第一篇：中考課后名著總結(jié)復(fù)習(xí)

中考課后名著知識(shí)點(diǎn)總結(jié)復(fù)習(xí)

一、《繁星》《春水》：母愛(ài)、童真、自然

1．作家、作品。

《繁星》《春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的。主要是“零碎的思想”。全集包含三方面的內(nèi)容：①對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌。②對(duì)大自然的崇拜。③對(duì)人生的思考和感悟。

2．問(wèn)題設(shè)計(jì)

冰心的《繁星》《春水》中，哪一首詩(shī)給你印象最深？并談?wù)勀阌畜w會(huì)。（如《紙船》）

《紙船》構(gòu)思新穎，采用了托物寓情的方法，說(shuō)自己在海上不肯妄棄一張紙，留著它折疊成紙船，從舟上拋到海里，紙船的去向不定，但詩(shī)人仍然不灰心地每天的疊著。雖然明知紙船是不可能流到母親的身邊，但她仍然祈求自己含著淚疊成的紙船，能夠載著她的愛(ài)和因遠(yuǎn)離母親而產(chǎn)生的悲哀情懷，進(jìn)入母親的夢(mèng)境。

二、《伊索寓言》：生活的智慧和想像的魅力

1．作家、作品。

《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳聞最廣的寓言故事集之一。

內(nèi)容：影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如《狼和小羊》《貓和雞》以絕妙的諷刺手法，揭露當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫；表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧，如《農(nóng)夫和蛇》；借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)，如《蚯蚓和狐貍》。

2．了解其中一些經(jīng)典作品的寓意。

示例：《螞蟻和蟬》，諷刺好逸惡勞，凡事應(yīng)防患于未然，未雨綢繆。

3．問(wèn)題設(shè)計(jì)。

A．《伊索寓言》中你最喜歡哪幾則故事？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（最少兩則）

《烏龜與老鷹》通過(guò)烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說(shuō)明任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律。

《農(nóng)夫和蛇》的故事就告誡人們，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟。

B．你能從《伊索寓言》中說(shuō)出一則警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙的故事嗎？

《狐貍和山羊》寫(xiě)的是掉下水井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。

三、《童年》：在苦難中長(zhǎng)大

1．《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲（《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》）中的第一部。《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》）。它講述的是阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。

2．內(nèi)容、人物

小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。

然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。另外，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

3．主題

阿廖沙的成長(zhǎng)，是《童年》最基本的主題之一。

這部作品還有一個(gè)更直接更迫切的主題-----全面而真實(shí)地考察俄羅斯國(guó)民性中的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)。高爾基無(wú)情地揭露和批判了俄國(guó)幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民的生活方式及其精神特征，鞭撻了小市民的卑鄙靈魂。

4．阿廖沙：堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心。

5．問(wèn)題設(shè)計(jì)

A．這部小說(shuō)中，哪個(gè)人物給你的印象最深，為什么？

B．在如此艱難困苦、令人窒息的環(huán)境里，阿廖沙為什么沒(méi)有被壓垮或變壞，反而成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良的人？你從中得到什么啟示？

四、《昆蟲(chóng)記》：譜寫(xiě)昆蟲(chóng)生命的詩(shī)篇

1．作者：法國(guó)作家 法布爾

2．內(nèi)容

集昆蟲(chóng)學(xué)和文學(xué)稟賦于一身，熔畢生研究成果和人生感悟于一爐，昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲(chóng)性，千辛萬(wàn)苦寫(xiě)出傳世巨著《昆蟲(chóng)記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。《昆蟲(chóng)記》是優(yōu)秀的科普著作，也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。

法布爾寫(xiě)《昆蟲(chóng)記》除了真實(shí)的記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡，無(wú)不滲透著作者對(duì)人類的思考。睿智的哲思躍然紙上。全書(shū)充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。

3．問(wèn)題設(shè)計(jì)

《昆蟲(chóng)記》中昆蟲(chóng)們的一舉一動(dòng)，都被賦予了人的思想感情。有人說(shuō)，昆蟲(chóng)也是生靈，它們與人有著絲絲縷縷的相通之處。你的看法呢？

五、《朝花夕拾》溫馨的回憶與理性的批判

2．內(nèi)容 《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集，共收入10篇散文，寫(xiě)于1926年6月至11月間，《花夕拾》題目意義：“早晨的花晚上拾起”，意即：“從記憶中抄出來(lái)的意思”。據(jù)魯迅說(shuō)：“《朝花夕拾》的文章是“從記憶中抄出來(lái)的”。《朝花夕拾》是關(guān)于魯迅生平史實(shí)的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象。

六、《駱駝祥子》：舊北京人力車(chē)夫的辛酸故事

老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍予，北京人。現(xiàn)代著名作家，曾任小學(xué)校長(zhǎng)、中學(xué)教員、大學(xué)教授。老舍一生創(chuàng)作了許多膾炙人口的文學(xué)作品，如《四世同堂》、《駱駝祥子》、《茶館》、《龍須溝》等。

1．內(nèi)容、人物

祥子是個(gè)人力車(chē)夫。他原是個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民，18歲時(shí)只身來(lái)到北京謀生。他要強(qiáng)、勤儉，對(duì)生活充滿希望，一心想買(mǎi)輛車(chē)，做一個(gè)獨(dú)立自主，不受拴車(chē)人氣的洋車(chē)夫。經(jīng)過(guò)三起三落后的他變得厚顏無(wú)恥、說(shuō)謊耍賴，甚至出賣(mài)人命了。祥子才二十幾歲，就成了吃喝嫖賭，專為人出殯打幡的行尸走肉，一頭沒(méi)有思想的走獸，“只剩下那個(gè)高大的肉架子，等著潰爛，預(yù)備著到亂死崗子去。”以墮落完成了他由人到獸的悲劇一生。

2．祥子悲劇的深刻意義 祥子形象是半殖民地半封建舊中國(guó)的城市個(gè)體勞動(dòng)者的典型。他的悲劇有著深刻的社會(huì)意義。首先，它有力地揭露和控訴了舊社會(huì)吃人的罪惡，點(diǎn)明其嚴(yán)重的后果，不僅摧殘了人的肉體，還毀滅了人的靈魂。其次，祥子的悲劇也是對(duì)個(gè)人奮斗道路的有力批判。作為一個(gè)城市個(gè)體勞動(dòng)者，祥子那要強(qiáng)好勝的心胸是隸屬于他那個(gè)體小生產(chǎn)者的狹隘范疇的。他為自己描繪的藍(lán)圖是沒(méi)有別人在內(nèi)的虛幻的個(gè)人小天地。他的掙扎和反抗，是孤立無(wú)援的個(gè)人奮斗。祥子悲劇的意義也正是這部小說(shuō)所要表現(xiàn)的主題。

七、《鋼鐵是怎樣煉成的》：理想主義的旗幟與人生的教科書(shū)

1．作者 蘇聯(lián) 拉·奧斯特洛夫斯基

2．內(nèi)容、人物

《鋼鐵是怎樣煉成的》描寫(xiě)保爾·柯察金經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活。

保爾早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。保爾12歲時(shí)，母親把他送到車(chē)站食堂當(dāng)雜役，受盡了凌辱。十月革命爆發(fā)，老布爾什維克朱赫萊在鎮(zhèn)上做地下工作。朱赫萊給保爾講了關(guān)于革命、工人階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的許多道理。朱赫萊被匪徒抓去了。保爾與朱赫萊一起逃跑。由于維克多的告密，保爾被投進(jìn)了監(jiān)牢。從監(jiān)獄出來(lái)后，保爾跳進(jìn)冬妮亞的花園。冬妮亞和保爾產(chǎn)生了愛(ài)情。在激戰(zhàn)中，保爾頭部受了重傷。出院后，他參加恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作。冬妮亞和保爾思想差距越來(lái)越大，便分道揚(yáng)鑣。在筑路工程快要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒，體質(zhì)越來(lái)越壞。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。他一方面決心幫助自己的妻子達(dá)雅進(jìn)步；另一方面決定開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作工作。這樣，“保爾又拿起了新的武器，開(kāi)始了新的生活。”同冬尼婭的愛(ài)情糾葛，同麗達(dá)磊落的友誼，以及對(duì)達(dá)雅誠(chéng)摯的感情表現(xiàn)了保爾精神世界的純潔。《鋼鐵是怎樣煉成的》名句：“人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣在他臨死的時(shí)侯就能夠說(shuō)：‘我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。’”《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)是２０世紀(jì)３０年代蘇聯(lián)文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一，是影響歷史的百部經(jīng)典之一，是生活的教科書(shū)。《鋼鐵是怎樣煉成的》教給我們應(yīng)該怎樣生活才有意義，保爾身上所體現(xiàn)出的對(duì)人生的追求、執(zhí)著的拼搏奉獻(xiàn)精神以及對(duì)人生的堅(jiān)定信念，是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。（保爾身上凝聚著美好的精神品質(zhì)——為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。

八、《海底兩萬(wàn)里》：科學(xué)與幻想之旅

1．作家、作品內(nèi)容、人物

儒勒·凡爾納，法國(guó)作家，被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”。《海底兩萬(wàn)里》是凡樂(lè)納的三部曲的第二部（第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》，第三部是《神秘島》），主要講述諾第留斯號(hào)潛艇的故事。

九、〈名人傳〉痛苦和磨難造就的偉人

1．作家、作品

羅曼·羅蘭，是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。《名人傳》敘述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

2．內(nèi)容

德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰，盡管他們的事業(yè)不同，貢獻(xiàn)不同，所處的時(shí)代不同，但都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。

羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困、憂慮、孤獨(dú)和辛勞，人們卻彼此隔膜，不懂得互相安慰，所以他要寫(xiě)作《名人傳》，要把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。

羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格。貝多芬、米開(kāi)朗琪羅這樣的天才竟終身未婚，未能享受到真正的愛(ài)情；而托爾斯泰夫妻之間持續(xù)數(shù)十年的互不理解，則是他的悲劇的最直接的根源。他們?cè)谏鐣?huì)上更生是受到了最冷酷的對(duì)待。貝多芬面對(duì)的是懷著敵意的城市維也納，他的音樂(lè)受到歡呼，他的困難卻無(wú)人問(wèn)津。米開(kāi)朗琪羅除了被迫為教皇服務(wù)之外，他每從事一項(xiàng)工程，都必須有一批卑鄙小人處于嫉妒和怨恨，對(duì)他進(jìn)行惡毒的污蔑和攻擊。托爾斯泰面對(duì)的則是整個(gè)貴族上流社會(huì)，以至于被教會(huì)宣布為“邪教徒和叛教者”而開(kāi)除國(guó)籍。

一個(gè)遭受家庭生活不幸和社會(huì)排斥的人，要么在孤獨(dú)和痛苦中死亡，要么不屈不撓地抗?fàn)帲@三位偉人正式屬于后者。

你了解《名人傳》中三位名人的成就嗎？

貝多芬（歡樂(lè)頌）《命運(yùn)交響曲》 米開(kāi)朗琪羅《大衛(wèi)》雕塑 托爾斯泰 托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜-卡列尼娜》。

十、《水滸》：反抗封建暴政的英雄傳奇

1．作家、作品

《水滸》是我國(guó)古代第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。《水滸》圍繞著“官逼民反”的重大主

題，分別寫(xiě)了一百零八名被“逼上梁山”的英雄好漢。《水滸》中的人物性格豐富多樣，絕不雷同，這在很大程度上得力于對(duì)比手法的運(yùn)用。如在高衙內(nèi)調(diào)戲林沖妻子的事件上，林沖忍讓妥協(xié)，魯智深則火冒三丈，要讓高衙內(nèi)“吃灑家三百禪仗”。又如在武大被害一事上，何九叔與鄆哥形成了鮮明的性格對(duì)比，前者世故、機(jī)變且又膽小、怯懦，全身避禍，后者則幼雅天真、呈強(qiáng)好勝，打抱不平。在同一類型性格的人物當(dāng)中，作者也注意以對(duì)比手法加以區(qū)別，顯出其性格的差異。如同屬魯莽型的魯達(dá)和李逵，魯達(dá)在魯莽中帶有機(jī)警、豪爽、精明，而李逵的魯莽中含有蠻干、粗獷甚至幼雅的成分。在同一職業(yè)的人物當(dāng)中，作者也注意區(qū)別他們的不同性格。如魯達(dá)和楊志，同是武官出身，當(dāng)過(guò)都頭、提轄、殿司制使，都很干煉機(jī)警。但魯達(dá)偏于豪爽、莽勇，敢于路見(jiàn)不平，拔刀相助，視功名如草芥。楊志則善于投機(jī)鉆營(yíng)，為搏個(gè)功名奔波勞碌。如阮氏三雄，熟諳水性，武藝高強(qiáng)，敢于斗爭(zhēng)。但阮小二老成持重，臨危不亂；阮小五精明強(qiáng)悍、爽快利落；阮小七急燥冒失，性如烈火。

十一：《傅雷家書(shū)》：苦心孤詣的教子篇

1．作家、作品

《傅雷家書(shū)》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”。

提起法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克和他的《人間喜劇》，可能不少人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。可是你知道是誰(shuí)把它們介紹到中國(guó)來(lái)的嗎？他就是我國(guó)著名翻譯家傅雷先生。從20世紀(jì)30年代起，他就致力于法國(guó)文學(xué)的譯介工作，并翻譯了巴爾扎克《人間喜劇》中的大部分作品。同時(shí)，傅雷還是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)。這些家信匯編成冊(cè)，就是《傅雷家書(shū)》。

這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。

十二、《格列佛游記》：奇異的想像，辛辣的諷刺

1．作家、作品，喬納森·斯威夫特（1667-1745）是英國(guó)著名的諷刺作家。

斯威夫特最著名的文學(xué)作品是寓言小說(shuō)《格列佛游記》（1726）。作者借托船長(zhǎng)格列佛之口逼真地描述了在四次航海中的奇異經(jīng)歷，通過(guò)這種幻想旅行的方式來(lái)影射現(xiàn)實(shí)，極盡諷刺之能事，對(duì)英國(guó)的君主政體、司法制度、殖民政策和社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)行了揭露。

作為典型的諷刺作家，斯威夫特的故事總是有所指的：小人國(guó)會(huì)因鞋跟高低、吃蛋先敲哪端而分裂、演化出兩黨之爭(zhēng)；大人國(guó)的居民盡管身材高大，卻絲毫不像人類那樣窮兵黷武；飛島對(duì)其領(lǐng)地的統(tǒng)治就像英格蘭對(duì)愛(ài)爾蘭一樣讓人看不過(guò)眼；相比之下，倒是慧骃國(guó)里的馬兒頗具理性和各種美德。

在斯威夫特筆下，丑惡人性的表現(xiàn)不勝枚舉：背信棄義、無(wú)知淺薄、為非作歹、懶散腐敗??這一切的癥結(jié)皆在于人類道德的墮落。他通過(guò)對(duì)慧骃的描繪，就是寄托了自己對(duì)理想的人性和道德的追求。

十三、《簡(jiǎn)·愛(ài)》：人生追求的二重奏

1．作家、作品 英國(guó)女小說(shuō)家夏洛蒂·勃朗特通過(guò)孤女簡(jiǎn)愛(ài)的自述，描繪了在金錢(qián)支配一切的資本主義社會(huì)里，一個(gè)出身貧苦家庭，無(wú)依無(wú)靠的女教師的曲折遭遇。簡(jiǎn)愛(ài)父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送進(jìn)孤兒院，來(lái)到桑恩費(fèi)爾德，當(dāng)男主人公羅徹司特先生家的家庭教師，羅徹先生脾氣古怪，經(jīng)過(guò)幾次接觸，簡(jiǎn)愛(ài)愛(ài)上了他。在他們舉行婚禮時(shí)，梅森闖進(jìn)來(lái)指出古堡頂樓小屋里的瘋女人是羅徹司特先生的妻子，簡(jiǎn)愛(ài)不愿作為情婦，離開(kāi)了桑恩費(fèi)爾德。來(lái)到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地方在牧師的幫助下找到了一個(gè)鄉(xiāng)村教師的職業(yè)。在牧師向簡(jiǎn)愛(ài)提出結(jié)婚時(shí)，她想起了羅徹司特先生。當(dāng)趕回桑恩費(fèi)爾德時(shí)古堡已成廢墟。簡(jiǎn)愛(ài)趕往羅徹司特先生住的芬丁，撲到了羅徹司特先生的懷里?? 簡(jiǎn)。愛(ài)是不甘心忍受資本主義社會(huì)壓迫的、具有個(gè)性與反抗精神的婦女形象。她那貧苦低微的社會(huì)地位、漂泊無(wú)依的生活環(huán)境、痛苦不幸的個(gè)人遭遇是十九世界中葉英國(guó)下層人民苦難生活的真實(shí)反映。作者熱情歌頌了她爭(zhēng)取婦女平等的社會(huì)地位和幸福生活所進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

第二篇：中考名著復(fù)習(xí)

《西游記》導(dǎo)讀及相關(guān)練習(xí)（2014.9）

一、導(dǎo)讀：

1、作者：吳承恩，明代小說(shuō)家。

2、主要內(nèi)容：孫悟空大鬧天宮，唐僧出世，孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，功成圓滿，終成正果

3、主題思想：本書(shū)主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。

4、主要人物形象：

①唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。

②孫悟空：他由仙石化成，手持重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識(shí)破一切妖魔鬼怪。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

③豬八戒：本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面他好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛(ài)占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而而且他能知錯(cuò)就改，還算淳樸憨厚，自有可愛(ài)之處。最后被封為“凈壇使者”。

④沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。

5、主要精彩事件：①孫悟空大鬧天宮；②三打白骨精；③車(chē)遲國(guó)斗法；④女兒國(guó)遇難；⑤真假美猴王；⑥智取紅孩兒；⑦三調(diào)芭蕉扇等

6、閱讀感受：①這部小說(shuō)善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過(guò)目不忘；③全書(shū)充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。

二、相關(guān)試題：

（一）填空：

1．《西游記》，長(zhǎng)篇 章回體神話 小說(shuō)，是 神怪 中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō)，但這部作品并非全無(wú)依傍，它有著歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間 玄奘遠(yuǎn)出西域取經(jīng) 的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對(duì)此事有詳細(xì)的記載。唐僧取經(jīng) 的故事、經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說(shuō)的素材來(lái)源。現(xiàn)在《西游記》是根據(jù)明代萬(wàn)歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。2．《西游記》的作者是 吳承恩，字汝中，號(hào) 射陽(yáng)山人，明 代人。

3．《西游記》的作者運(yùn)用了__浪漫主義__手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是“ 花果山福地，水簾洞洞天 ”。

4．全書(shū)共分三大部分：第1至7回，寫(xiě)孫悟空出世至 大鬧天宮，表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無(wú)限追求和斗爭(zhēng)最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。是全書(shū)的精華部分；8—12回寫(xiě) 唐僧 的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13—100回總寫(xiě)唐僧師徒歷經(jīng) 八十一 難，去西天大雷音寺取經(jīng)，蘊(yùn)含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功 的人生真諦。

5．《西游記》中所寫(xiě)天下所分的四大洲分別是： 東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。

6．孫悟空的第一個(gè)師傅是 菩提祖師，它的兵器原是大禹治水的 定海神針，又喚 如意金箍棒，大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在 五行山下。后皈依佛門(mén)，唐僧為他取名 孫行者，為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為 斗戰(zhàn)勝佛。

7．豬八戒又叫豬悟能，原為管理天河水兵的 天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占福陵山云棧洞 為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為 凈壇使者。

8．沙僧也叫沙悟凈，原為天宮中的 卷簾大將，被貶下界，在 流沙河 為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為 金身羅漢。

9．白龍馬原是 西海龍王 之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為 八部天龍廣力菩薩。后在化龍池中得復(fù)原身，盤(pán)繞在大雷音寺的 擎天華表柱 上。

10．“東勝神州海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內(nèi)遇仙胎，一日迸裂，??”這段名著出自四大名著之一的《 西游記 》，本書(shū)中你最喜歡的一具情節(jié)是： 大鬧天宮。

11．《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到 七十二變、筋斗云 等神通，又從龍宮索取

如意金箍棒作為兵器，因大鬧天宮被 如來(lái)佛祖 壓在五行山下，受苦五百年，后受 觀世音菩薩 規(guī)勸皈依佛門(mén)，給唐僧做了大徒弟，取名 孫行者。

12．在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、疾惡如仇的是 孫悟空 ；憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是 豬八戒，法名是豬悟能；忠誠(chéng)老實(shí)、勤勤懇懇的是 沙僧。13．《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打 白骨精、大鬧 天宮、真假 美猴王、三借 芭蕉扇。

14．古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是： 大鬧天宮。15．請(qǐng)寫(xiě)出《西游記》中你印象最深的一個(gè)回目的題目：第 27 回尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王。

16．有人對(duì)《西游記》道：“陽(yáng)光燦爛豬八戒，百變猴頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問(wèn)是誰(shuí)普此畫(huà)，淮安才子吳承恩。”

（二）選擇題：

1、太宗得回陽(yáng)世，要用瓜果謝冥王，十王要的是哪種？（C）A東瓜

B西瓜

C南瓜

2、太宗與從官觀音真身后，哪位畫(huà)家描畫(huà)了菩薩的真像？（A）A吳道子 B王維

3、唐僧得龍馬，可無(wú)鞍轡，哪去取？（C）A管百姓要

B 不用鞍轡

C觀音差人送

4、唐僧在烏巢禪師取經(jīng)一卷，說(shuō)遇魔障之處念此經(jīng)可無(wú)傷害，是哪部經(jīng)？（D）A《金剛經(jīng)》

B《詩(shī)經(jīng)》 C《易經(jīng)》

D《多心經(jīng)》

5、孫悟空在五莊觀拿瞌睡蟲(chóng)讓清風(fēng)、明月酣睡贏得時(shí)間逃走，你知道那瞌睡蟲(chóng)是哪來(lái)的嗎？（A）

A毫毛變的 B捉的 C與人賭來(lái)的 D觀音給的

6、寶象國(guó)國(guó)王請(qǐng)八戒降妖，八戒、沙僧騰云去捉妖怪，國(guó)王慌了，扯住唐僧道：“長(zhǎng)老，你且陪寡人坐坐，也莫騰云去了。”唐僧道：“可憐！可憐！（）！”（A）

A我半步也去不得

B我不會(huì)騰云

7、悟空到太上老君處要仙丹救烏雞國(guó)國(guó)王，太上老君送他一粒，他說(shuō)：“只怕是假的，莫被他哄了。”把丹丸丟在口里，那么救活烏雞國(guó)國(guó)王的是哪粒仙丹？（A）

A還是這粒，猴子頦下有嗉袋兒 B吃了這粒，老君又給了他一粒 C又找觀音菩薩解決

8、紅孩兒派六個(gè)小妖去請(qǐng)他父親來(lái)吃唐僧肉，下面哪幾個(gè)不是他的小妖？（GH）A云里霧 B霧里云 C急如火 D快如風(fēng) E興烘掀 F掀烘興 G巴山虎 H倚海龍

9、過(guò)西梁女國(guó)，在一座山上，悟空打死了兩個(gè)強(qiáng)盜，唐僧要埋土，是誰(shuí)挖的坑？（C）A悟空用毫毛變的小猴挖的 B八戒用嘴拱的 C沙僧用禪杖挖的

10、牛魔王會(huì)多少種變化？（B）A七十二 B三十六 C八十二 D五十

11、小西天黃眉怪抓唐僧師徒的目的是？（C）A吃唐僧肉 B要錦襕袈裟 C自己要去取經(jīng)

12、悟空派八戒去探路，八戒遇到兩個(gè)女怪在打水，他怎么道那是妖怪？（B）A衣服不鮮艷

B有尾巴 C發(fā)型不時(shí)興 D皮膚粗糙

（三）列舉簡(jiǎn)述：

1．唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？分別給他們?nèi)×耸裁疵坑^音所賜的名分別是什么？

五行山救悟空、高老莊收悟能、鷹愁澗收白龍馬、流沙河收沙悟凈； 2．列舉師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。

①黑松林遇黃袍老怪；②黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算；③牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧；④平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精

3．列舉師徒四人所遇的妖怪，四個(gè)即可。白骨精 黃風(fēng)怪 蝎子精 紅孩兒 4．《西游記》中的人物刻畫(huà)得各有特點(diǎn)，請(qǐng)各寫(xiě)出一個(gè)以沙僧和豬八戒為核心展開(kāi)的故事情節(jié)。

大鬧流沙河；高老莊娶親

5．唐僧師徒四人中，你最喜歡和最不喜歡的人物是誰(shuí)？說(shuō)說(shuō)理由。

參考示例：我喜歡孫悟空。因?yàn)樗鞅媸欠牵祼喝绯穑钦x、智慧、勇敢的化身（人物性格）。今天，能有孫悟空這樣的人來(lái)執(zhí)法，社會(huì)就會(huì)多一些公正（聯(lián)系社會(huì)生活）。最喜歡：____________理由：_____________________

__ _ ____________ 最不喜歡：________ 理由：_____________________

__

參考示例：最喜歡： 孫悟空

理由： 忠肝義膽，愛(ài)憎分明，鐵骨錚錚。

最不喜歡： 唐僧

理由： 是非不分，錯(cuò)怪孫悟空

。6．列舉兩個(gè)《西游記》中你喜歡的情節(jié)，并說(shuō)說(shuō)理由。

情節(jié)：_______________________理由：___________________ ______ 情節(jié)：_______________________理由：__________________________________ 參考示例：情節(jié)：太上老君的青牛精那一回。

理由：太上老君老謀深算，把自己最強(qiáng)法寶金剛?cè)ψ屌路查g，打的三界神仙全無(wú)辦法。連如來(lái)都說(shuō)知道是什么東西，但不敢去，怕去了就要道佛大戰(zhàn)了。最后給了金丹，就是錢(qián)啦，老君才下來(lái)把牛牽走，放師徒過(guò)關(guān)。相當(dāng)精彩。

情節(jié)：我認(rèn)為孫悟空大鬧天宮寫(xiě)得最為精彩！

理由：大鬧天宮的故事，成功地塑造了機(jī)智的、堅(jiān)強(qiáng)的孫悟空的形象。他具有強(qiáng)烈的反抗性格，藐視腐朽無(wú)能的天宮統(tǒng)治者，喊出了“皇帝輪流做，明年到我家”的口號(hào)。正像有人所說(shuō)的，“如果沒(méi)有歷史上發(fā)生的許多次規(guī)模巨大的、猛烈地沖擊了封建王朝的農(nóng)民起義、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，大鬧天宮的情節(jié)不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個(gè)叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目。”

7．最能體現(xiàn)孫悟空反抗精神的情節(jié)是哪個(gè)？

大鬧天宮

8．列舉唐僧師徒西行路過(guò)的國(guó)名(四個(gè)即可)。烏雞國(guó)、車(chē)遲國(guó)、女兒國(guó)、玉華洲、天竺國(guó)

9．小說(shuō)除塑造唐僧師徒四個(gè)形象外，還寫(xiě)到許多神仙，請(qǐng)列舉幾個(gè)。如來(lái)佛祖、觀音菩薩、菩提祖師、太白金星、鎮(zhèn)元大仙

10．悟空、八戒、沙僧使用的兵器分別是：如意金箍棒、釘耙、禪杖

11．《西游記》中的孫悟空開(kāi)始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，請(qǐng)問(wèn)他曾經(jīng)幾次返回花果山？都是哪幾次？

主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無(wú)辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國(guó)遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出

12．《西游記》中白龍馬、豬八戒和沙僧在做唐僧之前分別都是做什么的？ 西海龍王三太子，天蓬元帥，卷簾大將

13．《西游記》中，成為唐僧師徒取經(jīng)路上最大的障礙是哪一家族的刁難？這些刁難分別是什么？

牛魔王家族，火云洞主紅孩兒三昧真火的考驗(yàn)，牛魔王之妻芭蕉扇刁難。

14．《西游記》中，唐僧師徒西天取經(jīng)一共經(jīng)歷了多少難？其中大徒弟孫悟空的筋斗云一翻是多少里？他會(huì)多少般變化？

八十一難，十萬(wàn)八千里，七十二變

15．《西游記》中，孫悟空原為東勝神州花果山上的一塊仙石，他拜誰(shuí)為師？他的武器是在哪兒得到的？這個(gè)武器原來(lái)是做什么用的？經(jīng)孫悟空變化，名字叫什么？

菩提老祖，東海龍宮，定海神針，二萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒

16．《西游記》中的唐僧是如來(lái)佛的第二個(gè)徒弟誰(shuí)投胎轉(zhuǎn)世的？做了狀元誰(shuí)的兒子？因父親遇難，自幼出家，法名是什么？ 金蟬子，陳光蕊，玄奘

17．《西游記》中，師徒一行經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于終得正果，請(qǐng)問(wèn)：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬分別被如來(lái)佛封為什么稱號(hào)？

唐僧—旃檀功德佛；孫悟空—斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒—凈壇使者；沙僧—金身羅漢；白龍馬—八部天龍廣力菩薩

18．你能寫(xiě)出幾句出自《西游記》中的經(jīng)典語(yǔ)句嗎？ 皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等

19．寫(xiě)出幾個(gè)《西游記》中具有神妙奇幻的想象，緊張曲折的情節(jié)？ 三打白骨精，智取芭蕉扇等

20．《西游記》中化作妖精的白骨精先后三次分別變?yōu)槟娜蝗宋飦?lái)哄騙唐僧，但都被孫悟空一一識(shí)破？

美女，老婦，老翁（姑娘，老婆婆，老頭兒）

（四）簡(jiǎn)答題：

⒈ 談?wù)勀銓?duì)這部小說(shuō)所反映的主題的理解。

諷刺批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，歌頌悟空的敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，不為強(qiáng)權(quán)，樂(lè)觀頑強(qiáng)的精神，同時(shí)也告訴人們必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功

⒉ 結(jié)合相關(guān)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)孫悟空的性格特點(diǎn)和作者塑造這一形象的目的。

蔑視皇權(quán)，神通廣大，敢于造反的英雄形象，表現(xiàn)了作者對(duì)反抗傳統(tǒng)，反抗權(quán)威，蔑視等級(jí)制度等反封建、叛逆思想和斗爭(zhēng)精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險(xiǎn)，勇往直前的積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神和美好品質(zhì)

⒊ 結(jié)合具體情節(jié)說(shuō)說(shuō)唐僧的性格特點(diǎn)和這一形象的典型意義。集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠(chéng)為一身的高僧，一遇妖魔涕淚交流，見(jiàn)佛就拜，不論真假，為了說(shuō)明必須經(jīng)歷艱難、堅(jiān)持不懈才能獲得幸福成功

⒋ 分別簡(jiǎn)述沙僧、豬八戒的性格特點(diǎn)。沙僧：忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律八戒：性情憨直，懶讒滑，常懷退縮之心，善奉承謅媚 ⒌ 簡(jiǎn)述孫悟空學(xué)藝和名字的由來(lái)。美猴王為求長(zhǎng)生不死，在海上漂泊八九年后，到靈臺(tái)萬(wàn)寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師學(xué)藝，賜孫悟空，學(xué)得七十二般變化和十萬(wàn)八千里筋斗云

⒍ 小說(shuō)中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)？作者塑造這一形象的目的何在？ 昏庸無(wú)能，不辨忠愚。對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對(duì)黑暗社會(huì)的尖銳諷刺、嘲笑和批判。

7．你認(rèn)為《西游記》中哪一回寫(xiě)得最為精彩，為什么？

我認(rèn)為孫悟空大鬧天宮寫(xiě)得最為精彩！

大鬧天宮的故事，成功地塑造了機(jī)智的、堅(jiān)強(qiáng)的孫悟空的形象。他具有強(qiáng)烈的反抗性格，藐視腐朽無(wú)能的天宮統(tǒng)治者，喊出了“皇帝輪流做，明年到我家”的口號(hào)。正像有人所說(shuō) 的，“如果沒(méi)有歷史上發(fā)生的許多次規(guī)模巨大的、猛烈地沖擊了封建王朝的農(nóng)民起義、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，大鬧天宮的情節(jié)不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個(gè)叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目。”

⒏某校初三（2）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)唐僧這個(gè)人物有兩種不同看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是反方，針對(duì)正方辯詞該怎么說(shuō)?(3分)

正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬(wàn)苦去西天取經(jīng)。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么困難，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛(ài)之心，即使誤放妖魔，也不愿?jìng)盁o(wú)辜；他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可親可敬的人。

反方：我方認(rèn)為，唐僧的仁愛(ài)之心是虛偽的，在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時(shí)，毫不手軟；他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷惑。是一個(gè)毫無(wú)原則、是非不分、固執(zhí)己見(jiàn)的人。(3分，答案不惟一，反駁有針對(duì)性，扣住“固執(zhí)己見(jiàn)”、“人妖不辨”，言之有理即可)9．某校初三（6）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是正方，針對(duì)反方辯詞該怎么說(shuō)？

反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊，又愛(ài)占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。

正方：我方認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)頭，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂(lè)于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸憨厚的人。（2分，理由要符合人物特點(diǎn)，表意清楚即可。）

10．從下面《西游記》人物中任選一個(gè)，寫(xiě)一則近200字的人物簡(jiǎn)介。(5分)

孫悟空 豬八戒 白骨精 紅孩兒

示例一：孫悟空——法 號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山為王，自稱齊天大圣，因大鬧天宮被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百多年。后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng) 終成正果。他嫉惡如仇，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

示例二： 豬八戒——法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來(lái)是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐到人間，錯(cuò)投豬胎。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。后被孫悟空收服，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶 做，愛(ài)占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄摇Ｋ麑?duì)師兄的 話言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛(ài)同情的喜劇人物。

示例三：白骨精——白骨精又叫白骨夫 人，是唐僧西天取經(jīng)途中遇見(jiàn)的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計(jì)多端。她想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個(gè)八十歲的老婆婆，后變成年邁力衰的老翁，均被孫悟空識(shí)破，于是使出離間計(jì)，迫使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險(xiǎn)遭殺身之禍時(shí)，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經(jīng)爭(zhēng) 斗，白骨精終于被打得露出原形。

示例四：紅 孩兒——紅孩兒號(hào)圣嬰大王，住在號(hào)山枯松澗火云洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養(yǎng)的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，經(jīng)常與人赤腳打斗。紅孩兒聽(tīng)說(shuō)吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，用狂風(fēng)卷走唐僧，用計(jì)騙擒八戒。孫悟空戰(zhàn)之 不勝，請(qǐng)來(lái)觀音菩薩，收服了紅孩兒。后來(lái)他做了觀音菩薩的善財(cái)童子，終成正果。

(基本內(nèi)容較完整，3分；文字表述通順，2分。說(shuō)明：基本內(nèi)容較完整，指對(duì)某一文學(xué)人物的基本情況說(shuō)明得比較清楚，可從人物經(jīng)歷、性格特點(diǎn)或某一故事情節(jié)上介紹，無(wú)須面面俱到，文字近200字。)11．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（魯迅語(yǔ)）《西游記》刻畫(huà)的眾多神魔精魅都具有人的情感。請(qǐng)參照示例，另舉一例，具體說(shuō)明這一特點(diǎn)。示例：鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時(shí)也顯示出她胸襟狹隘。

石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。

⒓讀了《西游記》后你感受最深的一點(diǎn)是：

①這部小說(shuō)善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過(guò)目不忘；③全書(shū)充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。

⒔《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。

例：不屈不撓的反抗精神；如大鬧天宮。或與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神；如三打白骨精 附：語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

一、作者作品：

2、并稱―韓柳‖的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱―蘇辛‖； 婉約派詞人：李清照（女詞人）

6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了―楚辭‖這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

8、蘇軾稱贊王維―詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。‖

10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書(shū)》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為―史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》‖，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，共130篇。

12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

14、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》；

最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明；古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾；古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫；

古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》；古代最早寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》； 古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》；古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》；-

古代最早的記事詳備的編年體史書(shū)是《左傳》；

古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

3、―四大古典名著‖：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。

5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為―秋思之祖‖。

9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為―元帥詩(shī)人‖；田間被聞一多譽(yù)為―時(shí)代的鼓手‖（擂鼓詩(shī)人）。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

15、《詩(shī)經(jīng)》―六義‖指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

23、五行：金、木、水、火、土。

3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏 –

4、讀書(shū)人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖

6、其他自謙詞：-尊長(zhǎng)者自稱：在上-晚輩自稱：在下

二、敬稱：

3、對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢

尊：用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人和物。

尊堂（對(duì)方母親）尊親（對(duì)方的親戚）尊命（對(duì)方的吩咐）尊意（對(duì)方的意思）

賢家（指對(duì)方）賢郎（對(duì)方兒子）賢弟（對(duì)方弟弟）

4、稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。稱死去的父親：先考、先父。-稱死去的母親：先妣、先慈。

6、君對(duì)臣敬稱：卿、愛(ài)卿。

九、特殊稱謂：

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。

3、不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。

忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。-患難之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。

第三篇：中考名著復(fù)習(xí)

中考復(fù)習(xí)名著閱讀

（一）《昆蟲(chóng)記》作者：法國(guó)的法布爾，該書(shū)揭示了昆蟲(chóng)鮮為人知的生活和習(xí)性，被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”，魯迅把它奉為“講昆蟲(chóng)生活的楷模”。所學(xué)課文《綠色蟈蟈》

（二）《朝花夕拾》作者：魯迅，原名周樹(shù)人，有10篇，回憶了童年、少年、青年時(shí)期不同的生活經(jīng)歷與體驗(yàn)。

所學(xué)課文《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

（三）《海底兩萬(wàn)里》法國(guó)科幻作家凡爾納三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》，第三部是《神秘島》，主要講述諾第留斯號(hào)潛艇的故事，生物學(xué)家阿龍納斯乘坐尼摩船長(zhǎng)的潛艇在海底作了兩萬(wàn)里的環(huán)球旅行。這位作家被公認(rèn)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”，他筆下的人物都是品質(zhì)高尚、獻(xiàn)身科學(xué)、英勇頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)的人。

（四）《傅雷家書(shū)》傅雷：翻譯家，譯著(法國(guó))巴爾扎克《人間喜劇》

1、主要內(nèi)容：（1）以書(shū)信的方式對(duì)留學(xué)海外的兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)，凝聚著對(duì)祖國(guó)對(duì)兒子的深厚的愛(ài)。

（2）強(qiáng)調(diào)了年輕人如何做人如何對(duì)待生活的問(wèn)題，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，不氣餒，不驕傲，要有國(guó)家和民族的榮辱感，在藝術(shù)人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備人格卓越的藝術(shù)家”

（五）《培根隨筆》作者：英國(guó)培根是英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖（馬克思）。

1、名言：知識(shí)就是力量

2、（1）倡導(dǎo)通過(guò)實(shí)驗(yàn)揭示自然的奧秘并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)（2）理想讀者：世家貴族子弟

（3）內(nèi)容涉及：哲學(xué)倫理處世之道，比較集中地表現(xiàn)了作者的“人生哲學(xué)”

（4）新思潮;人本主義經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)科技和進(jìn)步的肯定

3、局限：貴族立場(chǎng)男權(quán)視角功利主義思想

一、《繁星》《春水》：母愛(ài)·童真·自然

作者：冰心 國(guó)籍：中國(guó)

內(nèi)容：

1、對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌

2、對(duì)大自然的崇拜和贊頌

3、對(duì)人生的思考和感悟

《繁星》、《春水》作者：冰心原名謝婉瑩（1900--1999）,“世紀(jì)老人”，宣揚(yáng)“愛(ài)的哲學(xué)”。是在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》影響下寫(xiě)成。

二、《鋼鐵是怎樣煉成的》：理想主義的旗幟與人生的教科書(shū)

作者：尼古拉·奧斯特洛夫斯基 國(guó)籍：蘇聯(lián)

主要人物：保爾·柯察金（無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄）

內(nèi)容：保爾從小生活艱難，后鍛煉成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。在惡劣環(huán)境下他得了重病，全身癱瘓，卻以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫(xiě)作，用自己畢生的經(jīng)歷實(shí)踐了自己的理想。

故事梗概

主要描述了保爾·柯察金經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活。保爾早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。保爾12歲時(shí)，母親把他送到車(chē)站食堂當(dāng)雜役，受盡了凌辱。十月革命爆發(fā)，老布爾什維克朱赫萊在鎮(zhèn)上做地下工作。朱赫萊給保爾講了關(guān)于革命、工人階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的許多道理。朱赫萊被匪徒抓去了。后來(lái)保爾與朱赫萊一起逃跑。由于維克多的告密，保爾被投進(jìn)了監(jiān)牢。從監(jiān)獄出來(lái)后，保爾跳進(jìn)冬妮亞的花園。冬妮亞和保爾產(chǎn)生了愛(ài)情。在激戰(zhàn)中，保爾頭部受了重傷。出院后，他參加恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作。冬妮亞和保爾思想差距越來(lái)越大,便分道揚(yáng)鑣。在筑路工程 1

快要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒, 體質(zhì)越來(lái)越壞。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。他一方面決心幫助自己的妻子達(dá)雅進(jìn)步；另一方面決定開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作工作。這樣，“保爾又拿起了新的武器，開(kāi)始了新的生活。”

作品主題

作者通過(guò)對(duì)保爾·柯察金形象的描寫(xiě)，熱情地贊揚(yáng)了他為捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)而奮斗不息的革命英雄主義精神、頑強(qiáng)的革命斗爭(zhēng)意志和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的高貴品質(zhì)。

經(jīng)典語(yǔ)句：人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次，一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)是這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我整個(gè)的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。

三、《駱駝祥子》：舊北京人力車(chē)夫的辛酸故事

作者：老舍 國(guó)籍：中國(guó)

主要人物：舊北京人力車(chē)夫祥子 殘忍霸道的車(chē)主劉四 大膽潑辣而有些變態(tài)的虎妞一步步走向毀滅的小福子 大學(xué)教授曹先生和他所受的政治迫害 離死只差一步的老馬小馬祖孫兩代，還有搶車(chē)的大兵、不給士兵吃飯的楊太太、詐騙箱子的孫偵探。

內(nèi)容：以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，祥子來(lái)自農(nóng)村，他老實(shí)健壯堅(jiān)韌自尊吃苦耐勞好強(qiáng)祥子最大的夢(mèng)想是擁有一輛自己的車(chē)。最終以慘敗而告終。小說(shuō)結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了麻木自暴自棄的行尸走肉潦倒狡猾好占便宜吃喝嫖賭。

《駱駝祥子》作者：老舍，原名舒慶春、主人公：祥子（人力車(chē)夫）

1、性格：先老實(shí)、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞后麻木潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄；

2、主要講述祥子買(mǎi)車(chē)“三起三落”的故事，為我們展示了一幅幅具有濃郁的老北京風(fēng)情的人物畫(huà)和世態(tài)圖。

3、主題：“不讓好人有出路”

4、其它人物：車(chē)主劉四殘忍霸道虎妞：大膽潑辣有點(diǎn)變態(tài)

四、《西游記》是一部充滿浪漫主義的中國(guó)古代神話幻想小說(shuō)

作者：吳承恩 國(guó)籍：中國(guó)明代

主要人物：

孫悟空：勇敢機(jī)智，意志堅(jiān)強(qiáng)，愛(ài)憎分明，明察秋毫，幽默，具有強(qiáng)烈反抗精神。

豬八戒：好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺一遇困難就嚷嚷著要散伙，還經(jīng)常搬弄是非，耍小聰明、說(shuō)謊，有愛(ài)占小便宜，貪戀女色，但是還不失忠勇和善良，知錯(cuò)改錯(cuò)，純樸憨厚。

唐僧：他恪守宗教信條和封建禮教，乃至迂腐頑固，而又膽小懦弱，而且常常誤信讒言，顛倒是非，無(wú)理責(zé)罵和殘忍地處罰為取經(jīng)建立了巨大功勛的孫悟歐空。心地善良富有同情心，人妖不分善惡不辨，自私自利。

豬八戒：任勞任怨，盡心盡力。知錯(cuò)就改。

主要情節(jié)：大鬧天宮 三打白骨精 智取紅孩兒 三調(diào)芭蕉扇、女兒過(guò)遇難

主要內(nèi)容：主要寫(xiě)孫悟空、豬八戒、唐僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)沿途經(jīng)御道八十一難一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。

故事梗概

《西游記》是我國(guó)文學(xué)史上成就最高的一部浪漫主義神魔古典章回體小說(shuō)，分為兩大部分：第一至第十二回是全書(shū)的引子，其中前七回講孫悟空的出身和大鬧天宮等故事，為他的神通廣大和后來(lái)隨唐僧去西天取經(jīng)提供背景材料；第八回至第十二回則介紹小說(shuō)的另一主人公唐僧，交代取經(jīng)的緣由。第十三回至第一百回是故事的主體，寫(xiě)孫悟空皈依佛門(mén)，與豬八戒、沙和尚一起保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路經(jīng)歷九九八十一難，戰(zhàn)勝了各路妖魔鬼怪，終于取得了真經(jīng)，他們自己也修成了 “正果”。

作品主題

《西游記》熱情贊美了孫悟空的反抗精神和英雄主義，辛辣的嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無(wú)能的天宮玉帝及諸神，深刻的揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴。同時(shí)啟示人們：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢的戰(zhàn)勝一切敵人。

五、《水滸傳》

作者：施耐庵 國(guó)籍：中國(guó)

《水滸》作者：明朝施耐庵

1、主要內(nèi)容：第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，以北宋末年宋江起義為題材，生動(dòng)地描寫(xiě)了梁山好漢們從起義到興盛到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了官逼民反的主題，小說(shuō)印證了哪里有壓迫，哪里就有反抗的真理，小說(shuō)把英雄好漢們聚集的八百里水泊梁山描繪成一個(gè)“八方共域，異姓一家”的理想社會(huì)，表達(dá)了人們對(duì)平等與從互愛(ài)的理想社會(huì)的向往。

2、美國(guó)女作家賽珍珠翻譯時(shí)定名為“四海之內(nèi)皆兄弟”

3、人物形象;好漢108個(gè)共性：豪俠仗義、除暴安良

（1）宋江：（及時(shí)雨）忠義，有組織才能和軍事才能，有反抗性也有妥協(xié)性

（2）林沖（豹子頭）：安分守紀(jì)、循規(guī)蹈矩，最后被逼上梁山，是上層人物被迫造反的典型。

主要情節(jié)：風(fēng)雪山神廟誤入白虎堂

（3）武松（行者）：崇尚忠義、有仇必復(fù)有恩必報(bào)是下層俠義之士

主要情節(jié)：斗殺西門(mén)慶醉打蔣門(mén)神大鬧飛云浦血濺鴛鴦樓除惡蜈蚣嶺

（4）魯智深（花和尚）：疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、粗中有細(xì)、豁達(dá)明理主要情節(jié)：拳打鎮(zhèn)關(guān)西倒拔垂楊柳

（5）李逵（黑旋風(fēng)）：疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真情節(jié)：沂嶺殺四虎斗浪里白條

（6）楊志（青面獸）：粗暴情節(jié)：汴京城賣(mài)刀

主要人物：玉麒麟盧俊義 青面獸楊志 母夜叉孫二娘 小旋風(fēng)柴進(jìn) 浪子燕青

呼保義宋江：仗義疏財(cái)、謙虛謹(jǐn)慎、具有高超軍事指揮才能，任人唯才，忠孝思想根深蒂固，想封妻蔭子，史傳名，以致帶領(lǐng)梁山義軍招安，起義失敗

相關(guān)情節(jié)：宋公明私放晁天王、宋江怒殺閻婆惜、潯陽(yáng)樓宋吟反詩(shī)、宋江智無(wú)為軍、宋公三打祝家莊、宋江大破連環(huán)馬、宋公明夜打曾頭市、宋江三敗高太尉

智多星吳用：足智多謀、講信重義、忠義、知識(shí)分子

相關(guān)情節(jié)：吳用智取生辰綱、吳學(xué)究雙用連環(huán)計(jì)、吳用使時(shí)遷盜甲、吳用智賺玉麒麟、吳用智取大名府

吳學(xué)究智取文安縣

豹子頭林沖：謙恭有禮、凡是忍讓、以大局為重、仁慈、與夫人榮辱與共

相關(guān)情節(jié)：豹子頭誤入白虎堂、林教頭刺配滄州道、林教頭風(fēng)雪山神廟、林沖雪夜上梁山、林沖水寨大并火

行者武松：勇敢機(jī)智、大義凜然、光明磊落、無(wú)所畏懼、俠義的英雄形象，濫殺無(wú)辜、思想狹隘果敢沉著

相關(guān)情節(jié)：景陽(yáng)岡武松打虎、武松斗殺西門(mén)慶、武松醉打蔣門(mén)神、武松打鬧飛云浦、張都監(jiān)血濺鴛鴦樓

黑旋風(fēng)李逵：莽撞急躁、嫉惡如仇、俠義、質(zhì)樸忠心、真、直、亂砍濫殺、貪吃貪喝反抗精神最徹底

相關(guān)情節(jié)：黑旋風(fēng)斗浪里白跳、黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎、李逵打死殷天賜、黑旋風(fēng)探穴救柴進(jìn)、李逵元夜鬧

京、李逵壽張喬衙、黑旋風(fēng)扯詔謗徽宗、花和尚盧智深：愛(ài)憎分明、富有正義感和同情心，樂(lè)于助人、襟懷擴(kuò)大、豪俠仗義粗中有細(xì)相關(guān)情節(jié)：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、魯智深打鬧五臺(tái)山、花和尚打鬧桃花村、魯智深火燒瓦罐寺、花和尚倒拔垂楊柳、魯智深打鬧野豬林、花和尚單打二龍山、魯智深浙江坐化。

楊志：武藝出眾，有家傳的忠勇，生性耿直，不向惡勢(shì)力低頭，有仕途理想

相關(guān)情節(jié)：汴京城楊志賣(mài)刀、青面獸北京斗武、楊志押送金銀擔(dān)、青面獸雙奪寶珠寺。燕青：心細(xì)，忠心，理智，義氣，體貌英俊，心靈機(jī)智，勇力過(guò)人

相關(guān)情節(jié)：燕青智撲擎天柱、燕青月夜遇道君

石秀：有一身好武藝，愛(ài)打抱不平，重情重義，敢作敢為，勇悍機(jī)智，人稱“拼命三郎”相關(guān)情節(jié)：石秀智殺裴如海、劫法場(chǎng)石秀跳樓

劉唐：直爽莽撞，沒(méi)有心計(jì)

相關(guān)情節(jié)：赤發(fā)鬼醉臥靈官殿、智奪生辰綱

主要內(nèi)容：反映了我國(guó)歷史上農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程。著重揭露了封建統(tǒng)治的罪惡，挖掘了農(nóng)民起義的社會(huì)根源。悲劇結(jié)局揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。

六、《名人轉(zhuǎn)》〉痛苦和磨難造就的偉人

作者：羅曼羅蘭 國(guó)籍 法國(guó)

主要人物：德國(guó)音樂(lè)家貝多芬 意大利油畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗基羅 俄國(guó)作家列夫托爾斯泰主要內(nèi)容：敘述了他們的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。《名人傳》作者：20世紀(jì)法國(guó)人道主義作家羅曼·羅蘭。作品敘述了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。寫(xiě)作《名人傳》，是要把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦受難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。作家認(rèn)為英雄的偉大不在于體魄，而在于他的心靈和品格。

七、《格列佛游記》：奇異的想象 辛辣的諷刺

作者：英國(guó)斯威夫特 國(guó)籍：英國(guó)

主要人物：格列佛

主要內(nèi)容：講述的是英國(guó)船醫(yī)格列佛因音海難等原因流落到小人國(guó)、大人飛島以及馬國(guó)等地的經(jīng)歷。

諷刺意義：對(duì)現(xiàn)代科技的懷疑，痛斥殖民的統(tǒng)治，標(biāo)明作者的憂世情懷

1.內(nèi)容簡(jiǎn)介：既描寫(xiě)了異域的風(fēng)土人情，又將自己對(duì)時(shí)世政治、人性的感受認(rèn)識(shí)融于敘述議論中，在厭恨和悲觀的背后是一種苦澀的憂世情懷。

①小人國(guó)游記

格列佛乘坐的“羚羊號(hào)”在太平洋上遇風(fēng)暴，被風(fēng)浪刮到利立浦特島上。島上的人很小，風(fēng)俗也奇特，國(guó)王用跳繩的方法選拔官吏，誰(shuí)跳得高便可做大官。佛林奈浦跳得最高，做了財(cái)政大臣。這個(gè)國(guó)家有兩個(gè)政黨，一個(gè)政黨穿的的鞋跟高些，一個(gè)政黨穿的的鞋跟低些，兩個(gè)政黨仇恨很深。利立浦特常和鄰國(guó)不來(lái)夫斯古發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是利立浦特國(guó)王改變了吃雞蛋的習(xí)慣，不是先磕破雞蛋大端，而是要人們先磕破雞蛋小端。

②大人國(guó)游記

格列佛乘坐“冒險(xiǎn)號(hào)”前往北美，在布羅卜丁奈格島找淡水時(shí)被巨人抓獲當(dāng)作小怪獸展覽。格列佛與國(guó)王一起討論許多政治問(wèn)題：格列佛講述英國(guó)近百年發(fā)生的大事，國(guó)王認(rèn)為全是一大堆陰謀、反叛、暗殺、流放；格列佛建議幫他制造槍炮火藥來(lái)鞏固國(guó)防，國(guó)王很反感，認(rèn)

為發(fā)明殺人武器的人是“人類的公敵”，并說(shuō)“誰(shuí)要能使本來(lái)只生產(chǎn)一串谷穗、一片草葉的土地長(zhǎng)出兩串谷穗、兩片草葉來(lái)，誰(shuí)就比所有的政客更有功于人類，對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)就更大。”他還指出格列佛的“同胞中大多數(shù)人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒蟲(chóng)中最有害的一類。”

③飛島國(guó)游記

格列佛乘坐“好望號(hào)”，在馬來(lái)亞一帶遭海盜襲擊，到了飛島國(guó)。飛島國(guó)的統(tǒng)治者過(guò)著陽(yáng)光雨露、衣食富足的生活，而下層的人民卻過(guò)著缺衣少穿的苦難生活。飛島國(guó)的人很注重科學(xué)研究，他們?cè)O(shè)計(jì)從黃瓜里提取出陽(yáng)光，用實(shí)驗(yàn)法把糞便還原為食物，用豬耕地，利用蜘蛛結(jié)網(wǎng)，用風(fēng)箱打氣治病——他們是一群空想、不尊重科學(xué)規(guī)律的“萬(wàn)能學(xué)者”。格列佛后來(lái)又到了巫人島，這里的長(zhǎng)官精通魔幻術(shù)，能把死去的人招來(lái)，格列佛見(jiàn)到許多歷史名士，了解了古人自由、勇敢、公正的美好品德。

④慧骃國(guó)游記

格列佛任“冒險(xiǎn)家號(hào)”船長(zhǎng)，航行到北美，水手劫船，格列佛被棄置在慧骃國(guó)。這個(gè)國(guó)家慧骃（馬）是統(tǒng)治者，耶胡（象人類一樣的動(dòng)物）是畜類，“仁慈和友愛(ài)”是這個(gè)國(guó)家的兩種美德，它們共同遵守的格言是發(fā)揚(yáng)理性，以理性來(lái)治理國(guó)家，教育下一代，它們節(jié)制、勤勞、運(yùn)動(dòng)、清潔、互助。格列佛向慧骃國(guó)王談起百年歐洲君主戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)起因是君主認(rèn)為自己統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多；大臣貪污腐化，轉(zhuǎn)移人們對(duì)國(guó)內(nèi)行政事務(wù)的不滿情緒。

2.作品主題

作品寓意深刻，揭露英國(guó)丑惡政治現(xiàn)實(shí)和不良的人性是作品兩大主題。①對(duì)十八世紀(jì)英國(guó)社會(huì)進(jìn)行了全面辛辣的諷刺和否定，批判英國(guó)君主專制腐敗，揭露黨派紛爭(zhēng)，諷刺無(wú)才無(wú)能投機(jī)鉆營(yíng)的政客，反對(duì)殖民掠奪，否定不義戰(zhàn)爭(zhēng)，表達(dá)了自己對(duì)仁慈理智賢明君主的贊揚(yáng)和對(duì)清明政治的呼喚。②批判人性弱點(diǎn)：貪婪、偽善、無(wú)信、殘暴、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)、野心，表達(dá)對(duì)仁慈、友愛(ài)、理智、真誠(chéng)公正、勤勞、清潔等美好人性的禮贊。

五、人物形象

佛林奈浦（財(cái)政大臣）：猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來(lái)夫斯古國(guó)艦隊(duì)的軍功受到小人國(guó)國(guó)王的賞識(shí)，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來(lái)夫斯古。斯開(kāi)瑞士（海軍大將）：嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。相關(guān)情節(jié)：小人國(guó)的國(guó)王野心勃勃，在與鄰國(guó)不來(lái)夫斯古戰(zhàn)爭(zhēng)中，格列佛涉過(guò)海峽把不來(lái)夫斯古國(guó)大部分艦隊(duì)俘獲過(guò)來(lái)，從此格列佛受到小人國(guó)國(guó)王重用，斯開(kāi)瑞士就大為不滿，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛。

布羅卜丁奈格國(guó)王：是位博學(xué)、理智、仁慈、治國(guó)能力強(qiáng)的開(kāi)明國(guó)君。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國(guó)王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來(lái)治理國(guó)家，他厭惡格列佛所說(shuō)的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。

慧骃國(guó)國(guó)王：理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛(ài)、公正誠(chéng)信——作者心目中理想的人類。相關(guān)情節(jié)：慧骃是有理性、公正而又誠(chéng)實(shí)的馬

耶胡：是群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類，是人性兇狠殘暴、偽善無(wú)信、怨恨嫉妒、陰險(xiǎn)卑劣、野心貪婪弱點(diǎn)的體現(xiàn)。

八、《魯賓孫漂流記》：孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者

作者：丹尼爾 笛福 國(guó)籍 英國(guó)

主要人物：魯賓孫

性格：魯賓孫是一個(gè)充滿勞動(dòng)熱情的人，偉大的人，堅(jiān)毅的人。孤身一人在這荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。面對(duì)人生困境，魯濱孫的所作所為，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格與英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開(kāi)拓精神，他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)。魯濱孫又是個(gè)資產(chǎn)者和殖民者，因此具有剝削掠奪的本性。

“星期五”本是個(gè)野人，是勤勞、對(duì)人真誠(chéng)的人，被魯濱孫從土著人手中解救并教化后，又成了他忠實(shí)的仆人和朋友，成了“文明人”的奴隸。

主要內(nèi)容：講述一位遇險(xiǎn)的航海商人獨(dú)自一人漂流到一座荒島。他克服種種意想不到的困難，靠頑強(qiáng)意志和自己掌握的科學(xué)知識(shí)，在島上生活了28年，終于遇救返回故鄉(xiāng)。

九、《簡(jiǎn)愛(ài)》：人生追求的二重奏

作者：夏洛蒂·勃朗特 國(guó)籍：英國(guó)（19世紀(jì)）

經(jīng)典語(yǔ)句：我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體——二是我的精神在同你的精神說(shuō)話；就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)的墳?zāi)梗覀冋驹谏系勰_本前，是平等的。《簡(jiǎn)·愛(ài)》作者：19世紀(jì)英國(guó)夏洛蒂·勃朗特

1、主要內(nèi)容：第一人稱敘述簡(jiǎn)·愛(ài)成年后到桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師，盡管身分低微但以真摯的情感和高尚的品德贏得了東家羅切斯特的尊敬和愛(ài)戀。

2、簡(jiǎn)愛(ài)的人生追求由兩個(gè)基本旋律：

（1）富于激情幻想和反抗精神是浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的精神女兒

（2）追求超越個(gè)人幸福的至高境界。“旅行”和“求索”是貫穿小說(shuō)的比喻

4、簡(jiǎn)愛(ài)的兩個(gè)基本動(dòng)機(jī)：(1)對(duì)人間幸福的渴念（2）對(duì)更高精神境界的追求

十、《童年》：在苦難中長(zhǎng)大

作者：高爾基 國(guó)籍：俄國(guó)

主要內(nèi)容：講述的是孤獨(dú)孩童“我”的成長(zhǎng)故事。小說(shuō)以一個(gè)孩子的獨(dú)特視角來(lái)審視整個(gè)社會(huì)及人生。“我”寄居的外祖父家是一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。此外，小說(shuō)也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的腐敗、沒(méi)落而趨向滅亡的過(guò)程。小說(shuō)通過(guò)“我”幼年時(shí)代痛苦生活的敘述，實(shí)際反映了作家童年時(shí)代的艱難生活及對(duì)光明與真理的不懈追求，同時(shí)也展現(xiàn)了19世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的廣闊社會(huì)畫(huà)卷。

四、人物形象

一類以外公為代表的自私殘暴的人：外公矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來(lái)步子快而細(xì)，自私殘忍，野蠻粗暴，打人罵人，殘酷的虐待工人伙計(jì)，甚至六親不認(rèn)，有錢(qián)時(shí)作威作福，獨(dú)斷專行。破產(chǎn)后更加貪婪吝嗇，品格底下。通過(guò)對(duì)阿廖沙反抗外公的描寫(xiě)表達(dá)了作者對(duì)以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達(dá)了作者對(duì)小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。

一類是以外婆為代表的正直、善良的人。作者通過(guò)對(duì)外婆等人的回憶，表達(dá)了對(duì)以外婆為代表的勞動(dòng)人民的熱愛(ài)、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛(ài)親人，愛(ài)鄰居，愛(ài)所有的人。她心甘情愿把生活中的一切壓力都承擔(dān)下來(lái)而毫無(wú)怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆??都熄滅不了她內(nèi)心深處的仁愛(ài)之光。她是一個(gè)充滿生活氣息與詩(shī)意的勞動(dòng)?jì)D女，她能歌善舞，善于講形形色色的傳說(shuō)、童話、民間故事。因此，主人公阿廖沙沒(méi)有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂(lè)觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。

《童年》.作者：前蘇聯(lián)高爾基主人公：阿廖沙、自傳體三部曲小說(shuō)之一，另兩部是《在人間》《我的大學(xué)》

1、主要內(nèi)容：講述阿廖沙（高爾基的乳名）3--10歲期間的童年生活。小說(shuō)的基調(diào)顯得嚴(yán)肅、低沉，以小孩的眼光描述，給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了天真爛漫的色彩，使人在黑暗中看到希望光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人民戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

2、人物性格：①阿廖沙：堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直、充滿愛(ài)心②外祖父：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴

③舅舅：粗野、自私的市儈④外祖母：慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活、胸懷寬大如圣徒

第四篇：中考名著《三國(guó)演義》復(fù)習(xí)精華

一、名著復(fù)習(xí)

（一）題型：關(guān)羽有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)和細(xì)節(jié)進(jìn)行分析。

如《關(guān)羽人物形象淺談》中關(guān)羽的義、勇、智三個(gè)特點(diǎn)，能體現(xiàn)其特點(diǎn)的情節(jié)和細(xì)節(jié)。

1.水淹七軍——智慧

“水淹七軍”出現(xiàn)在《三國(guó)演義》第七十四回（是小說(shuō)中以少勝多的著名戰(zhàn)役）。關(guān)羽率兵攻取樊城。曹操遣于禁、龐德救援。龐德預(yù)制棺木，誓與關(guān)羽死戰(zhàn)。適逢天降大雨，襄水暴漲，困住于禁、龐德。關(guān)羽趁機(jī)生擒于禁、龐德二人，取得勝利。2.三英戰(zhàn)呂布——忠義

“三英戰(zhàn)呂布”是我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》中一個(gè)精彩的故事情節(jié)，出現(xiàn)在第五回中。該片段以劉備、關(guān)羽、張飛兄弟三人與猛將呂布在虎牢關(guān)的殊死戰(zhàn)斗為描述對(duì)象，描繪了一場(chǎng)酣暢淋漓的沙場(chǎng)血拼。3.刮骨療毒——勇敢

“刮骨療毒”出自《三國(guó)演義》第七十五回。刮骨療毒，就是將深入骨頭的毒液用刀刮除，達(dá)到治療的目的。特指歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中華佗為關(guān)羽刮骨療毒，后來(lái)也用刮骨療毒比喻意志堅(jiān)強(qiáng)的人。

可見(jiàn)，“關(guān)羽”是《三國(guó)演義》中忠義的化身，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過(guò)五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。

（二）可遷移諸葛亮、曹操、周瑜、孫權(quán)等人物讓學(xué)生有所思考和準(zhǔn)備，也可遷移《紅巖》、《駱駝祥子》中的主要人物。

二、主要的人物形象

（一）簡(jiǎn)述一個(gè)體現(xiàn)劉備“仁德”的故事。

例一：“治理新野”：劉備受命屯駐新野長(zhǎng)達(dá)七年之久，在此期間，劉備對(duì)自己的政治生涯進(jìn)行了認(rèn)真的反思，并接受“水鏡先生”的批評(píng)，更重視爭(zhēng)取民心，為重新崛起準(zhǔn)備條件。他以安民為務(wù)，因此“軍民皆喜，政治一新。”新野百姓盛贊其仁德。（第34－35回）

例二：“攜民渡江”：曹操親率大軍南征荊州，劉備被迫向襄陽(yáng)撤退，新野、樊城十幾萬(wàn)百姓隨其同行。眾人勸劉備棄民先行，劉備不肯，沿途收留難民，扶老攜幼，以至一天只走了十幾里路，如此撤退，顯然有違于“兵貴神速”的軍事原則，便卻使劉備贏得了民心。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第41回）

例三：對(duì)待徐庶：徐庶得知母親被曹操囚禁，遂辭別劉備，孔融建議劉備強(qiáng)留徐庶，劉備不肯，而是顧全徐庶母子之情，忍痛應(yīng)允。分別時(shí)，劉備又親送徐庶出城，置酒餞行，不忍相離，甚至要“盡伐樹(shù)林”，以免阻擋“望徐元直之目”。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第36回）

例四:陶謙三讓徐州：徐州被曹操困圍，孔融勸劉備去解圍，劉備偕部下同救，當(dāng)他們到徐州時(shí)，陶謙便欲讓徐州給劉備，劉備不肯接受；劉備修書(shū)退曹兵后，陶謙在孔融等面前再讓徐州給劉備，連云長(zhǎng)和張飛都心動(dòng)，陶謙最后讓小沛以保徐州；后來(lái),陶謙病危再讓,病故后,在民眾擁戴下,劉備才接受徐州牧。

（二）簡(jiǎn)述一個(gè)體現(xiàn)關(guān)羽“忠義”的故事。

例一：“千里走單騎”：曹操率軍征討劉備，劉備投奔袁紹，甘、糜二夫人及關(guān)羽迫降于曹操。曹操贊賞關(guān)羽為人和勇武，先后拜其為偏將軍和漢壽亭侯，且待之甚厚，并將赤兔馬送與關(guān)羽，當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)湓谠B軍中，并不留戀曹操給予的榮華富貴，即刻封金掛印，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，與劉、張二人重逢。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第25回－26回）

例二：華容道義釋曹操：赤壁之戰(zhàn)，曹操敗走華容道，逃亡途中遭遇關(guān)羽，哀求關(guān)羽以昔日之情為重。關(guān)羽義重如山，想起當(dāng)日曹操許多恩義與后來(lái)五關(guān)斬將之事，心中不忍，最終，關(guān)羽不顧此前與孔明立下的軍令狀，于華容道義釋曹操。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第50回）

（三）簡(jiǎn)述一個(gè)體現(xiàn)張飛“勇猛”或“魯莽”的故事。

例一：張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋（勇猛、粗中有細(xì)）：為給兵敗勢(shì)危的劉備贏得喘息之機(jī)，張飛當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪板上僅憑身邊二十余騎布成疑陣，自己則在大隊(duì)曹軍趕來(lái)之時(shí)，倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，緊握蛇矛，穩(wěn)穩(wěn)地立馬于橋頭，用三次大喝，喝破了曹操身邊將士夏侯杰的肝膽，當(dāng)場(chǎng)倒撞馬下，并使曹操大驚失色回馬而走，劉備得以脫身。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第42回）

例二：怒鞭督郵（魯莽）：劉備被任命為安喜縣尉后，恰逢督郵到來(lái)，劉、關(guān)、張出城迎接，但督郵卻高坐馬上，倨傲不還禮。后督郵因索要不到財(cái)物，多次羞辱劉備。一日，張飛見(jiàn)百姓為劉備求情而受督郵毒打，便沖進(jìn)館驛綁住督郵用柳條痛打一番，后經(jīng)劉備勸說(shuō)才住手。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第2回）

（四）簡(jiǎn)述一個(gè)體現(xiàn)諸葛亮“智謀過(guò)人”的故事。

例一：三氣周瑜：周瑜在南郡與曹仁大戰(zhàn)中了毒箭，孔明趁機(jī)占領(lǐng)南郡、荊州等地，周瑜大怒，傷口破裂；后周瑜設(shè)下美人計(jì)，孔明將計(jì)就計(jì)，致使東吳“賠了夫人又折兵”，周羞愧，再次生病；周瑜想用“假途滅虢”之計(jì)取荊州，又被孔明識(shí)破而兵敗，周受此三氣而亡。

例二：“賠了夫人又折兵”（第二氣）：孫權(quán)向劉備討還荊州遭拒后，周瑜向?qū)O權(quán)獻(xiàn)上“美人計(jì)”；用孫權(quán)的妹妹為誘餌，將劉備騙到東吳，逼還荊州。諸葛亮將計(jì)就計(jì)，讓劉備前往，并給了趙云三個(gè)錦囊。后劉備一行人按照錦囊中的策劃，私會(huì)喬國(guó)老，智激孫夫人，又再氣周瑜，使得東吳“賠了夫人又折兵”。（《三國(guó)演義》第54回）

例三：“智殺魏延”：諸葛亮初見(jiàn)魏延之時(shí)，便料定魏延會(huì)反，于是安排馬岱在魏延身邊臥底，并于臨終之前，給了楊儀一個(gè)錦囊，交代其在魏延造反時(shí)打開(kāi)。后來(lái)魏延果真造反，楊儀按計(jì)行事，讓魏延大叫三聲“誰(shuí)敢殺我”，這時(shí)馬岱應(yīng)聲而出，殺死魏延。（《三國(guó)演義》第115回）

例四：“死諸葛嚇走活仲達(dá)”：自知陽(yáng)壽之盡的 諸葛亮，交代楊儀在其死后秘不發(fā)喪，并后寨先行，緩緩撤退。若司馬懿來(lái)追，則回旗返鼓。將自己木像，安于車(chē)上，推出軍前以嚇退敵軍。后來(lái)，事情果然如諸葛亮所料，司馬懿見(jiàn)木像以后，狂逃五十里，并幾次驚問(wèn)“我有頭否？”（《三國(guó)演義》114回）

例五：空城計(jì)：諸葛亮錯(cuò)用馬謖，失去街亭后，只有2500名軍士駐守在西城縣。司馬懿率領(lǐng)15萬(wàn)軍隊(duì)往西城蜂擁而來(lái)。諸葛亮立即傳令將旌旗隱藏，大開(kāi)四個(gè)城門(mén)，每個(gè)城門(mén)用20個(gè)軍士，扮為百姓，打掃街道。他自己披鶴氅，戴綸巾，引兩個(gè)少年攜琴于城上，焚香操琴演奏。司馬懿見(jiàn)此情景，以為有埋伏，便退了兵。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第95回）

例六：草船借箭：周瑜妒忌諸葛亮之才，便以聯(lián)軍用箭為名，要求諸葛亮在十天內(nèi)趕造十萬(wàn)支箭。亮立下軍令狀保證三天完成任務(wù)。后諸葛亮在魯肅的配合下，利用大霧天氣的掩護(hù)，以草船靠近曹軍水寨，擂鼓吶喊，騙得曹軍亂箭齊發(fā)，最終獲得超過(guò)十萬(wàn)支的箭。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第46回）

（五）簡(jiǎn)述一個(gè)體現(xiàn)曹操“奸雄”特點(diǎn)的故事。

例一：曹操在逃難時(shí)遇到了呂伯奢，呂伯奢邀請(qǐng)曹操到家中做客，自己出去打酒。后來(lái)曹操聽(tīng)見(jiàn)其家中后院有磨刀聲，以為他要?dú)⒑ψ约海闾岬稓⑺懒藚尾萑摇：髞?lái)發(fā)現(xiàn)是誤殺，又將錯(cuò)就錯(cuò)殺死了呂伯奢，發(fā)出“寧教我負(fù)天下人，不使天下人負(fù)我”的感慨。（《三國(guó)演義》第4回）

例二：曹操獻(xiàn)刀：董卓欺主弄權(quán)，曹操借王允七星寶刀進(jìn)府行刺，見(jiàn)董卓躺下，急抽刀欲刺。董卓在穿衣鏡內(nèi)看見(jiàn)了曹操的動(dòng)作，轉(zhuǎn)身相問(wèn)。曹操急中生智說(shuō)：“我得一口寶刀，欲獻(xiàn)恩相。”董卓接刀一看，果然是一口寶刀。董卓引曹操出閣看馬，曹操謝道：“愿借馬一試。”然后快馬加鞭逃之夭夭。

例三：割發(fā)代首：曹操征張鄉(xiāng)途中，恰逢稻麥成熟，為了顯示愛(ài)民之心，曹操下令要求眾將士不準(zhǔn)縱馬毀麥。沒(méi)想禁令剛，曹操自己的馬受驚跑入麥田，踏毀麥田。此時(shí)，曹操假意要自殺以踐軍令，后來(lái)又在眾將的勸說(shuō)下，割發(fā)代首以示眾人。曹操自欺欺人的虛偽個(gè)性展露無(wú)遺。（《三國(guó)演義》第17回）

例五：“楊修之死”是曹操陰險(xiǎn)毒辣個(gè)性的體現(xiàn)。楊修為人恃才放曠，曾多次觸犯曹操之忌：他看出曹操書(shū)“活”字于門(mén)上是嫌門(mén)太闊，看出曹操中殺侍衛(wèi)是假裝的，他參與曹植、曹丕的皇位之爭(zhēng)并觸怒曹操。最后，楊修在曹操兵駐斜谷時(shí)由“雞肋”號(hào)令預(yù)知曹操退兵之意，因而讓曹操以“擾亂軍心”為名殺害。（《三國(guó)演義》第72回）

（六）簡(jiǎn)述一個(gè)有關(guān)周瑜的故事。例一：周瑜赤壁之戰(zhàn) 例二：群英會(huì)蔣干中計(jì) 例三：“三氣周瑜”

（七）簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中的一個(gè)令你難忘的情景。

1、刮骨療毒：關(guān)羽舊時(shí)箭傷常在陰天發(fā)作。華佗認(rèn)為應(yīng)當(dāng)切開(kāi)臂膀刮掉滲入毒藥，病才能根除。關(guān)羽便伸出臂膀讓華佗切開(kāi)。華佗用刀刮骨，悉悉有聲。左右掩面失色。關(guān)羽卻飲酒食肉，談笑弈棋，神色自若。華佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。關(guān)公大笑而起。華佗稱贊說(shuō)：“君侯真天神也!”

2、煮酒論英雄：曹操派人請(qǐng)劉備到小亭煮青梅喝酒。曹操問(wèn)劉備當(dāng)世英雄是誰(shuí)，劉備說(shuō)了幾個(gè)人，都被否定。劉備反問(wèn)曹操，曹操說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳!”劉備驚得手中的筷子掉在地下。突然天降大雨，雷聲大作，劉備說(shuō)是因?yàn)楹ε麓蚶祝诺袅丝曜印２懿僬J(rèn)為劉備膽小如鼠，再也不疑劉備了。

3、空城計(jì)

4、單刀赴會(huì)：魯肅為奪回荊州，設(shè)酒宴招待關(guān)羽。席間埋伏刀斧手。關(guān)羽早有準(zhǔn)備，只帶領(lǐng)十幾個(gè)隨從人員，輕駕小舟，單刀赴會(huì)，席間，關(guān)羽借與魯肅敘舊為由，拉著魯肅不放手，實(shí)則以魯肅為人質(zhì)。埋伏刀斧手見(jiàn)魯肅被困，未敢輕易下手。關(guān)羽安然離去。

三、簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中一次有名的戰(zhàn)役。

例一：官渡之戰(zhàn)：北方曹操勢(shì)力壯大令袁紹不安，故舉兵進(jìn)攻許昌，兩軍對(duì)壘官渡。曹操兵弱糧少，但將士用命；袁軍兵強(qiáng)糧足，但軍心渙散，且紹優(yōu)柔寡斷而多疑，不用許攸之計(jì)。許攸轉(zhuǎn)而投靠曹操，操用許攸計(jì)策，親自帶兵夜襲烏巢，燒毀了袁軍的糧草，袁軍全面潰敗。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第30回）

例二：赤壁之戰(zhàn)：曹操率軍八十萬(wàn)取荊州后，虎視江東。為抗衡曹操，孫劉聯(lián)盟，委任周瑜督軍五萬(wàn)，與曹軍對(duì)峙赤壁。聯(lián)軍依據(jù)長(zhǎng)江天險(xiǎn)，并通過(guò)“反間”制亂，“苦肉”詐降，計(jì)設(shè)“連環(huán)”，巧“借”東風(fēng)，最終一把大火把曹軍戰(zhàn)艦為灰燼。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第48、49回）

例三：彝陵之戰(zhàn)（火燒連營(yíng)）：為替關(guān)羽報(bào)仇，劉備揮軍攻打東吳，連連告捷。孫權(quán)命陸遜總督東吳軍馬，陸以靜制動(dòng)，等待破蜀良機(jī)。由于天熱難耐，劉備讓蜀兵避暑林中，陸趁機(jī)調(diào)動(dòng)各路軍馬火燒蜀軍營(yíng)寨七百里，劉備損兵折將，全面潰敗，幸虧趙云救駕，才逃到白帝城。

例四：關(guān)羽大意失荊州：曹操聯(lián)結(jié)東吳，叫孫權(quán)暗襲荊州。但關(guān)羽為防呂蒙，留下重兵把守荊州使東吳無(wú)可奈何，后來(lái)，呂蒙采用陸遜之計(jì)，辭職麻痹關(guān)羽，關(guān)羽果然中計(jì)，把荊州重兵調(diào)來(lái)攻打樊城。呂蒙趁機(jī)用白衣渡江之計(jì)攻破荊州，關(guān)羽被迫走麥城，被吳軍俘虜并殺害。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第76、77回）

例五：馬謖失街亭：為阻擋司馬懿大軍出關(guān)，諸葛亮派人把守街亭，馬謖自告奮勇請(qǐng)戰(zhàn)，并立下軍令狀。卻因驕傲自大，聽(tīng)不進(jìn)王平建議，又違背了孔明的囑咐，把當(dāng)路駐扎改成了在山頂駐扎。結(jié)果被司馬懿斷了水道，致使軍心大亂，大敗而回，被孔明依軍令狀斬首。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第95、96回）

例六：關(guān)羽溫酒斬華雄：董卓把持朝政，兇狠專橫。各路諸侯集結(jié)討伐董卓賊。董卓派華雄迎戰(zhàn)，連殺數(shù)將。關(guān)羽立下軍令狀，愿去斬華雄的首級(jí)。出征前，曹操敬關(guān)羽一杯熱酒，關(guān)羽說(shuō)：“酒且斟下，我去便來(lái)。”便拍馬出陣。當(dāng)他提華雄人頭進(jìn)帳時(shí)，那杯酒還微微燙手。（見(jiàn)《三國(guó)演義》第5回）

例七：七擒孟獲：為重興漢室，諸葛亮點(diǎn)兵南征，與南蠻首領(lǐng)孟獲斗智斗勇，先后用反間計(jì)詐降計(jì)等擒住孟獲，前六次諸葛亮都故意放走孟獲。到了第七次，諸葛亮智破烏戈國(guó)藤甲兵，終于使其心悅誠(chéng)服，南蠻于是安定，使蜀漢朝廷得以集中力量去對(duì)付曹魏政權(quán)。（《三國(guó)演義》第87－90回）

四、簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中的一個(gè)智謀故事（幾次主要的計(jì)策）

例一：“草船借箭”： 例二：“空城計(jì)”： 例三：“反間計(jì)”：赤壁之戰(zhàn)前，蔣干自告奮勇去勸說(shuō)周瑜投降。此時(shí)，周瑜正擔(dān)心新降曹操的蔡瑁和張?jiān)蕩椭懿儆?xùn)練好水軍，于是就將計(jì)就計(jì)，擺下“群英會(huì)”接待蔣干，并佯醉與蔣干同床睡，誘導(dǎo)蔣干盜走事先偽造的張、蔡二人的“投降書(shū)”，導(dǎo)致蔡瑁和張?jiān)时粴ⅰ?/p>

例四：“苦肉計(jì)”：東吳老將黃蓋為了周瑜火攻曹營(yíng)成功，便和周瑜密謀詐降，為使曹操相信，兩人故意在曹操奸細(xì)蔡中、蔡和面前為戰(zhàn)、降問(wèn)題爭(zhēng)吵，而后周瑜痛打黃蓋，打得黃蓋皮開(kāi)肉綻，幾次昏倒。最后，黃蓋詐降得到曹操信任，幫助周瑜取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利。

五、簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中的一個(gè)外交故事。

例一：“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”：在曹操擁兵南下的危急關(guān)頭，諸葛亮自請(qǐng)出使東吳促成孫劉聯(lián)盟，共同抗曹。在東吳的朝堂上，諸葛亮沉著冷靜，通過(guò)分析天下形勢(shì)，分析敵我軍事實(shí)力，以雄辯的口才舌戰(zhàn)群儒，有力批駁了東吳儒生的“降曹”論，并最終智激孫權(quán)周瑜，促成了孫劉聯(lián)合抗曹的統(tǒng)一戰(zhàn)線。（《三國(guó)演義》第43回）

例二：?jiǎn)蔚陡皶?huì)：魯肅在陸口臨江亭宴請(qǐng)關(guān)羽，索要荊州，如其不從，便欲殺之。關(guān)羽明知是計(jì)，卻獨(dú)駕小舟，只用親隨十余人，單刀赴會(huì)。席間關(guān)羽談笑自若，巧辭拒絕魯肅的要求。最后佯推酒醉，右手提大刀，左手挽魯肅，直至江邊才放手道別。魯肅被嚇得魂不附體，東吳伏兵亦不敢妄動(dòng)。（《三國(guó)演義》第66回）

六、簡(jiǎn)述一下《三國(guó)演義》中一個(gè)與“荊州”有關(guān)的故事。

例一：“劉備借荊州”：赤壁戰(zhàn)后，周瑜坐鎮(zhèn)荊州，劉備駐守公安，公安地小物薄，不利于發(fā)展，于是劉備向?qū)O權(quán)兩次提出借荊州。孫權(quán)采納周瑜的建議，不借荊州。后周瑜病故，魯肅繼任。魯肅從吳蜀聯(lián)盟以抗曹操的戰(zhàn)略考慮，勸說(shuō)孫權(quán)暫借荊州。劉備借得荊州后，即以之為立足點(diǎn)，北抗曹操，西取益州，建立蜀漢政權(quán)。例二：關(guān)羽大意失荊州。

例三：?jiǎn)蔚陡皶?huì)。

七、典故成語(yǔ)：

（一）簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》中一個(gè)有名的典故。

例一“煮酒論英雄”：劉備寄于曹操籬下，以在后院種菜來(lái)掩人耳目。一天，曹操派人請(qǐng)劉備去喝酒，并問(wèn)劉備當(dāng)世英雄是誰(shuí)，劉備說(shuō)了幾個(gè)人都被曹操否定。后曹操說(shuō)：“天下英雄，惟使君與操耳。”劉備嚇得把匙箸掉在地下，此時(shí)雷聲大作，劉備借雷聲掩飾自己的吃驚，也使曹操放松警惕。

例二：“身在曹營(yíng)心在漢”（可參照“千里走單騎”《三國(guó)演義》

26、27回）例三：“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”：赤壁之戰(zhàn)前，周瑜安排好火攻的各項(xiàng)事宜，帶眾將視察江邊時(shí)，見(jiàn)江上風(fēng)吹戰(zhàn)旗，觸動(dòng)心事，便吐血倒地，諸葛亮聞?dòng)嵡叭ヌ酵?xiě)出“欲破曹公，宜用火攻；萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”，指出周瑜心病。后諸葛亮還設(shè)壇祭風(fēng)，助周瑜完成赤壁火攻。（《三國(guó)演義》

48、49回）

其他典故：大意失荊州（敗走麥城）、空城計(jì)、過(guò)五關(guān)斬六將（千里走單騎）、賠了夫人又折兵。

（二）列舉一個(gè)出自《三國(guó)演義》的四字格成語(yǔ)，并簡(jiǎn)述有關(guān)這一成語(yǔ)的故事。

例一：“桃園結(jié)義”：東漢末年，天下大亂，朝廷下令招兵買(mǎi)馬。榜文發(fā)到涿縣，引出劉備、張飛、關(guān)羽，他們聚在一起各抒己志，談得十分投機(jī)，于是便來(lái)到一個(gè)桃園，拜告天地，結(jié)為兄弟。按年齡劉備為大哥、關(guān)羽為二哥，張飛為三弟。三人發(fā)誓“同心協(xié)力，報(bào)效國(guó)家”。

例二：“三顧茅廬”：劉備到臥龍岡欲請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮不在。數(shù)日后，劉備冒雪再次來(lái)訪，卻只見(jiàn)到諸葛亮的弟弟。不久，劉備想第三次去請(qǐng)諸葛亮，關(guān)、張都不愿意，經(jīng)劉備開(kāi)導(dǎo)才一同前往，這次諸葛亮在家睡覺(jué)，三人冒著嚴(yán)寒等到諸葛亮睡醒，終于請(qǐng)出諸葛亮。（《三國(guó)演義》

37、38回）

例三：“鞠躬盡瘁”：劉備去世后，諸葛亮為完成其遺愿，積極準(zhǔn)備北伐魏國(guó)。第三次出兵北伐之時(shí)，他再次上《后出師表》給劉禪，分析局勢(shì)、說(shuō)明蜀魏勢(shì)不兩立、北伐勢(shì)在必行之后，以“臣鞠躬盡瘁，死而后已”之句作結(jié)，表現(xiàn)了諸葛亮誓死為蜀漢的忠貞氣節(jié)。（《三國(guó)演義》第97回）

例四：“樂(lè)不思蜀”：劉禪投降后，被安排到洛陽(yáng)居住，并被封為安樂(lè)公。有一次，司馬昭請(qǐng)他喝酒，當(dāng)筵席進(jìn)行得酒酣耳熱時(shí)，司馬昭故意讓蜀地樂(lè)人跳蜀國(guó)舞，唱蜀國(guó)曲，同行的蜀國(guó)舊臣都痛哭落淚，只有劉禪嬉笑自若，認(rèn)為“此間樂(lè)，不思蜀”。（《三國(guó)演義》第119回）

八、列舉一個(gè)出自《三國(guó)演義》的歇后語(yǔ)，并簡(jiǎn)述有關(guān)這一歇后語(yǔ)的故事。

例一：“劉備摔阿斗——收買(mǎi)人心”：曹操進(jìn)攻荊州，劉備帶領(lǐng)士兵和百姓南逃，趙云負(fù)責(zé)保護(hù)劉備家小。曹軍四下涌來(lái)，趙云為保護(hù)阿斗，七進(jìn)起出，終于殺出重圍，回到劉備身邊。當(dāng)趙云把阿斗遞給劉備時(shí)，劉備卻把劉禪摔到地上，說(shuō)：“為汝這儒子，幾損我一員大將！”。趙云大為感動(dòng)，一生盡忠蜀漢。（《三國(guó)演義》第41、41回）例二：“徐庶進(jìn)曹宮——一言不發(fā)”：徐庶曾經(jīng)輔佐劉備大勝曹操。后來(lái)，曹操捉得其母，并偽造徐母親筆信，將徐庶騙去許昌。徐母得徐庶為盡孝而離開(kāi)劉備后，痛斥徐庶，并上吊身亡以絕徐庶盡孝之念。從此，身在曹宮的徐庶便踐行離別劉備的誓言，終身不為曹操設(shè)一謀。（《三國(guó)演義》第36、37回）

其他事例如：周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨 劉備借荊州——有借無(wú)還

第五篇：中考名著復(fù)習(xí)

中考名著復(fù)習(xí)

1、《魯濱孫漂流記》孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者（笛福）

魯濱孫自己搭建房屋，嘗試著打獵、種谷子、馴養(yǎng)山羊、曬野葡萄干，自己摸索著做桌椅、做陶器，用圍巾篩面做面包，還搭救并訓(xùn)練了一個(gè)野人“星期五”，使他成為自己的忠實(shí)奴仆。就這樣，他在荒島上建立了自己的物質(zhì)和精神“王國(guó)”。敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活，面對(duì)人生困境，魯濱孫的所作所為顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開(kāi)拓精神。“魯濱孫”已成為冒險(xiǎn)家的代名詞。

1、盧梭建議每個(gè)成長(zhǎng)中的青少年尤其是男孩子都應(yīng)該讀一讀

2、魯濱孫十二次到那條大船上，把可能有用的東西都搬到住處后，感到暫時(shí)的棲身之處不宜久住，要找一個(gè)新的住所。他認(rèn)為新住所要符合四個(gè)條件，這四個(gè)條件是：要有益于身體健康(或：地勢(shì)要高)，要有淡水要能避免在烈日里曝曬；要能抵御野獸的襲擊(或：要安全)；要能望見(jiàn)大海

3、寫(xiě)出魯濱孫在荒島上救人的一個(gè)故事名稱。搭救“星期五”、“智救落難船長(zhǎng)”

4、內(nèi)容提要:魯濱孫四次航海。第一次出海他幾乎被淹死；第三次出海，又被海盜擄去，逃出后在巴西發(fā)了財(cái)。但他仍不死心，經(jīng)別人提議，再次出航，結(jié)果滯留海島，在孤島中生活了二十八年。

5、內(nèi)容提要:這部小說(shuō)可以分為三個(gè)部分，第一部分寫(xiě)魯濱孫離家三次航海的經(jīng)歷，在巴西買(mǎi)了種植園；第二部分是小說(shuō)的主體，寫(xiě)魯濱孫在荒島上的經(jīng)歷；第三部分?jǐn)⑹鏊麖幕膷u回來(lái)以后的事情，主要經(jīng)歷是由陸路從葡萄牙回英國(guó)途中遇狼群的故事。

6、他在一座無(wú)人荒島上生活多年后，收得一土人為奴，取名“星期五”。在島上生活28年后，因幫助一個(gè)船長(zhǎng)制服叛變的水手，得以乘船返回自己的祖國(guó)，他在成為巨富后派人到島上繼續(xù)墾荒。他的名字叫魯濱孫，這部作品叫《魯濱孫漂流記》

7、《魯濱孫漂流記》的作者是英國(guó)18世紀(jì)著名小家笛福。魯濱孫是小說(shuō)的主人公，他是世界文學(xué)中第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)正面典形象。他出身不好，文化程度也不高。但他有較豐富的生活閱歷，有一股壓抑不住的冒險(xiǎn)進(jìn)取精神。在他身上很好地概括了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期富于冒險(xiǎn)、充滿野心、百折不回的頑強(qiáng)毅力和一種斗志。

8、有這么一個(gè)真實(shí)故事：1704年蘇格蘭水手塞爾柯克在海上與船長(zhǎng)爭(zhēng)吵，被船長(zhǎng)遺棄在荒島上，四年后被救回英國(guó)。這一故事引起轟動(dòng)，也引起作家們的關(guān)注。其中一位叫丹尼爾〃笛福的作家據(jù)此為原型創(chuàng)作了一部小說(shuō)《魯濱孫漂流記》。

9、《魯濱孫漂流記》是一部成功的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。

10、魯濱孫在荒島上生活了28年，高度濃縮地體現(xiàn)著人的本質(zhì)和人類進(jìn)步的歷程，他成了一位獨(dú)自創(chuàng)造文明的英雄。

11、《魯濱孫漂流記》的主人公是魯濱孫，他敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開(kāi)拓精神。他的名字，已經(jīng)成為冒險(xiǎn)家的代名詞和千千萬(wàn)萬(wàn)讀者心目中的英雄。

12、“讀書(shū)札記”示例：《魯濱孫漂流記》 笛福 魯濱孫一個(gè)人為了生存必須有拼搏的聰明才智和頑強(qiáng)毅力。

2、《童年》：在苦難中長(zhǎng)大（前蘇聯(lián)作家高爾基）

閱讀感受：

讀來(lái)令人感到悲哀但不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

阿廖沙：聽(tīng)外祖母講故事，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

外祖母：如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽(tīng)。慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活、胸懷寬大、善于忍讓

外祖父：經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿列克謝因染壞一匹布，被他打得昏死過(guò)去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。

1、《童年》最基本的主題之一是：阿廖沙的成長(zhǎng)。鞭撻俄國(guó)國(guó)民的小市民習(xí)氣是作者創(chuàng)作這部作品的第一主題。

2、《童年》這部小說(shuō)不僅描繪了作者苦難童年的悲涼情景，而且折射出19世紀(jì)末期俄國(guó)生活的普遍情形，勾畫(huà)了俄羅斯底層人民種種生動(dòng)的形象。

4、高爾基（人物名）被列寧稱為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表”的作家，他的自傳體三部曲是《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。

5、《童年》中塑造的阿廖沙形象是俄國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)者走向革命、走向新生活的具有普遍意義的藝術(shù)典型。

3、《鋼鐵是怎樣煉成的》：理想主義的旗幟與人生的教科書(shū)（前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基）

保爾 柯察金當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，使自己越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。即使在傷病無(wú)情地奪走他的健康，使他不得不臥在病床上時(shí)，他仍不向命運(yùn)屈服，而是以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫(xiě)作，以另一種方式實(shí)踐著自己的生命誓言。有著為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。

2、《鋼鐵是怎樣煉成的》題目的含義奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：“鋼是在烈火里燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)，并學(xué)會(huì)了在生活中不灰心喪氣。”

3、人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)牛命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”這段文字出自《鋼鐵是怎樣煉成的》，其作者是奧斯特洛夫斯基。

4、《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公保爾·柯察金 的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。主人公當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路。

5、他在生活底層長(zhǎng)大，后來(lái)和戰(zhàn)友們一道策馬揚(yáng)刀，南征北戰(zhàn)，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期與惡劣的自然條件頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了極大的智慧和積極性，當(dāng)他病魔纏身躺在病床上時(shí)則克服困難，開(kāi)始創(chuàng)作，繼續(xù)為黨和人民工作。

7、結(jié)合名著中的情節(jié)，最少使用一個(gè)成語(yǔ)。保爾是一個(gè)意志堅(jiān)定的人。他把自己的一生都獻(xiàn)給了革命事業(yè)，雙目失明卻決不碌碌無(wú)為，在病床上完成了著作——《暴風(fēng)雨所誕生的》，他用鋼鐵般的意志詮釋著生命的意義。

4、《名人傳》：痛苦和磨難造就的偉人（羅曼·羅蘭）

閱讀感受：①人生難免會(huì)遇到磨難，生活也并非充滿了鮮花和歡樂(lè)；②要想取得成功必須克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難；③評(píng)價(jià)人物要看人的品質(zhì)和價(jià)值，而不能以貌取人，以偏概全。

1、我國(guó)先哲孟子說(shuō)：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨??”，這在《名人傳》的三位主人公身上得到深刻體現(xiàn)，請(qǐng)以其中一個(gè)人為例，說(shuō)說(shuō)他是如何在行動(dòng)中體現(xiàn)孟子這句話的。（要求寫(xiě)出人命和具體事例，不少于30字）

貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來(lái)發(fā)展到耳朵失聰。可是這位自尊心極強(qiáng)的音樂(lè)家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉。”他憑著超凡的毅力和奮斗精神，從事音樂(lè)的創(chuàng)作，寫(xiě)出《第九交響曲》等傳世之作。

2、讀《名人傳》，我了解到：德國(guó)音樂(lè)家貝多芬的一生充滿了苦難，但他卻把苦難鑄成了一支支歡快的樂(lè)曲，奉獻(xiàn)給了世人。

3、《名人傳》敘述了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)作家列夫·托爾斯三位名人的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的崇高品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

4、在西方，提起著名的傳記作家，人們首先舉出的是古代希臘史學(xué)家布呂達(dá)克，著有《名人傳》，德國(guó)音樂(lè)家貝多芬偶然翻閱此書(shū)，從中找到了可以幫助他忍受疾病痛苦并戰(zhàn)勝痛苦的精神安慰。羅曼·羅蘭由此得到啟發(fā)，他計(jì)劃編寫(xiě)一組大人物傳記，以安慰和鼓勵(lì)那些不幸的人們，使他們振作起來(lái)，和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，從精神和道德的角度，改造社會(huì)。

5、托爾斯泰的著名作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜〃卡列尼娜》 《復(fù)活》

6、《貝多芬傳》是羅曼·羅蘭的得意之作，在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一直被奉為經(jīng)典，從首次出版到現(xiàn)在，其具有的獨(dú)特價(jià)值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此被評(píng)為“人類有史以來(lái)的30本最佳書(shū)”之一。羅曼·羅蘭的《約翰、克里斯朵夫》就是以貝多芬為原型的小說(shuō)。

8、1824年5月7日，在維也納舉行《第九交響曲》的第一次演奏會(huì)，獲得了空前的成功。當(dāng)高度耳聾的貝多芬出場(chǎng)時(shí)，他受到觀眾五次熱烈地鼓掌歡迎。貝多芬在終場(chǎng)后感動(dòng)得暈了過(guò)去。

9、羅曼·羅蘭的《名人傳》是為音樂(lè)家（貝多芬傳）、雕塑家（米開(kāi)朗基羅）、文學(xué)家（托爾斯泰）寫(xiě)的三部傳記。這三人共同的特點(diǎn)是：三人都是人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰

5、《繁星》《春水》：母愛(ài)·童真·自然

是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的詩(shī)集。內(nèi)容包括對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌，對(duì)大自然的崇拜和贊頌，對(duì)人生的思考和感悟等等。

1《繁星》、《春水》詩(shī)集表現(xiàn)了：母愛(ài)、童真、自然三大主題，這三大主題構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核“愛(ài)的哲學(xué)”。

2、冰心原名謝婉瑩，詩(shī)集《繁星》、《春水》是人們公認(rèn)的小詩(shī)最高成就，被茅盾稱為“繁星格”、“春水體”。

6、《駱駝祥子》：舊北京人力車(chē)夫的辛酸故事（老舍）

祥子：曾經(jīng)老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞,后來(lái)變得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄,成了個(gè)人主義的末路鬼。

虎妞： 管理車(chē)廠工人，大膽追求祥子大膽潑辣而又有點(diǎn)變態(tài)。劉四： 殘忍霸道

好勝、要強(qiáng)的祥子憑著力氣拉車(chē)掙錢(qián)，指望自己能買(mǎi)一輛漂亮的洋車(chē)，不再受拴車(chē)人的氣，做一個(gè)“自由的洋車(chē)夫”。他早出晚歸，忍饑受凍，風(fēng)里雨里整整拼了3年，終于攢足了100元，買(mǎi)了一輛新車(chē)。

20年代的北京，軍閥混戰(zhàn)，兵荒馬亂，祥子為了生存，還是起早貪黑地拉車(chē)，一天，他拉著車(chē)剛出西直門(mén)就被幾個(gè)抓夫的大兵連人帶車(chē)給抓走了。在隊(duì)伍逃走時(shí)，祥子痛心地看到自己的洋車(chē)?yán)趶棟L到山澗里去了……

大兵們逃散了，祥子意外地揀了亂軍留下的三匹駱駝。他賣(mài)了駱駝，又回到了車(chē)廠，幻想著再買(mǎi)輛洋車(chē)。大家傳說(shuō)祥子賣(mài)了30匹駱駝，發(fā)了大財(cái)，給他取了個(gè)綽號(hào)叫“駱駝祥子”。

人和車(chē)廠廠主劉四的女兒虎妞，三十七八歲了還沒(méi)嫁人。車(chē)廠里的大事小事全憑她一人操持，她為人潑辣，沒(méi)人敢惹。她愛(ài)上了比自己小10多歲、老實(shí)巴交的祥子，拉他到屋里喝酒，祥子被灌醉后不能自持，被虎妞給纏住了。

事后，祥子又羞又悔又恨，為擺脫虎妞，他來(lái)到一位具有民主思想的大學(xué)教授曹先生家拉包月車(chē)。曹家人待他非常和藹，主仆相處十分融洽。祥子把掙的錢(qián)都攢在悶葫蘆罐里，一心還想買(mǎi)輛車(chē)。不料，虎妞找上門(mén)來(lái)，硬說(shuō)有了身孕，一定要和祥子成親。這時(shí)，一個(gè)跟蹤曹先生的偵緝隊(duì)員來(lái)到下房，把祥子辛辛苦苦攢的錢(qián)全搶走了。連遭厄運(yùn)的祥子只好離開(kāi)曹家，又回到人和車(chē)廠，地痞流氓出身的劉四，認(rèn)定祥子高攀虎妞，是惦記他那60多輛洋車(chē)，認(rèn)為女兒嫁給一個(gè)車(chē)夫是丟他的臉，揚(yáng)言寧肯放火把車(chē)廠燒了，也不讓他們得到便宜。

虎妞表示非嫁給祥子不可，祥子只得和虎妞成了親。劉四賣(mài)掉了車(chē)廠，人也無(wú)影無(wú)蹤了。祥子婚后住在窮苦人生活的大雜院里，街坊二強(qiáng)子也是拉車(chē)的，他為了一家人活命竟逼女兒小福子賣(mài)身為娼，祥子對(duì)小福子的遭遇充滿了同情。

不久，虎妞難產(chǎn)而死，小福子心中早已隱藏著對(duì)祥子的感情，可是窮困卻不能使他們結(jié)合。祥子對(duì)小福子說(shuō)：“你等著，等我混好了就來(lái)接你！”然而，生活的煎熬，使小福子再不能等待了。當(dāng)對(duì)未來(lái)充滿希望的祥子去接她時(shí)，只見(jiàn)到樹(shù)權(quán)上掛著她上吊的繩套。

好勝心強(qiáng)的祥子在絕望中走向毀滅，終于被那吃人的社會(huì)吞沒(méi)了

7、《朝花夕拾》：溫馨的回憶與理性的批判

《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《貓?狗?鼠》通過(guò)三種動(dòng)物之間詳盡的描述來(lái)表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)的景況，核心內(nèi)容表現(xiàn)了魯迅對(duì)貓的厭惡和仇視，媚態(tài)的貓實(shí)際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評(píng)論派的資產(chǎn)階級(jí)文人，也勾勒了一切反動(dòng)黑暗勢(shì)力的共同特征。

《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《范愛(ài)農(nóng)》在魯迅早年好友中，范愛(ài)農(nóng)是很重要的一位。在《朝花夕拾》的最后一篇專門(mén)記敘了與他的交往和他的不幸遭遇，標(biāo)題叫《范愛(ài)農(nóng)》。此人勤奮正直、孤標(biāo)傲世。作者通過(guò)對(duì)他的回憶，揭露了辛亥革命的不徹底性。《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

《父親的病》敘述了父親生病長(zhǎng)期治療的過(guò)程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨，是魯迅開(kāi)啟維新思想的開(kāi)端，使他以后東渡日本想要學(xué)醫(yī)救國(guó)。《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《無(wú)常》生動(dòng)的筆觸，活靈活現(xiàn)地描繪了一個(gè)迷信傳說(shuō)中的勾魂使者——無(wú)常的形象，魯迅對(duì)他顯露出難以掩飾的贊美和喜愛(ài)。《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。栩栩如生地描寫(xiě)了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常。

8、《簡(jiǎn)·愛(ài)》：人生追求的二重奏（英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特）

2、《簡(jiǎn)·愛(ài)》以第一人稱敘述，主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是孤女，成年后到桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了東家羅切斯特的尊敬和愛(ài)戀。

3、《簡(jiǎn)·愛(ài)》主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的人生追求由兩個(gè)基本“旋律”構(gòu)成，首先，她富于激情、幻想和反抗精神，是浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的精神女兒。另一方面她又追求超越個(gè)人幸福的至高境界。“旅行”、“求索”是貫穿小說(shuō)的比喻。對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求是女主人公的兩個(gè)基本動(dòng)機(jī)。

9、《紅樓夢(mèng)》曹雪芹，清代小說(shuō)家。

小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。

曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū)。

主要事件：

1、王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺；

2、林黛玉焚稿斷癡情；

3、葫蘆僧亂判葫蘆案；

4、劉姥姥初進(jìn)大觀園……

主要人物及性格特征：

林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑視功名權(quán)貴，與寶玉同為封建的叛逆者

王熙鳳：精明強(qiáng)干，賈府的實(shí)際大管家，極盡權(quán)術(shù)機(jī)變，殘忍陰毒之能事；

賈寶玉：封建叛逆者。他厭惡封建社會(huì)的仕宦道路，反對(duì)“男尊女卑”的封建道德觀念； 薛寶釵：容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，勸寶玉去做官。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。

1、《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，又叫《金陵十二釵》、《情僧錄》、《寶玉緣》

2、《紅樓夢(mèng)》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是襲人，最有反抗性格的丫環(huán)是晴雯，涉及到她的情節(jié)有撕扇子作千金一笑，性格最剛烈的丫環(huán)是鴛鴦。

3、《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉說(shuō)：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。”

4、三個(gè)悲劇人物：林黛玉為愛(ài)情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入空門(mén)；薛寶釵雖成了榮府的“二奶奶”卻沒(méi)有贏得真正的愛(ài)情，陪伴她的是終生凄涼孤苦。

5、《紅樓夢(mèng)》中“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的是王熙鳳，該人最善弄權(quán)術(shù)，例如毒設(shè)相思局、弄權(quán)鐵檻寺、逼死尤二姐、破壞寶黛婚姻，最后落了個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲劇下場(chǎng)。

6、《紅樓夢(mèng)》中最熱鬧的情節(jié)是元妃省親，最有趣的情節(jié)是劉姥姥進(jìn)大觀園，最凄慘的情節(jié)是黛玉焚稿。

7、賈府的“四春”分別是：孤獨(dú)的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春，取“原應(yīng)嘆息”之意。

8、《紅樓夢(mèng)》中，有一個(gè)女子，她模樣標(biāo)致，語(yǔ)言爽利，心機(jī)極深細(xì)，但“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個(gè)人是王熙鳳；還有一個(gè)女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛(ài)情，但在森嚴(yán)冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出”一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這個(gè)人就是林黛玉。

9、請(qǐng)寫(xiě)出“金陵十二釵”其中三位：元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉。

10、《紅樓夢(mèng)》中向傳統(tǒng)的男尊女卑的思想挑戰(zhàn)的人物是賈寶玉。

11、《紅樓夢(mèng)》中“兩彎似蹙籠眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，妖襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)如姣花昭水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比千多一竅，病如西子勝三分。”這寫(xiě)的是林黛玉，她的性格特點(diǎn)是：多愁善感、多才多藝。

12、賈寶玉佩戴的玉叫通靈寶玉，薛寶釵佩戴的是金鎖，史湘云佩戴的是玉麒麟。

13、不止一次地出現(xiàn)在大觀園中的一個(gè)平凡勞苦的農(nóng)家老婦，常被大家取笑戲弄的人是劉姥姥。

14、“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇。若說(shuō)沒(méi)有緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話？”這首詩(shī)揭示了《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是（林黛玉），“美玉無(wú)暇”指的是（賈寶玉）

15、“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？??一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”這首詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》中人物林黛玉之手。

16、“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”這是我國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)卷詩(shī)。

10、《三國(guó)演義》羅貫中，元末明初小說(shuō)家、戲曲家。

小說(shuō)通過(guò)集中描繪三國(guó)時(shí)代各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)，揭示了東漢末年社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達(dá)了人民呼喚明君、呼喚安定的強(qiáng)烈愿望。

3、“譬猶駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳耳”“無(wú)異周得呂望，漢得張良”，說(shuō)此話者是徐庶、被贊譽(yù)的人是諸葛亮。

5、“三絕”的分別是：“奸絕”是曹操，“智絕”是諸葛亮，“義絕”是關(guān)羽。6“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀。”關(guān)羽:溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒 大意失荊州 “單刀赴會(huì)”、“水淹七軍”

9、“桃園三結(jié)義”劉備(忠厚善良、禮賢下士)、關(guān)羽（忠肝義膽、一身正氣）、張飛（勇猛粗暴、嫉惡如仇）。

11、“群英會(huì)中計(jì)”設(shè)計(jì)者：周瑜；中計(jì)者：蔣干；自作聰明，敗事有余。

12、七擒孟獲七擒七縱，是談諸葛亮聽(tīng)從馬謖的建議，征服心理，以求南方的長(zhǎng)治久安。

13、“巧授連環(huán)計(jì)”龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)表面上是為解決曹軍不習(xí)水戰(zhàn)暈船的難題，實(shí)際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準(zhǔn)備。

16、“劉備三顧茅廬”表現(xiàn)了求賢若渴，禮賢下士的迫切心情和胸懷大志，不拘小節(jié)的寬廣胸懷。

17、孫權(quán)“賠了夫人又折兵” 諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”

21、曹操說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”你怎么看待他的這種觀點(diǎn)？

23、《三國(guó)演義》中忠義的化身是關(guān)羽，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過(guò)五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。

24、智者的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡，如火燒赤壁、七擒孟獲、六出祁山、空城計(jì)智退司馬懿、揮淚斬馬謖等。

25、成語(yǔ)或俗語(yǔ)：三顧茅廬、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)身在曹營(yíng)心在漢(徐庶)

29、“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚煞人。巧將聞雷來(lái)掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神。”這首詩(shī)說(shuō)的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是青梅煮酒。

30、周瑜，字公瑾，東吳水陸大都督(官名)，有勇有謀，有儒將風(fēng)度，但與諸葛亮較量卻屢屢失敗，故死時(shí)長(zhǎng)嘆“既生瑜，何生亮”。

33、“獨(dú)行千里報(bào)主之志堅(jiān)，義釋華容酬恩之誼重”，稱贊的是何人？所報(bào)答的“主”指誰(shuí)？“義釋”的是誰(shuí)？關(guān)羽、劉備、曹操

11、《水滸傳》：（施耐庵）反抗封建暴政的英雄傳奇

魯智深（花和尚）：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理

武松（行者）：血刃潘金蓮、斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，（不足：濫殺無(wú)辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

吳用（智多星）：智取生辰綱、智取大明府、智取文安縣、排九宮八卦陣。足智多謀、神機(jī)妙算。

林沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山。武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山。

李逵（黑旋風(fēng)）：真假李逵、中州劫法場(chǎng)。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。

宋江（及時(shí)雨）：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。為人仗義、善于用人，但總想招安。

楊志（青面獸）：楊志賣(mài)刀、押送生辰綱。精明能干、粗暴蠻橫。

3、《水滸傳》中三位女將①扈三娘、一丈青②孫二娘、母夜叉③顧大嫂、母大蟲(chóng)

4、英雄好漢們性格上的共同特征愛(ài)打抱不平，重友情，講義氣。

7、“智取生辰綱”的好漢晁蓋：晁天王 ；陸云龍：公孫勝；吳用：智多星；阮小二：立地太歲；阮小五：短命三郎；阮小七：話閻羅；劉塘：赤發(fā)鬼；白勝：白日暑。

8、“風(fēng)雪山神廟”林沖：逆來(lái)順受；陸騫：陰險(xiǎn)狡詐出賣(mài)朋友。

9、最典型的反面人物高俅。

10、身懷絕技的三位英雄：善盜鼓上蚤時(shí)遷、善射小李廣花榮、善行的是神行太保戴宗。

13、武松在血濺鴛鴦樓，殺死西門(mén)慶等人后，在墻上寫(xiě)下了 “殺人者，打虎武松也”

14、吳用，沉著、冷靜、足智多謀；智取生辰綱、智取大明府、智取文安縣、排九宮八卦陣

15、《水滸傳》中寫(xiě)出林沖性格中忍辱含詬，逆來(lái)順受，委曲求全轉(zhuǎn)變成奮起反抗，殺人報(bào)仇，投奔梁山的情節(jié)是林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場(chǎng)。

16、“山頂上立一面杏黃旗，上書(shū) ‘替天行道’四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書(shū) ‘山東呼保義(宋江)’一書(shū) ‘河北玉麒麟(盧俊義)’”

12、《西游記》：一個(gè)奇幻的神話世界（吳承恩，明代小說(shuō)家）

孫悟空：嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無(wú)畏。

豬八戒：一方面他好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛(ài)占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯(cuò)就改，還算淳樸憨厚，自有可愛(ài)之處。

沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二。

主要事件：

1、孫悟空大鬧天宮；

2、三打白骨精；

3、車(chē)遲國(guó)斗法；

4、女兒國(guó)遇難；

5、真假美猴王；

6、智取紅孩兒；

7、三借芭蕉扇等

相關(guān)練習(xí)：

1、古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。

2、《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹(shù)”的是孫悟空。

4、選擇《西游記》中你喜歡的一個(gè)人物，結(jié)合社會(huì)生活，說(shuō)說(shuō)你喜歡他的原因。參考示例：我喜歡孫悟空。因?yàn)樗鞅媸欠牵祼喝绯穑钦x、智慧、勇敢的化身（人物性格）。今天，能有孫悟空這樣的人來(lái)執(zhí)法，社會(huì)就會(huì)多一些公正（聯(lián)系社會(huì)生活）。

5、示例：鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時(shí)也顯示出她胸襟狹隘。

石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。

13、《海底兩萬(wàn)里》：科學(xué)與幻想之旅凡爾納

1、凡爾納是法國(guó)科幻小說(shuō)家，現(xiàn)代科幻小說(shuō)的重要奠基人,被公認(rèn)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”。

2、《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納三部曲之二，其余兩部是：第一部《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》，第三部《神秘島》。

3、凡爾納的作品形象夸張地反映了19世紀(jì)“機(jī)器時(shí)代”人們征服自然，改造世界的意志和幻想，并成為西方和日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)的先河，我國(guó)的科幻小說(shuō)大多也受到他作品的啟發(fā)和影響。

4、《海底兩萬(wàn)里》主要講述諾第留斯號(hào)潛艇的故事。凡爾納的小說(shuō)之所以動(dòng)人，原因在于構(gòu)思巧妙.情節(jié)驚險(xiǎn)，還在于它們是科學(xué)和幻想巧妙結(jié)合的成果。

5、《海底兩萬(wàn)里》書(shū)中人物寥寥，有名有姓的只有四個(gè)半，即船長(zhǎng)尼莫、自然科學(xué)家阿龍納斯、仆人康塞爾、捕鯨手尼德?蘭，“亞伯拉罕?林肯”號(hào)驅(qū)逐艦艦長(zhǎng)法拉格特，只在小說(shuō)開(kāi)頭曇花一現(xiàn)，姑且算半個(gè)。

6、《海底兩萬(wàn)里》中“諾第留斯”號(hào)潛艇是船長(zhǎng)尼莫在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。

7、《海底兩萬(wàn)里》中人物在印度洋的珠場(chǎng)和鯊魚(yú) 展開(kāi)過(guò)搏斗，捕鯨手尼德?蘭手刃了一條兇惡的巨鯊；他們?cè)诩t海里追捕過(guò)一條瀕于絕種的儒艮，它肉當(dāng)晚就被端上了餐桌。

8、《海底兩萬(wàn)里》，情節(jié)跌宕起伏，懸念叢生，具有強(qiáng)烈的可讀性，而且書(shū)中還包含了大量地理 歷史、生物、物理、地質(zhì)、氣象方面的知識(shí)，小讀者在閱讀引人入勝的歷險(xiǎn)故事的同時(shí)，還能夠輕松地獲取科學(xué)知識(shí)。

9、《海底兩萬(wàn)里》中尼摩船長(zhǎng)說(shuō)了一句話來(lái)形容人類的進(jìn)步:人類進(jìn)步的實(shí)在是太慢了。”

10、你還知道作者的那些作品？寫(xiě)出其中2部：《氣球上的五星期》《八十天環(huán)游地球》《機(jī)器島》《大木筏》《隱身新娘》等。