第一篇：雷鋒----永遠的風流

雷鋒----永遠的風流

羅陽鎮中心小學六（2）李翔宇

“誰愿當一個真正的共產主義者，就應該向他的品德和風格學習”，“向他學習愛憎分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級斗志”，黨和國家領導人對他賦予了崇高的贊譽，他的精神激勵著我們奮勇前進。他是誰？他就是----雷鋒。

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一顆糧食，你是否養育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你的生活崗位？是的，你就是一滴水，卻滋潤了整個中華大地，你只是一線陽光，卻照亮了整個天空。你僅是一顆糧食，卻哺育了我們的精神的食糧。你只是一顆最小的螺絲釘，卻擔負起最大的責任。

看，高舉你的旗幟，踏著你的足跡，新一代雷鋒走在社會主義建設的最前列。你是一粒種子，深深地埋進這片多情的土地；你是一面旗幟，高高地飄揚在這希望的田野。你把人民捧在心里，人民就把你舉過頭頂！站起來，你是一尊雕塑，倒下去，你是一座豐碑！永遠留在了小崗村的沈浩。“對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天般的火熱。”這，就是雷鋒。

騎著破三輪車穿街過巷，拿著秤一斤斤地回收舊書本。她用汗水載回了孩子們的“精神食糧”。一切從零開始，從鄉村開始，從識字和算術開始。別人離開的時候，她留下來；別人收獲的時候，她還在耕作。她挑著孩子沉甸甸的夢想，她在春2啊啊天播下希望的種子。她就是八零后。李靈，不正是我們身邊鮮活的雷鋒嗎？“在工作上，要想積極性最高的同志看齊；在生活上，要想水平最低的同志看齊。” 這，也是雷鋒。

他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線，他們奮力一舉，綻現出生命最高尚的光芒。他們用青春傳承了見義勇為，用無畏譜寫了一曲英雄的贊歌。挺胸踏濁浪，何懼生與死。至今江水上，清風滿襟袖。長江大學文理學院的三位學生，用生命筑起了一道大壩！“他是一滴水，卻能反映整個太陽的光輝！他是剛敲響的鼓，卻能把每一聲都化成雷！”這，更是雷鋒。

有人問我，什么是風流？我說，風流啊，風流，雷鋒已經給了我們答案！有人問我，誰才是風流？我說，風流啊，風流，數風流人物，還看今朝！

第二篇：最風流最唐詩

閱讀大中國】之《最風流，醉唐詩》

醉倒在唐詩里是一種幸福

詩卷泛黃更泛香，紅顏添香亦添亂

這是一個用詩來當幸福指數的時代，三百年的詩歌派對，不專屬于李杜，不專屬于某仙某圣，人人都喝得一壺好酒，涂得滿紙風流。

作者簡介：

李會詩，女，非典型80后，小碩，喜歡看紙頁書，寫毛筆字兒。因仰慕魏晉風骨，沾染了北方粗獷氣息，樂天知命，開朗達觀，遨游書海，始終堅持并執著相信?人為財死，我為情生?。

《最風流，醉唐詩》：高調隱居，實為低調炒作

中國古人的生活非常有趣，不管什么事，都要有個等級，也就是所謂的規范。三綱五常，天地人倫，衣食住行，都要有秩序和等級。比如，古代墻瓦顏色就可以看出地位的高下，灰墻灰瓦多為普通百姓的住宅，而紅墻金瓦卻是皇權的最高象征；甚至連宅門上的門釘多少，都是區分王侯將相等級的一個標志。最有意思的是，不但平常生活有各種規定，連本來應該秘而不宣的隱居 都能分出不同的層次。

?小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。?這是傳統文人對隱居的定義，也是他們對生活的理想。?看破紅塵驚破膽，吃盡人情寒透心。?能夠超脫紅塵羈絆，忘懷得失，淡看花開花落，笑對云卷云舒，的確需要心靈的清修。而如何修煉正是對隱者的區分。有才能的人參透紅塵，遠離人群，在深山野林間躲避塵世的煩惱，但這只是小隱。

更厲害的是中隱之人，他們不單純依賴世外桃花源的寧靜，而是選擇在魚龍混雜的市井之地修煉。世事繁華，唯我清靜無為，這才是中隱的境界。但是，最厲害的要數大隱。大隱就要隱在熱鬧喧嘩、臥虎藏龍的朝廷，一腔救國救民的情懷，卻絲毫不為名利所動，權傾朝野同樣泰然處之。這才是真的隱士，在古人看來，唯有胸懷天下又虛懷若谷的人，才是隱者中的頂尖人物。

這似乎有點像禪宗的修行。小乘乃是跳脫在山野之外，不理俗事的一種自我完善；而大乘正是深居鬧市，于紅塵中修煉的扶危濟困。當然，如果能夠在大小之間，繁華與清凈，富貴與貧賤中找到平衡的支點，既不用受政治的掣肘，也不用為生計而奔波，亦官亦隱，半出半入，才是真正中隱的樂趣。白居易就曾做詩表達這樣的想法：

大隱住朝市，小隱入丘樊。

丘樊太冷落，朝市太囂喧。

不如作中隱，隱在留司官。

似出復似處，非忙亦非閑。

唯此中隱士, 致身吉且安。

白居易《中隱》摘選

白居易說大隱在朝堂，小隱在山林。可是塵外寂寞又荒涼，朝廷又過分喧囂，不如就在做官的當中隱居，差不多有個三品的閑職，不閑不忙、優雅從容。能夠在富貴榮華和疲于奔命中找到一份穩定的愜意，在大小隱逸的夾縫間找到自己安身立命的根本與所在，才是中隱的至高境界。

本來，隱居應該是很低調的一件事，應該如北宋林逋一樣，梅妻鶴子，從此不再踏入仕途半步。但唐朝的隱居似乎與其他朝代不同。首先是隱居的目的不純，唐代人隱居并不是為了像陶淵明那樣從此擺脫功名利祿的煩惱。相反，隱居常常是通往仕途的捷徑。唐代盧藏在終南山隱居，結果人們都口耳相傳，說終南山住著一名很厲害的人。于是，名聲越來越響，后來被皇帝知道了，就召進宮里做官去了。也由此流傳下一個成語?終南捷徑?。但實際上，假如真的想隱居的話，不管是朝廷許給什么樣的官職，都會拒絕的。而朝廷一請便出山者，很明顯并不是真正喜歡隱居的人。也因為這并不純正的目的，唐代詩人隱居的另一特征就浮現出來了，簡而言之，就是兩個字：高調。

莫礪鋒曾對此有過精彩的論述，他說?李白一生隱居過很多山，足跡遍布東南西北。陜西的終南山，河南的嵩山，山東的徂徠山，江西的廬山都曾是李白隱居的地方。隱居本來是件安安靜靜修煉身心的事情，為什么要天南地北地來回折騰呢？因為他的目的并不在于隱居，而是在于隱居背后帶來的關注。?

所以，李白在每個地方隱居的時間都很短，隱了一陣馬上換到另一座山，大有?唯恐天下不知?的感覺。等到玄宗終于下詔請他入京為官的時候，他立刻放棄了隱居生活，興高采烈地跑去當官了，而且還寫了一首很昂揚的詩。

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

李白《南陵別兒童入京》

寫作此詩的時候，李白已經四十二歲，但是以他的率真，絲毫沒有?人到中年萬事休?的傷感，反而因為即將入京而變得異常興奮。烹雞、酌酒，兒女歡笑，高歌痛飲，揚鞭策馬，還怕自己到得不夠早。然后想起了朱買臣不得志的時候，他的老婆因嫌 棄他貧賤，棄他而去。結果后來漢武帝賞識朱買臣，封他做了會稽太守。言外之意，那些曾經輕視李白的人都和會稽愚婦一樣，沒想到吧，李白我今天也要辭別家鄉入長安了。

最后兩句寫得尤其酣暢淋漓，多少躊躇滿志的人聽后都心潮澎湃，熱血沸騰。?仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。?這似乎是李白一生最喜悅的時刻，舒豪、曠達，志得意滿又溢于言表！他終于可以結束天南地北的隱居生活，而實現自己的抱負了。雖然后來的經歷證明了此時的李白高興得太早，玄宗召他入京并不是要委以重任。李白，在當年不過是太平盛世的一個點綴。但如果從白居易《中隱》的角度看，李白的出仕還是不錯的結局；既落得清閑自在，又可以游刃于官與野之間，實在是隱居中成功的典型。

不管結局怎樣，李白的高調隱居和盧藏一樣，都吸引了皇帝的注意，是一次成功的自我炒作行為。雖然歷史上隱居的文人很多，自魏晉以來，就有許多文人前仆后繼地走在歸園田居的路上。參透了人間煩惱，看透了世間悲涼，能夠了生死，出輪回，跳出紅塵之外，的確是一樁幸事。但這其中，避戰亂，躲暴政，又何嘗不是另有苦衷。

而李白、盧藏等人，生于太平盛世，在整個知識分子階層，都摩拳擦掌想要做一番大事業的時候，他們卻偏偏跑去隱居，這不正是自我炒作的行為嗎？也許，他們的炒作并不高明，但卻令 人十分感動。不管是求官還是求財，他們的獨辟蹊徑和標新立異，不過是想成為唐朝耀眼的明星。他們甚至沒有考慮過，假如皇帝永遠注意不到他們，自己的隱居豈不是自毀前程！歷史上，恐怕只有盛唐詩人，才能對生活抱著如此天真而又浪漫的幻想，并敢于拿青春和未來大膽地賭上一場！

《最風流，醉唐詩》：張打油，另類詩風別樣情

北宋王安石寫詩的時候，常常苦于無處下筆，他說,?世間好語言，盡被老杜道盡?,?世間俗語言，盡被樂天道盡?。就是說，世界上好的語言都被杜甫說完了，而通俗的語言也被白居易寫盡了，只要一提筆，便覺得自己的話都是多余。而魯迅在寫給朋友的信中，也表達過類似的意思，假如沒有孫悟空七十二變，一個跟頭十萬八千里的本事，就不要再來寫唐詩了，世間的好詩早就被唐朝的人寫光了。但是孫悟空再厲害，也沒有跳出如來佛的手掌心，可見，想復制、再現或超越唐詩的輝煌，已經是不可能的事情了。

飄逸如李白，沉郁如杜甫，山水田園如王維、孟浩然，塞外風情如高適、岑參；每種風格在唐朝都有體現，每種經歷和感受在唐朝都有描寫。想要在此中尋求突破，標新立異，確立自己詩歌的特色，實在是非常艱難的事情。

但世事難料，偶爾也會有黑馬出現。那些初生牛犢，并不知道河水深淺，只要勇敢，常常可以無意中闖開一番新世界,?不 走尋常路?說的也就是這個道理。走在別人的后面，模仿得再好，你也只能是第二；但是開創屬于自己的人生，你卻將是永遠的第一。而唐代詩人張打油是個中翹楚。他憑借自己的勇氣和才華，開創了另類唐詩的風采，也因此令自己名垂千古。

關于?打油詩?的名稱，歷來有不同的爭議。有人說是姓張的詩人在打醬油的路上寫作的此類詩歌，故有這一稱號。但普遍的觀點是中唐時期，一位名叫張打油的人，他寫的詩因別出心裁，無法歸類，故用他的名字定義，喚作?打油詩?。其中最著名的一首，就是詠雪：

江山一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。

張打油《詠雪》

這首《詠雪》，通篇不著一個?雪?字，卻將雪落大地給人們造成的視覺?誤差?寫得非常清楚。黃狗因身上的落雪而變成了白狗，白狗因為雪落在身上，看起來比原來更要胖了。雖然十分口語化，但卻的確要費一番心思才琢磨得出如此構思奇特的詩句。

但是，雖然這首?詠雪?是張打油的代表作，但其真正作為一種品牌得以推廣，還得益于一次偶然的機會。

傳說，某年冬天，一位大官到宗祠祭拜，結果發現大殿雪白 的墻壁上寫著一首詩：

六出九天雪飄飄，恰似玉女下瓊瑤。有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬。

官爺一看就怒了，這是誰呀，膽敢寫這種七扭八歪的詩，也不怕祖宗笑話，還寫到這里來了。他命令周圍的官兵前去緝拿此人，要捉回來治罪。這個時候，師爺不慌不忙地說,?大人不用找了，除了張打油，誰會寫這種詩啊！?于是，官爺下令把張打油給抓來。等張打油聽了大人的訓斥后，搖頭聳肩做無辜狀，說大人我是喜歡胡謅，但是也不至于寫出這么爛的詩來啊。不信的話，我愿意接受您的面試。

官老爺說好啊，安祿山兵變，圍困南陽郡，你不如以此為題來做一首詩。張打油清了清嗓子,?百萬賊兵困南陽?，大人一聽，好詩啊，開局氣勢非凡，于是捻須微笑，贊嘆不已。張打油繼續道,?也無援救也無糧?。在場的人面面相覷，官爺心說,?雖然有點怪異，但也算勉強可以接受?。于是，請他繼續念。

歷史發生了戲劇性的轉折，張打油恐怕也沒有想到，自己的詩又一次達到了?永垂不朽?。

有時候，寫詩也需要一種機遇，后代有無數行家里手，絞盡腦汁，力求獨辟蹊徑，寫出自己別樣的詩風都收效甚微。而清代乾隆皇帝更是一生筆耕不輟，寫了近兩萬首詩，以求流傳百世； 卻不幸，一首也不曾被人記得。可這個缺乏專業詩歌培養，也沒有高雅文化造詣，甚至連明確的身份都弄不清楚的張打油（有的人說他是農民，有的人說他是木匠），竟然在唐朝別立新宗，開天辟地，開創了一條屬于自己的詩歌奇幻之路，不禁令人啼笑皆非。這一切，似乎都得益于他在這位大人面前續寫的后半首詩。

百萬賊兵困南陽，也無援救也無糧。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，喊娘的喊娘！

張打油得意洋洋地念完了自己的詩后，大家哄堂大笑。這?哭爹喊娘?和?使掃帚用鍬?如出一轍，從精神實質到語言風格，都深深地打上了?張打油?的烙印。所以，張打油不但沒有因此獲罪，還從此威名遠揚，成為中國?打油詩?的鼻祖！

很多人覺得打油詩都是一味的通俗、不分平仄，方言、俚語都能入詩。但事實上并非如此。細看此類詩歌，便可以發現，其實?打油詩?的首句，一般寫得都很?入眼?，有時候不但不低俗，還很有氣勢。只是這種力量和勁道常常不能持續在詩中，經常是上半句說得氣貫長虹，下半句說得萎靡不振，前后語意雖然順承，但意境卻截然不同，仿佛大帽子下面扣著個小腦袋，又像上身穿著名牌西裝，下身卻只穿了條休閑短褲。怎么說都非常搞笑。但正是這種別樣的?山寨情調?拉開了中國打油詩的序幕。此后因其通俗與幽默，更是蓬勃發展，瓜瓞綿綿。連現代文學大師魯迅也寫過一首擬古的打油詩：

我的所愛在山腰；

想去尋她山太高，低頭無法淚沾袍。

愛人贈我百蝶巾；

回她什么：貓頭鷹。

從此翻臉不理我，不知何故兮使我心驚。

魯迅《我的失戀》節選

愛人贈我浪漫溫馨的百蝶巾，我卻回贈了賊頭賊腦的貓頭鷹，不解風情就算了，還順便諷刺了戀人的風雅，如此以低俗對高雅，也算是對傳統愛情模式的一次挑戰了。所以，周作人說,?思想文藝上的旁門往往比正統更有意思，因為更有勇氣和生命。?很多時候，文藝上的雅俗，不過是人們在特定時期的一個歷史定義，鴛鴦蝴蝶派作家張恨水，在上世30年代不也曾經因為俗文學而被人冷落并忽視嗎？可是，當歷史的板塊開始松動，那些生機勃勃的又常常都是這些所謂的民間文學。

無論怎樣，能夠以另類詩風在?詩歌的朝代?中確立風格鮮明的路線，張打油天不怕地不怕、積極冒充?詩人?的勇氣，都 為多彩、寬容、活潑的詩壇增加了歡快的微笑和創作的靈動。

作者：詩詞風云 回復日期：2010-05-30

08:38:47

《最風流，醉唐詩》：畫壁與文身，唐詩的兩道刺青

茫茫沙漠，狂風亂舞，飛沙走石。一座酒樓孤獨矗立在黃沙中。樓外百尺竿頭上，懸掛著一塊千瘡百孔的破布，迎風招展、歷盡滄桑。在人們的印象中，這樣的場景多出現在武俠電影里。但實際上，這些導演都不是憑空想象的，他們只是借助科技手段，完成了對歷史生活的還原與再現。古代酒樓外面其實都不掛木質的牌子，更沒有如今的霓虹閃爍。通常都是在外面掛一面旗，也就是一塊布，上書幾個大字?某某酒家?。這種酒亭，因為掛了面旗子，所以叫做?旗亭?。唐代有個著名的賽詩故事，就是發生在旗亭中。

開元年間的一天，冷風嗖嗖，雪花飄飄。王昌齡、高適、王之渙三人相約去酒樓飲酒。詩人們碰到一起自然就暢談詩歌，這是共同的愛好，也是大家的長處。聊著聊著，忽然見一群歌女走進酒店，登樓獻唱。按照唐代的習俗，歌女們唱的都不是流行歌曲，而是七言或五言的流行唐詩。?凡有井水處，必能歌柳詞?，人們通常只知道宋詞是用來唱的，卻很少有人注意，其實唐詩在唐代也是可以唱的，它本身就是流行樂曲的歌詞。

三個詩人一看歌女上來，頓時來了雅興，于是相約說,?咱們幾個平素都覺得自己頗負詩名，你不服我，我也不服你，這次咱們較量一下。看這群歌女唱誰的作品多，就說明誰更有名，更 受人喜歡。?

不一會兒，有一個歌女起身唱到：

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

這首詩不像普通?送別詩?那樣極力渲染離情，而是以寒雨、孤山來襯托自己的孤獨。雖然沒有直說自己思念朋友的心情，但卻想象著朋友們對自己的思念，而且叮囑說，假如他們問起我的話，一定要告訴他們，我的心依然像冰一樣純潔，玉一樣高貴。用冰和玉來映襯自己的志向，深藏了巧妙的語言功力，也給人留下了深刻的印象，確是上乘佳作。

王昌齡一聽唱了他的作品，非常高興。他就用手指在墻上畫了一道記號,?一首了啊！?過了一會兒，又有一個歌女站起來唱:?開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺今寂寞，獨是子云居。?這是高適《哭單父梁九少府》五言詩中的前四句。高適一聽很高興，也在墻上畫了一道。?有我一首絕句了啊！?接著，第三個歌女站起來又唱了王昌齡的《長信秋詞》，王昌齡趕緊又畫了一道,?兩首絕句了啊！?

這時候，王之渙開始郁悶了。本來覺得自己很出名，可這些歌女竟然沒人唱他的作品，面子上有點掛不住了。他轉頭對高適和王昌齡說,?你們不要高興得太早，這幾個歌女唱的都是下里巴人的東西。你們看那個最漂亮的歌女不是還沒唱呢嗎？等她要唱的話，還唱你們的，我就甘拜下風，再也不與你們爭短長。要是唱我的，你們就得拜我為師。?話音剛落，王之渙說的那個最漂亮的歌女便站起來唱到：

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

王之渙《涼州詞》

這首《涼州詞》雖是一首懷鄉曲，卻寫得慷慨激昂、雄渾悲壯，毫無半點悲凄之音。?黃河遠上白云間?，既有奔涌磅礴的氣勢，也有逆流而上的堅韌。一片孤城，羌笛何怨，將冷峭孤寂的情思脫口而出，卻沒有消極和頹廢之感。萬丈雄心與盛唐氣象如水銀瀉地，流暢自如。

詩人們聽到歌女果然唱了王之渙的詩后，都禁不住哈哈大笑。但是歌女們不明就里，趕緊跑過來問,?幾位大人在笑什么呢？?三人高興地說，你們唱的都是我們寫的詩。歌女們紛紛施禮,?我們有眼不識泰山！?隨后邀請他們去喝酒，大家又是詩又是唱，非常愉快。這就是唐詩中著名的?旗亭畫壁?的故事。

所謂?畫壁?，就是像三位詩人一樣，拿手指在墻上畫一道。人們越是欣賞你的詩，說明你普及程度越高，流行范圍也越廣。不過，說起流行來，詩壇之上，恐怕非白居易莫屬。

白居易被貶江州后，曾經給好朋友元稹寫信,?這一路從長安到江州，三四千里的路程，遇到了許多的客棧和酒樓。墻上、柱上、船上，到處都有我的詩；男女老少人人都能夠背誦我的詩。?白居易非常高興自己的詩能受到大眾的喜歡。而詩寫得越好，名氣也就越大，喜歡的人也就越多，流傳得也就越廣。這似乎是一個良性的循環。

在眾多白居易的發燒友中，有一個人最為奇特，他的崇拜方式也非常瘋狂。這個人叫葛清，就是《酉陽雜俎》中?白舍人行詩圖?中的主角。現代年輕人常常為了買簽名書、看首映場、聽音樂會，不惜在寒冬臘月或三九伏天排上幾個小時的隊，到了現場還又哭又笑，又跳又叫。常常給人一種瘋狂的感覺。但和葛清比起來，這些實在是小巫見大巫。

葛清是白居易的忠實粉絲，忠實到什么程度呢？就是文身。

葛清的身上文的不是青龍白虎，麒麟貔貅什么的，他是全身刺字。前胸后背，手臂大腿，他的身上一共文了三十多首白居易的詩。而且他對這些詩的位臵還特別熟悉，別人問起白居易的哪句詩，他都能指著自己的前胸或者后背說，你說的這首詩就在這 里。別人一看，果然是在他指的那個地方。他這樣走來走去，很像一塊流動的詩板，所以大家就叫他?白舍人行詩圖?。

古人講究?身體發膚，受之父母，不敢毀傷?，葛清為了崇拜白居易竟然遍身刻字，體無完膚，可見他對白居易詩歌的狂熱和癡迷。如果敢于大膽假設的話，或可推測他得到了父母妻兒的認可，全家都是白居易的發燒友也說不定。

無論是旗亭畫壁的浪漫，還是葛清文身的震驚，唐代人對詩歌的喜愛，對詩人的崇拜，恐怕都是空前絕后的。而時間，雖然可以消磨詩人們留在墻上的畫痕，或將?白舍人行詩圖?永遠地留在唐朝的深處；但她們刻在歷史深處的記憶卻永不退色。畫壁也好，文身也罷，都沒能被歲月的風沙所掩埋，她們猶如唐詩的兩條圖騰：既有寫詩者的沖動，也有讀詩者的激情風流婉轉，萬古飄香。

《最風流，醉唐詩》：山賊草寇，劫錢劫色亦劫詩

根據《隋唐演義》記載，那天程咬金手持板斧跳將出來，說了這樣一段經典的臺詞:?此山是我開，此樹是我栽。在下混世魔王，你們快快留下錢財，否則就別想從此處過。?這段話雖然并沒有文采斐然，但卻還算押韻。尤其重要的是，這段經典亮相 已經成為一種固定的套路，被綠林好漢們爭相模仿，并不斷加工、改造、優化，終于形成了一套邏輯縝密、語言凝練、具有高度震懾力和威脅性、并富有職業特色的自我介紹。

于是，月黑風高、殺人放火的時候，強盜們就不用過多表白自己的身份了，只要能順暢地念完這段臺詞，過路之人便會紛紛解囊相助，以保平安。?盜士們?看到金銀珠寶，開心的話也許給條活路，不開心的話手起刀落，就把此人送去見閻王爺了。而類似的故事也多發生在荒山僻壤。

這一天的傍晚時分，船遇大風、舟停岸邊。詩人李涉和書童正走在荒村綿綿的細雨中，準備找家客棧投宿。突然，眼前沖出來個人攔住了他們的去路。此人一聲斷喝,?來者何人？?據估計，應該也說了和程咬金大爺類似的話，諸如?此山是我開，此樹是我栽，要想從此過，留下買路財！牙崩半個不字，爺爺管宰不管埋！?書童馬上回答說,?這是李涉先生。?李涉是中唐時期非常著名的詩人，強盜一聽是李涉，非常興奮,?久仰大名，如雷貫耳。我知道先生是很有名的詩人。這樣吧，我也不搶你的錢了，你寫首詩送給我吧。?李涉一聽，當即寫了一首詩送給他。

暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。

他時不用逃名姓，世上如今半是君。

李涉《井欄砂宿遇夜客》

井欄砂是一個地名,?夜客?是文雅的稱呼，這首詩主要講的就是遭遇強盜這件事。李涉說，暮雨瀟瀟，我在這荒涼的村莊和夜色中，遇到了一位?豪俠?。這位大俠居然知道我的詩名。今天我贈給他一首詩，并且告訴他，你不用害怕別人知道你的名字了，現在這么亂的世道，強盜多得很。

李涉這首詩寫得非常巧妙，他說?綠林豪客?都知道我的詩，這其實暗示了自己的詩普及率很高，非常受歡迎，社會各階層人士都廣泛閱讀并喜愛。后兩句寫得更有意思，說你不用害怕我報官，現在你這樣的人多得是。言外之意，今天的事兒就此打住，我是不會揭發你的。強盜一聽當然樂啊，要是李涉義憤填膺地說?腦袋掉了碗大個疤，幾十年后又是一條好漢?的話，強盜一生氣，說不定還真就把他給殺了。但是李涉說?沒事兒，這都不算什么?，強盜也就安心了。所以不但沒搶他的錢，反而贈送了李涉很多禮物。就因為一首詩，李涉竟奇跡般地從強盜手里平安脫險，可以算得上千古奇談了。

在一般人的眼中，強盜是什么樣的呢？電影《天下無賊》中范偉曾經有一段非常精彩的表演，他戴著面具，操著彎曲的大舌頭，結結巴巴地對同伙說,?大哥，稍等一會兒，我要劫個色。?這一場景引得無數觀眾爆笑如雷。人們笑他?劫財劫色?本就是強盜的本職工作，而他卻做得如此業余，還和人家玩起了智力測 試題，結果不幸被捕，大大丟了搶劫行業的?面子?。但如果對比李涉碰到的劫匪來說，范偉還算是可造之才。畢竟他心里還知道劫個漂亮的女人，回去做壓寨夫人。而那位中唐的綠林好漢卻只劫了一首詩，不但沒搶來東西，還送了一堆禮物給人家，賠了不少錢。

李涉的這次奇遇，從側面印證了唐代社會的一個風氣，那就是崇尚詩歌。連山賊草寇都推崇詩人，喜歡詩歌了，甚至能夠為了一首詩而放棄?職業操守?，可見全社會對詩人和詩歌的重視程度已經相當之高。所以，唐詩在唐朝實際上已經成為了一種文化潮流，或者叫時尚。所有的人都走在寫詩和讀詩的道路上。

首先是皇帝寫詩贈給重臣。李世民當時和兄弟們奪權，玄武門外刀光劍影，大臣蕭瑀毫不猶豫地站在了他的身旁，同甘共苦的生活考驗了他們的勇氣和感情。所以李世民寫詩送給蕭瑀說，只有狂風大作，才知道哪一種草吹不彎、折不斷；也只有在亂世之中，才知道誰是真正的忠臣。一介武夫怎么能夠明白什么是道義和原則呢，只有智者才能始終懷有仁義之心。

疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。

李世民《賜蕭瑀》

這首詩最著名的兩句就是?疾風知勁草，板蕩識誠臣?，講 的是?患難見真情?的一個主題。當一個人身處順境、左右逢源之時，錦上添花的人肯定會很多。但只有當身處逆境，需要雪中送炭的時候，支持并幫助你的人，才是真正的朋友。?成者王侯敗者寇?，劉邦和項羽，李世民和竇建德，都是這類的典型。勝利了就是一國之君，從此名垂千古；失敗了就要遁入山賊草寇的行列，甚至有可能性命不保。李世民結合自己的人生經驗，總結出精彩的詩句，引人深思也感人肺腑。

當然，這里提到李世民的詩，并不是因為他曾經差點當了草寇，而是說唐代寫詩的風氣是自上而下，從?一?而終的。李世民不但自己寫詩，他的妻子們也寫詩。長孫皇后、徐惠妃，武則天女皇都有詩作傳世。在唐朝，上至皇權貴族，下至平民百姓，人人都以寫詩為樂趣。垂髫少年寫童年趣事,?白毛浮綠水，紅掌撥清波。?耄耋老者寫回鄉感慨,?少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。?半文盲見雪生情,?江山一籠統，井上黑窟窿。?農村婦女抱怨生活勞苦,?蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣?……

放眼望去，生活感慨、事業挫折、家長里短、山川風物，但凡能夠入眼的景物都可以入詩。唐詩面前人人平等。每個人都可以寫心聲、發感慨、抒憤怒，每個生活的微小細節都可以觸動人們的情思。所有的人都把追求和愛好轉移到寫詩、讀詩上了。所以，遭遇強盜，李涉不但沒有遇險，還用自己的詩歌換了一堆禮物，山賊草寇的附庸風雅真是令人哭笑不得！所以，聞一多先生 說?人家都說是‘唐詩’，我偏要倒過來說是‘詩唐’。?因為唐代的最大特點就是詩歌，這是一個?詩歌的朝代?，也是一片?詩歌的海洋?。

作者：寂寞文字 回

復日期：2010-05-30

09:04:58

拜讀

作者：1210686226 回復日期：2010-05-30

09:15:35

醉倒在唐詩里醒不來，五言七言詩那是大師策劃室里創作出來的，現代人臥倒在里面有什么用！你沒有經歷是沒法復制的。手機上天涯，隨時圍觀熱點：3g.tianya.cn

作者：klkl之家 回復日期：2010-05-30

16:34:44

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作者：詩詞風云 回復日期：2010-05-31

09:27:32

《最風流，醉唐詩》：賢妻美妾，香閨大動春情

上林苑的桃花迎著朝陽開得正絢爛，深閨里美麗的女子心中涌動著春情。井欄邊的桃花仿佛她紅潤的面色，屋檐下的新柳仿佛她細膩的腰身。她在花間徘徊，看那飛來飛去的彩蝶；在樹蔭下乘涼，聽那黃鶯曲曲動人的歌唱。何必站在遠遠的林下詢問呢？她的風流早就遠近聞名，無人不知。美景配美人，春色動春情。如此的香艷、風流，的確是唐代女子的第一首絕唱。而這首詩也正是出自大唐第一夫人長孫皇后之手。

上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。

井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學身輕。

花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。

林下何須遠借問，出眾風流舊有名。

長孫皇后《春游曲》

在歷史的敘述中，長孫皇后端莊賢淑、勤儉公正，為唐代后宮的表率，也深得太宗的信任。她善良、高貴、優雅，不但是唐朝女子們爭相效仿的對象，也是現代社會知性女子的典范。如此德高望重之人，在想象中應該是正襟危坐、不茍言笑才對。惟其如此，方能震懾三宮六院，母儀天下，立德、立言、立行。而?蘭閨動春情?，放在任何一個朝代，這都是勾引皇帝的?妖言?，必定要被世俗扣上?惑主?、?狐媚?的罪名。假如不是《全唐詩》作證，恐怕沒人相信如此香艷的情詩竟然是堂堂一國皇后所 作。

所幸的是，沒有輕視，沒有譴責，沒有假托他名，長孫皇后的閨情鮮艷地刻在了歷史的粉板上，供后人品評、瞻仰。大唐以開放的襟懷和氣度，包容了年輕皇后的一腔春情；沒有辜負長孫皇后作為至尊紅顏的嫵媚，也見證了大唐的奔放。

身為開國皇后，人們贊頌她以母性的溫柔軟化了太宗的殺氣，幾次挽救了名臣們的性命，她以自己的端莊、包容、賢淑，成為當之無愧的一代名后。但這些評判多為歷史的功績，卻忽略了作為女人的感情。春色蕩漾著春意，春光彌漫著春情，雖然貴為皇后，但她仍然是一個普通的女人，渴望著愛，也奉獻著愛。試想，如果她只是一味地壓抑自己的感情，從不懂流露和表達，太宗那樣風流倜儻、閱人無數的皇帝，恐怕也不會那么多年一直深愛著她。

長孫嫁給李世民的時候年僅十三歲，去世的時候也不過只有三十六歲。她以一個女人最好的時光默默地陪伴著自己的丈夫。有一次，李世民身中劇毒，她便握著一包毒藥，日夜服侍心愛的男人，也隨時準備隨他而去。一個如此重情重義的女子，必然會贏得男人的愛情與尊重。所以，長孫皇后去世的時候，太宗痛不欲生，每每想到她便涕淚橫流。李世民一生身經百戰，玄武門一劍封喉，將哥哥斬于馬前，絲毫不見動情，卻在長孫皇后離開的時候淚流滿面。?男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。?長孫的 好也許只有他才能明白吧。?一個成功男人的背后總是站著一個偉大的女人?，在唐太宗夫婦身上，這句話得到了充分的驗證。

有人說,?結束愛情的最好辦法就是開始新的愛情?。也許是太欣賞前妻的才德，在長孫皇后去世兩年后，李世民才開啟了自己的又一段曠世絕戀。這段愛情的女主角便是大名鼎鼎的湖州才女——徐惠。

徐惠四五歲便熟讀四書五經，八歲作詩《擬小山篇》歌詠屈原的高潔，并由此揚名:?仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。想千齡兮此遇，荃何為兮獨往。?唐太宗愛惜才俊，一道圣旨翻山越嶺來到湖州，年僅十一歲的徐惠就這樣被召進宮門，封為才人。徐惠鐘靈毓秀、天資聰穎，而且勤勉好學、溫柔可人，深得太宗的喜歡。

據說，有一次太宗下旨召見徐惠妃，結果左等右等，千呼萬喚就是不見蹤影。太宗非常生氣，正要發火的時候卻忽然來了——但來的不是徐惠妃，而是徐惠妃寫的一首詩：

朝來臨鏡臺，妝罷暫徘徊。千金始一笑，一召詎能來？

徐惠《進太宗》

太宗看完此詩之后，不僅沒有大怒，反而哈哈大笑。原來，徐惠的詩上說,?從早上開始，我就整理妝容，為了迎接陛下。但是等了很久你都不來，急得我在屋子里團團轉。古人說千金才能博佳人一笑，現在怎么能你一下詔我就來呢？?這當然是徐惠和唐太宗開的一個玩笑。?女為悅己者容?，明明早上起來就梳妝等候心上人，終于等到花謝了他來了，自己卻偏偏鬧別扭，還嗔怪?你讓我等了這么久?。這實在是戀愛花語，必得解花之人才能明白其中的情味。

古代社會很講究?夫妻有別?，太宗身為一國之君，后宮佳麗既為夫妻，也是君臣。換作別人的話，此詩一出，若太宗震怒，說不定從此打入冷宮，讓你永遠再沒機會見朕。但徐惠能夠毫不顧忌地開此玩笑，足見二人的感情絕非一般。唐代李端有詩云,?欲得周郎顧，時時誤拂弦?。很多時候，戀愛中的女子總是喜歡耍些小手段，有時欲擒故縱，還會說些心口不一的情話，這就需要兩個人細心體會，才能感受到其中的情與趣。

好在太宗和徐惠都是絕頂聰明之人，自然能夠讀懂這份親昵里的情思。

太宗喜歡徐惠的聰明可人，嬌俏活潑；徐惠也崇拜太宗的英明神武、文采斐然，二人世界里?只有情，沒有理?；所以才能彼此拖出自己的一腔真誠。也因為兩人感情太好，太宗死后，徐惠妃相思成災并拒絕吃藥，第二年也追隨太宗而去，年僅24歲。曾經有人說,?一生只談一次戀愛的人是幸運的。?如此說來，徐惠愛得死去活來，并追隨愛情而去，也算是一種幸福吧！

作為千古名帝，太宗開創了?貞觀之治?，太平盛世的繁榮為他贏得了無比的榮耀。然而作為一個男人，這似乎并不夠。在那些冗長的卷宗中抬起頭，他也愿意體會家庭的甜蜜和幸福，靜默長孫皇后的溫柔如水，也欣賞徐惠賢妃的笑靨如花。一個是默契、恩愛的賢妻；一個是調皮、乖巧的美妾，猶如太宗人生中的白玫瑰與紅玫瑰。得此妻妾，造就出兩段同生共死的絕世戀情，總算不枉此生。

而作為大唐的開國紅顏，長孫和徐惠也絲毫沒有辱沒大唐的風韻。她們熱烈而坦蕩，名利和地位都不是束縛她們的韁繩。她們和世間普通女子沒什么區別，會笑會哭，會撒嬌會動情。比起那些深鎖宮門、利欲熏心的女子，她們活得是如此真誠。也許正是這份率直、情思與才華，得以令她們在佳麗三千中脫穎而出，贏得屬于自己的愛情。

《最風流，醉唐詩》：至尊紅顏的憂傷與囂張

當代著名作家蘇童有部小說叫《妻妾成群》，講的是封建家庭中，三妻四妾們為了爭寵而互相仇殺的故事。她們本來都是好端端的女子，但一夫多妻制造成的壓抑和扭曲，令她們喪心病狂，不惜一切代價地迫害他人，釀成了一樁樁悲劇。到最后，死的死、散的散，全都沒有好下場。而女人爭風吃醋的緣由，多半是年輕的時候力求在家庭中爭得一席之地。?從來只有新人笑，誰人聽 得舊人哭！?若不能趁著年輕鞏固自己的地位，晚景凄涼可想而知。畢竟，古代女人唯一指望的就是男人和家庭。

然而，女人的美貌終究抵不過時間。再漂亮的女人也會有色衰的一天，猶如花開花落，春生冬藏。時間如手里的一捧細沙，握得越緊，流逝得常常也越快。如花美眷終究敵不過似水流年。很多女人就是因為覺得自己?無力回天?，所以常常自怨自艾。結果未及年老，人已珠黃。當然，也有鐘靈毓秀的女子，并不以美貌為炫耀的資本，而是以才華打動人心。唐太宗的寵妃徐惠就曾經這樣教育武媚娘。

據說媚娘和徐惠同為太宗才人的時候，有一次媚娘前去請教徐惠，如何能得太宗喜歡。徐惠只淡淡地說了句,?以色示君者，短；以才示君者，久?。徐惠乃江南女子，柔弱婉約，她以自己的才情解讀人間愛情的經驗，這個?才?在她看來應該是女子的才情，或曰情思。但這句話在武媚娘聽來就不一樣了，這個?才?就變成了治世的才能、心機與城府。這當然也與她本身性情剛烈有關。

武媚娘從小就不喜歡女紅，英武十足，少年時曾隨父母游歷大江南北。壯美的山河開闊了她的眼界和胸襟，也歷練了她的膽魄和才干。據史書記載，武媚娘辭別寡母入宮時，曾對她的母親說,?如今我進宮見皇上，怎么知道就不是好事呢？不要哭哭啼啼的，像小孩子一樣！?唐詩人崔郊有云,?一入侯門深似海，從此蕭郎是路人。?深宅大院、宮門緊閉，能被皇帝寵幸固然是好事，但人生漫漫，哪一天不幸失寵，老死宮中恐怕也無人問津。媚娘母親的痛哭想來也是人之常情。令人驚訝的倒是，年僅14歲的媚娘，面對未知的前途，沒有絲毫的恐懼，似乎人生的一切已然成竹在胸。

可是，進宮后的武才人雖得太宗喜歡，但并沒有徐惠得寵。以現代愛情觀衡量也在情理之中。

太宗屬于勇猛剛健型，徐惠則是小鳥依人，一剛一柔，相互欣賞也相互依賴，定然有許多情致。而武則天剛毅果決，充滿霸氣，和太宗的?氣場?互有沖撞，反倒是和太子李治的柔弱、溫順相輔相成。

在愛情世界里,?互補原則?似乎屢試不爽。楊康處心積慮，一心勾結權貴；偏偏遇到穆念慈宅心仁厚，無意功名利祿。郭靖老實木訥、憨頭傻腦，卻被古靈精怪、多才多藝的黃蓉所看中。如果楊康和黃蓉在一起作惡，那真是乾坤顛倒、偷天換日。而假如穆念慈和郭靖共同生活，恐怕兩人都寸步難行。由此可見，剛柔并濟才更容易產生愛情。所以，在太宗時期，武媚娘不管如何飛揚跋扈，也很難專寵。可能媚娘也清晰地知道了這一點，所以在太宗生前，就開始和李治培養感情。

不料，太宗一死，武媚娘必須遵從后宮慣例，被送去感業寺出家為尼。但以武則天的計謀和心計，怎么可能會安心禮佛誦經 呢？在寂寞中，她日夜思念著李治，也期待著心上人可以救她于水火之中。

但此時的李治已貴為一國之君，左擁右抱的美女不計其數，還能想得起曾經的山盟海誓嗎？

就在這樣無端的揣測與不安的戰栗中，人們讀到了武媚娘一生少見的憂傷：

看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。

不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。

武則天《如意娘》

此時的武媚娘，依然年輕貌美，同樣有著對愛情的期盼與渴望。她眼見年華似水，卻無法看到自己的幸福和未來，那份惶恐與憂傷呼之欲出。她說自己?已經看朱成碧，老眼昏花了。而這一切都是因為太過思念你。不相信的話，可以開箱驗取，那些石榴裙上還有我滴下的淚光?。這份對愛情和相思的急迫表白，讓人看到了武媚娘身為女子的柔弱。

幸好歲月將這首情詩封存并流傳下來，才讓人們在武后殘忍、暴虐的形象中，找到了一絲柔情蜜意的光芒。當年的媚娘也一定明艷照人，有著年輕女子的溫柔和憂傷。若非如此，后宮佳麗多如牛毛，李治又怎么會對她情有獨鐘！

假如，太宗的愛能夠更溫和一些，李治的愛能夠再狂野幾分，媚娘還會不會有后來無法遏制的野心和欲望？追憶往事，她是不是因為感業寺里的憂傷太過慘烈，才積攢了十足的怨氣，在后來的歲月報復起李唐的江山與廟堂！而當李治滿心歡喜把媚娘接回宮中的時候，他并不知道此時的武媚娘，已經不再是當年蜷在他的臂彎里撒嬌的可人兒。感業寺里一番紅塵劫難，令媚娘從鐘情于愛的女子，變成了只相信自己的標準悍婦。而徐惠的那句?以才侍君?，在她的人生軌跡中也開始發揮巨大的作用。

以怎樣的才學和城府經營日后的生活，保住自己的地位，恐怕是武媚娘再度進宮前早就想好了的:?女人只能靠自己?。所以，她能夠狠心掐死自己的女兒嫁禍于他人，并游刃有余地在后宮慘烈的爭斗中立于不敗之地。最后一再廢掉自己的兒子，步步高升，終于自立為王。寺廟本是斷絕塵緣的地方，而武則天走出感業寺的時候，卻看破人世爭斗，完成了從傾城少女到至尊紅顏的心靈裂變。太宗在天有靈，恐怕也是始料不及的吧。

亦舒曾說,?女人是世上最奇怪的生物之一。年輕的時候，清純、柔和、美麗如春日滟滟之湖水。然后就開始變，漸漸老練、滄桑、憔悴、狡猾、固執、霸道，相由心生，再標致的少女到了中年，也多數成為另外一個人。?所以，年老衰退的常常不只是容貌，還有曾經明澈的心。這句話在武則天的身上得到了充分的驗證。

當她已經站在皇權的制高點時，全然忘記了石榴裙上那些風 干的淚痕。取而代之的是女皇的狂妄與專橫。權力的魔力令她瘋狂。她不但要左右人間之事，還要調遣大自然的風光，寒冬臘月，居然喝令百花為之綻放。

明朝游上苑，火急報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。

武則天《臘日宣詔幸上苑》

傳說眾花神接到命令后，迫于她的淫威都紛紛開放，唯有牡丹嚴守花令，拒不開花。結果第二天，武則天一怒之下令人將牡丹連根拔起，并火燒其根，貶往洛陽。最有意思的是，唐中期詩人劉禹錫曾寫詩云：?唯有牡丹真國色?。而這句詩歷來被世代推崇，公認唯有富貴、雍容的牡丹才是大唐國色天香的最佳代言。不知道一代女皇地下有知，會作何感想。

作者：klkl之家 回復日期：2010-05-31

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作者：guaimo 回復

15:20:42

日期：2010-05-31

16:05:57

最風流，最唐詩

作者：拾貝的小孩 回復日期：2010-05-31

21:38:10

請問樓主該書出版了沒？我在新華書店找不到啊。

作者：別停快點跑 回復日期：2010-05-31

LZ辛苦，繼續發

作者：詩詞風云 回復日期：2010-06-01

09:11:38

22:09:04

這本詩詞系列即將于六月中旬出版發行，屆時各位喜歡的朋友可以到各大書店去購買！

作者：詩詞風云 回復日期：2010-06-01

09:12:49

大唐公主，出嫁未若出家

他們相遇的時候，她身著華服，端莊秀麗、溫柔文靜，透露出大唐的從容與優雅。而他被熱烈的干陽烤得皮膚黝黑、體格健壯，連帶眉宇間的神采，都顯示著男子漢的英氣勃發。于是，她跟著丈夫去了遙遠的吐蕃，那里水肥土美，牛羊成群，只可惜那不是她的祖國。文成公主雖然不是唐朝第一個和親的公主，但卻是歷史上最著名的一個。唐太宗始終相信并實踐著這樣一個理念，?一樁婚姻相當于十萬雄兵。?于是，有了一段段和親的婚事，也有了唐代公主們的紛紛遠嫁。

但是，這些公主里，有的的確是皇族女兒，有的只是宗族親戚，還有的只是普通宮女頂公主的名義罷了。畢竟，遠嫁雖利國利民，但生離幾乎等于死別，迢迢千里，恐怕再也無法與親人團聚。相傳，太平公主少年時就曾受到吐蕃的點名求婚，但唐高宗和武則天都舍不得愛女遠嫁?蠻荒之地?，從此山高路遠，永無再見之日。于是，修了一座太平觀，謊稱公主已經出家，用以逃避和親。

其實，唐朝公主的所謂出家并不嚴格，不用青燈古佛、面壁思過。出家，只是一種姿態，一種生活方式的選擇，亦或可以說，只是一種暫時的選擇。比如太平公主，到了十六歲就還俗出嫁了。在出家與出嫁間，很多唐代女子是可以自由選擇的。而 且出家之人也并不辛苦，道觀中常有風流名士為座上賓，品茗撫琴、吟詩作對，相當于時尚的文化沙龍。而在觥壺交錯之際，眼波流轉、眉目傳情，自然也是常有的事。所以，唐代女道士，不但是文化沙龍的女主播，也幾乎都是文壇交際花。但公主出家，由于身份的高貴，自然與別個不同。而在這些出家的公主里，最引人矚目的便是玉真公主。

玉真公主是武則天的孫女，只有三兩歲的時候，母親竇妃就被武則天秘密處死。童年生活，幾乎都是在戰戰兢兢中度過的。在她青春瘋長的歲月里，所見所聞多為宮廷的血腥爭斗，親人間的情誼被權力的搶奪撕得粉碎。那些最飛揚跋扈、權傾朝野的公主，到最后往往死得最慘。所以，很多人都覺得玉真公主很像惜春，已經?堪破三春景不長?，所以誓死和姐姐金仙公主一同出家。

唐睿宗知道她們從小動蕩，憐惜愛女，于是大興土木，為玉真姐妹修建豪華道觀。而且派了許多歌舞女郎陪伴，并有退休宮女侍奉公主起居。道觀里有宮殿，還建造了很多山水景致，公主的開銷用度一律參照皇家標準。每逢明月當空，公主便邀朋會友；絲竹之聲、賞詩之笑，自然隨輕風飄出道觀，縷縷仙樂令人不勝神往。所以，公主名為出家，實則在搬離皇宮逃出禁錮后，都過上了更為逍遙自在的日子。而玉真年輕貌美、行動自由，加上唐代對女子的約束本來也少，所以，關于她的情事就漸漸浮出 了歷史地表。其中，最令后人津津樂道的莫過于公主和李白曖昧的關系。而所有的捕風捉影都源于一首言之鑿鑿的詩。

玉真之仙人，時往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。

弄電不輟手，行云本無蹤。幾時入少室，王母應相逢。

李白《玉真仙人詞》

這首詩的大意是玉真仙人，常常去太華峰修道。在她修道的時候，清晨就會聽到雷聲滾滾，猶震天之鼓；狂風大作，如龍翻云海。她撥弄閃電也絲毫不會灼傷玉手，騰云駕霧更是來去無蹤。過不了多久，她就可以成仙得道，到時候王母娘娘也會親自出來迎接。

這首詩打著鮮明的李白烙印，瑰麗的想象，奇絕的比喻，即便明知是著意夸獎玉真公主，也可以讀出一份氣勢磅礴。

也許正是因為李白稱贊有術，所以玉真公主非常高興，幾次在哥哥唐玄宗的面前推薦李白，終于為他謀得一席之地。

也有人考證李白曾幾次入住玉真公主的別墅，二人尋仙悟道、煉丹嗑藥，情誼非比尋常。更有人穿鑿附會，認為?大詩人和公主的婚外戀?曾經引爆長安娛樂界。雖然這些多為傳言，但唐代公主們的自由、灑脫非別朝可比，倒為實情。

自長孫皇后開創參政議政的風氣，到武則天萬丈雄心成 就帝業，唐代公主們對于政治的熱衷與追捧也是其他朝代所罕見的。太平公主、安樂公主莫不如是。她們積極地發揮自己的才華，為大唐王朝血雨腥風的時代，增添了云蒸霞蔚的絢爛。不但政治上富有傳奇色彩，公主們的婚姻也極其自由。唐代公主再婚、再嫁高達二十多人，頻率之高，大有?前不見古人后不見來者?的架勢。

而唐代女子們的自由，一方面得益于?五胡雜居?的生活給時代注入了富有活力的因子，另一方面也因為唐代的富庶與繁榮，為李氏王朝帶來了自信與開放。唐朝法律明文規定，?不和諧?的夫妻即可離異，其婚姻的自由度由此想見。但封建社會終究還是提倡從一而終的，在婚姻里，背叛同樣可恥。高陽公主私通辯機和尚，太宗得知后大怒，腰斬辯機，一并處死奴婢十幾人，責罵公主以示懲戒。可見，公主雖然貴為金枝玉葉，但同樣要遵守國法家規，不能獲得完全的自由。強行胡鬧，說不定還會被遠嫁異邦，老死難踏中原半步。所以，許多公主寧肯出家，在求仙問道中過自己逍遙快活的日子。

唐代公主出家后俸祿更豐，且自由不少。道觀大門一閉，與世隔絕，如人間仙境。觀中往來無白丁，即便爆出什么風流韻事，也是與名流雅士的花前月下，后世記載下來，公主才子，自然又是一段佳話。單單玉真公主，就與大詩人李白、王維等爆出過不同程度的緋聞。

相傳，玉真公主晚年在安徽敬亭山修煉，而李白也住在安徽，并多次赴敬亭山拜望玉真。到底是李白感激玉真當年的舉薦，還是有什么未了的情愫，外人便不得而知了。只能透過李白的詩句，尋找一點當年的蛛絲馬跡。

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

李白《獨坐敬亭山》

有人說，李白一生漂泊，晚年獨坐敬亭山，抒發了自己的不平和落寞，也在自然的懷抱中得到了安慰。也有人說，李白最后的這段時光，早已淡泊名利，超脫塵世；相看不厭的不是敬亭山，而是山中的玉真公主。凡此種種，皆為推測，無從考證。但也有可考之事：

公元762年，玉真公主葬于敬亭山；同年，李白病逝，葬于敬亭山下的當涂縣。

馬克…

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今天更新一節呀，看了好難受啊！

三郎許我，一生的榮華和凋零

傳說楊玉環剛進宮時，發現后宮美女如云，她根本無緣見到皇上，所以終日愁眉不展。有一次，為了打發寂寞的春光，便到御花園內賞花，無意中觸到了一片草葉，葉子立刻卷了起來。根據現代科學來理解，這是含羞草長期以來適應自然產生的應激性。但放在唐代，也算奇談怪事了。宮女們都很驚訝，一致認為是楊玉環美若天仙，所以花草都自慚形穢了，見到她不得不低眉折腰。唐玄宗聽說后，馬上召見了這位?羞花美人?，見其果然絕色傾城，立刻封為?貴妃?。從此，后宮佳麗三千，三千寵愛集于一身。

雖然這只是一種傳說，卻證明了楊貴妃的美貌足以傾國傾城。而唐玄宗雖身為一國之君，面對如花美眷，也有著普通男人的七情六欲。他會吃醋，楊貴妃吹了寧王的笛子令他深感嫉妒。他很重情，梅花飄落的時候，還會送一壺珍珠給曾經的寵妃江采蘋（梅妃），以慰她上陽冷宮中的寂寞時光。所以，他也一樣有?出妻獻子?的虛榮，希望楊貴妃的美貌可以四海皆知，人人羨慕他有如此的嬌妻。于是，他呼來詩仙為自己的女人和愛情寫詩。

云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似？ 可憐飛燕倚新妝。

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

李白《清平調詞三首》

李白的這三首《清平調》自問世起便好評如潮，雖為奉承之作，但句句濃艷，字字香軟。詩作忽而寫花，忽而寫人，由識人而喜花，由愛花而贊人，語意平淺但含意深遠。清代沈德潛在《唐詩別裁》中贊其，?三章合花與人言之，風流旖旎，絕世豐神。?雖然沒有直寫貴妃的容貌，卻也寫盡了楊玉環如花似玉的氣韻與風流。

但正如《倚天屠龍記》中殷素素告訴兒子張無忌的話，?要小心女人，越是漂亮的女人越是要小心?。這倒應了歷史對君王們的忠告--紅顏禍水，添香也添亂。可惜的是，玄宗也沒能逃過?美人關?。豈不知傾城與傾國？只怕美人難再得！于是，從此君王不早朝，人生苦短，不如及時行樂！

然而，假如歷史不異常變幻莫測，也許楊貴妃的人生也不會有許多的轉折。

光彩生門戶，被君王寵愛固然是一件幸事。詩仙李白都來為自己寫詩，受到的巴結和奉承多如牛毛，完全可以滿足身為女人的虛榮。錦衣玉食，雞犬升天，別說是嫁給普通人，就算嫁給皇帝的兒子壽王，也從來沒有這份滋潤與榮耀。可是，這份寵愛也有許多的附加條件。她要遭受三宮六院七十二嬪妃的怨妒，遭受百姓的指責：為了吃荔枝竟然舉國震動勞民傷財。最為凄慘的是，她還要在大災難來臨時，做男人的?遮羞布?。

在兵臨城下的時候，唐玄宗率領一干人等，撇下百姓暗地逃走，一顆鼠膽，毫無當年合力太平公主掃蕩宮廷的威風。虎落平陽，將士們接受了歷史的訓導，?紅顏禍水、奸妃誤國?。楊玉環不死，軍隊便不再前行。與其說唐玄宗為了保全皇室英名，不如說他為了保住自己的性命。他不愿意讓玉環死，笙歌夜舞，有多少共度的美好時光。但他又保不住玉環，貴妃不死，眾怒難平。就這樣，品嘗了花容、凝香、春風，得到了皇上饋贈的人間無限風光后，楊貴妃又被心愛的三郎，送上了西天。梁上垂下白綾，抬頭仰望，這個曾經賜予她無數珠寶、榮華的男人，今天卻要硬生生地賜死她！三尺白綾，一段深情，挽了一個死結，卻挽留不住她的青春年華！

楊貴妃死了，因為將士們說她媚惑玄宗，令皇上不理朝 政，才導致安祿山的叛變、起兵。和西施一樣，楊玉環常常被指為?紅顏禍水?，人們借著積累的怨氣，對她們禍國殃民的罪行大加鞭撻。但是，如果紅顏如水，那么是不是也有?水能載舟，亦能覆舟?呢？身居后宮，長孫皇后和武則天都積極參政，相較之下，楊玉環卻從來沒有絲毫的政治野心，她原本只是期待可以得到一個男人全部的愛。不幸的是，這個男人的全部，竟然是一個國家。

正如紫霞仙子在電影《大話西游》的結尾含淚道出的心聲，?我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著五彩云霞來見我。可是，我猜得到這開始，卻猜不到這結局。?能夠嫁給蓋世英雄固然令人羨慕，但也因這份世所矚目，要隨時承擔放棄愛情或生命的可能。大局當前，犧牲的常常是弱小的女子，她們用自己的青春和美麗換來了短暫的輝煌，也無情地淪為政局動蕩、平息民怨的炮灰。

但戰亂的硝煙總會散去，激憤的群情也會漸漸冷卻。所謂?紅顏誤國?也會引人深省。

馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。

泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。

羅隱《帝幸蜀》

詩人羅隱說，?馬嵬坡前，山色青翠依舊，這一次是黃巢攻入長安，唐僖宗倉皇出逃。唐玄宗泉下有知，恐怕會發出這樣的感慨，這一回可不要再埋怨楊貴妃了?。言外之意，當年玄宗為堵眾人之口，賜死楊貴妃，既是逼不得已，也是嫁禍于人。拿一個毫無政治頭腦的女人開罪，折損了玄宗的一世英名。如今，羅隱假托玄宗的口氣來勸告后輩，既有不平之怨氣，又顯辛辣與諷刺。沒有楊貴妃，后代李氏子孫也一樣難免出逃的厄運。楊貴妃，不過是充當了一次?歷史的擋箭牌?。

而唐明皇所賜給楊貴妃的幸福，也如刀鋒上行走的愛情，銳利、鋒芒，有奪人的目光，也含著一片殺氣騰騰。

作家張小嫻說，?愛，從來就是一件千回百轉的事。不曾被離棄，不曾受傷害，怎懂得愛人？?可是，假如愛情只是一種恩賜，假如快樂的盡頭是悲涼的犧牲，楊貴妃還會做出這樣的選擇嗎？會不會愿意永遠留在壽王府，做開心、快樂的壽王妃，然后白頭到老，兒女成群。

但是，作為封建社會的弱女子，面對皇權，她別無選擇。最可笑的是，連自己的命運都無法改變的人，卻必須擔著禍國殃民、改寫歷史的罪名。這樣的紅顏，當得還真是窩囊！

古時婦女的地位實在是卑微啊，有多種無奈！深刻……

上陽宮，深鎖三千寂寞時光

當追光燈灑在楊貴妃的身上時，人們只能看到歷史前臺的這個明星，她為楊家帶來了榮耀與權力，所以天下父母從此開始希望生女孩，加官晉爵，光宗耀祖，一朝得寵便都是唾手可得的風光。她的?神話?令人們眼花繚亂，誤以為這就是每個女孩子的命運。

但既然歷史本身就是一個舞臺，有閃爍的聚光燈，美麗的女主角，也一定會有很多跑龍套的演員。在短暫的一生中，有的人只有一兩句臺詞，而有的人卻連出場的機會都沒有。她們終身都在為自己的亮相而準備，但年復一年，妝容已老，大幕卻不曾拉開。她們甚至連舞臺的大小還沒有見過，就被告知，節目已經散場。

在這場表演中，人們只記住了?三千寵愛于一身?的楊貴妃。她靚絕六宮粉黛，舉手投足間都是大唐的富貴與豐盈。卻很少有人想起，那三千佳麗，將如何寂寞并幽怨地度此殘生。

上陽人，紅顏暗老白發新。

綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。

玄宗末歲初選入，入時十六今六十。

同時采擇百馀人，零落年深殘此身。

白居易《上陽白發人》節選

白居易作這首詩的時候，旁邊加了小序，說是楊貴妃專 寵后，后宮就再也沒有人能夠受到皇上的寵幸。但凡長得有幾分姿色的妃嬪和宮女，都被送往別處幽閉。?上陽宮?便是其中之一。白居易以老宮女的口吻解說上陽宮中的生活，字字寂寞、句句幽怨，如泣如訴，飽含歲月的血淚和辛酸。

紅顏漸漸地蒼老，而白發卻在不斷地增多，入宮的時候才僅僅十六歲，現在已經六十歲了。當年一起進宮的百余人，現在都逐漸凋零，在寂寞的深宮，只剩下我獨自一個人。幽閉的宮門重重關上，寂寥的歲月無邊無際。上陽宮并不是輕歌曼舞，歡聲笑語的華美宮殿，而是一座禁錮青春、絞殺熱情和希望的墳墓，是一座無情無義、無聲無息的監牢。

在這首詩的結尾，上陽人說，現在我的年齡是宮中最大的了，皇帝恩典我，賜我為?女尚書?。但這空空的頭銜對于我來說，又有什么用？我依然還是穿著?小頭鞋?、?窄衣服?的過時的女人，根本不知道外面已經流行寬袍大袖了。外面的人看不到也就罷了，要是真的看到了，一定會笑話我的，因為我現在的裝束還是天寶末年的打扮。

今日宮中年最老，大家遙賜尚書號。

小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長。

外人不見見應笑，天寶末年時世妝。

白居易《上陽白發人》節選

身為一個落伍者，她被人淘汰的豈止是衣著服飾，還有那四十年前的青春、夢想和流年。面對無可挽回的明眸皓齒，上陽人并沒有因為自己的不合時宜而羞澀，相反，她還自我嘲笑了一番。可是在這嘲笑中，似乎又帶著深深的苦痛與悲憤。王夫之說，?以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。?含淚的微笑、隱忍不發的情緒，才容易深深地把人感染。

三千佳麗，被深鎖在上陽宮中，沒有君王的召見，也無法與家人團圓。風霜雪雨，她們就這樣不聲不響地凋落成殘花敗柳，聽憑命運的?清場?。就像繁華的一場春夢，未及登臺，已經散去。空留下白發宮女，人老珠黃，在寂寞的日子里，傾聽歲月的懷想。

寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。

元稹《行宮》

元稹的這首《行宮》和白居易的詩有著相似的內涵，也有共同的藝術指向和效果。?寥落?、?寂寞?、?閑坐?三個詞，有白發宮女對歲月的感觸，也有歷史的變遷與傷懷。她們回憶天寶舊事，說玄宗卻不說玄宗的是非對錯，令人不勝感慨。弱水三千，只取一瓢飲；佳麗三千，只專寵一人。青春都是一樣的光鮮，卻未必能夠綻放自己的光彩。

?枯木逢春猶可發，人無兩度少年時。?寒來暑往中，見宮花年年火紅，而宮女們的黑發卻日漸雪白。滿懷希望入宮來，不料卻被安臵在上陽宮，除了遙想貴妃的豐腴，玄宗的恩寵，留在心里的記憶還能剩下什么呢。她們只能寂寞地打發時光，而時光又因為寂寞顯得無比漫長。

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

杜牧《秋夕》

杜牧的這首《秋夕》同樣描繪了一幅深宮的圖景。白色的燭光讓屏風上的畫面更添幽冷，深深的夜色，清冷如水，坐在這一片月光中，看著牽牛織女星，舉著團扇的宮女正在興味盎然地撲打著?流螢?。

古人說腐爛的草容易化成流螢，那么宮女居住的庭院卻有飛來飛去的流螢，足見其荒涼。團扇本是夏天用來納涼的，到了秋天，氣候寒冷，扇子也就沒有用了。所以，秋天的扇子常常用來比喻古代的棄婦。而宮中的夜色與人情一樣薄情凄涼，宮女們只能憑借撲流螢來解悶。日子太漫長了，千篇一律的都是寂寞，甚至可以望見人生的盡頭，也是寂寞堆砌的時光。

更為不幸的是，有的上陽宮人并不是天生就沒有親近皇 上的機會，而是受了寵幸后又遭遺棄。對她們來說，這日子就比普通宮女更加難熬了。

玄宗曾經寵愛的梅妃就遭遇了這樣的尷尬。

當年，玄宗受了楊貴妃的挑唆，將梅妃江采蘋發往上陽宮居住。相傳，梅妃因忍受不住上陽宮的清冷，便寫了一首《樓東賦》送給玄宗。玄宗看后心有所動，但怕楊貴妃生氣，所以只偷偷地送去了些珍珠。梅妃大失所望，將珍珠退還，并增詩一首：

柳葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。

長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。

江采蘋《一斛珠》

從此，上陽宮中的梅妃再也不是玄宗的心上人，她和無數的白發宮女一樣懶于畫眉梳妝，孤獨、寂寞地生活在冷宮中。安史之亂的時候，唐玄宗顧不上帶走梅妃，便匆匆逃跑。有人說，梅妃被安祿山的士兵亂刀砍死；也有人說，她為保貞潔，投井自盡。而那被玄宗帶走的楊貴妃也終于還是死在了馬嵬坡前。紅顏薄命，大抵都是如此的吧！

唐玄宗當年亡命天涯，后人只能在零星的資料中，讀到這些寵妃們的結局；卻無法猜測那深鎖在上陽宮里的三千佳麗，魂歸何處，逃往何方？但是，無論哪種結局，能夠沖散那緊閉的宮門，逃出這幽閉的監牢，對于她們來說，都是一種解脫吧，總 比悶死在寂寞的時光中要痛快得多。

解脫對那些宮中女人來說是一種自由！

宋詞、唐詩、詩經都是這一系列的書吧？看得還寫得不錯……

偶遇的剎那，生命正艷如桃花

世間愛情的結局也許千差萬別，但所有愛情的開篇都同樣美麗，一切的浪漫都源于初見時的驚喜。有人說，愛情是種化學物質，當兩個人凝望對方的眼睛長達三秒后，空氣里的分子結構就會發生改變，愛情也由此誕生。這一說法并沒有什么確實的科學考證，但卻因愛情故事的甜美令這一理論神采飛揚。愛情和人生四季一樣，也需要經歷悲歡離合的基調，品味苦辣酸甜的段落。而在這愛情的四季中，如果把熱戀比喻為躁動的盛夏，那么人生的初次相逢就猶如早春的桃花，鮮艷卻帶著柔媚、矜持與羞澀。

第三篇：樸實無華自風流

樸實無華自風流

鄖縣安陽鎮崌峪完全小學周學寅

尊敬的領導，親愛的老師們，你們好！今天我演講的題目是《樸實無華自風流》。

曾經，是老師的鼓勵讓我對學習充滿了信心，是老師的教導幫我實現當一名教師的理想，是老師的愛讓我懂得如何去關愛他人。在此，我感謝所有教過我的老師，感謝天下所有為學生付出心血的老師：老師，您辛苦了！

教師們像辛勤的農夫，“日出而作，日落而息”，為同一塊土地精心耕作、無私奉獻著。青年教師將青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔；中年教師將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上；老教師如老黃牛般埋頭苦干而不知疲倦。這讓我真真切切地體會到 “一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”這句話的深刻含義。教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。教師只有平凡，只有寂寞，沒有燦爛、沒有輝煌。

教書育人是愛的事業，教師的愛與眾不同，它高于母愛，大于友愛，勝于情愛。母愛容易出現溺寵，友愛重在禮尚往來，情愛少了幾多嚴謹。而師愛是嚴與愛的巧妙結合，是理智、科學的愛，是主動、積極的愛。精誠所致，金石為開。我們的愛不會付之東流，我們平淡的生活并不平凡：三尺講臺是我們思緒縱橫的舞臺，它面對的是將來的桃李滿天下；明凈課堂有我們燈火闌珊的徹悟境界，那里寫滿了學生點點滴滴的成長、充實。

大柳鄉天井山教學點教師孫杰，堅守在大山深處28年無怨無悔，為我們樹立了榜樣。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。

苦嗎？苦！累嗎？累！值嗎？值！是的，值得！因為值得，所以我心甘情愿！此處，我沒有驚天動地的豪言，卻愿腳踏實地的做事；沒有身為人師的驕傲自大，卻收獲著一季又一季的桃李芬芳。我愿捧出一顆丹心：一顆愛事業的心，一顆愛學生的心，一顆愛學校的心。讓我們用愛心去鑄造崇高的師魂、譜寫教育的新篇章吧！

我的演講結束了，謝謝大家！

第四篇：古詩憶風流

古詩憶風流

作者：陳濤（9·1）

讀古詩，感受一個面的廣博，體會一個時代的輝煌，品味一個人的個性。

“黃河之水滾滾而來，訴說著許多情”。隨手翻開那本陳舊的《黃河記事》，饒有興趣地看起來。看過以后，不覺有些倦了。忽然，一道靚麗的風景展現在我的眼前，頁面上滿蓋著古詩，黃河是那么美麗，她引起我無限的遐想。

看，“大漠孤煙直，長河落日圓”。在塞外邊陲升起的那道古煙，延續至今，生生不息。王維，你是那么的富有文采，你是那么的豪情萬丈！“直”看似無理，但世上仍有青煙直上的場景；“圓”看似太俗，卻也找不出更適合的詞來。你隨筆一揮，便如此令人嘆服，令人欽佩。

聽，“黃河北岸海軍西，椎鼓鳴鐘天下聞”。在那黃河的北岸，將士們浴血奮戰，你也不忘效力，用你的筆訴說著，訴說著窮人的苦難。安史之亂擾亂了你的少年夢，你用你的筆記錄下了那個動蕩不安的年代的史實，你不愧稱為“詩史”。“詩圣”是你的另一個美稱，這是對你莫大的肯定，你就是那個令人佩服的詩中巨頭——杜甫。

看，“黃河之水天上來，奔流到海不復回”。多么的豪情萬丈，多么的風情萬種。你，是偉大的詩仙——李白。你用你的詩幻化著世間的美好，用你的筆描繪著生活的曼妙。在你的世界里充滿著快樂與浪漫，你無愧于詩仙的名號，月下獨酌??賦詩數首，這就是你的豪邁，這就是你的激情，這就是你的文采。

看，“望長城內外，惟余莽莽，大河上下，頓時滔滔“。一代偉人毛澤東，你比所有詩人都要偉大，你比所有軍事家都更富有文采，你是多元素的化身。面對壯麗的河山，你賦詩一首，抒發自己的壯志豪情，面對兇頑的敵人，你英明指揮，創造一個又一個以少勝多的傳奇。你就是最偉大的人。一句”俱往矣，數風流人物，還看今朝”。今人讀來依然心潮澎湃。讀罷，將書蓋上，小心擦拭。是這本書讓我懂得了好多，那些千古風流人物，時刻影響著我。

讀過古詩，我感受到了一個面的廣博，體會到了一個時代的輝煌，品味到了一個人的個性。

第五篇：聽風流歌有感

聽風流歌有感

元月二十三晨,欣聽紀宇風流歌，禁不住心潮起伏，感慨萬千，欲留劣詩以記之 一

人生難得幾會樂

今晨幸聽風流歌

古往今來何歌好

唯有風流壯山河

句句字字振人心

聲聲語語暖心窩

可憐知音千里外

如今向誰來訴說

二

風流一歌搖九州

千家萬戶樂悠悠

化作春風吹萬里

四海從今無憂愁

更似急浪推舟走

神思逸緒無止休

天下風流幾何多

風流歌來格風流