第一篇：侗族春節習俗

侗族春節習俗

侗族人民過年期間，具有特色的群眾活動是“打同年”。這項活動，同漢族過年“團拜”相類似。龐大的樂隊和歌舞隊到達一個村子時，該村的婦女排成隊伍，用唱歌的形式提出各種問題，隊伍中的人也要用歌聲給予回答。好比電影《劉三姐》中的對歌那樣，一唱一和，別具風味，歌聲回蕩，格外熱鬧，顯得豪放、熱烈。

節日期間，侗族人民斗牛活動也饒有風趣。侗族人民自古就有斗牛這一傳統娛樂活動。民間流傳的《斗牛古詞》中說道：“孔明天相號召娛樂，苗、侗祖宗湊銀買牛，吹笙斗牛，樂而忘返。”

第二篇：侗族婚禮習俗

侗族婚禮習俗

貴州少數民族都是一夫一妻制，男女社交公開，自由戀愛。侗族是一個能歌善舞的名族，即使是找對象也離不開歌曲，在侗族找對象有些都是對歌。大家稱這樣的方式為“行歌坐月”。通過這樣的方式相互認識并建立愛情。也有其他的方式，像踩腳后跟等等、、、、、、在黔東南很多地方，早前都是通過對山歌來找對象的，小伙子和姑娘們約好地點，各自梳洗打扮后就去赴約。大家在兩座山上首先是小伙子唱著歌試問對面的姑娘們，然后姑娘就對著小伙子的話，就這樣你一首我一首。一旦覺得不錯就唱到一起，每天約在同一個地點。歌聲見證著他們的愛情。別的寨子適齡的男子，到了其他寨子后，會事先打探好哪家的姑娘人漂亮、歌聲美，以及心靈手巧。侗族同胞住的是吊腳樓，樓高3層。第一層是喂養家畜，第二層是自己居住，第三層則是堆放雜物。晚上12點左右，待到女方父母入睡后，男子便扛著樓梯，將梯子架到女方二樓的臥室邊，爬到窗子處，輕輕且有節奏地敲打窗子。女方有回應后，便開始低聲唱情歌。起初，女方會側耳細聽，如果男方唱得好并且合心的話，女方就在房間里唱歌回應。一來二去，兩人越唱越起勁后，女方便會稍稍打開窗戶，看一看男方的長相。如果沒有“感覺”，女方便會關上窗戶，以歌聲的形式委婉地告知對方后停止對歌。如果有“感覺”了，雙方便會繼續對歌下去，有時直至天亮。之后，男方不管白天干活有多累，家住得有多遠，都會在每天晚飯后，翻山越嶺到女方的寨子里，女生的窗戶外去對歌。這期間，兩人是不見面的。如此長達一年左右，男方就找人來提親。說媒成功的話，一對佳人則喜結連理；家里反對的話，女方就有可能跟著男方“私奔”。在侗族女孩看來，愛情非常重要。

“踩腳后跟”是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就會在趕場的時候，悄悄地跟在對方身后，故意踩一下對方的腳后跟。對方被踩了，回過頭來覺得這個小伙子自己中意，便會跟著對方走，一直走出場外，兩人悄悄細談。如果自己不中意，就假裝不知道，不去理睬。踩的人發現對方不跟出來，也就作罷，再進場另覓對象。

在我國侗族部分地區有“夜娶”、“夜嫁”的習慣。娶親一般都是深夜。男家三十多人的迎親隊伍，除吹鼓手外，每人舉著一個松明火把，穿山過坳，越溪串案，火紅一片，活象一條翻騰跳躍的火龍；再加上嗩吶鑼鼓的敲打和吹奏，在這寂靜的偏鄉僻寨，越發顯得歡快和火熱。夜行十余里，迎親隊伍到達新娘的團寨里，但團門緊閉（每個團有一張大門）原來這里不可輕易進門，設有道道“歌卡”。迎親隊伍每經一道“歌卡”，都要對歌。一盤一對應答如流，方許進去，進了團門，是否接出新娘，還要費力氣突破最后一關，因為新娘屋里對歌手云集，即興盤問。什么古往今來，天文地理，時事政策，隨意編成，脫口而出，這就需要迎親的男家歌手隨機應變，很快地巧妙地對答出來，方可發親。這確實是件很不容易的事。

盤問對答畢，女家宣布發親。新娘頭戴侗帕，頸掛項圈，身著大襟花邊盛裝，由女伴陪同，右手舉著桐油紙傘（據聞可避邪），在鼓手熱烈歡快的吹奏下上路。如果在途中遇到另外一支迎親隊伍，新朗和新娘必須交換腰帶，互相“換喜”。

當迎親隊伍來到男家的門前，即鳴放鞭炮，新娘暫停門外片刻，以等待“進門儀式”。一位五十開外的老人，負責舉行迎親儀式。

這套為時十來分鐘的儀式完畢，新娘才在鞭炮聲中進入洞房，稍事歇息便吃“半夜飯”。飯后便開始對歌。新娘和一群女伴在房里，新郎和一群男伴在門外，互相對唱，一直唱到次日凌晨。

有意思的是，新娘新郎成親，并不“坐家”（夫妻同居）。次日，新娘吃罷豐盛的“百盤宴”（來參加婚禮的人不帶其他賀禮，各帶一盤最有侗鄉特色的腌魚、腌鴨、腌肉之類的東西，便由女伴陪同回娘家。以后新郎去女家做客，一旦女方有了身孕，新娘才一邊挑著稻草（男耕）一邊挑著紡車（女織）來到男家定居。從這時候起，才算是真正的夫婦。

侗族婚禮重要的環節就是“送買美”，所有的排場全在這里；“送買美”是侗話，指新郎家將各色禮物請人或挑或抬送到新娘家。路線什么的是有講究的，一般場面都挺大的，幾十個人拌花花綠綠的糯米飯、米酒、豬肉、糍粑等東西排長成隊，新娘一般要去迎接，然后站在隊伍的最前面引到娘家。侗族婚禮最奇特、最隆重的是送新娘“回門”。“回門”即送新娘回娘家，送新娘回娘家時新郎不得隨行，而由新郎家的兄弟姐妹和親朋好友挑著彩禮，組成浩浩蕩蕩的送親隊伍,送親的隊伍越長，表示新郎家的家業越興旺。彩禮有侗族特有的酸魚、酸肉、酸鴨等。伴娘是新郎寨上的年輕姑娘，在長長的送親隊伍中，新娘走在最后面，手里抓著一塊布，以便外人辨認。送親途中，為了顯示新郎家的家業，送親隊伍往往故意繞道而行，專找人群密集的地方通過。沿途每經過一個寨，都要燃放爆竹。新娘被送到娘家后，伴娘不得進新娘家門，要立即返回新郎家。娘家人隨即給每個客人端上一碗加了糖的油茶，稱為“喜茶”。晚上，送親隊伍中的未婚青年和新娘寨子上的未婚青年通常會聚在一起聊天，尋找意中人，謂之為“坐夜”

第三篇：春節習俗

春節風俗——臘月二十七/二十八

臘月二十七/二十八[春節習俗]

洗浴

傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的諺語。臘月二十六洗浴為洗福祿。

第四篇：春節習俗

春節風俗——正月初八谷日/順星

正月初八谷日/順星[春節習俗]

谷日

傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。

[順星]

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱祭星、接星。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是本命延年壽星君。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的燈盞碗，或用49盞，或用108盞，點燃。再供熟元宵和清茶。黃昏后，以北斗為目標祭祀。祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

第五篇：春節習俗

春節習俗

爆 竹

當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。王安石的《元日》詩： 爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日。總把新桃換舊符。

描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景，清代潘榮陛在《帝京歲時紀勝》一書中，對當時除夕爆竹作了如下記載：“除夕之次，子夜相交，門外寶炬爭輝，玉珂競響．而爆竹如擊浪轟雷，遍乎朝野，徹夜不停。”《紅樓夢》中也有描繪：“院子內安下屏架，將煙火設吊齊備，這煙火俱系各處進貢之物，雖不甚大．卻極精致．各色故事俱全，夾著各色的花炮。說話之間．外面一色色的放了又放。又有許多'滿天星'、'九龍入云'、'平地一聲雷'、'飛天十響'之類的零星小炮仗。”從這也可以看到舊時新春燃放煙花的盛況。

爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家．放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之后，查看歷書上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱“出天方”或“出行”，浙江叫“出尋”，上海叫“兜喜神方”。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。

春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

春節期間，各街巷通衢里，大戶人家懸燈結彩。街頭巷尾，鄉里材社，到處百藝雜陳，各獻高技，熱鬧非凡鄉間多延請戲班劇團演戲，還開展聽道情、扭秧歌、唱花鼓及各式品種的娛樂嬉戲，也有舞獅子，耍龍燈等種種文體活動。人們歡天喜地，共慶新春

拜 年

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京時云：“十月一日年節，開封府放關撲三日，士庶自早相互慶賀。”明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之'拜年'。然士庶人各拜其親友多出實心。朝官往來，則多泛愛不專……”。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫，“男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之'拜年'。至有終歲不相接者，此時亦互相往拜于門……。”