第一篇：《明日之神》讀書(shū)筆記

《明日之神》

作者：【美】尼爾 唐納德 沃爾什

讀書(shū)筆記

這本書(shū)我最大的感受在于，他巧妙的在說(shuō)服你，以一種神的名義，教你去改變這個(gè)世界。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這的確奏效。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有過(guò)這樣的夢(mèng)想，想象自己就是那個(gè)神，或者是離神最近的人。并且這個(gè)神邀請(qǐng)你——是的，就是你，正在拿著這本書(shū)的你——一起來(lái)改造人類(lèi)。或者說(shuō)：改變我們自己，改變世界。你可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的你，以及一條道路，可以讓你去創(chuàng)造新世界。這聽(tīng)起來(lái)難道不令人心動(dòng)么。

本來(lái)還想稍做分析一下，但是后來(lái)考慮到本人文字水平欠佳，而且避免斷章取義，就只決定摘抄。這里不談唯物還是唯心，不談辯證還是形而上，我只是摘抄，剩下的留給大家自己去評(píng)判。本人也只是讀了全書(shū)的上半部分，覺(jué)得還可以拿來(lái)就用。全書(shū)的下半部分在討論美國(guó)的制度，宗教等一些東西，我沒(méi)有研究，目前也沒(méi)有太大興趣，因此略去。全書(shū)摘抄了上半部分的前四章，將有關(guān)描述“神”的部分略去，提取出通用的語(yǔ)句。

從第一章起作者就在闡述“我們需要一個(gè)新神”。一旦定下了這種改變的基調(diào)，下面的內(nèi)容就可想而知，作者想要說(shuō)：所有偉大真理都以褻瀆開(kāi)始。本書(shū)意在挑戰(zhàn)。本書(shū)意在拯救世界。摘抄

第二章：因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)表達(dá)自我，我才能體驗(yàn)自我，抑制表達(dá)就是抑制自我。因?yàn)椤胺擦鹘?jīng)我的必附于我”。因?yàn)槲覀儗?shí)為一體，而我只是“一體”的一部分，所以，我讓他人體驗(yàn)什么，我就體驗(yàn)什么；我讓自己體驗(yàn)什么，他人就體驗(yàn)什么。

因?yàn)槲易屗硕茫晕叶茫灰驗(yàn)槲易屪约憾茫运硕谩Ｒ驗(yàn)槲易屗耸盏剑晕沂盏剑灰驗(yàn)槲易屪约菏盏剑运耸盏健＃](méi)有看過(guò)原文，不知道這里的“收到”來(lái)源于哪個(gè)詞）

同理，我抑制他人得到什么，就是抑制自己得到什么；我抑制自己得到什么，就是抑制他人得到什么，因?yàn)槲覠o(wú)法付出我沒(méi)有的東西，而且我無(wú)法擁有我不曾付出過(guò)的東西。沒(méi)有付出，就無(wú)法體驗(yàn)擁有。

付出將擁有轉(zhuǎn)變?yōu)榇嬖凇?/p>

我可以想象自己“擁有”愛(ài)，但只有向他人付出我的愛(ài)，我才能體驗(yàn)到愛(ài)的存在。看看你的周?chē)阆矚g嗎？你可以繼續(xù)，仍然相信你現(xiàn)在相信的東西。但是，不要以為事情不會(huì)改變。問(wèn)題不在于“是否”改變，而在于“如何”改變。一切都講改變。

你們的現(xiàn)實(shí)來(lái)源于你們的思想，你們的未來(lái)出自于你們的信念。因此，你們的信念創(chuàng)造你們的行為，你們的行為創(chuàng)造你們的體驗(yàn)。

第三章：你是奇跡

你的才能就是你神圣自我的表達(dá)，只需以你自己獨(dú)特的方式

去表達(dá)你自己。要毫無(wú)保留。讓所有人看到你的奇跡，讓所有人從中看到他們自己的奇跡，因?yàn)樗藭?huì)在你的實(shí)相中看到他們的可能性。

所信即所得。

生命是覺(jué)醒的過(guò)程，生命是成為（becoming）的過(guò)程，生命是了解自己成我自我本然的過(guò)程。你的信息就是你實(shí)踐了的生命，你活出的生命。你的才能就是你神圣自我的表達(dá)，只需以你自己獨(dú)特的方式去表達(dá)你自己。要毫無(wú)保留。不要懼怕失敗，不要拖延分毫。不要韜光養(yǎng)晦，而要光芒四射，讓所有人看到你的奇跡，讓所有人從中看到他們自己的奇跡，因?yàn)樗藭?huì)在你的現(xiàn)實(shí)中看到他們的可能性。記住這句話，他人會(huì)在你的現(xiàn)實(shí)中看到他們的可能性。因此，要做世人的榜樣。做人類(lèi)的希望。真是令人振奮的號(hào)召！

在現(xiàn)實(shí)生活中去身體力行，不要停留在概念層面。

信任那流經(jīng)你的愛(ài)，信任那存于你心中的真理，信任生命本身的過(guò)程——那就是你。

還有一點(diǎn)很重要：只對(duì)自己負(fù)責(zé)。你做你的，不要操心身旁的人。否則，你很可能一直在等待身旁的人，而他們可能在等待他們身旁的人。如此類(lèi)推下去，什么也不會(huì)改變，什么也不會(huì)開(kāi)始。

第四章：拯救世界

在你創(chuàng)造的實(shí)相中，一切均在發(fā)生改變。所以，你最終在改

變你的世界。你所接觸的那部分世界不一樣了，因?yàn)槟愕挠绊懥h(yuǎn)超出你的想象。

當(dāng)個(gè)人與全球性目的產(chǎn)生共鳴之時(shí)，他們的內(nèi)心能夠知道，他們的骨子里也能夠感覺(jué)到。有一種巨大的認(rèn)可、一種無(wú)比的肯定、一種能量之弧穿過(guò)虛空。在這種時(shí)刻，那展現(xiàn)出來(lái)的正是生命的本原，即我們每個(gè)人內(nèi)心埋藏的、富含創(chuàng)造力的崇高性的種子。

在你的“實(shí)相”中，一切均在發(fā)生改變；在你創(chuàng)造的“實(shí)相”中，一切均在發(fā)生改變。所以，你最終在改變你的世界。你所接觸的那部分世界不一樣了，整個(gè)世界不一樣了！因?yàn)槟愕挠绊懥h(yuǎn)超出你的想象。

就想舊金山的一只蝴蝶扇動(dòng)翅膀能影響新加坡的氣候。正式如此。正式這樣。當(dāng)下就是如此。你現(xiàn)在正影響著世界，以你所思、所說(shuō)、所做的一切影響世界。唯一的區(qū)別在于，現(xiàn)在你們多數(shù)人是在無(wú)意識(shí)地這么做。

心靈性將有意識(shí)地這么做。它號(hào)召你擴(kuò)展意識(shí)，它引導(dǎo)你有意識(shí)地創(chuàng)造，它是進(jìn)化過(guò)程的下一步。

從合一轉(zhuǎn)向分離再轉(zhuǎn)向合一；從完全的意識(shí)轉(zhuǎn)向無(wú)意識(shí)再轉(zhuǎn)向完全的意識(shí)。這種運(yùn)動(dòng)、這種過(guò)程是無(wú)窮無(wú)盡的生命循環(huán)的一部分。它是來(lái)與去，是出與沒(méi)，是有與無(wú)，是你們所謂的生與死。

第二篇：明日之學(xué)校讀書(shū)筆記

《明日之學(xué)校》讀書(shū)筆記

本次讀書(shū)選取的是趙祥麟翻譯版本的《明日之學(xué)校》，是杜威1915年最后一本著作。《明日之學(xué)校》一書(shū)不是一本教育學(xué)，它只是對(duì)課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說(shuō)明。盡管這樣，我在本書(shū)中深切地體會(huì)到作者的哲學(xué)的印記。因?yàn)閷?shí)際上本書(shū)所描述的是“今日之學(xué)校”，稱(chēng)它為“明日之學(xué)校”，意味著在杜威看來(lái)，它們是代表新學(xué)校未來(lái)的共同的趨勢(shì)。

借用悉尼?胡克在導(dǎo)言里的說(shuō)法，“這本著作也可叫做《今日之學(xué)校》，是關(guān)于正在實(shí)驗(yàn)中的一些學(xué)校的描述，特別是關(guān)于這些學(xué)校用實(shí)例說(shuō)明的觀念以及杜威對(duì)于初等、中等教育改革的建議。” 它的出發(fā)點(diǎn)是描述美國(guó)各地受盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊、蒙臺(tái)梭利和其他教育改革家影響的一些新型學(xué)校，并在這些學(xué)校取得的成果之上加上杜威自己的哲學(xué)和心理學(xué)的分析。

關(guān)于本書(shū)的大體內(nèi)容和寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，約翰·杜威的自序里其實(shí)早已經(jīng)表述得很清楚平實(shí)。“本書(shū)不試圖發(fā)現(xiàn)一種完整的教育理論，也不考察任何‘體系’或討論杰出的教育家的觀點(diǎn)。”“我們?cè)噲D指出當(dāng)各學(xué)校用自己的方法著手實(shí)踐時(shí)實(shí)際上發(fā)生了什么。”“通過(guò)顯示一個(gè)教師應(yīng)用這些觀點(diǎn)時(shí)所發(fā)生的一切，我們希望給讀者指出一些教育改革家的已經(jīng)被廣泛認(rèn)識(shí)和認(rèn)可的觀點(diǎn)的實(shí)際意義。”在杜威之前，包括盧梭在內(nèi)的許多人提出過(guò)各種不同的教育理論。所謂“理論指導(dǎo)實(shí)踐”、“實(shí)踐檢驗(yàn)理論”。本書(shū)關(guān)注的是眾多先進(jìn)教育理論的“實(shí)驗(yàn)成果”。

“兒童期的真正含義就是，它是生長(zhǎng)和發(fā)展的時(shí)期。”在第一章“教育即自然發(fā)展”中，一再闡述了自然發(fā)展的兒童期的重要性。“教得太早是不可能的，因?yàn)槲覀兊恼嬲處熓墙?jīng)驗(yàn)和感情，成年人除非根據(jù)他本身的條件，決不會(huì)學(xué)習(xí)適合他的東西。”就如盧梭所說(shuō)，“那最大、最重要和最有用的教育法則就是：不要愛(ài)惜時(shí)間，而要失去時(shí)間。假如一個(gè)嬰兒能從母親的懷里一躍就跳到理性的時(shí)期，那么現(xiàn)在的教育就是很適當(dāng)?shù)牧耍坏莾和匀坏纳L(zhǎng)，要求一種完全不同的訓(xùn)練。”

我的理解是，既然是生長(zhǎng)和發(fā)展的時(shí)期，最重要的是遵循兒童生長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，也就是書(shū)中所說(shuō)的“自然發(fā)展”。“揠苗助長(zhǎng)”式的超負(fù)荷教育只能百害無(wú)一益。但是在此又要提出疑問(wèn)了，何謂“自然發(fā)展”？?jī)和诘陌l(fā)展規(guī)律是如何？不妨帶著疑問(wèn)繼續(xù)閱讀。在第二章“教育即自然發(fā)展的一個(gè)實(shí)驗(yàn)”就是杜威和他的女兒杜威小姐收集到的一些學(xué)校的實(shí)踐情況的反饋。菲亞霍普地區(qū)約翰遜女士的兒童學(xué)校就是一個(gè)很好的嘗試。約翰遜

女士稱(chēng)她的教育方法是“有機(jī)的”，代替一般課程的活動(dòng)包括：體育活動(dòng)、自然研究、音樂(lè)、手工、野外地理、講故事、感覺(jué)教育、數(shù)的基本概念、戲劇表演和體育比賽。一定累積后，加設(shè)畫(huà)地圖和地形地理。約翰遜女士的一個(gè)說(shuō)法令我十分受用，“我們必須等待兒童的愿望，等待自覺(jué)的需要，然后我們必須迅速地提出滿足兒童的愿望的方法。也就是說(shuō)，遵循“自然發(fā)展”的很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是遵循兒童自身的需求。當(dāng)兒童想要接觸新事物，想要獲取新知識(shí)，我們提供給他，這時(shí)候的教學(xué)效果最好。學(xué)校為兒童創(chuàng)造環(huán)境，激發(fā)兒童的需求，再滿足他的需求。有一點(diǎn)特別引起我的注意的是菲亞霍普關(guān)于“手工”的安排。“男孩和女孩同樣做烹飪和木工的工作，因?yàn)檫@種工作的目的不是訓(xùn)練他們從事任何行業(yè)或職業(yè)，而是訓(xùn)練他們成為社會(huì)上有能力和幸福的成員。繪畫(huà)、泥塑和木工、縫紉一樣，扮演著十分重要的角色。”這背后的理論支持，根據(jù)書(shū)中的表述，是這樣的：“注重手工的價(jià)值和把重點(diǎn)放在身體生長(zhǎng)上是一致的。幼小的兒童必須繼續(xù)學(xué)習(xí)，使他的肌肉運(yùn)動(dòng)越來(lái)越熟練地協(xié)調(diào)起來(lái)，如果他的身體要發(fā)展到健康和效率的最高標(biāo)準(zhǔn)的話，而且沒(méi)有什么東西比用手制作東西所必需的有控制的和頗為精細(xì)的動(dòng)作更加有助于這一點(diǎn)。”

這讓我想起我在校外一個(gè)培訓(xùn)學(xué)校兼職美術(shù)手工老師的經(jīng)歷。班上的孩子們，不論動(dòng)手能力的高低，都是真心熱愛(ài)繪畫(huà)與手工的，這是我從他們的眼神中讀到的。坦白說(shuō)，看著他們眼中閃爍著光芒，快樂(lè)地忙活著小手，是令我很享受的時(shí)刻。我認(rèn)為，讓小孩動(dòng)手，這個(gè)過(guò)程遠(yuǎn)比結(jié)果重要。兒童全心投入、樂(lè)在其中的那個(gè)時(shí)刻是最珍貴的。但有的家長(zhǎng)不這樣認(rèn)為，他們看重的是結(jié)果。盡管無(wú)奈，但不得不承認(rèn)他們的想法也代表了很大一部分人的看法，也許這是如今社會(huì)功利性的一個(gè)投射吧。如何更好地讓新的理念指導(dǎo)現(xiàn)狀，這也是所有教育者應(yīng)該考慮的問(wèn)題。

之后杜威進(jìn)一步向大家展示了裴斯泰洛齊的“實(shí)物教學(xué)”理論、以及很多學(xué)校“從做中學(xué)”、“教孩子們生活”等打破傳統(tǒng)的理念及理論成果。篇幅之故，筆者在此就不做進(jìn)一步闡述。粗淺地談?wù)勅珪?shū)給我的感覺(jué)：

寫(xiě)于將近一百年前的杜威的著作，闡釋的理念對(duì)當(dāng)今各國(guó)尤其中國(guó)的教育現(xiàn)狀還有很高的指導(dǎo)意義。這是值得我們尊敬、也是值得警醒的。西方的教育為什么比國(guó)內(nèi)先進(jìn)？值得深思的問(wèn)題還有很多。以我，一個(gè)在中國(guó)教育體制下一路成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生的身份來(lái)看，當(dāng)今中國(guó)的教育體制值得改進(jìn)的空間還很大。正確度是一個(gè)指標(biāo)，創(chuàng)新力也是一個(gè)指標(biāo)。孩子的成績(jī)、證書(shū)很重要，孩子的人格養(yǎng)成也很重要。

教育是一件有重量的事業(yè)，中國(guó)的未來(lái)，需要當(dāng)局和所有一線教員的共同努力。

第三篇：《明日之學(xué)校》讀書(shū)筆記

在實(shí)驗(yàn)中獲取新理論的實(shí)際意義——《明日之學(xué)校》讀書(shū)筆記

本次讀書(shū)選取的是趙祥麟翻譯版本的《明日之學(xué)校》，是杜威1915年最后一本著作。

以學(xué)界對(duì)杜威及本書(shū)的評(píng)價(jià)不難預(yù)見(jiàn)本次閱讀學(xué)習(xí)將帶給我的豐厚教益。但不可否認(rèn)，筆者學(xué)識(shí)尚淺，尤其對(duì)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累極少，自問(wèn)無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)完全正確地把握、消化本書(shū)的精髓理念，即便讀過(guò)也不敢夸口“讀透”。只能說(shuō)，抱著敬畏與虛心，以一個(gè)初出茅廬的身份在先進(jìn)教育的大門(mén)外管窺蠡測(cè)一番，謹(jǐn)慎地加以發(fā)散與聯(lián)想。不敢有指導(dǎo)別人之意，本次讀書(shū)筆記也未建立較好的邏輯架構(gòu)，瑣碎零散之處還請(qǐng)見(jiàn)諒。

借用悉尼?胡克在導(dǎo)言里的說(shuō)法，“這本著作也可叫做《今日之學(xué)校》，是關(guān)于正在實(shí)驗(yàn)中的一些學(xué)校的描述，特別是關(guān)于這些學(xué)校用實(shí)例說(shuō)明的觀念以及杜威對(duì)于初等、中等教育改革的建議。” 它的出發(fā)點(diǎn)是描述美國(guó)各地受盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊、蒙臺(tái)梭利和其他教育改革家影響的一些新型學(xué)校，并在這些學(xué)校取得的成果之上加上杜威自己的哲學(xué)和心理學(xué)的分析。

關(guān)于本書(shū)的大體內(nèi)容和寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，約翰·杜威的自序里其實(shí)早已經(jīng)表述得很清楚平實(shí)。“本書(shū)不試圖發(fā)現(xiàn)一種完整的教育理論，也不考察任何‘體系’或討論杰出的教育家的觀點(diǎn)。”“我們?cè)噲D指出當(dāng)各學(xué)校用自己的方法著手實(shí)踐時(shí)實(shí)際上發(fā)生了什么。” “通過(guò)顯示一個(gè)教師應(yīng)用這些觀點(diǎn)時(shí)所發(fā)生的一切，我們希望給讀者指出一些教育改革家的已經(jīng)被廣泛認(rèn)識(shí)和認(rèn)可的觀點(diǎn)的實(shí)際意義。”在杜威之前，包括盧梭在內(nèi)的許多人提出過(guò)各種不同的教育理論。所謂“理論指導(dǎo)實(shí)踐”、“實(shí)踐檢驗(yàn)理論”。本書(shū)關(guān)注的是眾多先進(jìn)教育理論的“實(shí)驗(yàn)成果”。

“兒童期的真正含義就是，它是生長(zhǎng)和發(fā)展的時(shí)期。”在第一章“教育即自然發(fā)展”中，一再闡述了自然發(fā)展的兒童期的重要性。“教得太早是不可能的，因?yàn)槲覀兊恼嬲處熓墙?jīng)驗(yàn)和感情，成年人除非根據(jù)他本身的條件，決不會(huì)學(xué)習(xí)適合他的東西。”就如盧梭所說(shuō)，“那最大、最重要和最有用的教育法則就是：不要愛(ài)惜時(shí)間，而要失去時(shí)間。假如一個(gè)嬰兒能從母親的懷里一躍就跳到理性的時(shí)期，那么現(xiàn)在的教育就是很適當(dāng)?shù)牧耍坏莾和匀坏纳L(zhǎng)，要求一種完全不同的訓(xùn)練。”

我的理解是，既然是生長(zhǎng)和發(fā)展的時(shí)期，最重要的是遵循兒童生長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，也就是書(shū)中所說(shuō)的“自然發(fā)展”。“揠苗助長(zhǎng)”式的超負(fù)荷教育只能百害無(wú)一益。但是在此又要提出疑問(wèn)了，何謂“自然發(fā)展”？?jī)和诘陌l(fā)展規(guī)律是如何？不妨帶著疑問(wèn)繼續(xù)閱讀。

在第二章“教育即自然發(fā)展的一個(gè)實(shí)驗(yàn)”就是杜威和他的女兒杜威小姐收集到的一些學(xué)校的實(shí)踐情況的反饋。菲亞霍普地區(qū)約翰遜女士的兒童學(xué)校就是一個(gè)很好的嘗試。約翰遜女士稱(chēng)她的教育方法是“有機(jī)的”，代替一般課程的活動(dòng)包括：體育活動(dòng)、自然研究、音樂(lè)、手工、野外地理、講故事、感覺(jué)教育、數(shù)的基本概念、戲劇表演和體育比賽。一定累積后，加設(shè)畫(huà)地圖和地形地理。約翰遜女士的一個(gè)說(shuō)法令我十分受用，“我們必須等待兒童的愿望，等待自覺(jué)的需要，然后我們必須迅速地提出滿足兒童的愿望的方法。

也就是說(shuō)，遵循“自然發(fā)展”的很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是遵循兒童自身的需求。當(dāng)兒童想要接觸新事物，想要獲取新知識(shí)，我們提供給他，這時(shí)候的教學(xué)效果最好。學(xué)校為兒童創(chuàng)造環(huán)境，1

激發(fā)兒童的需求，再滿足他的需求。

有一點(diǎn)特別引起我的注意的是菲亞霍普關(guān)于“手工”的安排。“男孩和女孩同樣做烹飪和木工的工作，因?yàn)檫@種工作的目的不是訓(xùn)練他們從事任何行業(yè)或職業(yè)，而是訓(xùn)練他們成為社會(huì)上有能力和幸福的成員。繪畫(huà)、泥塑和木工、縫紉一樣，扮演著十分重要的角色。”這背后的理論支持，根據(jù)書(shū)中的表述，是這樣的：“注重手工的價(jià)值和把重點(diǎn)放在身體生長(zhǎng)上是一致的。幼小的兒童必須繼續(xù)學(xué)習(xí)，使他的肌肉運(yùn)動(dòng)越來(lái)越熟練地協(xié)調(diào)起來(lái)，如果他的身體要發(fā)展到健康和效率的最高標(biāo)準(zhǔn)的話，而且沒(méi)有什么東西比用手制作東西所必需的有控制的和頗為精細(xì)的動(dòng)作更加有助于這一點(diǎn)。”

這讓我想起我在校外一個(gè)培訓(xùn)學(xué)校兼職美術(shù)手工老師的經(jīng)歷。班上的孩子們，不論動(dòng)手能力的高低，都是真心熱愛(ài)繪畫(huà)與手工的，這是我從他們的眼神中讀到的。坦白說(shuō)，看著他們眼中閃爍著光芒，快樂(lè)地忙活著小手，是令我很享受的時(shí)刻。我認(rèn)為，讓小孩動(dòng)手，這個(gè)過(guò)程遠(yuǎn)比結(jié)果重要。兒童全心投入、樂(lè)在其中的那個(gè)時(shí)刻是最珍貴的。但有的家長(zhǎng)不這樣認(rèn)為，他們看重的是結(jié)果。盡管無(wú)奈，但不得不承認(rèn)他們的想法也代表了很大一部分人的看法，也許這是如今社會(huì)功利性的一個(gè)投射吧。如何更好地讓新的理念指導(dǎo)現(xiàn)狀，這也是所有教育者應(yīng)該考慮的問(wèn)題。

第三章“自然生長(zhǎng)中的四個(gè)要素”里梅里亞姆教授把學(xué)校的一天分成四個(gè)階段，進(jìn)行下列基本活動(dòng)：游戲，講故事，觀察和手工。不難發(fā)現(xiàn)與約翰遜女士的教育理念中的一些共同之處。杜威對(duì)我們指出很中肯的一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)：“他們的學(xué)校教育給予他們的任何手工技能或體力，或者他們?nèi)粘５纳钭鳂I(yè)中的任何樂(lè)趣，以及文學(xué)藝術(shù)所提供的最好的東西，都是能被直接觀察到和衡量到的更為確切的收獲。”個(gè)人認(rèn)為，這最表面的成果已經(jīng)是很好的成果。而這背后的更深遠(yuǎn)的成果，同樣是引人期待的。

之后杜威進(jìn)一步向大家展示了裴斯泰洛齊的“實(shí)物教學(xué)”理論、以及很多學(xué)校“從做中學(xué)”、“教孩子們生活”等打破傳統(tǒng)的理念及理論成果。篇幅之故，筆者在此就不做進(jìn)一步闡述。粗淺地談?wù)勅珪?shū)給我的感覺(jué)：

寫(xiě)于將近一百年前的杜威的著作，闡釋的理念對(duì)當(dāng)今各國(guó)尤其中國(guó)的教育現(xiàn)狀還有很高的指導(dǎo)意義。這是值得我們尊敬、也是值得警醒的。西方的教育為什么比國(guó)內(nèi)先進(jìn)？值得深思的問(wèn)題還有很多。以我，一個(gè)在中國(guó)教育體制下一路成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生的身份來(lái)看，當(dāng)今中國(guó)的教育體制值得改進(jìn)的空間還很大。正確度是一個(gè)指標(biāo)，創(chuàng)新力也是一個(gè)指標(biāo)。孩子的成績(jī)、證書(shū)很重要，孩子的人格養(yǎng)成也很重要。

教育是一件有重量的事業(yè)，中國(guó)的未來(lái)，需要當(dāng)局和所有一線教員的共同努力。

何靜雯 09小教4班 090121892

第四篇：銷(xiāo)售之神

“銷(xiāo)售之神”的成功秘訣

當(dāng)今時(shí)代，真正的銷(xiāo)售活動(dòng)在售出商品后才開(kāi)始。這一概念看似故弄玄虛的警句，但

卻是一個(gè)很基本的觀念，而且對(duì)于維持促銷(xiāo)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

這一概念的首要含義在于，售出一臺(tái)復(fù)印機(jī)后，就要想著把傳真機(jī)、文字處理機(jī)、計(jì)算機(jī)或照相機(jī)賣(mài)給同一位顧客。我把這種情況叫做“佳能配佳能”，也就是把其它佳能產(chǎn)品

銷(xiāo)售給已經(jīng)買(mǎi)了一件佳能產(chǎn)品的人。

這一概念還有第二個(gè)含義，即“佳能帶佳能”。只要佳能賣(mài)出一臺(tái)復(fù)印機(jī)，那么真正的銷(xiāo)售工作就隨之開(kāi)始了，包括售后服務(wù)、紙張、色粉，甚至是紙張回收。銷(xiāo)售人員還提供其他十分重要的東西--信息，這樣就使顧客和佳能公司緊密聯(lián)系在一起，而且會(huì)在四、五

年內(nèi)購(gòu)買(mǎi)新復(fù)印機(jī)。采用這種戰(zhàn)術(shù)，就能不讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手挖走自己的客戶。

“佳能帶佳能”這一概念十分重要。在日本，目前有80萬(wàn)臺(tái)佳能復(fù)印機(jī)在使用之中。如果這些復(fù)印機(jī)被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品取而代之，我們公司就得破產(chǎn)。另一方面值得記住的是，這80萬(wàn)佳能復(fù)印機(jī)的用戶又是佳能傳真機(jī)的潛在顧客。

在完成第一步銷(xiāo)售之后，繼續(xù)進(jìn)行推銷(xiāo)，這樣做的推銷(xiāo)員是將任何產(chǎn)品推向市場(chǎng)的得力先鋒。問(wèn)題當(dāng)然在于確保我們的推銷(xiāo)員具有這種態(tài)度。我要求所有員工都象智囊公司(靠出點(diǎn)子而發(fā)達(dá)的公司)成員一樣工作。所有員工都思考和創(chuàng)造，而不是把時(shí)間花在公司一直

在做的事情上。

這樣一來(lái)佳能的員工就不斷為新的銷(xiāo)售時(shí)代提出想法。在銷(xiāo)售淡季我們派某個(gè)部門(mén)的員工到新的銷(xiāo)售渠道去工作，例如向日本大公司專(zhuān)為員工開(kāi)設(shè)的商店推銷(xiāo)8毫米家用攝錄

機(jī)。我把這叫做維持利潤(rùn)活動(dòng)。

這一行動(dòng)的另一項(xiàng)工作是加強(qiáng)于擁有佳能復(fù)印機(jī)的單位的關(guān)系。不光是賣(mài)紙張給他們，我們還在試驗(yàn)一項(xiàng)計(jì)劃，就是把用戶的廢復(fù)印紙收集起來(lái)回收。

我最擔(dān)心佳能會(huì)染上“大公司病”，即機(jī)構(gòu)變得墨守成規(guī)和缺乏想象力。而對(duì)付這種病

癥的最好疫苗就是不斷提出向新老客戶進(jìn)行推銷(xiāo)的新主意。

推銷(xiāo)是我們公司的專(zhuān)業(yè)，我必須使每個(gè)人以推銷(xiāo)為樂(lè)，否則我們就維持不了多久。怎

么做到這一點(diǎn)呢?我的計(jì)劃可歸結(jié)為三個(gè)基本要素。第一，我認(rèn)定光推銷(xiāo)同一種老產(chǎn)品、追求達(dá)到某一定額不會(huì)是一件樂(lè)事。所以目前必須往前看。我們?yōu)轭櫩徒鉀Q業(yè)務(wù)中的問(wèn)題，不是靠賣(mài)給他們某件佳能產(chǎn)品，而是提供來(lái)自不同制造廠家的硬件和軟件的組合。這樣就

帶來(lái)了新產(chǎn)品、新技術(shù)和新的銷(xiāo)售方式。

第二要素是理解和奉行全球化觀念。我總是讓員工牢牢記住，雖然佳能銷(xiāo)售公司的經(jīng)營(yíng)許可范圍只是日本，但它決不是一個(gè)地區(qū)性機(jī)構(gòu)。佳能在圖像設(shè)備和技術(shù)很強(qiáng)，但在計(jì)算機(jī)方面并非如此。我們必須引進(jìn)計(jì)算機(jī)能力，所以員工應(yīng)該是將新思想和新產(chǎn)品引入先鋒。通過(guò)將其與佳能產(chǎn)品相結(jié)合，我們就會(huì)擁有優(yōu)秀的組合系統(tǒng)，這樣就能站在全球角度

上為顧客提供服務(wù)。

第三，給員工更多休假以使他們對(duì)工作充滿熱情。員工在公司工作幾年之后，我就不再用手表等禮物去獎(jiǎng)勵(lì)他們，而是給他們額外的假期。與家庭度假(這在日本很少見(jiàn))，或外出享受真正的假期。我的看法是：人人必須好好學(xué)會(huì)，好好工作，好好賺錢(qián)，而且還要

好好玩。

激勵(lì)銷(xiāo)售人員 銷(xiāo)售人員首先必須自信。我的竅門(mén)是一開(kāi)始先讓他們嘗到獲勝的甜頭。我一般給新來(lái)的推銷(xiāo)員分派容易成交的經(jīng)銷(xiāo)商和客戶，這樣他們就能?chē)L到收到訂單時(shí)的欣喜，同時(shí)也逐漸習(xí)慣取勝。這以后推銷(xiāo)員就會(huì)勇敢地接待任何潛在顧客，而且他們能120%

地發(fā)揮工作能力。

在日本，銷(xiāo)售競(jìng)爭(zhēng)比在美國(guó)更激烈，但是給日本銷(xiāo)售人員支付傭金并不起很大作用。日本的推銷(xiāo)員要求在報(bào)酬中至少90%為固定薪水，而美國(guó)的推銷(xiāo)員寧可要20%薪水加80-的傭金。

我找到了一些激勵(lì)銷(xiāo)售人員的更為有效的方法。我們最好的推銷(xiāo)員一天中絕大部分時(shí)間是外出會(huì)見(jiàn)客戶，而不是坐在辦公室里。但是我堅(jiān)持要給每個(gè)推銷(xiāo)員分派辦公桌。這樣

會(huì)給他們地位感，更重要的是給他們自信心。

我們最大的銷(xiāo)售機(jī)構(gòu)(Canon Eiken)以五人一組開(kāi)展工作。每個(gè)小組由一名有經(jīng)驗(yàn)的銷(xiāo)售人員領(lǐng)導(dǎo)，它幫助本組中其它人員處理所遇到的問(wèn)題。傳統(tǒng)上，日本重視資歷，但我們則按銷(xiāo)售成績(jī)衡量每個(gè)人的表現(xiàn)。小組領(lǐng)導(dǎo)未必是最年長(zhǎng)者。但一定是工作最出色的。只

是比別人賣(mài)得多不反映在報(bào)酬中，小組領(lǐng)導(dǎo)每月只多拿60美元酬金。

把推銷(xiāo)員的業(yè)績(jī)公開(kāi)排隊(duì)也有助于推動(dòng)其工作。79年我宣布成立面向經(jīng)銷(xiāo)商的星級(jí)銷(xiāo)

售能手協(xié)會(huì)。銷(xiāo)售額最高的稱(chēng)為五星級(jí)能手，下面是四星級(jí)能手，依次類(lèi)推。

我甚至還在東京的娛樂(lè)區(qū)銀座開(kāi)設(shè)了一個(gè)私人俱樂(lè)部，作為對(duì)經(jīng)銷(xiāo)商的銷(xiāo)售鼓勵(lì)手段。它叫3000俱樂(lè)部，凡是使3，000臺(tái)佳能復(fù)印機(jī)處于使用之中的經(jīng)銷(xiāo)商，就可以獲得俱樂(lè)部成員資格。該俱樂(lè)部有70名成員，他們的名字刻在入口處的大標(biāo)牌上。這給經(jīng)銷(xiāo)商很大榮譽(yù)，特別是當(dāng)他們帶來(lái)客戶或?qū)傧聠T工到俱樂(lè)部來(lái)的時(shí)候。在這個(gè)俱樂(lè)部里飲料要比日

本任何此類(lèi)場(chǎng)所低得多。

隨著銷(xiāo)售能力的發(fā)展，公司的銷(xiāo)售額自然一直穩(wěn)步上升。更重要的是，在日本普通紙復(fù)印機(jī)市場(chǎng)上占據(jù)最大份額的誓言已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。我們從最初占有率幾乎不到10%增長(zhǎng)到現(xiàn)在的30%，達(dá)到這一成就用了15年時(shí)間，而這一切都從樹(shù)立每個(gè)銷(xiāo)售人員的自信心開(kāi)始的。

企業(yè)家精神 我做的一件不同尋常的事情是發(fā)給每個(gè)員工一本小冊(cè)子：《企業(yè)家精神》。它簡(jiǎn)要概括了我關(guān)于做生意和為人處世的一般原則。這給人們一種對(duì)于公司的歸屬感，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以使銷(xiāo)售機(jī)構(gòu)保持巔峰工作狀態(tài)。所以必須使信息不斷補(bǔ)充更新，把我的原則與

當(dāng)前業(yè)務(wù)環(huán)境的困難現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系。

如果沒(méi)有朝氣蓬勃的熱心和激情去開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)、嘗試新方法，公司就會(huì)塞滿疲憊消極的中年人。充斥著什么都知道而又啥也不干的員工的公司不會(huì)有吸引力。你說(shuō)不清這種員

工是死還是活。這種公司擋住了前進(jìn)的道路，沒(méi)有它社會(huì)會(huì)變得更好一些。

公司要怎么做才能確保不退化，以至最終消亡呢?它必須不畏艱難，不斷地接受新的挑戰(zhàn)，必須具有企業(yè)家的自由精神。它的員工甚至應(yīng)該有點(diǎn)沖動(dòng)，但不要兩次犯同樣的錯(cuò)誤。

如果人們老是犯重復(fù)性錯(cuò)誤，那么公司的保險(xiǎn)柜很快就會(huì)被掏空。

我們有一個(gè)口號(hào)，“使推銷(xiāo)成為樂(lè)趣。”但是，不善于思考是不可能使事情有樂(lè)趣的。

每個(gè)人都必須成為一個(gè)智囊，并且努力效仿別人的長(zhǎng)處。

在高層和下層工作的每個(gè)人都要出主意、想辦法。智慧來(lái)自上下兩方面。員工不要怕

觀點(diǎn)不同，因?yàn)樗枷氲慕讳h會(huì)產(chǎn)生新的事物。

我們的年輕銷(xiāo)售人員不常去拜訪經(jīng)銷(xiāo)店老板。相反，他們常到店里去與員工交談。對(duì)于40歲的銷(xiāo)售員來(lái)說(shuō)，拜訪60歲的老板是有困難。人們喜歡與年齡相近的人打交道。但是如果你是一個(gè)推銷(xiāo)員，這種做法是絕對(duì)不合適的。擔(dān)任佳能銷(xiāo)售公司董事長(zhǎng)時(shí)我大約45歲，回顧起來(lái)我也不喜歡總是會(huì)見(jiàn)60多歲、70多歲的人。這確實(shí)一點(diǎn)也不是樂(lè)事。但這是

工作中極為重要的部分，我們必須這么做。

同樣，你必須想辦法與經(jīng)銷(xiāo)店老板們找到共同話題，可以談?wù)摳郀柗蚯蛑?lèi)。保持與店主接觸，發(fā)展友誼，即使要花幾年時(shí)間也值得。這樣你就會(huì)擁有一種無(wú)價(jià)的銷(xiāo)售資本，一種信任關(guān)系。

以下是我們的基本策略。第一，努力創(chuàng)新以建立我們?cè)诰C合圖象與信息系統(tǒng)方面的能力。第二，不斷改善對(duì)顧客的各種需求的響應(yīng)能力。第三，通過(guò)積極鼓勵(lì)引進(jìn)促進(jìn)國(guó)際化。

實(shí)現(xiàn)這些策略的最好辦法是創(chuàng)造一個(gè)愉快的工作環(huán)境，并通過(guò)鼓勵(lì)員工休假，傳達(dá)我們對(duì)員工及其家庭的謝意。我們必須經(jīng)常去促進(jìn)才能使我們從每個(gè)員工的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

中獲益。

第五篇：壽司之神觀后感

壽司之神觀后感 7篇

壽司之神觀后感 1

這真是一部偉大的作品!因?yàn)橛羞@樣一個(gè)偉大的人物，才得以有這部偉大的電影。看過(guò)之后，我陷入了深深的思考，心靈的震撼無(wú)以描述。將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門(mén)手藝，一項(xiàng)事業(yè)，一種信仰，這個(gè)世上又有多少人能夠做到呢?

現(xiàn)在我知道，有一位日本人做到了。一花一世界，誰(shuí)說(shuō)壽司不能做成盡人皆知的品牌呢?

小野二郎一生都在壽司這個(gè)行業(yè)堅(jiān)持著。他固守著自己的理論：一旦決定好職業(yè)，你必須全身心投入到工作之中;永遠(yuǎn)向前看，這次要比上次更加美味，永遠(yuǎn)要日臻完美。他總是往前看，他從不對(duì)自己的工作感到滿意，他總是想辦法把壽司做到更好，更好的永遠(yuǎn)在下一次，永不滿足，永遠(yuǎn)在追求下一次更好的作品，追求無(wú)窮完美所帶來(lái)的無(wú)窮的牽引力，讓它永不停歇。他對(duì)自己近乎變態(tài)的嚴(yán)厲和對(duì)完美的執(zhí)著追求，是他成功的關(guān)鍵。他的確做到了，七十年如一日地專(zhuān)注，不僅專(zhuān)注，而且對(duì)自己的要求永遠(yuǎn)是最高的，沒(méi)有滿足，只有不斷的尋求超越。就是專(zhuān)注，對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的嚴(yán)格到有些變態(tài)的專(zhuān)注造就了世界上最貴的壽司店和世界上最好吃的壽司。我認(rèn)為小野二郎的壽司已經(jīng)不是簡(jiǎn)單層次的壽司，而是一個(gè)藝術(shù)品，一種態(tài)度，一顆專(zhuān)注的心。就像電影里說(shuō)的：我覺(jué)得我沒(méi)有到達(dá)巔峰，因?yàn)槲艺J(rèn)為沒(méi)有巔峰。這就是小野二郎對(duì)待人生的態(tài)度，對(duì)待事業(yè)的態(tài)度。選定職業(yè)，就要熱愛(ài)自己的工作，用一生來(lái)磨練技能，贏得他人尊重。用一生為代價(jià)去做一件事情，那是一種無(wú)名的偉大。專(zhuān)注會(huì)帶給一個(gè)人無(wú)窮的力量，無(wú)窮的熱情，無(wú)窮的創(chuàng)造力，無(wú)窮的熱愛(ài)，無(wú)窮的收獲，專(zhuān)注創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造成功!

現(xiàn)在想想，大師就是這么煉成的：簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做。將簡(jiǎn)單的事情做到完美，做到極致，你就成了專(zhuān)家，成了大師。《壽司之神》告訴我們，成功原來(lái)是那么的簡(jiǎn)單，那么的純粹，只要你熱愛(ài)并一直愛(ài)下去，就能成功。

小野二郎的專(zhuān)注與執(zhí)著是他成功的關(guān)鍵。這令我很是慚愧。自己做事情很少有那種“極簡(jiǎn)的純粹”與專(zhuān)注。生活在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們很容易變得急功近利，做事情手高眼低，不能靜下心來(lái)為自己確定目標(biāo)，更不會(huì)為了這個(gè)目標(biāo)去竭盡全力，去拼，凡事淺嘗則止，所以很難成就極致。

觀看完這部影片在感動(dòng)于小野二郎專(zhuān)業(yè)精神的同時(shí)，還獲得導(dǎo)師般的指引和鼓勵(lì)，。 這部片子于我的意義就是，當(dāng)你執(zhí)著地堅(jiān)持改進(jìn)，堅(jiān)持將簡(jiǎn)單的事情做到極致，勝利就會(huì)光顧。在自己選定的道路上繼續(xù)前行不放棄，不管這條路有多長(zhǎng)，我活得踏實(shí)而充實(shí)。

壽司之神觀后感 2

《壽司之神》講述了二郎爐火純青的壽司制作工藝和他工作的態(tài)度與理念。我不敢大談關(guān)于壽司的話題，也不敢與二郎大師的理念望其項(xiàng)背，根據(jù)實(shí)際情況我們所面對(duì)的是紡織行業(yè)，那么我們能從這部電影里面學(xué)到什么呢？這又能為我們提供多大的幫助呢？

第一，首先是工作態(tài)度與堅(jiān)持，二郎日復(fù)一日，年復(fù)一年的堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，在工作中他穩(wěn)扎穩(wěn)打，腳踏實(shí)地，一心提升自己的技術(shù)，固執(zhí)的堅(jiān)持自己的方式，有的時(shí)候甚至有些偏執(zhí)，談到這里我想起了“西北酒王”楊強(qiáng)說(shuō)的一句話：“唯有偏執(zhí)狂，才能成就自己的事業(yè)”

電影中二郎說(shuō)過(guò)：“進(jìn)入這一行便做好沒(méi)有回頭的打算”，他這種破釜沉舟，背水戰(zhàn)一生的精神終使他走向成功。

第二，堅(jiān)持與態(tài)度是建立在對(duì)工作的興趣上，沒(méi)有興趣二郎能堅(jiān)持一輩子嗎？但是有一點(diǎn)：創(chuàng)意是保證興趣一直延續(xù)下去的源頭，所以這一點(diǎn)顯得尤為重要。二郎會(huì)不斷的想出新點(diǎn)子，半夜做夢(mèng)都不例外，只有這樣不斷創(chuàng)新，做出的壽司才能一定比上次好吃，所幸我們也正是這樣的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)始終處于一個(gè)恒定的工作氛圍中，勢(shì)必滋生惰性，扼殺激情，降低工作效率。所以創(chuàng)意顯得非常重要。

第三，二郎采購(gòu)壽司的原材料非常講究，這一點(diǎn)恰好說(shuō)明了采購(gòu)的重要性，采購(gòu)的原材料直接決定壽司成品的質(zhì)量與口味，質(zhì)量與口味才是壽司店生存的命脈。他的供應(yīng)商們都是各自領(lǐng)域的專(zhuān)家，這一點(diǎn)讓人嘆為觀止。他們用質(zhì)量最好的魚(yú)貨加上自己精湛的手藝，讓一個(gè)不起眼的地下小店變成讓所有人為之向往的壽司美食天堂。

最后，二郎還非常注意細(xì)節(jié)，注重培養(yǎng)新人。在工作中二郎非常注重細(xì)節(jié)，左右手用餐，男女上菜分量上，常常讓顧客感動(dòng)。70歲以后二郎就不去魚(yú)貨市場(chǎng)，執(zhí)意鍛煉兒子，讓兒子親自體驗(yàn)。二郎在經(jīng)營(yíng)中慢慢放權(quán)，拒絕事事親為，不越俎代庖，讓兒子自己去尋找感覺(jué)，這恰恰說(shuō)明了在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)盡量不要親力親為或幫助員工做事，要將員工的潛能想方設(shè)法挖掘出來(lái)，讓他們?cè)诠ぷ髦邪l(fā)揮極致。

以上就是我們值得去拿來(lái)的，模仿始終成不了經(jīng)典，但是電影中的主人翁的工作精神非常值得我們借鑒，對(duì)于我們的工作之路，我們應(yīng)探索一條更適合自己發(fā)展方向的道路，并持之以恒去實(shí)現(xiàn)它，我們前段時(shí)間也感受了海底撈，這些不能只作為茶余飯后談?wù)勑πΣ⒘w慕的話題，我們臨淵羨魚(yú)，不如現(xiàn)在退而織網(wǎng)，為企業(yè)做一些實(shí)實(shí)在在的事。

壽司之神觀后感 3

什么是“就業(yè)”?大多數(shù)人馬上會(huì)跟“就業(yè)機(jī)會(huì)”“就業(yè)保障”聯(lián)系在一起，一個(gè)身體健全的人，都不會(huì)太缺少“就業(yè)機(jī)會(huì)”，只要有手有腳總會(huì)有飯吃，但如果你沒(méi)有真正的技能，可能你就不會(huì)有很好的“就業(yè)保障”。所以，你需要有個(gè)過(guò)硬的技術(shù)。

從“職業(yè)規(guī)劃”階段再到“職業(yè)經(jīng)理人”，你通過(guò)自己的努力，會(huì)獲得很好的職業(yè)，甚至?xí)纬勺约汉芎玫摹奥殬I(yè)品牌”，會(huì)有獵頭公司去挖你跳槽，你很厲害，很優(yōu)秀，很多個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的公司給你發(fā)展的機(jī)會(huì)，你的職業(yè)保障基本也很穩(wěn)定。

但什么才是“事業(yè)”?有人說(shuō)，事業(yè)------是窮盡一生的熱愛(ài)，窮盡一生的追求。

“壽司之神”小野二郎年近85歲依然堅(jiān)持“磨練技能”，使得僅可容納10人左右的“二郎壽司店”連續(xù)兩年榮獲米其林三星。如果二郎在最初開(kāi)一家壽司店，只想維持全家人的溫飽，那壽司店就只是他可以填飽肚子的飯碗;如果二郎在生病以后將壽司店馬上傳給了自己的兒子，也許“二郎壽司”只是眾多美味壽司中的一個(gè)，不會(huì)成為“第一壽司”。

“如果你決定了你的職業(yè)，就應(yīng)該全身心的投入到工作中，熱愛(ài)你的工作，沒(méi)有怨言”。既然決定了要將一件事情做成“事業(yè)”，就要做好“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的準(zhǔn)備，隨時(shí)奉獻(xiàn)。等大家都說(shuō)你“事業(yè)有成”的時(shí)候，所有的苦都將是你最美好的回憶。

樣品中心剛剛成立，堅(jiān)持這份事業(yè)，必然困難重重，問(wèn)題重重，但是如果每一個(gè)人都堅(jiān)信這是一份偉大的事業(yè)，到“85歲”還不知疲憊，對(duì)這份事業(yè)充滿無(wú)盡的熱愛(ài)，做著“每日都比前一天更美味”的工作，讓每位到訪的客人“每次都不會(huì)失望”，那么明天的明天，我們也將擁有一份“三星級(jí)”的事業(yè)。

壽司之神觀后感 4

電影講述了小野二郎是如何將自己的壽司事業(yè)持續(xù)下來(lái)并成為一所米其林三星餐廳的!伴隨著悠揚(yáng)明快的音樂(lè)電影為我們講述了小野二郎與壽司之間那解不開(kāi)的情緣!不管是取得了什么成就，不管是做到了什么樣的水平，小野二郎始終沒(méi)有對(duì)他的壽司有半點(diǎn)掉以輕心，他那永不懈怠追求極致的精神時(shí)刻伴隨在他的身邊，也通過(guò)他的努力與日常習(xí)慣為我們呈現(xiàn)出了他對(duì)壽司事業(yè)付出的真誠(chéng)與心血!

無(wú)論是從壽司選材還是對(duì)自己徒弟的教書(shū)育人，他都秉承著一種極為嚴(yán)刻的要求，努力讓自己做到最好是他奉行的唯一信念，也正是如此，八十多歲高齡仍然堅(jiān)持在自己壽司的事業(yè)上!他不為自己取得的成就驕傲自滿，也不為自己所達(dá)到的水平停滯不前，始終保持一種積極進(jìn)取的態(tài)度，體現(xiàn)出日本獨(dú)有追求極致的工匠精神!電影洋溢著一種輕松愉快的氛圍，顯現(xiàn)出日本對(duì)待自己工作與事業(yè)倍加努力追求極致的熱愛(ài)，不管做什么工作，不管身處哪里，都會(huì)將自己的職業(yè)做到最好最棒!電影同時(shí)向我們展現(xiàn)出了日本社會(huì)整個(gè)市場(chǎng)運(yùn)作場(chǎng)景，同時(shí)宣揚(yáng)著生態(tài)平衡的人文思想!

電影不只是帶我們?nèi)チ私饷朗常膊皇亲屛覀兞私馄涿朗车闹谱鬟^(guò)程，更多的是讓我們感受電影所給我們帶來(lái)的那種追求極致，高要求高標(biāo)準(zhǔn)的工作精神!或許我們并不會(huì)在一份工作上如同小野二郎似的持之以恒，從一而終!但是熱愛(ài)自己的工作，嚴(yán)格要求自己并將工作做到極致做到更好是電影所要給我們講述的!這也是為什么小野二郎一個(gè)只有十個(gè)座位的小店能夠成為一家米其林三星餐廳的原因!工作不在卑微與偉大，只有用心去做，全力去做，哪怕是在不起眼的一份工作也會(huì)讓人帶給你最高的評(píng)價(jià)!

這也是電影盡可能為我們提供的一個(gè)實(shí)例，告誡我們對(duì)于無(wú)論什么工作都能體現(xiàn)出自己的價(jià)值!小野二郎的一生都獻(xiàn)給了他的壽司事業(yè)，而且仍然在他的壽司制作中不斷的進(jìn)行創(chuàng)新與改善，盡管他已經(jīng)做到了日本第一的壽司料理，可是依然不斷的學(xué)習(xí)與研究改善與升級(jí)的方法，因?yàn)樗溃还苣闳〉檬裁闯删停瑳](méi)有最高的但只有更好的，這種虛心好學(xué)的精神完美的詮釋了活到老學(xué)到老的要意，也深刻具體的體現(xiàn)了日本禪宗文化精神!

電影以紀(jì)錄片的形式讓我們了解了小野二郎的壽司人生，也為我們展現(xiàn)了他對(duì)自己工作與事業(yè)堅(jiān)持不懈持之以恒的追求，窮極一生為我們帶來(lái)最好的美味，也當(dāng)之無(wú)愧的成為日本的壽司之神!很好看的一部紀(jì)錄片，非常能夠讓人從中得到啟發(fā)，深刻的詮釋了工作中的'要意，也明確了我們對(duì)待工作持之以恒追求極致的心!

壽司之神觀后感 5

前兩天看了部電影叫壽司之神，講日本的一家很牛招牌很老的壽司餐廳。他們家掌柜小野二郎的做了50多年的壽司，現(xiàn)在以80歲的高齡每天親自到餐廳下廚捏壽司。我很羨慕他，一個(gè)每年只休息一天，剩余時(shí)間都在琢磨怎么做出好吃的壽司，生命中除了壽司沒(méi)別的東西了，沒(méi)有音樂(lè)沒(méi)有藝術(shù)沒(méi)有游戲。個(gè)人猜想二郎的能稱(chēng)之為朋友關(guān)系的人應(yīng)該是少之又少，除了賣(mài)大米的弘道，賣(mài)菜的翔哥，賣(mài)魚(yú)的藤田可能就只有一個(gè)勁拍馬屁的最鐵的美食評(píng)論家山本。尊敬他的人很多，因?yàn)樗母邩?biāo)準(zhǔn)，他的堅(jiān)持。據(jù)說(shuō)美食評(píng)論家第一次去二郎餐廳吃飯的時(shí)候差點(diǎn)嚇尿了，你可以想象一下在一個(gè)像是聚光燈只打在你身上，沒(méi)有音樂(lè)的地方，坐在距一個(gè)板著臉的廚師不到半米的位置上隨時(shí)準(zhǔn)備迅速吃掉他送過(guò)來(lái)的東西時(shí)所感受到的壓力。在一個(gè)辛辛苦苦干十年才有資格蒸蛋的餐廳如何能其樂(lè)融融？人的欲望得不到滿足時(shí)是很恐怖的。

想講的就是一件事，職人。什么是職人？二郎的解釋是每天都反反復(fù)復(fù)做一件事的人。專(zhuān)心和勤奮，這恰恰是我們這代年輕人很難做到的，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)還是個(gè)難題。現(xiàn)實(shí)中能讓爺樂(lè)一個(gè)的東西太多，讓人的情緒時(shí)刻處于波動(dòng)之中，體驗(yàn)著各種在古代完全無(wú)法想象的奇妙。二郎那種枯燥的生活需要多么強(qiáng)大的熱情才能堅(jiān)持下來(lái)？這應(yīng)該是他得到那么多的尊重卻很少有人想過(guò)他那樣的生活的原因。

每個(gè)人的一生中都起碼有那么10秒鐘是大放光芒或者說(shuō)是能給他人帶來(lái)體驗(yàn)上的極大新鮮的。如果地球上每個(gè)人都記錄下這10秒，就足足連續(xù)播放190多年，還沒(méi)算上世代交替。既然說(shuō)歷史沒(méi)有新鮮事，你完全可以在你的一生里，靠從別人生活中的精彩獲得一輩子的愉悅。

也許在未來(lái)的某一天，社會(huì)主義社會(huì)建成（別誤會(huì)，就是指食物的生產(chǎn)大大超過(guò)人類(lèi)本身的需求），以太陽(yáng)光為能量來(lái)源的智能環(huán)境控制系統(tǒng)自行的養(yǎng)豬種菜做系統(tǒng)維護(hù)，并提取能量供養(yǎng)人類(lèi)。而人們從一出生開(kāi)始就躺在生理水箱中不斷欣賞前幾千代人留下的人生體驗(yàn)，當(dāng)然是一種更高級(jí)的全方位的具現(xiàn)體驗(yàn)，然后你如果有了新的感動(dòng)再實(shí)時(shí)的分享出去，獲得好評(píng)和威望。又或者是搞創(chuàng)作的藝術(shù)家音樂(lè)家美食家們，到處游山玩水談戀愛(ài)，創(chuàng)作出新的體驗(yàn)和感動(dòng)，再分享給生活在虛擬世界的人們，以提供精神食糧的方式統(tǒng)治世界。

壽司之神觀后感 6

廖一梅的《柔軟》中說(shuō)，“人這一一生，遇見(jiàn)愛(ài)，遇見(jiàn)性都不稀罕，稀罕的是遇見(jiàn)了解。”

電影主人翁小野二郎的那種絕不妥協(xié)的信念與術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻的態(tài)度深深的震撼了我。試問(wèn)現(xiàn)實(shí)生活中有誰(shuí)會(huì)堅(jiān)持一輩子只做一件事情，而且始終重視其中細(xì)節(jié)，從不含糊；對(duì)自己的職業(yè)從不輕視，熱愛(ài)自己的工作，甚至把為他人服務(wù)的心情當(dāng)做是一種享受。

《壽司之神》這布記錄片，講述了一位86歲的壽司料理師——全球最年長(zhǎng)的米其林三星大廚小野二郎，超過(guò)55年專(zhuān)注于壽司精良的經(jīng)歷。這個(gè)壽司餐廳并不大，只有十個(gè)座位而已，而且還在一個(gè)辦公大樓的地下室里，卻連續(xù)兩年榮獲米其林三星評(píng)級(jí)，每個(gè)吃過(guò)的人對(duì)其評(píng)價(jià)都很好，覺(jué)得這是值得一生去等待的味道。壽司之神為何能做到這些呢，我覺(jué)得與他對(duì)待自己職業(yè)的態(tài)度有很大的關(guān)系。他在劇中也講述了自己的成功秘訣：“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作之中，你必須愛(ài)自己的工作，千萬(wàn)不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能”。我覺(jué)得作為平凡的我們真的有很多需要深思的地方。小野二郎也是一個(gè)平凡的人，同樣從事服務(wù)行業(yè)，但他從來(lái)不看低自己的職業(yè)，很愿意為他人服務(wù)，在這個(gè)崗位上他最終贏得了顧客的尊敬與欽佩。試問(wèn)我們?cè)鯓訉?duì)待自己的職業(yè)，我們是不是也能把自己的工作當(dāng)做專(zhuān)有的一技之長(zhǎng)去磨練？是不是也不卑不亢，把工作當(dāng)做一種享受？

劇中小野二郎也講述了他的經(jīng)歷，7歲就開(kāi)始工作養(yǎng)活自己，自己也是從學(xué)徒開(kāi)始學(xué)起的。在他的壽司店里，當(dāng)學(xué)徒的日子很漫長(zhǎng)，很辛苦，有時(shí)候甚至很枯燥，一般人很難堅(jiān)持下來(lái)，這也正是他的店里基本上都是一些年長(zhǎng)的學(xué)徒的原因。現(xiàn)在年輕人性子比較急，大多急于求成，很少有人去注重細(xì)節(jié)，去思考每個(gè)細(xì)節(jié)的重要性，更缺少對(duì)工作的創(chuàng)新。我想假如我們都有一顆認(rèn)真對(duì)待工作的熱心，我們會(huì)不成功嗎？更何況我們的'起步比壽司之神要高，至少我們受的教育比他當(dāng)時(shí)要多，懂得比他要多，但我們?nèi)鄙倌枪身g勁和堅(jiān)持。

在商業(yè)中，當(dāng)專(zhuān)注的人與企業(yè)聚集在一起，就會(huì)產(chǎn)生神奇的力量。二郎并不是一個(gè)人孤獨(dú)地專(zhuān)注，給他做食材的是食材行業(yè)專(zhuān)家，給他提供鮪魚(yú)的是只提供最好鮪魚(yú)的魚(yú)類(lèi)經(jīng)銷(xiāo)商，大米提供商亦是向他提供最好的大米。如果企業(yè)的各個(gè)部門(mén)、企業(yè)的每個(gè)合作商，都能?chē)?yán)格把關(guān)，執(zhí)行自己的權(quán)力，保證工作質(zhì)量，試想一下，這個(gè)企業(yè)會(huì)不成功嗎？

看完了《壽司之神》后，我覺(jué)得小野二郎的一些精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，我們不必盲目的去模仿他，我們應(yīng)該在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，不斷摸索和改變，尋找一個(gè)屬于自己的方法，爭(zhēng)取在自己的行業(yè)中做強(qiáng)做大。

壽司之神觀后感 7

《壽司之神》的劇情大致如下：現(xiàn)年86歲的小野二郎是全球最年長(zhǎng)的三星大廚，他是師傅中的師傅，達(dá)人中的達(dá)人，在日本地位崇高，「壽司第一人」的美譽(yù)更遠(yuǎn)播全世界。終其一生，超過(guò)55年，他都在握壽司。他的技術(shù)舉世無(wú)雙，稱(chēng)二，便無(wú)人敢稱(chēng)一。他的壽司店「數(shù)寄屋橋次郎」遠(yuǎn)近馳名，從食材、制作到入口瞬間，每個(gè)步驟都經(jīng)過(guò)縝密計(jì)算。這間隱身東京辦公大樓地下室的小店面，曾連續(xù)兩年榮獲米其林三顆星最高評(píng)鑒，被譽(yù)為值得花一輩子排隊(duì)等待，饕客絡(luò)繹不絕，盛況懾人！

看完《壽司之神》，心靈深深的震撼著，總而觀之，留給我們太多思考和體悟：

1、專(zhuān)注的力量。用一生為代價(jià)去做一件事情，那是一種無(wú)名的偉大，專(zhuān)注會(huì)帶給一個(gè)人無(wú)窮的力量，無(wú)窮的熱情，無(wú)窮的創(chuàng)造力，無(wú)窮的熱愛(ài)，無(wú)窮的收獲，專(zhuān)注創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造成功！（附：一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作之中，你必須愛(ài)自己的工作，千萬(wàn)不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵）；

2、永不妥協(xié)的信念和態(tài)度。壽司背后，是一種絕不妥協(xié)的信念和態(tài)度。小野二郎帶給饕客的，不僅是口腹上的滿足，更是心靈上的撼動(dòng)。品嘗一份壽司，不再是簡(jiǎn)單意義上品其味，更品壽司背后它所賦予的生命力、信念及生命態(tài)度；

3、成功其實(shí)沒(méi)那么難。事無(wú)論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功，當(dāng)大多數(shù)人在苦苦探尋成功之道時(shí)，《壽司之神》告訴我們，成功原來(lái)是那么的簡(jiǎn)單，那么的純粹，只要你熱愛(ài)并一直愛(ài)下去，就能成功；

4、永不滿足，永遠(yuǎn)追求。他總是往前看，他從不對(duì)自己的工作感到滿意，他總是想辦法把壽司做到更好，更好的永遠(yuǎn)在下一次，永不滿足，永遠(yuǎn)在追求下一次更好的作品，追求無(wú)窮完美所帶來(lái)的無(wú)窮的牽引力，讓它用不停歇，這就是對(duì)待人生的態(tài)度，對(duì)待事業(yè)的態(tài)度；

5、成功不在大小。很多企業(yè)都在追求做大，做強(qiáng)，但是，敢問(wèn)什么是真正的大，什么是真正的強(qiáng)？小的事業(yè)做到極致并一直在追求更高的極致，這件事業(yè)我認(rèn)為就是“大”，就是“強(qiáng)”！

6、完美來(lái)自一個(gè)體系。如此完美的壽司各供應(yīng)商都是各自領(lǐng)域的專(zhuān)家，蝦供應(yīng)商就是只賣(mài)蝦，魚(yú)供應(yīng)商就是只賣(mài)魚(yú)，整個(gè)供應(yīng)鏈體系每個(gè)環(huán)節(jié)都等得到絕對(duì)的質(zhì)量保證，才保證最后成品的完美！任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，不可能出現(xiàn)完美的結(jié)果，可見(jiàn)，體系的完美才是真正的完美！