第一篇：國學經典之讀后感1

國學經典之讀后感

初識國學經典給我的第一感覺就是經典的份量，它定是我國文學界中的奇葩，并且覺得那是文孺志士的專屬區。像我這種膚淺的文學造詣不高之輩怎能領會其中的奧秘。我帶著一種完成任務的心態在網上查閱起來。

詳識國學經典讓我豁然開朗，想想自己的學識只是冰山一角。國學經典風靡文壇,故事流傳廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。不知多少人對它們肅然起敬。像宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己以半部<<論語>>治天下，可見<<論語>>在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對<<論語>>的推崇。其實<<論語>>是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。它所傳遞的是一種樸素溫暖的生活態度。我們說孔子是圣人，因為在他生活的那片土地上他是一位最具人格魅力的人。曾有這么一種說法，現在姚明代表中國，而在古代代表中國的卻是孔子。這說明孔子的影響力深遠。像 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？」子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」子曰：「學而不思，則罔；思而不學，則殆。」等等這些句子朗朗上口影響久遠。

通過這次學習使我感受最深的孔夫子，我欣賞他好學的精神。如子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」捫心自問，我是何其膚淺，何其妙小。我為自己身為一名人民教師而慚愧，這是個信息化，網絡泛濫的時代，學習條件優越極了。可每當要我們學習各種理念理論時，總是一副心煩意冗的樣子。要是到了交論文的時間，國學經典中的那些華麗辭藻那能從我這種庸俗之輩的筆尖中“陳列”出來。大多在網上東拼西湊，借東家梁換西家柱。就這樣西稀里糊涂上交了一篇牛頭不對馬嘴的文章。正如《法言·修身》中所言：“三年不目日，視必盲；三年不目月，精必朦 ”。意思是：“ 三年不見日光，瞪眼而看不見；三年不見月亮，目光就短淺。長期不學習必定愚昧短淺。”看來立志學習才是當前明智之舉。正如《禮記·儒行》中：“ 博學而不窮，篤行而不倦。”意為：“ 廣泛地學習永不滿足，身體力行永不懈怠。”也只有不斷為自己“充電”才能成為一名不被時代淘汰的教師。

通過這次學習我感受到了古代文人那份謙虛、豁達、坦然和樂觀。像《老子》：“不自矜，故長。不自見，故明。不自是，故彰。不自我，故有功。”意思是：“ 不自高自大，所以能保持長久。不自我表現，所以別人能理解你。不以為自己絕對正確，所以能是非分

明。不自我夸耀，所以才有功勞。又如《孟子·滕文公下》中：”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。意為：“富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節，這才叫大丈夫。”再如《貞觀政要·刑法》中：“樂不可報，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。”意為：“享樂不能過分，過分就會帶來哀愁；欲念不能放縱，放縱就會釀成災禍”。

通過這次學習我收獲頗多，感受也頗多。也使我更深刻地理解了語出《培根隨筆》中的《論讀書》中的語句：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯，正如古人所云：學皆成性。不僅如此，連心智上的各種障礙都可以讀適當之書而令其開豁。這說明讀書的重要性。自古都有“書中自有語無玉，書中自有黃金無”的說法。

通過這次學習堅定了我立志學習的意志和信心。如出自明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》的：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”意思是：“ 志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？”又如《禮記·中庸》中的：“君子內省不疚，無惡于志。“ 意思是：“君子不斷自我反省，無損自己的志向。”再有三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：“非

學無以廣才，非志無以成美”。意思是：“不學就不能增加才智，無志向就不能成學業。”這些都證實了孔子所言，我們應該找到自己的人生坐標，實現其人生價值。只有通過讀書，才能使人變得聰穎睿智.宋·楊萬里《詩論》中說到：“愧斯嬌，嬌斯復、復斯善。“意思是羞愧就會改過，改過就能回頭，回頭就成為好人。”我真希望通過這次學習能正真改變自己。試想想自己，昨天的我像一匹稚嫩激情高昂的馬駒有馳騁沙場的欲望;可在殘酷的現實中這匹有追求有抱負的馬駒變成了今天的未老先衰、沒有目標、頹廢的拉著石磨的驢；通過這次洗腦，希望明天的我能成為一匹體態豐盈的駱駝載著智慧，載著希望，載著毅力穿過迷茫的沙漠尋找到一片新的綠舟。

第二篇：國學讀后感

國學讀后感

篇一：國學>讀后感

對于學理科的我來說，感覺國學有陽春白雪的味道，是飽讀詩書者的功課，高不可攀。如今，通過這一段時間的學習，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

輕輕翻開國學書，孔子、老子、墨子的畫像映入眼簾，勾起了我對歷史的追憶，對生命的思索。這里有四書： 《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》； 這里有五經： 《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》； 這里有《國語》、《左傳》、《資治通鑒》； 這里有' 莊子'、' 老子'、' 韓非子';更有《楚辭》、《李太白集》； 還有《三字經》、《千字文》、《朱子家訓》。從' 己所不欲，勿施于人' 到' 不入虎穴，焉得虎子';從' 天無私覆，地無私載' 到' 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。' 一本國學經典完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠流 長，在五千年的歷史長河中，中華文化不斷豐富、繼承、發展，最終形成了燦爛的中華文明。

讀讀這些經典的語句就知道，“學而不思則惘，思而不學則怠”，“業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關于學習，事業，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學中了，而且到現代也一樣的適用，不僅現在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導我們人生的哲理從我們身邊白白溜走，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。

國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

篇二：國學讀后感

“國學”是中國>傳統文化的重要組成部分，甚至可以說是中國傳統文化的核心，以其不可估量的價值影響著炎黃子孫！

國學不能簡單地理解成“語文”，它 是包羅萬象，文學，哲學，美學，無不包囊其中。不懂國學或者是不深懂國學，不能稱之為真正的中國學者！

國學經典眾多，既然稱之為經典，自然是極具價值，諸如《周易》，《詩經》，之類，不勝枚舉。雖然非大家無法深明其理，卻是婦孺皆知，家喻戶曉的。朱自清先生有一本國學啟蒙的著作《經典長談》其見解精辟，獨到，甚好！事實上，不僅僅是中國人，連外國人對國學也嘆服不已。如此，其價值與魅力不嚴而喻。

我不是學者，更不是大家，故談'國學'還是不夠資格，姑且從幾個方面來談談個人的看法：

文學方面，可謂精彩紛呈，萬紫千紅，屬詩歌的 《詩經》，唐詩，宋詞，元曲，無不膾炙人口，流傳至今。屬小說的四大名著，《鏡花緣》，《儒林外史》，《三言二拍》等更是說不完，道不盡。屬散文的唐宋八大家的作品，讓人讀起來回味無窮。個人認為當代文學大有窮途末路之勢，不是不讓人擔心的！

哲學方面，春秋戰國時期的思想家，哲學家輩出，呈現出百家爭鳴之觀。道家的“天地與我并重，萬物與我為一”，我們看到人與自然的統一辯證關系；墨家的法治；儒家的仁治；從天竺傳來的佛家的“超脫，無為”無不體現著國學中包含的哲學的深刻，發人深省！

美學方面，國學經典的辭藻之美，感情之真摯之美，真理之玄妙之美，征服了所有人！

史學方面，二十四史是其重要代表。培根說過讀史使人明智。中華上下五千年文明，這樣悠久的歷史足以讓中國人明智。故中國人的歷史是極具研究價值的！

綜上所述，“國學”不僅是一門高深的學問，亦是一門極具魅力的學問。“國學”既然是中國先賢的智慧，作為當代大學生，我們有義務有責任接觸它，學習它，品味它！

篇三：國學讀后感

我們學了《國學》這本書，其中讓我印象最深刻的是《父母呼》這一課。

里面的“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶”告訴我們：父母叫我們的時候我們不應該過了很久才答應，父母叫我們做事的時候我們不應該慢吞吞的。因為父母的養育并非易事，所以我們要體諒他們，讓他們感受到我們的勤快。

這一篇短文雖然內容比較長，可它還是圍繞著一個“孝”字來寫的，來告誡現在的我們，要時刻體諒父母，時刻讓他們感受到有我們的>溫暖，讓我們也從小養成孝敬父母尊敬父母的美德。

在現實生活中或許只是我們的一個動作都能讓父母心生感動，所以我們一定要從自己做起，牢記書中所告訴我們的道理！

第三篇：國學經典讀后感

讀國學經典讀后感

浩如煙海的華夏文化，凝結了無數優秀文章。這些千古名言都是先民們在冰與火中用鮮血和生命總結而來的。它們引領和啟迪著一代代的中華兒女奮勇向前。近日學校舉行了閱讀國學經典活動。通過一段時間的閱讀我感受頗多。“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”這兩句話出自《周易》，含義謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應地，君子處世，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。縱觀古今這兩句一直是我們的民族脊梁，可于國言，可與人言。

一、與國言它為大國精神：不屈、奮進、開放、自信。

自上世紀以來我國在封建主義和官僚資本主義的壓迫下，國力貧乏受辱，人民生活困苦。軍閥混戰，日本帝國主義趁機入侵一路燒殺搶掠無惡不作。面對亡國滅種，不屈的中國人民在共產黨的領導下發出了最后的吼聲。面對敵人的炮火與屠刀，高舉民主和自由之旗。奮不顧身堅決將日帝趕出了中國向世界人民發出了東方雄獅的怒吼。新中國成立以后面對千瘡百孔的社會現狀和紛繁復雜的國際形勢。勤勞的中華兒女有展現出了她醇厚的品格奮斗不息進取不止。沒有機械我們肩扛手抬，沒有鋼鐵我們從垃圾堆中撿來設備自己造，沒有石油我們扎根高原戈壁自己鉆。愣是在一窮二白的情況下萬眾一心填補了多個領域的空白。改革開放以來包產到戶，解放思想。以開放的姿態走出去迎進來，不自滿自傲謙虛謹慎利用外資合作開發。歷經幾十年的發展中國已擺脫了過去貧窮落后的面貌。奧運會、世園會、世界大閱兵、杭州會議等無不展示中國正以全新的形象面向世界。當代全國人民在習主席的帶領下實干致富踐行當代社會主義價值觀。‘一帶一路’倡議與周邊睦鄰友好關系顯示一個強大自信的大國形象。

二、與人言它為信念：奉獻、求真、務實。

還記得當年那句：“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的鐵人名言。正是由于這種精神王進喜、焦裕祿、孔繁森等這些有理想和信念的中國人奉獻了自己的全部。只為國家建設和人民幸福謀福。作為新時代的教育工作者我也應向他們學習。

一、熱愛本職工作，愛崗敬業，無私奉獻。作為一名光榮的人民教師，如何才能無愧于這一神圣的事業，無愧于人民。說白一點，就是要對得起自己，對得起學生，對得起學生家長。學生家長把孩子交給了你，你就應該盡自己最大的努力，把他們培養好，教育好。要全身心地投入到自己的事業中去，把自己的終身獻給最美好的教育事業。在大多數優秀教師的人生履歷里，并沒有什么驚天動地的偉大業績，他們也只是默默無聞地奉獻著自己的一切。毛主席曾說過：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。”一個人的偉大之處就在于一輩子如一日，實踐著自己的人生價值，實踐著自己的諾言，用自己的一片愛心滋潤著自己追求的事業。

二、不斷努力學習，完善自身的文化素質，做一個讓家長滿意的教師。教師是教書育人的，因此，就得有淵博的知識；較高的教育教學教研理論知識水平；過硬的教育、教學、教研技術、能力。時代是在不斷地發展的，知識的更新也是非常迅速的。教師只有站在時代的前列，充分掌握好新時代的新科學文化知識，才能引導學生到日新月異的新時代科學的陣地，闖出自己的一片新天地。沒有淵博的知識，沒有新鮮的血液，教師就不可能教育好學生。而淵博的知識的獲得，嶄新理論的掌握，嫻熟技能的練就，完全是教師自身的不斷努力。只有勤奮刻苦學習科學文化知識，專業理論知識，教書育人的本領，才能完善自我，達到教書育人的目的。要做到重視學生個人生命價值與需要，強調師生的合作關系，重視教師促進學生成長的專業意識，發展教與學的創造性，做一個新時代令家長和社會滿意的好老師。

三、熱愛學生，關心學生，做一個讓學生滿意的教師。教師的職業勞動不僅僅是“傳道、授業、解惑”，而且具有“以人格來培養人格，以靈魂來塑造靈魂”的特點。熱愛學生就是熱愛教育事業，尊重學生、愛護學生、保護學生就是履行教師的社會責任。熱愛學生是教育學生的感情基礎，教師對學生的愛的情感，能轉化為學生接受教育的內部力量，能贏得學生的愛戴和尊重，激發他們對教師的親近感、信賴感，學生只有體會到這種感情，才會“親其師，從而信其道，進而才能提高教育質量，促使學生學生成人成才。

四、通力合作，共同教育，做一個讓學校滿意的教師。在學習知識方面發揚民主，對每個學生要公平,不厚此薄彼，形成生動活潑、團結緊張的課堂氣氛，讓學生覺得你是一個與眾不同的好老師。作為教師，我們知道，對學生的教育不是一個人的教育，需要各方面的共同影響，在學校里，就需要和其他老師的溝通和共同努力，這就需要一種團結協作的精神風貌和團結協作的能力。在這一方面，我積極配合其他學科的教師，落實好每一個教育環節。正因為這些努力，以及學校其他老教師的言傳身教，自己的教師職業道德水平有了很大的提高。這對我來說有很大的鼓舞，當然，金無足赤，人無完人。我知道，我自己也存在著許多缺陷。我會繼續努力的，爭取做一個合格的人民教師，在合格的基礎上不斷完善自己，充實自己，武裝自己，做一個學校滿意，學生愛戴，家長放心的好老師。

第四篇：國學經典讀后感

國學經典讀后感 國學是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學有利于提高民族的文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。現在就請你跟著我們一起進入這詩歌的世界吧！

通過誦讀國學經典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢！我知道不少呢！比如說《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩抒發了作者對于春天的贊美之情，借柳樹來抒發春天的美。其中“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”這句是把二月的春風比作了剪刀，多恰當的比喻啊！

我不僅了解了春天的詩歌，而且也學到了不少夏天的詩歌呢！就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時候寫的惟妙惟肖。荷花剛開始的時候在詩人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開的時候樣子。

夜晚來臨，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。

總之，詩歌是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。

第五篇：國學經典讀后感

國學經典讀后感范文

古時候想要把彰明的天賦從個人推廣到天下人，先要治理好自己的國家;要治理好自己的國家，先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養;要提高自身道德修養，先要端正自己的內心;要端正自己的內心，先要使自己意念真誠;要使自己意念真誠，先要招致自己的良知;要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的國家，自己的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養自身道德作為根本。一個人自身的道德修養敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來。

在這段文字中提出了修身養性的重要性，在《大學》中還有一段話闡明了這個關點，“ 所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’此謂身不修不可以齊其家。”意為：所謂整治自己的家族在于修養自身品德，是因為人們對于自己所親愛的人往往會偏愛，人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對于自己所敬畏的人往往會偏敬，人們對于自己所同情的人往往會偏護，人們對于自己所輕視的人往往會偏輕。因此喜歡一個人而知道他的缺點，討厭一個人而了解他的長處，這樣的人天下少有。所以有句俗語這么說：“人們不知道自己孩子的缺點，就不知道自己禾苗的茁壯。”這就是說不修養自身品德，就不能夠整治好家族。文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問題。在一個大家庭中，對于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養，無偏見，無好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見，“克服感情上的偏私” 對一個人來說是多么的重要。作為一名老師，這種品質顯得尤為重要，每位老師應該公平、公正地對待每一位學生，不能因為誰的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標準，這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱號。

從品讀、學習《四書》中知道了做人的尊嚴、人格的力量、人生的價值與意義，感謝《國學經典》，因為有了它，讓我的生活不再單調乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。