第一篇：高考作文：使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要有度

高考作文：使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要有度

名師點(diǎn)撥

高考作文是每年考前考后都會(huì)引起公眾興趣的話題。在高考還剩下最后一周時(shí)，如何挖掘潛能提升作文，本報(bào)通過(guò)華附在線學(xué)習(xí)中心邀請(qǐng)華附高三語(yǔ)文備課組長(zhǎng)、高級(jí)教師張誠(chéng)為考生支招。

全篇網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言易引反感

“凡客體”、“咆哮體”、“私奔體”……網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一波接一波出現(xiàn)，這種語(yǔ)言能寫進(jìn)作文嗎？張誠(chéng)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言走進(jìn)高考還有一個(gè)過(guò)程，使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要有度。比如“神馬都是浮云”流行一段時(shí)間了，大家都接受了，就可以適度使用。但大多數(shù)還沒(méi)有為社會(huì)普遍習(xí)用，如以此為文，評(píng)卷老師自然難以接受。高考作文要適應(yīng)改卷老師，否則語(yǔ)言的隔閡會(huì)造成不必要的失分。

“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為活躍語(yǔ)言的手段，那是可以的，但全篇變成網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的演繹，則容易使改卷老師反感。”張誠(chéng)認(rèn)為，高考作文中題材選擇也要慎重，不要觸及敏感的政治事件，不談宗教話題，不要單純發(fā)牢騷，不寫早戀等敏感話題。

考前多琢磨優(yōu)秀范文

考前一周如何提升作文？張老師認(rèn)為，可以把過(guò)去的文章翻一翻，以改帶練，提升作文。尤其是作文的開頭和結(jié)尾，要選擇一個(gè)小角度，強(qiáng)化一種印象，前后呼應(yīng)，注意點(diǎn)題，高考作文不能玩深?yuàn)W，那是一錘子買賣。

“如果發(fā)現(xiàn)一篇優(yōu)秀范文，可以多琢磨一下。”張誠(chéng)認(rèn)為，琢磨不是簡(jiǎn)單的看，而要反復(fù)體味其寫作的精妙，力爭(zhēng)在頭腦中留下深刻印象，在考場(chǎng)中，有著深刻印象的優(yōu)秀范文可以影響到作文寫作。

第二篇：求職信要有度

自我推銷與謙虛應(yīng)適當(dāng)有度

寫求職信就是推銷自己，就要強(qiáng)調(diào)你自己的成就，強(qiáng)調(diào)你對(duì)所選單位的價(jià)值，這就少不了自我介紹一番，但是一定要講究技巧。比如，你信中要表達(dá)“有能力開創(chuàng)企業(yè)的新局面”，讓人聽起來(lái)就很刺耳。應(yīng)用點(diǎn)技巧來(lái)表達(dá)，可以說(shuō)：“我可以用所學(xué)的知識(shí)，建立一套新的管理計(jì)劃，以提高企業(yè)的生產(chǎn)率”，“可以為企業(yè)搞一些形象設(shè)計(jì)”等等。

對(duì)于中國(guó)人來(lái)講，謙虛是一種美德。一個(gè)謙虛的人，可以使對(duì)方產(chǎn)生好感。但對(duì)于求職者來(lái)說(shuō)，過(guò)分的謙虛，同樣會(huì)使人覺得你什么也不行。謙虛不是自我否定，是實(shí)事求是、恰如其分地表現(xiàn)自己。所以，寫求職信應(yīng)遵循“適度推銷”的原則。但要視具體情況而定。由于文化上的差異，對(duì)外資企業(yè)可多一些自吹，對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)應(yīng)多一些謙虛。

少用簡(jiǎn)寫詞語(yǔ)，慎重使用“我”的字句

平時(shí)你與人交談時(shí)，可能習(xí)很簡(jiǎn)稱自己的學(xué)校或所學(xué)的學(xué)科專業(yè)，但在求取信上最好不要用簡(jiǎn)稱，因?yàn)橛萌藛挝坏念I(lǐng)導(dǎo)不一定都了解你的學(xué)校或?qū)I(yè)、簡(jiǎn)寫，往往容易使他們因不明白而產(chǎn)生誤解。如“科大”，究竟是指中國(guó)科技大學(xué)還是北京科技大學(xué)？專業(yè)的簡(jiǎn)稱有時(shí)就更讓人莫名其妙。另外，多處簡(jiǎn)寫有時(shí)還會(huì)使人覺得你做事不能脫離學(xué)生本色，或認(rèn)為你態(tài)度不夠慎重，從而影響錄用。此外，在求職信中需要用“我覺得”、”我看”、“我想”、“我認(rèn)為”等語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)時(shí)，要慎重，否則會(huì)給用人單位留下你自高自大，思想不成熟的感覺。

突出重點(diǎn)

求取信要突出那些能引起對(duì)方興趣、有助于獲得工作的內(nèi)容，主要包括專業(yè)知識(shí)、工作經(jīng)驗(yàn)、自身特長(zhǎng)和個(gè)性特點(diǎn)等。有一點(diǎn)項(xiàng)特別注意，即在介紹專業(yè)知識(shí)和學(xué)歷時(shí)，切忌過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。許多人，特別是剛出校園的學(xué)生容易產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，以為社會(huì)上也和學(xué)校一樣，重視學(xué)習(xí)成績(jī)，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀就會(huì)謀到一份好職業(yè)，甚至為自己全優(yōu)成績(jī)而沾沾自喜．這是不成熟的表現(xiàn)，很容易導(dǎo)致求職失敗。因?yàn)橐宰约旱膶W(xué)習(xí)而夸夸其談，只能給人以幼稚和書生氣十足的感覺。而用人單位要重視的是經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際能力，所以應(yīng)一般地寫知識(shí)和學(xué)歷，而重點(diǎn)突出工作經(jīng)驗(yàn)和能力。

第三篇：做事要有度

做事要有度

記得有一句廣皆詞說(shuō)得好：“勁酒雖好，可不要貪杯呦！”酒雖好酒，但多了會(huì)傷身體，喝酒也需要有限度，做事情也同樣如此，有了度才會(huì)產(chǎn)生美。

有詩(shī)云：“花為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花謝了。琴弦為什么斷了呢？我強(qiáng)彈一個(gè)它力不能勝的音節(jié)，因此琴弦斷了。”花雖美，但過(guò)度的愛惜，反而弄巧成拙，欣賞不到花的美麗，雖曰愛之，真實(shí)害人，愛花，我們需要有度。彈琴鼓樂(lè)，可以陶冶人的情操，彈好了，我們可以領(lǐng)略到“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”的美妙境界，但過(guò)度的彈奏，超過(guò)了琴弦的彈性限度，那也就會(huì)“斷弦舞指間，蒼海變桑田”，悲涼而凄壯。所以說(shuō)，做事有了度，我們才會(huì)收到美的效果，才會(huì)領(lǐng)略春花、夏炎、秋實(shí)、冬寒的真正內(nèi)含。

回首千年，小小的秦國(guó)憑借其足智多謀的軍事策略最終統(tǒng)一了全中國(guó)，在之后的幾百年秦國(guó)大興土木，搜刮民財(cái)，建阿房宮，使天下百姓身處水深火熱之中，他的這種做法超過(guò)了百姓所能承受的限度，最終戊卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土，令人悲哉。秦國(guó)超過(guò)了治國(guó)準(zhǔn)則的限度，才會(huì)一敗涂地，枉費(fèi)基業(yè)。如果秦國(guó)治國(guó)有度。那也許會(huì)使秦國(guó)振興上千年，落個(gè)國(guó)泰民安呢！故此，拋棄了限度，他就會(huì)報(bào)復(fù)你，讓你瘡恨累累；把握了限度，他就會(huì)感恩你，讓你飛黃騰達(dá)。所以治國(guó)也需要有度。

在現(xiàn)代高速發(fā)展的信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑成了現(xiàn)代信息技術(shù)的代名詞，但隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)也出現(xiàn)了一些不良的社會(huì)現(xiàn)象，一些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔，這不僅是浪費(fèi)金錢，也是在浪費(fèi)青春，浪費(fèi)生命，我們運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，是從中獲得知識(shí)，學(xué)習(xí)最新科技知識(shí)，而不是整天沉迷于網(wǎng)游中，打打殺殺，荒廢了學(xué)業(yè)，所以說(shuō)我們運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)也得有個(gè)限度，創(chuàng)造一個(gè)學(xué)、玩良性循環(huán)的環(huán)境，這樣，我們才會(huì)有進(jìn)步，才會(huì)有一個(gè)美好的前途。

做事有了度，花才會(huì)更美，月才會(huì)更圓，風(fēng)才會(huì)清涼，雪才會(huì)飄盈。做事有了度，我們的人生才會(huì)更輝煌。

第四篇：做人要方圓有度

做人做事要方圓有度 [原文地址]

南懷瑾說(shuō)：他把自己以為是道德的東西，固執(zhí)地抓得很牢，他自己以為的道德，其實(shí)是錯(cuò)誤的。這叫邪見，也叫戒禁取見，“未達(dá)人氣。”許多人的道德修養(yǎng)很好，所謂方剛的人，很方正，很剛強(qiáng)，覺得道德是不能碰的，方者就是方者，圓者就是圓者。道理講得非常對(duì)，可是他實(shí)在是“未達(dá)人氣”，對(duì)人生的氣味，生命的氣息都不懂，他自己雖然也是個(gè)人，但不通人情，不懂得做人的道理。

南懷瑾經(jīng)常說(shuō)，過(guò)去的讀書人是“學(xué)成文武藝，貨于帝王家”；在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，讀書人則是“學(xué)會(huì)數(shù)理化，賣給資本家”。但南懷瑾自己，既沒(méi)有把自己“貨于帝王家”，也沒(méi)有把自己“賣給資本家”。早年，人家拉他進(jìn)入官場(chǎng)，他沒(méi)有干。后來(lái)，在臺(tái)灣蔣家父子當(dāng)權(quán)的時(shí)候，他有機(jī)會(huì)踏進(jìn)仕途，也沒(méi)有動(dòng)過(guò)心。

另一方面，他并不拒絕與臺(tái)灣當(dāng)局的一些高層人士有來(lái)往。一天，南懷瑾在給他所創(chuàng)辦的協(xié)會(huì)中的一個(gè)“特別班”上課，看到底下坐的全是少將中將，一數(shù)他們軍銜上的星星，一共有二十八顆。這些人都是“黨國(guó)重臣”，握有實(shí)權(quán)的大人物，是一些臺(tái)灣政壇的重量級(jí)人物。

大師智慧活學(xué)活用

遠(yuǎn)離政治是南懷瑾先生的一貫標(biāo)準(zhǔn)，也就是他所堅(jiān)持的“方”。因此他一生不愿為官，不愿與蔣氏父子過(guò)于親近；另一方面，他并不反對(duì)與政要人士來(lái)往，只要是專程來(lái)聽課的，他都來(lái)者不拒，并不有意回避。這又體現(xiàn)了他處世的“圓”，或者他所說(shuō)的“達(dá)人氣”，也就是有人情味。所以，他不從政，卻不反對(duì)與政要人士來(lái)往。這就是“方圓有度”處世的大智慧。

其實(shí)，南懷瑾先生所指的“圓”、“達(dá)人氣”，實(shí)際上是說(shuō)，要通曉人情世故。他對(duì)“人情世故”四個(gè)字還曾作出了一種另類的解讀。他指出，其實(shí)，不管是為政或做事，都要靠人生經(jīng)驗(yàn)的累積，懂得“人情世故”，方能自在做人。“人情”是指人與人之間融洽相處的感情，“世故”就是透徹了解事物，懂得過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，懂得人，懂得事。

孔子有一句話，為中國(guó)人所熟知，他說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

對(duì)這句話，南懷瑾先生從“人情世故”的角度作了全新的解讀。他說(shuō)，孔子十五歲的時(shí)候，立志做學(xué)問(wèn)，十五年后，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗(yàn)，以及經(jīng)歷過(guò)的人生磨煉，到了三十歲，做人做事、處世的道理就“立”住了，然而，這時(shí)候心理還不穩(wěn)定。到了四十歲，才真正沒(méi)有任何疑惑。再加十年，到了五十歲，才“知天命”。到了六十歲，好話壞話盡管人家去說(shuō)，耳中經(jīng)過(guò)心中自定，毀譽(yù)不搖，明確是非善惡，對(duì)好的人覺得可愛，對(duì)壞的人，更覺得要幫助他，使其成為好人。然后再加十年，到了七十歲，才“從心所欲”，而又不超過(guò)人與人之間的范圍。此時(shí)的孔子，已經(jīng)完全通曉人世間的人情世故了。

人生在世，就要通曉人情世故，要懂得方與圓的道理，然后還要靈活運(yùn)用，才能做到方圓有度。

1．要做到“行方”

所為“行方”，是指做人要有棱角，要遵循規(guī)矩，要堅(jiān)持做人的原則，要有人的骨氣和品格，要表里如一。

比如，經(jīng)商要奉行的金科玉律是一個(gè)“誠(chéng)”字。真正的大商人必是以誠(chéng)行天下，以誠(chéng)求發(fā)展，絕不會(huì)行狡詐、欺騙之伎倆，為一些蠅頭小利或眼前得失而失信于天下。

做學(xué)問(wèn)信奉的是一個(gè)“實(shí)”字。一步一個(gè)腳印，一天一點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)，方能積少成多，積薄成厚。那些沽名釣譽(yù)之徒終將會(huì)成為人們的笑柄。

2．要做到“智圓”

所謂“智圓”，就是說(shuō)為人處世要周到細(xì)致、審慎干練，要把事情辦得圓滿。

處世要圓。圓的壓力最小，圓的張力最大，圓的可塑性最強(qiáng)。

這里所謂的“圓”，絕不是圓滑世故，更不是平庸無(wú)能，而是一種圓通，一種寬厚，是大智若愚，是與人為善，是在居高臨下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。智圓者，不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人，不因堅(jiān)持己見而感到壓迫和懼怕，不因附和別人而隨波逐流。這需要很高的素質(zhì)和技巧，需要極強(qiáng)的悟性，是做人的至高境界。

黃炎培曾給兒子寫過(guò)四句話：“和若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢，外圓內(nèi)方。”就是希望兒子像古銅錢那樣外圓內(nèi)方，對(duì)人要寬容和善，像春風(fēng)一樣；對(duì)自己要嚴(yán)格要求，像秋霜一樣。這與南懷瑾先生所推崇并遵循的“外圓內(nèi)方”的做人準(zhǔn)則不謀而合，可謂英雄所見略同。南懷瑾說(shuō)：他把自己以為是道德的東西，固執(zhí)地抓得很牢，他自己以為的道德，其實(shí)是錯(cuò)誤的。這叫邪見，也叫戒禁取見，“未達(dá)人氣。”許多人的道德修養(yǎng)很好，所謂方剛的人，很方正，很剛強(qiáng)，覺得道德是不能碰的，方者就是方者，圓者就是圓者。道理講得非常對(duì)，可是他實(shí)在是“未達(dá)人氣”，對(duì)人生的氣味，生命的氣息都不懂，他自己雖然也是個(gè)人，但不通人情，不懂得做人的道理。

南懷瑾經(jīng)常說(shuō)，過(guò)去的讀書人是“學(xué)成文武藝，貨于帝王家”；在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，讀書人則是“學(xué)會(huì)數(shù)理化，賣給資本家”。但南懷瑾自己，既沒(méi)有把自己“貨于帝王家”，也沒(méi)有把自己“賣給資本家”。早年，人家拉他進(jìn)入官場(chǎng)，他沒(méi)有干。后來(lái)，在臺(tái)灣蔣家父子當(dāng)權(quán)的時(shí)候，他有機(jī)會(huì)踏進(jìn)仕途，也沒(méi)有動(dòng)過(guò)心。

另一方面，他并不拒絕與臺(tái)灣當(dāng)局的一些高層人士有來(lái)往。一天，南懷瑾在給他所創(chuàng)辦的協(xié)會(huì)中的一個(gè)“特別班”上課，看到底下坐的全是少將中將，一數(shù)他們軍銜上的星星，一共有二十八顆。這些人都是“黨國(guó)重臣”，握有實(shí)權(quán)的大人物，是一些臺(tái)灣政壇的重量級(jí)人物。

大師智慧活學(xué)活用

遠(yuǎn)離政治是南懷瑾先生的一貫標(biāo)準(zhǔn)，也就是他所堅(jiān)持的“方”。因此他一生不愿為官，不愿與蔣氏父子過(guò)于親近；另一方面，他并不反對(duì)與政要人士來(lái)往，只要是專程來(lái)聽課的，他都來(lái)者不拒，并不有意回避。這又體現(xiàn)了他處世的“圓”，或者他所說(shuō)的“達(dá)人氣”，也就是有人情味。所以，他不從政，卻不反對(duì)與政要人士來(lái)往。這就是“方圓有度”處世的大智慧。

其實(shí)，南懷瑾先生所指的“圓”、“達(dá)人氣”，實(shí)際上是說(shuō)，要通曉人情世故。他對(duì)“人情世故”四個(gè)字還曾作出了一種另類的解讀。他指出，其實(shí)，不管是為政或做事，都要靠人生經(jīng)驗(yàn)的累積，懂得“人情世故”，方能自在做人。“人情”是指人與人之間融洽相處的感情，“世故”就是透徹了解事物，懂得過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，懂得人，懂得事。

孔子有一句話，為中國(guó)人所熟知，他說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

對(duì)這句話，南懷瑾先生從“人情世故”的角度作了全新的解讀。他說(shuō)，孔子十五歲的時(shí)候，立志做學(xué)問(wèn)，十五年后，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗(yàn)，以及經(jīng)歷過(guò)的人生磨煉，到了三十歲，做人做事、處世的道理就“立”住了，然而，這時(shí)候心理還不穩(wěn)定。到了四十歲，才真正沒(méi)有任何疑惑。再加十年，到了五十歲，才“知天命”。到了六十歲，好話壞話盡管人家去說(shuō)，耳中經(jīng)過(guò)心中自定，毀譽(yù)不搖，明確是非善惡，對(duì)好的人覺得可愛，對(duì)壞的人，更覺得要幫助他，使其成為好人。然后再加十年，到了七十歲，才“從心所欲”，而又不超過(guò)人與人之間的范圍。此時(shí)的孔子，已經(jīng)完全通曉人世間的人情世故了。

人生在世，就要通曉人情世故，要懂得方與圓的道理，然后還要靈活運(yùn)用，才能做到方圓有度。

1．要做到“行方”

所為“行方”，是指做人要有棱角，要遵循規(guī)矩，要堅(jiān)持做人的原則，要有人的骨氣和品格，要表里如一。

比如，經(jīng)商要奉行的金科玉律是一個(gè)“誠(chéng)”字。真正的大商人必是以誠(chéng)行天下，以誠(chéng)求發(fā)展，絕不會(huì)行狡詐、欺騙之伎倆，為一些蠅頭小利或眼前得失而失信于天下。

做學(xué)問(wèn)信奉的是一個(gè)“實(shí)”字。一步一個(gè)腳印，一天一點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)，方能積少成多，積薄成厚。那些沽名釣譽(yù)之徒終將會(huì)成為人們的笑柄。

2．要做到“智圓”

所謂“智圓”，就是說(shuō)為人處世要周到細(xì)致、審慎干練，要把事情辦得圓滿。

處世要圓。圓的壓力最小，圓的張力最大，圓的可塑性最強(qiáng)。

這里所謂的“圓”，絕不是圓滑世故，更不是平庸無(wú)能，而是一種圓通，一種寬厚，是大智若愚，是與人為善，是在居高臨下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。智圓者，不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人，不因堅(jiān)持己見而感到壓迫和懼怕，不因附和別人而隨波逐流。這需要很高的素質(zhì)和技巧，需要極強(qiáng)的悟性，是做人的至高境界。

黃炎培曾給兒子寫過(guò)四句話：“和若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢，外圓內(nèi)方。”就是希望兒子像古銅錢那樣外圓內(nèi)方，對(duì)人要寬容和善，像春風(fēng)一樣；對(duì)自己要嚴(yán)格要求，像秋霜一樣。這與南懷瑾先生所推崇并遵循的“外圓內(nèi)方”的做人準(zhǔn)則不謀而合，可謂英雄所見略同。

第五篇：中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的調(diào)查報(bào)告

研究性學(xué)習(xí)成果

中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的調(diào)查報(bào)告

學(xué)校： 崔召中學(xué)

班級(jí)： 九年級(jí)三班

學(xué)生： 竇子茜（組長(zhǎng)）李艷 楊豪

研究時(shí)間： 2016.09----2016.11

指導(dǎo)老師：王成旭 聯(lián)系電話：***

中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的調(diào)查報(bào)告

一．研究背景及其意義

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及,網(wǎng)絡(luò)作為“第四媒體”,受到越來(lái)越多的青睞與關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正日益顯出它強(qiáng)大的滲透力和影響力，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)有了“走出網(wǎng)絡(luò),走入生活”的趨勢(shì)。表現(xiàn)有三點(diǎn):首先,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已走進(jìn)了大眾媒體。其次,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)越來(lái)越多的滲透到一些年輕人的日常交際用語(yǔ)中，特別是初中學(xué)生的日常生活中。再次,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已引起了一些語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注，“一門嶄新的語(yǔ)言學(xué)科——網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言學(xué)將應(yīng)運(yùn)而生。”，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“非文字符號(hào)”的趨勢(shì)將更為明顯，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言被使用的頻度也將越來(lái)越高;網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用將更加規(guī)范和文明。

二．調(diào)查目標(biāo)

1．了解中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用現(xiàn)狀。2．研究怎樣正確引導(dǎo)中學(xué)生正確規(guī)范的使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。

三． 調(diào)查方法

1．采訪法。2．問(wèn)卷法。四．研究過(guò)程

1．確定課題，分析課題。2．?dāng)M寫調(diào)查問(wèn)卷。

3．學(xué)生調(diào)查，走進(jìn)課堂，調(diào)查訪問(wèn)。4．分析討論，提出解決方法。5．總結(jié)，書寫調(diào)查報(bào)告。五．調(diào)查問(wèn)卷

中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言調(diào)查問(wèn)卷

1、在你的日常生活中，你身邊的人會(huì)和你說(shuō)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)嗎？ A、會(huì)

B、有時(shí)

C、不會(huì)

2、你會(huì)用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和別人溝通嗎？ A、會(huì)

B、有時(shí)

C、不會(huì)

3、你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與生活密切相關(guān)嗎？ A、息息相關(guān)

B、有點(diǎn)關(guān)系

C、毫無(wú)關(guān)系

4、你在日常生活中使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的頻率？ A、經(jīng)常

B、有時(shí)

C、很少

D、從不

5、你對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的態(tài)度？

A、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是特定環(huán)境下產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文化，可以支持 B、應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，弘揚(yáng)主流文化

C、不符合語(yǔ)言規(guī)范，難登大雅之堂，不提倡 D、語(yǔ)言幼稚難懂，易造成泛濫，應(yīng)限制使用 E、與自身無(wú)關(guān)，喜歡就用

6、你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)是？

A、能簡(jiǎn)化平時(shí)網(wǎng)絡(luò)聊天，提高信息傳遞速度 B、方便日常交流，加強(qiáng)人與人之間的溝通 C、倍感親切，拉近人與人之間的距離 D、幽默風(fēng)趣、簡(jiǎn)潔生動(dòng)、形象表達(dá) E、不認(rèn)為有優(yōu)點(diǎn)

7、你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的缺點(diǎn)是？ A、部分網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)讓人無(wú)法捉摸，甚至產(chǎn)生誤解 B、多為貶義、臟話，會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣 C、破壞了傳統(tǒng)漢語(yǔ)語(yǔ)言文化和語(yǔ)言規(guī)范 D、不認(rèn)為有缺點(diǎn)

8、你使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的主要原因是？（多選）A、很多人都在用，可以融入群體 B、流行，不會(huì)使用顯得落后

C、在無(wú)意識(shí)、不自覺的狀態(tài)下開始接受使用 D、體現(xiàn)了創(chuàng)造力

E、能搞笑、減壓、調(diào)侃、掩飾隱私，有效表達(dá)自己的情緒 F、純粹喜歡

9、你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)青少年的心理有什么影響？（多選）A、引起青少年關(guān)注一些社會(huì)流行問(wèn)題 B、自我娛樂(lè)，不乏幽默地宣泄內(nèi)心情緒

C、產(chǎn)生消極態(tài)度與抱怨心理，逃避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

D、產(chǎn)生積極態(tài)度，自信樂(lè)觀的融入社會(huì)，挑戰(zhàn)困難 E、扭曲青少年的社會(huì)價(jià)值觀和人生觀 六．調(diào)查結(jié)果分析

本次調(diào)查主要是有針對(duì)性地就購(gòu)買手機(jī)的心態(tài)、中學(xué)生擁有手機(jī)的總體利弊，以及影響中學(xué)生購(gòu)買決策因素等進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查采用問(wèn)卷形式，在學(xué)生中進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)出調(diào)查問(wèn)卷100份，成功回收93份。在性別構(gòu)成上基本持平，其中男性占56%，女性所占比例是44%。經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果的統(tǒng)計(jì)，其結(jié)果分析如下：

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，100%的中學(xué)生都接觸過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，96%的中學(xué)生使用過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，80%的中學(xué)生是由于好奇而使用，另外20%的中學(xué)生是由于流行，周圍人在使用等原因。下面是我們對(duì)中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的分析：

中學(xué)生所接觸的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大體可有如下四類：

1．漢字類：①縮略型。如白骨精（白領(lǐng)、骨干、精英）。②諧音型。如瘟都死（windows）。③比擬型。如灌水（指亂留言）。④訛變型。如監(jiān)介（尷尬）。

2．?dāng)?shù)字類：①漢字諧音型。如886（拜拜了），7456（氣死我了）。②外語(yǔ)諧音型。如3166（日語(yǔ)“再見”的諧音）。

3．字母類：①聲母縮寫型。PF（佩服），BT（變態(tài)）。②外語(yǔ)單詞縮寫型。如GF（女朋友）。③比擬型。如S（指拐彎抹角）。④諧音型。如TAXI（英文諧音“太可惜”）。

4．符號(hào)類：用標(biāo)點(diǎn)、拉丁字母和示意符等單獨(dú)或組合以摹狀表意。如Zzzz……（睡覺）。

七．網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生的原因

1．網(wǎng)絡(luò)對(duì)話匆促。遠(yuǎn)程的對(duì)話交流需要在瞬間完成，有的同學(xué)QQ中有一百多個(gè)好友，如果同時(shí)對(duì)話的話，幾乎沒(méi)法表述完整，所以常選用縮略型符號(hào)類的語(yǔ)言表達(dá)，會(huì)簡(jiǎn)易快捷一點(diǎn)。

2．輸入軟件問(wèn)題。大部分同學(xué)常用全拼輸入軟件，自己的普通話有方言缺陷，再加軟件詞庫(kù)不完善，所以會(huì)以誤為正。如：你看VCD用什么軟件？超級(jí)結(jié)巴（超級(jí)解霸）。

你飯量大嗎？我嘴多（最多）時(shí)吃8個(gè)饅頭。我先下去了，886！挖難（晚安）你怎么這么多愁善感？一點(diǎn)也不像滑稽(花季)少女。

3．標(biāo)榜自我之路。高中生常有叛逆、特立獨(dú)行的沖動(dòng)，會(huì)積極使用新鮮的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，甚至主動(dòng)創(chuàng)作，體現(xiàn)自己的與眾不同，而不去理會(huì)母語(yǔ)規(guī)范的問(wèn)題，一味追求一種新奇、陌生化的效果。

4．虛擬掩飾本質(zhì)。中學(xué)生不喜歡在網(wǎng)絡(luò)中展示自己真實(shí)身份，網(wǎng)上又沒(méi)有身份、年齡、性別門檻，所以他們盡情變幻自己的假想個(gè)性，盡量表現(xiàn)很成熟，使用潮流語(yǔ)言來(lái)“神侃”。

5．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使然。語(yǔ)言是活的、變化的。特別在網(wǎng)絡(luò)上，外語(yǔ)詞匯和術(shù)語(yǔ)的大量介入，漢語(yǔ)也必然有一定的發(fā)展，像伊妹兒、網(wǎng)蟲等詞語(yǔ)多年后也進(jìn)入常用語(yǔ)言范疇，中學(xué)生的認(rèn)同是一種必然的趨勢(shì)。

八．建議

學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、道德和文明教育的重要場(chǎng)所，我們必須牢牢抓住這塊陣地不放。當(dāng)前，中小學(xué)都開設(shè)有思想道德教育課，但是，對(duì)于電子信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文明等課程，還處于“真空地帶”，應(yīng)著眼于加強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文明教育，增設(shè)這些課程內(nèi)容。首先，在信息技術(shù)教師講解網(wǎng)絡(luò)同時(shí)，應(yīng)同時(shí)提示網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，在學(xué)習(xí)初期就讓學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)的正反特性，幫助學(xué)生確立正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，提高解決網(wǎng)上問(wèn)題的能力，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)明辨是非的能力。第二，要強(qiáng)化孩子的法制觀念和文明意識(shí)，通過(guò)制定和經(jīng)常強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文明規(guī)范，在孩子頭腦中建立正確的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，使他們清楚哪些網(wǎng)上語(yǔ)言不道德、不文明甚至是非法的，促進(jìn)其自律意識(shí)和能力的增強(qiáng)。第三，學(xué)校還要充分運(yùn)用激勵(lì)措施，使廣大學(xué)生牢固樹立“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是自身語(yǔ)言的一部分”、“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不文明就是自身不文明”等觀念，對(duì)于使用不文明語(yǔ)言的人要堅(jiān)持抵制與拒絕，營(yíng)造出有利于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言道德建設(shè)的良好的輿論氛圍。