第一篇：淺談個人修養(yǎng)

淺談個人修養(yǎng)

修養(yǎng)是什么?是高貴？是清高？還是一種自我追求？這是一個值得思考的問題。

修養(yǎng)，就是人在個體心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。這關(guān)系到我們自己，是我們自我的感覺，現(xiàn)在的社會，個人修養(yǎng)儼然成為一種無形的力量，約束著你，我，他的行為。我們只有具有良好的個人修養(yǎng)，才會被人們所尊重，被社會所認可。

書面上對修養(yǎng)的定義這樣說：就是個人認識、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個人的社會義務(wù)，并不斷地提升個人的人生境界，才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)，即所謂個人修養(yǎng)高尚。

我們都希望我們個有高尚修養(yǎng)的人，那如和才能提高我們的自身修養(yǎng)呢？ 古人云：仁義禮智信。

首要就是做到“仁”，仁慈，仁念，人道。用愛去平衡一個平和的心態(tài)，“靜坐當思自身過，閑談莫論他人非”，“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。世事變化莫測，我們不能預(yù)知未來也不可以操控現(xiàn)在，唯有心態(tài)，我們可以自我控制，用一個平和平靜的態(tài)度處世，不急不驕不躁，用仁念來修煉我們的身心，讓我們的心境上升新的高度，處變不驚也能彰顯我們的修養(yǎng)。

“禮”，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。其實做到禮，很簡單，一句“謝謝，您好。再見。。。”這都是日常的禮儀表現(xiàn)，中國是禮儀之邦，我們泱泱大國，自古以來就個懂禮并踐行禮的國家，古人講“禮者敬人也”，可見禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。禮儀就讓我們從尊老愛幼，禮貌待人開始，從自我服飾，妝容這些細節(jié)開始。

“知足”知足者常樂。知足而且滿意自己的生活，從而讓我們在感知到生命的更多快樂的同時，也彰顯了我們良好的修養(yǎng)。

修養(yǎng)是個問題，高尚的修養(yǎng)更是個值得我們?nèi)プ非笕ニ伎嫉膯栴}，我也只是淺談。

修養(yǎng)是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的行為習(xí)慣，修養(yǎng)是“人之初，性本善”的本性使然，修養(yǎng)是“修身、齊家、治國、平天下”的雄才偉略。修養(yǎng)是“路漫漫兮修遠兮，吾將上下而求索”的不斷探求，不斷進步。修養(yǎng)就是我們一直要去踐行，一直要做到的生活境界。讓我們從我做起，從細節(jié)做起，共同為和諧社會做出我們僅有的一份微薄之力。

第二篇：個人修養(yǎng)

修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達到的水平。一個有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學(xué)習(xí)善于理 論聯(lián)系實際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強和提高的人。

品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

法國著名思想家孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么?！笨梢姡嬲钠返率且粋€人思想和行為的全部。

良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動；播種一個習(xí)慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮。

談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是，現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)被許多人忽視。

我們經(jīng)常可以聽見這樣的評價：這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣 的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個 字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要提高自己的文化素質(zhì)。讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是與眾不同的，文化總是在不知不覺中改變著你。

一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩侨松焓拢谶@樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)很充實；反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺很空虛。我聽說佛學(xué)把每一個人分為前世、今生和來世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報應(yīng)。那么，良好的 修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。

修養(yǎng)要從日常生活的一點一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個人的修養(yǎng)。我常看到有人在公共場所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐 痰，不沖大小便。我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的水澆了一身的經(jīng)歷。有的人有吸煙的習(xí)慣，但不分場合，如在公共汽車上或其他公共場所。有的人 傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養(yǎng)的表現(xiàn)。在這一點上國人做的尤其不夠。

外國人很注意修養(yǎng)，在一次新聞發(fā)布會上，人們發(fā)現(xiàn)坐在前排的美國傳媒巨頭ABC副總裁麥卡錫突然蹲下身子，鉆到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道這位大亨 為什么會在大庭廣眾之下做出如此有損形象的事情。不一會兒，他從桌子底下鉆了出來，揚揚手中的雪茄，平靜地說；“對不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母親告 訴過我，應(yīng)該愛惜自己的每一分錢。”麥卡錫是億萬富翁，照理說，應(yīng)該不會理睬這根掉在地上的雪茄，但他卻給了我們意想不到的答案。這是一種財富修養(yǎng)，這種 修養(yǎng)正是他們創(chuàng)造巨大財富的源泉所在。

而再看看我們國家的有些名人或大款，吃喝穿戴講排場，一桌幾千元的飯菜，沒吃多少就走人了，如此鋪張浪費，能說是有修養(yǎng)嗎？很多人在一起攀比闊氣，專門比 誰的車豪華，誰的別墅氣派，就是不比誰為社會奉獻多，誰為國家貢獻大。如果光有財富，沒有修養(yǎng)，也就

失去你真正的人生價值。這種精神上的匱乏與物質(zhì)上的擁 有形成極大的反差。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來 說，是一種懲罰。還有的人，故意裝出一副有修養(yǎng)的面孔，但終究要經(jīng)不住時代的驗證而露出真象。其實，不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自 于真才實學(xué)的。有德自然香。良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

人的修養(yǎng)永遠是精神的靈魂。肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，因為沒有不敗的花；不要沉溺于現(xiàn)實的享樂，因為沒有用不完的財富，不要夢想長生不死，因為沒有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。

生命是短暫的，這是對于有形的生命而言，無論是彪炳千秋的偉人，還是遺臭萬年的奸臣。但生命又是永恒的，這是基于無形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宮的匠人，還是蕓蕓眾生中的凡夫俗子。

消逝的是有形的生命，永不消逝的是歷史文明殘留下來的精神力量，它常常昭示著歷史的力量，生命的價值。

古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德修養(yǎng)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見，人的良好的道德修養(yǎng)也是人在所處的社會環(huán)境中積極 因素作用以及輿論導(dǎo)向下逐步形成的。一個好的環(huán)境能夠使人積極向上，形成良好的思想道德理念和道德修養(yǎng)，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。現(xiàn) 在有些人道德修養(yǎng)滑坡的原因是受拜金主義和不良社會風(fēng)氣影響。

人生有限，事業(yè)無涯，中華民族歷來有積極進取，樂觀向上，厚德載物，自強不息的人生態(tài)度，積極高尚的人生觀，世界觀，價值觀，使得青春得以延續(xù)，寶貴的生命得到永生。只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活中提高自身修養(yǎng)，把握人生的方向。

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長處均來源與此.修養(yǎng)指的是一個人理論,知識,藝術(shù),思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn).假如說,個人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實現(xiàn)的話,那么個人修養(yǎng)的提高則要靠自己.良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個人的品位與價值,一個有很高個人修養(yǎng)的人,才具最具有個性和人格魅力,當今,市場經(jīng)濟把每個人都推向市場,利益驅(qū)動越來越 影響人與人之間的關(guān)系,雖然如此,非功利因素在建立健康,和諧的人際關(guān)系中依然顯得非常重要.一個人面對挫折的樂觀程度,情緒控制能力,認識他人情感能力 以及交往能力等,都是自身修養(yǎng)的重要內(nèi)容.它對加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用.或許還有人不懂得什么是修養(yǎng),修養(yǎng)是文化,智慧,善良和知識所表現(xiàn)出來的一種美德,是崇高人生的一種內(nèi)在力量.講究情操修養(yǎng),是我們中華民族的好傳統(tǒng).我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法.要提升自己的人格魅力,就必須從塑造自身的形象開始.為什么有些人在說話,舉手投足,甚至微笑或者問候,甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺,而有些人則恰恰相反?這里面關(guān)系到一個人的修養(yǎng)問 題.從內(nèi)心深處,我們每一個人

都很欣賞這樣的美.這種美,并不一定外表長的很好看;并不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中“ 終歸是不行的.但是,有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個人的魅力所在之處.一個要想加深自己的修養(yǎng),首先要從”改“做起,從”受“做起,從自我要求做起.那么究竟要怎么”改“,怎么”受“呢?

1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術(shù),或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假 如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會不斷的改進,要改言,改性,改心,這 樣才能得到不斷地進步.2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能”受".和學(xué)習(xí)讀書是同樣的道 理,有的人容易進步,因為他樂于接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養(yǎng)的過程中首先要學(xué)會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它 消化成為自己的思想.我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會接受別人的批評,指導(dǎo),乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.4,應(yīng)該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發(fā)表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責(zé),不會負責(zé)就無法獲取別人對自己的信任,修養(yǎng)也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會敢說,敢做,敢當.因此,我們想要加深修養(yǎng),就應(yīng)該要:

1.要改言,改性,改心.2.要受教,受苦,受氣.3.要思考,思想,思慮.4.要敢說,敢做.敢當.一個人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來自細節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起,從細微處著手,學(xué)會識大體,拘小節(jié),從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質(zhì),以營造和諧環(huán)境,從而成就自己的魅力人生.

第三篇：思想?yún)R報：加強個人修養(yǎng)

思想?yún)R報：加強個人修養(yǎng)

敬愛的黨組織：

作為一名入黨積極分子，我積極的在思想、本領(lǐng)、作風(fēng)上找差距，爭取能夠早日達到一名合格黨員所要求的標準?，F(xiàn)將我近期的思想、學(xué)習(xí)、工作和生活向黨組織匯報：

一、加強政治理論學(xué)習(xí)，提升個人政治修養(yǎng)

在思想上我時刻以黨員標準嚴格要求自己，注意學(xué)習(xí)和掌握黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策等知識，通過一系列的學(xué)習(xí)，彌補自己以往對黨認識的不足，提高政治思想水平和自身政治素質(zhì)。年初，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，我現(xiàn)在雖然還不是一名真正的黨員，但我還是對照要求認真地去學(xué)習(xí)和貫徹：

通過對黨章黨規(guī)的細致學(xué)習(xí)，全面理解黨的綱領(lǐng)，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，牢記黨員義務(wù)和權(quán)利，牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹立崇高道德追求，養(yǎng)成紀律自覺，守住為人、做事的基準和底線。

通過對習(xí)總書記的系列講話精神的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的重要思想，學(xué)習(xí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深入領(lǐng)會系列重要講話的豐富內(nèi)涵和核心要義，深入領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法。

通過對合格黨員標準的深入學(xué)習(xí)，了解到一名合格黨員應(yīng)具備五大方面的素質(zhì)：一是具有堅定的理想信念，能夠模范地履行黨員的各 項義務(wù)和堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針政策；二是具有做好本職工作的知識和本領(lǐng)，能夠尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)，熟練掌握本職工作領(lǐng)域內(nèi)的業(yè)務(wù)知識和科學(xué)文化知識，成為生產(chǎn)和工作中的骨干；三是具有克已奉公、無私奉獻的高尚情操，能夠正確處理局部利益與全局利益、眼前利益與長遠利益、個人利益與黨和人民利益的關(guān)系，誠心誠意為人民謀利益；四是具有扎實工作，密切聯(lián)系群眾和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)；五是具有自覺的組織紀律觀念和法制觀念，能夠嚴格執(zhí)行黨內(nèi)生活準則，模范地遵守黨的紀律和國家的法律、法規(guī)，廉潔自律，勇于同消極腐敗現(xiàn)象和違法亂紀行為作堅決的斗爭。對照標準，我發(fā)現(xiàn)自己離一名合格的黨員還有距離，今后我要更加嚴格地按照標準要求自己，縮短差距，爭取早日讓自己成為一名合格的黨員。

二、加強業(yè)務(wù)技能學(xué)習(xí)，努力提高工作能力

學(xué)習(xí)是成長進步的階梯，實踐是提高本領(lǐng)的途徑。古人云：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃?！闭f的是學(xué)問的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實的見識來引導(dǎo)，就可以讓才能很好發(fā)揮作用。學(xué)習(xí)是提高工作效能的有效途徑，社會的發(fā)展日新月異，科技的進步突飛猛進，我們生活在這個科技的時代，變革的時代，學(xué)習(xí)對我們的工作生活至關(guān)重要。作為財務(wù)人員，財務(wù)知識復(fù)雜而又學(xué)不完，為了更好的勝任崗位工作，我一方面通過自學(xué)不斷地提升現(xiàn)有學(xué)歷，從而加強知識基礎(chǔ)與擴大知識面；另一方面通過向領(lǐng)導(dǎo)、同事學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和報考專業(yè)會計師，從而使得自己與時俱進，擁有最新的財務(wù)知識。我深信：只有勤奮學(xué)習(xí)的人，才能從容應(yīng)對新形勢，緊跟時代，承擔起 抓住機遇、加快經(jīng)濟發(fā)展和社會精神文明建設(shè)的重大歷史任務(wù)。

加強學(xué)習(xí)，更重要的是要在思考和實踐上下功夫?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝挥邪颜J真學(xué)習(xí)和勤于思考結(jié)合起來，才能把各種知識融會貫通。要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的作風(fēng)，堅持實踐第一的觀點，要經(jīng)常和單位領(lǐng)導(dǎo)、同事交流與溝通，善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而提高工作的能力。

三、嚴以律己，寬以待人

近年來，中央一直在大力推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐工作，致力于解決在我們黨一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等嚴重問題。而出現(xiàn)的這些嚴重問題往往在于這些人忘記了當初入黨的誓言、黨的宗旨，背離了正確的世界觀、人生觀和價值觀。每當我看到電視里關(guān)于黨員干部因腐敗接受審判的報道，我心里很是憤慨。在現(xiàn)實生活中，雖然我是一名入黨積極分子，但我堅持以一名合格黨員的標準嚴格要求自己，牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，服從組織安排、關(guān)心集體、熱愛勞動、樂于助人。我虛心接受別人對自己的批評，通過他人的批評改正自身的不足和缺點，同時，盡可能將自己的長處表現(xiàn)，做一個真實的自己。因為誠實、率真是一名優(yōu)秀黨員的基本素質(zhì)之一。

多年來，我努力做好自己的各方面事情，堅持以合格黨員標準要求自己，我深知自身還存在很多不足，也清楚地認識到，一個人只有在發(fā)現(xiàn)自身存在的問題并積極去解決，才能不斷進步和提高。因此，我一直秉持著這樣的信念，要求自己做到走進自己，剖析自己，敢于 正視自己，修正自己，只有不斷超越自己，才能獲得新生，走向崇高。在以后的日子里，我會繼續(xù)在發(fā)現(xiàn)中改進，在改進中進步，在進步中完善。

以上是我的思想?yún)R報，希望黨組織及時給予我批評指導(dǎo)，我會虛心接受意見，不斷改正缺點和不足，從思想上、行動上向黨組織靠攏。

匯報人：

年 月 日

第四篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)

談?wù)剛€人修養(yǎng)

個人修養(yǎng)包括很多，人格修養(yǎng)、性情修養(yǎng)、氣質(zhì)修養(yǎng)等?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@不僅是孔子的謙遜之詞，其實這一處正是孔子人格魅力所在。屈原以死使他的人格魅力發(fā)揮得淋漓盡致；蘇武則以他頑強的活使他的人格魅力為人所樂道。這些古人的人格修養(yǎng)深深吸引我們、影響我們。新世紀的文明，更應(yīng)該使我們的修養(yǎng)提升到更高的境界。首先，學(xué)會寬容。大海成汪洋之勢，卻以其低而納百川；天空展無垠之域，然以其高而容日月。試想，一個人目光短淺、思想狹隘，這也看不慣，那也容不得，這樣的人，何來的人格修養(yǎng)呢？ 其次，學(xué)會奉獻。贈人玫瑰，手有余香。獻出愛心，獻出真情。有一句歌詞：“只要人人都獻出一點愛，世界將變得更美好?！笔堑?，人人都獻出一點愛心，世界不僅會變得更美好，而且在奉獻愛心的同時，我們的人格修養(yǎng)便有了提高。第三，學(xué)會容忍。世界很大，人心很小，所以人與人之間會經(jīng)常發(fā)生摩擦，這就需要我們學(xué)會容忍。忍，并不是忍不公之道，不平之事，而是對一些不觸及原則的事情要忍。個人修養(yǎng)，不是一天兩天的事，而應(yīng)長期培養(yǎng)。

第五篇：談個人修養(yǎng)

談?wù)剛€人修養(yǎng)

我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價：這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。

修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。

一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩侨松焓?，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快；反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感

覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧！我們大家都要爭取做個有修養(yǎng)的人。

談?wù)勑l(wèi)生與健康

如今物質(zhì)文明和精神文明共同進步的今天，健康這個話題越來越受到人們的廣泛關(guān)注。良好的物質(zhì)生活配合健康的身體才能讓生活更加豐富多彩。健康與衛(wèi)生又是息息相關(guān)，不可分割的。衛(wèi)生是健康的保證，要健康就離不開講衛(wèi)生。那我就先來說說飲食衛(wèi)生與健康的關(guān)系吧。

民以食為天，足見食物對于人的身體健康是多么重要和不可缺少。那么怎樣正確的講究飲食衛(wèi)生，才能保證健康的身體呢？我認為，必須從日常生活做起，比如多吃蔬菜和水果，因為水果和蔬菜中富含多種人體所需的礦物質(zhì)和維生素，有助于身體的吸收和成長。還要多吃粗糧，如面條，粉，年糕，餃子，餛飩等等，對小孩的身體發(fā)育很有好處。少吃油煎，燒烤之類的食品，因為這些食品含一些致癌物質(zhì)，多吃對身體只會有害無益。不去那些衛(wèi)生條件差的小吃店就餐，減少病菌感染機會。再來談?wù)剛€人衛(wèi)生與健康的關(guān)系。俗話說“病從口入”。人往往是因為不潔的衛(wèi)生習(xí)慣導(dǎo)致疾病的發(fā)生，所以要想身體健康就需要保持個人衛(wèi)生。

良好的衛(wèi)生習(xí)慣是擁有健康身體的前提和保障。只有做個生活的有心人，在生活中處處講衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，鍛煉身體，強健體魄，才能有個健康的身體，才能享受美好生活。所以，在今天，越來越多的人們意識到健康和衛(wèi)生的重要關(guān)系，在尋求屬于自己的養(yǎng)生之道。

我想，要想真正的健康，其實只有兩點是最重要的，那就是：鍛煉身體，注意衛(wèi)生。

談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活

不管人們有沒有意識到，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)深深的影響著我們的日常生活，在經(jīng)濟社會發(fā)展扮演著不可或缺的角色。21世紀以來，科學(xué)技術(shù)，尤其是計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得手機、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家，成為我們生活的必需品。想象一下，如果沒有手機，我們?nèi)绾坞S心所欲地與親人保持聯(lián)系呢；如果沒有網(wǎng)絡(luò)，我們又如何與遠在異國他鄉(xiāng)的朋友談天論地；如果沒有高清晰的電視技術(shù)，我們又如何享受華麗的好萊塢電影？當然，我們也必須承認，科學(xué)技術(shù)在一定程度上也改變著我們的生活方式，改變著我們的文化。正是因為科學(xué)技術(shù)具有如此的重要性，我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人也在多種場合提出大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。我國在改革開放以后取得了很大地進步，步入了科技強國之林。但是，我們還應(yīng)該認識到，我國很多技術(shù)都受限于發(fā)達國家。所以，我們應(yīng)該奮起直追，迎頭趕上。

談?wù)勆鐣拢ɑ蚵殬I(yè)道德）

在我們當今以德治國、依法治國的形勢下，發(fā)揚助人為樂，扶貧助困，愛護公物，保護環(huán)境的社會公德更是每個公民義不容辭的責(zé)任。在當今社會，缺德之人大有人在。隨便砸碎路燈泡、砸爛電話亭，在公共場所隨地吐痰、扔垃圾、丟煙頭、大聲喧嘩、粗言穢語等等。在人民廣場，你甚至可以看到有人隨意小便，甚至到噴水池里洗澡！這些壞習(xí)慣，看似小事，其實涉及到社會公德問題。

試想，每個百萬富翁如果能夠慷慨解囊?guī)椭毨?，每個工人如果都能關(guān)心集體，愛護公物，做集體的主人，那每個集體定都能蒸蒸日上。每個游人如果多走些路把垃圾丟進垃圾箱，每戶人家都不把垃圾棄在馬路旁，那就會擁有整潔的環(huán)境，也可呼吸到新鮮的空氣。我們的祖國定會是人們互幫互助，生活美滿幸福，環(huán)境整潔清新，風(fēng)景優(yōu)美怡人的國家。

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的行為準則，是社會普遍公認的最基本的行為規(guī)范。在城市，社會公德是一個城市文明程度的標志。在今天，社會公德具有維護和保障社會生活正常進行的功能，它對創(chuàng)造安定團結(jié)的社會環(huán)境，具有十分重要的意義。在人們?nèi)粘５墓不顒又校瑧?yīng)當遵守維護公共利益、公共秩序、公共安全、公共衛(wèi)生等守則。作為家長的我們，更要以身作則，給孩子們帶個好頭，做一個講秩序講衛(wèi)生守公德的好市民。從現(xiàn)在開始，大家彎下腰撿一點垃圾，伸出手幫助一下弱小，只要發(fā)揮這么一點公德心，我們的明天定會更美好。

談?wù)剬Νh(huán)境保護的認識

二十世紀中葉以來，環(huán)境問題已經(jīng)成為整個地球的一大危機。人類賴以生存和發(fā)展的環(huán)境受到了嚴峻挑戰(zhàn)，資源的迅猛開發(fā)與有效利用，使其在日益枯竭，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重破壞，造成了各種污染事故頻頻發(fā)生。環(huán)境問題已經(jīng)成為當今人類面臨的全球性問題之一，引起了各國的普遍關(guān)注。

我認為要保護好環(huán)境，首先是增強環(huán)保意識，從思想上深刻認識到環(huán)境保護對于人類的生產(chǎn)和生活的影響巨大。應(yīng)該從小就培養(yǎng)愛護環(huán)境，保護環(huán)境的意識，從身邊的小事做起，從我做起。

那應(yīng)該在那些具體方面做起呢？水是人類生存的重要物質(zhì)，所以我們應(yīng)該節(jié)約用水，保護好現(xiàn)有的水資源，防止水污染。平時呢，注意少使用一些一次性塑料杯，泡沫飯盒，塑料袋和一次性筷子，這樣可以減少白色污染，可以用陶瓷杯，步袋，紙飯盒和普通竹筷子代替。要遵守禁止亂扔廢棄物的規(guī)定，尤其是不要亂扔廢電池，因為一節(jié)廢電池中的重金屬，流到水里，污染會非常嚴重。在學(xué)校里，學(xué)生就餐一定不要鋪張浪費，要把環(huán)境保護的知識教授給學(xué)生，使他們從小就知道環(huán)境對于人類的重要作用，主張節(jié)約，從小做起。

保護環(huán)境的事還有很多很多，有些還需要政府和相關(guān)部門一同來管理和維護，才能徹底對我們的環(huán)境進行改觀和完善。但是我所說的上面這些事，確是每個人都可以做到的，只需要我們用一點心，用一點力，就可篇二：談?wù)剛€人修養(yǎng) 談?wù)剛€人修養(yǎng)

個人修養(yǎng)就是個人認識、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個人的社會義務(wù)，并不斷地提升個人的人生境界，才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)。個人修養(yǎng)包括在知識或理論方面所達到的一定水平，也包括養(yǎng)成良好的個人品德。提高個人修養(yǎng)對社會文明和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海，那么個人就是其中的一滴水，沒有大海，一滴水的生命不會長久，而沒有了每一滴水，也就不會形成大海。

個人修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴：從言行舉止到衣著打扮，從專業(yè)知識到社會理論，每一處都是個人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺。一個人是否有修養(yǎng)，是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù)，從其一句話一個動作，幾乎可以很明確地判斷出來。所以，個人修養(yǎng)的提高是日積月累的結(jié)果，是需要不斷補充新的知識營養(yǎng)的。沒有人會一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人，也沒有人經(jīng)過一段時間的努力學(xué)習(xí)會不見成效的。有一句話說得很好，“腹有詩書氣自華”，意思就是要多讀書，多增加知識的積累，內(nèi)涵豐富了，自然會氣質(zhì)高雅，光輝照人。

不過，光有知識還遠遠不夠，個人修養(yǎng)還包括良好的個人道德的養(yǎng)成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質(zhì)卻欠缺的畸形人才，其人要么卑劣惡俗，要么嫉賢妒能，這樣的人對社會所造成的危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

個人修養(yǎng)高的人會做到關(guān)愛自己也關(guān)愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來看都令人賞心悅目。

我們希望個人修養(yǎng)高的人越來越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一起后就會照亮整個天空！篇三：普通話之談?wù)剛€人修養(yǎng)4則

1說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的，他是最基本最簡單的生活規(guī)則，我們每一個人都要遵守它。

最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個實例，讀完之后覺得感觸很多。

第一個實例是關(guān)于一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當他開車送乘客的時候，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最后一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個模范司機已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的問題。毫無疑問，這個司機的修養(yǎng)是非常的高的，為了避免危險事故的發(fā)生，他在他離開世界的最后一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。還有一個例子實在電視中看見的，說的就是一個小女孩，她的媽媽生病躺在床上已經(jīng)好幾年了，小女孩就承擔起全部的家務(wù)，每天買菜，做飯，打掃衛(wèi)生，還要細心的照顧自己的媽媽。家里的經(jīng)濟也十分的困難，小女孩就養(yǎng)成了省吃儉用的好習(xí)慣。在這種情況下，小女孩還能夠堅持每天按時到學(xué)校去上課，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，還淡然學(xué)生干部，多次被評為三好學(xué)生。讀著這樣的例子，看著這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒有人不孝敬自己的父母，不尊敬自己的長輩？答案是肯定的。比如或現(xiàn)在有一些學(xué)生一回到家里就成了衣來伸手飯來張口的小皇帝，有時還動不動就對自己的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰都成了顛倒的現(xiàn)象，有人曾經(jīng)半認真半開玩笑的說，孝子孝子，就是孝敬兒子。本來是我們?nèi)バ⒕锤改?，現(xiàn)在呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們應(yīng)該怎么做??？

我覺得我們要聽從父母的教訓(xùn)，不與自己的長輩頂撞，有不同的意見要與父母將道理，要嚴格要求自己，要體諒父母的艱辛，不要讓父母為自己操心，還要為父母排憂解難。在父母生病，在父母需要幫助的時候，我們要學(xué)會主動關(guān)心父母，協(xié)助父母。同時要認真學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)搞好，不要讓父母長輩擔心自己的學(xué)習(xí)。當然在生活中要學(xué)會照顧好自己，要注意安全等等?？傊矣X得真正的孝心是體現(xiàn)在言行上的。試想一個連自己的父母都不孝敬的人，一個連自己的長輩都不尊敬的人，誰相信他以后會是一個合格的社會公民呢？

我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過我覺得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。2談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。

溫州人做什么事都講究良辰吉時，搬家更是如此。而很多的吉時都在半夜三更，當你正在睡夢中實現(xiàn)自己的理想時，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，一直睜眼到天明。關(guān)于失眠的感覺，不用描述，很多人只是能夠理解。

除了隨意制造噪聲之外，我覺得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人還亂扔垃圾，甚至高

空吐痰。我曾經(jīng)有過一次 在我家的樓下被從18樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷，氣沖沖的找物業(yè)部門質(zhì)問，可是他們也沒有辦法。

因此，迫切的希望我們溫州人在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了

3是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的內(nèi)在德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。那么，一個有修養(yǎng)的人到底要具備什么標準呢？

首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內(nèi)心去愛、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和：古人說：“滿招損，謙受益?！敝t虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最后，誠信守約：一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。

另外，修養(yǎng)往往與個人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來。一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩侨松焓?，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快；反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧！

既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應(yīng)該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學(xué)習(xí)積累別無他法?！疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓?，大海不擇細流故能就其深。”所以，我認為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)該時刻準備著，不斷地進修學(xué)習(xí)。

熱愛學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學(xué)生的表率。

我們經(jīng)常可以聽見這樣的評價：這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。

修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。作為一名大學(xué)生，我們更應(yīng)該提高個人的修養(yǎng)，在思想品德修養(yǎng)，知識技能水平，身體素質(zhì)等方面鍛煉自己，使自己成為一個有修養(yǎng)的人。最隱蔽的地方最能看出人的品質(zhì)，最微小的事情也最能顯示出人的靈魂，所以當君子獨處、無人監(jiān)督時，應(yīng)小心謹慎地不做任何不道德的事情。在日常生活中，用“請”字開頭，別人幫助你時別忘了道聲謝，當有做錯事時說聲“對不起”，見面說聲“早上好”“下午好”“晚上好”，走時說聲“再見”或“晚安”等等?？傊?，只要你有意識地把自己當作有修養(yǎng)的人，你的個人修養(yǎng)就會不斷地提高。