第一篇：騰王閣序教學反思

在反思中求索

——《滕王閣序 并詩》的教學反思

弘揚中學張舒

《騰王閣序 并詩》是蘇教版教材必修四的一篇課文，作者是“初唐四杰”之首——王勃。本文是一篇文質兼具的駢文，在唐代就已經膾炙人口，被認為是“當垂不朽”的天才之作，如果按照慣常的教法是：首先整體感知字音，熟讀課文；然后串講字詞之意，分析文章段落大意；最后分析作者在此文中所表達的情感以及如何來表情達意（手法技巧）。然而這樣一來，一篇“活生生的”美文就給上“死了”，最后教學效果也不大理想。如何在教授這篇文章時體現出語文的工具性和人文性，達到較好的教學效果呢？我反復誦讀課文，最后選擇從文章中的一句話——“興盡悲來”入手，分析作品中體現“興“的段落，品味作品中抒發“悲”的語句，從而領悟課文主旨，了解作者的寫作意圖，這樣一來，課堂思路更加清晰，也取得了非常好的教學效果。現簡要介紹如下：

教學目標

1、積累文中的文言字詞，了解文章的內容。

2、關注文章中的典故出處與作用，體會作者的情感。

3、賞析此文事、景、情融于一體的寫作技巧，感悟駢文的語言。

導入新課：

同學們，你們讀了這篇文章之后，體悟一下，作者的情感是不是一層不變的？是不是至始至終猶如一個平靜的湖面？

如果用一個數學圖形來表示作者的情感變化，你會如何來描繪？（結合蘇軾的《赤壁賦》情感的變化啟發學生，并請一位學生上黑板畫出來。——開口向下的拋物線）

你是如何感受到作者的情感變化的？文章中有沒有直接的語句？

導語評價：導語以設問的形式，在學生感知課文內容的前提下，開門見山，直奔作者的情感，抓住課文關鍵語句，一點入手，牽及全篇，為下面的教學環節鋪平了道路。

教學過程

一、品讀——“興”

1、“興盡悲來”，作者為何而興？

——人杰地靈、良辰美景（第一、二、三段）。

勝地：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引

甌越。”――歷史久遠、界域遼闊、地勢宏偉。（圖片展示）

勝友：作者在寫參加宴席人物時，用了“雅望”“懿范”“勝友”“高朋”“騰蛟起鳳”“紫電

清霜”等詞語，極盡人物的文韜武略。

盛宴：“爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。”——和樂的氛圍、宴會的高雅。

美景：重點賞析

A、（請一學生有感情朗讀第二段）（學生討論，哪些文字寫得較美，你比較喜歡？）

B、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。——為秋景注入了超逸豪邁的情致。

“披繡闥”，是由外至里；“俯雕甍”是由上視下。

??????（學生各抒己見）

C、本部分是著名的寫景段落，歷來膾炙人口。介紹駢文文體的特點并品讀這一段

落。

D、小結：本部分寫滕王閣周圍秋景之美，展示了一幅鮮明生動的秋之圖景。作者

寫自己的喜悅心情毫不張揚，而是寓情于事于景，含蓄婉轉地表達出來的，給人天衣無縫、妙合無垠之感。

點評：這一環節引導學生關注關鍵語段，熟悉課文關鍵語段，為下面的教學環節打下基礎。學習方法主要是：讀一讀課文，說一說字詞，品一品句子。

二、感悟——悲

1、“興盡——悲來”作者為何而悲？

——為自己的失意人生。（在此補充寫作背景：因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府，隨即出游巴蜀。咸亨三年，補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。）

點評：孟子曾經提出“知人論世”的讀書方法，作品的寫作背景和藝術風格都與作者的 人生和所處的時代有著密切的關聯，我們要理解作品與作者的關系。

2、作者怎樣由興致勃勃想到悲涼身世的？

——天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。

由宇宙的永恒不變，聯想到人生的渺小短暫、盛衰無常。觸景生情。

我們學過的或接觸過的詩文中，有沒有類似的聯想？（宇宙—人生）

——蘇軾《赤壁賦》：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”、用永恒不變的自然與短暫多變的人生相比照，意境博大而悲涼。

點評：行文至此，筆鋒陡轉，由前面的盛贊良辰美景、賞心樂事轉為慨嘆人世，與前文形成了巨大的反差，將我們從欣賞美景引到觸摸王勃的內心世界，而且此環節也聯系前面所學，溫故知新。

3、文以氣為主，這里的“氣”是文章的氣質和品格，也可以說是作品的精神和靈魂，作者 在此抒發了什么樣人生感慨？

——“望長安于日下，目吳會于云間” “地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠”“關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。”“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”這里用了雙關的手法，流露出懷才不遇的心緒，充滿了自我悲傷的情調。寫自己報國無路，濟世無門。

典故：“馮唐易老，李廣難封”“屈賈誼于長沙，非無圣主”，“竄梁鴻于海曲，豈乏明時”，慨年時易往，功業難成，流露出嗟卑嘆老的傷感和見機知命的消極心理。

作者是不是“一悲到底”？

——“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”是一種理想的人格境界，表明了作者高尚的人生觀。“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”作進一步的補充，同時也表現了樂觀開朗的情懷。“東隅已逝，桑榆非晚”以追趕時間為喻，都表現出了不甘沉淪的豪情壯志。典故： “孟嘗高潔”“阮籍猖狂”來反襯自己堅定的意志。“等終軍之弱冠”借古寫懷。“楊

意”“鐘期”引用古人事例，再次感嘆懷才難用和知己難遇。

點評：此處是文章的重點，也是難點。作者的感慨是復雜的、矛盾的，由盛贊良辰美景文人墨客轉為慨嘆人世艱難仕途崎嶇，大發懷才不遇之感慨，雖有消極、怨憤，但更多的是曠達、樂觀。

4、《滕王閣序》定為華麗風格的典范，大量典故的運用，修飾詞藻，用了大量典故來敘事、抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句。找出文章引用的典故并思考有何作用？

——用典除了有加強論證的作用外，還能以古比今、借古寫懷，可以使文章內容充實，聯想豐富。語言簡練，風格典雅。這篇序文用了大量典故來敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句。而運用的手法又有所不同，有的是明用，如“馮唐易老，李廣難封”；有的是暗用，如“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如“孟嘗高潔，空余報國之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運用，加強了文章的表達效果

點評：這里自然過渡到典故的作用這個問題設置上來，本文中大量運用了典故，且比較全面，可以和辛棄疾的詩詞結合起來賞析。（此處聯系辛棄疾的《京口北固亭-懷古》里面典故的運用與作用。）

三、拓展延伸

1、相似的際遇下，易成相似的情感。同樣才華橫溢而又恃才傲物的李白被逐出長安時，在與朋友餞別的宴會上作了一首《行路難》，也成為流傳千古的佳作。我們看看他此時的情感是怎樣的？

行路難 ·李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

——這首詩也和《滕王閣序》一樣，由宴樂想到自身的失意，感到前途茫然，再通過聯想歷史人物的際遇，結尾以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”振起，表現了樂觀曠達的情懷。

點評：這里采用比較閱讀的形式，一方面更加深刻地體會作者的情感，另一方面拓展知識面，舉一反三，提高閱讀鑒賞能力，同時為下面的問題鋪墊。

2、人生難免失意，中國歷史上許多文人都遭逢過失意，他們作出了怎樣的選擇？你如何評價？如何選擇？

屈原、蘇軾、文天祥、陶淵明、杜甫、范仲淹等等，人生選擇不一，但作為中學生，人生旅

程才剛剛展開，應該用怎樣的態度面對將來可能出現的不如意，有一個正確的選擇？

點評：此處的拓展，是一種人生觀的引導。另外，在此處還可以進一步拓展，從行文的角度來領會作者的主旨，有的文章行文比較消極，但主旨積極，比如余光中的散文《假如我有九條命》和林清玄的散文《可以預約的雪》；有的文章行文積極熱鬧，只是為了以樂來襯悲，或者是“興盡悲來”的感悟，比如蘇軾的《念奴嬌-赤壁懷古》。

四、課文小結

本文是一篇序，同時也是一篇優美的駢文。余誠《重訂古文釋義新篇》評：“對眾揮毫，珠璣絡繹。字句屬對極工，詞旨轉折一氣，結構渾成，竟似無縫天衣，尤屬絕無而僅有矣。”（再一次誦讀）

點評：這次的誦讀，要求學生讀出語言的美，讀出作者的悲憤之情和曠達樂觀之感。美文離不開誦讀，美文也要“美讀”。

教學感言： 這篇文章這樣上下來，自己覺得較為輕松，輕松的是清晰的分析思路，合理的設置問題，讓老師不覺得疲憊，使學生不覺得乏味；但也較為沉重，沉重的是為王勃的失意與傷感，年輕的滄桑，輝煌的傷痕，正因如此，所以更敬佩他的掙扎和自慰，為一顆不甘的靈魂。通過這篇課文的教學反思，我收獲頗多，選好一個角度，上好一節課，往往事半功倍。我們年輕教師要勤學勤思，教而不思則罔，要不斷思考與探索，用屈原的一句話勉勵自己——“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”

第二篇：騰王閣序典故

典故1

龍光射牛斗之墟

《晉書張華傳》記載了這樣的傳說：牛斗二星之間常現紫氣，張華請南昌人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通于天，后來果然在豫昌的豐城地下掘出了寶劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，星間紫氣也消失了。

典故2 “徐孺下陳蕃之榻”。

徐稚非常清高自持。據《資治通鑒》載，徐稚早年拜黃瓊為師，可當黃瓊做了大官之后，徐稚就主動與黃瓊斷絕了來往，專心在家務農而不再交游士林。至黃瓊死后，稚往吊之，哭得很傷心，但他不通報姓名，以至在場的人六七千人都不認識他。東漢名臣陳蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到當地就急著找名流徐孺子請教天下大事，隨從勸諫應該先到衙門去，結果被他臭罵。當時徐稚已年過50歲，當陳蕃派人將他從櫧山請來時，專門為他準備了一張可活動的床，徐稚來時放下，走后掛起。因此王勃在《滕王閣序》中說“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”把徐稚作為江西“人杰地靈”的代表。今南昌市有名勝孺子亭，原是徐孺子垂釣之處，為豫章十景之一。1979年建成孺子亭公園。

這個典故主要是說徐孺子的，因為他是江西人，而陳蕃是河南人，是通過陳蕃的禮賢下士來陪襯徐孺。順便說到，將徐孺子稱為徐孺是古漢語中的節縮，節縮的目的是為了使結構勻稱、節奏整齊。節縮在古漢語中多用于姓名。本篇下文還有“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？”“楊意”是“楊得意”的節縮，“鐘期”是“鐘子期”的節縮。

典故3 紫電清霜，王將軍之武庫

馬縞《中華古今注》卷上：“吳大帝有寶劍六：其一曰白蛇，二曰紫電。”王勃《滕王閣序》：“紫電清霜，王將軍之武庫。” “清霜”之典見《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

典故4 雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦

雁峰位于今衡陽市南區，靠近湘江之濱。立在回雁峰，不僅可以縱觀衡陽城全貌，回雁峰為南岳七十二峰之首，海拔95.4米，據史籍記載，北來的大雁南飛到衡陽，就感到了春天般的溫暖，就斂翅不再南飛了，以待翌年春暖花開，又飛回北方。因北雁南飛至此而歸，故名。唐王勃有“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”的名句，宋王安石亦有“萬里衡陽雁，尋常到此還”的詩聯。因而揚名天下。杜鶴、高適、文天祥、范仲淹都有膾炙人口的詩文。

典故5 睢園綠竹

“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”。西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以開封為都城。他在歷史上最有名的就是建了一座很大的梁園，即課文中說的“睢園”。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛漢室江山立下了大功。平息了七王之亂后，遂在梁國大興土木。他以睢陽為中心，依托自然景色，修建了一個很大的花園，稱東苑，后人稱為梁園。《漢書》載：“梁孝王筑東苑，方三百余里”。梁園中的房舍雕龍畫鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。睢水兩岸，竹林連綿十余里，各種花木應有盡有，飛禽走獸品類繁多，梁王經常在這里獰獵、宴飲，大會賓朋。天下的文人雅士如枚乘、嚴忌、司馬相如等云 1 集梁園，成了梁孝王的座上賓。俗成語“梁園雖好，不是久留之地”就是來自這個典故。典故6

氣凌彭澤至樽

彭澤指陶淵明，他曾做過彭澤令，喜歡飲酒，所以說“彭澤之樽”。《歸去來辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用這兩個典故，是為了表示在座的賓客好比是當年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。

典故7 “鄴水朱華，光照臨川之筆”。

這個分句是借詩人曹植、謝靈運來比擬參加宴會的文士。“鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過《公宴詩》，詩中有句“朱華冒綠池”。朱華，字面是紅色的花，這里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文學之集大成者，有七步之才，《詩品》說曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂”，如：“明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長坂，朱華冒綠池。潛魚躍清波，好鳥鳴高枝”，一連三聯對偶，后兩聯尤為工整；“被”字，“冒”字見出作者選詞用字的匠心。“鄴水朱華”兩句是寫宴會之文，意思是說，參加宴會的文人學士，就像當年的曹植，寫出“朱華冒綠池”一般的美麗詩句，其風流文采映照著謝靈運的詩筆，意謂可以和謝靈運相比。

臨川，指南朝山水詩人謝靈運，他曾任臨川內史。這里稱謝靈運是稱官職，和稱王安石為王臨川（籍貫）不同。曹植與謝靈運分處魏晉時代的首尾兩端，植是出漢音，啟魏響，靈運是出東晉，啟宋端；二人身世相似，命途多舛，其詩歌承繼亦有淵源。鐘嶸在《詩品》中說：“宋臨川太守謝靈運（詩），其源出于陳思。”謝靈運對曹植的才華非常崇拜，曾說過一句比較狂的話：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以這里將曹植和謝靈運兩人的事跡一起引用，是很恰當很自然的。

典故8 “望長安于日下，“日下”一典源出《世說新語·夙惠》：晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事業不遂，希望和理想不能實現之意和王勃的身世、心境是一致的，但但光這樣理解還不夠，它只能說明上句，不能說明下句，即不能解釋為何“日下”與“云間”相對。

典故9

目吳會于云間。”

其實另有一典源出自《世說新語·排調》：荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先坐。張令共語。以其并有大才，可勿作常語。陸舉手曰：“云間陸士龍。”荀答曰：“日下荀鳴鶴。”說的是：

//晉代文學家陸云（字士龍）、荀隱（字鳴鶴）兩人互不相識，一起在張華（字茂先）家中會面。張華讓他們交談，因為兩人都有突出的才學，要他們別說平常的俗話。陸士龍拱手說：“我是云間的陸士龍。”荀鳴鶴回答：“我是日下的荀鳴鶴。”西晉兩位名人陸云和荀隱初次會面時的“脫口秀”是一副藝術性頗高的人名對，有人認為這是中國對聯的濫觴。士龍、鳴鶴分別是二人的表字，構成了天然的對偶。因為風從虎，云從龍，所以才思敏捷的陸士龍自稱“云間陸士龍”。荀隱是洛陽人，洛陽是西晉都城。《辭源》：“封建社會以帝王比日，因以皇帝所 2 在之地為日下。”故荀隱自稱“日下荀鳴鶴”。陸云是松江（今上海）人，因為這一副“對聯”，后來上海得到一個雅稱“云間”。也因為這副對聯的有名，以“云間”對“日下”，成為詩家常用的駢語。清李漁《笠翁對韻》：“名動帝畿，西蜀三蘇來日下；壯游京洛，東吳二陸起云間。”由于用典，此二句就有了表里兩層意思。表層就是說站在滕王閣，可以登高望遠，游目騁懷，視野開闊，此意可和上文的“天高地迥，覺宇宙之無窮”呼應。

如果知道有關背景知識，就還知道作者在此借典故來含蓄地表達自己象陸機一樣少年高才，而同時又流露了仕途坎坷，報國無門的感慨。此意可和下文“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？”等句相呼應。這樣理解，完全符合王勃的性格和遭遇，也能更好地貫通上下文。王勃原本年少氣盛，再加上自己才華橫溢，很容易產生心高氣傲的心理。后來，果然一篇《檄英王雞》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，還連累老父也被貶官受罰。一時間，使王勃有一種從云端里跌落下來的感覺。為懷才不遇而傷感，為前途渺茫而黯然，故而遙望京都長安如在天邊一樣遙遠，指看吳會也似乎遠在飄渺的云海之間一般虛無。這正是王勃當時對政治前途傷心失落情緒的真實表現。如果只是“西望長安，遙看吳會”，怎能傳達出這種復雜的情感呢？用典的好處之一是言簡意豐，以少勝多，能“寓萬于一”，較好地傳達出豐富、復雜的思想感情。

典故10

“地勢極而南溟深，“南溟”，指南方的大海，出自《莊子·逍遙游》：“是鳥也，海運則將徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”

典故11 天柱高而北辰遠。”

“天柱”，傳說中的擎天之柱，出自《山海經·神異經》：“昆侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈。”天柱，極言其高。“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠”兩句，通過玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯托人生的渺小，從而引發下文的感慨。

典故 12 “懷帝閽而不見，帝指天帝，閽指守門人。帝閽就是天帝的守門人。前人常用“叫帝閽”“叩帝閽”等來表達忠于朝廷、希望君臣遇合，或能將民情達于圣聽之意。“帝閽”在王勃文中實際上是指稱國君或朝廷，就像借“陛下”稱天子一樣。因為前為“懷”而不是“叫”“叩”，后又接“不見”；且與下句

“宣室”相對稱，都是暗指當朝皇上。見《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”（我叫天門守衛把門打開，他卻倚靠天門把我呆望。）詩人在想象中上下求索，來到天界，他去叩帝閽，然而帝閽卻拒絕為他通報。

典故13 奉宣室以何年？”

宣室：西漢未央宮的正殿，是皇帝召見大臣議事的地方。賈誼貶謫長沙四年后，漢帝曾召他回長安，在宣室中問以鬼神之事。事見《史記·屈原賈生列傳》。這兩句是說，自己懷念朝廷，可是什么時候才能侍奉國君呢？

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神！

典故14 “馮唐易老，馮唐的事跡見《史記·張釋之馮唐列傳》，《漢書·馮唐傳》亦載。馮唐身歷文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝時，有人舉薦了他，可是他己九十多歲，不能再做官了。后世遂用“馮唐易老、馮唐已老、老馮唐、嘆馮唐”等慨嘆生不逢時，命運不好，或表示身已衰老，再不能有所作為。

史記上對馮唐主要記載了一件事，馮唐和漢文帝在有旁人在場時聊天，談到古代名將，認為廉頗和李牧很有指揮才能。文帝大發感慨，說我要有廉頗和李牧這樣的人做將領就好了。馮先生馬上說你就是有了廉頗和李牧也不會任用他們。文帝大怒，拂袖而去。不過文帝在皇帝中是一個脾氣特別好的人，換了別人做皇帝，馮唐差不多就要殺頭了。等了一會文帝又回來，說你就是批評我也應該在私下里說，怎么大庭廣眾不給面子呢？馮唐說，鄙陋之人，不懂得忌諱回避。我認為陛下對士兵太差了，獎賞太輕，懲罰太重。云中郡守魏尚只多報了六個腦袋，陛下就把他免了職，判處一年刑期。由此說來，陛下即使得到廉頗、李牧，也是不能重用的。文帝恍然大悟，馬上任命馮唐為特使去云中郡赦免了魏尚。這就是蘇東坡詞《江城子·密州出獵》中“持節云中，何日遣馮唐”的典故由來。景帝上任之后，馮唐做了楚相，后來被景帝免了職。到武帝上臺后，馮已經九十多了。這就是“馮唐易老”的典故由來。

典故15 李廣難封。”

“李廣難封”的典故出自《史記·李將軍列傳》：李廣與從弟李蔡俱事漢，“蔡為人在中下，名聲出廣下甚遠，然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡為列侯，位至三公。”后遂用“李廣難封”“李廣未封”“李廣不侯”等慨嘆功高不爵，命運乖舛。

漢代名將李廣英勇善戰，才略過人，一生與匈奴打了大大小小70多仗，威名遠揚，匈奴望風而逃，稱之為“飛將軍”。“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”、“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍”都是贊揚他的名句。然而李廣沒有能夠裂土封侯，引來史家一片惋惜，民間無數惆悵。

后世多把李廣作為有才華而無法施展的代表性人物。

“時運不齊，命途多舛”，將人生的窮通得失看作常態；“馮唐易老，李廣難封，”則是從歷史中擷取的兩個實例，用來寬慰包括自己在內的失意之人。

典故16 “屈賈誼于長沙，非無圣主”。

賈誼洛陽人，18歲就以文才著稱，20歲被漢文帝召為博士，深受倚重，在博士之列為最年輕者，每次參議詔令，諸博士尚未能言，賈誼即盡為之對答，并得到眾人的贊同。于是一年之內超遷為太中大夫，漢文帝對賈誼的才能頗為賞識，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長沙王太傅。后轉任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，他自恨失職，一年后也憂郁而死，年僅33歲。古代賈誼常作為懷才不遇、英年早逝的代表。

典故17 “竄梁鴻于海曲，豈乏明時？” 事見《后漢書·梁鴻傳》《后漢書·逸民列傳》。梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風平陵（今陜西咸陽西北）人，東漢文學家。梁鴻幼年喪父。東漢初年，梁鴻入太學受業，雖然家境貧寒但學習4 刻苦，受業期間曾遍覽古今典籍，經史子集無所不通。學成后梁鴻被分配到上林苑牧豬，雖然專業不對口，倒也樂得做他的“豬倌”。一天閑來無事，梁鴻和他的豬們在曬太陽，有兩只小豬在泥坑里打滾。梁鴻看見了，就對小豬說：“豬啊豬，其實我是很羨慕你們的。從前有一位莊周老伯伯說過，郊祭時用的犧牛，雖然平時用好養料喂養，又披以紋繡，舒服是舒服，可一旦要把它送進太廟作祭品時，這條牛想作一頭小豬，這可能嗎？所以我不愿意做卿相，不愿意被國事羈絆，我寧愿作一個小豬在污水溝里游戲，這樣我的心志倒可以愉快。”一次，梁鴻誤遺火種，燒毀了人家部分財物，他便尋訪到那戶人家詳細地詢問了主家的損失，然后以豬作價抵償。那家主人為人刻薄，以為賠少了，梁鴻說我家貧沒什么財物，就讓我為你干幾年活吧。主人便讓他做護院，梁鴻克盡職守。幾位鄰居看不下去了，一起責備那家主人。主人便要將豬歸還給他，梁鴻拒辭不受，也不再當豬倌，徑回老家平陵去了。漢章帝時，梁鴻因去看望好友高恢，經過京城，作了一首《五噫歌》，一共五句詩，每句后面有一個“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠遠地沒有盡頭。這首詩被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鴻。梁鴻聞訊后改名換姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住。“竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”五百多年后，唐朝詩人王勃在《滕王閣序》中對梁鴻被迫害的命運表達了深深的感慨。

典故18 “酌貪泉而覺爽，前一個典故出自《晉書·吳隱之傳》。晉人吳隱之上任途中，經過一處泉水，名叫貪泉，據說喝了這水人就變得貪心。他不信，就取水喝了，而且寫了一首詩，大意說不存貪心的人喝了這水不會變貪。他到任后，非常廉潔。“酌貪泉而覺爽”表達了廉潔的人絕不會受外界污濁的侵蝕，有德行的人即使在污濁的環境中也能保持純正。

典故19 處涸轍以猶歡。”

后一個典故出自《莊子·外物篇》。大意說莊周向監河侯借糧食，監河侯答應等封邑地方的賦稅征收到手后借給他一大筆錢。莊周聽了生氣說，車轍中的鮒魚需要的是斗升之水，如果拖延時間去取西江之水，就等于將鮒魚置于枯魚之肆。后來形成了成語“涸轍之鮒”，用以比喻處在困境之中急待救助的人。又有成語“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。課文中引用這個典故意為處境艱難但能自得其樂。

典故20 北海雖賒，扶搖可接；

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”

典故21 “東隅已逝，桑榆非晚。”

成語有“失之東隅，收之桑榆”。比喻開始有損失，后來終于得到勝利；年輕時荒廢了，年紀大后努力還不遲。出自《后漢書·馮異傳》。

典故22 5 “孟嘗高潔，空余報國之情”。

孟嘗字伯周，東漢會稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，為民興利除弊，百姓稱為神明。但由于志趣高尚，潔身自好，長期不得升遷，后來隱居耕田。桓帝時，雖有人多次舉薦他，但終不見用。年七十，死于家。事見《后漢書·孟嘗傳》。關于孟嘗，有著名的成語“合浦珠還”，說的是合浦不產谷物，沿海出產珍珠，由于前任太守貪污受賄，珍珠紛紛運往相鄰的交阯郡內。孟嘗到任，革除敝端，遷離的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠還”比喻人去而復還或物失而復得，對其人或其物有稱美之意。

典故23 “阮籍猖狂，豈效窮途之哭？” 出自《晉書·阮籍傳》：阮籍“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。”阮籍借此宣泄對現實不滿的苦悶心情。作者認為這種行為是消極的，不打算仿效。這是反面用典，表達了作者不甘沉淪，力求振作自強，具有自慰自勉之意。“猖狂”與今義有所不同，今指狂妄放肆，氣勢洶洶。這里指狂放，不拘禮節。阮籍是竹林七賢之一。所謂竹林七賢是七個魏晉時期的文人名士的總稱。阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎七人，常游于竹林，縱酒酣飲，弈棋賦詩，無拘無束，史稱“竹林七賢”。七人中, 阮籍、嵇康名氣最大，是竹林七賢的代表。他們的行為都怪誕得很。嵇康服藥，阮籍喝酒。阮籍不受世俗禮教的束縛，表現出怪誕的行為。他好喝酒，附近有美婦人當街賣酒，他經常去喝，醉了就在美婦人旁邊倒臥；他不屑遵循“男女有別”，嫂子回娘家，他為嫂子餞行并送她上路。對旁人閑話、非議，阮籍說：“孔孟禮教，與我何干？”我們現在說青白眼、青睞、垂青等，都來自阮籍的故事。阮籍見一般的凡夫俗子，以白眼對之；他喜歡和佩服的人來了，就用青眼相對。是真名士自風流，阮籍是真正的性情中人，超凡脫俗。

典故24 “無路請纓，等終軍之弱冠。” 據《漢書·終軍傳》：“南越與漢和親，乃遣（終）軍使南越，說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請：?愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。?軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內屬。”終軍出使南越，向朝廷表示，只要給他一根長繩，定把南越王縛至漢朝宮廷來。后果然說服南越歸漢。這兩句是說，自己跟終軍的年齡相仿，卻沒有請纓報國的門路。“請纓”作為典故，常表示殺敵報國，建功立業，投軍或出使等意。今多用于指主動請求參戰或參加某些重要而有風險的活動，或主動要求分配任務等。有贊揚的意味。如：“白衣天使紛紛請纓到抗非典一線工作”“武漢大學生請纓赴邊陲”。“請纓”現已成為普通詞語。“長纓”指縛敵的長繩，比喻克敵制勝的力量。

典故25 有懷投筆，有懷投筆：有投筆從戎的懷抱。投筆從戎的故事，見《后漢書·班超傳》：“家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業，投筆嘆曰：?大丈夫無他志略，尤當效介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎？?”班超的父親班彪,哥哥班固,姐姐班昭(“曹大家”)都是漢代著名的史學家。班超最初在官府中從事抄寫工作，他從軍以后，受到大將軍竇固的賞識。公元94年，在竇固的推薦下，班超出使西域，經過多年的努力，終于使西域全境統一于東漢。班超因功被封為定遠侯。后人把文人從軍叫做投筆從戎。今天把大學生當兵服役叫“攜筆從戎”。典故26 6 慕宗愨之長風。

宗愨：字元干，南朝宋南陽人。《宋書 ·宗愨傳》：“宗愨，字元干，南陽人也。叔父炳，高尚不仕。愨年少時，炳問其志，答曰：?愿乘長風，破萬里浪。?”唐李白《行路難》：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”現比喻不畏艱險勇往直前。也形容事業迅速地向前發展。成語一般寫作“乘風破浪”。這兩句是說，自己羨慕宗愨乘風破浪的遠大報負，所以懷有投筆從戎的志向。

典故27 非謝家之寶樹，謝家：晉朝謝安、謝玄的家庭。寶樹：謝玄曾以“芝蘭玉樹”比喻好子弟。上句是說自己并不象謝家子弟那樣的好，有謙虛的成分。晉、六朝(吳、東晉、宋、齊、梁、陳)時，謝氏最為興盛，一時人材輩出，聲譽鵲起。尤以陽夏(今河南太康縣)的謝安、謝玄、謝靈運、謝惠連這一家族的人，皆名著于史。所謂“芝蘭玉樹”，其典出自《晉書·謝安傳》：“（謝玄）少穎悟，與從兄朗俱為叔父安所契重。安嘗戒約子侄，因曰：?子弟何預人事，而正欲使其佳？?諸人莫有言者。玄答曰：?譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。?”后以“芝蘭玉樹”，比喻有出息的子弟也。又有“玉樹臨風”，比喻英俊瀟灑的美少年。“玉樹盈階”比喻子弟既多又好。

典故28 接孟氏之芳鄰。

孟母三遷是有名的典故，出自《列女傳》（西漢劉向編）。孟子三歲喪父，由母親撫養長大。被后世稱為“亞圣”的孟子，其實小的時候非常頑皮淘氣。為教育他學好，其母親花費了很多心思。據說其母為教育兒子而三遷擇鄰。

第一次他家住在墳墓附近，孟子小時候專門學埋死人，哭死人，孟母覺得這不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，誰知這是一個農貿市場附近，孟子又和小伙伴玩起做買賣的游戲，孟母認為這樣不利于孩子專心讀書，再次搬家，搬到一所學校附近。芳鄰：好鄰居。下句是說，自己年幼時父親也曾經擇鄰而居，使自己受過良好的教育。又有一層意思是說，自己很高興能與參加宴會的各位嘉賓結交。

典故29 他日趨庭，叨陪鯉對。

意思是說，過些時候將到父親那里去接受教誨。出自《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：?學詩乎？?對曰：?未也。??不學詩，無以言（說話沒有依據）。?鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：?學禮乎？?對曰：?未也。??不學禮，無以立（立身沒有準則）。?鯉退而學禮。”他日：來日。趨庭：恭敬地快步走過庭前。作為典故，“趨庭”“鯉對”“庭對”都指子女接受父親的教誨；“庭訓”多指父親的教誨或培育。叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，孔子之子。對：指庭對，有接受教誨之意。

典故30 今茲捧袂，喜托龍門。龍門：據《后漢書·李膺傳》載，李膺當時名聲很大，被他接待的讀書人，感到慶幸，稱為登龍門。后來往往把登龍門用來比喻士人忽然得到的榮耀。這里是說，這次能在宴會上拜見閻公，就好象登龍門一般令人高興。龍門：在現在山西省稷山縣和陜西省韓城縣之間的黃河中，那里水險流急，河里的大魚聚集龍門的下邊上不去，據傳說，上去的魚將化為龍，因此，“登龍門”往往用來比喻士子忽然得到榮耀，“鯉魚跳龍門”即此意；也用來比喻由于謁見 7 名人而提高了自己的身價。這里含有對閻公的奉承。

典故31 楊意不逢，撫凌云而自惜。意思是說，未遇到推薦自己的人，只能撫弄著凌云之賦而嘆惜。事出《史記·司馬相如列傳》。楊意：楊得意的省稱。撫：撫弄。凌云：指司馬相如的《大人賦》。楊得意是漢武帝時一位掌管天子獵犬的官員，一次武帝讀到《子虛賦》，連連稱贊，說：“朕獨不得與此人同時哉！”楊得意告訴武帝這篇賦是司馬相如寫的，于是武帝就召見相如。相如把自己的《大人賦》上奏武帝，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間。”這一句是說如果沒有遇到楊得意那樣推薦自己的人，司馬相如就只能撫凌云之賦而自我惋惜了。下面一句是說既然遇到鐘子期那樣的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？這兩句的重點在后一句，作者實際上是在說這次自己遇到閻公這樣的知音，所以愿意在宴會上賦詩作文。

典故32 鐘期既遇，奏流水以何慚？

鐘期：即鐘子期，春秋時楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，鐘子期就一定能猜到。《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：?善哉，峨峨兮若泰山！?志在流水，子期曰：?善哉，洋洋兮若江河！?伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻難得的知音、知己。文中這兩句是說，遇到鐘子期那樣知音的人，奏高山流水的曲子，有何慚愧呢？這是作者以伯牙自比，表示既然遇到閻都督這樣的知音，所以敢作此序了。

典故33 蘭亭已矣，蘭亭：在今浙江省紹興西南。晉朝王羲之曾和群賢宴集于此，賦詩作文，作有《蘭亭集序》，文壇上傳為佳話。這句是說，當年蘭亭宴集的盛況已成陳跡

典故34 梓澤丘墟。

梓澤：晉朝石崇的金谷園，又名梓澤，在今河南省洛陽市西北。亦曾有文人聚會于此。，繁華的金谷園也早變為一片廢墟。

典故35 “請灑潘江，各傾陸海”。潘江陸海：鐘嶸《詩品》：“陸（機）才如海，潘（岳）才如江。”作為成語，一般寫作“陸海潘江”。這里用來形容眾賓客的文才。這兩句是說，敬請在座的諸位嘉賓，就象陸機、潘岳那樣，各盡其才，寫出精彩的詩篇吧。陸機（261－303年），西晉文學家，字士衡，吳郡華亭（今上海）人。太康末年，與弟陸云同至洛陽，文才傾動一時，時稱“二陸”。曾官平原內史，世稱陸平原。善駢文，且多擬古之作。所作《文賦》為古代重要的文學論文。《世說新語·周處》：“乃入吳尋二陸。

不常見注釋補充： 1騰蛟起鳳

《西京雜記》記載：“董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。”又：“楊雄著《太玄經》，夢鳳凰集《玄》之上，頃而滅。”

2白云遏

形容音響優美，能駐行云。《列子湯問》：“薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。”

3北辰

《論語為政》：“為正以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。”

4君子見機

《易系辭下》：“君子見幾（機）而作。”

5達人知命

《易系辭上》：“樂天知命故不憂。”

6老當益壯

《后漢書馬元傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”

7青云之志

《續遺民傳》：“嵇康早有青云之志。” 落霞與孤鶩齊飛 秋水共長天一色 賞析

? 色彩變化之美 ? 遠近變化之美 ? 上下渾成之美 ? 虛實相襯之美 ? 動靜結合之美

王勃在落霞孤鶩齊飛的動景中，又勾勒出一幅寧靜致遠的畫面；同樣，秋水長天一色的淡然中，卻又是充滿天地間生機的涌動。如果王勃沒有怡然明凈的心靈，又如何寫出這天然和諧的景色呢？本來，靜默是一種特殊的永恒。可王勃卻發現落霞不落寂，孤鶩不孤獨，“落霞與孤鶩齊飛”作為一種發現，一種定格，把靜中之動、寂中之歡，寫成了一句絕唱。在這里，王勃特別著筆于大自然的意妙、博遠、浩渺，通過彩霞飛縷、孤鶩爭翅，表達經緯交錯相攜、明暗暖冷相加、色彩明麗流動變幻的萬千氣象。

“秋水共長天一色”，由把碧水與遠天相融合，水天因色彩接近而界限模糊，先把視線引領至水天相接之處，再從天水相接返回，上下渾然一體，揭示了大自然的原色與永恒。這已是人的視線所能涵蓋到最遠的地方了，但天地悠悠的無限空間的意象已盡在胸間。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，兩者的審美愉悅應該是相同或者近似的，有人說———大可以去掉“與”、“共”二字，那樣詩詞會更加簡練，其實不然。去掉“與”、“共”二字詩句就會大為減色，虛詞在這里的運用，使文義大為增光。同時，王勃在詩句中煉“虛”，鑄造出一種高妙的音樂上的美感。有哲人說過，“心靈里沒有音樂，決不能成為一個真正的詩人”，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的樂感，是一個高潮一個高潮地起伏，一浪未平又起一浪的，它來源于推動天地運動變幻的自然之靈；但在每一個高潮上散逸出許多細碎的浪花和風情，反過來給大自然的高潮詩章鍍上美麗的金邊，使人品賞不絕欲至著迷。從聲音方面來說，該句因為對偶的文字此開彼合、此收彼放，聲音抑揚頓挫，顯得節奏鮮明、和諧悅耳。

第三篇：《騰王閣序》教案

《騰王閣序》教案（第一課時）

一、教學目標：

1、初讀文本，感受文章在語言上特色

2、了解作者及駢文文體并了解駢文的讀法

3、讓學生自讀并疏通文意

二、教學重點： 目標1、2

三、教學難點： 目標1、3

四、課時安排： 四課時（此第一課時）

教學過程:

一、導入: 在我們祖國這塊神奇的大陸上，積淀了五千年的文化遺產，宮殿園林，樓閣廟宇，比比皆是。在這眾多的人文景觀中，“中國古代四大名樓”因其精美的建筑流傳千古，更因為名人的游歷題詩而具有了特殊的意義，名揚天下。它們是“欲窮千里目，更上一層樓”的鸛鵲樓“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”的黃鶴樓，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的岳陽樓，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的滕王閣。這堂課，我們就一起來學習王勃的《滕王閣序》。

二、關于文體和序

1、《滕王閣序》是一篇駢體文，又稱駢儷文，是魏晉以后產生的一種新文體，在南北朝時期達到了全盛唐代開始，駢文的句式更趨規整，出現了通篇四、六字句的駢文，所以在宋代一般又稱駢文為“四六文”。駢文多注重形式技巧，往往束縛內容，自無可取，但如果運用得當，也能增強文章的藝術性。這種文體一般具有以下特點：

（1）講究對仗，一般四六（2）平仄相對，音律整齊（3）多用典故，講究詞藻

2、序：略

三、簡介作者及寫作背景

1、關于作者

作者的人生道路與文章主旨有密切關系，“知人論世”對理解作品內容不無益處。唐代著名詩人王勃生于公元650年或649年，字子安，龍門人(今山西河津人)，6歲善文辭，構思無滯，詞情英邁。9歲鑒賞力超群，得顏師古注《漢書》，讀而作《指瑕》以正其失。史載王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉道祥贊為神童，并向朝廷表薦，而王勃對策高第，被授朝散郎。到17歲時就做了沛王李賢征的王府侍讀。可是，種種打擊卻接二連三地向他襲來。大約做王府侍讀一年多的時候，他因為“戲為《檄XI英王雞》”一文，竟然被唐高宗怒逐出府，這時他很失落，隨即出游巴蜀。到他22歲時，他好容易又得補為虢（GUO2）州參軍，可是又因為“匿死罪官奴，恐事泄，死罪官奴，恐事輒殺之。”于是，他又犯下死罪，所幸遇上大赦天下才得以免除災難，可是，他的父親王福畤卻因此而受到牽連，被貶為交趾令(今越南河內)。大約26歲時，王勃前往交趾探望父親，沒想到在渡海時溺水，最后驚悸而死。

2、寫作背景

就在王勃前往交趾探望父親的途中，即其臨死前的兩個多月，適逢九月重陽之日，王勃途經洪州(現在的江西南昌)，正趕上洪州都督閻某人重修了江南名樓滕王閣而于閣上歡宴群僚和賓客，借以標榜政績。都督閻某人他還有一個目的，想借此機會在眾賓面前夸贊他的女婿，于是，事先讓他的女婿寫好一篇序文，到時候只要當著眾人的面寫出來就可以了。在宴會上，閻某人準備了紙筆，遍請眾客，別人當然不敢，也不好剝閻某人的面子，可是，當請到王勃的時候，王勃神情自若，并沒有推辭，而是當眾寫了起來。他當時可是把都督閻某人惹惱了，致使閻某人拂袖而去。閻某人拂袖而去之后并沒有出來看什么熱鬧，而是派了人給他傳報王勃寫的句子。怒氣正盛的閻某人慢慢地被王勃的文章征服，當傳報人把“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句傳進去時，閻某人不僅震驚了，而且是迫不及待地站起身來，情不自禁地感嘆說：“此真天才，當垂不朽矣!” 那么，王勃的文章到底好在哪兒呢？下面，我們來共同品讀。

四、初讀全文

1、通讀全文，解決生字注音。————見課文

2、朗讀指導：本文有四字句、六字句、七字句，其中四字句只有一種情況，即二二式，如：豫章/故郡，洪都/新府星分/翼軫，地接/衡廬 六字句的情況大致有四種，如：

閭閻撲地，鐘鳴/鼎食/之家；舸艦彌津，青雀/黃龍/之舳 七字句的情況則更復雜一些，如：

物華天寶，龍光/射/牛斗之墟；人杰地靈，徐孺/下/陳蕃之榻

3、教師范讀

4、對照書下注釋，疏通文意，劃下不理解的語句。

3．分段請同學在全班誦讀，教師糾正字音，明確停頓。板書： 《騰王閣序》教案 王勃

駢文特點：

（1）講究對仗，一般四六（2）平仄相對，音律整齊（3）多用典故，講究詞藻 《騰王閣序》教案（第二課時）

一、教學目標：

1、細讀文本，感受文章在語言上特色

2、賞析作者語言的魅力以及名句的魅力

3、繼續積累文言文字詞

二、教學重點： 目標1、2

三、教學難點： 目標1、3

四、課時安排： 四課時（此第二課時）

教學過程：

一、導入：回憶上節課所講內容

二、齊讀全文

三、研習課文 第一段：

1、字詞義見課本

2、需要明確的內容：本段是在介紹滕王閣

“豫章故郡，洪都新府。”――歷史久遠

“星分翼軫，地接衡廬”――界域遼闊。

“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”――地勢宏偉

3、小結：

本段略寫洪州的地理風貌，極寫滕王閣的無限壯美，和周圍環境的超凡脫俗，以及閣中如云高朋的文才武略。這樣寫，既初步寫出了滕王閣的不同凡響，又為后文詳寫做好了鋪墊。第二、三段：

1、字詞義見課本

2、需要明確的地方：這2段是對滕王閣及其周圍環境的描寫（純寫景）

3、細講的部分： A、名句賞析：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。

B、鑒賞角度：①色彩變化之美； ②遠近錯落之美； ③上下渾成之美； ④虛實相映之美。附審美資料：

1、色彩變化之美——不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如：紫電清爽 飛閣流丹 層巒聳翠

青雀黃龍之舳 潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

2、遠近變化之美——猶如電影的拍攝技術，由近及遠，構成了一幅富有層次感和縱深感的全景圖。如：鶴汀鳧渚（近）山原曠其盈祝（中）云銷雨霧（遠）

3、上下渾成之美。

“層巒聳翠??”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離。

4、虛實相襯之美。

“漁舟唱晚”四句，憑借聽覺聯想，用虛實手法傳達遠方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。

四、小結：本部分寫滕王閣構筑之宏，眺望之廣，周圍秋景之美。其中“落霞與孤鶩齊飛”二句為描寫秋景名句，展示了一幅鮮明生動的秋之圖景。

板書： 《騰王閣序》

王勃

介紹滕王閣

寫景

描寫滕王閣 ：四美 《騰王閣序》教案（第三課時）

一、教學目標：

1、繼續細讀文本，繼續感受文章在語言上特色

2、賞析作者語言的魅力以及名句的魅力，體會作者的感情

3、繼續積累文言文字詞

二、教學重點： 目標1、2

三、教學難點： 目標1、3

四、課時安排： 四課時（此第三課時）

教學過程：

一、導入：回憶上節課所講內容

二、齊讀全文

三、研習課文 第四、五段：

1、字詞義見課本

2、需要明確的內容：

第四段：興盡悲來轉入抒情

第五段：抒發懷才不遇及遠大志向（積極的人生意義）

3、名句賞析：

A、名句賞析：老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。B、酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡

附細講部分資料：

1、“甫暢”和“遄飛”，都表明興致高昂，情緒激動。

2、“爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏”，用清新自然的描述，寫管弦之盛，歌聲之美。

3、“四美具，二難并”兩個三字短句，變換節奏，心緒也為之—轉，由喜悅漸生悲慨。

4、“窮睇眄于中天，極娛游于暇日”放開一筆，視野又擴展到宴會之外，感情亦隨之升華，為下面的抒情張本。

5、“望長安于日下，目吳會于云間”兩句是虛寫，表面上是“望”“看”，實際上是在想。這里用了雙關的手法，十分巧妙：由日落而想到西北的長安，由云海而想到東北的吳會，日下即長安，云間即吳會的意思又暗含其中。

6、“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠”兩句，通過進一步玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯人生的渺小，從而引發下面的感慨，即：“關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。”這兩個四六句，一問一答，答非所問，流露出懷才不遇的心緒，充滿了自我悲傷的情調。

7、“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”兩句，更是直抒胸臆，坦言心懷，寫自己報國無路，濟世無門，言辭哀婉。情意綿綿。

8、“時運不齊，命途多舛”，這是比較現實的認識，將人生的窮通得失看作常態； 馮唐易老，李廣難封”，則是從歷史中擷取的兩個實例，以此來寬慰包括自己在內的失意之人。

9、“屈賈誼于長沙，非無圣主”，言之鑿鑿；“竄梁鴻于海曲，豈乏明時”，反問有力。“非無”“豈乏”，一個否定判斷，一個反詰論述，行文搖曳生姿。然后以“所賴君子見機，達人知命”作結，總束上文，開啟下文。

10、老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”是一種理想的人格境界，表明了作者高尚的人生觀。

11、“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”作進一步的補充，同時也表現了樂觀開朗的情懷。

12、“北海雖賒，扶搖可接”以超越空間為喻，“東隅已逝，桑榆非晚”以追趕時間為喻，都表現出了不甘沉淪的豪情壯志。

13、“孟嘗高潔”“阮籍猖狂”兩個四六句，微譏孟嘗，非議阮籍，來反襯自己堅定的意志。

四、小結

第四段集中筆墨，描寫和渲染閣中氣氛，贊美文人雅士們的氣概和風采。第五段筆鋒陡轉，由盛贊良辰美景文人墨客轉為慨嘆人世艱難仕途崎嶇，大發懷才不遇之感慨，為自己也為別的文人被壓抑被埋沒深鳴不平。

板書：

《騰王閣序》

王勃

興 盡 悲 來 懷才不遇

抒情：

處逆境而不悲 積極人生觀《騰王閣序》教案（第四課時）

一、教學目標：

1、繼續細讀文本，繼續感受文章在語言上特色

2、賞析作者語言的魅力以及名句的魅力

3、學習本文的寫作藝術特色

二、教學重點： 目標2

三、教學難點： 目標1、3

四、課時安排： 四課時（此第四課時）

教學過程：

一、導入：回憶上節課所講內容

二、齊讀全文

三、研習課文 第六、七段：

1、字詞義見課本

2、需要明確的內容：述說自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再，知己難遇

第6段：述說自己的身世和懷才不遇的苦悶 第7段：感嘆盛宴難再，交代寫作目的

3、名句賞析： 楊意不逢，鐘期既遇，奏流水以何慚

附細講資料

1.文中自謙的句子是哪句？—“三尺微命，一介書生”。

2.作者寫終軍、班超、宗愨的目的是什么？—暗示自己不甘做一介書生。

3.作者寫孟嘗、阮籍的目的是什么？—援引古人事例，再次感慨懷才不遇，知己難求。4.寫盡古今宴會曲終人散，無跡可尋的凄涼的句子是哪句？—第二句。5.寫及潘江、陸機的目的是什么？—期望在座各位施展文才，各賦所懷。

四、小結：

第六段在繼續慨嘆人世不平的同時，又有峰回路轉之筆，抒發了作者運舛志不衰，、正視現實、奮發向上、積極進取的生活態度。第七段除繼續抒發自己抑郁情感、表明自己的遠大志向外，以謙恭的筆調，表明了自己對知音的渴望和仰慕。

五、回顧全文內容

第一段：扣“洪府”，地勢雄偉、物產珍異、人才杰出、賓主尊貴。

第二、三段：扣“秋日登閣”，樓閣壯麗、山川勝景，秋景特色，流光溢彩

第四、五段：扣“餞”，宴會勝況，人生遇合 借古勉今，窮且益堅

第六、七段：扣“別”，自敘遭際，謝主引賓

詩與畫的統一；景與情的統一；神與形的統一；自然與社會的統一；環境與氣氛的統一；理想與現實的統一；山水與人文的統一；歡快與凝重的統一；悲愴與奮進的統一；低沉與昂揚的統一。這是本文膾炙人口、千古不衰的魅力所在。

六、寫作特點：

1、文筆優美，意境高遠，變化有致，起伏跌宕。

2、長于用典，語言自然雋永，妙趣天成。

3、對仗工整，富有節奏感，抑揚頓挫。

4、.善用借代、通感、夸張、婉曲等修辭手法，使文章饒有滋味

七、歸納成語：見教材全解

八、板書： 《騰王閣序》

王勃

介紹滕王閣

寫景

（1-3）描寫滕王閣 ：四美

興 盡 悲 來 懷才不遇

抒情：

（4—7）處逆境而不悲 積極人生觀

教學反思：

第四篇：《滕王閣序》教學反思

《滕王閣序》教學反思

就文章而言，《滕王閣序》是奇文妙文，但是就教學來說，又是一篇難文硬文。我們最怕辛辛苦苦教下來，學生的感覺卻是一句“有什么好的”。《滕王閣序》就常常遭受這樣的命運。我原先也想不出好的花招，上網查了一下資料，也沒有什么建設性的意見，頂多就整理文中的典故，以它為鑰匙打開滕王閣的大門。但這樣一來，學生要花很大的時間去打理，恐怕那點興趣也被蠶食得差不多了。后來靜下心來仔細地閱讀課文，居然發現一條亦真亦假亦明亦暗亦斷亦續的感情線索。相對典故相對文采這些“技”上的東西，它應該是“道”，是最根本的。那么能否以情感為“綱”，綱舉目張，帶動全文的教學，讓學生體會王勃陸海潘江之才下的痛苦不安？

由于文章確實在文字理解上有難度，為了便于課堂上的教學，我布置學生預習時畫一副王勃情感變化的心電圖。因為以前從沒干過類似的事情，從課堂上兩個學生在黑板上的展示看，學生還是非常感興趣的，而且，基本能把握王勃的心路歷程。當兩條情感變化圖呈現在大家面前的時候，接下來的教學就簡單了：一問是不是這樣的情感，二問為什么會有這樣的情感，三問這樣的情感變化說明了什么，哪種情感是最真最根本？舉最初的情感為例，絕大部分的學生概括為“興”，也有學生認為興中有悲。這樣的理解無疑是對的，但又無疑以前者為主。那它從何而來？學生指出源自原原本本的兩句話，“遙襟甫暢，逸興遄飛”“興盡悲來”，從文中篩選信息體現了學生的一種閱讀技巧，不過教師不能到此為止，應該引導學生具體深入文本，在自主的基礎上開展探究性學習。經過討論，學生是能概括出這么幾點的：盛地、盛宴、盛景、“盛”人。這樣一來，王勃的“興”就有了落腳點。

對于這篇文章，為了讓學生好地理解這樣的情感，我們不妨簡單的加以拓展，如這些快樂的描寫和〈蘭亭集序〉的第一段何其相似？背背蘭亭，想想滕王閣，王羲之和王勃就走到一起了。同樣，鑒于個別學生提出的不同看法，也就是“興”里的悲音，我們更要利用好，尤其是第三段“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”里的那只孤鶩，“漁舟唱晚，響窮澎蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”，確實自覺不自覺流露出一種傷感。為什么明媚的背后有著灰暗的底色？這問題已基本觸摸到了王勃心靈真正的脈搏，因為接下的悲就深沉而直白地抒發年紀輕輕的才俊抑制不住的痛苦。

可以說，王勃在最初表現出來的逸興只是斯時斯地的感觸，真的是“躬逢盛宴”而已，最后對賓主的客套寒暄也是表面文章，對〈滕王閣序〉而言，這些均不足觀。足觀的是“失路之人”在強烈的渴望“望長安于日下”，在熱切的盼望“奉宣室以何年”；足觀的是“時運不齊，命途多舛”之人，在痛苦又慷慨地自己給自己加油鼓勁吶喊助威，“老當益壯”“窮且益堅”；足觀的是“有懷投筆”者“無路請纓”，只好“奉晨昏于萬里”，無奈到絕望。引導學生深入體會那一個個典故背后真正的意圖，體會笑臉背后不堪回首的坎坷經歷，年輕后的滄桑，輝煌后的傷痕。只有這樣的情感才是最真的，只有這樣的千古同悲才是文章真正的魅力所在，也只有這樣讀出來才算對得起王勃。

第五篇：騰王閣 教案

《滕王閣序》教案(人教版高二必修教案設計)

【教學目的】

1.了解作者在文中的觀點及駢體文的特點。2.學習本文將典故與眼前情景相結合的寫法。3.理解文中的典故。

4.掌握“故”“盡”“屬”“即”“且”“矣”的用法。5.背誦課文。

【教學重點】理解典故；理解內容和觀點。【教學難點】駢體文的特點 【教學課時】3課時

【教學方法】朗讀背誦與賞析相結合的方法。第一課時

教學目標：介紹作家作品，文體知識；初讀課文。教學過程： 一.解題：

《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》。

滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術才情。他修建滕王閣，也是歌舞享樂的需要。

“序”——文體的一種。有書序、贈序、宴集序等。書序是著作或詩文前的說明或評價性文字，本文是餞別序，即臨別贈言，屬于贈序類的文章。統觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進，緊扣題意。文因餞別而作，但對于宴會之盛僅略敘數筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚、應酬的窠臼，辟出了自家新徑。

二.背景：

唐高宗十四年，王勃的父親任六合縣縣令，王勃赴六合經過洪州。文中“童子何知，躬逢勝餞”可佐證。

還有一種說法，王勃上元二幼年前往交趾看望父親，路過南昌時所作，序文中內容的博大，辭采的富贍看來，非“童子”之作，而是成年作品，“童子”非小孩，而是“弱冠”二十歲左右之作。課文采用這種說法。三.時人對王勃的評價：

九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：“天才也！”請遂成文，極歡罷。時人認為王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，而語驚四座。四.關于駢體文：

駢文，是魏晉后產生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。駢體文的表達方式與一般的散文有所不同，語言上有三方面的特點：

1、語句方面的特點，即駢偶和“四六”，又稱為“四六文”。

2、是語音方面的特點，即平仄相對。

3、是用詞方面的特點，即用典和藻飾。五.朗讀與預習：

1.下列詞語的注音釋義全都正確的是：（引導學生逐段批注）A 宇文新洲之懿范 懿：yi 美好

B 儼驂騑于上路，訪風景于崇阿 崇阿：a 高大的丘陵 C 云銷雨霽 霽：ji 天氣晴朗 D 逸興遄飛 遄：chuan 迅速 2.斷句品韻：

A 四四對四四：豫章/故郡，洪都/新府 “二二式”。

B 六字句的斷句：

（1.孟學士/之詞宗，訪風景/于崇阿 “三三式”；（2.臨/帝子之長州；窮/待遇之縈回 “一五式”；

（3.鐘鳴/鼎食/之家；誰悲/失路/之人 “二二二式”；（4.響窮/彭蠡之濱；氣凌/彭澤之樽 “二四式”；

（5.撫/凌云/而自惜；幸/承恩/于偉餞 “一二三式”。C.七字句的讀法（按意義劃分）：

（1）.襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清 “三四式”；（2.）龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美 “二一四式”；（3.）落霞/與孤鶩/齊飛；秋水/共長天/一色 “二三二式”；（4）.都督/閻公/之雅望“二二三式”

D.四六對四六：漁舟/唱晚，響穿/彭蠡之濱；雁陣/驚寒，聲斷/衡陽之浦 E **對**：屈賈宜/于長沙，非無/圣主；竄梁泓/于海曲，豈乏/明時？ F 主謂結構相對：雄州/霧列，俊采/星馳。

G 動賓結構相對：望長安/于日下，目吳會/于云間。

H 偏正結構相對：??鐘鳴鼎食/之家，??青雀黃龍/之軸。六.講讀課文第一段：

（一）第一段中有幾個典故（典故分事典和語典，來自史傳上的記載稱事典，來自典籍上的現成語句叫語典）。

1.豫章故郡（見注釋）。2.龍光射牛斗之墟（見注釋）。3.控蠻荊（見注釋）。

（二）補充注釋： 1.豫章故郡 故：舊 2.地接衡廬 接：接壤

3.襟三江而帶五湖 襟、帶：名詞用作動詞，連接、環繞的意思。4.雄州霧列，俊采星馳 霧、星：名詞作狀語，像霧一樣、像星一樣。

5.賓主盡東南之美 盡：全都是，形容詞作動詞。美：形容詞作名詞，俊杰。6.千里逢迎 千里： 數量詞作名詞，遠道而來的客人。7.高朋滿座 高：尊貴

（三）簡析第一段：

1.首句由名稱的沿革，道出歷史的久遠。

2.二三句寫界域的廣大、轄境的遼闊與地理位置。3.四五句，由贊美“雄州”到稱賞“俊采”。

4.六句，寫州城形勝，賓主才美（為下文的“才美”過渡）5.七八九句，贊美賓主，點面結合。

6.十句，自己“闖入”，委婉含蓄，不卑不亢。問題：

⒈作者是如何寫洪州的地理風貌的?突出了什么特點? 明確：“豫章故郡，洪都新府。”――歷史久遠 “星分翼軫，地接衡廬”――界域遼闊。

“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”――地勢宏偉 2.作者怎樣寫參加宴會的人物，照應了前文的哪個詞語? 明確：作者在寫參加宴席人物時，用了“雅望”“懿范”“勝友”“高朋”“騰蛟起鳳”“紫電清霜”等詞語，極盡人物的文韜武略，照應了前文的“俊采”一詞。

3.文章開始不寫樓臺，不寫宴會，而先寫地勢與人物，這樣寫有何好處? 明確：文章借用鋪陳的手法，歷敘界域之大，地勢之雄，物產豐富，人才俊美，既渲染了和樂的氛圍、宴會的高雅，同時也緊扣照應了題目《秋日登洪府滕王閣餞別序》

7.小結：本段略寫洪州的地理風貌，極寫滕王閣的無限壯美，和周圍環境的超凡脫俗，以及閣中如云高朋的文才武略。這樣寫，既初步寫出了滕王閣的不同凡響，又為后文詳寫做好了鋪墊。8.背誦本段。

七.講讀第二三段：

（一）典故理解：

1.鐘鳴鼎食之家 2.雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦

（二）補充注釋：

1.青雀黃龍之軸 青雀黃龍：名詞作動詞，雕有青雀黃龍頭形 2.彩徹區明 徹：普照

3.雁陣驚寒 驚：被??驚擾

4.時維九月，序屬三秋 序：時間。屬：是。

5.潦水盡而寒潭清 而：因而。盡：干涸。寒：寒冷。清：澄清

6.煙光凝而暮山紫 煙光：山嵐。凝：凝聚。暮：傍晚。紫：呈現紫色。7.即岡巒之體勢 即：依附。體勢：態勢，形勢。

（三）分析第二部分：

1.第二段意思：寫三秋時節滕王閣的萬千氣象和周圍的自然景觀。筆觸轉細，漸入佳境，讓人賞心悅目。

（1.第一句：交代時令（三秋時節）。（2.第二句：寫秋水即秋色的特征。

（3.第三句：用四個六字句，寫來賓駕御名車駿馬，造訪滕王閣之情景。（4.第四句：用四個四字句，寫滕王閣的自然環境和氣勢。

（5.第五句：“四六”句對“四六”句，描寫滕王閣所處山水形勝之地。2.第三段意思：近距離地開始了窮微盡妙、繪聲繪色的描寫，進一步寫滕王閣環境之美，將滕王閣及周圍景色推上美的極致。

（1.第一句：兩個三字句，由外到里，由上到下，寫出登閣的情景，抒發喜悅之情。兩個六字句，寫登高望遠所見山川之美，虛實結合。

（2.第二句：四六句對四六句，極寫人煙之盛，舸艦之多，表現富庶祥和。（3.第三句：兩個四字句，轉寫自然景物，描繪雨后天晴的景色。

（4.第四句：兩個七字句，是千古絕唱之句，把對滕王閣景物描寫推向高潮。（6.第五句：四六句對四六句，敘寫生活之樂，候鳥之樂，將各具情趣的社會與自然融為一體。問題：

1.本部分是著名的寫景段落，歷來膾炙人口。請用自己的語言把這幅“晚秋暮色圖”的意境描述出來。

明確：①色彩變化之美； ②遠近錯落之美； ③上下渾成之美； ④虛實相映之美。

2.鑒賞名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。

明確：青天碧水，天水相接，上下渾然一色。彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙圖畫。課后，展開想象，將該句擴寫成百字左右的短文。

3.這兩段秋景的描述與傳統中描寫秋景的意境有什么不同？

明確：一反傳統中“悲秋”的習慣寫法，為秋景注入了超逸豪邁的情致。4.思考：本部分是怎樣將敘事、寫景與抒情融合在一起的? 明確： ①“潦水盡?”，清澈的潭水給人清爽的感覺。②高聳入云，溢彩流丹的滕王閣令人嘆為觀止。③“落霞?”的朦朧秋景，“閭閻撲地?青雀黃龍之舳”的富庶祥和都洋溢著作者無比愉悅的心情。

作者寫自己的喜悅心情毫不張揚，而是寓情于事于景，含蓄婉轉地表達出來的，給人天衣無縫、妙合無垠之感。八.背誦2~3段。第二課時

教學目標：復習1~3段中的典故，分析4~6段。教學過程：

一.復習典故（略）。二.分析第四五段：

（一）補充注釋：

1.四美具 具：具有，都有。2.而難并 并：會聚一起。

3.窮睇眄于中天 窮：望盡。中：最高處。4.極娛游于暇日 極：盡情。娛游：歡樂。5.興盡悲來 興：興致。

6.關山難越，誰悲失路之人 悲：悲憐。失路：迷路，不得志。7.屈賈宜于長沙 屈：被??貶謫。8.所賴君子見機 賴：依賴。

9.老當益壯：老了應當更加有壯志。10.窮且益堅：且：反而。11.不墜青云之志 墜：拋棄。

（二）典故理解：（此兩段十五個典故，參看注釋理解其作用及表現意義）

（三）分析第四段內容：

1.第一句：過渡，由登覽之樂到宴會之樂。2.第二句：寫管弦之盛，歌聲之美。

3.第三句：四六句對四六句，鋪敘歡飲娛樂的場景，用典故暗示宴會的豪華，人物的高雅。

4.第四句：兩個三字句，由喜悅漸生悲慨。

5.第五句：把視野擴展到宴會外——為下面抒情張本。

6.第六句：揭示哲理，一是慨嘆宇宙之大，二是感嘆人生無常。7.第七句：是虛寫，言

8.第八句：由宇宙的廣漠襯托人生之渺小，從而引發感慨。9.一問一答，流露出懷才不遇的心緒，充滿了自我悲傷的情調。10.最后兩句：直抒胸臆，坦言心懷，寫自己報國無路，濟世無門，言辭哀婉。11.小結：本段集中筆墨，描寫和渲染閣中氣氛，贊美文人雅士們的氣概和風采。

（四）分析第五段內容：

1.寫馮唐、李廣的目的是什么？—寬慰包括自己在內的失意之人。2.表明作者高尚的人生觀的句子是哪幾句？—“老當益壯??志。”

3.引用了哪兩個典故，表現了作者樂觀開朗的情懷？—“酌貪泉??猶歡。” 4.寫孟嘗、阮籍的人生觀的目的是什么？—反成自己堅定的意志。

5.小結：本段筆鋒陡轉，由盛贊良辰美景文人墨客轉為慨嘆人世艱難仕途崎嶇，大發懷才不遇之感慨，為自己也為別的文人被壓抑被埋沒深鳴不平。問題：

1.這兩部分是由眼前的宴飲娛樂引發的人生感慨。而在寫作上最大的特色是用了大量典故來敘事、抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句。通讀課文，找出文章引用的典故并思考抒發了作者怎樣的人生感慨。

明確： ①“長安”“帝閽”“宣室”→報國無門，濟世無路 ②“馮唐”“李廣”∕“賈誼”“梁鴻”→慨年時易往，功業難成，流露出嗟卑嘆老的傷感和見機知命的消極心理（明用）

③“馬援”（窮?老?）→不因年華易逝、處境困頓而自暴自棄 ④“貪泉”“涸轍”→身處逆境，猶樂觀開懷（暗用）

（五）背誦這兩段。三.分析六、七段：

（一）講解典故，了解內容。（略）

（二）補充注釋： 1.一介書生 介：個

2.等終軍之弱冠 等：等同。弱冠：指二十歲，古代以二十歲為弱年，行冠禮，為成年人。

3.有懷投筆 懷：心思。4.奉晨昏于萬里 奉：侍奉。5.接孟氏之芳鄰 接：結交。

6.勝地不常，盛宴難再 勝：美好。再：第二次。7.蘭亭已矣 已：過去。8.奉承恩于偉餞 于：在。

9.是所望于群公 是：這。于：對。

10.敢竭鄙懷 竭：使動用法，使??完全表露出來。

（三）分析內容：

1.文中自謙的句子是哪句？—“三尺微命，一介書生”。

2.作者寫終軍、班超、宗愨的目的是什么？—暗示自己不甘做一介書生。3.作者寫孟嘗、阮籍的目的是什么？—援引古人事例，再次感慨懷才不遇，知己難求。

4.寫盡古今宴會曲終人散，無跡可尋的凄涼的句子是哪句？—第二句。5.寫及潘江、陸機的目的是什么？—期望在座各位施展文才，各賦所懷。6.小結：第六段在繼續慨嘆人世不平的同時，又有峰回路轉之筆，抒發了作者運舛志不衰，、正視現實、奮發向上、積極進取的生活態度。第七段除繼續抒發自己抑郁情感、表明自己的遠大志向外，以謙恭的筆調，表明了自己對知音的渴望和仰慕。四.全文內容：

詩與畫的統一；景與情的統一；神與形的統一；自然與社會的統一；環境與氣氛的統一；理想與現實的統一；山水與人文的統一；歡快與凝重的統一；悲愴與奮進的統一；低沉與昂揚的統一。這是本文膾炙人口、千古不衰的魅力所在。五.寫作特點：

1.文筆優美，意境高遠，變化有致，起伏跌宕。

2.由略到詳，由粗到細，由遠到近，由外到內，由景到情。3.長于用典，語言自然雋永，妙趣天成。4.對仗工整，富有節奏感，抑揚頓挫。

5.善用借代、通感、夸張、婉曲等修辭手法，使文章饒有滋味。第三課時

一．再理結構：

第 一 段：扣“洪 府”，地勢雄偉、物產珍異、人才杰出、賓主尊貴。

第二、三段：扣“秋日登閣”，樓閣壯麗、山川勝景，秋景特色，流光溢彩

第四、五段：扣“餞”，宴會勝況，人生遇合 借古勉今，窮且益堅

第六、七段：扣“別”，自敘遭際，謝主引賓 二．如何理解作者在文中流露的思想感情? 作者在著意鋪敘美景之后，以騰挪跌宕的筆勢，由逸游的豪興，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表白了報國無門卻壯志不墜的執著態度。

“望長安于日下”四句抒寫了遠離京城，失意流落之情，接著從關山難越，念及英雄失路，連用屈原、賈誼、馮唐、李廣四人的典故借懷才不遇的人物表達自己有志難伸的悲憤。

至“所賴”一提，振起全篇。“老當益壯”幾句，勉勵同仁不要因因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，為全篇警策。

接著又以“大鵬”作比，表明凌云之志，又用“失之東隅，收之桑榆”的成句，表明自己信心未泯。

同時，又反用“貧泉”“涸轍”、阮籍之典，說明處困頓而清操不移，逆境中壯志彌堅。作者就是如此展示了其抑揚升沉的情感發展軌跡，披露了交織于內心的希望與失望，追求與痛苦，奮進與失意的復雜情感。三．本文駢儷句式有何特點？

全文以四六句為主，雜以**句，七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句。這些句式，根據表意的需要而交錯運用，使節奏分明，內容啟承轉合。

駢是“兩馬并駕”的意思，儷是“男女成對”之意，駢儷就是使用對偶句，是駢文的共同特點，但這篇序文尤為突出。全篇采用對偶句，不但字面相對，而且音韻大體相對。即一句之中，平節和仄節交替，上下聯之間，平節與仄節相對。如“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數”為：平平仄仄，仄仄仄(之)平平；仄仄平平，仄平平(之)仄仄。“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時”為：“仄仄仄(于)平平，平平仄仄；仄平平(于)仄仄，仄仄平平。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”為：仄平仄平仄平平，平仄平平平仄仄。如此講求音律，又不影響意義表達，寫出來的句子當然抑揚頓挫，富于樂感，富于詩意。

四．語言揣摩

1.“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一 色” 評析：

作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態，表現樓臺壯觀，從而把讀者帶人身臨其境的審美境地。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現水光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設色淡雅，下句設色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”。運用：

(翻譯)蓄積的雨水已經消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結傍晚的山巒呈現出紫色。

2.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色” 評析：

這一句更是寫景名句，青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。該兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。如“潦水”對“寒潭”，“煙光”對“暮山”，“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的一大特點。運用：

(翻譯)落霞與孤獨的野鴨一起飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。2.“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。” 評析：

這是全文中最富思想意義的警語。歷來有志之士對自己的理想總是能盡量克服一切困難執著地追求，即算在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”王勃在此化用，強調“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。王勃此時懷才不遇，仍有這般情懷，確實難能可貴。

句中“老當益壯”“白首之心”“窮且益堅”“青云之志”現均可作成語使用。運用：

人老了應當更有壯志，哪能在白發蒼蒼之時改變自己的追求？處境艱難更應當堅強，不能放棄遠大崇高的志向。