第一篇：#本學期要培養的學習習慣

本學期要堅持培養的學習習慣：

1、寫的習慣。每天的各科作業，要及時記錄在家校本上。想給老師說的悄悄話，也可以寫在家校本上。同時要求每一個同學，練得一手好字。

2、讀的習慣。讀中外美文或名人傳記，與高層次的思想對話，每天

讀五分鐘，有好處。另外每天英語朗讀10分鐘，語感 就有了。希望每一個同學，利用好早讀和午讀的時間。

3、定計劃的習慣。凡事預則立、不預則廢。每一個同學都要利用好

“家校本”，做好每晚的學習計劃。晚上幾點到家，幾 點至幾點寫什么作業，幾點睡覺，早晨幾點起床，午 餐間歇做點什么？

課前準備一定要做好，課前三分鐘，備好課本、練習冊，靜神躬身，頭腦預習。

4、今日事今日畢的習慣。當天的作業當天完成。不會的題，可以用

符號標出，第二天及時找老師同學問明白。實事求是，不抄作業，不自欺其人。

5、集中注意力的習慣。如果上課不集中注意力聽課，課堂想學習的重點難點就無法掌握，課后要花幾倍的時間才能補上。建議同學們聽課時：A）善于使用紅、藍筆，看書時，重點用紅筆劃條線，不明白用藍筆畫條“疑問線”。課下 問老師和同學或查看參考書，直到明白。B）老師發的 各科學案資料，要用文件夾整理好。

我付出，我快樂；我堅持，我能贏！

本學期要堅持培養的學習習慣：

1、寫的習慣。每天的各科作業，要及時記錄在家校本上。想給老師說的悄悄話，也可以寫在家校本上。同時要求每一個同學，練得一手好字。

2、讀的習慣。讀中外美文或名人傳記，與高層次的思想對話，每天

讀五分鐘，有好處。另外每天英語朗讀10分鐘，語感 就有了。希望每一個同學，利用好早讀和午讀的時間。

3、定計劃的習慣。凡事預則立、不預則廢。每一個同學都要利用好

“家校本”，做好每晚的學習計劃。晚上幾點到家，幾 點至幾點寫什么作業，幾點睡覺，早晨幾點起床，午 餐間歇做點什么？

課前準備一定要做好，課前三分鐘，備好課本、練習冊，靜神躬身，頭腦預習。

4、今日事今日畢的習慣。當天的作業當天完成。不會的題，可以用

符號標出，第二天及時找老師同學問明白。實事求是，不抄作業，不自欺其人。

5、集中注意力的習慣。如果上課不集中注意力聽課，課堂想學習的重點難點就無法掌握，課后要花幾倍的時間才能補上。建議同學們聽課時：A）善于使用紅、藍筆，看書時，重點用紅筆劃條線，不明白用藍筆畫條“疑問線”。課下問老師和同學或查看參考書，直到明白。B）老師發的 各科學案資料，要用文件夾整理好。

我付出，我快樂；我堅持，我能贏！

第二篇：本學期培養的學習習慣

、本學期培養的學習習慣：①讀萬卷書，行萬里路；②在實踐中學會運用。

2、《長江之歌》是電視系列片《話說長江》的主題歌歌詞，詞作者是胡宏偉，曲作者是王世光，作者以雄渾的氣勢，贊頌了長江的宏偉、壯觀，以真切的情感表達了中華兒女對長江的熱愛、依戀，全詩用第二人稱，全詩的中心句是我們贊美長江，你是無窮的源泉；我們依戀長江，你有母親的情懷。第一小節，寫了長江的源遠流長、宏偉博大、多姿多彩，第二小節寫了長江的古老悠久，氣勢磅礴，力量無窮。

A、課后題三：說長江是無窮的源泉，是因為長江源遠流長，資源豐富，滋潤著、養育著兩岸的動植物。

說長江有母親的情懷，是因為長江無私奉獻，哺育著各族兒女，胸懷寬廣，像母親般純潔、神圣。

B、長江發源于青藏高原，流經青海、西藏、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海等11個省、市、自治區，注入東海，全長6300公里，是我國的第一大河，它與黃河都被稱為中華民族的母親河。

3、《三亞落日》是一篇寫景散文，作者運用清新活潑的語言，準確生動地描繪了三亞落日美麗的景象，表達了對自然的熱愛，對祖國美麗的風光的贊美。

A、《三亞落日》中依次將落日比成孩童，大紅燈籠，跳水員。

B、“在三亞看落日真有詩意”總括全文，點明題意，是點睛之筆。

C、三亞在我國海南島的最南端，屬熱帶海洋季風氣候，素有“天然大溫室”、“東方夏威夷”、“天下第一灣”之稱。

4、《煙臺的?！愤@篇課文以生動的筆觸，描寫了煙臺的海獨特的景觀：冬日的凝重，春天的輕盈，夏天的浪漫，秋日的高遠及在大海的背景下煙臺人的勞動與生活，激發人們熱愛大自然，熱愛生活的感情。

A、全文圍繞“獨特”這個中心詞展開，行文結構：總——分——總，按一年四季（冬春夏秋）的順序描寫煙臺的海上景觀。

5、《記金華的雙龍洞》作者是葉圣陶，是一篇游記。課文按游覽順序，依次寫了去金華雙龍洞的路上，游外洞，由外洞進入內洞，游內洞的所見所聞所感及乘船出洞的情況。寫了路上明艷的景色，歡唱的溪流，外洞的寬敞，內外洞連接處孔隙的窄小，內洞的“黑、奇、大”，課文表達了作者對祖國秀麗山河的熱愛。

A、葉圣陶：中國文學家，教育家，出版家，原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，長篇小說《倪煥之》，童話集《稻草人》。

B、課文瀏覽順序：路上——洞口——外洞——孔隙——內洞——出洞。另外，從課文中有關寫泉水的語句可以看出“泉水流經的路線”也是文章的線索，泉水從深黑的石洞——內洞——孔隙——外洞——洞口——山下。

7、《盧溝橋烽火》這篇課文敘述了1937年7月7日“盧溝橋事變”的經過，揭露了日本侵略者蓄意挑起事端，野蠻侵占我國領土的滔天罪行，謳歌了我國軍民同仇敵愷抗擊侵略者的頑強精神。

A、盧溝橋事變：也稱“七七事變”?！熬乓话俗兪伦儭保?931年9月18日。

9、《聶將軍與日本小姑娘》記敘了抗日戰爭時期的一個真實的故事。文章真切而生動地敘述了聶榮臻將軍關心照料在戰場受傷的兩個日本孤女，并設法把她們送往日軍駐地的經過，反映了聶將軍寬仁大義和中日人民濃厚的友誼。

A、日本人民稱聶將軍是“活菩薩”，是因為聶將軍無微不至地照顧兩個日本孤女。稱他是“中日友誼的使者”，是因為聶將軍的慈善心腸和寬大襟懷締結了中日人民的友誼。

11、《三打白骨精》節選自中國古典四大名著之一的《西游記》，作者是明朝吳承恩，課文通過孫悟空三次棒打白骨精的故事，體現了孫悟空善于識別妖魔詭計和勇于降妖除魔的本領，贊揚了孫悟空的堅定、機智和勇敢。

A、孫悟空：機智勇敢疾惡如仇神通廣大

12、A、《如夢令》是宋代女詞人李清照所作，這首詞主要寫了詞人回憶了一次愉快的郊游情景，因酒醉在歸途中誤入藕花叢中，把棲息的水鳥都嚇飛了，表現了作者早期生活的情趣和心境（并背誦另一首《如夢令》）。

B、《漁歌子》是唐代詞人張志和所作，描繪了春天秀麗的水秀風光，這首詞勾勒了一幅具有濃郁江南風味的“垂釣圖”，塑造了一位悠閑自得的漁翁形象，抒發了作者對大自然的熱愛。

13、《螳螂捕蟬》是一篇寓言故事，講的是一位少年以“螳螂捕蟑、黃雀在后”的故事，告誡吳王如果一心想得到眼前利益，而不顧身后的隱患是危險的，并使吳王打消了攻打楚國的念頭。

A、“螳螂捕蟑”比喻只想取得眼前的利益而不顧后患。也比喻一心圖謀侵害別人，卻不知有人正在算計他。

B、《螳螂捕蟬》這篇課文告訴我們只顧眼前利益，而不顧身后的隱患，這是危險的。

14、A、有關讀書的名言警句（背誦補充習題P27三）

書籍是人類進步的階梯——高爾基

書籍是全世界的營養品——莎士比亞

愛書吧，它是你知識的源泉——高爾基

讀一本好書，就是在和高尚的人談話——歌德

我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上——高爾基

16、《夜晚的實驗》這篇課文生動記敘了意大利科學家斯帕拉捷通過多次夜晚的實驗，終于揭開蝙蝠飛行秘密的經過。這一實驗的結果促使了人們對超聲波的研究，并給人類帶來了巨大的恩惠。

A、課后習題2（說說下面句子中引號的用法）：

（1）行文中直接引用；（2）需要著重論述的對象；（3）特殊含義。

B、課后習題3（斯帕拉捷為什么能夠解開蝙蝠夜行的秘密？這對你有什么啟發？）：斯帕拉捷能細心觀察，大膽實驗，不怕失敗，不斷探索，最終解開蝙蝠夜間飛行的秘密。我的啟示是：科學的發現需要我們敏銳的觀察力，強烈的好奇心和持之以恒的探索。

B、四次實驗分別是：蒙上蝙蝠的眼睛，堵住蝙蝠的鼻子，用油漆涂滿蝙蝠全身，堵住蝙蝠的耳朵。

17、《海洋——21世紀的希望》是一篇有關海洋的說明文，文章告訴我們，海洋與人類有密切的關系，21世紀人類已迎來開發海洋，利用海洋的新時代，海洋成了人類在新世紀里的希望。

A、課后習題2：課文是抓住哪些要點來說明，海洋是人類21世紀希望的？答：從五個方面，開發海洋礦產資源，向海洋索取高蛋白食品，利用海水運動發電，淡化海水緩沖水荒，建設海底城市、開拓人類生存空間。

B、四大洋：太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋。

18、《學會合作》是一篇演講稿，以“合作”為話題，從人與人之間的關系講起，闡明不論從事什么職業，不論在何時何地，都離不開與他人合作的道理。課文用具體事例說明能夠卓有成效地合作，必須具有協作精神和自我犧牲精神，“學會合作”是現代人必須具備的基本素質。

A、文中列舉了兩個小故事：①交響樂團演奏，演奏者為了一個統一的團體目標，各盡其力，奉獻了完美和諧的音樂。②一位外國教育家在中國找了幾個小學生完成了火屋逃生的實驗。

文中只舉一個事例是不夠的，因為成功的合作需要具有協作精神和自我犧牲兩個要素，只舉前一個事例只能說明協作的重要性，不能說明成功的合作還需要有“自我犧牲精神”，而第二個事例正說明了這一點，只有兩個事例都舉，才能更好地更全面說明問題。

20、《天游峰的掃路人》是一篇散文，課文用了細膩的筆觸描寫了“我”在登游峰時的所見、所聞、所感，刻畫了一位質樸而充滿自信的老人的形象，表達了“我”對老人那種自強不息的精神和自信、開朗、豁達的生活態度的贊美。

A、天游山——武夷山第一險峰。

武夷山位于福建省，是當今世界最優秀的亞熱帶林區之一。

B、背誦第2、7自然段。

C、天游峰掃路人：豁達開朗，樂觀自信。

D、氣喘吁吁：吁吁，象聲詞，形容出氣的聲音。形容呼吸急促，大聲喘氣的樣子。望而卻步：看到了危險或力不能及的事而入后退縮。課文形容山勢險峻，讓人害怕。

炯炯有神：炯炯，形容眼睛明亮（多用于目光）。形容眼睛明亮，精神飽滿。

21、《最大的麥穗》是一篇借事說理的散文，敘述了古希臘學者蘇格拉底讓弟子們到麥地里摘一個最大的麥穗。弟子們挑挑揀揀，結果兩手空空的故事。揭示了人的一生必須實實在在地抓住眼前的機遇，而不能東張西望，錯失良機的道理。

A、理解“當然，追求應該是最偉大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實的?！?/p>

最大的追求：遠大的理想和抱負。

眼前的一穗：出現在眼前的機遇和任務。

把眼前的一穗拿在手中：抓住眼前的利益，完成當前的任務。句意：一個人需要樹立遠大的理想和抱負，但更要抓住自己眼前出現的機遇，實實在在地完成好當前的任務，這樣就不會錯失良機，一事無成了。

22、《山谷中的謎底》是一篇散文，課文講敘了加拿大魁北克省山谷中一個奇異的自然現象。就是它的西坡長滿松、柏、柘、女貞等雜樹，東坡只有雪松，揭開這一景觀之謎的是兩個旅行者，課文通過這一奇異的景觀，告訴人們：在逆境和壓力面前，也要會學會退讓，以退為進，一樣可以更好地生存和發展。

第三篇：教育就是要培養習慣

教育就是要培養習慣——訪“養成教育”專家關鴻羽

編者按：養成教育是關系學生一生的教育，是學校德育工作的一項重要內容，是學生全面發展的基礎工程。但是由于人們對養成教育的理解不一致，在學校中養成教育的開展，還存在著這樣那樣的問題。為此我們走訪了研究“養成教育”的專家關鴻羽教授。

養成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實”的部分。

中國教師報：您研究養成教育已經20多年了，您覺得養成教育在當前學校教育中的位置是什么？關鴻羽：當前德育實效性不強，存在著知行脫節的現象，獨生子女普遍存在著“九小”問題，即“小霸王”、“小懶蟲”、“小饞貓”、“小犟?！?、“小依賴”、“小散漫”、“小野蠻”、“小磨蹭”、“小馬虎”。我認為解決這個問題最重要的就是加強“養成教育”?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出：“既要重視課堂教育，更要注重實踐教育、體驗教育，養成教育。”葉圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是要養成良好的習慣?！迸喔f：“習慣是一種頑強的巨大的力量，它可以主宰人生?！别B成教育有利于孩子成才、成人；養成教育有利于家庭和睦幸福；養成教育有利于社會的進步。養成教育可以使孩子修養更高，行為更規范，成為一個有教養的文明人，它為孩子成才奠定了良好的基礎。過去我們的教育說得多，做得少，忽視了行為習慣的培養?？梢哉f，在相當程度上我們只進行了認知教育，其弊病就是知行脫節，光說不練的教育不是真正的教育，起碼不是完善的教育。如果我們的教育最終不能對孩子的行為發生影響，那我們的教育還有什么意義呢？養成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實”的部分，是看得見、摸得著的，它是德育的“質”的指標。我們必須堅持不懈地抓孩子良好行為習慣的養成，這是一個慢功夫，但卻是一個實實在在的硬功夫、真功夫。英國作家薩克萊曾說：“播種思想，收割行動；播種行動，收割習慣；播種習慣，收割人格；播種人格，收割命運?！别B成教育是基礎道德教育的主體，是崇高道德的生長點。

中國教師報：那么您能否談談您對養成教育的理解？

關鴻羽：“養成”的本意是，通過培養而使之形成或成長?！梆B成教育”，就是培養學生良好習慣的教育。它往往從行為訓練入手，綜合多種教育方法，全面提高學生的“知、情、意、行”，最終形成良好的習慣。養成教育既包括正確行為的指導也包括良好習慣的訓練，既包括動作習慣培養也包括語言習慣、思維習慣等的培養。

中國教師報：既然養成教育就是培養良好習慣的教育，那么什么是習慣？

關鴻羽：孩子的行為有四個層次。最低層次是被動性行為。它需要靠外部的強制力量。這是因為此時孩子的道德認識還不充分，道德情感還不穩固，還沒有形成道德意志。例如，老師在場就守紀律，老師不在場就不守紀律。第二個層次是自發性行為。學生通過接受教育，對習慣培養的重要性有了基本的認識，并能自發地根據情境要求去做，但由于其自控能力差，興趣、情緒變化大，因此行為具有隨意性和情境性，行為習慣常常顧此失彼，不能完全到位，反復性大，往往是不穩定的。這時學生不但需要自己的意志努力，還需要家長和老師從外部給予一定的提醒和督促。第三個層次是自覺性

行為。它需要一定的意志努力，靠內部的自我監督。這是因為學生已有一定的道德認識，并有一定的道德意志，能夠自我要求，自我監督，不需要外部監督，但尚需自己的意志努力。例如，老師不在時也能守紀律，但還需要自己控制自己，提醒自己。知道上課時隨便說話、玩東西是不對的，但有時還需要經過自己的思想斗爭。看到別人在課堂上說話，也想說，可又一想，好學生應該自覺守紀律，雖然老師不在，也要嚴格要求自己，于是控制了自己的行動。這種行為雖然屬自覺行為，但還不是自動行為。最高層次是自動行為。既不需外部監督，也不需自己的意志努力，這時學生遵守紀律已不是被迫的，既不是迫于教師的監督，又不是靠自己的思想斗爭或意志努力，而是自然的、自動的行動，這就是習慣。在一定意義上說沒有訓練就沒有習慣。

中國教師報：培養孩子任何一種良好行為習慣，都需要做長期的、細致的工作，沒有科學的方法，單憑熱心和干勁是不行的。您認為在學校中，教師進行養成教育最重要的方法是什么？

關鴻羽：我認為對于教師來說，最重要的是訓練法。訓練的重要性大家都明白，只有反復訓練才能形成自然的、一貫的、穩定的動力定型，這是人的生理機制所決定的。在一定意義上說沒有訓練就沒有習慣。但是教師對學生進行行為習慣的訓練時要做到十個結合，即激發興趣與嚴格訓練相結合，明確要求與具體指導相結合，檢查評比與自我評價相結合，紀律制約與自我要求相結合，反復強化與積極疏導相結合，嚴格要求與循序漸進相結合，實踐鍛煉與強化體驗相結合，意志努力與切斷聯系相結合，自我控制與履行協議相結合，平時表揚與積分獎勵相結合。

中國教師報：訓練很重要，有的學校也在進行這種訓練，但是效果并不好，這是為什么？關鴻羽：我認為訓練必須科學，要特別注意以下幾點。

第一，訓練必須持之以恒，最少連續訓練六周。

良好習慣的形成并不是一日之功；矯正一個不良習慣更不是短時間能辦到的事，冰凍三尺非一日之寒。好習慣只有在長期反復的訓練中才能養成。我們經過多年實驗得出結論：最容易訓練的習慣也需要連續六周才能形成。培養良好行為習慣的工作必須一桿子插到底，切不可“前緊后松”、“一曝十寒”，要有耐性，要不怕反復。行為訓練要抓反復，反復抓。

第二，訓練必須嚴而又嚴，不要有例外。

研究中我發現一個規律：孩子養成良好習慣以后是非常愉快的，可養成的過程卻是一個“痛苦”的過程。訓練就需要咬著牙，戰勝許多困難，經過許多枯燥單調練習，才能成功。特別是對已形成不良習慣的，要矯正就更要堅強的意志，強化訓練。事實證明不少孩子的好習慣，往往是在與壞習慣的斗爭中形成的。因此，訓練就要有個“狠勁”，嚴而又嚴。這里一個重要的原則是不要有例外，開始第一件不該遷就他的你遷就他，以后就難以要求了。

確定標準之后，就要嚴格遵守，不能放松。沒有“狠”勁，表面上是愛孩子，可最終是害了他們。我們必須把嚴與愛緊密地結合在一起，通過嚴達到愛。寓愛于嚴，嚴愛結合，嚴中有愛，愛中有嚴，嚴愛結合，剛柔相濟。

第三，要把握關鍵點，抓好第一次。

習慣訓練要重視第一次，第一次往往印象深刻，先入為主，具有導向作用。如果孩子第一次偷東西，老師發現了，很好教育，可能以后就不偷了。如果孩子第一次偷東西老師沒發現或沒重視，孩子偷了十次老師才發現或才重視，就不好教育了。

中國教師報：在學校開展養成教育，除了您剛才介紹的訓練法還有什么其他方法嗎？

關鴻羽：身教法也很重要。人的習慣很多是模仿來的，尤其是壞習慣。沒有一個家長教孩子說：“你說話必須帶口頭語，說兩句帶一個?他媽的?，再說兩句再帶一個?他媽的??！钡牵廴艘豢?，這個孩子跟他爸爸一樣，連口頭語都一樣。怎么來的，模仿來的。教師的品格對學生構成一種巨大的教育力量。這力量決非教科書、格言和道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教師用生命對孩子的教育。它體現在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動、一點一滴注入學生的心靈。因此教師必須隨時隨地加強自己的修養，以身立教。其中特別要做到：以德育德，以行導行，以學促學，以趣激趣，以情動情，以意志訓練意志，以性格培養性格。其實還有很多方法，比如制約法、境教法、言教法、實踐鍛煉法、指導自我教育法、疏導法、正強化法、負強化法、評價法、活動法，等等。老師在進行訓練和身教的同時，輔以其他的方法，效果會更好。

養成教育也是一個由淺入深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學生成長。

中國教師報：您認為在學校進行養成教育應該注意哪些問題？

關鴻羽：第一，養成教育內容要規范化。有些學校隨心所欲，想起一出是一出，沒有任何計劃，沒有任何規范，往往是孩子出了什么問題就進行什么教育?！氨鴣韺?，水來土屯”，不是從根本上解決問題，這種“堵漏洞式”的教育，“救火式”的教育，就是一種盲目性。現在，國家教育行政部門已制訂出《小學生日常行為規范》和《中學生日常行為規范》，我們必須很好地執行。教育就是要把人類積累的社會文化和規范意識傳給下一代，用人類的基礎文明去武裝后代。這些規范就是力圖建立起學生生活的規范體系，以使養成教育規范化。

第二，養成教育內容要細目化。我們要把教育的內容做小、做細、做實，不貪大求全，不弄虛作假。我認為對孩子提要求要近一點、小一點、實一點。所謂近，就是要求要離生活近一點，離孩子近一點，離社會近一點，不要好高騖遠；所謂小，就是要求要小一點，以小見大，從小事做起，不要“高口號”式；所謂實，就是要實在、具體，不要太抽象，不搞花架子，不作虛功?？傊?，我們在培養孩子良好的行為習慣時，給孩子提要求要盡量看得見、摸得著，具體、形象、直觀。提出的要求要明確而不含糊，具體而不抽象。只有做到近、小、實，才適合孩子的年齡特點，便于孩子理解、掌握和執行。當然，細目化并非是瑣碎化，我們在細目化的過程中要注意教育的系統性，力爭使之既具體又系統，以便于教育的整體升華。

第三，養成教育的內容要序列化。一些學校忽視了教育的“序”。社會上搞文明禮貌月，我們就抓禮貌習慣的培養，社會上搞公民道德綱要宣傳周，我們又趕緊抓行為美的培養。突擊性、運動式打亂了教育的序，似乎只要搞搞突擊，人的行為習慣就能完滿形成，其實這是違背科學規律的，如同“一

陣風”、“一陣雨”，只是濕了地皮，并未使良好的行為習慣在孩子身上生根。養成教育要序列化，是因為任何一個學生的成長都是一個循序漸進的過程，養成教育也是一個由淺入深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學生成長。

中國教師報：那么學校如何制定序列化方案呢？

關鴻羽：可以參考三個理論。第一是“中心擴散說”理論。行為習慣內容相當繁雜，不可能對所有內容都細致訓練，要抓住中心，中心抓準了，形成了好習慣，就可以把許多其它的好習慣帶動起來。因此，制訂序列時要分析哪些習慣在什么階段是最主要的、最關鍵的。第二是“階段說”理論。不同的年級要有各自的訓練重點，要研究各種習慣形成的關鍵期，抓住關鍵期進行教育，注意階段性。第三是“循環說”理論。行為習慣的形成需要長時間的循環往復，是螺旋式上升的。低年級訓練過的，到中、高年級還要經常進行重復訓練，否則難以鞏固。這三種理論都不完善，但都有可取之處，可以取其所長，補其不足，使我們的序列既有中心，又有階段性，還要有必要的循環。進行低層次教育要為進行高層次教育打基礎，進行高層次教育也要注意鞏固和強化低層次教育的要求。這樣使教育內容既分層次又互相聯系，循序漸進，逐步升華。制定序列時應該把教育內容、教育方法、教育時間都考慮在序列之內，使習慣在有目的、有計劃的序列中得以真正養成。例如，同樣是培養“上課專心聽講”這一習慣：小學一二年級的要求是“上課專心聽講，不玩東西，不做小動作，不隨便說話”；小學三四年級的要求是“上課專心聽講，不想其他事，積極舉手發言，發言時聲音要洪亮”；小學五六年級的要求是“先預習后聽講，聽講時要善于思考”；初中的要求是“聽推導過程，聽思路，邊聽邊記?！?/p>

養成教育還有幾個問題要深化研究。

中國教師報：養成教育在我們國家提倡和開展這么多年了，效果并不明顯，您認為在哪些方面還應該進行深化呢？

關鴻羽：我認為有以下幾個問題必須深化研究。

第一，養成教育不能泛化、絕對化。我們強調養成教育，并不是說抓好養成教育就萬事大吉了。無論在孩子成長的任何年齡階段，培養良好習慣是教育和兒童發展中的重要內容，但不是全部內容。在現實生活中有人們習慣性的行為也有非習慣行為。人們日常生活中除了會遇到一般的、自己熟悉的情境外，還經常會遇到很多特殊的、不熟悉的情境，采取什么行為，要靠道德意識支配，這種道德意識是不能靠簡單訓練產生的，要靠長期的培養和教育。所以，只重視行為習慣的訓練，忽視思想教育也是不行的。在對孩子的教育中，習慣的培養不能泛、絕對化。養成教育只是德育的一個方面，教育的結果不能只限于有一個良好的習慣，更重要的是要使受教育者思想深處發生變化，以形成正確的價值觀、人生觀、世界觀。盡管習慣與人格的關系非常密切，習慣往往是構成人格的組成成分，但是習慣與人格、思想道德之間并不是簡單的線性關系。也就是說，一個人具有良好行為習慣，他并不一定就具有良好的人格，并不一定是思想道德高尚的人。比如，一個貪官，一個奸商，并不妨礙他有一些好的個人衛生習慣，他之所以變成壞人是另一套系統在起作用，是他的價值觀、政治觀和人生觀在起作用了，所以教育必須全面地提高孩子的素質。

第二，養成教育必須賦予新時期的內容和要求。養成教育具有一定的繼承性，但是，隨著時遷世異、物換星移，它的內容和形式都在不斷發生變化。因此，養成教育，必須賦予新時期的內容和要求，以適應社會發展的需要。家長和教師必須以新的視角來看待養成教育，要讓養成教育具有時代特

點，與21世紀經濟全球化、知識信息化、高科技競爭時代相一致。我們已經進入市場經濟階段，我們要研究當代社會有哪些新的要求，在養成教育中要根據時代要求，增加新的內容，如實事求是的習慣；積極的人生習慣（遇到事情總是往積極的、好的方面想的習慣）；自我保護、自我防范的習慣；自學的習慣；終身學習的習慣；收集信息、整理信息的習慣；利用現代信息技術獲取知識的習慣；上網的習慣；自我認識、自我監控的習慣；環境保護的習慣；垃圾分類的習慣；團隊合作的習慣；自我評價、自我反思的習慣；遵守規則的習慣；遵守一米線的習慣；尊重他人隱私的習慣；尊重他人私人空間的習慣；乘滾梯靠右站的習慣，等等。既使是傳統的習慣也要增加新的內涵，如節儉習慣培養，已不是“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”了，而應在合理消費的前提下，節約自然資源，節約能源，節約時間，等等。再如“孝”，我國人民自古就有尊敬老人的美德，這種“孝”在封建的道德規范中，要求其子女對家長不分是非曲直，必須絕對服從，即“順者為孝”。這種封建的“孝道”我們必須加以反對，但是敬重老人、孝敬父母是中華民族的傳統美德，應當加以繼承和發揚。因此，在要求孩子尊敬長輩、孝敬父母時，已不是長輩說什么就順從什么，而應該既尊重長輩，又可提出自己不同的觀點，只是在提出不同意見時是以尊敬的態度提出的。所以現在不提孝順而強調孝敬。

第三，不要忽略了智慧性習慣的培養。談到習慣，很多人只想到了動作性習慣，強調動作性習慣，忽視智慧性習慣。其實培養習慣不只是動作性習慣，還包括智慧性習慣。智慧性習慣應是智能活動的方式或模式。對動作性習慣可以提“自動化”；對智慧性習慣可以叫“經常化”，因為它比動作性習慣更復雜，更具有綜合性，甚至需要思想觀念做支持。智力活動有三個特點：一是間接性、抽象性。它的活動對象不是具有一定的物質形式的客體，而是客體在頭腦中的反映，是間接的、抽象的；二是內潛性、言語性。它是在頭腦內部借助于內部語言默默地進行的，是內潛的而不是外在的，往往看不到動作；三是概括性、簡約性。它的活動對象不是具體事務而是對具體事務的概括，活動時能高度省略，往往覺察不到它的活動過程。所以培養智慧性習慣更難。現代社會對智慧性習慣要求更為迫切，因此我們必須重視對智慧性習慣的培養。如：發現問題的習慣，思考的習慣，敢于質疑的習慣，反思的習慣，凡事三思而后行的習慣，等等。

第四，嚴格訓練時不要扼殺了孩子的創造性。訓練習慣時必須進行嚴格訓練，要求一律，但是這里的嚴格是對行為說的，對思維不能強求一律。現代社會要求我們培育的孩子是創造型人才，因此我們不能把孩子管得過死，不能以犧牲創新精神來進行養成教育。1900年至今，美國有230多人獲諾貝爾獎，而我們的獲獎人數是零。德國一個大學就培養了20多個諾貝爾獎金獲得者，而我們這么苦學，全國13億人口中一個也沒培養出來，這很值得我們深思。我們的教育必須培養孩子的創新習慣，如創新求異、不墨守成規的習慣，多角度考慮問題的習慣，挑戰權威的習慣，發散思維的習慣，逆向思維的習慣，探究的習慣，幻想的習慣，冒險的習慣，等等。因此在培養習慣的時候不要要求孩子什么都聽大人的。我的觀點是：

聽話是優點，太聽話是缺點；

行為上要嚴，思維上要寬。屬于道德問題的不聽話，堅決反對。屬于天真活潑的淘氣，寬松一點。屬于思維上的不聽話，有獨到見解的，支持鼓勵；

對孩子標新立異一要允許，二要鼓勵，三要引導；允許孩子“胡思亂想”，就是不允許“胡作非為”；對孩子的管理要管而不死，活而不亂；

教育孩子不要迷信權威，我們必須讓孩子樹立這樣一種意識：任何現成的東西都是不完美的，都是可以再創造的。一切現成的知識除非經過自己確認，都是可以懷疑的。要敢想、敢說、敢干，敢于思維、敢于想象、敢于創造。

第五，習慣訓練不要扼殺了孩子的個性。習慣培養往往要求孩子整齊劃一，這在一定程度上是對的，但是我們也要注意孩子的個性。要根據不同孩子的不同特點采取不同的教育方法。在習慣培養中要發揮孩子的主動性、積極性，避免他們被動地、機械地接受。在制定具體的行為規范時，不應過于復雜、細微，規定過于呆板，給孩子過分的限制，讓孩子械機地反應或者無所適從，壓抑了孩子個性的發展。所以教育中要特別注意孩子的個體差異。

關鴻羽

北京普通教育研究所副所長，中國家庭教育學會理事，中國記憶科學研究會副秘書長，北京教育管理研究會秘書長。發表個人專著19部，如《提高智力的方法》、《如何提高孩子的學習成績》、《教育就是培養習慣》、《中學生心理咨詢》、《家庭教育學》等。另外主編著作25部，近幾年在報刊發表了幾百篇文章，10余篇論文獲優秀獎。

第四篇：小學生學英語要培養的四種學習習慣

小學生學英語要培養的四種學習習慣

要掌握英語，英語學習必須通過大量的聽、說、讀、寫訓練。從這點出發，可以說，英語學習的過程也是習慣養成的過程。小學生良好的英語學習習慣主要是指良好的聽、說、讀、寫的習慣。

一、養成良好的“聽”的習慣。

認真聽示范發音，聽清后再模仿。用心聽他人說英語。學習英語是從“聽”起步的?！奥牎笔恰罢f ”的前提，沒有“聽”，就無從模仿“說”。只有聽得清，聽得懂，才能說得準，說得好。用心地多聽他人說英語，有助于培養對英語的敏捷反應。因此，培養學生認真聽教師或者錄音的示范發音，用心聽他人說英語是至關重要的。

在英語教學過程中，教師就要訓練學生靜心聽，可采用“手勢暗示法”，即教師隨著示范發音打手勢“

一、二”，這時學生邊聽教師發音，邊看教師嘴形，注意觀察其大、小、扁、圓及變化情況，做到看明、聽清，當手勢打“三”時，全班齊聲模仿。這樣，發音易到位，模仿效果好。因此，教師要引導學生“聽清”，在播放錄音前，可分步提出聽的具體要求，使聽一遍錄音，便有一次收獲。

英語課堂教學是小學生用英語交際的主要場合。其間，他們有很多聽英語的機會。但小學生在聽同學發言時易走神。教師除了向學生講明專心聽同學發言的好處外，在教學上要采用生動、形象、活潑、多樣的教學方法與手段。如，在教學內容上設置“牽制性”提問，“逼”學生專心聽他人說英語，不聽，就無法參與。如，教師問某生：How old are you?Where are you from? Is your mother a teacher?隨即轉用第三人稱問其他學生：How old is he? Where is his from? Is his mother a teacher? 又如，請個學生用英語自述，然后讓聽的學生按此內容相互問答。還可請學生指出發言者哪兒講錯了，該如何糾正等等。以此引導學生用心聽他人說英語。

二、養成良好的“說”的習慣。

大膽開口說英語、音量適度、儀表大方。積極參加語言實踐活動，大膽開口說英語，是英語學習所必需的。九年制義務教育小學英語教材為“說”提供了良好的素材，所選內容均來源于學生學習及日常生活，為學生所熟悉的。教材具有科學性、趣味性、親近性、實用性，為廣大師生所歡迎。這是培養大膽開口講英語的又一個有利條件。因此，教師得抓住時機，充分運用教材，培養學生良好的話的習慣。

首先，教師應十分注意發揮“情感教育”在英語教學中的作用。古人曰：“親其師，才能信其道?！苯處熞谩皫煇邸比ペA得學生的親近和信任，使師生感情雙向交流，密切師生關系，形成輕松、愉悅的課堂氣氛，從而有效地幫助學生消除心理障礙，克服怕開口說英語的緊張心理，開創敢講英語、爭講英語、愛講英語的局面。

同時，教師要精心組織教學，優化教學方法，利用一切教學媒體（圖片、實物、玩具、木偶等等）創設情景，寓教于樂，讓學生身置語境，有意識或無意識

地開口練說，最大限度地發揮學生說英語的主動性和積極性。

此外，教師要從課內到課外盡可能地為學生創造語言實踐機會。如：組織語言游戲、競賽，開辟英語角，舉辦英語興趣小組，排演英語文娛節目，強調師生間同學間用英語問候，要求學生把所學英語用到日常生活中去，對做得好的學生給予表揚和獎勵等。以此造成說英語的氛圍，激勵學生多開口說英語。

三、養成良好的“讀”的習慣。

“讀”對小學生來說，主要是指“朗讀”。要求：正確拼讀單詞，響亮地、流利地朗讀課文，語音、語調等基本正確。拼讀單詞有利于學生記憶單詞，積累詞匯。朗讀英語有利于培養學生語音、語調、節奏、語感等。也有助于“說”的能力進一步提高。

朗讀英語是小學生學習英語的主要內容之一?！罢f”英語與“讀”英語有相通之處，關系密切，兩者相輔相成。學生朗讀英語好與差，很大程度上取決于教師的示范。這是給學生“先入為主”的朗讀音調印象。因此，教師必須十分注重范讀和領讀。授課前，教師最好先自身整音，盡量與標準音帶取得一致。在自身（或音帶）范讀、領讀時，教師可配以手勢以示升調、降調、重讀等，加深學生的理解。以后還可指導學生在課文上標音調符號。一般來說，新課之時，不宜請學生領讀課文，以免一個錯，錯一片，給糾正增添麻煩。在朗讀語言材料時，須要求學生切勿操之過急，拿來便朗讀，要先通閱，了解內容，理解含義，揣摩音調，然后再朗讀。這樣，朗讀效果好。

小學英語課文句短簡單，讀來朗朗上口。有些學生覺得這些句都已能講能背了，在朗讀時漫不經心，不是看著一句句朗讀，而是滑句，一古腦兒讀完，存在“假讀”現象。有的朗讀時語速、節奏掌握不好，過慢、拖沓，一字字頓著讀，或是過快，發音不到位，無停頓，混著讀。特在集體朗讀時，伴有拖音明顯，節奏較差，語速偏慢等現象。為此，教師要對癥下藥，變換教法，隨時糾正學生朗讀的不良傾向，刻意培養學生良好的“讀”的習慣。

四、養成良好的“寫”的習慣。

“寫”對小學生來說，主要是指“書寫”。要求：書寫姿勢、方法正確，斜體行書規范書寫，大小寫、筆順、標點符號和格式正確。

小學生在學英文書寫前，已學會漢字及漢語拼音的書寫，且已養成一定的書寫習慣，這對學習英文書寫有利也有弊。就書寫而言，二者有相同之處，但更有不同之點。對于書寫的坐姿，握筆方法，兩者要求相同。而漢字與英文在書寫上差異很大。即使漢語拼音與英文斜體行書在書寫上也風格各異。因此，英語教師必須利用學習“正遷移”，防止學習“負遷移”，對學生英文書寫進行嚴格的訓練。

在書寫教學一開始，學寫字母時，教師就必須十分重視培養學生按照規范筆順書寫，在四線三格中位置正確。隨著學習的進展，教師要繼續堅持不懈地抓好單詞、句子、段、篇的書寫及標點符號的正確使用，切實做到英文書寫規范，使學生養成良好的寫的習慣。

總之，教師必須十分重視學生學英語良好習慣的培養，注意在日常教學活動中有計劃地、有步驟、嚴格地訓練學生。我堅信有我的辛勤付出一定會讓學生學的更快、更輕松。

第五篇：為什么要培養孩子良好的學習習慣

為什么要培養孩子良好的學習習慣？

楊迪超

導讀：

1．本篇是講為什么而非如何培養？

2．是講培養的重要性而非任其自然形成習慣。

3．孩子是祖國的未來，習慣的養成對其、對家庭、對社會尤為重要，所以中心詞是孩子。

4．習慣是中性詞，要培養良好而非不良習慣，所以良好也是關鍵語之一。

5．學習習慣在所有習慣中是首先要培養的習慣，一切皆要通過學習來達成。

6．本篇重點談習慣而非觀念、行為、態度、知識、能力等其他層面。

1．學習習慣的養成關系到教育工作的成敗和孩子綜合素質的高低

學習習慣是指孩子在一定的學習情景下自動的去進行某些活動的特殊傾向。巴金說過：“孩子成功教育從好習慣培養開始。”葉圣陶也說過：“教育是什么？從單方面講，只須一句話，就是培養良好的

1習慣?！彼^學習習慣，它是在學習過程中經過反復練習形成并發展，成為一種個體需要的自動化學習行為方式。一個良好的習慣讓一個人終身受益無窮。不良的習慣則會成為一個學生終身的禍患，一個能認識卻難以逾越的鴻溝。

成功教育從習慣養成開始。教育的核心不只是傳授知識，而是學會做人。中國青少年研究中心的專家孫云曉指出：“習慣決定孩子的命運?！绷晳T的力量是巨大的，人一旦養成一個習慣，就會不自覺地在這個軌道上運行，如果是好習慣，將會終身受益。

孩子小時是培養習慣的最佳時期。有一個公式：早期教育花一公斤的氣力＝后期教育花一噸的氣力。說明了早期教育的重要性。拿破侖有句名言 ：“播下一個觀念，你將收獲一個行動；播下一個行動，你將收獲一種習慣；播下一種習慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。”事實表明，習慣左右了人生的成敗，習慣改變了人的一生。習慣是連接觀念、行為與性格、命運的中間橋梁，引導學生樹立崇高的理想、掀起學生澎湃的激情、沖天的壯志，眾多老師皆可做到；幫助學生形成正確的行為、合理的舉止、科學的措施、創新的做法很多老師也能企及，然而如何將這些認識一以貫之到學生的行為中去，如何將行為恒久化，怎樣將這些行為由自律到自發、由外驅到內動，并最終形成習慣卻少有人能及。

事實上，學習的較量從很大意義上可以說是習慣與習慣的較量，一個好的學習習慣包括多方面的因素，專心、耐心、細心、意志力、控制力、專注力都很強等等，學習的競爭不僅僅是智商的競爭，更是

情商的角逐，智力好的學生的學習成績未必好，而智力一般的學生由于情商開發得非常充分，學習成績卻非常不錯，這一切習慣使然，所有非智力因素的綜合導向下的行為就是習慣。美國斯坦福大學最新研究表明：在這個瞬息萬變的時代里，情商（EQ）對人生起著40%的作用，智商（IQ）對人生僅有20%的影響力。情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來心理學家們提出的與智力和智商相對應的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質。人與人之間的情商并無明顯的先天差別，更多與后天的培養息息相關。情商越高，習慣就越好；反過來，好習慣會促進情商的提高。培養孩子良好的學習習慣是素質教育的一個重要方面。俄國教育家烏申斯基說過： “良好的習慣是人在他的神經系統中所儲存的資本。這個資本不斷增值，而人在其整個一生中，就享受著它的利息。”這足可以說明，從小培養孩子良好的學習習慣，對他今后的發展將起著重要作用，能使孩子在學習上事半功倍，因此，在青少年及兒童階段培養孩子良好的學習習慣，是每一位老師和家長的重要職責。

2．學習習慣的好壞將影響我們孩子一生的身心健康與良性發展 1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，會議期間，有人問一位諾貝爾獎獲得者：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最主要的東西呢？”這位科學家平靜的說：“在幼兒園。”“您在幼兒園都學到了什么？”“把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意；午

飯后要休息；要仔細觀察周圍的大自然。從根本上說，我學到的全部東西就是這些?！边@位科學家出人意料的回答,直接說明了兒時養成的良好習慣對人一生具有決定性的意義,從幼兒園學到的東西，直到老年時還記憶猶新，可見留下的印象是非常深刻的。這也說明從小養成的習慣會追隨人的一生――好習慣帶來好人 生。

孔子說：“少年若天性，習慣成自然?！比绻⒆幽軌蛟谏倌陼r期養成良好的學習習慣，那么他便會將追求知識、努力學習當成生活中重要的一件事情來對待，而不需要父母或者他人再三催促。習慣的力量是驚人的，它通過每天的點滴積累影響著孩子一生的發展。一個良好的學習習慣是孩子追求知識的資本，孩子通過每天不斷的積累和鞏固，使得這個資本不斷地發生增值，于是孩子的學習就產生了“滾雪球”的效應，最終使得孩子的學習和生活狀態產生質的飛躍。

學習習慣一旦形成便會通過日積月累的影響使孩子的學習產生巨大的變化。良好的學習習慣當然會使孩子向好的方向發展和變化，而不良學習習慣則會使孩子逐漸喪失學習的熱情而最終失敗。而良好的習慣不是一朝一夕得來，是在長期的生活中慢慢形成的，它貫穿于孩子一日生活的各個方面。所以我們應善于抓住一日生活的各個環節。譬如，孩子良好的衛生習慣是在他飲食、起居等活動中逐漸養成的，在幼兒階段，三至六歲是人生習慣養成的重要時期，這一時期良好習慣的養成，將影響著孩子今后一生的發展，習慣一旦養成，要再改就會比較困難，花費的精力也就更多，而且，還會養成今后粗心大意，毛毛糙糙的毛病，良好的生活、衛生、學習習慣才能促進幼兒身心的健康成長。

3．學習習慣的培育與學校、家庭等環境密切相關，老師和家長在培養孩子成長方面責無旁貸

良好的學習習慣通過每一天、每一月、每一年的積累，慢慢豐富孩子的知識，最終把他們推向成功的頂點。良好的學習習慣才是孩子學習獲得成功的最重要因素，培養孩子良好的學習習慣，是老師和家長不可推卸的責任。一個好的習慣可以讓孩子終生受用。

長期以來，幼兒良好行為習慣的培養一直未受到家長足夠的重視，重智育輕德育，重技能訓練輕行為培養是家庭教育中普遍存在的問題。早期家庭教育首要的、關鍵的任務就是培養幼兒良好的習慣，這項工作應是家長最要優先考慮的問題。家長要意識到這項工作的重要性、緊迫性及艱巨性，對孩子嚴格要求，反復強調，持之以恒。幼兒良好習慣只有通過長時期的嚴格教育，嚴格要求，才能逐漸養成。俗話說“沒有規矩不成方圓”，“三天打魚，兩天曬網”式的教育是培養不出高素質的人才來的。良好的習慣對于幼兒身心健康、知識獲得、能力培養、品德陶冶，以及個性的養成都至關重要，它對幼兒的影響是根深蒂固的，將伴隨幼兒的一生，使幼兒終身受益。家長作為幼兒的第一任老師，家庭作為幼兒人生的第一課堂，在培養幼兒良好的行為習慣方面起著重要作用。

不良的生活衛生習慣不僅對幼兒的身體健康有一定影響，在很大的程度上也限制并影響幼兒的交往能力及人際關系。幼兒的教育空間

大，可塑性也很強。教育家孔子曾說過：“有教無類，因材施教。”幼兒是純凈的、無邪的，我們教育者應給受教育者一個平等、和諧的教育平臺，讓不同的孩子都受到最好的教育，讓他們成為國家、民族的有用之材，成為對社會、家庭負責任的人，這樣才無愧于教育的真諦！

具有一個良好的習慣是人生的財富，為人一生的成功與幸福助力；而擁有一個壞習慣則是人生的債務，成為制約人一生發展的瓶頸。幼兒時期良好品德與行為習慣的教育培養對于人的一生是至關重要的，教育孩子重要的一點就是培養他們良好的習慣。幼兒進入幼兒園正處于人生的初始階段，一切都要學習，可塑性強，是各種習慣養成的關鍵時期。然而，對孩子進行良好習慣的培養并非是一朝一夕就能達成的簡單事情，需要幼兒教育者根據幼兒的年齡特點、學習特點以興趣為出發點，從小事做起，從一點一滴做起。

幼兒時期，良好的行為習慣易于塑造，不良的行為易于糾正。行為日久成習慣，習慣日久成性格，性格日久定前途。