第一篇：毛澤東三個月的總結賞析

毛澤東三個月總結謀篇技法賞析

要用科學的方法撰寫工作總結。

毛澤東同志寫于1946年10月1日的《三個月總結》(《毛澤東選集》第四卷),深刻全面地總結了1946年7月全國大規模內戰爆發以來的三個月戰爭的基本情況和一系列極其寶貴的經驗教訓,進而提出了今后一個時期的作戰任務及為實現任務而應采取的正確戰略戰術和作戰方針...毛澤東同志寫于1946年10月1日的《三個月總結》(《毛澤東選集》第四卷),深刻全面地總結了1946年7月全國大規模內戰爆發以來的三個月戰爭的基本情況和一系列極其寶貴的經驗教訓,進而提出了今后一個時期的作戰任務及為實現任務而應采取的正確戰略戰術和作戰方針。

《三個月總結》(以下簡稱《總結》)在結構上的一個顯著特點,是跳出了“三大塊”(即“情況概述”-“經驗體會”-“問題及下步意見”)的機械模式,即不是將情況歸情況、做法歸做法、經驗歸經驗、問題歸問題、意見歸意見相互各自分割獨立的形態,而是把情況、做法、經驗、體會、問題、戰略、戰術、方針、任務等揉在一起,通過綜合、分析、歸納,按照各自獨立且又相互有機聯系的原則,分條列項,逐一加以表述,從而構成一個多層次、多角度的網絡式的立體性的結構系統,以生動活潑、新鮮有力的結構形態展現于我們的面前。

第一條是全文的開頭,它開宗明義地表述了這樣一個基本觀點:“我們是能夠戰勝蔣介石的。全黨對此應當有充分的信心。”它既是三個月同蔣介石作戰經驗的高度概括總結,又是今后數月作戰的基本要求,是《總結》的“綱”。

最后一段第十九條是“兜底”,即“結束語”,要求“實行全黨緊張的動員和精心計劃的作戰,從根本上轉變軍事形勢。各地必須依照上述各項方針堅決實施,力爭軍事形勢的根本轉變。”顯然,這與第一條相互照應。開頭顯旨、末尾總結、頭尾呼應、善始善終。

還應一提的是,這一頭一尾總共才有130個字,簡明扼要、言簡意賅,既不“穿靴”、又不“戴帽”,直切主題、干脆利落,是我們學習寫好總結的榜樣與典范。

2~6條為第一部分,是總結三個月的戰績,從作戰殲滅敵正規軍25個旅入手,分析了蔣軍戰線太廣、兵力不足之間的尖銳矛盾;從而提出“我軍能夠戰勝蔣介石”的正確結論;然后順勢提出“今后一個時期的任務,是再殲敵軍約二十五個旅”。這里邊總結敘述、邊議論分析、邊說明任務,把實踐、認識以及感性認識到理性認識的飛躍有機地統一在一起,體現了毛澤東同志的縝密思維。

第二部分是7~17條,作者從戰略高度總結了我軍三個月作戰中的經驗教訓,特別是正確的作戰方針及一些行之有效的作戰方法。比如過去三個月內“我中原解放軍主力在陜南、鄂西兩區,創造了兩個游擊根據地……將對今后長期戰爭起更大的作用”,“吸引了蔣介石原擬調赴東北的幾支有力部隊于關內……對將來斗爭也有重大的意義”,“集中優勢兵力,各個殲滅敵人,是過去三個月殲敵二十五個旅時所采取的唯一正確的作戰方法”,“我們損失淮陰、菏澤、承德、集寧等幾十個中小城市……各地應檢討過去作戰經驗,吸取教訓,避免重犯錯誤”等。

特別是在第二個大層次之下,每個條款又含有非常嚴密的兩個小層次。作者使用“過去三個月內……”的句式,回顧已經發生過的情況或已經做過的事情,用“三個月經驗證明:……”的句式總結帶有規律性的東西,用“今后必須……”、“必須……”一類的句式提出今后應堅持的做法。從而,使得每個條條款款都表現為先因后果、先務虛后務實、先講道理后發指示、先說為什么要做后說做到什么樣子這樣一條立體性清晰的思維路子。

第三部分即18條,作者站在宏觀高度分析國際國內的政治形勢,進而要求全黨統一認識,樹立必勝信念。這是實現今后一個時期作戰再殲敵正規軍25個旅這一重大戰略任務的思想保證。

三個層次,從總結戰績入手,分析形勢、提出任務、明確方針、交待方法,最后落實到思想保證。一環套一環,一扣緊一扣,層層遞進,邏輯嚴密。而且,在表述方法上,邊敘邊議邊說明,敘中有議、議中有說,有理有據、理據結合。

從而把多方面的問題、多類型的矛盾、多層次的內容有機地組合在一起,這是毛澤東同志雄才大略在公文寫作中的展現。我們應從中吸吮豐富的營養,把工作總結寫得更有科學性。

第二篇：毛澤東詩詞賞析

毛澤東《虞美人·枕上》賞析

《虞美人·枕上》是毛澤東的詞作。這首詞寫于1921年（有爭議），1920年冬毛澤東與楊開慧結婚，翌年春夏間毛澤東外出考察，此詞寫的是新婚初別的愁緒。枕上，取首句中語詞，表明寫枕上思念之情、乍別失眠之苦。抒寫離別，歌詠愛情，在毛澤東的詩詞中是彌足珍貴的。詩貴情，情貴真，沒有感情的詩篇，就等于沒有詩魂，也就失去了打動人心的力量。這首詞在語言方面并沒有過多的藻飾，但句句如感慨之言，發自肺腑，情真意切。這種純真質樸情感，讀后動人心腸，令人難忘。作品原文

虞美人 枕上

堆來枕上愁何狀，江海翻波浪。

夜長天色總難明，寂寞披衣起坐數寒星。曉來百念都灰燼⑴，剩有離人影⑵。一鉤殘月向西流⑶，對此不拋眼淚也無由。

2注釋譯文

作品注釋

⑴曉：拂曉，天快亮的時候。

⑵離人：指作者的夫人楊開慧。1920年冬，毛澤東同楊開慧在長沙結婚。一說指羅一秀，作者的第一任妻子。

⑶殘月：拂曉時形狀如鉤的月亮。唐代白居易《客中月》詩：“曉隨殘月行，夕與新月宿。” 宋代柳永《雨霖鈴》詞：“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。”宋代梅堯臣《夢后寄歐陽永叔》：“五更千里夢，殘月一城雞。”

作品譯文

我躺在枕上，成堆而來的愁悶讓我愁成了什么樣子？離別的愁緒，就像江海里翻涌的波浪一樣難以平靜。黑夜正長，天色總是很難亮起來，寂寞無奈之下，我只好起床披上衣服，獨自坐到屋外去數天上的寒星。

等拂曉來臨的時候，我的萬般思念都已化成了灰燼，身邊仿佛只剩有妻子的影子仍在陪伴著我。抬頭望見一鉤殘月正在向西邊沉落，面對此情此景，我不拋灑眼淚也沒有理由！

3詞牌格律

中平中仄平平仄（韻），中仄平平仄（韻）。中平中仄仄平平（韻），中仄中平平仄仄平平（韻）。中平中仄平平仄（韻），中仄平平仄（韻）。中平中仄仄平平（韻），中仄中平平仄仄平平（韻）。注：標“中”字處可平可仄。[1]

4作品賞析

這首詞寫于1921年，1920年冬毛澤東與楊開慧結婚，翌年春夏間毛澤東外出考察，此詞寫的是新婚初別的愁緒。枕上，取首句中語詞，表明寫枕上思念之情、乍別失眠之苦。上闋寫惜別之愁。一個“堆”字，形象地表現了愁悶之多；一句“愁何狀”的設問，自然引出“江海翻波浪”。以流水與離愁關合，是古典詩歌中常用的表現方式。“自是人生長恨水長東”、“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”、“化作春江都是淚，流不盡，許多愁”都是借東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。這里詩人推陳出新，“江海翻波浪”以形象的比喻、強烈的夸張，化無形為有形，化抽象為具體，可謂是寫愁的又一經典。如果和李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”作一比較，本句在狀形、摹聲、繪色方面，則更突出、更鮮明地寫出“愁狀”。詩人因愁悶而失眠，更感長夜難明，于是只好披衣起坐，仰望夜色蒼穹，寂寞無奈中查數夜空中的寒星。那夜空中的“寒星”正像是離人的眼睛。這里，景與情完美融合，充分顯示出詩人寂寞孤獨的情懷。在毛澤東的手跡上此句原為“無奈披衣起坐薄寒中”，后改作“寂寞披衣起坐數寒星”，遣詞造境上的改動，使此句的意蘊和色調更深更濃更富感染力。

下闋抒傷別之苦。開頭兩句，直抒胸臆，一個“曉”字點出是徹夜未眠；一個“影”字寫出若即若離的別樣之苦，“燼”與“剩”的鮮明對比寫出傷別的深重。輾轉反側，徹夜無眠，捱到破曉，百念俱毀，只有離人的影像浮現眼前，拂也拂不去，喚又喚不來，令人十分的傷痛和無奈。望月思友，見月懷人，明月最能牽動離愁別緒。“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”（《雨霖鈴》），寫出了柳永的寂寞無奈，而詩人遙對著西流的一鉤殘月，此時的情狀和心情可想而知，以至兩行酸淚洶涌傾斜出來，這是詩人不停的在心中涌動的無法抑制的情感的波濤。這種感情是真實的，也是一般人都會有的。讀者至此，也會同樣受其感染。抒寫離別，歌詠愛情，在毛澤東的詩詞中是彌足珍貴的。詩貴情，情貴真，沒有感情的詩篇，就等于沒有詩魂，也就失去了打動人心的力量。這首詞在語言方面并沒有過多的藻飾，但句句如感慨之言，發自肺腑，情真意切。這種純真質樸情感，讀后動人心腸，令人難忘。[2] 在毛澤東的詩詞中，有兩首涉及對楊開慧的情感，一是《虞美人 枕上》，一是《蝶戀花 答李淑一》，一寫于革命成功之前，一作于革命成功之后；一是訴燕爾新婚的離別之苦，一是敘對亡妻的悼念之情。兩詞對照而讀，使人感懷至深，潸然淚下。賞析2 [3]

幾句話就活畫出一個楊開慧，她深愛著毛澤東，支持他的事業，但和別的年輕女人一樣，她也矛盾、善感、容易誤會、愛哭。

對于《虞美人·枕上》這首詞，有一個普遍的誤解。就是把詞中的抒情主人公，直接定位為毛澤東本人。這樣的定位，既非知人論世，也不了解詞在文體上的特點。詞是一種微妙的文體，長于表現人的內心世界，不像詩那樣更多地反映外部世界。所以王國維《人間詞話》說：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。”而詞所表現的內心世界，并不局限作者自己。如李白《菩薩蠻》（平林漠漠煙如織）的主人公，“有人樓上愁”的那個人，到底是一個身在旅途的游子，還是一個颙望中的思婦，真是難說得很。

詞體產生于歌筵，和女樂有著密切的聯系，又多是交給女子唱的，所以唐五代詞一開始，天然走一條婉約的道路。閨情，春怨，孤獨的女性的心情，就成了詞的傳統題材。溫庭筠如此，花間派也如此。豪放詞是詞體的另類。毛澤東長于詞體，他的自白是：“我的興趣偏于豪放，不廢婉約。”（《讀范仲淹兩首詞的批語》）這首詞就屬于婉約詞。

這首詞的內容是異地相思，從傳統題材的角度看是一首閨情詞。為什么這么說呢？首先，“枕上”這個題目就是很強的暗示。當然，寫“枕”不必是女性題材，男性也可以這樣寫，如“枕戈待旦”。但這里寫的不是枕戈待旦，而是離愁。“堆來枕上愁何狀，江海翻波浪。”兩句一起就是對離愁的感性顯現。“堆來枕上”這個說法，直接令人聯想到頭發，尤其是長發。用長發狀愁，李白有“白發三千丈”之名句，那是只見頭發不見人的。長發堆在枕上，就可以形容為“江海翻波浪”。在近代，只有女子才有這樣的長發。用感性顯現的手法抒情，是晚唐溫庭筠開創的一種詞風。毛澤東這首詞也沿襲了這種詞風。當然，“江海翻波浪”還可有別的解釋，那就是比喻心情的不平靜。心情不平靜，自然不能安睡。“夜長天色總難明，寂寞披衣起坐數寒星。”兩句就寫失眠的情態。從農歷夏至以后，夜逐漸增長，到冬至達到最長。這兩句使人聯想到白居易《長恨歌》“遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”，先說夜長難明，然后就是披衣起坐，看天色，看星空。不管是白居易筆下的“耿耿星河”，還是毛澤東筆下的“數寒星”，因為涉及異地相思，所以暗含一層意思———失眠者在夜空中尋找兩顆星，隔在銀河兩邊的牛郎星和織女星。這是暗寫。也有挑明的，如杜牧《秋夕》

“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”。當不眠的人在夜空中尋找牛郎、織女星時，其“寂寞”無聊是可想而知的。

“曉來百念都灰盡，剩有離人影。”兩句緊接長夜失眠，寫黎明前痛苦的心情。如果把詞中抒情主人公直接定位為毛澤東本人，“百念灰盡”的說法，是怎么也說不過去的。就算唐代李商隱有“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”的名句為詞人所本，對于像毛澤東那樣意志堅強的人，一個以蒼生為念的人，一個革命家，決不會愛情至上。他縱然會想念妻子，怎么會達到“百念灰盡”的程度呢？懷著“百念灰盡”的心情，又怎么去做明天的工作呢？然而，把抒情主人公掉個個兒，把這兩句視為為楊開慧寫心，“百念灰盡”的說法倒貼切得多。據茅盾回憶，毛澤東和楊開慧給他的第一印象，就是性格反差很大，毛澤東待人接物談笑風生，非常灑脫；楊開慧在一旁帶著孩子十分沉靜，有些內向。在毛澤東為革命東奔西走時，楊開慧獨自支撐著一個家，有多么艱難是可想而知的。“百念灰盡”，應是出于一種深深的理解和同情。當楊開慧讀到這兩句的時候，一定會得到一種精神補償，會為之深深地感動。

“一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由。”兩句寫侵曉時的清景和詞中人悲極而泣。宋代梅堯臣寫清曉的情景，有“五更千里夢，殘月一城雞”（《夢后寄歐陽永叔》）的名句。當雞聲叫起的時候，一鉤殘月淡出了西邊的天空，感覺會更寒冷。詞中人想克制自己的感情是不能夠了。此處的淚，是“流不盡相思血淚拋紅豆”的淚，是王昌齡《從軍行》所說的那種情況———“無那金閨萬里愁”流下的淚。詞人在此表達了對家中妻子深深的理解和同情。

《虞美人》本為唐教坊曲，由霸王別姬的故事得名。曲調本來就是凄苦的，這個曲調以李后主所作“春花秋月何時了”一詞最為著名。選這個曲調用來寫夫妻的相思離別，是很恰當的。楊開慧很喜歡這首詞，曾把這首詞的詞稿讓好友李淑一看過。三十六年過去，李淑一還不能忘懷。1957年1月，她把自己懷念丈夫柳直荀烈士的一首《菩薩蠻·驚夢》寄給毛澤東，要求毛澤東把《虞美人·枕上》這首詞抄給她。毛澤東復信說：“大作讀畢，感慨系之。開慧所述那一首不好，不要寫了罷。”（《致李淑一》）于是，另作了一首《蝶戀花·游仙》“我失驕楊君失柳”為贈。毛澤東為什么說這首詞“不好”呢？原因有二：一是婉約詞本非他的長項，同樣的題材，古今婉約詞佳作多多，這首詞好得到哪兒去呢。另一個原因，就是“曉來百念都灰盡”這樣的句子，容易遭到誤解，產生不良影響。因此，他特別不愿意披露。不過，毛澤東還是記起了這首詞的全文，并抄下來，還對原來的詞句作了一些潤色（如將“無奈披衣起坐薄寒中”改為“寂寞披衣起坐數寒星”）。可見他在內心還是很難割舍這首詞的。到1961年的某一天，毛澤東將這首詞的抄件，送給一位名叫張仙朋的衛士，說：“這個由你保存吧。”毛澤東到底也是人，不是神啊。他一面說這首詞“不好”，一面又心中藏之。不但心中藏之，還把它抄出來交給了一位可托死生的警衛戰士，不讓它隨時間的流逝而湮滅，用心真是良苦。（周嘯天）

5歷年版本

這首 《虞美人·枕上》，最早發表于毛澤東逝世十三年后的****年的《湖南廣播電視報》。當時該報發表的原文是：

堆來枕上愁何狀，江海翻波浪。夜長天色總難明，無奈披衣起坐薄寒中；

曉來百念皆灰燼，倦極身無恁。一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由。

五年之后，《人民日報》又正式將此詞發表。這是經過中共中央文獻研究室編輯校訂過的稿子，全文如下：

《虞美人·枕上》一九二一年

堆來枕上愁何狀，江海翻波浪。夜長天色總難明，寂寞披衣起坐數寒星；

曉來百念都灰燼，剩有離人影。一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由。此詞寫作于1921年毫無問題，因為原稿附有日期。[4]

6相關爭議

一、重述發表時的故事

政治家毛澤東在最初向全社會顯露出詩人面目時，正是黨內“左”的錯誤在新的歷史時期，以嶄新的面貌出現的時刻。幾乎就在《詩刊》發表毛澤東《舊體詩詞十八首》的同時，作為黨和國家最高領袖的毛澤東，他著重考慮的是“在生產資料私有制的社會主義改造基本完成以后”黨內外的矛盾問題。隨著“整風運動”的開展，“陽謀”也開始出籠，接著，一場聲勢浩大的“反右”運動便在全國展開。那時，他發表的詩詞，大都是“馬背上哼成的”軍旅詩和抒發革命勝利喜悅之情的“政治抒情詩”，盡是黃鐘大呂，“銅琶鐵板”之作。此時此境，詩人和他的廣大讀者，便有意無意地共同營造了一種氣氛，好像毛澤東這樣偉大的無產階級革命家和馬列主義政治家，是不會有當時被稱為“小資產階級情調”或“封建士大夫沒落情調”的兒女私情的。其時，凡是喜愛或崇拜毛澤東詩詞的讀者，大抵對此深信不疑。就在一九五七年初《詩刊》創刊號發表了毛氏《舊體詩詞十八首》之后不久，卻毫不經意地引發了另一段“公案”。事情是毛的一位戰友的遺孀引起的。曾經在紅二軍團和紅三軍團任過政治部主任的柳直荀，早在紅軍時期就英勇犧牲了。他的夫人李淑一是一位在詩詞上很有造詣的女教師，也是楊開慧的生前好友。李淑一在讀過毛氏這些大氣磅礴的詩篇之后，不禁感慨萬千。她想起了一九三二年在洪湖戰斗中犧牲的丈夫，想起了自己當年思念丈夫時寫下的一首《菩薩蠻》：“蘭閨寂寞翻身早，醒來觸動離愁了……”由此，她又想起了昔年在開慧那里看到（或聽到）過的一首詞。歲月悠悠，她只依稀地記得開頭兩句：“堆來枕上愁何狀，江海翻波浪……”一九五八年，這位飽學的女教師想到這些，仍然激動得不能自已。于是她寫信給毛澤東，一為敘舊，將自己的舊作寄給領袖一閱；二則想請毛氏將那首詞寫給她，作個紀念。毛不忘舊友，親自給她回了信，并寫了后來膾炙人口的那首《蝶戀花·答李淑一》贈她。留下了詩壇一段佳話。

為什么李淑一點到的一首現成的“堆來枕上愁何狀……”不寫，而另寫一首《蝶戀花》“我失驕楊君失柳”回贈故人？詩人毛澤東的內心世界，當時大概沒有人去仔細揣摩，也無從揣摩。但隱約之間看得到的，毛氏似有兩層深意。一是對李淑一和她的丈夫的懷念和尊敬：“大作讀畢，感慨系之”；二是他明白無誤地說了一句： “開慧所述那一首不好，不要寫了吧！” 這里的第一層意思，幾乎所有的讀者都是體味得到的。而毛氏的另一層面的心語，又幾乎是所有的讀者和注家（尤其是權威的注家）都忽略了。“開慧所述那首”有什么“不好”呢？ 作為黨魁，毛澤東的生活是神秘的。而作為詩人，他“偏于豪放，不廢婉約”，后來卻是盡人皆知。他不僅喜歡李白，喜歡蘇軾、陸游、稼軒諸家，也愛讀李賀，李商隱，李清照……好事者每稱主席喜歡“三李”，真是將一位博覽群書的詩人簡單化了。即使所謂“三李”，長吉與李商隱和李白的詩風，也是迥然不同的。其實，感情豐富的詩人毛澤東對詩歌愛好的廣博，是遠遠超過權威注家們的想象的。他不僅對柳永“楊柳岸，曉風殘月”這樣的佳句擊節稱好，甚至在一九五七年聽到一首題為《吻》的新詩受到非議時，還以慣有的幽默去打抱不平，說：《詩經》的第一篇是不是《吻》？看來，作為詩人的毛澤東，他的心靈深處，也是和常人一樣充滿著浪漫情調的。兒女情長，何嘗是“資產階級”的專利？據此似可斷定，他說“開慧所述那首不好”，絕不是因為這首詞涉及了他和開慧的個人感情，而不愿書贈李淑一，或由此而公諸于眾。

到了一九七三年，毛澤東已經八十高齡了。不知是因為懷舊，“夜來忽夢少年事”呢，還是其它什么原因，他竟然在“文革”形勢最混亂、最嚴峻的時候，卻又意外地將這首《虞美人·枕上》連同那首《賀新郎·別友》一起，憑記憶寫下來，交給保健護士吳旭君抄正保存。這些事，當時外人是一無所知的。這首詞，在他老人家辭世以前，仍是云遮霧障，難窺全豹。直到毛澤東逝世十三年后的****年，《湖南廣播電視報》才將這首詞透露出來。當時該報發表的原文是：

堆來枕上愁何狀，江海翻波浪。夜長天色總難明，無奈披衣起坐薄寒中； 曉來百念皆灰燼，倦極身無恁。一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由。

說此詞是贈開慧之作，大約起于此際。五年之后，《人民日報》又正式將此詞發表。這是經過中共中央文獻研究室編輯校訂過的稿子，全文如下：

《虞美人·枕上》一九二一年 堆來枕上愁何狀，江海翻波浪。夜長天色總難明，寂寞披衣起坐數寒星； 曉來百念都灰燼，剩有離人影。一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由。

兩稿相較，除了下闋的“剩有離人影”一句的修改外，其它如“無奈披衣”與“寂寞披衣”；“皆”與“都”兩處的改動，并無太大差別。重要的倒是確定了此詞的寫作時間為“一九二一年”。后來正式編入《毛澤東詩詞集》（中共中央文獻研究室編）的，就是此稿。我們研讀此詞，當然應以正式發表的文本為準。至于幾處改動的“編校”和確定寫作年份的過程，倒可略而不計。

二、“開慧所述”便是贈開慧的嗎？

毛澤東說：“開慧所述那一首不好，不要寫了吧！”這句話怎么理解？看來，編校者是拿它作為“贈開慧”的根據。但是，如果認真研究一下，將這句話作為這首詞是贈予開慧的根據，是很值得懷疑的。毛澤東說話行文，是十分嚴謹的。他說“開慧所述那一首”，只能說是當年開慧看過這首詞，這與“我贈開慧……”這樣的句子，是有嚴格區別的。這首詞不像《賀新郎·別友》那樣，當年連開慧都無緣一見（參見拙文《毛澤東的〈賀新郎·別友〉是贈給誰的》，載《書屋》二OO一年第二期）。開慧當年在看到或珍藏這首《虞美人》詞時，和同在福湘女中讀書的女友“述”些什么，我們當然無從尋覓了。大概她當時很受感動，至少是覺得毛潤之是個有情有義的男兒，因此才和閨中好友述說此詞，并讓女友分享她的感受與激動。數十年后，毛澤東有什么理由認為自己在熱戀中或新婚后寫下的這首詞，有什么 “不好”呢？他為什么婉拒了李淑一的這一請求，另作新詞相贈？既然“不好”，為什么老人家在垂暮之年，又如此鄭重地將它抄寫下來，交給身邊的人保存呢？

為什么？因為這首《虞美人·枕上》，既非贈開慧之作，也不是寫于“一九二一年”。毛楊的愛情，始于何時，成于何時，都丟下不論。他們是一九二O年冬在長沙正式結婚的。在整個一九二一年中，他和她都沉浸在幸福的生活之中。根據現有的資料介紹，這一年毛澤東一直以新民學會和文化書社為依托，向他理想中的自由王國沖刺。從元旦那天新民學會集會，確立了“改造中國和世界”為共同目標開始，毛澤東就以極高的熱情投入了行動，為建立湖南的共產主義組織做了大量的工作。他的頭腦一直處于高度的亢奮狀態。從家庭的角度講，父母均已去世，這一年他回韶山過春節時，作為長子，他已經把家里的一切事務安排妥當—弟妹都跟他走上了革命道路，房子讓給人家住，田地典給人家種，債務一次還清，債權一筆勾銷—他已經沒有任何后顧之憂了。生活上呢，他已經有了穩定的工作，豐厚的收入，特別是心儀已久愛慕莫名的開慧，已經成了他的妻，他已經擁有了一個溫馨的小家，一個那留在記憶中韶山南岸上屋場七彎八拐的“老家”所無法相比的新家。應該說，他心底里滿盈盈的幸福感，恐怕是他二十八歲年華中的珠峰。而楊開慧呢，自從她把自己的愛情獻給心愛的毛潤之后，她就走進了心靈的天國。他的理想就是她的理想，他的歡樂就是她的歡樂。她一面讀書，一面幫助毛澤東在文化書社和新民學會開展工作。他和她這一年的生活，大概是恩愛、甜蜜、舒心、浪漫、充實、幸福之類世俗的形容詞所無法涵蓋的。

不錯，這一年，毛澤東確有幾次離開過長沙。《毛澤東年譜》載，一是二月上旬他和弟弟澤民回韶山過春節；二是春夏間他和易禮容、陳書農赴岳陽、華容、南縣、常德、湘陰等地考察學校教育；三是六月底與何叔衡同赴上海，參加黨的“一大”；四是同夏明翰一道去衡陽，研究發展黨員和黨組織問題；五是十二月去安源煤礦考察。五次離別，以六月底去上海那次時間較長，至八月中旬才回。似乎毋需更多的解釋，讀者諸君不妨試想一下：以毛楊這樣的革命伴侶，這樣的短暫分離，哪一次能構成毛澤東“堆來枕上愁何狀”、“曉來百念都灰燼”、和“不拋眼淚也無由”的情境？ 一九二一年，毛澤東年近而立。作為那一個時代造就的精英群體中的杰出的代表，毛氏在思想上的成熟，也是走在同輩人前列的。這一年，他在思想、信仰上完成了一次質的飛躍。自從一九一八年北京之行認識了李大釗、陳獨秀等革命先驅之后，他跨進了馬克思主義的門檻，隨后又經歷了五四運動和湖南一系列革命運動的洗禮。曾經在他的思想上產生過一定影響的民粹主義、無政府主義逐漸淡化了。克魯泡特金、杜威、羅素的巨大的身影，在他的腦子里已經漸漸淡漠，模糊。他已經是一個馬克思主義的忠實信徒，并已經自覺地在為自己的信仰奮斗，踏上了職業革命家的道路。試問，一九二一年，除了上述不足掛齒的婚后小別外，還有什么事能讓二十八歲的職業革命家毛澤東“堆來枕上愁何狀”？有什么事能讓他“曉來百念都灰燼”？又有什么事情能叫他“不拋眼淚也無由”？

從此詞的內容、格調上看，也不是詩人1921年之作。毛氏留下的早期詩作不多，但是，從現在公開發表的幾首詩來看，大致也可以捕捉到他的思維軌跡。他的詩風始終是高亢昂揚的，哪怕是生離死別，也依然保有獨特的沉雄恣肆的高遠格調。無論是喪母之痛（見《祭母文》，寫于一九一九年），還是失友之哀（見《五古· 挽易昌陶》，寫于一九一五年），抑或是別友之戀（見《七古·送縱宇一郎東行》，寫于一九一八年），都找不到詩人一絲半縷如《虞美人·枕上》中所流露的那種 “江海翻波浪”似的“愁苦”之情，更找不到“萬念俱灰”的痛楚至亟之語。他的思維，他的語言，始終是深沉而昂揚的。對有著養育之恩、自己無限尊敬的亡母，他說的是“必秉悃忱，則效不違”；對即將遠赴異邦的同學，他說的是“平浪宮前友誼多，崇明對馬衣帶水”；對早逝的摯友，他說的是“我懷郁如焚，放歌倚列幛，列嶂青且茜，愿言試長劍”。成年（比如二十歲吧）以后的毛澤東，似乎真的已經初步形成了“天垮下來擎得起”的堅強性格。從他走進社會之門起，什么樣的艱難險阻沒有經歷過？何曾見過他有過哪怕是一瞬間的“萬念俱灰”？更何況是新婚小別呢。開慧大概是見過這首詞的，她與人“述”過此詞也許是實。但由此就斷定它是“一九二一年”贈開慧之作，卻是荒唐得很。倘硬作如是認定，則“一九二一年”的毛澤東是令人無法理解的。

三、實事求是的解讀——答客難

下面記錄的，是彭明道和一位摯友討論此詞時的一段真實的對話。客曰：你說，你是“實事求是”地解讀，請試言之。

彭答：要論述一件事物“是什么”，首先最好搞清它“不是什么”。我已經論述了兩點：不是贈開慧之作；不是作于一九二一年。

客曰：毛澤東的手稿擺在那里，他老人家寫的明明白白是“一九二一年”啊。

彭答：美國有個哲學家說過，“記憶有時是會騙人的”。請不要忘了，毛氏的那份手稿，是他一九七三年抄寫的，當時，他已是八十高齡的老人了。而且，老人家把自己的舊作寫錯年份的事，并非絕無僅有。比如那首著名的《沁園春·長沙》，我們現在能見到的就有五份手稿。其中有一份他就標明了“一九二六年作”。這顯然錯了。（作者按：此手稿見河北人民出版社《毛澤東詩詞鑒賞》，一九九一年版，臧克家主編；新華出版社的畫冊《毛澤東》，一九九三年版，中央文獻研究室編。后來大概發現確實是錯了，故此后這份手稿在各種出版物中，通過技術手段將這幾個字去掉了）。客曰：還有“充足理由”嗎？

彭答：就此詞的格調、風格而言，與一九一五年以后《五古·挽易昌陶》等幾首詩相比較，就不難發現，這首《虞美人·枕上》，遣詞著字，似乎稚嫩得多。整首詞的意境，率真，直白，作者的愁苦悲痛的情緒，一覽無余。這與作者一九一五年（成年）以后的詩詞，以及他晚年的詩論，相去甚遠。故筆者認為，這首詞的寫作時間，應早于一九一五年。但毛氏一九一五年以前的詩作，現在有些出版物中收入的如“孩兒立志出鄉關”、“獨坐池塘如虎踞”等幾首，經中央文獻研究室考證，均為他人之作，而少年毛澤東只略改其中一句，用以明志，從嚴格的意義上講，并非他的作品。筆者認為，只有這首《虞美人·枕上》，才真正是毛澤東的早期詩作。客曰：早到什么時候呢？

彭答：他去湘鄉縣立東山高等小學堂讀書之前。即一九一O年春夏之間。客曰：爾越說越玄矣！一九一O年以前，毛氏就有相思之作？

彭答：如果將《虞美人·枕上》視為單純的“相思之作”，恐怕有“簡單化”之嫌。這應是大悲大痛，大愁大惑之作才對。

客曰：一九一O年，毛澤東十七歲，何來你說的“四大”？

彭答：所以，倘如現在一般的解釋，說此詞是與開慧小別后的“相思之作”，就會有許多說不通的地方。首先，我們不妨將此詞與《賀新郎·別友》作點比較。這首詞與《賀新郎·別友》不同之處，就在于后者詞中，在作者的面前有一位女“友”，作者的描寫有三個層次。一是送別的情狀，二是對方的神情，三是自己的感情。而此詞寫的完全是詩人自己，是自己混沌、模糊、痛切而又紛亂的思緒。那個已經遠去了的、淡如云中星月的“離人”的身影，給予詩人的除了“百念都灰燼”之外，什么也沒有留下。這里，首先要弄明白的是“離人”兩個字的準確含義。作者自己是此詞的主體，而“離人”則是此詞的“詩眼”。詞中的一切悲、痛、愁、惑，皆由“離人”而發。不弄清這個“離人”的真正含義，是無法讀懂這首詞的。就字面的常理而論，夫妻或情侶分別，可稱“離人”。古人詩詞中，大抵作者在第三人稱的位置上去描寫時，他和她都是“離人”。如蘇軾《水龍吟》“細看來，不是楊花，點點是離人淚”。董解元《西廂記諸宮調》有云：“莫道男兒心如鐵，君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血”。這里看起來好像講的是遠去的張生，作為“男兒”的張生在離別時望紅葉露珠有如血淚，那么嬌弱的鶯鶯呢？所以，王實甫就將這句改為“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”—兩人都流淚了。如果作者用的是第一人稱，寫自己對愛人的思念之情，“離人”指的就只能是遠離自己的親人。如魏夫人的《菩薩蠻》：“三見柳絮飛，離人猶未歸”。一九二一年毛楊幾次小別，都是毛澤東離家外出，楊開慧守在清水塘家中。深諳詩詞煉句煉字之功的毛潤之，怎么會顛倒錯亂，自己外出卻又將家中的嬌妻稱為“離人”呢？這里有個“坐標”，就是“家”。“我”在“家”，離“我”而去的親人，才稱為“離人”。而絕不可能是相反。而且，詞的下闋，“曉來百念皆灰燼，剩有離人影”。這顯然不是開慧的倩影。這是一個逝去了的身影。

初讀《虞美人·枕上》，確乎似有“相思”的意味。但仔細琢磨一下，就會發現，詞中蘊含的那種懷念與無奈，冥思與怨艾，痛切與希冀，回首與前瞻，真是“剪不斷，理還亂”。詞的內涵，要比“相思”豐富得多，復雜得多。

客曰：你似將“不是什么”的道理占盡。能否就“是什么”言之？

彭答：這首詞，恐怕與毛澤東的第一次婚姻有關。“離人”者，毛之元配羅氏也。寫這首詞的時候，羅氏大概剛去世不久。所以，與其說《虞美人·枕上》是“相思之作”，倒不如說它是“自哀之作”更為確切。[5]

7作者簡介

毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山沖。1976年9月9日在北京逝世。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、理論家、戰略家和軍事家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。歷任中國共產黨中央軍事委員會主席（1936～1976），中國共產黨中央政治局主席（1943～1945）和中央委員會主席（1945～1976），中華人民共和國中央人民政府主席（1949～1954）和中華人民共和國主席（1954～1959）。[6-7]

毛澤東《祭母文》與蔣介石《哭母文》欣賞 時間：2014年05月31日

來源：

毛澤東《祭母文》與蔣介石《哭母文》欣賞 【毛澤東《祭母文》賞析】

嗚呼吾母，遽然而死。壽五十三，生有七子。七子余三，即東民覃。其他不育，二女三男。育吾兄弟，艱辛備歷。

摧折作磨，因此遘疾。中間萬萬，皆傷心史。不忍卒書，待徐溫吐。今則欲言，只有兩端。一則盛德，一則恨偏。

吾母高風，首推博愛。遠近親疏，一皆覆載。愷惻慈祥，感動庶匯。愛力所及，原本真誠。不作誑言，不存欺心。

整飭成性，一絲不詭。手澤所經，皆有條理。頭腦精密，劈理分情。事無遺算，物無遁形。潔凈之風，傳遍戚里。不染一塵，身心表里。五德犖犖，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三綱之末。有志未伸，有求不獲。精神痛苦，以此為卓。天乎人歟？傾地一角。次則兒輩，育之成行。如果未熟，介在青黃。病時攬手，酸心結腸。但呼兒輩，各務為良。又次所懷，好親至愛。或屬素恩，或多勞瘁。大小親疏，均待報賚。總茲所述，盛德所輝。

以秉悃忱，則效不違。致于所恨，必補遺缺。念茲在茲，此心不越。養育深恩，春暉朝靄。報之何時？精禽大海。

嗚呼吾母，母終未死。軀殼雖隳，靈則萬古。有生一日，皆報恩時。有生一日，皆伴親時。今也言長，時則苦短。

惟挈大端，置其粗淺。此時家奠，盡此一觴。后有言陳，與日俱長。尚饗！1919年10月8日

【毛澤東《祭母文》譯文賞析】

我深切哀悼我的母親，她突然之間就過世了。她享年五十三歲，曾生下過七個子女。七子中只剩下三個，也就是毛澤東毛澤民毛澤覃。其余的未能養育成活，他們是二個女兒三個男兒。養育我們三個兄弟，母親真是歷經艱辛。身體受到損害與磨難，并因此染上疾病。母親此生所經歷的種種事情，全部是一部傷心史。我也不忍全都寫出來，只待我慢慢和緩地吐露。今天我要說的，只有兩個方面。一個是她盛大的德性，一個是她的隱痛或抱恨。我母親的高尚風格，首先予以推舉的是博愛。無論遠近親疏之人，她全都庇養照料。她慈祥而富于同情心，她感動了許許多多的人。她的關愛所到之處，其本質就是真誠。她從不說謊話，也不存有半點欺人之心。她天性嚴潔端正，沒有一絲一毫的虛偽。她生前親手操辦的事情，全部有條有理。她頭腦精確縝密，處理事情合情合理。做事也沒有什么失算了的，任何事她都能明察秋毫。她清潔干凈的風尚，傳遍了親戚鄰里。她一塵不染，外表與內心始終如一。她仁、義、禮、智、信五德鮮明，這是做人的大節。整個看她的人格，宛如在我頭上照耀。她隱痛抱恨的地方，就是處于君臣、父子、夫婦這三綱的最后。有志向未能舒展，有希求未能獲得。母親精神上的痛苦，以這點最為突出。這究竟怪天呢還是怪人？悲痛得連大地也塌陷了一角。其次她抱憾的是兒女們，要把他們養育成人。兄弟三人就像還未成熟的果實，正處于青黃不接之間。她在病中拉著親人的手，內心酸楚愁腸百結。她呼喚著兒子們，各自務必要作好人。然后母親所關懷的，就是至愛親朋們。有的平時有恩于我家，有的卻勞累病苦。無論大小親朋遠友，都有待于報答周濟。總結這一切敘述，都是盛德所輝映著的。我會稟受母親的誠懇，效法她而不違背她。至于母親的抱恨，我定要加以彌補。銘心刻骨記住這些，心里絕不忘懷。如同春日的朝暉與云霞。何時才能回報母親呢？要以精衛填海的雄心。悲哉我的母親，母親終究不會死的。軀體雖然毀滅，靈魂卻萬古常青。只要我活著一天，那么每一天都會報母親之恩。只要我活著一天，都將陪伴在母親身旁。今日說得太長了，其實時間卻很短暫。因此這篇祭文只能提綱挈領，就主要方面簡單陳述母親的事跡。此時在家中祭奠，就聊敬你一杯酒吧。以后對母親的陳述，將隨著日月增長而增長。請享用祭品吧！【蔣介石《哭母文》賞析】

——中華民國十年六月十五日於溪口 悲莫悲於死別，痛莫痛於家難，哀莫哀於親喪，苦莫苦於孤子。嗚呼！天胡不弔，奪我賢慈，竟使兒輩悲痛哀苦，至於此極哉！回溯吾母來歸，已三十有六載，當吾父健在之十年間，家中鞠育之苦，嫁娶之勞，飭家接物，皆吾母一人之內助，其苦心孤詣，已可感於無窮者矣。洎乎先考中殂，家難頻作，於此二十六寒暑間，內弭鬩牆之禍，外禦橫逆之侮，愛護弱子，督責不肖，維持祖業，丕振家聲，何莫非吾母誠摯精神，及無量苦心，有以致然也。嗚呼！吾母艱苦卓絕之志，既如此其甚，而不孝冥頑不靈，則又如彼。回憶當時憂危之情，愧惶幾若無地。痛念至此，百身莫贖。人子若斯，尚有何顏立於天地之間乎！嗚呼！自今以往，外應族人，內主家庭，安能得吾母復生，再為我獨承勞怨也。且復誰能容我狂愚，恕我暴戾，撫慰我激憤，曲諒我苦衷，為我代苦代憂，至死不怨，如吾母者乎？嗚呼！凡昔之足以裨益於兒，不惜茹苦飲痛，自甘枉曲，明祝默禱，籲求安全，如吾母之慈者，今竟欲一再見其聲音笑貌，而不可復得矣。嗚呼！吾母一生，為鄉里服勞，為國家酬德，嘉言懿行，至多極美，吾不能於傷悲之際，畢憶無遺。吾不惟痛吾母以愛護兒輩而凋瘵，以教養兒輩而病困，而又獨為不肖一人以犧牲其身。雖上升兜率，無所遺恨；惟生者之罪惡之苦痛，自此益難為懷矣。吾更痛心於指胸難過之語，吾尤痛於易簀之頃，強為藥好酒好以慰兒之言。自此兒雖連聲直呼，不復更聞吾母之咳唾。猶憶當時吾母呼吸迫促，兒乃趨撫母背，以冀挽危亡於頃刻，然竟因是不獲睹最後慈容之悲戚！嗚呼恫矣！從此抱恨終身，不知生存於人世，復更有何意趣耶？其惟勉圖報親，藉慰地下之靈，末減兒輩罪孽於萬一，以聊舒終天之痛恨乎。嗚呼！其可得耶！其不可得耶！母而有靈，鑒斯哀忱。【蔣介石《哭母文》譯文賞析】 悲莫悲于死別，痛莫痛于家難，哀莫哀于親喪，苦莫苦于孤子。嗚呼！天胡不吊，奪我賢慈，竟使兒輩悲痛哀苦，至于此極哉！回溯吾母來歸，已三十有六載，當吾父健在之十年間，家中鞠育之苦，嫁娶之勞，飭家接物，皆吾母一人之內助，其苦心孤詣，已可感于無窮者矣。洎乎先考中殂，家難頻作，于此二十六寒暑間，內弭鬩墻之禍，外御橫逆之侮，愛護弱子，督責不肖，維持祖業，丕振家聲，何莫非吾母論淳瘢盁量苦心，有以致然也。嗚呼！吾母艱苦卓絕之志，既如此其甚，而不孝冥頑不靈，則又如彼。回憶當時憂危之情，愧惶幾若無地。痛念至此，百身莫贖。人子若斯，尚有何顏立于天地之間乎！嗚呼！自今以往，外應族人，內主家庭，安能得吾母復生，再為我獨承勞怨也。且復誰能容我狂愚，恕我暴戾，撫慰我激憤，曲諒我苦衷，為我代苦代憂，至死不怨，如吾母者乎？嗚呼！凡昔之足以裨益于兒，不惜茹苦飲痛，自甘枉曲，明祝默叮求安全，如吾母之慈圣者，今竟欲一再見其聲音笑貌，而不可復得矣。嗚呼！吾母一生，為鄉里服勞，為國家酬德，嘉言懿行，至多極美，吾不能于傷悲之際，畢憶無遺。吾不惟痛吾母以愛護兒輩而凋瘵，以教養兒輩而病困，而又獨為不肖一人以犧牲其身。雖上升兜率，無所遺恨；惟生者之罪惡之苦痛，自此益難為懷矣。吾更痛心于指胸難過之語，吾尤痛于易簀之頃，強為藥好酒好以慰兒之言。自此兒雖連聲直呼，不復更聞吾母之咳唾。猶憶當時吾母呼吸迫促，兒乃趨撫母背，以冀挽危亡于頃刻，然竟因是不獲睹最后慈容之悲戚！嗚呼恫矣！從此抱恨終身，不知生存于人世，復更有何意趣耶？其惟勉圖報親，藉慰地下之靈，末減兒輩罪孽于萬一，以聊舒終天之痛恨乎。嗚呼！其可得耶！其不可得耶！母而有靈，鑒斯哀忱。

第三篇：三個月總結

《六個月計劃》之三個月總結

本人工作崗位四大版塊：拍照、庫房、發貨、C店.拍照：

1、拍照方面主要問題是：產量較大，但精度不高。拍照的鞋款式比較多，上新的也比較多，但是真正稱得上拍得很精華的比較少。主要是以下幾個方面

a.對于白色的拍攝方面，燈光沒有單獨調整，導致白色鞋子拍出來的效果不是很理想，所

以，在以后的拍攝中，如果時間充足的話，要盡量把白色的鞋子單獨拍，達到理想中的效果。

b.對于燈光造型主要還是以柔光為主，對于特殊光線要做出特殊的調整。

c.對于鞋子的角度，要最大的根據鞋子本身的優勢來做出調整，而不是采用單一的角度，出現一種產業量化的趨勢，要按照人們的審美觀點，以藝術的角度去開發鞋子和相機的潛力。

2、庫房：

因新款鞋子入庫較多，庫房內比較擁擠。庫房最大的問題是庫存處理，當然，各個平臺也都在提到過這個問題，希望在下面的時間里會最快的處理掉，以便騰出空間。

3、發貨：

發貨最主要的問題是快遞問題，因為前些時間快遞公司不是很給力，特別是中通在做活動的時候因為超區退回的原因給我們帶來了很大的麻煩，所以當前將快遞的主力放在了能達和EMS基本上避免了超區退回的可能，但是因為EMS速度較慢，所以，還是需要進一步優化，盡可能去找一個價格合適，速度較快的快遞公司來解決我們當前的問題。

4、C店：

a.C店破零工作完成，到目前為止賣出鞋子6雙，其中女鞋2雙，男鞋4雙。

b.C店上新工作還在繼續進行中，但因為這些時間女鞋團活動原因，發貨及拍照等時間用

得較多，導致C店推廣很少，上新的款式也不是很多。

c.版面更新完成大部分，后面的部分正在不斷的更新中。

d.目前自然流量在40-80之間，這個數據還要不斷的提高才可能讓C店的生意好起來，我主要用的推廣方式是QQ群，旺旺群，微博，還有漂流瓶等工具。

接下來，C店主要任務是盡快完成改版工作，尋找到更多的免費推廣方式，讓C店流量增大。

綜上所述：

接下來三個月的主要任務是：

1、如果時間充足的話，要努力去發掘每款鞋子的亮點。

2、優化庫房空間。

3、尋找合適的快遞。

4、繼續C店的改進和推廣。

總結人：王正江

2011-9-1

第四篇：毛澤東詩詞賞析2016

毛澤東詩詞賞析

20101106姓名

七律 人民解放軍占領南京(1949.04)

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

【注釋】

鐘山：南京中山門外紫金山。

虎踞龍盤：《三國志》諸葛亮與孫權論金陵說，“鐘阜龍蟠，石城虎踞。”

慨而慷：曹操《短歌行》，“慨當以慷，憂思難忘。”

追窮寇：《孫子兵法·軍爭篇》有“圍師必闕（網開一面之意），窮寇勿迫”。

霸王：指西楚霸王項羽。鴻門宴上，他聽了項伯的話?quot;今人有大功而擊之，不義也，“沒有殺劉邦。后來劉邦項羽血戰連年，終于約定以鴻溝為界，中分天下。雙方士兵為和平連呼萬歲。項羽守約退兵，劉邦卻立即背信棄義地圍攻項羽于垓下，他的部下更把楚霸王分尸為五。事跡見《史記·項羽本紀》。

天若有情天亦老：這是李賀的詩句，見《采桑子·重陽》注釋。

滄桑：滄海桑田的略語。葛洪《神仙傳·麻姑》里，麻姑對王方平說，”接待以來，已見東海三為桑田。"

【題解】

一九四九年四月二十日，國民黨拒絕在和平協定上簽字。當夜，解放軍在東起江蘇江陰，西迄江西湖口的千里長江上，分三路強行渡江。二十三日晚，東路陳毅的第三野戰軍占領南京。

百科知識：

1.智利的領土長（4352公里）

2.長江有“九曲回腸”之稱的河段是（下荊江），因為（下荊江河道蜿蜒曲折）。

3.《堂吉訶德》作者是（塞萬提斯）。

4.飛機上的黑匣子是（能幫助破解飛行事故，尤其是飛機在失事瞬間和失事前一段時間的飛行狀況的秘密的，常呈橙紅色，外殼堅實，為長方體，約等于四、五塊磚頭壘在一起一般大的匣子，內部凈是些電氣器件，實質上是一臺收發信機）。

5.《黃河大合唱》基本資料：詞：光未然，曲：冼星海，是冼星海最重要的和影響最大的一部代表作。

6.為什么銅錢也被人們稱為“孔方兄”？

孔方兄：古錢幣的別稱，又稱“孔方”、“家兄”，古人把一百來個半成品銅錢穿在一根棍子上修銼外沿，圓棍穿錢，修銼時來回轉動，方棍穿錢，就避免了這些麻煩，于是銅錢中間有了方孔。錢為何稱“兄”？錢字由“金、戈、戈”組成，“戈”“哥”音同，于是“稱兄道弟”。

第五篇：長征”專題——毛澤東長征詩詞賞析

“長征”專題——毛澤東長征詩詞賞析清平樂 會昌1934 夏東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。

會昌城外高峰，顛連直接東溟。戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

【注釋】會昌：縣名，在江西南部。郁郁蔥蔥：《后漢書?光武帝紀》，“氣佳哉，郁郁蔥蔥然！”

【題解】這首詞，毛澤東曾有注云“一九三四年，形勢危急，準備長征，心情又是郁悶的。這一首清平樂，如前面那首菩薩蠻一樣，表露了同一心情。”當時，中共和紅軍由博古，周恩來和李德（德國人）“三人團”領導。毛澤東被排擠出了領導集團，在會昌“養病”。贛南軍區司令員龔楚去看他, 酒后毛澤東喟然長嘆, “我自從參加革命以來，受過三次開除中委和八次嚴重警告的處分，這次更將造成失敗的責任，完全推在我的身上。現在，可不是我們井岡山老同志的天下了！” 說時竟凄然淚下。（龔楚《我和紅軍》）

憶秦娥婁山關 1935.02西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

【注釋】憶秦娥：詞牌名，本于李白詩“秦娥夢斷秦樓月”。

婁山關：遵義市之北，從四川入貴州的要道。【題解】 一九三五年一月十六日至十八日，遵義會議開了三天，隨后紅軍就經婁山關北上四川，想和張國燾的紅四方面軍會合。二月五日，在一個叫“雞鳴三省”（四川，貴州，云南）的村莊，博古把軍事指揮權正式移交給毛澤東。上任伊始的毛澤東求勝心切，敵情未明而猛功四川土城。沒料到四川辣子們十分打得，紅軍折兵數千，敗下陣來。毛澤東當機力斷，決定放棄和張國燾會合的這一長征初始目標，回貴州攻打戰斗力薄弱的黔軍。這是長征途中的最重大的戰略轉折。黔軍企圖憑婁山關天險力阻紅軍，會合川軍、滇軍和中央軍聚殲紅軍于云貴川交界處。彭德懷親自帶

兵以急行軍在二月二十六日下午搶占婁山關，接著幾天，又在婁山關周圍殲敵二個師，取得了自從慘敗湘江，損失一半人馬以來的長征途上的第一個大勝利。這首詞，應該是作于二月二十六日左右。

十六字令三首1934-35山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。

山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰猶酣。

山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。

【原注】民謠：“上有骷髏山，下有八寶山，離天三尺三。人過要低頭，馬過要下鞍。” 【注釋】 鍔（e4）：劍刃。

天欲墮，賴以拄其間：《淮南子?天文訓》，“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。”神話中有以山為撐天之柱的講法。【題解】 作于二萬五千里長征途中湘貴一帶群山間。

念奴嬌昆侖1935.10橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？

而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。【原注】

前人（編者按：指宋張元，見《詩人玉屑?知音?姚嗣宗》）所謂“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”，說的是飛雪。這里借用一句，說的是雪山。夏日登岷山遠望，群山飛舞，一片皆白。老百姓說，當年孫行者過此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇滅了火，所以變白了。【注釋】

念奴嬌：詞牌名，念奴是唐朝天寶時歌女。昆侖：是我國最大的山脈之一，西起帕米爾高

原，沿新疆西藏邊界向東延伸。東端分為北中南三支。南支可可西里山，是長江上游通天河的一些支流的源頭。南支東延為青海境內的巴顏喀拉山，是黃河的源頭。巴顏喀拉山東接四川的岷山和邛崍山處，是一片海拔六千公尺的雪原，毛澤東在岷山所看到的就是昆侖山的這片余脈。

倚天抽寶劍：宋玉《大言賦》，“方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。”李白《大獵賦》，“于是擢倚天之劍”。遺（wei4）：贈送之意。清平樂六盤山1935.10天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？ 【注釋】

六盤山：在寧夏南部，甘肅東部。

紅旗：一九五七年在《詩刊》創刊號上發表時作“旄頭”。一九六一年九月為寧夏干部書寫此詞時改為“紅旗”，手跡發表在該年十月七日的《光明日報》。

長纓：見《蝶戀花?從汀州向長沙》注釋。蒼龍：《后漢書?張純傳》，“蒼龍甲寅”。注曰，“蒼龍，太歲也”。古時以太歲為兇神惡煞，太歲在地上，與天上歲星相應。