第一篇：高考語文閱讀中的作用題如何答

高考語文閱讀中的作用題如何答

作用題的命題表達式一般為：“作者這樣寫有什么作用（或好處、效果）？”“請說說這一段話（或這一句話，或在某方面）的作用”，等等。如2009年河北省《曇花終于怒放》第22題：“選文第⑨段在全文內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的作用分別是什么?”如2007年陜西省課改區(qū)初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試第13題：“文章開頭和結(jié)尾都涉及‘我’幫助程海修改作文一事，從全文結(jié)構(gòu)來看，這樣寫有哪些作用？”又如2009年福建三明市第3題：文章結(jié)尾寫到：“他說是的，但是我要先去趟附中。”請你寫出這樣結(jié)尾的好處。本文就此談?wù)劕F(xiàn)代文閱讀中最難理解的記敘文閱讀段落“作用題”，探討這種題型的命題特點及解題技巧。

一、注重整體閱讀意識，是解答“作用題”的前提

學(xué)習(xí)任何一篇課文，第一步都應(yīng)該“通讀課文，知道文章之大概”，體會作者的態(tài)度、觀點、情感和思路，然后從宏觀上大致描繪文章的輪廓，概括文章的基本內(nèi)容。就單一的課文而言，整體閱讀不僅能指導(dǎo)我們弄清寫作對象，了解作者的基本傾向及表達的內(nèi)容，而且還有助于我們在短時間內(nèi)把握文章的重難點。因此，不管考查的段落是在文章的哪個位置，都必須有整體閱讀的意識，切忌只閱讀被考查的段落內(nèi)容或只看它的位置就急于答題，因為每個段落都是文章有條理的組織者，閱讀時空缺任一個段落都容易造成對文章內(nèi)容理解的失誤。注重整體閱讀是解答段落作用的前提。

二、把握段落在文章結(jié)構(gòu)中的位置，是解答“作用題”的關(guān)鍵

段落在文章不同的位置主要是從結(jié)構(gòu)上講，它在文章中所起的作用也往往是不同的，但還是有一些規(guī)律可循的。

（一）開頭段的作用

1.考查開頭語段的作用是現(xiàn)代文閱讀考查的重點。開頭語段的作用大致為：（1）內(nèi)容上：①渲染氣氛，揭示主題。②設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣或思考。③開篇寫景，為故事設(shè)置背景。④開篇寫景，由眼前景物引起下文的回憶。⑤開篇點題，總領(lǐng)全篇，奠定全文的感情基調(diào)。⑥交代故事起因，為下文作鋪墊，是全文故事的大前提。⑦交代故事發(fā)生的背景。⑧概括介紹人物的性格品質(zhì)（或事物特點），總領(lǐng)全篇。⑨概括介紹人物特點（或開篇寫景），與下文的某一內(nèi)容形成對比。

（2）結(jié)構(gòu)上：①開門見山，開篇點題，統(tǒng)領(lǐng)全文。②引起下文。③總結(jié)全文（統(tǒng)攝全篇）。

2.答題時不能只寫術(shù)語，必須要對選文進行整體感知，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章內(nèi)容具體作答。

（二）中間段的作用

1.中間段如果比較短，那么，它在結(jié)構(gòu)上的作用一般是過渡。過渡語段的作用主要是承上啟下，做題時應(yīng)結(jié)合上下文具體回答怎樣承上，如何啟下。在表達上的作用一般是襯托。在較短的中間段中，如果描寫的物象（即散文寫作的對象）并非選文的主要物象，而是次要物象，且與選文描述的主要物象在形象、意境和情感上一致，其表達作用就是正面襯托（或烘托、鋪墊）。如果中間段描述的次要物象與選文的主要物象在形象、意境或情感上不一致，其表達作用就是反襯。

2.中間段如果比較長，而且描寫的是選文的主要物象，那么，它在內(nèi)容上的作用一般是擴展思路，豐富內(nèi)涵，具體展示，深化主題或照應(yīng)前文。

（三）結(jié)尾段的作用

1.結(jié)尾語段的作用同樣需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上兩方面入手，以下一些術(shù)語學(xué)生必須牢記清楚。

（1）內(nèi)容上：①點明中心（揭示中心，揭示主旨，點明主旨，畫龍點睛、升華感情）。②含蓄地揭示主旨，引發(fā)讀者對文中問題的注意和思考。③深化中心（深化主題，升華文章的思想感情）。④點題，揭示題旨。⑤總結(jié)全文，評議文中人物。⑥巧妙地揭示事實真相。⑦有時，文章結(jié)尾處，有一段補敘，作用是：補充與文章有關(guān)的內(nèi)容，使故事情節(jié)更加完整，突出文中事件的意義重大（或人物影響深遠）。⑧令人深思，給人啟示，讓人覺得回味無窮。⑨使文章戛然而止，意味深長，發(fā)人深省。⑩卒章顯志（篇末點題），含蓄有余味，寄托作者感情。

（2）結(jié)構(gòu)上：①照應(yīng)開頭（照應(yīng)題目，照應(yīng)前文），使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。②前后照應(yīng)（首尾呼應(yīng)）。②收束全文，使文章結(jié)構(gòu)完整。

三、了解段落在文中的表情達意，是解答“作用題”的立足點

解答段落作用題除了把握段落在文中的結(jié)構(gòu)作用，還必須把握段落在文中表情達意上的作用。在閱讀解答記敘文試題時，必須緊扣內(nèi)容，明確文章主旨解答。這也可以從以下“四看”入手：一看是不是渲染了氣氛；二看是不是烘托了人物（或人物感情）；三看是不是點明了中心；四看是不是對主題的升華。

例2.（2008年眉山市）《拔掉那顆蛀牙》第18題：開篇獨句成段，有何作用？分析：本題考查學(xué)生對開頭段落作用的理解把握能力，可采用整體感悟法，整體閱讀全文，可知全文是寫親情的，而開篇寫她“恨”是為后文寫親情回歸埋下伏筆。參考答案：放在開頭給人一種奇峰突起的感覺，給人懸念感，激發(fā)閱讀興趣，也為后文寫親情回歸埋下伏筆。

總之，在中考記敘文閱讀“作用題”的解答中，只要我們能讀懂文章，并掌握一定的解題規(guī)律，就一定能突破中考這一難點，贏得中考的勝利。

第二篇：高考語文中的名人名言

勤奮：

★讀書百遍，而義自見。（晉 陳壽 《三國志.魏書》）★業(yè)精與勤，荒于嬉。（唐 韓愈 《進學(xué)解》）

★讀書勤乃有，不勤腹中虛。（唐 韓愈 《符讀書城南》）★鍥而不舍，金石可鏤。（戰(zhàn)國 荀況 《荀子.勸學(xué)》）

★天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。（南北朝 顏之推 《顏氏家訓(xùn)》）苦難: ★故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。－－孟子

★患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。－－梁啟超

★不幸，是天才的進身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵。

－－巴爾扎克

★卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。－－貝多芬

★很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。－－羅曼 羅蘭 憂患意識：

豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙 ——王安石

★安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經(jīng)》 ★人無遠慮，必有近憂。——《論語》

★憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修 ★居安思危,戒奢以儉 ——魏征《諫太宗十思疏》 讀書?做人

英國哲學(xué)家培根說：“讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。”是啊，正是由于 書才使人類從野蠻走向了文明，從無知走向大智。我國古人也曾說：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。的確，就是讀書的重要性。讀書不公給了我們這些，還給了我們一些做人的原則和道理。因為，讀書給人以誠信，讀書給人以高尚，讀書給人以自信，讀書給人以?? 讀書給人以誠信。人是社會性的動物，在人與人的交往之中，“誠信”是必不可少的。讀過鐵凝的“一千張?zhí)羌垺钡娜藨?yīng)該知道，在這篇文章中主要講述了主人公“我”和世香被表姑欺騙的事，故事的結(jié)尾是千張?zhí)羌堅谔炜罩酗w舞，凌凌亂亂的。孩子的心也被這漫天飛舞的糖 紙給撕扯著，并且留下了一層抹不去的陰影。讀了這篇文章的我心靈為之一震，誠信是多么的重要。所以從此以后我時刻提醒自己要誠信，這就是讀書給我?guī)淼恼\信。讀書給人高尚。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”正告訴我們要以天下為己任，為天下蒼生著想。它凈化了人的心靈，使人們心靈高尚，我還讀過這樣一則故事，英國一位農(nóng)夫叫弗朗姆，他在田間勞作并從糞坑中奮力救起了一位小男孩，不到幾天，一位紳士來到他家對他表示感謝，并希望能培養(yǎng)他的兒子。十幾年后，弗朗姆發(fā)明了盤尼西林。那位紳士就大名鼎鼎的丘吉爾。讀了這則故事，心靈如雨過天晴，一切如新，使自己懂什么叫高尚。這便是讀書給我?guī)淼母呱小?/p>

讀書給人以自信。曾經(jīng)一度，我自暴自棄，恨父母怎么不給生個好腦瓜。但在一天無事時，讀到了下面的一段話：有一種石頭，原來 很普通，有一天人在它身上雕上了龍，刻上了皇帝名諱，它便成了璽。有一種種子，落在崖壁里，不屈不撓，經(jīng)歷過風(fēng)雨，成了名松??讀過之后，心境由此開闊，人要有自信，正如石，種子那樣相信自己，總有一天你也會一舉成名，這便是讀書給我?guī)淼淖孕拧?/p>

讀書既然給我們帶來了那么多有用且有價值的東西，我們又為何不去多讀書呢？讓我們一起為讀書而自豪，一起為讀書給我們的人生啟迪而自豪，做一個有道德，有文化，有才智的人。

每一本書都好像一級階梯，我拾級而上，從動物上升為人，我對美好的生活有了明確的概念，并且渴望這種生活能夠?qū)崿F(xiàn)。我讀了許多書，覺得自己好像是一件盛滿了生命之水的器皿。

——高爾基《我怎樣讀書》

熱愛書籍吧！書籍是知識的源泉，只有書籍才能解救人類，只有知識才能使我們變成精神上堅強的、正直的、有理性的人，唯有這種人真誠地?zé)釔廴耍鹬厝说膭趧樱孕牡刭澷p人類永不信息的偉大勞動所創(chuàng)造的最美好的成果。

——高爾基《我怎樣讀書》 奮斗：

一棵質(zhì)地堅硬的橡樹，即使用一柄小斧去砍，那斧子雖小，但如砍個不停，終必把樹砍倒。——莎士比亞

●人的生命是有 限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。———雷鋒

●人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。———蕭楚女

堅持：

堅持真理的人是偉大的。偉大的心靈全部秘密幾乎都在這個字里面：堅持。堅持對于勇氣，正如輪子對于杠桿，那是支點的永恒更新。——雨果

堅強的生存愿望是順利實現(xiàn)一切意愿的保證。——高爾基《一個悲慘的故事》

在奔赴危險的使命中，請予我以堅強，以苦痛來榮耀我，并助我攀登那每日為你而貢獻的艱難的心懷。——泰戈爾《游思集》 道德：

俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，有道德規(guī)范約束著人們的行為，所以這個社會多了和諧溫馨，少了罪惡暴力。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—— 劉備

德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

—— 培根

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。—— 諸葛亮 人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。—— 但丁 環(huán)境：

大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。——雨果

大自然斯不會欺騙我們，欺騙我們的往往是我們自己。——盧梭

人類是花的“根”，環(huán)境是未綻的“花苞”，“根”努力就能開出美麗的花朵，反之只有枯竭、謝落。——哲學(xué)家如是言

反例：環(huán)境誠可貴，治理價更高，若為利潤故，二者皆可拋。——互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)友戲改名人言論以諷刺當(dāng)今環(huán)境現(xiàn)狀 青春：

.青春是一本太倉促的書。——席慕容

青春時代是一個短暫的美夢，當(dāng)你醒來時，它早已消逝得無影無蹤。——莎士比亞 青春是一年的青春，青春是生命的春天。——雨果

那些蒼茫的回憶，靜靜地滑脫生命的軌跡。正如桌上的刻痕，從今年到明年。一年又一年，記錄了喜怒哀樂。印證了悲歡離合。留下了我們成長的痕跡。——《青春》

青春，流露著濃濃的詩情畫意；青春，散發(fā)出淡淡的幽香含情。青春時代充滿著年少輕狂，充滿著無限生機，充滿著美麗自信。青春的步伐不會因困難而停止，青春的旋律不會因風(fēng)雨而阻撓。青春是陽光，是自信的標志；青春是月光，是優(yōu)雅的代表；青春是星光，是引領(lǐng)時尚的先鋒。讓我們揚起青春的衣角，架起起航的風(fēng)帆，讓生命在這里飛揚，讓青春在這里起航。

排比句：青春是萬物爭輝的春天里的綠，責(zé)任是拿著“二月春風(fēng)”這把剪刀的裁縫師。

青春是知了歡躍的盛夏里的紅，責(zé)任是掌著“拼搏向前”這柄舵的弄潮兒。

青春是果實累累的金秋里的黃，責(zé)任是握著“豐登五谷”這把鐮刀的莊稼漢。

青春是雪延遍野的寒冬里的白，責(zé)任是撐著“無所畏懼”這根雪杖的攀登者。理想：

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

——曹操

只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己底意志。

——高爾基 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

——孔丘 志當(dāng)存高遠。——諸葛亮

一個人如果沒有遠大的理想，是不可能有所作為的，他的人生也不會是完美的，而理想的實現(xiàn)又需要有信念的支撐，智慧的導(dǎo)航，這樣才能更好地實現(xiàn)理想。

徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現(xiàn)那恢宏的大志呢！

開頭：俗話說：“人無志而不立。”一個人假若沒有遠大的理想，是不可能有所作為的。從遠古時代的盤古開天辟地到如今的知識爆炸、信息革命，多少年，多少代，多少仁人志士都有著崇高的理想。理想是我們奮斗前進、勇于創(chuàng)新的動力；理想是人生的指路燈；理想是戰(zhàn)勝困難的力量源泉。

拿破倫說過，“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”的確，有理想就會有動力，有動力就有可能邁向成功。理想，就像漆黑中的一盞明燈，即使昏黃，卻能趕走無邊的黑暗，照亮前方的路；理想，是一條漫漫長路，即使荊棘滿途，卻能一直延伸，直達成功的彼岸！

結(jié)尾：在內(nèi)心埋下一粒理想種子，精心照顧，我們向目標努力奮進，不怕風(fēng)雨的吹打，雷電的襲擊，是因為心中有理想，我們是勇者。耐心栽培，不管是什么外界條件，都不能動搖我們的理想，因為我們要做成功者。小小的理想種子，會開花，會結(jié)果，到收獲的那一天，你會發(fā)現(xiàn)自己勝利了，回頭望望曾經(jīng)經(jīng)過的那條路，雖然崎嶇不平，但眼前的燦爛美景是無法比擬的，此時你會明白，為理想努力，為理想付出，是件快樂的事情！

智慧：

智慧，其實是一種境界，是一種只可意會不可言傳的境界。廣闊的胸懷、淵博的知識、精明的頭腦、機智的反映、敏銳的行動、幽默的語言……智慧無處不在，不同的人，不同的時空，不同的事物，智慧的表現(xiàn)也大不相同，你這樣做，他卻那樣行，沒有一個標準的答案。

智慧需要以淵博的知識和曾經(jīng)滄海的閱歷為基礎(chǔ)，可只有這些還不行，那中境界是要靠用心去感悟的。從生活中，從細節(jié)中一點一滴的去品味，去回想。

感恩：

誰言寸草心,報得三春暉。

——孟郊《游子吟》 烏鴉反哺

烏鴉——是一種通體潦黑、面貌丑陋的小鳥，因為人們覺得它不吉利而遭到人類普遍厭惡，正是這種遭人嫌惡登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鳥，卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德——養(yǎng)老、愛老，在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動物中的楷模。據(jù)說這種鳥在母親的哺育下長大后，當(dāng)當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動的時候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對嘴地喂到母親的口中，回報母親的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。

[點撥]像烏鴉這樣沒有感情的小鳥都知道報答母親的恩情，更何況是有情有義的高級動物——人類呢？

感恩之心使我們?yōu)樽约旱倪^錯或罪行發(fā)自內(nèi)心懺悔并主動接受應(yīng)有的懲罰；感恩之心又足以稀釋我們心中狹隘的積怨和蠻恨，感恩之心還可以幫助我們度過最大的痛苦和災(zāi)難。常懷感恩之心，我們也會逐漸原諒那些曾和你有過結(jié)怨甚至觸及你心靈痛處的那些人。常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個感恩的世界

排比句：感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志；

感激絆倒你的人，因為他強化了你的雙腿；

感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧；

感激蔑視你的人，因為他醒覺了你的自尊；

感激遺棄你的人，因為他教會了你該獨立。

感激失敗，因為它使我成為了一個有故事的人；

感激成功，因為它使我生命鋪滿精彩，寫滿美麗；

感激掌聲和鼓勵，因為它給我更大的能量和勇氣！

人間也有許多讓我感動的。身患癌癥的叢飛，頻頻與死神擦肩，用愛和奉獻譜寫人生中最激蕩的音符。邰麗華面對身體障礙，用心演繹出美麗的千手觀音。史鐵生用殘缺的身體，講述最完美而豐富的故事，傳遞最堅強的心。這些人都不需要我的幫助，對他們而言能幫助他們的是他們自己。①常懷感恩之心，我們便會更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報的每一個人。正是因為他們的存在，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便會以給予別人更多的幫助和鼓勵為最大的快樂，便能對落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報。常懷感恩之心，對別人對環(huán)境就會少一分挑剔，而多一分欣賞。

②“喝水不忘掘井人”的名言似乎人人知道，但每件事都想到感恩的也許不多。每每取得成績，人們總想到的是自己吃了多少苦，經(jīng)過了多少個人奮斗，才取得了如此的成果，這些人是否想到這成績是許多人集體的智慧，大家的幫助呢？你取得成績應(yīng)該感謝幫助過你的人。首先我們應(yīng)該感謝父母，是他們給了我們血肉之軀，教會了我們做人的道理，父母為了子女，舍得付出所有的，我們難道不能表示一點感恩嗎？我們還要感謝師長學(xué)友，是他們給了我們健全的頭腦，沒有他們，我們將處在原始的混沌之中，只是具有動物的屬性。

文明禮貌：

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

—— 管仲 誠信——正例：不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語·學(xué)而》 與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》 言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷 一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》

反例：失信不立。——《左傳·襄公二十二年》 輕諾必寡信。——《老子》（輕易向別人承諾的人一定很少講信用）人而無信，不知其可也。——《論語·為政》可：可以立身處世。民無信不立。——《論語·顏淵》 心靈—— 心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。

謊言—— 謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。

自私—— 自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。

愛——愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

美——靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。

積累——古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？

選擇——選擇是一個嶄新的開端，選擇高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的信念;選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟滄海”的壯志豪情;選擇寒風(fēng)勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回”的博大胸懷-----

生活——生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。（《生活是什么》）

太陽花——從初夏到深秋，花兒經(jīng)久不衰。一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。（《生機勃勃的 家——魚的歸宿是大海 鳥的歸宿是森林 流浪者的歸宿是家 花兒的歸宿是草坪 樹的歸宿是土地 動物的歸宿是大自然

排比通用句——它會領(lǐng)你去欣賞黃山那氣象萬千的云海, 它會引你去游覽桂林那清澈見底的漓江, 它會送你去觀看長江那一瀉千里的急流.友誼：

有一把傘撐了很久，雨停了也不肯收；有一束花聞了很久，枯萎了也不肯丟；有一種朋友，希望能做到永久，即使青絲變白發(fā)也能在心底深深保留！

友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風(fēng)

寬容——是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則

第三篇：暢言在語文中的作用

淺析暢言交互式教學(xué)系統(tǒng)在語文教學(xué)中的作用

暢言教學(xué)系統(tǒng)是面向全學(xué)科的交互式多媒體教學(xué)系統(tǒng)，融合了國際領(lǐng)先的智能 語音技術(shù)，以其獨特的魅力運用于語文教學(xué)，帶來了教學(xué)史上的巨大飛躍，具有舉足輕重的地位和 深遠的影響。暢言交互式教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)用于教育教學(xué)中，可以實現(xiàn)交互式的多媒體教學(xué)，提高學(xué)習(xí)效率、改善學(xué)習(xí)效果，并且改變傳統(tǒng)的教育方式，使學(xué)生獲得更多的知識和學(xué)習(xí)興趣，這非常重要。利用暢言交互式教學(xué)系統(tǒng)輔助教學(xué)，確實讓語文教學(xué)大放異彩，它對于教學(xué)過程的設(shè)計，教學(xué)方法的組合，教學(xué)手段的運用起了不可替代的作用。下面我將結(jié)合語文教學(xué)實際，談?wù)剷逞越换ナ浇虒W(xué)系統(tǒng)在其中的獨特作用。

一、創(chuàng)設(shè)情景，調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。

興趣是人們力求認識某種事物或愛好某種活動的傾向，心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，便會引起大腦皮層的興奮，促進各種智力因素的發(fā)揮，積極主動地去學(xué)習(xí)，可見興趣是最好的老師。而計算機多媒體技術(shù)具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的特點，集文字、聲音、圖象、圖形于一體，它在處理圖文、動畫、視音頻等方面的良好作用能在很大程度上滿足學(xué)生視聽感官的需要，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成良好的學(xué)習(xí)動機，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。

二、增強了識字教學(xué)的趣味性與實效性。對于低年級小學(xué)生來說，字詞還是語文教學(xué)中的重點，因為年齡偏小，學(xué)習(xí)中，興趣仍占主導(dǎo)，所以，我喜歡運用游戲形式進行字詞教學(xué)。

1.“我會連線”游戲

學(xué)生們興致很高，上來連線的同學(xué)很認真，下面檢查的同學(xué)也看得很仔細。這樣讓學(xué)生通過用暢言系統(tǒng)白板筆連線，將拼音和生字的小手連接起來，然后再朗讀檢查，達到鞏固識記的目的。

2.“找家”游戲

我將幾個能拆分的生字進行拆分，然后讓學(xué)生玩兒幫他們找家游戲，同樣引入情境：淘氣的幾個孩子不聽話，偷偷跑出去玩兒，迷路找不到家了，誰能幫他們找到家？此時，可以讓學(xué)生上來做游戲，利用暢言系統(tǒng)白板拖拽功能，為字找家。

這兩項活動都調(diào)動學(xué)生興趣和注意力，更好地達到了識記生字的目的。

3.聚光燈重點指導(dǎo)

當(dāng)學(xué)習(xí)生字較多時，又有幾個重點生字需要進行指導(dǎo)，如果讓學(xué)生看滿屏的文字，學(xué)生的注意力不好集中到一點上來，此時，我便利用暢言系統(tǒng)中光燈功能，讓學(xué)生的注意力只集中到教師要指導(dǎo)的字上。

另外，為了更好地指導(dǎo)學(xué)生書寫易錯字，我使用系統(tǒng)中的識字教學(xué)flash動畫，讓學(xué)生觀看的同時跟著書空，教師也可關(guān)注全體學(xué)生，發(fā)現(xiàn)問題能及時糾正，以達到指導(dǎo)的目的。

三、互式教學(xué)系統(tǒng)在調(diào)動學(xué)生積極性，讓學(xué)生充分參與上發(fā)揮了重要作用。

比如在語文《長江之歌》的教學(xué)中，可以通過課前導(dǎo)入讓學(xué)生在一段優(yōu)美的音樂中朗讀電子課文，感悟長江的美。課文重點講解長江歷史悠久，雄偉壯麗。（操 作：用電子筆圈劃詩中描寫長江歷史悠久，其氣勢雄偉的句子），這時學(xué)生已經(jīng)充分發(fā)揮了想象，老師再通過一組畫展示，學(xué)生已經(jīng)能夠直觀的感受文中描繪的內(nèi)容。對于本課重點掌握的生字，還可以這樣學(xué)習(xí)（操 作：點擊生字 flash 進行學(xué)習(xí)）交互式暢言交互式教學(xué)系統(tǒng)使得資源共享，讓學(xué)生互動互學(xué)。利用 暢言交互式教學(xué)系統(tǒng)教學(xué)能與學(xué)生充分互動。他為語文教學(xué)過程中的師生、生生互動提供了極大的便利，為建立以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。利用暢言交互式教學(xué)系統(tǒng)，可以給予教學(xué)內(nèi)容多方位的展示，引發(fā)學(xué)生的積極參與，更好地促進生生、師生之間的互動協(xié)作。用暢言交互式教學(xué)系統(tǒng)上課學(xué)生不再是被動的接受知識了，課堂結(jié)構(gòu)也不再是“教師講，學(xué)生聽；教師演示，學(xué)生看；教師提問，學(xué)生回答”的單一形式了，學(xué)生可以充分的展現(xiàn)自我，發(fā)揮自己的主觀能動性，學(xué)生成為了課堂的主人，真正凸顯了以生為本的教育教學(xué)理念。

總之，應(yīng)用多媒體教育技術(shù)是現(xiàn)代教育的趨勢和需要，作為新世紀的一名教師，應(yīng)當(dāng)在語文教學(xué)中合理利用多媒體，充分發(fā)揮它在教育教學(xué)中的獨特作用，使語文課活起來，變得形象生動有趣味。

第四篇：題記在作文中的作用

題記在作文中的作用

翻閱近兩年的中考作文，不少佳作都運用了題記，給人耳目一新之感。如：“有一種責(zé)任是神圣的，有一種關(guān)愛是無私的。有生活就有關(guān)愛，有關(guān)愛就有感動。”（03年河北中考佳作《白衣天使，你是我一生的感動》）；“一個故事講了一遍，我錯過了聆聽；一顆流星劃過天際，我錯過了許愿；人生只有一次，我們不能錯過責(zé)任。”（03年重慶中考佳作《責(zé)任》）；“找回遺棄的東西，這也是一種十分有意義的人生體驗。”（03年安徽中考佳作《“英雄”無淚》）這些題記語言優(yōu)美，內(nèi)涵深廣，耐人尋味，讓人贊嘆。人們常說標題是文章的“眼睛”，那么好的題記無疑裝飾了你的“眼睛”，讓你的眼睛“美”了起來，“美目”傳情，通篇生輝。那么，考場作文我們?nèi)绾尾拍軐懞妙}記，讓題記在考場作文中閃光呢？

一、析題意

大多數(shù)的話題作文，都需要我們自擬題目。如果我們擬出的題目不易為人理解或缺少與話題的直接聯(lián)系，此時，設(shè)計一個題記來剖析文題的含義，拉近它與話題的距離，會收到一種出奇制勝的效果。如2003年蘭州市中考佳作《馨香醉人》，何謂“馨香”？它與話題“心平氣和”有什么樣的聯(lián)系？作者精心設(shè)計了題記——生活中，有一種馨香，叫作心平氣和。生命中，有一種氣度和意境，亦叫作心平氣和。題記切入話題，剖析題意，讓人對“馨香”有了初步的認識，而后作者通過 “月兒彎彎”“歌聲動人”“茶香四溢”三個片段闡述了“心平氣和待人，是醉人的馨香，更是豁達的胸襟與氣度，是對生活的理解與感語。”這一題旨。立意巧妙，主題深刻，題記之妙不言而喻。2003年吉林中考作文《陶醉》，一位考生寫道：“感謝上蒼賦予了人類這種美麗的感受——陶醉，其實，在疲倦的時候，也不應(yīng)該忘記給自己留一方讓心徜徉的天空。——題記”，顯然，考生賦予了“陶醉”以全新的含義、嶄新的詮釋——不只屬于某種滿意的境界，“陶醉”是心靈的休息，是疲倦時留給心靈徜徉的天空。這樣也就寫出了新意。

二、明主旨

在考場作文的寫作中，為了引起閱卷老師的注意，有時，我們可通過題記來表明自己對話題某個方面的新穎獨到的見解，巧妙地點明全文的主旨。如2003年福州市一位考生寫的《生活需要寬恕》：“當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那只腳上，這就是寬恕。——題記”，作者開篇不凡，用這個比 1

喻性的題記，引出“生活需要寬恕”的中心論題，饒有詩趣，耐人尋味；寧波市一位考生寫的《我看中國加入WTO》：“玫瑰的花兒雖有刺，卻更有誘人的花香。——題記”，小作者將“入世”以玫瑰花作比，表明了自己對入世的看法，扣住了話題“用美好的心靈看世界”，含蓄而又形象；杭州一位考生在寫“自信”這個話題時，則引用名言作為題記：“我碰到了不可勝數(shù)的障礙，跌倒了，然而我一次次堅強地爬起來。??我堅信一定能到達那光輝的云端，碧天的深處——我希望的絕頂。——海倫凱勒”，通過名言表達自己的自信，巧妙地點明了主旨，有說明力，有感染力。

三、設(shè)懸念

“文似看山不喜平”，有時，我們的作文并不是以深刻新穎的主題取勝，而是以曲折的情節(jié)結(jié)構(gòu)取勝。此時，我們不妨巧用題記來設(shè)置懸念，以引起讀者的閱讀興趣。如：“當(dāng)春天的氣息從你身邊擦過，留下冬季后重新煥發(fā)的生命，你是否體驗到生命的永恒？——題記”（2003年安徽中考佳作《春天：體驗生命》），題記通過發(fā)問：“你是否體驗到生命的永恒？”造成懸念，激發(fā)人們的想象，讓讀者產(chǎn)生迫不及待的閱讀欲望；“有人說，游戲是因童真而萬年不變的琥珀，但當(dāng)人們沒有了童心的時候呢？——題記”（2003年安慶中考佳作《游戲》），題記通過設(shè)問設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣；“造橋的人說，橋是建筑；畫橋的人說，橋是美麗；賞橋的人說，橋是風(fēng)韻；而在我心中，橋是別一番風(fēng)景。——題記”（2003年山西中考話題作文“橋”），橋在我心中，是怎樣一番風(fēng)景呢？不看罷下文，又怎能知道？顯然起到了懸念的效果。

四、張綱目

人們常用“綱舉目張”來比喻條理分明。事實上，有些話題作文如“幸福”“感動”“責(zé)任”等，內(nèi)涵寬廣，我們可以設(shè)計一個題記，從不同的角度、不同的側(cè)面來闡述它的含義，并注意在主體部分通過幾個場面、片段與之相呼應(yīng)，這樣，題記就起到了“張綱目”的作用。如：“幸福是什么？幸福是生命的體驗，是心靈的感覺，是蘊涵在平淡中的感動——題記”（02年江西中考話題作文《幸福》），題記從三個角度闡述了幸福的內(nèi)涵，在主體部分又用三個事例與之相呼應(yīng)，為我們詮釋了什么是幸福，脈絡(luò)分明；“童年是一首歌，唱出歡樂無譜的樂章；童年是一只船，

第五篇：歸納某段在文中作用題

某段在文中作用題

（一）承上啟下

【例1】②拋開這些科學(xué)性不言，自得其樂的普羅大眾估計很難認同她的觀點，對于各類心理測試題結(jié)論認為非常準確的用戶占52.3%，“這沒什么奇怪的，不過是福勒效應(yīng)的又一個明證罷了。”茱莉亞這樣回答。（閔行區(qū)《心理測試測出什么》）2.聯(lián)系全文，談?wù)劦冖诙卧谖闹械淖饔谩＃?分）

“這些科學(xué)性”承接了茱莉亞的評價，引出下文對福勒效應(yīng)的介紹。

【例2】④時間翻過幾百年，高速公路另選去處，改變歷史方向，南華縣少為人知了，像林中的菌子，默不出聲地守望遠方的歲月。（浦東三模《兔街的月亮》）8．第④段在文中的作用是（3分）

承上啟下（1分），承接上文南華縣曾經(jīng)“九州通衢”，商業(yè)繁華，但今天隨高速公路興建，沉寂了（1分），引出下文一樣“默不出聲”的菌子，暗含題意，對歷史的守望。（1分）

【例3】②直以太平盛日，為離世絕俗之行，豈必高蹈遠引，而與箕穎埒素，黃綺同芳哉？《白駒》之詩，《紫芝》之詠，皆不得已而長往者也。然則林泉之志，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕；今得妙手4，郁然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼，依約在耳，山光水色，滉漾奪目。此豈不快人意，實獲我心哉！此世之所以貴夫畫山之本意也。（浦東三模《林泉高致》）

23、簡析第②段劃直線的句子的作用。（3分）

承接上文，指出古代隱者多是因不得已而歸隱，而如今太平盛世，賢者不必隱居山林；引出下文士大夫可以利用山水畫來寄托自己對山水自然的向往。（（二）呼應(yīng)某段

③……現(xiàn)代形態(tài)的中國畫主要體現(xiàn)了三個方面的特征：一是寫實性，二是構(gòu)成性，三是入世性。……

⑦中國畫造型的寫實性，首先制約的是筆墨的寫意性。寫實與寫意是一種度的把握，當(dāng)偏向于現(xiàn)實形象的塑造時，在客觀上必然以抑制筆墨的寫意精神為代價。構(gòu)成性，是當(dāng)代中國畫對于繪畫性的一種自覺，是介于具象與抽象之間的一種形式規(guī)律的探求，而視覺形式的新穎性與個性化，也不關(guān)筆意墨蘊的本體。因而，對于視覺形式的追求也影響了筆墨寫意性的創(chuàng)造與自由發(fā)揮。入世性，使當(dāng)代中國畫家缺乏藝術(shù)創(chuàng)作最需要的超脫心態(tài)，沉浸于現(xiàn)代物質(zhì)生活的享受，終究使當(dāng)下中國畫游離于人們澄清幽遠的心靈世界，從而喪失了對于人文與人性更為真摯也更為深刻的反省與批判。（浦東三模《中國畫的寫意精神何以式微》）

5、簡析第⑦段的作用

總結(jié)現(xiàn)代形式的中國畫三個特征（寫實性、構(gòu)成性、入世性），進一步強調(diào)它們對中國畫寫意精神的制約作用（1分）——內(nèi)容；

與第3段呼應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)更加緊密。——結(jié)構(gòu)

（三）上下句形成某關(guān)系

⑨……還有人堅信，幸福只有在獲得了充分的物質(zhì)滿足之后才能體會。這些都是認識的誤區(qū)。

⑩現(xiàn)代化的確帶來了物質(zhì)生活條件的不斷改善和生活質(zhì)量的日益提高；但與客觀福祉的提高形成比照的是，人類的主觀幸福并沒有呈現(xiàn)相應(yīng)程度的上升，這無疑構(gòu)成了一種現(xiàn)代化的困境。社會心理學(xué)中所謂“3000美金心理閾限”

【注】

指向的就是這種困境。2008年時，中國的人均GDP已經(jīng)基本達到3000美元，這恰好能夠解釋，處于轉(zhuǎn)型期的中國為何正面臨著幸福感的迷失。

4.分析第⑩段在文中的作用。（3分）

承接上文對幸福感認識的誤區(qū)，從主觀感受與客觀福祉未必對等的角度，解釋了中國人幸福感迷失的原因；又進一步引出下文“如今還能不能找到幸福”的問題。（3分）

（四）上下段形成某關(guān)系

⑥歷次政治運動的消極影響和破壞作用更加劇了這樣的高估和偏見。有的和學(xué)人因?qū)W術(shù)以外的原因被中止或禁止，形成了二三十年的空缺，以至到了改革開放后這門恢復(fù)，還只是民國時期的成果獨領(lǐng)風(fēng)騷，一些學(xué)者的代表作還是當(dāng)初的博士、碩士論文。例如費孝通的《江村經(jīng)濟》，本來早就應(yīng)該被他自己的新作或他學(xué)生的成果所超越，但由于1952年院系調(diào)整時社會被“斷子絕孫”作為資產(chǎn)階級反動徹底取消。等費孝通當(dāng)了右派，連《江村經(jīng)濟》也成作毒草批判，從此消失。

⑦毋庸諱言，一些人對民國學(xué)術(shù)的評價、對民國學(xué)人的頌揚是出于一種逆反心態(tài)。是以此來顯現(xiàn)、批判今天學(xué)術(shù)界的亂象，表達他們對目前普遍存在的學(xué)術(shù)垃圾、學(xué)術(shù)泡沫、學(xué)術(shù)腐敗的不滿，對某些混跡學(xué)林的無術(shù)、無良、無恥人物的蔑視。就像贊揚民國時的小學(xué)課本編得多好，就是為了對比今天的某些課本編得多差一樣。

⑧當(dāng)然，輿論與公眾出現(xiàn)這樣的偏差，學(xué)術(shù)界本身也負有一定的責(zé)任。由于學(xué)術(shù)界往往脫離公眾，或者不重視社會影響，對一些本視為常識性錯誤或胡編亂造的“史實”不屑、不愿或不敢公開糾正，以至積非成是，形成“常識”。例如，在季羨林先生的晚年，從大眾媒體到全社會無不將“國學(xué)大師”當(dāng)成他的代名詞。但大家都明白他的主要學(xué)術(shù)貢獻并不屬國學(xué)的范疇，而濫用國學(xué)實際是貶低了其他學(xué)問，如季先生主要研究的印度學(xué)和梵文的地位。但誰都不好意思或不愿意向公眾捅破這一層紙。當(dāng)我在報紙上發(fā)表質(zhì)疑季先生“國學(xué)大師”身分的文章時，好心的朋友勸我應(yīng)該給老人留點面子。我說：正因為我尊敬季老，才要在他生前糾正他身不由己的被誤導(dǎo)，而不是在他身后批評。（十三校聯(lián)考《被高估的民國學(xué)術(shù)》）

5．聯(lián)系全文，分析第⑧段的作用。（3分）

內(nèi)容上指出民國學(xué)術(shù)被高估的原因在于學(xué)術(shù)界本身脫離公眾，不敢糾正常識性錯誤（1分），對前文論述政治運動的影響和逆反心態(tài)的原因作了補充（或構(gòu)成遞進）（1分），使闡述更深入全面。

（五）開頭、結(jié)尾在文段的作用

(18)若說，心靈的隱秘是無法洞見的，那么，只要存在動作，內(nèi)心的指向就無可藏匿。10．文章最后一段作用在全文中的作用是________________________________。（3分）內(nèi)容：指出人復(fù)雜的內(nèi)心世界和思想感情，往往會通過人的外在動作的直接表露出來，而難以掩飾。（1分）結(jié)構(gòu)：點明題意（或扣題），升華文章主旨。