第一篇：蘭亭集序教案設計
蘭亭集序教案設計
山東省濰坊市臨朐縣新華中學沈洪貞
設計思路
文章抒發的人生哲理，發表的對人生憂樂和生死問題的看法，對我們都有積極的指導意義，也比較難理解，基于此，在教學時采取誦讀法和討論法，逐步把握作者的感情變化，并得出自己的生命感悟。
教法展示
一、教學目標：
1、有感情地誦讀全文，并能背誦
2、體會作者由“樂”到“悲”的思想感情
3、體會認識作者的人生觀，提高自己對社會、對人生的認識水平
二、教學過程：
（一）導入課文
書法是中國的國粹，今天我們一起來欣賞王羲之的書法作品《蘭亭序帖卷》
他的書法有“飄若浮云、矯若驚龍”之美譽，有“天下第一行書”之美稱。而他的散文《蘭亭集序》亦是千古名篇，文中闡述的對自然、對人生的感悟如天籟之音，扣動我們的心弦，讓我們一起來欣賞這千古名篇。
（二）、明確學習目標（展示圖片）
（三）、聽錄音
（四）、自由讀（讀的過程中于每一段找出一個字概括作者的情感）
然后明確：樂 痛 悲（多媒體展示）
知識點：
（五）、賞析第一段
1、大家齊讀，考慮作者緣何而“樂”
學生討論，然后明確：（多媒體展示）
（1）景美：崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；環境優美，天氣融和。
（2）事美：詩人名流齊集蘭亭，流觴曲水，臨流賦詩，各抒懷抱，何等快哉！樂哉！
（3）情美：此時此地，風景秀麗，作者仰觀俯察，景情宜人，感宇宙博大。歡愉之情，溢于言表。
（以上問題亦可用原文中的句子作答）
2、南朝丘遲在《與陳伯之書》
寫道：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”同是寫江南三月暮春風光，1
《蘭亭集序》與《與陳伯之書》有什么不同？你能從中讀到作者怎樣的情懷？學生討論，然后明確：（多媒體展示）
丘遲之景——生機勃勃，活潑熱烈，意在喚起身處北方的陳伯之的思鄉之情
王羲之之景——清俊高雅，生機盎然，有超凡脫俗之韻，清澈明朗，生機盎然，讓
人神清氣爽。（摒棄香艷只寫山、水、林、竹、天、風而已，營造一種素淡、雅致的格調，正是作者高雅情懷的體現）
作者發出的由衷感嘆“信可樂也”，這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭
美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。
3、再讀第一段，讀出“樂”的情感
（六）、賞析第二段（二、三段的譯文http:///news/16963.htm）
1、齊讀第二段，（男生讀）
思考作者“痛”在何處
學生思考作答，然后明確：（多媒體展示）
痛：俯仰一世，老之將至：人生短暫之痛
所之既倦，情隨事遷：世事無常之痛
向之所欣，已為陳跡：往事不在之痛
修短隨化，終期于盡：生死無常之痛
（總：人生苦短樂景易逝感慨萬千）
（在這一環節中，重申下列詞語的意思俯仰情隨事遷 陳跡 修短 期）
2、作者的“痛”可用下列哪個詞概括（痛惜痛苦痛心悲痛）（展示圖片）
3、再讀
（七）、賞析第三自然段。
1、讀課文，找出表達其情況的詞“悲 ”
2、在本段中找出和作者生死觀有密切聯系的一句話，說說什么意思？（展示圖片）明確：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
（理解“一”“齊”“虛誕”“妄作”的意思）
3、對于作者的人生觀，還有哪些人與之相同？（展示圖片）
明確：古人每覽昔人興感之由，若合一契
時人以作者為代表的一類文人雅士
后人后之視今，亦猶今之視昔
4、這一段作者慷慨生悲，你能了解王羲之“悲”的情感嗎？這樣的感慨是否消極呢？（展示圖片）（這是本文的難點，教師應適當點撥，學生言之成理即可）
明確：佛教徒、道教徒總是把生死看得很淡，他們“一死生、齊彭殤”，但作
者卻把這種思想否定了，在否定的背后，我們看到的是對生命的珍惜，對生活的熱愛。作者對生命的體驗和古人何其相似，而后人也有此感，也會和我一樣發出悲嘆，這里的“悲”是超越了人生無常之痛，是對個體之痛的理性思考，讓我們從感傷的背后讀出對人生的熱愛。他所體驗的和我們所體驗的是一樣的。
既然人生短暫，作為有生命的我們就得用有限的生命創造無限的價值，才不枉
來世一遭。不沉溺于樂事，要調整自己的狀態，做到“不以物喜，不以己悲”，無論是遇到和風細雨還是遇到狂風暴雨，都能泰然處之，穩掌生命的航舵。
5、作者感嘆人生，卻沒有悲觀，他在書法史上的地位就是他執著追求的厚報。
而歷史上留下嘆聲的人也往往留下了不朽的業績，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。誰能舉個例子？（展示圖片）
如：蘇軾抒“人生如夢，一樽還淚江月”的悲嘆，卻留下了無數美妙篇章（李
白、曹操等亦可）http://baike.baidu.com/view/2517.htm
總：作者對時光飛逝、人生短促大發感慨，但深沉的慨嘆之中，暗含著對人
生的眷戀和熱愛之情。既然“修短隨化，終期于盡”，就應該追求真正的人生之樂。
6、再讀第三段（讀“悲夫”時，要在“悲”和“夫”之間停頓一下，并且用低沉的語氣。）
（八）、齊背全文，進一步領會作者由“樂”到“悲”的情感
（九）、教師寄語：同學們，我們一起聆聽了王羲之關于生死的悲嘆，他的悲嘆不是悲
觀，而是超越了人生無常之痛的理性思考，我們從感傷的背后發現作者對生命的珍惜、對人生的熱愛。是啊！生死是一個重大問題，更是一個無法回避的問題。那我們就該規劃自己的人生，讓有限的生命煥發無限的光彩。同學們，好好珍惜生活，珍惜生命！（展示圖片）?
?
（十）布置作業：賞析李白的《春夜宴桃李園序》中的情感
? ?
附：
原文：http://baike.baidu.com/view/415796.htm
第二篇：《蘭亭集序》教案設計
《蘭亭集序》教案設計
三維目標
知識與技能：了解序文的特點，體會精練優美、自然清新的語言。
過程與方法：疏通文，理清思路，歸納、積累文言字詞。
情感、態度、價值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。
教學重難點：
理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。
教學過程
第一時
一、導入新
教師講述故事，以期吸引學生的注意力。
東晉公元33年的三月初三，一群文人雅客正在在山間別苑吟詩作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩集作序。在眾人熱烈簇擁下，只見他拿起鼠須筆，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中不時傳來嘖嘖的贊嘆聲。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個藤椅上，打起呼嚕來了。
第二日酒醒，他仍然覺得意猶未盡，伏案揮毫再次書寫，卻發覺都不如第一篇來的好，不禁長嘆。
這是又是一個神來之筆的傳說，當然，如果當事人沒有扎實的文學祭奠也是無法醉中寫佳作的。
這個稀里糊涂寫序的人，就是王羲之，那卷無意之作，就是被書法界譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。
二、整體感知、全班齊讀，圈出不會讀或讀不準的字（讀后糾正個別字音）
2、快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現作者情感變化的字眼。
（樂——痛——悲）
三、文本研習
也就是說，作者的情感是有一個起伏的變化過程，究竟是什么讓這位大師心起波瀾呢？我們首先來看一看，他為什么會覺得快樂？
（在學生回答的同時解決部分字詞問題）、自讀第一段，思考：蘭亭聚會，俯仰之間，樂在何處？
暮春之初，天朗氣清，惠風和暢；（良辰）
崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右;（美景）
#能否用自己的語言描繪一下這里的景色呢？
群賢畢至，少長咸集。
#天氣好，風景好，難道心情就一定會好嗎？如果宋江帶領梁山好漢跑到蘭亭對王羲之說：“小王啊，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧。”那樣王羲之的心情還好嗎？當然不好。所以什么也是很重要的？人。一群志同道合的人聚集在一起，這才有了共同話題，氣氛很好，所以開心。
流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，足以暢敘幽情；（樂事）
#“流觴曲水”：是選擇一風雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。
當時，王羲之與當朝名士41人于會稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩，當真是不亦樂乎！詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇《蘭亭集序》的由來。
仰觀，俯察，游目騁懷,極視聽之娛（賞心）
王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，在這里，四中美好的事物都具備了，難怪作者會如此開心。
2、分享作者快樂的心境——女生齊讀第一段。
3、常言道：“好花不常開，好景不常在”，作者的這種快樂并沒有持續很久，不一會兒，他的精神就突然跌到低谷。
針對這個起伏，60年代中期、郭沫若先生曾發起一場關于《蘭亭》真偽問題大討論。他認為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是前面寫極樂，突然轉為悲痛，悲得太沒道理了。
你同意這種說法嗎？為什么？（四人小組，讀，商討）
（先叫學生翻譯，問：你認為這句話是在講什么呢？）
如：）“夫人之相與，俯仰一世。”
人生真是短暫啊，一抬頭，一低頭，這輩子就這樣過去了。這是悲。古人也有很多描寫人生短暫的句子，比如曹操的“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜。”
2）“或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。”
這里寫的是盡管每個人的愛好不同，寧靜與躁動不同，但有一點是一樣的，就是當大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂自足，但一味的享受而忽視時間的存在，卻沒發現時間的流逝是如此的迅捷，等你反應過來時，也許早已經是兩鬢斑白的老朽之人了。這也是悲。
3）“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”
等到歡喜變成厭倦，人事變遷，物是人非，又不得不感慨這個世界的變化。這還是悲。
4）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”
有哪些值得高興的事？比如開頭就說了，天時、地利、人和，心情無比暢快。但是天下無不散之筵席，之前的四大樂事，轉瞬之間，就成為過眼煙云，時間的流逝始終讓人覺得不痛快。）況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
況且，人生的長短隨造化而定，最終必將走向消亡。作者認為死和生是一很大的事情，可是這種大事我們卻做不得半點主，真是既無奈，又無助，怎不叫人痛苦？
6）“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。”
每每看到前人寫的關于生和死的，作者便沒來由地覺得前人的觀點、看法和自己相差無幾，都把死和生看成是一大事來對待。
7）“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。”
所以作者說，把死和生，長壽和短命看成是一樣的，這種觀點是十分荒謬的，沒有根據的。后人看我們就像我們看過去一樣，把是非得失看得明明白白。反之，當我們自我觀照，自我審視的時候，往往無法判斷自己的這種生存狀態究竟好還是不好。
“凡中國文學最高作品，即是其作者之一部生活史，亦可謂是一部作者之心靈史。此即作者之最高人生藝術。”——錢穆
也就是說，我們在閱讀文化作品的同時，也應關注作者所處的時代背景。我們一起來看一看，那時候的人是怎么活著的？
引入資料：東晉是名士風流的時代。當時的統治非常嚴酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。對生命常常有恐懼之感。而且因為朝代更迭，禮樂崩壞，文人們常常用一些極端的方式來表達自己的感情。他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，是謂“一死生”“齊彭殤”。
他們崇尚老莊，老莊思想是怎么樣的？老子，提倡小國寡民，無為而治，我樂我的，你哭你的，誰也管不著誰。莊子，逍遙油，我忽而上天，我忽而入地，哪管人間苦樂與悲喜，只要自己覺得逍遙自在就可以了。這是一中十分虛無的人生觀。
這和悲又有什么聯系呢？當時文人的生活太消極、太虛無了，所謂當局者迷，旁觀者清。（舉例：時人評價毛澤東）時人無法體察自我，無法正確地認識自己，這也是一大悲！
8）“悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”
這里交代了寫作目的，想著后世的讀者能和他有相同的情致，類似的感傷。
小結：
通過剛才同學們的討論結果，大部分同學都不認同郭沫若的看法，同學們認為作者的痛是正常的，是有理有據的。作者或感慨人生短暫、時光易逝，或悲嘆人生無常，死生大事，不得變更，乃至時人活在“當局者迷”的狀態之中，因此覺得十分悲痛。而這個痛與極樂的連貫性與合理性，同學們在后仍可以繼續探討。
（看來同學都很厲害，都能和大師級叫板，爭一日之長短）
4、事實上，我們可以發現，作者一直在死生這事上糾纏不清。他寫人生無常、生命短暫，寫“當局者迷”，批判了當時消極無為、一死生、齊彭殤的人生觀。反而言之，作者提倡的是一種什么樣的生活方式？（或：它的反面應該是一種怎樣的人生觀？）
明：作者批判了時人的人生虛化的思想，認為生就是生，死即死，不可等同視之。暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，當積極用世，“兼濟天下”，去實現自己的抱負。
四、堂總結、我們已經知道王羲之的觀點是人生在世，當積極入世，實現抱負。你們怎么看？（機動環節）
2、總結：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂，既而興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情。然后由己悲人，批判了時人的虛無、消極，溝通古今，水到渠成。果然是一篇難得的大作。
3、讓我們再次朗誦全文，感受作者字里行間洋溢著的情感。
五、作業
歸納重要的文言虛詞“之”的用法。
第三篇：《蘭亭集序》教案設計
《蘭亭集序》教案設計
三維目標
知識與技能：了解序文的特點，體會文章精練優美、自然清新的語言。過程與方法：疏通課文，理清思路，歸納、積累文言字詞。
情感、態度、價值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。
教學重難點：
理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。
教學過程 第一課時
一、導入新課
教師講述故事，以期吸引學生的注意力。
東晉公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山間別苑吟詩作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩集作序。在眾人熱烈簇擁下，只見他拿起鼠須筆，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中不時傳來嘖嘖的贊嘆聲。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個藤椅上，打起呼嚕來了。
第二日酒醒，他仍然覺得意猶未盡，伏案揮毫再次書寫，卻發覺都不如第一篇來的好，不禁長嘆。
這是又是一個神來之筆的傳說，當然，如果當事人沒有扎實的文學祭奠也是無法醉中寫佳作的。
這個稀里糊涂寫序的人，就是王羲之，那卷無意之作，就是被書法界譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。
二、整體感知
1．全班齊讀，圈出不會讀或讀不準的字（讀后糾正個別字音）
2．快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現作者情感變化的字眼。（樂——痛——悲）
三、文本研習
也就是說，作者的情感是有一個起伏的變化過程，究竟是什么讓這位大師心起波瀾呢？我們首先來看一看，他為什么會覺得快樂？（課件出示）
（在學生回答的同時解決部分字詞問題）
1．自讀第一段，思考：蘭亭聚會，俯仰之間，樂在何處？（課件出示）暮春之初，天朗氣清，惠風和暢；（良辰）崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右;（美景）
能否用自己的語言描繪一下這里的景色呢？ 群賢畢至，少長咸集。
天氣好，風景好，難道心情就一定會好嗎？如果宋江帶領梁山好漢跑到蘭亭對王羲之說：“小王啊，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧。”那樣王羲之的心情還好嗎？當然不好。所以什么也是很重要的？人。一群志同道合的人聚集在一起，流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，足以暢敘幽情；（樂事）
“流觴曲水”：是選擇一風雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。
當時，王羲之與當朝名士41人于會稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩，當真是不亦樂乎！詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇《蘭亭集序》的由來。
仰觀，俯察，游目騁懷,極視聽之娛（賞心）
王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，在這里，四中美好的事物都具備了，難怪作者會如此開心。
2．分享作者快樂的心境——女生齊讀第一段。
3．常言道：“好花不常開，好景不常在”，作者的這種快樂并沒有持續很久，不一會兒，他的精神就突然跌到低谷。
針對這個起伏，60年代中期、郭沫若先生曾發起一場關于《蘭亭》真偽問題大討論。他認為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉為悲痛，悲得太沒道理了。（課件出示）
你同意這種說法嗎？為什么？（四人小組，讀，商討）
（先叫學生翻譯，問：你認為這句話是在講什么呢？）如： 1）“夫人之相與，俯仰一世。”（課件出示）
人生真是短暫啊，一抬頭，一低頭，這輩子就這樣過去了。這是悲。古人也有很多描寫人生短暫的句子，比如曹操的“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜。”
2）“或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。”（課件出示）
這里寫的是盡管每個人的愛好不同，寧靜與躁動不同，但有一點是一樣的，就是當大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂自足，但一味的享受而忽視時間的存在，卻沒發現時間的流逝是如此的迅捷，等你反應過來時，也許早已經是兩鬢斑白的老朽之人了。這也是悲。
3）“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”（課件出示）等到歡喜變成厭倦，人事變遷，物是人非，又不得不感慨這個世界的變化。這還是悲。
4）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”（課件出示）有哪些值得高興的事？比如文章開頭就說了，天時、地利、人和，心情無比暢快。但是天下無不散之筵席，之前的四大樂事，轉瞬之間，就成為過眼煙云，時間的流逝始終讓人覺得不痛快。
5）況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！（課件出示）
況且，人生的長短隨造化而定，最終必將走向消亡。作者認為死和生是一件很大的事情，可是這種大事我們卻做不得半點主，真是既無奈，又無助，怎不叫人痛苦？
6）“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。”（課件出示）
每每看到前人寫的關于生和死的文章，作者便沒來由地覺得前人的觀點、看法和自己相差無幾，都把死和生看成是一件大事來對待。7）“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。”（課件出示）
所以作者說，把死和生，長壽和短命看成是一樣的，這種觀點是十分荒謬的，沒有根據的。后人看我們就像我們看過去一樣，把是非得失看得明明白白。反之，當我們自我觀照，自我審視的時候，往往無法判斷自己的這種生存狀態究竟好還是不好。
“凡中國文學最高作品，即是其作者之一部生活史，亦可謂是一部作者之心靈史。此即作者之最高人生藝術。” ——錢穆
也就是說，我們在閱讀文化作品的同時，也應關注作者所處的時代背景。我們一起來看一看，那時候的人是怎么活著的？
引入資料：東晉是名士風流的時代。當時的統治非常嚴酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。對生命常常有恐懼之感。而且因為朝代更迭，禮樂崩壞，文人們常常用一些極端的方式來表達自己的感情。他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，是謂“一死生”“齊彭殤”。
他們崇尚老莊，老莊思想是怎么樣的？老子，提倡小國寡民，無為而治，我樂我的，你哭你的，誰也管不著誰。莊子，逍遙油，我忽而上天，我忽而入地，哪管人間苦樂與悲喜，只要自己覺得逍遙自在就可以了。這是一中十分虛無的人生觀。
這和悲又有什么聯系呢？當時文人的生活太消極、太虛無了，所謂當局者迷，旁觀者清。（舉例：時人評價毛澤東）時人無法體察自我，無法正確地認識自己，這也是一大悲！8）“悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”
這里交代了寫作目的，想著后世的讀者能和他有相同的情致，類似的感傷。小結：
通過剛才同學們的討論結果，大部分同學都不認同郭沫若的看法，同學們認為作者的痛是正常的，是有理有據的。作者或感慨人生短暫、時光易逝，或悲嘆人生無常，死生大事，不得變更，乃至時人活在“當局者迷”的狀態之中，因此覺得十分悲痛。而這個痛與極樂的連貫性與合理性，同學們在課后仍可以繼續探討。
（看來同學都很厲害，都能和大師級叫板，爭一日之長短）
4．事實上，我們可以發現，作者一直在死生這件事上糾纏不清。他寫人生無常、生命短暫，寫“當局者迷”，批判了當時消極無為、一死生、齊彭殤的人生觀。反而言之，作者提倡的是一種什么樣的生活方式？（或：它的反面應該是一種怎樣的人生觀？）
明：作者批判了時人的人生虛化的思想，認為生就是生，死即死，不可等同視之。暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，當積極用世，“兼濟天下”，去實現自己的抱負。
四、課堂總結
1．我們已經知道王羲之的觀點是人生在世，當積極入世，實現抱負。你們怎么看？（機動環節）
2．總結：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂，既而興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情。然后由己悲人，批判了時人的虛無、消極，溝通古今，水到渠成。果然是一篇難得的大作。
3．讓我們再次朗誦全文，感受作者字里行間洋溢著的情感。
五、作業
歸納重要的文言虛詞“之”的用法。
第四篇：《蘭亭集序》教案(高二教案設計)
《蘭亭集序》教案(高二教案設計)
一、版本、章節
《蘭亭集序》是江蘇省中職語文教材第二冊第四單元的第三篇課文
二、設計思路
《蘭亭集序》是一篇著名的宴游詩序，雖名為“序”，但實與一般的序言不同。它借題發揮，由一次普通的宴游活動論及人生的意義，言雖簡而意頗深。由 于學生自身的生命體驗有限，加上對魏晉那一特定時代的疏離，學生在閱讀時會有一定的難度，但本文文風清淡，不尚辭藻而多情致，是一篇可讀性很強的美文。通 過前面幾篇文言文的學習，學生也有了一定的文言閱讀鑒賞能力。因此，本文易“深”文“淺”教，在學生把握基本文言字詞句、疏通文意的基礎上，重點引導學生 以讀入文，在深入的誦讀中品情悟理，掌握本文的行文特色，從而幫助學生在紛繁復雜的生命追求中樹立正確的生死觀。
三、教學目標
知識與能力目標：
1． 了解序文特點，背誦全文。
2． 掌握重要文言實詞的多義性及詞類活用、省略等語言現象。
3． 了解并學習本文借題發揮，情景交融，敘議結合等行文技巧。
過程與方法：
1． 學生自主合作探究，積累重點文言知識以及探討作者的人生態度。
2． 以讀入文，以誦讀教學法為主并輔之以點撥法，引導學生在讀中品情悟理。
四、教學重點
1．積累文言知識 2．了解由這次集會而抒發的人生感慨，理清作者的感情脈絡。
五、教學難點
1．學習本文的寫作技巧 2．正確認識作者的生死觀。
六、教學準備
指導學生充分預習；多媒體課件制作
教學過程
一、導入新課
讀了此文，誰能告訴我作者想講的是什么？（學生討論明確：死生亦大矣）既然“死生”是一件大事這是眾所周知的，作者為何還大費周章的討論一番呢？（學生討論）（板書文題）
（說明：導入看似笨拙，實是針對本文思想性深的特點設計的。是為了先讓學生又快又準的把握主體，讓學生帶著興趣疑問走進文本的欣賞。此外還可指點學生知人論世，從而自然轉入對作者背景的介紹和“借題發揮”行文技巧的把握上）
二、背景介紹，以讀入文，整體感知
1． 背景介紹
（說明：教師提供背景資料，讓學生了解作品產生的時代土壤，為誦讀創造氛圍，但不宜過多展開）2． 教師示范朗讀，指導朗讀技巧，多媒體顯示生字詞。
（說明：用聲音把學生帶入文本情境，引導學生在傾聽中初步感受作者的感情變化）
3． 學生自由朗讀、齊讀，以讀入文
4． 整體感知
感知一：本文既談“生死”，作者是不是一上來就大談“生死”呢？作者這樣安排行文是一種什么技巧？（學生討論）
明確：借題發揮，這也是本文作為一篇詩序的獨特性所在。
感知二：本文既是一詩序，請找出與《蘭亭集》有關的語句
明確：作詩緣由 作詩情形 成書經過 成書意義（略）
（說明：此環節在學生自主討論的基礎上，教師點撥歸納，培養學生速讀檢索的能力）
感知三：概括各段的要點，并從每段中找出一個字表現作者的感情變化（學生發言）
板書：記會—修禊之樂 慨嘆—死生之痛 明意—今昔之悲
（說明：此環節主要是在初步感知的基礎上理清行文思路，進一步了解“借題發揮”的特點，并逐步認識作者的感情變化）
三、釋疑解難，積累知識，培養語感
1． 學生展示各小組在預習時整理出的疑難詞語
2． 指導學生結合上下文語境尋求隱含信息，并聯系舊知識推知疑難詞句的意思
3． 小組之間展開討論交流，教師補充并用多媒體展示本文需學生掌握的主要文言知識，方便學生積累鞏固（略）
（說明：此環節注重文言基礎的落實，并培養學生自主合作探究的意識，注意方法的點撥以循序漸進的提高學生的文言能力）
四、以讀入文，研讀賞析，感悟探究
1． 研讀第一段
（1）本文既然借“題”發揮，就先來仔細研讀這個“題”－－蘭亭集會。請大家自由朗讀本段，就自己喜歡的語句背誦欣賞。
（說明：本段語言清新，音韻和諧，學生自由朗讀可以以讀入文，傾聽作者心靈的聲音，自主賞析表達可鼓勵學生擁有個體的閱讀體驗，培養鑒賞力。也為欣賞寫景技巧做準備）
（2）既然作者感情落腳在“樂”上，那作者何“樂”之有？（學生討論交流，可用書上的語句回答）
明確：朋友之情 山川之美 春光融融 飲酒賦詩 暢敘幽情
師點撥：杜麗娘曾用“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”唱出了內心的苦悶，而今作者卻五樂齊臻，足見“信可樂也”
（3）作者是怎樣抒發心中之“樂”的？
明確：借景抒情，情景交融
師點撥：王國維曾曰：“一切景語皆情語”，“以我之眼觀物，物皆著我之色”，可見宴游之上真是其景其情，其樂融融。
（4）學生朗讀
師點撥：要讀出“樂”應該以輕快明朗語調讀之
2． 研讀第二段
（1）全班同學齊讀（注意朗讀語氣的轉變）
（2）作者又樂而憂，由生而死，是如何借題“發揮”，抒發對“死生亦大”的感慨
多媒體投影顯示： ① 人的生命本體都有不易滿足的內在欲望——（欣于所遇 所之既倦）
② 外在的大千世界變幻莫測，難以長久——（向之所欣 已為陳跡）
③ 人的個體生命是有限易逝的——（修短隨化 終期于盡）
（說明：由于本段意韻教深，特設置三個鑒賞點，由學生據此從本段中找出相應的語句填入括號里，并聯系自己的生活體驗加以理解說明，從而理解作者感嘆的原因，再由教師點撥以相應的時代背景知識，古代文人的感嘆名①句，幫助學生正確認識作者“死生亦大“的積極意義）
（3）學生帶著體悟再次朗讀本段內化
點撥：本段以議論為主，探索人生哲理，朗讀時注意“猶、大、矣、痛”等詞的語氣，以和緩低沉語調讀出慨嘆語氣。
3． 研讀第三段
（1）學生集體朗讀，找出應以批判語氣讀出的一句話。
明確：固知|一|死生|為虛誕，齊|彭殤|為妄作。
（2）學生翻譯此句，并談談自己的理解。
（3）理清本段作者的感情發展脈絡
板書：感古人——批時人——明意旨
（說明：學生討論后明確，由此可引導學生進一步感悟作者看似消極實則積極的人生態度，并體會詩序行文的妙處）
（4）投影顯示《蘭亭集序》摹本，學生對照摹本朗讀全文，并在讀中感受字里行間流動的生命氣度。
五、引申討論
作者說：“后之覽者，亦將有感于斯文”，讀了此文，你對“死生”有何看法？
① 多媒體投影顯示古今中外對“生死”的不同看法，以及歷來對作者思想不同的評價（略）
② 學生分小組討論后交流，教師可相機補充一些作者的生平事跡
師點撥：佛家追求死后的輪回，道家崇尚人生的無為，儒家主張大丈夫當有所為，當今繁華的社會里很多人要及時行樂、揮霍生命，很多文人慨嘆人生的短暫，但有志者依然高唱“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，讓我們如海德格爾所說：“把握好今天，詩意地棲居。”（說明：此環節的討論引申主要在于引導學生聯系實際，樹立積極的人生觀）
六、課堂小結
1． 藝術特色 2。本文的思想意義（略）
七、作業布置
1． 背誦全文
2． 用借景抒情、情景交融的寫作手法寫一段摹山范水的文字
3． 課外與李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》，史鐵生的《我與地壇》作比較閱讀
4． 研究性學習：感悟古代文人的精神追求
方法：分小組協作，收集自己喜歡的一位文人的作品、生平資料等并進行研究，在網上或班里展示交流研究的成果
八、教學反思
俗話說萬事開頭難，完成本文教學后，感觸最深的首先就是本文的導入設計，雖然看似笨拙，卻對整個教學起到很大的推動作用。當我把“既然我們都知道 生死是一件大事，作者為何還要探討”這個問題拋向學生時，可謂一石激起千層浪，教室里頓時活躍起來。有的說作者太消極了，有的說作者在無病呻吟、鉆牛角 尖，有的說自古以來很多文人都有過生命短暫的感嘆，王羲之作為一個名士自然也會考慮了…這樣既設了疑，又激了趣，推動了課堂教學的有序展開。所以，導入的 設計要著眼欲激起學生心靈的共鳴，調動他們自我的生命體驗，這樣才能在一種積極的情感狀態下展開教學。
感觸之二就是以讀入文在文言文學習中的重要作用。文言文教學再也不能是一極走入置學生的精神需求于不顧，一味的“咬文嚼字”；一極又走向置學生的 語文能力、語文素養于不顧，拋棄文本，過渡引申，使語文課失去了語文味，因此就有必要突出朗讀在文言文教學中的地位。文言文的閱讀其實就是一個在讀中積累 品悟、內化提升的過程。所以，教師要給學生留出充分的時間，引導他們有滋有味的讀出自己、讀出問題，而不能以教師的分析代替學生的閱讀實踐。讓學生在積極 的思維和情感活動中有所感悟和思考，讀懂作者的心靈世界，從而受到情感的熏陶、獲得思想的啟迪并享受到閱讀的審美愉悅。當然，教師的鼓勵和引導是不可少 的，教師要善于引導學生聯系生活，調動學生的生活體驗，恰到好處的引申和點撥，這樣才有助于讓學生在感性與理性之間找到平衡。課堂上，我從學生精彩的發言 中，從學生若有所思的面容上，從學生灼灼發光的眼睛里，感受到他們已經讀懂了作者的心靈之聲，已經在讀中提升了自我。
再者，文言文的學習，還需要教師為學生提供一個知識遷移的平臺，進一步培養學生自主合作探究的能力。課外作業的設計就給他們提供了這樣一個平臺，確實，他們也給了我百倍的驚喜。學生主動要求拿出一節課展示他們的閱讀研究成果，還專門為此舉行了一場精彩地“是否應該積極對待生命”的主題辯論會。如何讓學生的心靈乘著自己的思想的翅膀飛得更高更遠，真的是任重而道遠。
第五篇：高一必修二《蘭亭集序》教案設計
高一必修二《蘭亭集序》教案設計
作為一名老師，常常需要準備教案，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。教案要怎么寫呢？以下是小編整理的高一必修二《蘭亭集序》教案設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【教學目標】
1、文言字、詞、句教學，讀懂文章內容，并能成誦。
2、領會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。
3、把握文章融敘事、描寫、抒情、議論為一爐的寫法。
【教材分析】
1、本單元所選皆山水游記散文，此類文章一般不只是對自然風物的客觀描繪，它往往包含著抒情與說理的成分。
具體到本文，作者借由眼前“樂”事，想到生命短暫，故而有了“痛”感，并進一步想到“前人”、“后人”對“生死”的共同感慨，由此生出了“萬古同悲”之嘆（無論過去，還是將來，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規律，故悲）。當然，教學本文也不能忽略作者表達的積極情緒。
這是本文教學難點（不是重點），不可不引導學生體會。
2、課程標準的“課程目標”部分載有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義，讀懂文章內容”的說法，字、詞、句教學是本文教學的`一個重點。
3、課程標準的“實施建議”部分載有“古代詩文……教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣”的說法，鼓勵學生多讀是本文教學的另一個重點。
【教學重點】
1、字、詞、句教學，如“歲、雖、所以、引、信、相與、興、或、向”等，幫助學生讀懂文章。
2、誦讀教學，提示學生抓住文中表示感情變化的關鍵詞語，如“樂、痛、悲”，以此帶動對全文的理解背誦。
【教學難點】
1、領會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。
2、把握本文融敘事、描寫、抒情、議論于一爐的寫作方法。
【教學方法】
1、反復誦讀：音頻朗讀、集體朗讀、教師范讀。
2、字、詞、句等文言知識教學以學生質疑、師生解疑方式展開。
3、以“討論法”引導學生領會作者在文章中的情緒變化。
【教學準備】
1、音頻朗讀材料、視頻介紹材料、課件。
2、預習作業
①了解作者、作品，能用自己的話介紹作者、作品。
②借助課下注釋和工具書（教輔），讀懂文章內容，翻譯文章一遍。
③找出文章表示作者情感變化的關鍵詞，嘗試體會作者情感變化的內在原因。
【課時安排】
2課時
【教學過程】
第一課時
一則新聞（視頻），王羲之《妹至帖》僅17個字，拍出2400萬元。
一則典故（幻燈片），《蘭亭序》作了唐太宗的隨葬品。
足證王羲之無愧“書圣”稱號。
1、請1位同學用自己的語言介紹作者。
2、用幻燈片展示王羲之書法藝術，點到即止。
3、視頻短片拓展視野，學生更好理解本文寫作的來龍去脈。
1、要求學生標出生字詞的讀音。
2、生字詞注音。
癸(guǐ)丑修楔(xì)事清流激湍（tuān）
流觴(shāng)曲水形骸（hái）游目騁(chěng)懷
趣(q)舍萬殊若合一契（qì）齊彭殤（shāng）
1、要求學生找出文中表示作者情感變化的三個關鍵詞，領會作者情感的變化，并思考作者情感變化的脈絡與原因。
2、合作學習，討論并領會作者情感的變化。
（1）鄰桌討論。
（2）學生展示。
（3）教師明確：
情感變化：樂→→痛→→悲
因時、地、景、人、物、事而樂；
因生命短暫、人生易老而痛；
因“前人”、“后人”對“生死”的感慨相同，故生“萬古同悲”之嘆（無論過去，還是將來，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規律，故悲）。
1、同學指出1、2段不解的字、詞、句。
2、師生共同解決學生提出的字、詞、句問題。
3、教師幻燈片展示重點字、詞、句。
①重點實詞（黑體字）：
歲在癸丑
茂林修竹
引以為流觴曲水
列坐其次
足以暢敘幽情
足以極視聽之娛
②重點虛詞（黑體字）：
信可樂也
雖無絲竹管弦之盛
所以游目騁懷
③詞類活用（黑體字）：
少長咸集（形容詞作名詞）
所以游目騁懷（動詞的使動用法）
④特殊句式：
會于會稽山陰之蘭亭（狀語后置）
會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也（判斷句，判斷目的）
引以為流觴曲水（省略句，省略介詞的賓語）
列坐其次（省略句，省略介詞）
說明：如果時間不夠，本環節略去。
1、同學們大體知道了王羲之其人其事和本文寫作的來龍去脈。
2、同學們初步領會了作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。
3、我們詳細解讀了1、2自然段，讀懂了這兩個語段的內容。
1、以文中三個關鍵詞為紐帶，背誦全文。
2、借助課下注釋，讀懂文章3、4段內容。
3、思考作者在文中表達的積極情感。
附1、板書設計
附2：第二課時主要內容
1、反復誦讀文章。
2、解析3、4自然段的字、詞、句，讀懂語段內容。
3、完整領會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命哲思。
3、理解文章融敘事、描寫、抒情、議論于一體的寫法。
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