第一篇：2012年全國卷高考作文題目

2012年全國卷高考作文題目(貴州、云南、甘肅、內蒙古、青海、西藏、河北、廣西)

周末，我從學校回家幫著干農活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試!”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔。咦，一下子就覺得腳底下穩當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。媽媽說：“你不是沒有能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。”要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2012年新課標卷高考作文題(河南、黑龍江、吉林、寧夏、山西、新疆、海南)：

給材料作文：船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將漏洞補好了。過了不久，船主給漆工送了一大筆錢。漆工說：“工錢已給過了”。船主說“這是感謝補漏洞的錢。”漆工說：“那是順便補的。”船主說：“當得知我的孩子們駕船出海，我就知道他們回不來了。現在他們卻平安歸來，所以我感謝你!”考生根據材料自擬題目，寫800字作文。

2012年山東高考作文題目

閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章：“我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應付世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日。——孫中山”要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

2012年廣東卷高考作文題：

閱讀下面的文字，根據要求作文。醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆、因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前....。伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活。”上面的材料引發了你怎樣的思考?請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

2012年北京卷高考作文題：

為材料作文，講述火車巡邏員老計的故事，老計每天在深山里走幾十里路守護鐵路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火車經過都會敬禮，火車都會鳴笛回應。請自擬題目寫篇不少于八百字的文章。2012年上海高考作文題

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

2012年江蘇卷高考作文題目：《憂與愛》

今年江蘇高考作文題目是《憂與愛》。有三個相關材料：唐代詩人孟郊的詩“慈母手中線，游子身上衣”;艾青的詩“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉”;還有一個是羅曼·羅蘭自傳中關于憂愁的論述。

2012年四川卷高考作文題：

一則關于水的詩歌材料，從象征意義，人生意義對一滴水進行了闡釋，要求考生圍繞“水”為話題展開作文。

2012年福建高考作文題：

馮驥才說“運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間;人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。” 根據以上材料寫一篇800字的作文。

2012年湖南高考作文：

一幅圖片加四句話。圖片的內容為一只伸出的手，四句話分別是：伸出是溫暖的服務，攤開是放飛的想象，張開是創造的力量，捧起是收獲的希望。

2012年遼寧卷高考作文題：

材料作文：一個音樂家登臺穿的非常樸素，有人問他為什么不穿的華麗些，他說人要隱沒于音樂之后。根據以上材料寫一篇作文。

2012年浙江卷高考作文題：

有篇博文《坐在路邊鼓掌的人》，網友3種評論，一是肯定，也想做這種人，二是質疑，如果大家都在路邊鼓掌，誰去跑呢，三是覺得兩種說法都對，根據這些情況寫篇文章。

2012年天津卷高考作文題：

兩條魚在河里游泳，老魚問小魚：河里的水質如何?小魚說：我不知道水質是清澈還是渾濁。生活中有很多這樣的小事情體現大道理。根據你對這段材料的理解，寫一篇作文，體裁不限，800以上。2012年江西高考作文題：

大作文是要求考生圍繞“你不要想著你沒有擁有什么，而要想著你擁有什么”、“你不要想著你現在擁有什么，而要想著你沒有擁有什么”兩個主題，選擇展開議論，寫一篇700字左右的議論文;小作文的主題跟音樂有關，字數200字左右。

2012年重慶高考作文題：

作文材料，大致內容：“一個人被關一個冷庫里，一個門衛來解救被困人員，事后有人來問門衛，這不是你的本職工作為何你要解救他?門衛說：因為只有這個人，每天早上和我說，早上好，以及晚上對我說再見，而今天他只對我說了早上好，還沒有對我說再見，所以我判斷他在冷庫里被困了。

2012年湖北高考作文題：

材料作文《科技的利與弊》。作文自選角度，一個話題引起討論：科技的利與弊。書信可不可以替代?是改變還是不改變。

2012年安徽高考作文：《梯子不用時請橫著放》

材料題，一個梯子豎在那里，有人在梯子上留了一張紙條，上面寫著：梯子不用時請橫著放，請考生根據這段材料寫一篇作文。

第二篇：2012年高考全國卷高考作文題目

2012年高考全國卷高考作文題目：放下顧慮

周末，我從學校回家幫著干農活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試!”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔。咦，一下子就覺得腳底下穩當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

媽媽說：“你不是沒有能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2012浙江高考作文題：

2012年浙江高考作文話題為《坐在路邊鼓掌的人》，話題后附有一段材料。該話題可能從我國臺灣女作家劉繼榮“坐在路邊鼓掌的人”延伸開來。此前網絡上不斷有傳言，高考作文題為生命的意義。

延伸閱讀：坐在路邊鼓掌的人話題

故事講述了作家上中學的女兒，因為成績平平，女兒同學都管她叫“23號”。她的班里總共有50個人，每每考試，女兒都排名23。久而久之，便有了這個雅號，她也就成了名副其實的中等生。但在父親劉繼榮眼里，女兒是個快要成為英雄的人。但女兒歪著頭想了想，認真地告訴父親說，老師曾講過一句格言：當英雄路過的時候，總要有人坐在路邊鼓掌。她輕輕地說：“媽媽，我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”

要求：題目自擬，2。除詩歌之外3。全文不少于800字

第三篇：高考全國卷語文作文題目（模版）

I（河南、廣西、陜西等地）

作文題：《摔了一跤》

作文要求：

看圖作文，場景：一個小孩跌倒了，周圍有三個大人，分別代表了社會、家庭，和學校，這三個人異口同聲的說“摔了一跤”。文體自擬，自命標題，800字以上。全國卷

II

作文題：《關于“幫助”》

作文要求：

一、著名歌手叢飛節衣縮食，為一貧困企業捐款300萬，但當他生病后，該廠員工竟無一人探望，其中一名受助者還說：“這讓叢飛很沒面子”，叢飛很傷心，但他說：“我現在已經無需錢來治療了。”

二、華南農大學生小李通過賣廢品捐款給一所希望小學，但不久他被查出來患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級女孩捐了十元，當被問到為什么把自己的壓歲錢都捐出來的時候，這位小女孩說，我們要記得李姐姐說的話：“要學會幫助那些需要幫助的人，要幫助別人。

根據以上材料自命題作文，體裁不限。

北京卷

作文題：《讀古詩寫感想》

作文要求：

“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐朝詩人劉長卿在《別嚴士元》中的詩句。

曾經有人這樣理解這句詩：

1、這是歌頌春天的美好意境。

2、閑花、細

雨表達了不為人知的寂寞。

3、看不見、聽不見不等于無所作為，是一種恬淡的處世之道。

4、這種意境已經不適合當今的世界……根據你的看法寫一篇作文。題目自擬，體裁不限。字數800以上。? 上海卷

作文題：《必須跨過這道坎》

作文要求：以《必須跨過這道坎》為題，寫一篇文章。

要求（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不得透露個人相關信息。廣東卷

作文題：《傳遞》

天津卷

作文題：《有句話常掛在嘴邊》

四川卷

作文題：《從一步到一生》

江西卷

作文題：《語文，要說愛你不容易》

作文要求：

每天,我們都要和語文打交道,無論是在課內還是在課外.在你的記憶深處,或許留有許多語文學習的深刻印章,或許留有對語文的諸多感想。??? 請以：

1.語文，心中的一泓清泉。

??? 2.語文，想說愛你不容易。? 為題(二選一)作文,文體不限,不得抄襲或套作,字數不少于800字,不得另擬題目。江蘇卷

作文題：《懷想天空》

作文要求：閱讀下面一則材料，根據要求作文（60分）

人人頭頂一方天，每個人的生活都與天空相連，每個人的心中都有一片天空。明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。

請以懷想天空為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外體裁不限。山東卷

作文題：《時間不會使記憶風化》

作文要求：請以時間不會使記憶風化為題寫800字文章，自擬題目，自選主題自選文體，文體特征明顯。湖北卷

作文題：《母語》

作文要求：母語是一個人最初學會和一種語言，人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族生存發展之根。在當今世界多元文化競爭與交匯的時代，母語越來越受到普遍關注，們交流思想感情，欣賞文學作品，掌握科學文化知識等，都離不開母語。可以說，們每天都在感受母語，學習母語，運用母語。

針對以上材料的理解和體會，自擬題目，寫一篇800字作文 浙江卷

作文題：《行走在消逝中》

作文要求：

還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。

蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達……

讀了上面這段文字，你有何感想？請以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。

第四篇：08年高考全國卷II作文題目

08年高考全國卷II作文題目

【作文試題】

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜的沙穴。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來，一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發現了，連忙跑過去趕走老鷹，護著小龜爬進大海。可是，意想不到的事情發生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那只幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現在它安全到達大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時機的老鷹又飛了回來，其他老鷹也跟過來了。

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題； 不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【試題評析】

新材料作文與舊材料作文，是2006年高考后的一個新提法。這種說法，主要是針對2006年全國卷Ⅰ、全國卷Ⅱ的作文題提出來的。自1999年起，全國卷作文一直是話題作文，2006年調整為材料作文——但又不同于20世紀八九十年代的材料作文。那時的材料作文，往往要求解讀出材料的中心思想，寫一篇議論文。如果沒有解讀出中心思想，就著材料的非主要觀點寫議論文，就會被判為偏離題意。“新材料作文”與以往的材料作文有很大區別，它以在材料范圍內自主確定角度、立意、文體和標題為特征，讓審題不是從“題目”（話題或標題）出發，而是從“材料”出發，更能調動學生的發現能力、判斷能力和選擇能力，便于考生多角度立意。

2008年全國卷Ⅱ（黑龍江、吉林、云南等省用）的作文題，以“海龜和老鷹”的故事為材料。

該故事原作者是美國人伯羅蒙塞爾，人教版小學四年級《語文》將其選為課文，取名《自然之道》。材料中心是明確的：好心的游客對小海龜的幫助看似善舉，實則違背了自然之道，給海龜帶來的是莫大的傷害；正面的啟示則是做事一定要遵循規律，要科學地進行調查研究。順著這個主旨，我們可以多側面地展開思考，因為在大自然面前或人類社會中，類似情況還有很多。

以對待自然界而言，人們滅掉草原狼后導致鼠害及草原沙漠化；在人類的干預下，澳洲綿羊沒有了天敵而過度繁殖；有人用剪刀幫蝶蛹破繭而出，以致蝴蝶不能飛翔……這些都是典型事例，由此可確立“人是萬物之靈，然而當人自作聰明時，一切都可能走向反面”一類的主題。把材料放到社會生活中，還可有更深層次的解讀：游客一時的“愛護”，害苦了按既定法則生存、活動的海龜，這種“愛護”“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）。ツ敲矗我們的家庭教育、學校教育是否存在類似現象呢？

家長過度呵護，容易導致孩子喪失自理、自立、自強的能力；學校教育呢，總是不愿讓學生接觸社會陰暗面，許多老師習慣于強調“校園是最純凈的”，有誰能像錢鐘書先生那樣直言“寓言要不得，因為它把淳樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當”（《讀〈伊索寓言〉》）？

放棄挫折教育、苦難教育或“黑暗教育”，孩子們就能避開挫折和苦難，永遠生活在光明中了嗎？在家長、學校教育工作者的殷勤庇護下，孩子們看不到“老鷹”的利爪，只能得到錯誤的信息：外面天朗氣清，惠風和暢，沙灘上盡可放心嬉戲……再拓展一下：關注現實的同學，可以談有些地方大搞“政績工程”，給農民建別墅卻讓他們欠下巨額貸款，反而加重了農民負擔。這也屬于“好心辦壞事”。

材料涉及三個對象，除“好心的游客”外，還有幼龜和老鷹。假如從幼龜角度看，它們派“偵察兵”了解情況，由于人為干預、獲得錯誤信息而遭受損失；從老鷹角度看，它被人趕走未達到攫取食物的目的，但沒有放棄目標，而是伺機再度出擊。據此，還可從“審時度勢”“信息與成功”“生存法則”“堅持不懈”等角度切入題意。只要立意不“脫離材料內容及含意的范圍”，就是符合題意的。

本題與2006年高考全國卷Ⅰ的作文題有點類似，都是提供一則寓言性的材料讓考生思考。當年的考題是牧羊人稱學老鷹抓羊的烏鴉為“忘記自己叫什么的鳥”，顯然是在批評它不自量力、好高騖遠、東施效顰；而牧羊人的孩子認為烏鴉“也很可愛啊”，因為在他看來，這只烏鴉有著“鷹擊長空”的追求，對于其“見賢思齊”的動機、“拼命練習”的行動，完全可以持肯定甚至欣賞的態度。（唐惠忠）

【滿分作文】

變味的善良

我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計算生命的價值。

于是，我們俯身憐憫的姿態傷害了別人的自尊。每次災難過后，都有太多的人爭先領養孤兒；當這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦難。據心理學家分析，領養孤兒要考慮自己的經濟狀況，家庭氛圍要與孩子原先的家庭相似，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血，用熱心換回的卻是家庭的分裂。孩子們再次面臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔弱的心靈，善良由甜蜜變為苦澀。

于是，我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。2008年奧運會是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運火紅的火炬和綠色的橄欖枝。據報道，8歲孩童用55天時間完成抵京“馬拉松式”的賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論須全力抵制，但也不可否認，這是“畸形奧運熱”。我們要舉辦一個理性的奧運，就需要以理性的行為作為支撐。我們的熱情不該由火熱的激情變得瘋狂。

甚至，我們在用熱血燙傷他人肉體時，也燙傷他人的心靈。2008年5月12日汶川大地震發生后，我們以最迅速、最團結的行動援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無數的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數動人感人的故事，但也刺傷了災區人們的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸運的，但有記者為了采訪，一遍遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人們也泣不成聲；有些熱心的志愿者毫無救災意識卻前往災區，雖懷有一顆熾熱之心實際卻是給災區添亂。不正確的救援動作，不完善的服務行為，不合理的安慰幫助，帶給災區人民的是“二次傷害”。我們發現，善良由本意的撫慰變成了利劍。

中華民族是堅毅、熱情、善良的民族。當我們挺過洪水、挺過“非典”，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦一屆奧運盛會。但我們需要更多的思索和行動，需要站在別人的角度理性而全面地看問題。ト謾鞍人之心”深入我們的血液，讓我們永葆善良的甜蜜，為善良保鮮，使它不褪色，不變質，不變味。

【名師點評】

這是一篇很有見地的思想評論，充分體現出作者對社會生活的關注與可貴的理性思維。從結構上看，全文呈?總—分—總?式，主體部分的層次劃分雖未必嚴密（更好的處理可能是把第一層放到最后），但它緊扣了三大熱點——僅憑一腔熱血領養孤兒、?畸形奧運熱?以及汶川地震后某些?燙傷他人肉體?甚至?燙傷他人的心靈?的?善舉?。這些事件多為人們所關心、所熟悉的最?熱?的時事，讀者很容易將作者的論述與自己的認識進行對比、印證和分析，從而獲得有益的啟迪。這樣一來，文章的針對性和現實意義就特別強。ノ鬧械鈉飾隼渚病⒊廖榷不乏鋒芒（比如?雖懷有一顆熾熱之心實際卻是給災區添亂?），遣詞造句洗練、樸實而富于辯證色彩（比如?不實評論須全力抵制，但也不可否認，這是‘畸形奧運熱’?），讀來既有很強的說服力，又能激起讀者的共鳴。

把握事物的外部聯系和表面特征，是認識的開始，但是，認識不能僅僅停留在表面現象上。要想把認識導向深入，還需要進一步探求事物的內在特征、本質屬性，由感性認識上升到理性認識。為此，動筆寫作前需仔細審度，深入探究，不可貿然作出判斷。（唐惠忠）

第五篇：2017年全國卷1高考作文題目

2017年全國卷1高考作文題目：

（適用地區：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、廣東、安徽、福建）

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

據近期一項對來華留學生的調查，他們較為關注的“中國關鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉村、食品安全、高鐵、移動支付。

請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

蛙鳴伴駝鈴

親愛的朋友們，我所站立的地方，就是中國。

如果你側耳傾聽，你是否聽到了那田間蛙鳴和大漠中的駝鈴? 俯瞰中國鄉村的上空，田間依舊的蛙鳴見證了美麗鄉村的嬗變。中華有詩云：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”從關注“三農”到精準扶貧，時代的巨輪飛速向前時，鄉村不曾被拋下。它以非凡的活力實現了自身的蛻變，呈現出一幅山水美、人情美的淳樸畫卷。

從微觀層面上，無數致力于美麗鄉村建設的人們成為時代的先鋒。耶魯大學村官秦玥飛帶領鄉村率先走上信息化的軌道;三十年支教女教師以芳蘭振蕙葉之姿，使“支月英”這個名字鐫刻在兩代人的記憶之中。魯迅曾說：“無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關。”正是懷著對鄉村大地最深沉的眷戀和責任，無數人與曾經的這方土地有了再難分割的羈絆。從宏觀層面上，國家的發展從未遺忘農村，從頂層設計再到基層探索，湘西十八洞村的扶貧經驗至今還在傳播，三權分置體現的對農民的關懷也仍是人們感念的對象。

大風起于青萍之末，知止而后有定，激蕩之中而后有靜。

放眼宏觀的國際，新絲路上又響起的陣陣駝鈴，傳來人類命運共同體的集體鄉愁。西方有諺云“獨木不成林”，非洲朋友也說“水漲荷花高”，一帶一路的“傳奇”構想是古老中國全球擔當的表征，它不是以中國霸權睥睨一切，而是以開放的懷抱包容世界。

當普惠互利共贏成為全球治理的共同呼聲，中國成為最勇敢的弄潮兒。當“逆全球化”的言論甚囂塵上，當地球村的樂觀之幕徐徐降下，有人發出“世界怎么了?我們怎么辦?”的憂患之問。一帶一路成為全球對于中國治理方案的共同期待。中國人的文化自覺與文化自信凝聚成責任擔當，古老的絲綢之路是養分之源，全新的發展理念又為其注入了不竭的活力。

當蛙聲伴著田間的風傳遍廣闊的美麗鄉村，當駝鈴載著國際的夢奏響一帶一路之歌，你會看見古老中國日益崛起的身姿，它化為一聲厚重的龍吟，泅渡了歷史的重洋，激蕩在七大洲的上空。

所站立的地方，就是我的中國，我是什么，中國便是什么。我怎么樣，中國便怎么樣。

今日少年人，當蛙聲伴著駝鈴，我們向前邁步的腳步聲應當更加鏗鏘有力才是。

世界青年人，也請讓我們伸出手，握一握，共同穿越巨變的中國。

正午光輝，普照大地

生活在當下，你不難發展!生活于當下，你不難發現中國正以一種強勢的姿態立于世界，引領世界發展潮流!發展是迅猛的，每一天都會發展為不一樣的美景。魯迅說過：“生活不是茍活，溫飽不是奢侈，發展不是放縱。”中國之發展正以“共享”為馬馳行于世!“一帶一路”連通沿線國家的合作之心，成就各國的共享之意。當年絲路之繁盛仍在歷史的長河中作為一顆最為明亮的星熠熠生輝，而今“一帶一路”的輝煌交由我們來書寫。有質疑的聲音發出：“這是否是一次變相的侵略?”“這是否如同當年馬歇爾計劃一般實則別有用心?”面對質疑，中國沒有急得臉紅脖子粗，只一句：“靜待歷史的檢驗!”而后我們看到，越南通了廣播電視、非洲通了水電交通、偭甸經濟飛速提高……質疑之聲逐漸消失取而代之的人們興奮的笑臉、閃亮的雙眸和無法合攏的嘴!“要想富，先修路!”，已成為政府與民間之共識。但與以往不同的是，這條路是高鐵之路!是構建“一帶一路”!增加了許多新的內涵。中國高鐵橫空出世以一種不可抵擋之勢越發成長，躍居世界頂峰而后，成為了“一帶一路”戰略的重要組成部分!高鐵的走出國門不僅僅意味著我國高鐵技術的發展完善，更加展現了我國合作共享的發展理念，帶動發展中國家共同發展!有了國際的合作共享，共享單車告訴你，國內的共享早已應運而生!作為擁有環保、共享理念的共享單車以其新穎的運行模式一出現便受到廣大國民的追捧!其展現的絕非單一的共享，也包含有綠色環保的發展可持續目標，共享單車亦有其愛與情的人文關懷。冰心曾說：“愛在左，情在右，在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫……”共享便如這一大愛，在人們的心田種播下花種，允以陽光、雨露、終成一片“萬紫千紅”，我們不難看見，今后的天空萬里無云蔚藍如海，人們走在大道上，共享單車成為主流!若干年后，可以預見，北京的天蔚藍如海，共享單車來往于大道，高鐵帶我們走出國門，“一帶一路”帶走共享的信息，帶回合作的意愿!“共享是將薔薇贈予，你留我以花香!”中國正作為一顆正午的太陽，以其強有力的光芒，普照全球大地，共享光輝!

一碗一筷詮中華

白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態。”中華食文化源遠流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數文人騷客、權貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。

古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現了古人們的創新精神。倘若沒有創新思維，又怎會有火苗的出現?又怎會有火種的保留?“食色，性也。”儒家先哲早已道出國人性格真諦。

食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和;四川人愛吃辣，也恰體現了川妹子、川哥哥們的好爽直率;京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹慎機智的最好表現嗎?凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。

食物上多依附的不乏中華傳統。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子??食物們的名稱由于諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團圓??這些都體現了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。

然而，正如《月亮與六便士》所言：“任何硬幣都有正反面。”在食品行業迅速發展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發了人們的恐慌。不知從何時起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦??漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實在是“利欲催人萬火牛”，悲哉!

所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監管力度的加大、有關法律的出臺、執法程序的嚴格??均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會因為“不見長安”而發愁了。

裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀;夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。

中華美食折射的，除了文化還有人性;烹飪方式的改進始發于人們的創新思維，源起于人民精益求精的追求;“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現了中華民族的責任心之強大。捧起一碗，執起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧!

一橫長城長，一點茉莉香

看慣了哥特建筑，你或許感興趣于壯闊萬里長城；聽遍了普契尼的歌劇，你或許欣賞那紅臉張飛；吃膩了海鮮大餐，是否鐘情于廣式小吃？

這里是中國。

中國人說：“不到長城非好漢。”足以證明長城在中國人心中地位。昔日秦皇，動天下之力，北筑長城，以抵外來入侵。長城長，與海相鄰；長城陡，萬階上天際；長城久，千年風霜未坍塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗；它不像巴黎圣母院，閃耀人性光輝；它不像加利福尼亞漫長海岸線，蜿蜒動人。它讓世代中國人奮勇抗敵，這才有抗戰十四年奇跡；它讓中國人充滿精氣神，這才有今日我中華復興壯麗征程；它讓中國人有永不服輸斗志，這才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明！

這里是中國。

中國電影史巔峰便是獲戛納大獎的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力。那眉心一點朱砂痣，是你放不下的眷戀；那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國殺敵的豪情；那一張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內心獨白。一張戲，一座臺，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術傳統，它不像流行音樂，韻律十足；它不像西方歌劇，夸張十足；它不像古典音樂，醇香濃厚。它像一個前面鏡，有血有肉。有故事還有酒。正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣因戲而“瘋魔”。這便是中國最具代表性文化符號，時至今日它仍在創新，接受時代熏陶，放出既古老又現代的光。

這里是中國。

如果你沒到過中國，相信你聽說過譽滿全球的中國美食。中國人愛吃，并且吃出了文化。我不會忘記看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿，高郵鴨蛋以及最普通的黃油烙餅。中國人講究吃，每一道菜的背后可能有著幾百甚至上千年歷史。你吃油燜大蝦，我可能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生；你吃法式鵝肝，我可用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯；你吃昂貴魚籽醬，我可能嘗到秘制多年雷山魚醬。一部《舌尖上的中國》或許讓你更深入理解中國烹飪的核心，它不只關乎食材、手法，更是我放鹽時想起你最近生病而少放一點的平常心；讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點滴感悟。中國人吃的是菜，吃的更是人生。

這里是中國。

有你想不到的驚喜，有你未曾見到的奇觀，有你放不下的平常心。

一橫長城長，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點茉莉香。

這里是中國，我們歡迎你。

大美中國，有容乃大

越來越多的外國青年選擇來華留學，中國用寬闊包容的胸懷迎接，展現中華大美。而中國的大美不僅在于壯麗河山，不僅在于雄才濟濟，更在于經濟狀況、文學藝術與社會生活等共同折射出的“容”。海納百川，有容乃大。

中國推崇經濟互容，一帶一路的經濟發展新引擎將驅動世界。21世紀絲綢之路經濟帶和海上絲綢之路，與中國國際化的發展方向相一致，與世界經濟發展格局相承接，與中華豐富的文化資源和深厚的文化底蘊相匹配，已摒棄了國際上長期的“零和博弈”思維，用古老中華民族的智慧，以“和”文化為核心思想，搭筑了新的互利互容的經濟交流平臺，開創平等互利、包容互鑒、合作共贏的新思路，可謂展現了中國之大美。

中國秉信文化包容。古老的京劇是中國的一個文化標識，以其唱念作打有機結合的藝術手法、生旦凈末丑豐富多樣的藝術造型、各式各樣的藝術裝飾，在世界文藝中占有獨特而重要的位置。幾百年前徽劇和漢調藝人進京演出，徽漢合流后逐步演化成京城特有的劇種，它并吸收全國各地戲曲多種表現形式，逐步完善自身。可以說，是中華文化特有的包容性造就了中華的國粹京劇，并且每個中國人都相信，京劇等古老文化在歷史的碾壓下并不會匍匐不前，而是更加開放包容，吸收現代藝術因素，更加強勁地展現中華大美。

中國倡導生活共容。共享單車作為一種新事物正在悄然改變中國大眾的生活，其特點便在于它的共享性，即在不同時間與地域共享資源。這也反映出中國社會生活的一大特性：共同相互，互相包容。這種共容性的社會是一種極為有益的生活導向，中國的面貌正以“共享共容”的趨向變得更加祥和美好。

中國當今早已從沉睡中醒來，用包容的雙眼凝視世界。我們每一個人，無論是中國人抑或是外國人，都應謹記：我們都是世界人。用包容的態度，和的精神對待每一個事物是我們每個人都應做的。

大風泱泱，大潮滂滂。

洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。與天地并存，與日月同光。大美中華，有容乃大。

2017年全國卷II高考作文題目：

（適用地區：甘肅、青海、西藏、黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、新疆、內蒙古、陜西、重慶、海南）

22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

①天行健，君子以自強不息。（《周易》）

②露從今夜白，月是故鄉明。（杜甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）

④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當。（魯迅）

⑥數風流人物，還看今朝。（毛澤東）

中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

眼界無窮世界寬

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，陽光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的“眼界格局說”--眼界無窮世界寬!

花木因眼界不同而境界各異。“墻角數枝梅，凌寒獨自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。“草木知春不久歸,百般紅紫斗芳菲”是滿眼功名的你爭我搶，積極進取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一粒花都凝聚了秋之精華，每一次呼吸都散發著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”?因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。

人在理解宇宙的運行中提升境界。“受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，原來陽光與人都在成長。當陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴大至天下時，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴大至四方。魏源正是在太陽的運行中領悟了眼界和境界提升的關鍵：所受者小，所見者淺;所受者大，則所見者博。滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時代，擁抱世界。

杜甫說“會當凌絕頂，一覽眾山小”;王安石說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”;莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，“秀”成了“規定動作”：秀顏值，秀財富;秀孩子，秀愛人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，“保護自己”成了“必修課”：不與陌生人說話是保護自己的法寶;思想和內心是不敢被陽光觸碰的堡壘;“世界那么大”的誘惑敵不過“社會充滿陷阱”的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天?“問汝平生功業，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無窮世界寬”。

掃除膩粉呈風骨

時下，人們喜歡美容，買貴重的化妝品。一項英國科學家的研究表明：會化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優秀，但優秀的女人一定會化妝，一定會更注重儀容儀表。愛化妝是愛美之心的表現，這種心里人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內在的“芳香馥郁”，豈不是有徒虛表之嫌？

李清照描寫桂花詩說：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。我想說，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實離我們遠了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見了。我總認為，每天化一點淡妝不僅會讓自己的心情好，也美化了風景，何樂而不為呢？但僅僅是為了取悅他人而施粉濃眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內里卻“空空如也”，豈不是俗不可耐？因此，表里如一，內外兼修，才能芳香馥郁，這應是我們追求的“極品”。

艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅；適當的修飾但不能妖艷，這樣可以被世人接受。一個人無在家，還是立足社會，都應有責任和擔當精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我。而不是為別人活著。可巴金說過：人不是為了吃米而活著。那么除了吃穿住以外，還應有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。用實力證明自己的不凡氣質，舍棄行尸走肉的“空皮囊”，就“必須敢于正視??敢當。”人有了精神氣，往往就敢于擔當。

外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績相差無幾的情況下，面試選擇是素面朝天、穿著打扮的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學畢業生就業前美容打扮一番無可厚非。而金玉其外，虛有表面，缺少涵養、文化和能力，就是缺少內在之美的底蘊，這樣的人能走多遠，令人懷疑。因為韶華易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。

內在修為是必須的。魯迅說得好：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”先賢圣哲倡導清水芙蓉，天然去雕飾是另一種美。關鍵是美的適度。如宋玉所說“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學識能力等綜合起來，方能彰顯高貴氣質。

“數風流人物，還看今朝”。如果不想被社會淘汰，就跟上時代步伐。人前舉止談吐得體，人后增強內蘊，今朝我少年必在自強不息中收獲精彩人生。

2017年全國卷III高考作文題目：

（適用地區：四川 廣西 貴州 云南）

題目是一個副標題作文，因為是正逢高考四十年，是關于我與高考或我看高考。

從獨木橋到陽光道——我看高考

四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬馬爭過“獨木橋”到如今千萬寒門子弟“躍龍門”的“陽光道”，高考，已演變為我國特有的一種文化現象。

四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時有跌落深谷的危險的獨木橋。我的父輩都是農民，卻也飽受高考所帶來的利弊之苦。曾經，大學生是知識與文化的象征，卻也是高貴與財富的象征。那時的教育遠未有如今這樣普及與發達，能考上大學的因素也遠不止努力與勤奮，“千軍萬馬爭過獨木橋”是最貼切的形容，反映了當時考大學之困難與艱辛。

四十年后，高考是一條寬闊穩固的陽光大道，是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國國力與日俱增，教育現狀已得到了極大的改善，考上一所大學早已并非難事，越來越多的人擁有了獲得高水平知識的權利。隨著科技的進步，人文關懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個冷酷多變的“刑場”成為了無數人的夢想騰飛之地。

從獨木橋到高考如今的陽光大道，這標志著一個國家的興盛，一個民族的崛起。“少年強則國強”，高考轉變為教育的發展提供導向。德國總理默克爾認為，一個國家的教育水平決定了一個國家的未來國力。當越來越多人不再恐懼于高考的淘汰率而轉向期待高考所會帶來的人生改變時，高考就真正達到了它培育人才、挑選人才的真實目的。

高考仍然需要改革，需要從“陽關道”向不定方向的“自由原”轉變。盡管我國的高考在對人才的培育上已獲得舉世矚目的成績，但“唯分數論”依然束縛著考生的發展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現狀。當文理不再分科，學生可以根據自己的興趣選擇自己的學科，不再一考定終身，不再為文不擇理而憂愁時，高考才真正地成了一個“自由原”，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛的方式肆意奔跑。

高考，這個中國特有的文化現象，這個凝聚了幾代人理想與回憶的“獨木橋”，正完成了向“陽關道”蛻變，正聲勢浩大地開辟成一片“自由的原野”，為下一代人提供更加完善的騰飛之地，理想之港。

天涯何處無芳草——我看高考

不久前，我有幸加入了一個微信群，這個群是當年一起參加高考的同學發起的。群主K當年是一個非常矜持的女孩，她的成績和容貌一樣并不引人關注。可今天，無論氣質和人氣，她都是時尚圈里令人羨慕和關注的慈善達人。

微信群里最活躍的是E君，他和當體育委員時一樣熱情。他發的信息日過數十條，視頻笑話調侃都會叫你忍俊不禁。據說他高考落榜之后步入社會，笑對人生，熱衷于社會公益事業，現供職于某市艾滋病疾控中心，是艾滋病患者最真誠的朋友。

發言最少的是某集團董事長B君和某市副市長C君。即使節假日，大家討論得興高采烈的時候，他倆也是禮節性的三言兩語，惜言如金。這種理性與淡定，依然是他們高中時“兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書”修煉的結果，“禮賢下士”絕非他們的風格。

大伙印象最深的是班花Y，如今她已經是影視圈里的名人，年近半百依然那么溫婉動人。當年，她曾經是幾位男生的暗戀對象，高考落榜之后就與他們分道揚鑣。其實追到Y的，是一位相貌不揚學歷一般的男孩。當初幾位暗戀Y的高材生后悔不已，在微信群里有過軟綿綿酸溜溜的表白，但對于Y君來講，一笑了之，不削一顧。

群里常常聊起高考狀元A君。他高中入黨，可算是他們當中風光無限的人。前些年平步青云，政績顯赫。不幸的是，在競爭省委書記的過程中，被人檢舉巨額受賄，鋃鐺入獄。

相比之下，群里過得最棒的要數D君，因家庭貧困，不得不把錄取通知書深藏箱底，經過多年打拼，終于在電子商務謀得一席之地，擁有多家網站，成了業內大名鼎鼎的人物。

自稱小人物的落榜生F君和X君，如今在省城有了自己的畫院和跆拳道館，育人無數，小有名氣。

那個年代，高考就像一座獨木橋，有的人千方百計擠到夢寐以求的彼岸，以為高樓之下都是貧民窟；有的人沒擠過橋，卻無意成為時代風云的主人。

“人生何處無芳草，何必單戀一枝花”，在微信群的閑聊中，讓我感悟到高考固然重要，它將決定一個人的命運。但決定一個人命運的不止高考這一條道。高考，考的是數理化；生活，考的是生存之道。“勝不驕、敗不餒”，只要我們有一顆報國的赤誠之心，高考的初心一定會在我們的血液中永遠流淌。

看一個人的人生是否精彩，不是看他的高考成績，而是看他能否接受命運的挑戰，把握時代的脈搏，用他的一技之長，伴隨他的勤奮與創造，為國家、為社會作出貢獻。

2017年上海卷高考作文題目

上海市教育考試院剛剛權威發布了今年上海高考作文題：預測，是指預先推測。生活充滿變數，有的人樂于接受對生活的預測，有的人則不以為然。請寫一篇文章。談談你的思考。要求：1。自擬題目；2。不少于800字。

如今生活變化之快，往往讓我們手足無措。是隨波逐流，還是固守己見？何去何從，實際上考驗著我們的智慧。

以智者的態度面對現實

改革開放以來，社會變化節奏加快，許多事情的發展往往出乎我們預料。緊跟潮流，追求時尚，這可能迷失自我，因為生活的表象遠遠不是我們想象的那樣簡單。許多自以為是的判斷與分析，會在社會現實中被打得粉碎。反過來，我們一味的堅持自己所謂的原則，不知變通，怨天尤人，甚至逃避現實，與大眾格格不入，那也將被社會所淘汰。對此，科學的判斷，理性的選擇，就尤為重要。

正確面對各種“變數”，是我們應該具有的態度。

世界變化并非按照我們設計的方案去運行。世事的變化，哪怕是失敗的結局，我們都要坦然面對，積極采取措施，掌握生活的主動權。遵義會議之后，剛剛走上領導崗位的毛澤東，面對土城戰役的失敗，迅速調整方案，在險象環生中領導紅軍四渡赤水，寫下現代戰爭史上精彩的篇章。失敗并不可怕，怕的是缺乏態度。勇于承認失敗，在失敗中找到走向成功的途徑，才是我們正確的選項。

社會的發展，也會出現短暫的倒退。對此我們不能動搖對人類對未來的信心，不能動搖自己的信仰和做人的原則；堅信“前途是光明的，道路是曲折的”。

秦朝張良為了替韓國復仇，曾在博浪沙襲擊嬴政，命中副車，不得不亡命于芒碭山。后黃石公為了磨練張良，讓其三次為自己穿履，一是考驗他態度是否堅貞，一是讓他學會心平氣和。最后的結果，黃石公滿意的傳授給張良《素書》。張良成為漢代開國軍師。張良經得起考驗，成為智者。而抗戰時期，面對日本人的侵略形勢，不少中國人對抗戰失去了信心。汪精衛等人放棄自己國格，選擇投降日本，組成漢奸偽政府，最終落到萬劫不復的境地。

時代的變化，有時候讓人茫然不知所措。在眾人被現實亂象迷惑的時候，倘若有人能從中找到規律性的結論，清醒的放眼未來，作出科學的預測，那將是大智慧！抗戰中許多國人為“亡國論”和“速勝論”的觀點而迷惑的時候，毛澤東的《論持久戰》，為中華民族指明了方向。

可是智者產生并非一日之功，“讀萬卷書，行萬里路”，既要經得起實踐的磨練，又要博覽群書，深得中華文化之造詣，方可做到。作為平常之人，我們應不斷的加強修養，虛心請教，傾聽不同的聲音，在實踐中提升自己。只有這樣，我們才能在變化的世界中從容應付，成為勝者。

世事難料，但只要勇敢的面對，沉著、理智，才是正確的選擇。

2017年江蘇高考作文題目：車輛與時代變遷

2017全國高考，江蘇高考語文作文題出來了！題目大致為：車有各種類型，車來車往，車傳遞著真情，承載著時代的變遷，折射人世的變化，道出人生的哲理。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

車里車外

淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車里，雨在車外。

人人都愛車，遠行、踏青離不開車。外出，有車就有安全感，天亮天黑，都會被車擋在外面，為我們創造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時候，按下手里的鑰匙，車燈便開始遠迎，像侍衛，將要帶我安全離開，無論什么樣的環境，車都會幫助我們應對。有言云之：有燈就有人，我說：有車就有人。

車里，是奮進的人生。

當方向盤確定了角度，目的地也就近在咫尺，車里的種種操作按鈕就是我們的種種動力，每一件都至關重要，速度控制著時間，引擎牽引著整個車身，坐在車里的我們，集中所有的注意力，開往未來，開往理想，不由得這就是我們每天的狀態，油加滿，調整好狀態便可以開啟一天的生活。開車意味著前進，開車的狀態就是生活的狀態。

有時我們要慢慢地開，因為路況、因為人群，放慢速度是一種智慧，根據情況調整速度和方向幫助我們安全通過艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開，車速能夠隨著自己的意志調控才有安全感，有人說：車品即人品，性格決定了這個人開車的習慣，這也有幾分道理，一個保守的人開車一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。

有時開快車也可見水準，當我們成群結隊出去旅行，想不因技術原因掉隊，也必須開快車。或許總有需要我們打破常規的時候，生活不會千篇一律，應變十分重要，到了加速的時候也必須超越自己。

車外，是風景，是人群。

車外的環境就像生活的外因，不在控制以內，車里的我們要根據車外來決定車里。車外有風雨，車外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時候生活中，我們也要學會繞行，沒有一條直路可以到達目的地，必須轉彎，一個又一個彎組成了我們的經歷我們的路，“繞行”規避了風險，找到了捷徑。

車外熙熙攘攘的人群，你來我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤，注視前方，去追尋一種遠方。

車里的自己，車外的他人。

車里的奮進，車外的人群。

車里的自律，車外的自由。

每一步都認真走過。

2017年浙江卷高考作文題目：

有位作家說，人要讀三本大書，一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本“心靈之書”，對此你有怎樣的思考？請對作家的觀點加以評說。（自擬題目，寫一篇800字的作文）

讀心為魂

閱讀常被奉為一個民族的靈魂。有位作家說，人要讀三大本書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。

這話說得確實精僻（辟），當仍想為其添上一種層次：以“有字之書”為人之底，以“無字之書”為人之骨，以“心靈之書”為人之魂。

“有字之書”指世間客觀存在的一切文字內容，也是人們狹義上閱讀之物。杜拉斯曾說過“每一本書都是漫漫長夜”。夜晚用一本書來填滿閑暇的時光，一方面夯實了知識基礎，另一方面開拓了人的視野。培根也常強調“讀史使人明智，讀詩使人靈秀”。但若僅僅停留在閱讀“有字之書”，便易陷入苦讀成疾的泥潭。

“專讀書也是有弊病的”，魯迅鼓勵人們使所學的知識活起來，這便是所謂的“無字之書”。

“無字之書”深深根植于生活這片包羅萬象的土地上，經歷百態人生也是另一種閱讀。向生活尋求知識，學習為人處世的道理，為成為一個大寫的人搭好身骨。這本大書中沒有直接易得的文字總結，它更需要人活化地看待，留心生活中的細節，從中擷取成長所需的營養，做到經世致用。

讀著這兩本書，能擁有“談笑有鴻儒”的展望，但真正貫穿人一生的更關鍵的是“心靈之書”。

“心靈之書”似乎更為玄妙，大家如齊白石也只能說成“要常有古人之微妙在心間”。我將這種微妙理解為一種自我意識，如果一個人永遠是外在事物的反映，缺乏自我的內在焦點，那他仍是無用的。特別在物欲快速膨脹的當下，潛心讀書的人都已消失殆盡，更不用提回歸本心，發出“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”的深層自我反思！擁有向內探尋的自我意識，才能回答人何以為人的終極難題。而且每個人的心靈都脈動著不同人格的血液，借鑒他人確為一條捷徑，但讀懂自己內心更為重要。常讀“心靈之書”，為自己注入獨立之靈魂。

從另一方面來認知，“有字”與“無字”之書都是為了讀透“心靈之書”服務。腹有詩書氣自華也是對讀通心靈才為終極目標的明證。他們是兩條殊途同歸的方式，“心靈之書”散落在世界的每一隅里。

閱讀向著領悟“心靈之書”出發！為保有人鮮明生機的愿望，時刻銘記以讀心為魂。

人生三讀

王家衛在《一代宗師》中有言：見天地，見自己，見蒼生。這與一位作家的“人生三書”論不謀而合。讀“有字之書”，即見天地萬物的運行之理，讀“無字之書”，即見蕓蕓蒼生的社會跡象，讀“心靈之書”，即見自己內心的所欲所求。然而如何將三者有機的結合，使自己既不讀死書，又不汲汲于世，也不閉鎖內心呢？想必，以知識和社會經驗來豐富內心，剔除紛擾，才是“讀書”之途。

現今社會，基礎教育的普及早已使“有字之書”諳熟于每個人的心中，而網絡的大潮則將碎片化的知識和信息日富一日地帶到人們面前。可以說，“有字之書”中的知識正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨著現代一體化和泛娛樂化的興起，各種從所未見的社會現象和社會心理被寫在了如今的“無字之書”上。然而，一位哲人曾說“不知情權比知情權更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無用的言論所累。面對“有字之書”和“無字之書”，“心靈之書”便格外重要。只有在“心靈之書”中讀得堅定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價值，讀出道德律令和精神準則，才能拒絕動搖，讀到真實的自我與內心。否則，如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀于自己所愛的東西。”而知識和社會閱歷同樣可以成為人的武裝，從書本和社會中剔除糟粕與流俗，才能達到心靈的上升。

同樣，偉大的心靈亦有益于個人對“有字之書”與“無字之書”的理解。抗戰時曾有文人說自己當年讀宋人著作不知國破家亡之苦，只有到了抗戰時國家陷于危難，方得與宋人同情。赫爾曼·黑塞在談及讀書時，也說自己閱讀歌德的《親和力》時，由于誤讀了它而完全成了另一本書。由此可見，真正偉大的心靈會以知識和閱歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書”更加聰慧的耳目。

誠然，無論哪一本書，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識和社會閱歷豐富內心，升華的內心又從社會和書本中去除雜質，淘得真金，在不斷循環中臻于完美。從“有字之書”和“無字之書”的所得，重讀“有字之書”與“無字之書”的結晶。

如此一來，人生三讀，豈不快哉？ 016河南高考作文公布：獎罰之后

寫給媽媽的一封信

媽媽：

你送我到學校門口，我順著人流走進考場，沒有回望，我能夠想象你眼神里復雜的情緒，我想我還是走得淡定一點吧。

可是眼前的漫畫卻讓我思緒翻滾。

一個孩子第一次考試100分，臉上一個吻印，第二次考了98分，臉上一個掌痕;另一個孩子第一次考試55分，臉上一個掌痕，第二次考試61分，臉上一個吻印。

我想的是，第三次呢?第四次呢?只要分數有波動，孩子的待遇就有波動。按通常意義，第一個小孩是優生吧，第二個算是很普通的學生吧，可是全都生活在被分數控制的世界里，悲喜交替，無處可逃。

我有些不安，媽媽，那個對孩子又打又親的人是誰呢?她可能是你嗎?她正是你對吧?求學十二年，你沒少親我，也沒少罵我，有時甚至“啪啪啪”!你引用我老師的話說我“要成為優質的做題機器”，可是我的老師總會接著說“更要成為優質的人”啊。

可是媽媽，你似乎簡單了些，在陪伴我的路上，你的眼里似乎只有我的分數了，仿佛那就是我整個人的價值體現。是的我從小就會讀書，就會考試，就是你昂首挺立笑傲江湖的“資本”;是的我知道好成績的意義，它會讓我更受寵愛和欣賞，它會讓你更有成就和尊嚴，它會改寫我們家的處境和命運，它會讓我更便捷地獲得人世間物質和精神的享受……諸如此類。可是長大后目睹你因此而生的悲喜，我常常覺得是那么遙遠。你呢?你有沒有發現我越來越長的睫毛下，有更多的委屈?有沒有發現我越走越快的腳步里，有更多的趔趄?你可知道，我會夜半，無言獨上西樓，看月色如鉤?你可知道，我會斷鴻聲里，欄桿拍遍，嘆“無人會，登臨意”?有時候竟至怒發沖冠，仰天長嘯?甚或“長太息兮以掩涕兮，哀民生之多艱”?

你一直告訴我你愛我如命，所以我聽話，我聽你的話，不問他事，不貪享樂，不玩手機，不打排球，不彈我好的吉他，不看我愛的武俠……我力求考得高一點再高一點，可是卷面有難有易，精神有奮有頹，也有失誤比別人考得低的時候，還有命運捉弄人的時候。記得初二下學期期中考數學，120分我考了86分，回家后告訴你你臉色立變，不只是你，我爸他讓我跪下思過，我不跪他一個巴掌甩過來，我一下趴到地上，那夜我跪了兩個小時，可是第二天老師告訴你說少加了我30分，加上我還是全年級第一，回到家你一把摟過我親了又親，可是我的小小的心冰冰涼涼。媽媽，我無法承受，這是我生命中無法承受之重，你知道嗎?

我曾試著與你們溝通可是無效，我羨慕我的同桌李某某，他成績平平可是說起父母卻眉飛色舞，我更羨慕那些書里知道的大師和他們的孩子。魯迅讓他的兒子周海嬰“完全的解放”，“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不拂逆他的喜愛”;梁啟超對他的女兒說“未能立進大學有什么要緊”說“天下事盡自己力量去做便是天下第一等人物”;梁培寬追憶父親梁漱溟時說父親的教育是“信任且開放式的”，有一次他考了59分，他拿著補考通知書給父親看，父親只一眼就還給兒子，那意思是“自己的事情自己負責”……這些小孩受了信任與激勵，后來都有了出息。媽媽，你可知道我羨慕他們?

三個月前，百日誓師之后，一天下午放學，學校廣播里傳來樸樹的歌：“當你仍然還在幻想/你的明天，它會好嗎?還是更爛/對我而言，是另一天/我曾經毀了我的一切，只想永遠地離開/我曾經墮入無邊黑暗，想掙扎無法自拔/我曾經像你像他像那野草野花/絕望著渴望著，也哭也笑也平凡著……”我越走越慢，走到校門口突然淚奔，那天我索性在湖邊哭得昏天黑地像一個英雄，哭完我安靜地回到教室晚自習。媽媽，這是你不知道的。

有人抨擊當代中國教育，說是天才教育，而所謂天才教育結果多半不是把一個普通資質的人培養成了天才，而是把他扭曲成了高不成低不就的畸形兒。我自問我尚不是畸形兒，媽媽，我為此感到慶幸，可是令我不安的是，我一樣被卷在了這樣的教育里了，我不知道的是我的明天，它會好嗎?我們的明天，它會好嗎?

媽媽，我仍然愿意考一個高一點的分數，用它來回報你。不過，明天之后，不管我考了多少分，你和爸爸都能高高興興地慶祝我高中畢業了，好嗎?

您永遠的女兒：～

2016年6月7日于考場