第一篇：說說《傲慢與偏見》中的愛情婚姻

說說《傲慢與偏見》中的愛情婚姻

簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》以 “凡是有財產的單身漢，必定需要娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理”這句話作為書的開頭，道出了婚姻的必要性。既然婚姻如此必要，那么我就根據《傲慢與偏見》中的故事說說的愛情婚姻。

《傲慢與偏見》所描繪的18世紀末19世紀初的英國女性不論在經濟、社會還是家庭地位上都依附于男性，社會等級制度森嚴，婚姻講究門當戶對。像伊麗莎白這樣一個中產階級出身但又財產微薄的知識女性，要想獲得一種體面的生活和地位，唯一的途徑就是嫁給一個好男人。而每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女兒，讓她們未來在丈夫的資產庇護下得以生存。總之，婚姻是人們尋求經濟保障及社會地位的途徑。

因此，伊麗莎白的母親班納特太太把全部的心思都在操心著快點為五個女兒找個有錢的老公，而在她年輕的時候，也是通過婚姻來衣食無憂，現在她更有義務要求女兒們以此獲得“幸福”。伊麗莎白的堂兄柯林斯深知這一點所以經濟殷實但庸俗不堪的他在向才貌出眾的伊麗莎白求婚時，認為自己這是便宜了伊麗莎白；伊麗莎白的好友夏綠蒂也深知這一點，所以在柯林斯向好友伊麗莎白求婚未果轉而向自己求婚時欣然應允。

《傲慢與偏見》中的主線就是寫伊麗莎白和達西的愛情與婚姻。伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，則用來與女主人公理想的婚姻相對照。

如夏洛特和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。柯林斯對于愛情與婚姻是相當盲目和輕視的，對于他來說，婚姻可能只是他人生中所必須經歷的一道程序罷了，與平常的吃飯睡覺無異。當柯林斯的求婚被伊麗莎白拒絕時，他認為“幸福一經被拒絕，就不值得我們再去看重它了。碰上這樣的事情，逆來順受就是完美無缺的辦法。”消沉了沒多久的柯林斯就將愛的橄欖枝再次拋向了夏洛特，而可笑的是在此之前他看中的第一個新娘是簡。因此，在如此短的時間里，能夠將自己的未婚妻再三改變，并一點都不以之為羞。在文中柯林斯曾很明確地說過自己結婚的三個理由：第一，為牧區居民在婚姻方面帶頭起一個模范作用；第二，堅信婚姻會大大地促進他的幸福；第三，是貴夫人曾再三建議和囑咐要辦的事。這三個看似冠冕堂皇的理由，怎么聽著都讓人覺得相當的虛無飄渺。結婚對于柯林斯來說仿佛更多的是為了別人而結，自己卻從中鮮有收獲，這是一種無愛的婚姻。盧卡斯小姐之所以答應他，完全是考慮到了財產，至于多快可以得到那些財產，她倒無所謂。對于受過教育可是沒有多少財產的夏洛特來講，結婚是唯一的一條體面的出路，雖然可能不見得能使人得到幸福，但畢竟是避免貧窮的最可靠的保險箱，她屬于大齡青年，她需要有生活保障，否則只會淪為負擔。這種現實用她自己話就是“不是每個人都負擔得起浪漫的”。

而莉迪亞和威克漢姆的婚姻無疑就是其中最荒誕且最不被看好的婚姻了。至于威克漢姆對待愛情和婚姻的態度則更為人們所不齒。威克姆的虛偽狡詐、野心和膚淺使我們感到厭惡。從伊麗莎白到金小姐，再到最后的莉迪亞，在這當中一直是性和金錢在牽制著威克漢姆的戀愛行為。他從來就沒有對愛情付出過真心，當然也就不可能獲得真正的愛情。作者沒有正面交代二人是如何走到一起，繼而出走的。只是簡單的通過簡和加丁納舅媽寫給伊麗莎白的信，讓讀者了解情況的大概。兩個人之間很難說有什么愛情，即使勉強有，也只能算是“肉欲之愛”產生的盲目激情。這樁完全由肉欲和金錢操控的婚姻注定是失敗的。

賓利和簡的愛情最終是圓滿的，但在這之前，賓利在對待愛情上有些時候表現得過于懦弱和不自信，總是過多地聽信朋友和親戚的勸告，而對于和簡的愛情沒有一個很好的把握，以至于差點錯失良機。所以，在面對愛情是，我不們應該一味聽從別人的勸告，因為別人無法代替你思考和決定，只有你自己才真正清楚自己內心最最真實的想法和情感。

伊麗莎白與達西的愛情婚姻之路并不是一帆風順。

剛開始，伊麗莎白拒絕柯林斯的可以保證她將來有安定、溫飽的生活的求婚，因為她根

本不愛柯林斯。

伊麗莎白的愛情是從在麥里屯碰到民兵自衛團的軍官韋翰開始的，她被韋約翰一副“討人喜歡”的儀表迷住了。后來被韋翰牽著鼻子走完全被愛情沖昏了頭腦。當她與韋約翰分手時“腦子里只想到他一個人”。于是成了被人嘲諷的“愚蠢人”。這正是戀愛中的伊麗莎白的真實寫照。

由于聽信了韋約翰的讒言，加之伊麗莎白獲悉促使姐姐簡和賓利先生分離的主使人竟是達西，對達西的憤恨和對簡幸福不可得的心痛完全控制了伊麗莎白的頭腦她斷定是達西的門戶偏見和想把自己妹妹許配給賓利先生的自私想法導致了簡和賓利先生分手。她深惡痛覺地指責達西毀了自己姐姐一生的幸福，剝奪了韋約翰幸福生活的權利。達西的傲慢基于他不屈不撓的性格，由于他出言傷害伊麗莎白，引起她的偏見；也正由于伊麗莎白的自愛才產生了她對達西的偏見，傲慢與偏見都達到了最高峰。

達西給伊麗莎白的一封信促使伊麗莎白的思想發生了重大變化。達西在信中坦承了自己之所以拆散簡單和賓利是因為他誤認為簡對賓利并無真愛；而韋約翰的所作所為又是那么地令人不齒，甚至想誘使達西的妹妹和他一起私奔。這信件在伊麗莎白心中宛如一枚重型炸彈，炸毀了她先前心中的種種障礙和芥蒂，消除了對達西的偏見，繼而產生了愛慕之情。而達西也因伊麗莎白激昂的譴責產生了極大的震憾對自己從前的言行舉止進行了新的認識和改造。再次出現在伊麗莎白面前的達西與求婚前的達西大相徑庭。當

達西幫助平息伊麗莎白的妹妹莉迪亞和韋約翰的私奔的事情，更使兩人在感情上越走越近。

咖苔琳夫人狂妄愚蠢的到訪不僅沒能阻擋伊麗莎白與達西結親的趨勢。反而像愛情的催化劑大大激發了西第二次求婚的勇氣。

性格上的共同之處和對方對性格相互欣賞使他們兩人最終走進婚姻殿堂、走向理性幸福的一生。

伊麗莎白與達西的的婚姻既是理性的選擇又有深厚的感情基礎。這不僅是一樁有愛情的婚姻也是一樁有金錢的婚姻。除了高雅一無所有的伊麗莎白卻嫁給了最有錢、最英俊的男子。她母親以商人眼光看待這樁婚姻．滿意地說這是一宗不壞的買賣；而對女兒的聰明一直非常贊賞的父親卻未曾料到．他給予她的教育在婚姻市場具極高的交換價值。

伊麗莎白自己身上體現著婚姻的真正價值和時代追求。她對達西先后幾次求婚的不同態度實際上反映女性對人格獨立和平等權利的追求。她聰明機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心并善于思考問題。這使她在愛情問題上有主見，并因之而獲得幸福。面對現實，她不像夏洛蒂那樣完全放棄感情的追求伊麗莎白敢于面對阻撓她的一切力量勇敢地捍衛了自己高尚純潔的愛情；面對情感，她不像妹妹莉迪亞憑一時的沖動作決定，保持了做人的尊嚴體現了思想和理性的力量。尤其值得敬佩的是她堅持男女雙方的真摯感情是締結理想婚姻的基石，反對為了財產、金錢和地位而結婚。這在當時婦女處于無權地位把婚姻當作己唯一出路的社會是極具進步意義的。

伊麗莎白的愛情和婚姻，體現了 “結婚為錢是錯誤的，而結婚得不到錢則是愚蠢的”的婚姻觀。縱觀《傲慢與偏見》，每當談論婚嫁，金錢和門第是脫不了干系，愛情與婚姻水乳交融、不可分割，愛情是婚姻幸福美滿最基本的條件。美貌雖能給人以良好的印象，但唯有具備獨立的個性和良好的品性才能產生恒久的吸引力。

綜上所述，情投意合，理智與情感的完美結合，才能締結美好的婚姻。

第二篇：《傲慢與偏見》中的愛情和婚姻

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最新英語專業全英原創畢業論文，都是近期寫作 中美婚姻觀對比研究 新聞英語標題的特點和翻譯 3 淺析初中生英語寫作問題及對策 從合作原則和禮貌原則的角度分析外貿函電中否定信息的傳遞 5 論后現代寫作技巧在白雪公主中的運用 6 英漢恭維語的對比研究 7 中式菜名的英譯 小說《忠犬八公的故事》和電影《八公》動物敘事技巧的比較 9 漢語公示語翻譯中的誤譯現象研究 The Cultivation of English Teachers on the Basis of Multiple Intelligences Theory 11 馬克·吐溫的短篇小說的文體分析 12 英文電影片名漢譯策略研究 從《都柏林人》看喬伊斯的美學思想 14 論翻譯方法的選擇 英語口語教學中的不足之處以及改善方法 農村初中英語口語教學現狀的調查與分析——以xx中學為例 17 論基督教教義對美國人慈善觀的影響 The Comparison between“the Mean”of Confucius and“the Mean”of Aristotle 19 《喜宴》中反映出的中西文化差異 從電影《暮光之城》淺析吸血鬼文化的改變 21 從中西方文化的比較中談英語隱喻的漢譯 22 寫作中學生語言的石化現象分析 An Analysis of Gothic Features in Jane Eyre and Wuthering Heights 24 論中美廣告中所反映的文化價值觀差異 25 互動在高中英語閱讀課的應用 王爾德家庭道德觀在《認真的重要性》中的體現 27 跨文化因素對字幕翻譯的影響 從《看得見風景的房間》看女性身份的遺失和找尋 29 “誤譯”現象的合理性探析 商標翻譯及商標翻譯中的文化禁忌 31 淺析《最藍的眼睛》中的創傷和治愈 32 《嘉莉妹妹》的自然主義解讀

英語廣告中雙關語的運用及翻譯研究 34 論歐?亨利的寫作風格

《小婦人》中女性形象的分析

A Discussion on the Accuracy of Language in Diplomatic Translation 37 淺談非語言交際中的手勢語 38 英漢動物習語文化內涵對比研究

從道德角度分析簡?奧斯丁《勸導》中的女主人公安妮?艾略特

An Analysis of Verbal Humor in American Sitcom Friends from the Perspective of Cooperative Principal 41 淺析《瓦爾登湖》中的生態思想

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英語會話中間接拒絕語的語用研究

The Degeneration of the Human Nature in Wuthering Heights 44 一位絕望的主婦——從女性主義角度詮釋《林中之死》 45 中美兩國家庭文化差異 46 苔絲悲劇的解讀

從功能翻譯理論淺談公示語翻譯 48 從思維方式差異看英語復雜句漢譯

淺析《傲慢與偏見》中女性人物的認知局限

兩種文化中不同的生存希望——以電影《肖申克的救贖》和《活著》人物命運分析為例

跨文化交際中的母語文化研究

從個人英雄主義角度解讀《肖申克的救贖》 53

論葉芝詩歌中的女性面具 55 文化意識與語言教學

交替傳譯中的記憶機制及記憶訓練研究 57 《麥田里的守望者》的原型分析 58 英源外來詞的翻譯方法 59 論《紅字》中的孤獨感

從精神分析角度解析《一位女士的畫像》中伊莎貝爾?阿切爾的婚姻悲劇 61 商標的特征及其翻譯的分析

從生態倫理學的角度分析瑪麗?雪萊《弗蘭肯斯坦》 63 論《第二十二條軍規》的寫作手法

情景法在新概念英語教學中的應用——以杭州新東方為例 65 試析詩歌翻譯中文化意象的處理

An Analysis of Youth Subculture through the Movie－－Trainspotting 67 從《絕望主婦》看美國人的婚姻觀 68 翻譯腔成因淺探

艾米麗狄金森的詩歌《我不能與你一起生活》的多重主題研究 70 《瑪麗巴頓》和《南方與北方》中的勞資沖突比較分析 71 高中英語寫作前口語活動設計與實施建議 72 外貿英語句子分隔的研究及其翻譯

從《暴風雨》看凱特?肖班的自由派女性主義思想 74 中西民間鬼神形象中體現的宗教世俗化的研究

電影《超人：鋼鐵之軀》中的西方個人英雄主義體現 76 加拿大女性主義翻譯理論

難以實現的夢——解讀電影《當幸福來敲門》中美國夢的虛幻性 78 譚恩美《喜福會》中母女關系的文化解讀

The Inconsistencies between Margaret Mitchell’s Gone with the Wind and Alexandra Ripley’s Scarlett

從關聯理論看魯迅作品《孔乙己》中的反諷

從社會語言學角度解讀《蝸居》對話折射的生存焦慮 82 透過《傲慢與偏見》看現代社會愛情觀 83 外交語言策略中的合作原則

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交替傳譯中筆記的作用 85 國際商務中的跨文化溝通

跨文化視角下的中美社交禮儀的對比研究 87 培養中學生認識并有意識的使用詞匯記憶策略 88 論《傲慢與偏見》中的性別語言差異 89 背誦在中學英語學習中的作用

從功能分析的角度試析廣告英語中語言的性別差異 91 淺析唐詩翻譯的難點和策略（開題報告+論）92 Preciseness of Legal English 93 從《女勇士》中的女性形象看文化差異 94 目的論指導下的導游詞英譯策略研究 95 從美學視覺淺析化妝品廣告的英漢翻譯

對《德伯家的苔絲》中純潔一詞不同理解的分析 97 從《透明的東西》探討納博科夫的時間意識 98 淺析《最藍的眼睛》中佩科拉的悲劇根源 99 英漢語篇銜接手段對比研究

The Social Significance of The Merchant of Venice from the Perspective of Modern Society 101 伊麗莎白與達西的傲慢與偏見形成原因差異的研究 102 經典英文電影臺詞的文體分析

從中英文動物詞匯看中西方文化差異 104 《奧羅拉?李》中的女性形象解讀 105 對中西方禮貌原則差異的研究 106 中美家庭教育的比較研究

廣告英語中雙關語的語用功能及其翻譯 108 論英漢成語翻譯

解析《紅字》中清教主義對人物性格的塑造 110 從關聯理論解讀《家庭戰爭》的幽默

The Struggle of Women—On the Image of Mary in The Grass Is Singing 112 Roberta’s Role in An American Tragedy

論英語教學中交際法應用的困境及其解決之道 114 國際商務合同的英語語言特點及其翻譯探析 115 論中美商務溝通中的跨文化意識 116 論《金色筆記》的多元主題

Cultural Factors in the Translation of English Idioms 118 新聞英語標題的特點和翻譯

關于高中生英語閱讀策略運用情況的調查 120 原罪論與贖罪觀對西方文化的影響 121 A Comparison of the English Color Terms 122 從后殖民女性主義角度解讀《藻海茫茫》 123 英國歷險小說《所羅門王的寶藏》 124 海斯特白蘭的反叛主義 125 英語新聞的互文性研究

中西方在養老孝道方面的差異

關于《飄》的中譯本的翻譯策略分析

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從《推手》看中美文化差異對家庭關系的影響 129 廣告英語的修辭特點

唯美主義與奧斯卡?王爾德的《道林?格雷的畫像》 131 翻譯的對等性研究及其應用 132 廣告翻譯策略初探

英語體育新聞標題的特點及翻譯對策

從目的論的角度論英文電影片名的翻譯策略 135 好萊塢電影中美國總統形象的演變和文化內涵 136 中西飲食文化中的差異

高中英語寫作中母語負遷移現象分析 138 愛倫坡哥特式小說探析

《榆樹下的欲望》卡博特的悲劇分析 140 從《在路上》看“垮掉的一代” 141 英漢翻譯中的增詞技巧

論《苔絲》中女性意識與社會現實之間的沖突 143 從商業性角度論電影名稱的翻譯 144 論英美文學作品中的人名寓意及翻譯 145 初中生英語聽力理解的障礙因素及對策 146 《覺醒》女主人公-艾德娜追求自我的過程 147 解析電影《黑暗騎士》中的美國個人英雄主義

An Analysis on the Tree Image on Sethe’s Back in Beloved

從歸化和異化的角度對《小婦人》的兩個中文譯本的比較研究 150 是受害者還是惡棍——重新解讀夏洛克 151 話語標記詞在中英戲劇翻譯中的作用與運用 152 Shaw and the Discussion Play 153 唯美主義與奧斯卡王爾德童話 154 國際商務函電的禮貌原則研究 155 英漢委婉語中體現的文化異同

156 Risk Comparing of Documentary Collection and Letters of Credit 157 Analysis on the Translation of Chinese Paintings’ Titles－－The Interpretation of the Artistic Concept under Three Beauties Theory 158 從自然主義視角審視《嘉莉妹妹》中小人物嘉莉的命運抗爭與幻滅 159 從《艾瑪》看簡奧斯汀小說中的對話運用 160 海明威在《永別了，武器》中的反戰情緒

161 論接受理論對兒童文學作品的影響——以《快樂王子》中譯本為例 162 解讀《飄》中斯佳麗的形象

163 英語商務新聞中的概念隱喻分析

164 幸福婚姻中愛情與金錢并重——論《傲慢與偏見》中的婚姻觀 165 論中西文化中家庭觀念的差異

166 海明威《太陽照樣升起》的存在主義表達

167 超越和世俗——對《月亮和六便士》中Strickland和Stroeve的對比分析 168 《獻給艾米麗的玫瑰花》中的哥特情結 169 如何降低初中生英語課堂焦慮

170 Angel’s Face, Devil’s Heart—The Degeneration of Dorian Gray in The Picture of Dorian 英語專業全英原創畢業論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

Gray 171 On the Principle of Elegance in the Translation of Business Contracts 172 存在主義視角下淺析《太陽照常升起》中杰克和布萊特的愛情 173 Existentialism in Pride and Prejudice 174 從女性主義視角分析《飄》中斯佳麗人物形象

175 Euphemistic Expressions in Business Correspondences 176 From Dormancy to Revival—A Feminist Study on Kate Chopin’s Awakening 177 《老人與海》和《白鯨》的個人主義比較

178 A Tentative Analysis of the Reasons for McDonald’s Success 179 《霍亂時期的愛情》中象征手法的解析 180 論《小伙子古德曼布朗》中象征主義的使用 181 A Comparison of the English Color Terms 182 分析《簡愛》和《名利場》中的女性主義 183 解析《紅字》中的紅與黑

184 A Cross-Cultural Study on Linguistic Taboo 185 《看不見的人》的主人公形象解析

186 由英漢委婉語的對比研究來看中西文化的差異 187 The Death Image of Emily Dickinson’s Poetry 188 英語中易混的修辭手法之區別

189 美國情景喜劇《老友記》中幽默的翻譯研究 190 Resurrection of Self-consciousness in Rebecca 191 On Analysis of Jonathan Swift’s Satiric Arts in Gulliver’s Travels 192 《女勇士》中的文化沖突與文化融合 193 淺析《戀愛中的女人》中勞倫斯的愛情觀 194 從跨文化角度對商標翻譯的研究

195 美國品牌中國本土化進程中的文化沖突與融合 196 英語詞匯教學方法探討 197 試論漢語新詞的英譯 198 中西方空間觀對比研究 199 《名利場》的女性主義解讀

200 從電視劇《絕望主婦》看委婉語的交際功能

第三篇：賞《傲慢與偏見》——對金錢,愛情,婚姻的思考

賞《傲慢與偏見》——對金錢，愛情，婚姻的思考 電影講述的是一個既浪漫又現實的愛情故事，這部電影其實是在閱讀老師的推薦下最近才去看的，但是看電影的感覺和之前看書的感受是截然不同的，我的感悟也慢慢經歷了一個蛻變的過程。它從一個純粹的愛情故事漸漸讓我地引發了對金錢，愛情和婚姻的思考，鮮明的人物形象也從小說再回歸到現實生活中。

書的作者是英國著名女作家簡?奧斯丁，在對作者進行了一系列的了解之后，我發現她的關注點主要聚焦于英國鄉間。當時英國鄉間的生活在作者看來是愜意悠閑的，純樸中包含平凡自然，但是整個英國社會的影響力始終波及著鄉村，如勢利、炫耀、虛榮和對婚姻的看法。當時的婚姻締結的充要條件是男方有可觀的家產，女方有豐厚的嫁妝。于是他們的結合便是幸福，便會為世人所承認接收。誠然，這樣的婚姻類似于一種資產合并，以錢作為婚姻的基礎。但試問，僅奠基于金錢的婚姻會幸福美滿嗎？會快樂嗎？

傲慢與偏見，可能大家剛看到這個電影名會很詫異，因為這兩個詞是我們人性中的兩個缺點，在女主人公伊麗莎白的第一印象中，男主人公達西是一個極其傲慢和自私的家伙，雖然他相貌英俊，有財有地位，可以這么說就相當于現在社會的高富帥，但在聰明機智、有膽識遠見并且擁有者一顆極其強烈自尊心的伊麗莎白心中他根本算不了什么，并且伴隨著他人對達西的誤解，伊麗莎白對達西產生了嚴重的偏見，甚至厭惡。即使對于像伊麗莎白這樣一個中產階級出身但又財產微薄的知識女性而言，想要獲得一種體面的生活和地位，唯一的途徑就是嫁一個好男人，但這完全沒有使她違心地接受達西的求婚。在長期遮蔽雙眼蒙蔽心智的薄紗終于被揭除后，伊麗莎白才走出了對達西認識的誤區，消除了對他的偏見。再次出現在她面前求婚的達西改掉了自己的壞習慣，最終兩人走向了理性的幸福的婚姻殿堂。

真的很喜歡電影中的女主人公—伊麗莎白，她對婚姻真正價值的追求，對人格獨立和平等權利的追求都給我們樹立了很好的榜樣。是的，在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應該果斷選擇放棄；當然也應該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經營。

假若給你一個選擇，你會愿意嫁給一個擁有1億元的老總嗎？但這么多錢有什么用呢？人賺錢就是為了滿足自我欲望，而欲望又來自于精神。雖然精神建立在物質之上，即使現在你還會餓死街頭嗎？精神匱乏的人，再多的錢也彌補不了他的空虛。愛情和面包，可能在每個人的心中都有一個平衡稱。有的婚姻生活雖然一生平淡無奇，清貧但有趣！在我的眼中，真正的愛情絕對不是能用物質和金錢來衡量的，的確，在這個物質化的社會里，有金錢的婚姻在這個物化社會里是現實的，但金錢越多就能代表婚姻越幸福嗎？當婚姻失去了信任和理解，它剩下的只是軀殼而已。現實生活中，每當聽到相親這個名詞時，雙方家長不會過多在意男女雙方是否情投意合，而更多關注于你的學歷背景知識水平，工作狀況，年薪收入等等。如果兩個人真的相愛，財富可以共同創造，為了彼此更加會努力奮斗，我相信，過上一個幸福舒適的生活不成問題。金錢不應該僅僅是婚姻的唯一衡量標準，一個建立在信任和理解基礎上的婚姻才會維系地更持久。

第四篇：婚姻，與愛情無關——《傲慢與偏見》讀后感

“凡是有財產的單身漢，必定需要娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。”以這樣一句話作為本書的開頭，讓人不由想到這會是一部清喜劇，來講一個皆大歡喜的此文來源于xiexiebang.com情故事。可是如若只為了消遣而讀，那么這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過此文來源于xiexiebang.com情

這一人人司空見慣的事物來表達的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達西的此文來源于xiexiebang.com情，但尋遍全書，確絲毫不見熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡?此文來源于xiexiebang.com》的作者夏綠蒂。勃朗特說奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺最多的是理智二字。她以理智詮釋此文來源于xiexiebang.com情，雖然沒有《呼嘯山莊》的生離死別，沒有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應的社會現實確是如此一針見血，她講的是婚姻，卻與此文來源于xiexiebang.com情無關。在奧斯丁生活的十八世紀末期大英帝國正處于顛峰時期，而奧斯丁卻把視線關注在英國鄉間。當時英國鄉間的生活在作者看來是愜意悠閑的，純樸中包含平凡自然，但是整個英國社會的影響力始終波及著鄉村，如勢利、炫耀、虛榮和對婚姻的看法。當時的婚姻締結的充要條件是男方有可觀的家產，女方有豐厚的嫁妝。于是他們的結合便是幸福，便會為世人所承認接收。誠然，這樣的婚姻類似于一種資產合并，以錢作為婚姻的基礎，這明智嗎？在當時的達官貴人看來這無可非議。于是一切的婚姻要門當戶對，此處的門當戶對確切地說應是資產相當。于是，一個已婚紳士有一兩個情婦，或是貴婦人們有幾個消遣的情人也被當時社會所默認。可婚姻仍被冠以“神圣”這一詞來修飾。注重實際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的圣經，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒。可悲的是錢成了地位的標志、有錢=有教養=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當貴婦人或是待嫁的小姐標榜自己的地位、修養、才華、嫻靜、優雅等等的諸多美德時，她們決不會想到這一切的美德得以形成的資本是錢，她們談及金錢時，顯現出蔑視和鄙夷，卻不知自己的婚姻得以締結不是因為美德，美德只是一件附屬品，作為她們豐厚嫁妝的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來祝賀新人，祝他們有錢人終成眷屬。

在本書中有兩個人物是此種婚姻的忠實奴隸。一個是夏綠蒂，一個是韋翰。

夏綠蒂從小受到的家庭教育是注重門第、講究地位。她的父親威廉。盧卡斯爵士自稱與詹姆士宮有莫大聯系，這樣的吹噓在鄉間鄰居間引起的轟動與崇敬已使他的虛榮心十分滿足。在這樣的熏陶下她與班納特家的財產繼承人柯林斯結了婚。柯林斯不僅為人做作、舉止粗俗，唯一可取的便是溜須拍馬之功。但他可以繼承班納特家的財產，且自己有一份田地和一份牧師的俸祿。僅僅為了這些，當柯林斯向伊麗莎白求婚失敗后的三天中，夏綠蒂一直借看望好友伊麗莎白為由，與柯林斯朝夕相對，終于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，卻不惜失掉伊麗莎白多年的友情。其實她也有不得已的地方，沒有豐厚的嫁妝意味著沒有幸福的婚姻，年齡頗大的夏綠蒂只有把握住這次對她而言難得的機會。起碼，她將來的生活有了著落，可以成為班家大宅未來的女主人。于是，她與認識不到三天的柯林斯結了婚。婚后，她不斷忍受著丈夫令人生厭的怪異行為，她唯一的安慰是使她的新家有條不紊，并在世人面前構建一個美滿的家庭。生活是殘酷的，擁有金錢的代價是失去跟多更為寶貴的東西，比如青春、此文來源于xiexiebang.com情、幸福、快樂……

韋翰是個十足的流氓，他自恃外表軼麗，一心想通過婚姻來發家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金錢的交易也是相互的。他是個一窮二白的人，自是富家小姐不會光顧。但最終他還是通過不與麗迪亞結婚為要挾，向達西敲詐到了一筆可觀的收益。于是又一個婚姻，又一個為了金錢的婚姻鑄就了，這次不單出賣了幸福，還有靈魂，韋翰的靈魂被他自己徹底出賣了！婚姻既已變成手段，那幸福也是奢望了。

在本書中伊麗莎白一直是以一個正面人物來寫的，她理智、活潑、此文來源于xiexiebang.com打趣，善于對人冷眼旁觀并直看穿其心思。書中常有她發表的見解和看法，作者通過她來表達自己的意圖和觀點，但表面上看來她是此文來源于xiexiebang.com情的忠實追隨者，直到最終獲得真此文來源于xiexiebang.com。但仔細想想也不難發現伊麗莎白或許說作者本身都難以逃出金錢性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上讓達西擁有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，無論他與伊麗莎白的情節發展多么跌宕起伏，有一點是事實，他是一位年薪一萬英鎊的紳士，與皇家有密切聯系，有自己的莊園、家產、田地，總而言之，達西非常非常富有。所以，伊麗莎白當初拒絕柯林斯求婚的原因很簡單——有更好更富有的在后面。同時，伊麗莎白之所以對達西改變態度的轉折點是在她看見了

達西碩大的莊園之后，彭伯里女主人的稱號無可避免的是一種誘惑。正如伊麗莎白所說，她是紳士的女兒，達西是紳士，他們是處在同一階層的。地位相差并非非常懸殊，更何況，她出自鄉紳之家，也算是半個富家小姐，小型的資產合并在所難免。她和達西的婚姻不被達西親友所接受，只因為達西原可以找一個比她富有得多的妻此文來源于xiexiebang.com罷了。

這

樣的婚姻是一種悲劇，婚后所要面對的殘酷現實是免不了的。夏綠蒂在盡力扮演好一位主婦的同時卻一直懷念著深此文來源于xiexiebang.com的昔日情人，她后悔當初因為那人的貧窮而未與之步入教堂，正如她所說：“沒有此文來源于xiexiebang.com情的婚姻，不管因為受到尊重或者擁有殷實的家產而顯得多么榮耀，都比不幸強不了多少。”韋翰與麗迪亞的夫妻關系名存實亡，伊麗莎白與達西相處和睦，但不斷來自鄰居、親友和珈苔琳。德。包爾夫人的冷言冷語，讓她心煩意亂。

如此的婚姻悲劇在那一時代是很普遍的。究其根本原因，很簡單——婦女地位低下。婦女沒有工作、沒有得以維持生計的能力，只有依靠婚姻這條路來為將來的生活來源做打算。這是解決將來生計的最普遍，也是最行之有效的方法。

在本書中，女性的社會角色是很明顯的，即便是有錢的太太、小姐們，充當的角色也只是家庭主婦而已。社會中男尊女卑的現象十分嚴重。如班納特家中有6個小姐，可是沒有男嗣，因而，班納特家的財產不得不由班納特先生的侄此文來源于xiexiebang.com繼承。這樣致使6位班家小姐的嫁妝只有從其母親當年的嫁妝中分得，嫁妝的卑微常常使的年輕的小姐們不得不選擇一條像夏綠蒂那樣的路，通過婚姻來為自己將來的溫飽作打算，自然會將婚姻視為金錢至上的買賣。如書中所描寫的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女兒，讓她們未來在丈夫的資產庇護下得以生存。因而難怪郡里一旦來了一位有錢的紳士，母親們便認定他為自己的準女婿。所以當班納特太太得知伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚后十分氣憤，責怪女兒不明智。以柯林斯在金錢方面的條件而言，可以保證伊麗莎白將來有安定、溫飽的生活，在其母親看來，放棄這樣一棵“搖錢樹”是一種無理取鬧。在她年輕的時候，也是通過婚姻來衣食無憂，現在她更有義務要求女兒們以此獲得“幸福”，沒有原因，這只是一種規律，是英國社會當時的婚姻法則。

沒有經濟能力的女性在當時的金錢社會中得以舒適生存的唯一辦法是，出生前就挑個名門旺族，但這僅憑機緣，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服。可悲的是，她們從不發現這是社會的弊端，而一直認為是自己出身貧寒。他們沒有選擇的權利，就像是花瓶，等著有一天被一位出手闊綽的人買走，僅憑運氣，與此文來源于xiexiebang.com情無關。

這便是那一時代的資本主義社會，婚姻怪圈只是她金錢至上的一個體現。社會的不平等性在成了那一時代的婚姻典型，享受此文來源于xiexiebang.com情是一種奢侈，“現實、生存、理智……”這些詞匯在每個人的頭腦中如電影般不斷地重復放映，每時每刻提醒你：錢、錢、錢……

《傲慢與偏見》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強顏歡笑下，隱藏的卻是那一時代人們無盡的苦惱、不滿、遺恨。或許不幸太多了，變成了麻木。可是令人羨慕、認可的“幸福”背后，堆砌著的又是什么呢？是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒有的便是真此文來源于xiexiebang.com，彌足的真此文來源于xiexiebang.com……。

第五篇：婚姻中的愛情關系

婚姻中的愛情關系

很多人都聽說過一個說法：婚姻是愛情的墳墓。于是很多年輕人有了試婚，有了同居，對婚姻的前奏做了一個親身體驗。然后再敢去嘗試進入婚姻的殿堂。婚姻是什么呢？婚姻和愛情不能等同嗎？可能是很多人的困擾。我認為婚姻字面上解釋是因為喜歡一個男人把女人搞昏了，于是就是婚姻了。看起來是男人占主動多一些，是因為我們的主流社會還是男權主義的。在婚姻里女性往往還是弱者的身份。當女人剛進入婚姻時，她完全可以做到自我犧牲了，塑造自己符合男人的需要。而剛剛進入婚姻的男性卻是在自我陶醉的，并不警覺他人的需要。隨時年齡的增長，女人發現自己為了取悅對方，犧牲地太多；開始任勞而不任怨了。嘮叨自己為男人的付出。而男人呢也學習有時犧牲自己的，但是他更多的改變是了解如何成功的給予；在婚姻中都期待異性會和我們相像。希望他們滿足我們所要的。與其期待對方有對等的回饋，不如約束自己付出的程度，一廂情愿的付出必然帶來痛苦的結果。很多的夫妻關系中在爭吵中是贏了感受，輸了關系。兩個相愛的人卻是以傷害的方式表達自己的想法。比如：一個先生回家晚了，老婆厲聲問：“你為什么回來這么晚了？”（其實潛意識表達是：“我很擔心你！”）我們常常表達愛的意思是用“你”開頭表達，“你為什么總是傷害我？”（潛意識表達是“我需要你的愛護！”）四個奇異的字眼：“錯不在你！當一個女人表達難過的感覺時，可以用“我”開頭說話：“我很感激你聽我說話，若你聽來不順耳，請別介意，我不是罵你，錯不在你！”夫妻之間分享彼此的感受，是一種愛的能力。男人和女人天生的不同。女人需要的是關心，了解，贊美，忠誠，認同，安慰。男人需要的是信任，接受，感激，尊重，肯定，鼓勵。在婚姻中需要接受對方本來的面目，要獲得美好的恒久的愛情，直至共同走過婚姻，需要2個條件： 一，對對方沒有要求。二，兩個人都做到自己可以照顧自己的人生。男人會為性而愛，女人會為愛而性。當男人察覺到自己被女人信任，接受，欣賞的時候，他是最有男子漢氣概的。當女人覺得自己受珍愛的時，她所有能量會被激發，充滿動力。在婚姻中，男人容易忘記，女人容易記住。在男人的親密周期中，男人需要獨處，需要一段沒有責任負擔的時間，女人學會傾聽。女人的深井期，需要男人的呵護，聽她的述說。很多的時候，我們把客氣送給了外人，而把不滿情緒和消極情緒帶給了最親密的人。夫妻中需要的是被認同和珍愛，而不是批評和忽視。沒有愛與支持的關系，在婚姻中最終會失去自我。在婚姻中包容允許別人的不同在你心中的位置。在婚姻中先學會處理情緒，再處理事情。把婚姻中的每一天都當成生命中的最后一天。家是放松的地方，不是放肆的地方。家是講愛講情的地方，不是講理的地方。婚姻維持的七大定律：

1.接受對方的真實面目

2.經常表達贊賞之情。

3.真誠交流

4.分享并探討對方的差異，達到共同成長。

5.支持對方的目標

6.給對方犯錯的權利。

7.將需要轉化為目標。

每個人的婚姻都應該年檢一次，維持“蘋果皮”的和諧并不是好事。忽視是最大的傷害。每個人走進婚姻都是想到的是天長地久，在婚姻中了解對方的需求，滿足對方，共同成長，婚姻才會得以永恒。感謝馬藝洪老師給我們上的受益終生的一堂課，婚姻生活也需要學習，也需要用心經營的！