第一篇：由零分作文看部分作文的道德缺失[范文模版]

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由零分作文看部分作文的道德缺失

作者：張家?guī)X

來源：《語文教學(xué)與研究(教研天地)》2010年第12期

“零”與“零分”就其數(shù)學(xué)意義來說常表示沒有數(shù)量，甚至還可以向下推衍出負(fù)的量；于生活中，通常也用來表示一種決然的否定，比如零容忍，或直接說“零分”，都表示沒有絲毫的可取之處。當(dāng)“零分”與“作文”結(jié)合，就是對(duì)作文的零容忍，或者說是對(duì)作文價(jià)值的徹底否定。最初，零分作文是零星的；但是，這幾年零分作文卻從全國各地中考、高考卷中源源不斷地涌現(xiàn)，甚至今年汕頭一市竟然出現(xiàn)了700多篇中考零分作文(E度作文網(wǎng))，呈現(xiàn)井噴之勢(shì)。這不能不讓人內(nèi)心充滿憂慮。到底是什么出了問題，導(dǎo)致零分作文的出現(xiàn)呢?或者，換句話說什么原因使我們會(huì)對(duì)這些作文零容忍，徹底否定它們?cè)趯懽魃系膬r(jià)值呢?

我們不得不問：零分作文究竟否定了什么?

一把脈問診：“我”的缺失使作文內(nèi)容非道德

事實(shí)上，必須得承認(rèn)的客觀事實(shí)是沒有一個(gè)學(xué)生念完初中或者高中所有課程，他的寫作能力還會(huì)是零分——還根本不會(huì)寫作。所以，零分對(duì)作文而言，否定的似乎應(yīng)當(dāng)不是學(xué)生寫作能力本身，而是依附于作文寫作活動(dòng)存在的其他因素。那么是什么決定了這些作文得零分?以例來說，如2010年湖北高考零分作文《站在歷史天空下的幻想——高考感懷七十二韻》，山東高考零分作文《托爾斯泰放了個(gè)屁》等，這類作文中作者以泄憤式的辱罵來代替考場(chǎng)中面對(duì)作文試題的無能，一些辱罵、詛咒已經(jīng)是令人發(fā)指，表達(dá)中露骨地顯示出作者道德修養(yǎng)與道德感的缺失，這使得文字的表達(dá)非道德化，寫作能力此時(shí)已經(jīng)成為非道德表達(dá)的借具。這樣的能力和作文就顯然被異化，成為公序良俗的離經(jīng)叛道者，甚至有違法律。我們從中讀不到正確的“我”(正確的作者)，零分作文的出現(xiàn)也就無法避免了。也就是說，原因幾乎都不會(huì)是因?yàn)樯僮帧⑵}、走題或者語句不通，部分同學(xué)作文道德缺失的痛苦糾結(jié)，最終讓他們進(jìn)行著不合乎道德要求的表達(dá)，從而摧毀了正確的作文表達(dá)訴求，嚴(yán)重干擾了作文寫作，作文被非道德化。

非道德的作文里作者已經(jīng)失去了“我”，作文內(nèi)容里“無我“。

“無我”就是作文內(nèi)容里作者自我形象正確認(rèn)知的錯(cuò)位或缺失；具體點(diǎn)說，指文章內(nèi)容里沒有一個(gè)積極的作者，缺乏作者真誠、深摯、積極的生活體驗(yàn)與反思，不能形成作者積極的“自我認(rèn)知”。作文寫作，不管題材為何，反映的都是作者對(duì)生活的體驗(yàn)與認(rèn)知，“我”的缺失實(shí)質(zhì)就是內(nèi)容有違道德規(guī)范，它反映出作者自我形象認(rèn)知的錯(cuò)誤。

內(nèi)容的非道德化總是和作文主題的非道德化或者非道德傾向相聯(lián)系，錯(cuò)誤的認(rèn)知觀和非道德的主題使文中宣揚(yáng)的內(nèi)容“非道德化”，不再符合人們對(duì)生活的道德認(rèn)知，作文內(nèi)容成為丑陋

行為、甚至是有違法律的罪惡行徑的直接展示，這樣的作文只是成為把非道德的事件作為重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行的炫耀式表達(dá)，作者認(rèn)知上的非道德傾向明顯，這時(shí)，文中的“我”已是“錯(cuò)誤的我”，不是合乎道德價(jià)值判斷的“正確的我”。而作文里，道德缺失的“無我”是作文得零分的根本原因。

二 病因探究：非道德素材的客觀存在和不客觀不嚴(yán)肅的作文態(tài)度社會(huì)生活中非道德類素材的客觀存在社會(huì)總是在不斷進(jìn)步，但并不意味生活中有違道德甚至法律的事件就會(huì)完全消失，一些非道德的事件和現(xiàn)象是客觀存在于我們生活中的。尤其是現(xiàn)階段我們大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，人們的思想意識(shí)受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及眾多外來和傳統(tǒng)文化中不健康因素的影響。呈現(xiàn)出多樣性，在居主導(dǎo)地位的合道德價(jià)值觀外，少數(shù)人滋長(zhǎng)了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀，表現(xiàn)在各個(gè)行業(yè)里從而出現(xiàn)一些有違道德法律的負(fù)面人物和事件。它們與主流生活事件一起，以自身的客觀存在構(gòu)成生活環(huán)境影響著人們，尤其是信息流通如此便捷的今天，我們不可能對(duì)學(xué)生的生活進(jìn)行隔離——況且這也不需要、不科學(xué)。因?yàn)榻裉烊说某砷L(zhǎng)更需要完全的環(huán)境。

所以，零分作文從這一層面來說，它的產(chǎn)生是有其社會(huì)根源的。個(gè)人的生存和學(xué)習(xí)離不開社會(huì)，個(gè)人只能存在于社會(huì)之中。每個(gè)個(gè)體道德觀念的形成必然會(huì)受到他生活環(huán)境的影響。“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”(馬克思)，問題就在于我們生活的社會(huì)大環(huán)境下存在一個(gè)個(gè)有所迥異的小環(huán)境，這種差異可以是地區(qū)的，可以是社區(qū)的，可以是鄰里的，可以是家庭的，還可以是流通的信息所構(gòu)建的種種信息環(huán)境——它們往往能夠放大許多事件，這些眾多的“小”生活圈最密切的包裹著我們的學(xué)生，誰又能保證其中不存在些許瑕疵而又給一些學(xué)生深刻印象，甚至學(xué)生已深受其害?

從倫理學(xué)角度看，個(gè)人是道德活動(dòng)的主體，社會(huì)是人們交互作用的產(chǎn)物，社會(huì)也會(huì)對(duì)個(gè)人的道德活動(dòng)產(chǎn)生影響。但是，非道德素材甚至小環(huán)境的存在，并不能給零分作文存在以合道德性——從本質(zhì)上說，它們都是道德缺失的——它們不代表整個(gè)社會(huì)。

所以，引導(dǎo)學(xué)生懂得如何處理個(gè)人與社會(huì)(包括小環(huán)境)之間的關(guān)系，以建立符合整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的道德認(rèn)知是目前教育的一個(gè)重點(diǎn)問題。缺乏完整的視野與駕馭問題索材的能力，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的非道德

內(nèi)容“無我”作文的產(chǎn)生大多是因一些學(xué)生面對(duì)豐富而又復(fù)雜的生活，在選材時(shí)缺少思考，不能夠全面完整地掌握作文素材，更缺乏深入剖析，在內(nèi)容的價(jià)值判斷與取向上缺乏考量，從而使素材的選擇片面化，甚至走向極端，不再合乎客觀的原則。而學(xué)生的寫作能力往往又不能自覺地合理駕馭“非道德”的素材，于是一旦輕易涉及，合乎道德的價(jià)值判斷就容易缺失，作文就表現(xiàn)為只是片面記錄這類事件的“實(shí)錄”，或者為泄憤式的表達(dá)，而缺失對(duì)內(nèi)容的正確認(rèn)知，從而使整篇作文內(nèi)容“非道德化”。作文內(nèi)容非道德化，它所反映的價(jià)值判斷與人生態(tài)度就應(yīng)當(dāng)被否定，對(duì)應(yīng)的作者在作文內(nèi)容中呈現(xiàn)出來的“我”就是不可取的，是錯(cuò)誤的“我”，作文內(nèi)容也就“無我”，作文的零分便不可避免了。

比如北京一考生面對(duì)作文題《北京的符號(hào)》(來源：E度作文網(wǎng))，寫起了房?jī)r(jià)之高，但是在處理內(nèi)容時(shí)，所謂的“義憤”讓作者在處理素材時(shí)犯了以偏概全、由一點(diǎn)而否定全部的邏輯錯(cuò)誤，從中可以清晰地顯露出作者不當(dāng)?shù)淖晕倚蜗笳J(rèn)知，作者失去了對(duì)事件全面、正確判斷的理性，最終使作文內(nèi)容的表達(dá)非道德化。關(guān)心房?jī)r(jià)高本無可厚非，但是作文里的貶抑態(tài)度使作文內(nèi)容與“名片”不符——名片是用來向別人介紹自己的，而不是用來貶抑自己的；更主要的是作文中所渲染的普通人幾近于絕望的悲傷情緒，它與我們蒸蒸日上的生活更是不符，國家的發(fā)展根本目的是不斷改善國計(jì)民生，其問，困難或者坎坷應(yīng)當(dāng)是必經(jīng)之途，但絕不是絕望的理由，絕望永遠(yuǎn)不會(huì)是生活的主旋律，更不會(huì)成為城市與社會(huì)的名片!事實(shí)上，這種錯(cuò)誤的認(rèn)知與處理，勾勒出作者絕望與泄憤的形象，錯(cuò)誤的形象認(rèn)知終使作文內(nèi)容非道德化。極其不嚴(yán)肅的作文態(tài)度以及玩世不恭的思維邏輯有這么一類作文，總讓人在目瞪口呆時(shí)既憤怒，又心痛，如果說上一個(gè)原因還有能力的因素，而這則純粹是不負(fù)責(zé)的態(tài)度使然。作文首先是一種真誠的表達(dá)，考試作文更有其因選拔的性質(zhì)而具有的嚴(yán)肅性，因此，考場(chǎng)作文就更不是不假思索的胡言亂語與玩世不恭的放縱。但是，我們有些學(xué)生偏偏這么做了。如2010年天津高考作文《我生活的世界》(來源：E度作文網(wǎng))，一位考生這么開了頭：俗話說的好“籠子大了什么鳥都有”。目前來看，中國這個(gè)籠子可是不小，隨著廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等眾多媒體的普及，讓我們更加清晰的看到了這個(gè)變態(tài)的世界!

然后，文中便展開對(duì)中國這個(gè)“變態(tài)的世界”中“三大類變態(tài)人群”的描寫，而描寫幾乎成了泄憤式的辱罵與人身攻擊。最后，該考生總結(jié)道：現(xiàn)在從根本上要解決的是國民的總體素質(zhì)，教育首當(dāng)其沖，就目前這種教育方式，只能創(chuàng)造出越來越多極端變態(tài)的人群。眼前，國家要做的就是：取消高考，還學(xué)生一片藍(lán)天!

這又是什么樣的表達(dá)與邏輯?王國維說過“以我觀物，物皆著我情”，看世界，整個(gè)中國都成了“變態(tài)的世界”，其根本原因恐怕還是作者自己不正常的眼睛和視角，以及自我形象的定位——把自己與整個(gè)蒸蒸日上的社會(huì)對(duì)立起來，只能說明自我認(rèn)知的錯(cuò)誤。作文的表達(dá)應(yīng)當(dāng)是真誠的、客觀的，要合情合理，即便是正確的觀點(diǎn)，表達(dá)也要合乎道德規(guī)范，這是常識(shí)；即便作文素材涉及存在錯(cuò)誤的人與事，也不能讓錯(cuò)誤的素材在錯(cuò)誤的認(rèn)知下使作者大放厥詞，使作文內(nèi)容違背道德認(rèn)知。

三 施治處方：正確對(duì)待，合理引導(dǎo)，規(guī)范作文教學(xué)與寫作

零分作文暴露了問題，但并不可怕，它只是出現(xiàn)在極少數(shù)同學(xué)作文中，而且這些同學(xué)也并不是次次都寫零分作文，因此我們不能以一篇或幾篇零分作文就否定一個(gè)或一些學(xué)生的作文能

力和道德素養(yǎng)。所以更多的時(shí)候只能說這一篇作文是零分，否定的不是所有的寫作，而是這次作文的寫作活動(dòng)。經(jīng)歷作文的零分也是少數(shù)同學(xué)成長(zhǎng)的一部分。

作文中不是不可以寫錯(cuò)誤的事和人，價(jià)值判斷與取向的非道德化是作文內(nèi)容非道德化的根源；換句話說，我們即便寫到錯(cuò)誤的事和人，也要從中反思、總結(jié)，發(fā)掘出合道德性的思想感悟，并升格為合乎道德規(guī)范的作文主題。這樣處理，作文的內(nèi)容就會(huì)“合道德”，內(nèi)容里就會(huì)“有我”，這也是道德生活的必然選擇。作文應(yīng)當(dāng)讓正確的“我”永駐其中!

作文內(nèi)容的“無我”或“有我”對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)是有影響的。它可能會(huì)把學(xué)生導(dǎo)向兩個(gè)不同的方向，作文寫作總把“我”迷失在非道德化內(nèi)容里，有可能會(huì)導(dǎo)致作者價(jià)值觀、人生觀的非道德。記得2006年南京市中考語文閱卷點(diǎn)，老師們都被一篇語句通順的作文驚呆了：文中，作者描述了一個(gè)青年在擁擠的公交車?yán)锿蹈`、非禮、侮辱一位女士，細(xì)節(jié)具體，旁觀的“我”竟然由衷敬佩，并且感嘆：這樣也好，沒什么大不了，強(qiáng)奸女孩其實(shí)很簡(jiǎn)單。(南京市2006年中考作文題為“其實(shí)很簡(jiǎn)單”)所有的老師都瞠目結(jié)舌，作文被判零分。然而，留給我們的痛不只是這個(gè)作文的零分，而是這個(gè)同學(xué)價(jià)值判斷與取向的零分，甚至是負(fù)分，這更是作文教學(xué)之痛。

第二篇：由零分作文看部分作文的道德缺失

由零分作文看部分作文的道德缺失

“零”與“零分”就其數(shù)學(xué)意義來說常表示沒有數(shù)量，甚至還可以向下推衍出負(fù)的量；于生活中，通常也用來表示一種決然的否定，比如零容忍，或直接說“零分”，都表示沒有絲毫的可取之處。當(dāng)“零分”與“作文”結(jié)合，就是對(duì)作文的零容忍，或者說是對(duì)作文價(jià)值的徹底否定。

最初，零分作文是零星的；但是，這幾年零分作文卻從全國各地中考、高考卷中源源不斷地涌現(xiàn)，甚至今年汕頭一市竟然出現(xiàn)了700多篇中考零分作文(E度作文網(wǎng))，呈現(xiàn)井噴之勢(shì)。這不能不讓人內(nèi)心充滿憂慮。到底是什么出了問題，導(dǎo)致零分作文的出現(xiàn)呢?或者，換句話說什么原因使我們會(huì)對(duì)這些作文零容忍，徹底否定它們?cè)趯懽魃系膬r(jià)值呢?

我們不得不問：零分作文究竟否定了什么?

一把脈問診：“我”的缺失使作文內(nèi)容非道德

事實(shí)上，必須得承認(rèn)的客觀事實(shí)是沒有一個(gè)學(xué)生念完初中或者高中所有課程，他的寫作能力還會(huì)是零分――還根本不會(huì)寫作。所以，零分對(duì)作文而言，否定的似乎應(yīng)當(dāng)不是學(xué)生寫作能力本身，而是依附于作文寫作活動(dòng)存在的其他因素。那么是什么決定了這些作文得零分?

以例來說，如2010年湖北高考零分作文《站在歷史天空下的幻想――高考感懷七十二韻》，山東高考零分作文《托爾斯泰放了個(gè)屁》等，這類作文中作者以泄憤式的辱罵來代替考場(chǎng)中面對(duì)作文試題的無能，一些辱罵、詛咒已經(jīng)是令人發(fā)指，表達(dá)中露骨地顯示出作者道德修養(yǎng)與道德感的缺失，這使得文字的表達(dá)非道德化，寫作能力此時(shí)已經(jīng)成為非道德表達(dá)的借具。這樣的能力和作文就顯然被異化，成為公序良俗的離經(jīng)叛道者，甚至有違法律。我們從中讀不到正確的“我”(正確的作者)，零分作文的出現(xiàn)也就無法避免了。也就是說，原因幾乎都不會(huì)是因?yàn)樯僮帧⑵}、走題或者語句不通，部分同學(xué)作文道德缺失的痛苦糾結(jié)，最終讓他們進(jìn)行著不合乎道德要求的表達(dá)，從而摧毀了正確的作文表達(dá)訴求，嚴(yán)重干擾了作文寫作，作文被非道德化。

非道德的作文里作者已經(jīng)失去了“我”，作文內(nèi)容里“無我“。

“無我”就是作文內(nèi)容里作者自我形象正確認(rèn)知的錯(cuò)位或缺失；具體點(diǎn)說，指文章內(nèi)容里沒有一個(gè)積極的作者，缺乏作者真誠、深摯、積極的生活體驗(yàn)與反思，不能形成作者積極的“自我認(rèn)知”。作文寫作，不管題材為何，反映的都是作者對(duì)生活的體驗(yàn)與認(rèn)知，“我”的缺失實(shí)質(zhì)就是內(nèi)容有違道德規(guī)范，它反映出作者自我形象認(rèn)知的錯(cuò)誤。

內(nèi)容的非道德化總是和作文主題的非道德化或者非道德傾向相聯(lián)系，錯(cuò)誤的認(rèn)知觀和非道德的主題使文中宣揚(yáng)的內(nèi)容“非道德化”，不再符合人們對(duì)生活的道德認(rèn)知，作文內(nèi)容成為丑陋行為、甚至是有違法律的罪惡行徑的直接展示，這樣的作文只是成為把非道德的事件作為重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行的炫耀式表達(dá)，作者認(rèn)知上的非道德傾向明顯，這時(shí)，文中的“我”已是“錯(cuò)誤的我”，不是合乎道德價(jià)值判斷的“正確的我”。而作文里，道德缺失的“無我”是作文得零分的根本原因。

二 病因探究：非道德素材的客觀存在和不客觀不嚴(yán)肅的作文態(tài)度社會(huì)生活中非道德類素材的客觀存在

社會(huì)總是在不斷進(jìn)步，但并不意味生活中有違道德甚至法律的事件就會(huì)完全消失，一些非道德的事件和現(xiàn)象是客觀存在于我們生活中的。尤其是現(xiàn)階段我們大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，人們的思想意識(shí)受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及眾多外來和傳統(tǒng)文化中不健康因素的影響。呈現(xiàn)出多樣性，在居主導(dǎo)地位的合道德價(jià)值觀外，少數(shù)人滋長(zhǎng)了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀，表現(xiàn)在各個(gè)行業(yè)里從而出現(xiàn)一些有違道德法律的負(fù)面人物和事件。它們與主流生活事件一起，以自身的客觀存在構(gòu)成生活環(huán)境影響著人們，尤其是信息流通如此便捷的今天，我們不可能對(duì)學(xué)生的生活進(jìn)行隔離――況且這也不需要、不科學(xué)。因?yàn)榻裉烊说某砷L(zhǎng)更需要完全的環(huán)境。

所以，零分作文從這一層面來說，它的產(chǎn)生是有其社會(huì)根源的。個(gè)人的生存和學(xué)習(xí)離不開社會(huì)，個(gè)人只能存在于社會(huì)之中。每個(gè)個(gè)體道德觀念的形成必然會(huì)受到他生活環(huán)境的影響。“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”(馬克思)，問題就在于我們生活的社會(huì)大環(huán)境下存在一個(gè)個(gè)有所迥異的小環(huán)境，這種差異可以是地區(qū)的，可以是社區(qū)的，可以是鄰里的，可以是家庭的，還可以是流通的信息所構(gòu)建的種種信息環(huán)境――它們往往能夠放大許多事件，這些眾多的“小”生活圈最密切的包裹著我們的學(xué)生，誰又能保證其中不存在些許瑕疵而又給一些學(xué)生深刻印象，甚至學(xué)生已深受其害?

從倫理學(xué)角度看，個(gè)人是道德活動(dòng)的主體，社會(huì)是人們交互作用的產(chǎn)物，社會(huì)也會(huì)對(duì)個(gè)人的道德活動(dòng)產(chǎn)生影響。但是，非道德素材甚至小環(huán)境的存在，并不能給零分作文存在以合道德性――從本質(zhì)上說，它們都是道德缺失的――它們不代表整個(gè)社會(huì)。

所以，引導(dǎo)學(xué)生懂得如何處理個(gè)人與社會(huì)(包括小環(huán)境)之間的關(guān)系，以建立符合整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的道德認(rèn)知是目前教育的一個(gè)重點(diǎn)問題。缺乏完整的視野與駕馭問題索材的能力，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的非道德

內(nèi)容“無我”作文的產(chǎn)生大多是因一些學(xué)生面對(duì)豐富而又復(fù)雜的生活，在選材時(shí)缺少思考，不能夠全面完整地掌握作文素材，更缺乏深入剖析，在內(nèi)容的價(jià)值判斷與取向上缺乏考量，從而使素材的選擇片面化，甚至走向極端，不再合乎客觀的原則。而學(xué)生的寫作能力往往又不能自覺地合理駕馭“非道德”的素材，于是一旦輕易涉及，合乎道德的價(jià)值判斷就容易缺失，作文就表現(xiàn)為只是片面記錄這類事件的“實(shí)錄”，或者為泄憤式的表達(dá)，而缺失對(duì)內(nèi)容的正確認(rèn)知，從而使整篇作文內(nèi)容“非道德化”。作文內(nèi)容非道德化，它所反映的價(jià)值判斷與人生態(tài)度就應(yīng)當(dāng)被否定，對(duì)應(yīng)的作者在作文內(nèi)容中呈現(xiàn)出來的“我”就是不可取的，是錯(cuò)誤的“我”，作文內(nèi)容也就“無我”，作文的零分便不可避免了。

比如北京一考生面對(duì)作文題《北京的符號(hào)》(來源：E度作文網(wǎng))，寫起了房?jī)r(jià)之高，但是在處理內(nèi)容時(shí)，所謂的“義憤”讓作者在處理素材時(shí)犯了以偏概全、由一點(diǎn)而否定全部的邏輯錯(cuò)誤，從中可以清晰地顯露出作者不當(dāng)?shù)淖晕倚蜗笳J(rèn)知，作者失去了對(duì)事件全面、正確判斷的理性，最終使作文內(nèi)容的表達(dá)非道德化。關(guān)心房?jī)r(jià)高本無可厚非，但是作文里的貶抑態(tài)度使作文內(nèi)容與“名片”不符――名片是用來向別人介紹自己的，而不是用來貶抑自己的；更主要的是作文中所渲染的普通人幾近于絕望的悲傷情緒，它與我們蒸蒸日上的生活更是不符，國家的發(fā)展根本目的是不斷改善國計(jì)民生，其問，困難或者坎坷應(yīng)當(dāng)是必經(jīng)之途，但絕不是絕望的理由，絕望永遠(yuǎn)不會(huì)是生活的主

旋律，更不會(huì)成為城市與社會(huì)的名片!事實(shí)上，這種錯(cuò)誤的認(rèn)知與處理，勾勒出作者絕望與泄憤的形象，錯(cuò)誤的形象認(rèn)知終使作文內(nèi)容非道德化。極其不嚴(yán)肅的作文態(tài)度以及玩世不恭的思維邏輯

有這么一類作文，總讓人在目瞪口呆時(shí)既憤怒，又心痛，如果說上一個(gè)原因還有能力的因素，而這則純粹是不負(fù)責(zé)的態(tài)度使然。作文首先是一種真誠的表達(dá)，考試作文更有其因選拔的性質(zhì)而具有的嚴(yán)肅性，因此，考場(chǎng)作文就更不是不假思索的胡言亂語與玩世不恭的放縱。但是，我們有些學(xué)生偏偏這么做了。

如2010年天津高考作文《我生活的世界》(來源：E度作文網(wǎng))，一位考生這么開了頭：

俗話說的好“籠子大了什么鳥都有”。目前來看，中國這個(gè)籠子可是不小，隨著廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等眾多媒體的普及，讓我們更加清晰的看到了這個(gè)變態(tài)的世界!

然后，文中便展開對(duì)中國這個(gè)“變態(tài)的世界”中“三大類變態(tài)人群”的描寫，而描寫幾乎成了泄憤式的辱罵與人身攻擊。

最后，該考生總結(jié)道：現(xiàn)在從根本上要解決的是國民的總體素質(zhì)，教育首當(dāng)其沖，就目前這種教育方式，只能創(chuàng)造出越來越多極端變態(tài)的人群。眼前，國家要做的就是：取消高考，還學(xué)生一片藍(lán)天!

這又是什么樣的表達(dá)與邏輯?王國維說過“以我觀物，物皆著我情”，看世界，整個(gè)中國都成了“變態(tài)的世界”，其根本原因恐怕還是作者自己不正常的眼睛和視角，以及自我形象的定位――把自己與整個(gè)蒸蒸日上的社會(huì)對(duì)立起來，只能說明自我認(rèn)知的錯(cuò)誤。作文的表達(dá)應(yīng)當(dāng)是真誠的、客觀的，要合情合理，即便是正確的觀點(diǎn)，表達(dá)也要合乎道德規(guī)范，這是常識(shí)；即便作文素材涉及存在錯(cuò)誤的人與事，也不能讓錯(cuò)誤的素材在錯(cuò)誤的認(rèn)知下使作者大放厥詞，使作文內(nèi)容違背道德認(rèn)知。

三 施治處方：正確對(duì)待，合理引導(dǎo)，規(guī)范作文教學(xué)與寫作

零分作文暴露了問題，但并不可怕，它只是出現(xiàn)在極少數(shù)同學(xué)作文中，而且這些同學(xué)也并不是次次都寫零分作文，因此我們不能以一篇或幾篇零分作文就否定一個(gè)或一些學(xué)生的作文能力和道德素養(yǎng)。所以更多的時(shí)候只能說這一篇作文是零分，否定的不是所有的寫作，而是這次作文的寫作活動(dòng)。經(jīng)歷作文的零分也是少數(shù)同學(xué)成長(zhǎng)的一部分。

作文中不是不可以寫錯(cuò)誤的事和人，價(jià)值判斷與取向的非道德化是作文內(nèi)容非道德化的根源；換句話說，我們即便寫到錯(cuò)誤的事和人，也要從中反思、總結(jié)，發(fā)掘出合道德性的思想感悟，并升格為合乎道德規(guī)范的作文主題。這樣處理，作文的內(nèi)容就會(huì)“合道德”，內(nèi)容里就會(huì)“有我”，這也是道德生活的必然選擇。作文應(yīng)當(dāng)讓正確的“我”永駐其中!

作文內(nèi)容的“無我”或“有我”對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)是有影響的。它可能會(huì)把學(xué)生導(dǎo)向兩個(gè)不同的方向，作文寫作總把“我”迷失在非道德化內(nèi)容里，有可能會(huì)導(dǎo)致作者價(jià)值觀、人生觀的非道德。記得2006年南京市中考語文閱卷點(diǎn)，老師們都被一篇語句通順的作文驚呆了：文中，作者描述了一個(gè)青年在擁擠的公交車?yán)锿蹈`、非禮、侮辱一位女士，細(xì)節(jié)具體，旁觀的“我”竟然由衷敬佩，并且感嘆：這樣也好，沒什么大不了，強(qiáng)奸女孩其實(shí)很簡(jiǎn)單。(南京市2006年中考作文題為“其實(shí)很簡(jiǎn)單”)所有的老師都瞠目結(jié)舌，作文被判零分。然而，留給我們的痛不只是這個(gè)作文的零分，而是這個(gè)同學(xué)價(jià)值判斷與取向的零分，甚至是負(fù)分，這更是作文教學(xué)之痛。

所以，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中更應(yīng)當(dāng)規(guī)范教學(xué)活動(dòng)，要幫助學(xué)生確立仔細(xì)審題、合理選材、客觀分析、真誠表達(dá)的基本作文態(tài)度，不能把“我”迷失在錯(cuò)誤里。根本的做法，就是幫助學(xué)生形成正確的自我形象的認(rèn)知，讓學(xué)生能夠用正確的“我”的眼睛來看世界與生活，來寫作文。作文內(nèi)容無“我”是一個(gè)頑疾，它嚴(yán)重阻礙了學(xué)生用“語文”的眼光關(guān)注生活，割裂了生活與作文本應(yīng)相融的聯(lián)系，阻礙著學(xué)生自我形象的正確認(rèn)知和重構(gòu)，不利于作文能力的形成與培養(yǎng)，甚至影響著學(xué)生正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀的形成。所以，我們應(yīng)當(dāng)警覺，努力改變部分同學(xué)作文內(nèi)容非道德的“無我”狀況。

第三篇：零分作文[推薦]

《我想找媳婦》

汽車渴望公路，花草渴望雨露，靈魂渴望超度，心靈渴望歸宿，而我則迫切渴望著有個(gè)媳婦。眾里尋她千百度，踏平腳下路，驀然回首細(xì)環(huán)顧，大嬸大娘無數(shù)。都說男兒有淚不撲簌，但那絕對(duì)是未到傷心處。有誰知道淚水已經(jīng)多少次模糊了我心靈的窗戶？況且咱都是滄海一粟，憑啥我就不能在愛情的海岸登陸？只能一口一口地吃著干醋？

人生本來就短促，我又怎能就這樣默默地虛度？為了盡快給自己找一個(gè)歸宿，我決心不擇手段的全力以赴。錯(cuò)誤，錯(cuò)誤。這種想法最終成了我難逃的劫數(shù)。沒想到我一時(shí)的慌不擇路，竟上演了那樣慘絕人寰的一幕。那是我走投無路，勾引了有夫之婦。誰知道罪行敗露，被人家當(dāng)場(chǎng)抓住。只后悔不會(huì)武術(shù)，沒能夠殺出血路。無奈的任人擺布，慘遭了打擊報(bào)復(fù)。他們惱羞成怒，打得義無反顧。片刀循環(huán)往復(fù)，板磚頻頻招呼。我渾身血流如注，兩腿還不住抽搐。走錯(cuò)那罪惡一步，差點(diǎn)兒就死不瞑目。恐怖，恐怖。真慶幸我還能把命保住。那場(chǎng)我自導(dǎo)自演的前車之覆，帶給了我賊深賊深的感觸。往事歷歷在目，我此刻一一追溯。經(jīng)歷了苦痛掙扎后的覺悟，終于上升到了前所未有的高度。問世間情為何物，我算是大徹大悟。感情上的事兒看來還真不能過于盲目。是你的擋不住，不是你的留也留不住。別人的女友就是再好也不能輕易接觸。有道是皮之不存毛將焉附，我要是over了還上哪去找我的賢內(nèi)助？更何況人生短促，還有很多東西值得我們珍惜和呵護(hù)。愛情的光環(huán)固然炫目，也畢竟不是生命的全部。

寫到這里，似乎字?jǐn)?shù)不夠。那就容我，再些編構(gòu)。說來說去，心聲止不住流露。七夕哥們兒都有節(jié)目，我這個(gè)單身人物，即將刺痛苦楚。

哎呀不好！考試就快結(jié)束，試卷還有問題無數(shù)，我有點(diǎn)兒坐立不住。

最后總結(jié)一句，作文便就此打住。問世間情為何物，圣經(jīng)曰：廢物。

第四篇：零分作文

我的宣言：高考無用！勢(shì)必改革！

站在廁所門口

站在廁所門口朝里望去，眼里是數(shù)不盡的蛆和有限的屎。蛆多屎少，蛆蛆都在拼命往里鉆，有的地方 在搞局部戰(zhàn)爭(zhēng)或恐怖活動(dòng)，更多的地方則繼承了紅頭大蛆梅特涅先生的遺志，講

文明，講信用，站在圓型 或橢圓型的大廳里演講，從古代屎一直講到未來屎。

我發(fā)現(xiàn)我還站在門口。

我的蛆老師教育我們，蛆蛆平等。但每一位蛆老師都更加強(qiáng)調(diào)一個(gè)事實(shí)和一個(gè)信念，競(jìng)爭(zhēng)！會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的 蛆材才不會(huì)被屈才。在競(jìng)爭(zhēng)中失敗的蛆將吃不到屎而只能給勝利蛆端屎，失敗得

嚴(yán)重的蛆還會(huì)殺身成屎，在滾滾蛆流中，被逐出家園，被廁所淘汰。

這蛆的世界卻不是那小說里的“圍城”，有得進(jìn)有得出，世界就是一個(gè)廁所，沒有一只蛆可以

孤零零 地生存在廁所之外。

我發(fā)現(xiàn)我還站在門口。

建立志向罷！要成為一只為蛆請(qǐng)命的蛆，不能讓腐敗蛆太肥，不能讓市民蛆太瘦，廁所里的平衡就像西湖和西施一樣，等著環(huán)保蛆以及藝術(shù)蛆來維持。蛆蛆平等不是一個(gè)夢(mèng)，不能成為小酒館里用藍(lán)調(diào)兌酒精的嚎叫蛆，不能像那不會(huì)和弦的旁克蛆一樣咕噥什么蛆都是一個(gè)樣。

蛆要建設(shè)美麗新廁所，讓蛆們過讓頓 頓有屎的美麗新生活。

付諸行動(dòng)罷！蛆是廁所之靈，而在蛆之中，也有高下之分。60分蛆勝于不及格蛆，80分蛆勝過70分蛆，滿分蛆勝過90分蛆，重點(diǎn)大學(xué)蛆勝過普通大學(xué)蛆，而高中蛆又勝過文盲蛆。誰說蛆都是一個(gè)樣呢？素質(zhì)教育達(dá)標(biāo)蛆勝過了閉門讀書蛆，白領(lǐng)蛆勝過了藍(lán)領(lǐng)蛆，金領(lǐng)蛆顯然還不如黑領(lǐng)蛆。這高下之分啊，決定了那有限的屎的分配，熙熙攘攘，都為了這個(gè)而來，都為了這個(gè)而去。

我怎能還站在門口？

進(jìn)廁所，成為眾蛆中的一只，還是后退一步，成為一只死蛆，這是個(gè)問題。“生存面前，沒有中間路線！”古往今來的政治蛆戰(zhàn)斗蛆哲學(xué)蛆藝術(shù)蛆都在用語言和行動(dòng)告訴我們這一點(diǎn)，并歸納成為“廁所與蛆第一定律”。至于科學(xué)蛆干了些什么，目前的我，作為一只半文盲蛆還難以理解透徹，但我對(duì)他們懷有善 意，相信他們的工作都在為蛆造福，為廁所盡力。

站在廁所門口，舉頭不見天花板，那里已經(jīng)被移民占領(lǐng)，低下頭來，怎么辦？

前文學(xué)蛆楊先生進(jìn)取之時(shí)曾詩曰：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡是蛆蟲；后來在這廁所里掙扎得無奈，遂在這句子里刪了一字，將全詩變?yōu)橐皇自~：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡蛆蟲……

一字之刪，這無數(shù)蛆在 無數(shù)次輪回中的無奈，都包含在其中了。

第五篇：經(jīng)典零分作文

汽車渴望公路

花草渴望雨露

靈魂渴望超度

心靈渴望歸宿

而我則迫切渴望個(gè)媳婦兒

眾里尋她千百度

攤平腳下路

木然回首細(xì)環(huán)顧

大嬸大娘無數(shù)

都說男兒有淚不撲漱

但那絕對(duì)是未到傷心處

有誰知道淚水已多少次模糊了我心靈的窗戶?

況且咱都是滄海一粟

憑啥我就不能在愛情的海岸登陸? 只能一口一口的吃著干醋?

人生本來就短促

我怎能就這樣默默地虛度?

為了盡快給自己找一個(gè)歸宿

我決心不擇手段全力以赴

錯(cuò)誤錯(cuò)誤.這種想法最終成了我難逃得劫數(shù)

沒想到我一時(shí)的慌不擇路

竟上演了那樣慘絕人寰的一幕

那時(shí)我走投無路

勾引了有婦之夫

誰知道罪行敗露

被人家當(dāng)場(chǎng)抓住

只后悔不會(huì)武術(shù)

沒能夠殺出血路

無奈的任人擺布

慘遭了打擊報(bào)復(fù)

他們惱羞成怒

打得義無反顧

刀片循環(huán)往復(fù)

般磚頻頻招呼

我渾身血流如注

兩腿還不住抽搐

走錯(cuò)那罪惡一步

差點(diǎn)兒就死不瞑目

恐怖恐怖.真慶幸我還能把命保住

那場(chǎng)我自導(dǎo)自演的前車之覆

帶給了我賊深賊深的感觸

往事歷歷在目

我此刻一一追溯

經(jīng)歷了苦痛掙扎后的覺悟

終于上升到了前所未有的高度

問世間情為何物

我算是大徹大悟

感情上的事兒看來還真不能過于盲目

是你的擋不住

不是你的留也留不住

別人的女友就是再好也不能輕易碰觸

有道是皮之不存毛將焉附

我要是over了還上哪兒去找我的賢內(nèi)助?

更何況人生段暫

還有很多東西值得我們珍惜愛護(hù)

愛情的光環(huán)固然眩目

也畢竟不是生命的全部

寫道這里

似乎字?jǐn)?shù)還是不夠

那就容我再些編構(gòu)

說來說去

心聲之不住流露

七夕哥們兒們都有節(jié)目 物品這個(gè)單身人物 即將此痛苦楚

哎呀不好

考試就快要結(jié)束 試卷還有問題無數(shù) 我有點(diǎn)兒坐立不住

最后總結(jié)一句 作文就此打住

問世間情為何物 圣經(jīng)曰: 廢物