第一篇：傲慢與偏見

《傲慢與偏見》讀后感

《 傲慢與偏見》這本書，在初中時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了。只是當(dāng)時(shí)只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。

班納特家有5個(gè)女兒均未出嫁，而班納特太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而班納特先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書室尋求平靜。簡(jiǎn)·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個(gè)性活潑大方、聰慧與美貌并俱。有一天他們家附近的搬來(lái)了一個(gè)有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個(gè)個(gè)性溫和、做人真誠(chéng)不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個(gè)宴會(huì)彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡(jiǎn)，與簡(jiǎn)·班納特相互愛慕；而彬格萊的好朋友達(dá)西·費(fèi)茨威廉個(gè)性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是因?yàn)榘嗉{特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對(duì)傲慢的達(dá)西存有偏見，主要就是描述他們這段關(guān)系的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

書中的時(shí)代背景會(huì)造就許多不同的愛情觀：“彬格萊先生儀表堂堂，大有紳士風(fēng)度，而且和顏悅色，沒有拘泥做作的氣習(xí)。達(dá)西立刻引起全場(chǎng)的注意，因?yàn)樗聿目齻ィ记迥啃悖e止高貴，于是他進(jìn)場(chǎng)不到五分鐘，大家都紛紛傳說(shuō)他每年有一萬(wàn)磅的收入。男賓們都稱贊他的一表人才，女賓們都說(shuō)他比彬格萊先生漂亮得多。”人們就是以財(cái)富來(lái)衡量一個(gè)人的。在達(dá)西與伊莉沙白的年代是趨于保守的，也會(huì)有貴族與平民的上的障礙；相較于現(xiàn)代這樣的情形就會(huì)比較少發(fā)生。不過(guò)《傲慢與偏見》與另一部《愛瑪》中都以婚姻為其中心議題。就書中的人物而言，婚姻并非意味著男女間無(wú)法控制的熱情而是雙方與社會(huì)間的契約產(chǎn)物。小說(shuō)人物全然融入其社會(huì)現(xiàn)實(shí)，依循社會(huì)規(guī)則，譜出故事情節(jié)。

人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，再加上騙子韋翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。使得伊麗莎白完全相信了韋翰的花言巧語(yǔ)，可能于伊麗莎白的年紀(jì)有很大的關(guān)聯(lián)，即使她是家中最居理智的女兒，畢竟年輕，對(duì)于一個(gè)人是好是壞，還只是看淺表的。最主要的可能是麗萃太過(guò)于在乎她在別人眼中的形象，她非常不希望在別人眼里看來(lái)她是一個(gè)無(wú)知而虛榮，又沒有教養(yǎng)的女人，可她也只是一個(gè)處在那種時(shí)代的而不甘于做一個(gè)配件的女人而已，她希望的伴侶能在心靈上與之共鳴，對(duì)于這個(gè)人的品格的要求超過(guò)了財(cái)富的要求，這一點(diǎn)是值得贊賞的，畢竟是在有一個(gè)愛錢的母親的教育下長(zhǎng)大的。不過(guò)對(duì)于這樣一個(gè)母親，她還是感到了自卑，才會(huì)在面對(duì)韋翰的謊言時(shí)，盲目的相信那個(gè)“高高在上”的達(dá)西是個(gè)卑鄙的人，從而使自己在他面前時(shí)的自卑心得到解脫。不過(guò)幸運(yùn)的是伊麗莎白沒有被這些真正的蒙住雙眼。

傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對(duì)待自己，對(duì)待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無(wú)論是知識(shí)、教養(yǎng)、還是愛情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)各種誤解和長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易；茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強(qiáng)人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以償。

人和人之間的相處總會(huì)有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到社會(huì)上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動(dòng)，發(fā)揮出自己的專長(zhǎng)去替這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)世界服務(wù)，畢竟我門是萬(wàn)物之長(zhǎng)，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰(shuí)要去完成這個(gè)任務(wù)呢？所以從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來(lái)打拚吧！

第二篇：傲慢與偏見

The view of marriage in Pride and Prejudice [Abstract] British novelist Jane Austen's 'Pride and Prejudice' is based on the daily life of material, a vivid reflection of the 18 century to the early 19th century in a conservative and isolated state of the British town life and the world state of human feeling.In this paper, the novel character of marriage in the development process of the main line, through the five Bennet daughters of the different attitudes of love and marriage issues, explores the ideal marriage of Jane Austen, and pointed out that the novel practical significance.1 Pride and Prejudice' is the Austin representative.This reflects the marriage of the novel the reader a vivid demonstration of the 18 century to the early 19th century in a conservative and isolated state of the British town life and the world state of human feeling.Today, the novel continues to attract many readers, inciting the observation of human nature and unlimited thinking.Austen's novels are mostly described the theme of marriage between ladies and gentlemen and love affair.Discussion of 'reason' and 'emotional' confrontation between the heroine are young lady, how the story in general is that they live, and how the transition from emotion to reason and eventually find their own Mr.Right, the outcome of his novel is perfect Therefore, people are always satisfied.Because Austin's autobiography very little, people will not consciously Austin's life and her art world to be confused, and these two worlds

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seems to be the same brisk comedy of the world.Through the works of Austin to show us around the social circle of her marriage to the standards and moral life, love story in describing the same time, revealed the nature of the bourgeois institution of marriage.This paper young men and women from different views on marriage and human two-pronged approach, thinking 'Pride and Prejudice' in the marital choices of different people and characters motivation and behavior goes against the wishes of reasons.2 Austin, in this novel reflects the variety of characters on marriage.Through the five Bennet daughters marriage is to treat the different treatments, showing the township middle-class family background of young girls for marriage, love the different attitude towards the problem.In the novel, the authors propose a new idea of marriage: In order to property, money and status of marriage is wrong;the marriage does not take into account the factors mentioned above is also foolish.Therefore, she not only opposed to marry for money, but also opposed to the marriage, child's play.She stressed the importance of an ideal marriage, and to the feelings of both men and women as the cornerstone of the conclusion of an ideal marriage.This new concept is closer to the time of marriage, social life, which makes 'Pride and Prejudice' a book, thinking beyond the contemporary achievements of love story.3.Works in a different marital status.Bennet family's eldest daughter

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Jane good demure, but the modesty of the personality and lady made her own specifications feelings hidden, she was fully in line with the combination of Bingley 'ceremony', is the bourgeois 'freedom of choice', 'there is love' marriage 'model'.Ban House Lydia naturally frivolous by a foul within the officers misled by Wickham, but is not married to each other soul to post.Squander their lives as sex, make ends meet, their marriage is not based on mutual respect and sympathy and affection of the foundation.In this, the author clearly indicates his own point of view: There is no love, marriage is not happy.Lu House, Charlotte Lucas, the eldest and Lydia On the contrary, is an extremely realistic and rational people.Social status, economic conditions, and her appearance is not the ideal that inspired her to choose a little bit of property but there is no love marriage.Elizabeth is a classic with a rebellious woman.When Darcy, the arrogant and put away, Elizabeth, to eliminate prejudice.They had a sincere mutual love and eventually formed a happy marriage.Jane Austen by Elizabeth and Darcy's marriage, he stressed again: happy marriage must be built on the basis of love for the people of the world has set a wonderful example of marriage.4 The reasons for the formation of different marital status.First, educated with a ceremony;18 century politicians, thinkers, Bo-off had written the words: 'upbringing more important than the law in accordance with their own performance, or promote the moral, or contributed to the

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moral, ethical or completely destroyed.'Can be seen that the prevailing social, education plays an important role in life.Second, vain and impulsive hasty combination of;Mr.Bennet that year because of reluctant to part with young beauty, married a poor but narrow-minded intellectual woman, husband and wife soon after marriage of mutual respect and trust vanished.It is clear that their marriage was due to rash incurred in an unhappy marriage.Third, financial transactions, a combination of the interests of;By Charlotte through the description of marriage, reflecting the sad fate of women at the time, for those forced by economic married women expressed great sympathy.She deeply understood: social environment in which everyone 'in the material you can not escape, you can not independently of their psychological and outside.Fourth, the perfect combination of love;Writers Elizabeth Bennet is the ideal image of women is also a novel image of the most charming personality.She came from the bourgeois intellectual family, wealthy individuals, the spirit of resistance.She was in her wisdom, noble spiritual realm everywhere to look down on her upper class social challenges.From Elizabeth's love and marriage reflects Austen's marriage: 'Marriage is wrong for the money, but marriage is not the money is foolish.'Elizabeth and Darcy's marriage is not only there is a love marriage, but also there is a money marriage.In addition to elegance, nothing was married to Elizabeth the richest and most handsome man.Her mother to look with

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satisfaction the merchants said that this is not a bad trade;and has been very smart for her daughter's father has never expected that appreciation, he paid to her education in the marriage market with a high exchange value.5 Elizabeth and Darcy is a novel combination of the most happiness, the ideal marriage of.Their love and marriage love and respect for the process is the organic integration, reflecting the 'need for self-realization'.I do not want to say anything about their marriage, because no matter everyone feel that they are right.I want to say is that the book the other two pairsreason is a human virtue.True happiness can be obtained only through the intellect;while reason is the need for a comprehensive understanding of the individual results.Authors by Lydia and Wickham, Charlotte and Collins description of married life, to show the reader the failure of their marriage, with Elizabeth's 'reason' in stark contrast.《英語(yǔ)名著與電影賞析》 Personal motivations and aspirations of departure is the human self-deception and deceptive results.'Pride and Prejudice' not only puts forward a new idea of marriage, at the same time shaping the characters through the novel, the complexity of human nature also conducted in-depth analysis.Thus reveal human nature in the self-deception and deceptive, leading to the motives and results of people's behavior deviated from the reasons.In the novel, various characters by the outward appearance, camouflage themselves and fool others and deceive ourselves.The beautiful Jane and Mr.Bingley's gentle love each other.However, she deliberately conceals their fervent love, resulting in misunderstanding Bingley Jane does not love him, and he listened to the advice of his friend, Darcy, and Jane alienation.Wickham clever use of his own ability to flattery, as well as a 'pleasant' appearance, fascinated Elizabeth, kept for their own washing grievances, libelous Darcy.His words filled with flaws, but extremely intelligent Elizabeth, who managed to argue with Miss Bingley, and Lady Catherine contradict, but is still being led by the nose Wickham.Mr.Darcy arrogant, rude look like well into Elizabeth's mind, puzzled by the appearance of Elizabeth, believing Wickham's bias against Mr.Darcy.On the surface it often and not the same as when she was touched by the sincere Darcy only after find out that they love him.Truth is always with a mask made by the wrong people to judge.People always

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have a misconception because the starting point of their behavior is wrong.By wrongful act by making the results of characters climax to reveal the reasons leading to such illusions in the hypocritical side of human nature, camouflage results.Because they were confused by their own judgments, Elizabeth Wickham and Darcy looked wrong.Things and her vision of the opposite.Is ironic is that Elizabeth is based on their wisdom and insight be proud of.Lady Catherine in her pride in the social status of noble, while the simple-minded and lacking in upbringing has repeatedly shown that there is no basis for this pride.Catherine suggested that she is better than Miss Bennet family, but her pursuit of explicit Darcy exposed the vulnerability of her claiming to be educated and hypocrisy.People's behavior is often used to mask the real intention.Charlotte Collins's concern on the surface, is to help get rid of Elizabeth Collins, the troubled courtship, it seems to be Elizabeth the Thanksgiving should be but in fact, Charlotte is secretly for their own 'set' husband.Because people are always from the wrong premise, deceiving themselves or deceiving a result, their actions are always counterproductive.Catherine his wife to stop this is a marriage, but precisely as its cause.Catherine intended to provoke Darcy acts against Elizabeth, made him think of to share with Elizabeth off intimacy.Darcy misled by the appearance of Elizabeth that Darcy dislike her, and

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prejudices so that Elizabeth can not see the truth, but use words to condemn him, but it actually attracted the attention of Darcy.Through these figures, we see the reality of hypocrisy and behavioral results of arrogance and vanity of punishment.12 Jane Austen that has a perfect harmony of love and marriage relationships, but also money in marriage also has a pivotal position.If a person is to be love, but also received money, then he got a happy marriage, he would live happy.In marriage, love is the most important.From the novel, we everywhere can see the importance of love in marriage, love is the basis of matrimony.In order to property, money and status of marriage is wrong;the marriage does not take into account the factors mentioned above is also foolish.Jane Austen's novels to tell people through action and self-examination must have hope, human dignity is obtained from the action and self-examination.《英語(yǔ)名著與電影賞析》

《傲慢與偏見》中的婚姻價(jià)值取向

【摘 要】英國(guó)小說(shuō)家簡(jiǎn)?奧斯丁的《傲慢與偏見》是以日常生活為素材，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。本文以小說(shuō)中人物婚姻的發(fā)展過(guò)程為主線，通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)婚姻愛情問題的不同態(tài)度，探究了簡(jiǎn)?奧斯丁理想的婚姻觀，并指出了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。

1《傲慢與偏見》是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說(shuō)為讀者生動(dòng)的展現(xiàn)了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。時(shí)至今日，這部小說(shuō)仍然吸引著眾多讀者，引發(fā)人們對(duì)人性本質(zhì)的觀察和無(wú)限思考。奧斯汀的小說(shuō)主題大都是描寫紳士淑女間的婚姻和愛情**。討論“理智”與“情感”的對(duì)立，女主人公大多是年輕的小姐，故事情節(jié)一般是她們?cè)鯓由睿鯓訌那楦邢蚶碇沁^(guò)渡，最終找到自己的如意郎君，其小說(shuō)的結(jié)局都是完美的，所以總是會(huì)讓人感到滿意。因?yàn)閵W斯汀的自傳很少，人們便不自覺地將奧斯汀的生活和她的藝術(shù)世界相混淆了，這兩個(gè)世界似乎是同樣輕快的喜劇世界。通過(guò)作品，奧斯汀向我們展示了她周圍社會(huì)圈子的婚姻標(biāo)準(zhǔn)和道德生活，在描寫愛情故事的同時(shí)，揭露了資產(chǎn)階級(jí)婚姻制度的本質(zhì)。本文試從不同青年男女的婚姻觀和人性兩個(gè)方面入手，思考《傲慢與偏見》中不同人物的婚姻選擇及人物行為動(dòng)機(jī)與意愿相背離的原因。

2奧斯汀在這部小說(shuō)中反映了各種各樣人物的婚姻觀。通過(guò)班納

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特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻、愛情問題的不同態(tài)度。在小說(shuō)中作者提出了新的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。這種新的婚姻觀更接近當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，這使得《傲慢與偏見》一書的思想成就超越了同時(shí)代的愛情故事。

3作品中不同的婚姻狀態(tài)。班納特家的大女兒簡(jiǎn)善良嫻靜，但矜持的個(gè)性和淑女規(guī)范使她將自己的感情深藏不露，她與彬格萊的結(jié)合完全合乎“儀式”，是資產(chǎn)階級(jí)“自由選擇”、“有愛情”的婚姻的“典范”。班府的麗迪雅生性輕率，受了敗絮其中的軍官韋翰所迷惑，但婚后彼此用情不專。生活上揮霍成性，入不敷出，他們的婚姻沒有建立在相互尊敬和愛憐的基礎(chǔ)上。在此，作者明確地表明了自己的觀點(diǎn)：沒有愛情的婚姻是不會(huì)幸福的。盧府的大小姐夏綠蒂?盧卡斯與麗迪雅相反，是個(gè)極為現(xiàn)實(shí)與理性的人。社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)條件及她不理想的外貌促使她去選擇了一個(gè)有點(diǎn)財(cái)產(chǎn)但沒有愛情的婚姻。伊麗莎白是典型的具有反抗精神的女性。當(dāng)達(dá)西把傲慢收起，伊麗莎白消除了偏見。他們相互間產(chǎn)生了誠(chéng)摯的愛情，最終結(jié)成了美滿的婚姻。簡(jiǎn)?奧斯汀通過(guò)伊麗莎白與達(dá)西的婚姻，再次強(qiáng)調(diào)：幸福美滿的婚姻必須建立在愛情的基礎(chǔ)上，為世人樹立了美滿姻緣的榜樣。

4不同婚姻狀態(tài)形成的原因。一，教養(yǎng)的儀式結(jié)合；十八世紀(jì)末政治家、思想家勃客曾寫過(guò)這樣的話：“教養(yǎng)比法律還重要??它們

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依著自己的性能，或推動(dòng)道德，或促成道德，或完全毀滅道德。”可見，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，教養(yǎng)在生活中起著重要作用。二，虛榮和沖動(dòng)的草率結(jié)合；班納特先生當(dāng)年因?yàn)樨潙偾啻好烂玻⒘艘粋€(gè)智力貧乏而又心胸狹窄的女人，婚后不久夫婦間的相互尊重和信任蕩然無(wú)存。很顯然，他們的婚姻是由于輕率而招致的不幸婚姻。三，金錢交易、利益的結(jié)合；作者通過(guò)對(duì)夏綠蒂婚姻的描寫，反映了當(dāng)時(shí)婦女的可悲命運(yùn)，對(duì)那些為經(jīng)濟(jì)所迫而嫁人的婦女表示了極大的同情。她深切地懂得：社會(huì)環(huán)境使人“在物質(zhì)上你無(wú)法逃脫，在心理上你無(wú)法獨(dú)立于其外的”。四，愛情的完美結(jié)合；伊麗莎白?班納特是作家筆下理想的女性形象，也是小說(shuō)中最富個(gè)性魅力的形象。她出身于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子家庭，富有個(gè)人反抗精神。她以她的聰明才智，高尚的精神境界處處向瞧不起她的上流社會(huì)挑戰(zhàn)。從伊麗莎白的愛情和婚姻上，體現(xiàn)了奧斯丁的婚姻觀：“結(jié)婚為錢是錯(cuò)誤的，而結(jié)婚得不到錢則是愚蠢的。”伊麗沙白和達(dá)西的婚姻不僅是一樁有愛情的婚姻，也是一樁有金錢的婚姻。除了高雅，一無(wú)所有的伊麗莎白卻嫁給了最有錢、最英俊的男子。她母親以商人眼光滿意地說(shuō)這是一宗不壞的買賣；而對(duì)女兒的聰明一直非常贊賞的父親卻未曾料到，他給予她的教育在婚姻市場(chǎng)具極高的交換價(jià)值。

5伊麗莎白和達(dá)西的結(jié)合是小說(shuō)中最幸福、理想的婚姻了。他們的婚戀過(guò)程是愛情與尊重的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了“自我實(shí)現(xiàn)的需要”。我并不想就他們的婚姻發(fā)表什麼看法，因?yàn)闊o(wú)論誰(shuí)都覺得他們是對(duì)的。我想說(shuō)的是書中的另外兩對(duì)——夏洛特和柯林斯之間以及麗迪雅

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和韋翰之間的婚姻。作為陪襯，奧斯汀寫了伊麗莎白女友的婚事，用來(lái)與女主人公理想的婚姻相對(duì)照。夏洛特一個(gè)二十七歲的女孩相貌平平，與一位收入不錯(cuò)的鄉(xiāng)村牧師的結(jié)合算得上是一樁“成功”的婚姻了。但我們發(fā)現(xiàn)，夏洛特選擇她的客廳時(shí)，有意避開她的丈夫。夏洛特和柯林斯盡管婚后過(guò)著舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在華麗外衣下的社會(huì)悲劇。奧斯汀對(duì)夏洛特的婚姻觀給出了極具諷刺意味的評(píng)價(jià)，結(jié)婚只是為了尋找一個(gè)歸宿、一個(gè)不愁吃穿的“儲(chǔ)藏室”，這樣的婚姻根本沒有感情可言。愛情是理想婚姻的基石，沒有愛情的婚姻是草率的、實(shí)際上是不理智的表現(xiàn)。柯林斯這種人根本不懂得愛情，他結(jié)婚好像只是為了要完成任務(wù)。這種婚姻只是出于對(duì)“生理需要”與“安全需要”的滿足，在這樣的夫妻之間剩下的只有責(zé)任和無(wú)盡的互相責(zé)備。

6應(yīng)該說(shuō)麗迪雅對(duì)韋翰是懷著愛情的，但這是一見鐘情的愛情，沒有深思熟慮、一時(shí)沖動(dòng)的愛情。算起來(lái)麗迪雅愛上韋翰的時(shí)間，竟然還不足兩個(gè)禮拜。她根本不了解韋翰的為人，就草率地決定了自己的婚姻大事，還以為自己深愛著對(duì)方而對(duì)方也一樣。這樣的婚姻當(dāng)然是不“理智”的，是不能長(zhǎng)久的。麗迪亞的婚姻，象在她之前的，她的父親的婚姻一樣：輕率、缺乏判斷、不明智，聽從沖動(dòng)和情感的驅(qū)使。麗迪雅與韋翰的結(jié)合純屬“生理需要”層次的沖動(dòng)。

7奧斯汀的作品給我們一個(gè)很重要的啟示，那就是理智的問題。從她的作品中，我們很容易得到結(jié)論——理智是人的美德。真正的幸福只有通過(guò)理智才能獲得；而理智是對(duì)個(gè)體需要全面認(rèn)識(shí)的結(jié)果。作

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者通過(guò)麗迪雅和韋翰、夏洛特和柯林斯婚后生活的描寫，向讀者展示他們婚姻的失敗，與伊麗莎白的“理智”形成鮮明的對(duì)比。

8個(gè)人行為動(dòng)機(jī)和意愿的背離，是人性自欺和欺人的結(jié)果。《傲慢與偏見》不僅提出了新的婚姻觀，同時(shí)通過(guò)小說(shuō)中人物的塑造，對(duì)人性的復(fù)雜也進(jìn)行了深入地剖析。由此揭示出人性中的自欺和欺人，是導(dǎo)致人們行為動(dòng)機(jī)和結(jié)果背離的原因。

9在小說(shuō)中，各種人物受外表迷惑，偽裝自己，愚弄他人，欺騙自己。美麗溫柔的吉英與彬格萊先生彼此相愛。但她卻刻意掩飾著自己熱切的愛，結(jié)果使彬格萊誤會(huì)吉英不愛自己，而聽從了其朋友達(dá)西的勸導(dǎo)，與吉英疏遠(yuǎn)。韋翰巧妙地利用了自己的奉承能力，以及一幅”討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。他的話里充滿破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格萊小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，受外表迷惑的伊麗莎白，聽信韋翰而對(duì)達(dá)西先生心存偏見。事情往往和表面看起來(lái)的不一樣，當(dāng)她被達(dá)西的真誠(chéng)感動(dòng)以后，才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)深愛著他。真相總是帶著假面具讓人做出錯(cuò)誤的評(píng)判。人們總是產(chǎn)生錯(cuò)覺，因?yàn)樗麄兊男袨槌霭l(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)誤的。作者通過(guò)使人物錯(cuò)誤行為的結(jié)果達(dá)到高潮，來(lái)揭露出導(dǎo)致這些錯(cuò)覺的原因是人性中虛偽的一面，偽裝的結(jié)果。

10因?yàn)楸蛔约旱呐袛嗨曰螅聋惿族e(cuò)看了韋翰和達(dá)西。事情和她想象的正相反。更具諷刺意味的是伊麗莎白是以自己的智慧和洞察力引以為榮的。凱瑟琳夫人以她的社會(huì)地位高貴為榮，而頭腦簡(jiǎn)

《英語(yǔ)名著與電影賞析》

單和缺乏教養(yǎng)一再表明這種驕傲是毫無(wú)基礎(chǔ)的。咖苔琳小姐暗示她優(yōu)越于班納特家人，但她對(duì)達(dá)西露骨的追求暴露出她自稱教養(yǎng)的脆弱和虛偽。

11人們的行為表現(xiàn)常常用來(lái)掩蓋真正的意圖。夏洛特對(duì)柯林斯的關(guān)註，表面是幫伊麗莎白擺脫柯林斯求婚的困擾，似乎應(yīng)是伊麗莎白該感恩才對(duì)，但實(shí)際上夏洛特是在偷偷的為自己“套”老公。由于人們總是從錯(cuò)誤的前提出發(fā)，欺騙自己或被欺騙，致使他們的行 動(dòng)總是事與愿違。凱瑟琳夫人本是去阻止一個(gè)婚姻，卻恰恰成為了它的起因。咖苔琳意圖激起達(dá)西反對(duì)伊麗莎白的行為，卻使他想起與伊麗莎白分享過(guò)的親熱。伊麗莎白受到達(dá)西外表的誤導(dǎo)，認(rèn)為達(dá)西厭惡她，偏見使伊麗莎白無(wú)法看到真相，而用言語(yǔ)譴責(zé)他，但這樣做實(shí)際上更吸引了達(dá)西的註意。透過(guò)這些人物，我們看到了現(xiàn)實(shí)的虛偽以及行為結(jié)果對(duì)傲慢與虛榮的懲罰。

12簡(jiǎn)?奧斯汀認(rèn)為愛情與婚姻有著水乳交融的關(guān)系，而且金錢在婚姻中也有著舉足輕重的地位。假如一個(gè)人得到愛情的同時(shí)也得到了金錢，那麼他就獲得了一個(gè)美滿的婚姻，他就會(huì)生活得幸福。在婚姻生活中，愛情是最為重要的。從小說(shuō)中，我們隨處都可以看到愛情在婚姻中的重要，愛情是婚姻的基礎(chǔ)。為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。簡(jiǎn)?奧斯丁通過(guò)小說(shuō)告訴人們必須行動(dòng)和自省才有希望，人的尊嚴(yán)是從行動(dòng)和自省中獲得。

《英語(yǔ)名著與電影賞析》 15

第三篇：傲慢與偏見

傲慢與偏見

2008年1月13日，基廷又來(lái)了，這是他自去年三月就任太平洋戰(zhàn)區(qū)司令一職以來(lái)第二次來(lái)到中國(guó)。這位既想從與中國(guó)的合作中撈到好處，又無(wú)法擺脫美國(guó)高官慣有的傲慢與偏見的將軍，要告訴中國(guó)什么?

2008年1月13－16日，美國(guó)太平洋戰(zhàn)區(qū)司令部司令基廷上將一行對(duì)中國(guó)進(jìn)行了例行訪問。期間中央軍委、總參謀部、廣州軍區(qū)和外交部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)分別會(huì)見了基廷，并就中美兩國(guó)兩軍關(guān)系、臺(tái)灣問題以及共同關(guān)心的國(guó)際和地區(qū)問題廣泛交換意見。

基廷是抱著“繼續(xù)了解”的目的而來(lái)，對(duì)于他的工作而言，他需要知道中國(guó)軍方面對(duì)不同的局勢(shì)。可能會(huì)怎么做，這么做對(duì)美國(guó)的影響是什么?不過(guò)正如中國(guó)過(guò)熱的經(jīng)濟(jì)引發(fā)兩國(guó)頻繁戰(zhàn)略對(duì)話那樣，基廷似乎也想趁著這股熱流更好地去履行職責(zé)。時(shí)隔不到一年，兩度訪華，一位不愿透露姓名的專家認(rèn)為“這是美國(guó)軍方把中國(guó)――這一潛在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手真正看成了戰(zhàn)略上的勁敵”。面對(duì)昔日來(lái)自北冰洋的對(duì)手漸漸衰落，如何與這個(gè)正在崛起的東方大國(guó)博弈已儼然成為基廷將軍未來(lái)工作的重中之重。

雙重角色

在常人的眼里，戰(zhàn)區(qū)司令官應(yīng)該是坐鎮(zhèn)指揮若千軍萬(wàn)馬的統(tǒng)帥，不過(guò)美國(guó)的司令官似乎應(yīng)該獲得額外的補(bǔ)助，因?yàn)樗麄兇蠖鄷r(shí)間還需要像外交家一樣奔走于世界各地，通過(guò)和轄區(qū)內(nèi)其它國(guó)家軍隊(duì)的交流，來(lái)拓展美國(guó)的軍事影響。

按照美軍的作戰(zhàn)指揮規(guī)定，美軍在太平洋地區(qū)的軍事行動(dòng)將由太平洋司令部具體指揮，太平洋司令部司令可以向國(guó)防部長(zhǎng)和總統(tǒng)提出支援請(qǐng)求，比如派遣部隊(duì)，提供情報(bào)保障等。作為與中國(guó)關(guān)系最密切的美國(guó)戰(zhàn)區(qū)司令部，太平洋司令部在美中兩國(guó)軍事關(guān)系中扮演著重要角色。近些年來(lái)，太平洋總部司令訪華也已成為慣例。自1996年普理赫后，先后出任太平洋總部司令的布萊爾、法戈、法倫，都多次訪問過(guò)中國(guó)。他們的建言已成為華盛頓制定對(duì)華政策的重要參考。

對(duì)于剛上任不到一年的新任司令基廷來(lái)說(shuō)，通過(guò)面對(duì)面的溝通了解中國(guó)的軍事政策。通過(guò)親身接觸認(rèn)識(shí)中國(guó)軍隊(duì)，對(duì)他制定有關(guān)西太平洋地區(qū)作戰(zhàn)計(jì)劃，尤其是和中國(guó)有關(guān)的作戰(zhàn)計(jì)劃有著現(xiàn)實(shí)的需求。“懂軍事，更懂外交。”這是美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)羅伯特?蓋茨對(duì)基廷的評(píng)價(jià)。基廷喜歡用中文問候中國(guó)的同行，為了和他們發(fā)展互信，他甚至是索取電話。這些細(xì)節(jié)都有助于他“在有分歧情況下”與北京開展合作。一個(gè)中心。

一個(gè)中心――臺(tái)海局勢(shì)。作為美國(guó)在該地區(qū)的戰(zhàn)略利益執(zhí)行者的基廷將軍在來(lái)訪中也劍指這個(gè)中心。他表示：“就如中美建交聯(lián)合公報(bào)所指出的，美國(guó)政府堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的立場(chǎng)，過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)也還是。太平洋總部高度關(guān)注臺(tái)海形勢(shì)發(fā)展，會(huì)認(rèn)真對(duì)待可能破壞臺(tái)海穩(wěn)定的因素。”毋庸置疑，由“臺(tái)獨(dú)”引發(fā)的臺(tái)海問題已成為亞洲安全之最大隱患，既是對(duì)中國(guó)主權(quán)領(lǐng)土完整的最大挑釁，也是對(duì)美國(guó)亞洲利益的深切傷害。從這一點(diǎn)上說(shuō)，中美兩國(guó)的根本利益是一致的。因此，基廷訪華必然要和中國(guó)同行們尋求對(duì)臺(tái)海事態(tài)的最大理解。

比起小布什總統(tǒng)上臺(tái)伊始時(shí)對(duì)中國(guó)咄咄逼人的態(tài)勢(shì)，至今仍深陷伊拉克泥潭的華盛頓政治家們對(duì)于自己的軍隊(duì)是否有能力同時(shí)打贏兩場(chǎng)地區(qū)局部戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了疑慮。朝核問題、伊核問題、中東還有印巴，這些看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的熱點(diǎn)很可能因?yàn)槠渲心骋画h(huán)節(jié)發(fā)生“聚變”而引發(fā)鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，將極大地?fù)p害美國(guó)的利益。因此，在這些問題上擁有重要影響力的中國(guó)是美國(guó)不得不合作的對(duì)象。在伊戰(zhàn)后，美國(guó)的臺(tái)灣策略進(jìn)行了適時(shí)調(diào)整，以意識(shí)形態(tài)軟辦法代替了軍事威脅硬辦法。美國(guó)所謂“一個(gè)中國(guó)”的解讀就是讓中國(guó)能多大程度的接受臺(tái)灣省的所謂“民主”政策。美臺(tái)關(guān)系持續(xù)了幾十年，做徹底的切割顯然不符合美國(guó)長(zhǎng)期政策。臺(tái)灣鬧“獨(dú)立”必然使美國(guó)在決策上陷入兩難境地，所以反對(duì)臺(tái)獨(dú)也就出于無(wú)奈。

在基廷眼里，臺(tái)海局勢(shì)需要做兩方面的工作，但以臺(tái)灣自身的問題更為緊迫。鑒于陳水扁之前操弄政治的歷史，在未來(lái)兩個(gè)月的時(shí)間里，他究竟又會(huì)使用什么計(jì)謀來(lái)操縱選舉?在這方面，“共同管理”臺(tái)灣海峽的中國(guó)和美國(guó)，其實(shí)都存在著同樣的擔(dān)心。因此，隨著臺(tái)灣“大選”的臨近，中美軍方頻繁的溝通和交流也是不謀而合。中美兩國(guó)都認(rèn)識(shí)到，2008年臺(tái)灣島內(nèi)的任何非正常安全事件。或者因?yàn)檫x舉政治產(chǎn)生的“臺(tái)獨(dú)”闖關(guān)，都將可能引爆原本脆弱的兩岸神經(jīng)，甚至造成中美軍方的直接對(duì)抗。因此，在另一方面，基廷需要更清楚的知道中國(guó)軍方高層在高危時(shí)期臺(tái)灣出現(xiàn)不同情況下的解放軍可能做出的反應(yīng)，甚至包括解放軍不斷增長(zhǎng)的軍事實(shí)力。因?yàn)槿绻_(tái)海真有戰(zhàn)事發(fā)生，基廷有自己的做法：“我想我們轉(zhuǎn)身不管有些草率，因?yàn)槲覀冊(cè)诖司褪且_保此類事件不會(huì)在該地區(qū)發(fā)生。我們將盡一切努力，無(wú)論是單邊、雙邊還是多邊形式，舉各方之力確保不會(huì)發(fā)生任何沖突。”

三個(gè)基本點(diǎn)

在此次訪華行程中，基廷的三個(gè)觀點(diǎn)引發(fā)了各界的關(guān)注。

第一，美艦通過(guò)臺(tái)灣海峽的國(guó)際水域，不需要得到中國(guó)的許可。1月15日召開的記者會(huì)上，基廷在媒體追問的“小鷹”號(hào)事件后續(xù)影響的問題之下，直言了這一觀點(diǎn)。“就像以前我們做過(guò)許多次。今后我們依然會(huì)這么做。”基廷傲慢的回答立即引起了媒體的嘩然。縱觀太平洋戰(zhàn)區(qū)的作戰(zhàn)范圍，西起南亞，東至美國(guó)西海岸。包括四十多個(gè)國(guó)家，占地球表面積二分之一的偌大地區(qū)，似乎除了各國(guó)海岸線12海里以內(nèi)，都會(huì)成為美軍“自由行”的海洋。

在解釋“小鷹”號(hào)穿越臺(tái)海原因時(shí)，他提到：“‘小鷹’號(hào)當(dāng)時(shí)的確遇上了壞天氣，為安全起見，穿越臺(tái)灣海峽是正確的選擇，無(wú)論何時(shí)我們需要這樣做，我們都將會(huì)這樣做。”戲劇性的是，基廷似乎覺得這樣的言語(yǔ)有些不妥，很快把“需要”更改為了“選擇”，即使這樣，也難以服眾。就國(guó)際通則而言，臺(tái)灣海峽可用于國(guó)際航行。根據(jù)《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》，“在用于國(guó)際航行的海峽，所有船舶和飛機(jī)確實(shí)都享有過(guò)境通行的權(quán)利，過(guò)境通行不應(yīng)受阻礙”。但有一點(diǎn)必須明確，該海域?qū)儆谥袊?guó)的專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)，美國(guó)航母以“戰(zhàn)斗狀態(tài)”穿行這條高度敏感的海峽，這種霸權(quán)主義的舉動(dòng)無(wú)疑是有悖國(guó)際法原則的。這種在別國(guó)勢(shì)力范圍內(nèi)先斬后奏，硬行通過(guò)后再“友好”地解釋了“我到此一游”，沒有了事前禮節(jié)性的請(qǐng)示就擅闖敏感區(qū)域，我們不禁會(huì)拭問：“是誰(shuí)在破壞雙方的互信基礎(chǔ)呢?”

第二，互信溝通有待加強(qiáng)，透明度有待提高。“我們希望能直接地告訴我們的中國(guó)同事，增加透明度可以帶來(lái)更多互信，減少可能的誤解。我們來(lái)這里的原因之一就是要理清(中國(guó)增加軍備)的動(dòng)機(jī)，因?yàn)檎`解將導(dǎo)致沖突或危機(jī)。”

一直以來(lái)，中國(guó)的軍備增加和軍事透明度問題是美國(guó)軍政界炒作的議題。基廷認(rèn)為，如果不了解中國(guó)軍力如何增長(zhǎng)，很可能會(huì)遭致嚴(yán)重化的誤判，甚至視之為不

穩(wěn)定因素。為了增加解放軍的透明度，中國(guó)軍方通過(guò)加強(qiáng)軍隊(duì)高層對(duì)話、舉行聯(lián)合軍事演習(xí)、艦隊(duì)互訪、向各國(guó)駐華武官開放軍營(yíng)、舉辦軍事情況介紹會(huì)等方式，讓外界對(duì)中國(guó)國(guó)防和軍事有了進(jìn)一步的了解。甚至在2005年，中國(guó)戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊(duì)破天荒的首次向時(shí)任美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)拉姆斯費(fèi)爾德敞開大門。然而透明度問題似乎成為了一個(gè)“無(wú)底洞”，每次國(guó)防部和軍方高層訪華，都帶著同樣的問題，想從中獲得他們感興趣的信息。一旦不能得到滿意的答案，便以此借口渲染中國(guó)威脅論，要求政府和國(guó)會(huì)施壓。中國(guó)增加軍備的動(dòng)機(jī)，美國(guó)人心里不會(huì)不明白，同樣，他們所述的威脅也沒有那么夸張。總參謀長(zhǎng)陳炳德上將風(fēng)趣地解釋這個(gè)疑問：“你確定美國(guó)擔(dān)心中國(guó)的軍備擴(kuò)張嗎?那是不可能的。中國(guó)與美國(guó)在軍事上的距離很大，若你們害怕中國(guó)的軍事增長(zhǎng)，那是你們勇氣不足。我們沒有讓你們害怕的能力。”

2008年也是考驗(yàn)基廷的一年，他提及的這些透明化問題大多都是為可能發(fā)生的任何事情做好決策評(píng)估。同樣，中國(guó)的指揮官也需要了解眼前的將軍將會(huì)是一個(gè)什么樣的對(duì)手。

基廷強(qiáng)調(diào)中美兩軍間加強(qiáng)對(duì)話非常重要，說(shuō)只有加強(qiáng)對(duì)話才能增加互信，降低未來(lái)發(fā)生誤解的可能性。基廷還希望雙方演習(xí)的數(shù)量和質(zhì)量均能進(jìn)一步提升，也希望兩軍交流的次數(shù)和質(zhì)量進(jìn)一步提高，以利于雙方增進(jìn)理解。為此，美方已建議中方參加今年5月在泰國(guó)舉行的“金色眼鏡蛇”多國(guó)軍事演習(xí)，中方已表示贊同。

筆者看來(lái)，基廷的建議對(duì)于推動(dòng)兩軍關(guān)系不無(wú)裨益，但就目前局勢(shì)而言，雙方的溝通難以有較大改觀，仍將局限在擴(kuò)大國(guó)際軍事學(xué)術(shù)交流；加強(qiáng)軍隊(duì)高層互訪，不斷增進(jìn)了解、及時(shí)溝通和化解矛盾，交流對(duì)國(guó)際和地區(qū)重大軍事戰(zhàn)略問題的看法等：建立穩(wěn)定的高層軍事熱線，及時(shí)溝通信息，有效地解決或避免了重大危機(jī)事件的發(fā)生；組織小規(guī)模聯(lián)合軍演，增加相互了解、促進(jìn)相互信任和提高聯(lián)合處置自然災(zāi)害、人道救援等意外突發(fā)事件，應(yīng)對(duì)恐怖活動(dòng)的作戰(zhàn)能力等四個(gè)方面。因?yàn)橹忻纼蓢?guó)軍方的互信不是靠幾次高層訪問就能夠確立的。看到了雙方為此而開展的一切努力，我們也有理由相信這些舉動(dòng)有助于讓戰(zhàn)爭(zhēng)越走越遠(yuǎn)。

第三，高度關(guān)注中國(guó)遠(yuǎn)程巡航導(dǎo)彈、彈道導(dǎo)彈、反衛(wèi)星技術(shù)及其運(yùn)用和大型水面戰(zhàn)艦和潛艇等區(qū)域封鎖武器的發(fā)展。

在潛艇成為熱點(diǎn)之前，中國(guó)發(fā)展巡航導(dǎo)彈是國(guó)外媒體競(jìng)相追捧的話題。西方觀察家們認(rèn)為。中國(guó)的巡航導(dǎo)彈技術(shù)進(jìn)展神速，已具備2000千米級(jí)的遠(yuǎn)程打擊能力。特別是去年年初亮相西飛的轟6最新改進(jìn)型。被外電譽(yù)為“中國(guó)的準(zhǔn)戰(zhàn)略轟炸機(jī)”的轟6K下線，使得中國(guó)的巡航導(dǎo)彈如虎添翼。據(jù)國(guó)外一些媒體猜測(cè)，該機(jī)裝備了新型大功率的探測(cè)雷達(dá)，具備了目標(biāo)精確制導(dǎo)能力。同時(shí)換裝了俄制大推力渦輪風(fēng)扇發(fā)動(dòng)機(jī)，載彈量和航程都得到有效提升，作戰(zhàn)半徑覆蓋包括關(guān)島在內(nèi)的整個(gè)西太平洋地區(qū)的美軍基地。

反衛(wèi)星技術(shù)也是“驚艷”世界的重磅炸彈。從技術(shù)角度上來(lái)看，用攔截彈擊毀800千米之外太空中高速運(yùn)動(dòng)的衛(wèi)星，與美國(guó)致力發(fā)展彈道導(dǎo)彈防御技術(shù)，的確有很多相似之處。在美國(guó)專家看來(lái)，這很有可能是中國(guó)秘密進(jìn)行彈道導(dǎo)彈防御系統(tǒng)研制計(jì)劃的技術(shù)衍生。

或許是出身海軍的緣故，基廷還重點(diǎn)談到了海軍威脅，尤其是中國(guó)潛艇。他避談敏感的第一島鏈問題，但是從近年來(lái)美日對(duì)中國(guó)潛艇出沒頻繁報(bào)道看來(lái)，突破第一島鏈，甚至穿越第二島鏈，是潛艇部隊(duì)重點(diǎn)演練的戰(zhàn)術(shù)。中國(guó)海軍擁有的潛艇數(shù)量?jī)H次于美國(guó)，質(zhì)量上雖然不可相提并論，但經(jīng)過(guò)近年突飛猛進(jìn)的發(fā)展，已成為美國(guó)海軍在西太平洋地區(qū)的水下勁敵。特別是自俄羅斯引進(jìn)的8艘636M型潛艇后，美國(guó)更加重視了針對(duì)中國(guó)潛艇的反潛作戰(zhàn)的訓(xùn)練。因?yàn)檫@些潛艇的靜音水平大大提高，才有了之后的“中國(guó)潛艇逼近航母”事件。為此，美海軍太平洋艦隊(duì)司令威拉德上將聲稱。海軍要加強(qiáng)中頻主動(dòng)聲吶的訓(xùn)練，因?yàn)檫@是對(duì)付靜音潛艇“最有效的手段”。并以來(lái)自中國(guó)的靜音潛艇屢屢威脅美航母為由，要求聯(lián)邦法院解除“中頻主動(dòng)聲吶使用禁令”。威拉德說(shuō)：“我們的作戰(zhàn)部隊(duì)非常需要，目前還沒有哪項(xiàng)技術(shù)能取代中頻主動(dòng)聲吶。”

不難看出，基廷言語(yǔ)之中暗含了美國(guó)對(duì)中國(guó)軍事力量有阻斷和反擊美國(guó)在臺(tái)海以外的能力表示出的擔(dān)憂。但是基廷也必須明白中國(guó)的想法，“中國(guó)想保護(hù)屬于他們的，對(duì)此我很理解”。中國(guó)也需要這樣做，正如發(fā)展兩彈一樣，沒有最低限度的反擊能力，就會(huì)重新回到被動(dòng)挨打的局面。

第四篇：傲慢與偏見

權(quán)衡：愛情與金錢

論《傲慢與偏見》中婚姻三重境界

摘 要：在奧斯丁的《傲慢與偏見》中，愛情與金錢觀充斥著整部小說(shuō)，不論是Elizabeth、Darcy那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是Wickham、Collins這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都描寫的十分真實(shí)動(dòng)人。她的小說(shuō)語(yǔ)言講究幽默、諷刺、常以風(fēng)趣詼諧的對(duì)話來(lái)烘托人物性格。這種語(yǔ)言藝術(shù)使她的作品具有自己的特色，擺脫了當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的庸俗無(wú)聊的“感傷小說(shuō)”和“哥特小說(shuō)”形式，從她的作品中，能反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)生活的喜劇，探索青年女主角從戀愛到結(jié)婚中的自我發(fā)現(xiàn)過(guò)程，正因?yàn)檫@種著力塑造人物性格以及女主角和社會(huì)之間緊張關(guān)系的做法，使她的小說(shuō)獨(dú)樹一格，在十八世紀(jì)的英國(guó)文壇，即突顯傳統(tǒng)又十分接近于現(xiàn)代的生活。[1]盡管反映的廣度和深度有限，但對(duì)改變當(dāng)時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作中的庸俗風(fēng)氣起了很好的作用，因此奧斯丁的小說(shuō)在英國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上有承上啟下的意義。關(guān)鍵詞：婚姻：

一、引言

1775年12月,作者簡(jiǎn)·奧斯丁（Jane Austen），出生于英國(guó)漢普郡的史蒂文頓。奧斯丁的作品并不多，小說(shuō)題材也比較狹窄，故事平淡，可是她善于在日常生活平方實(shí)物中塑造鮮明的人物形象，最出名的代表作就數(shù)《傲慢與偏見》而已。雖然如此，卻絲毫沒有減弱奧斯丁在英國(guó)文學(xué)中的地位，反而隨著時(shí)間的流逝而日益重要，即使在今天，也深受廣大觀眾的喜愛。

作為一個(gè)未婚的女性，簡(jiǎn)·奧斯丁卻能在她的作品中把有關(guān)婚姻與愛情的描寫闡述得非常到位。她的所有作品可以說(shuō)都是以婚姻為主題的婚姻小說(shuō)，雖然她的婚姻觀不可避免得要打上時(shí)代的烙印，但也不是完全正統(tǒng)的。她以女性特有的細(xì)致入微的觀察力和對(duì)細(xì)膩情感的把握，生動(dòng)真實(shí)地描繪了她周圍世界的小天地，特別是紳士淑女之間的婚姻和愛情**。而比較清晰得展現(xiàn)作家婚姻愛情觀念的作品，無(wú)疑要算《傲慢與偏見》了，這部反映婚姻問題的小說(shuō)是作者最喜歡的作品，同時(shí)也是她最受歡迎的一部作品。《傲慢與偏見》被英國(guó)讀者評(píng)選為“十大不可或缺的書”。整部作品通過(guò)貝內(nèi)特幾個(gè)女兒的婚姻經(jīng)歷為基點(diǎn)，以Elizabeth與Darcy的感情經(jīng)歷為情節(jié)主線，通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。展示了18世紀(jì)中后期英國(guó)社會(huì)貴族階層的婚姻狀況。從某中程度上，也探討了婚姻的內(nèi)涵，因此此書也具有一定的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。文學(xué)批評(píng)家馬克肖爾這樣評(píng)價(jià)《傲慢與偏見》：“《傲慢與偏見》及奧斯丁后期的小說(shuō)會(huì)令愚頓者震撼。如她的見解能被認(rèn)同，這個(gè)由愚頓者構(gòu)成的社會(huì)必將脫胎換骨。”[2] 二、三段婚姻展現(xiàn)三重境界

人們的擇偶動(dòng)機(jī)決定人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。擇偶動(dòng)機(jī)不同，人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也不會(huì)相同。自古以來(lái)，人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)既要遵循婚姻的自然屬性，又不得不受婚姻社會(huì)屬性的影響。婚姻的自然屬性決定了人們擇偶時(shí)要考慮對(duì)方的身體、經(jīng)濟(jì)、宗教、道德等因素。人們?cè)谶x擇婚姻伴侶時(shí)不可能只有單一的動(dòng)機(jī)，而是幾種動(dòng)機(jī)同時(shí)存在，只是側(cè)重點(diǎn)不同罷了。而這種側(cè)重點(diǎn)的差異表現(xiàn)出來(lái)便是人們擇偶標(biāo)準(zhǔn)的差異。

根據(jù)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的差異，歷史學(xué)家勞倫斯·斯通，在其名著《1500-1800年英國(guó)家庭、性和婚姻》中將當(dāng)時(shí)英國(guó)人的擇偶動(dòng)機(jī)分為四類：為了鞏固家庭的經(jīng)濟(jì)、政治或社會(huì)地位；為了個(gè)人的感情、友愛和情誼；性的吸引；激情之愛。[3]在《傲慢與偏見》里，作者所塑造出的幾種婚姻關(guān)系，大都可以從中找到相符合的類型。例如Charlotte和Collins的結(jié)合，就符合“為了鞏固家庭的經(jīng)濟(jì)、政治或社會(huì)地位”這一類型。

簡(jiǎn)·奧斯丁用一種輕松的方式對(duì)《傲慢與偏見》里的婚姻與婚姻相關(guān)的一系列活動(dòng)進(jìn)行了詼諧的描述。男士們?nèi)绾翁暨x妻子，年輕的女子以及她們的母親如何為其挑選未來(lái)的夫君，構(gòu)成了這部小說(shuō)許多精彩的場(chǎng)景。在這部探討婚姻關(guān)系的作品中，作者著力刻畫了幾種不同的婚姻和愛情關(guān)系，除了上面提到的Charlotte和Collins的婚姻，還有幾對(duì)比較重要的婚姻：Lydia和Wickham；Elizabeth和Darcy等等。盡管他們都走進(jìn)了婚姻的圍城，但是婚姻的幸福度卻各不相同。這是因?yàn)閵W斯丁筆下的婚姻，不僅涉及到感情，而且還和經(jīng)濟(jì)緊密相關(guān)。“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢必定要娶位太太，這已經(jīng)成為了一條舉世公認(rèn)的真理。”[4]本書的第一句話就點(diǎn)出了影響婚姻的一個(gè)重要因素—金錢，然而果真是一條真理嗎？我們對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析，可以將書中的婚姻劃分為三種不同的境界，通過(guò)比較，我們就會(huì)有自己的判斷。

（一）Lydia和Wickham的婚姻：盲目的激情追求享樂

在《傲慢與偏見》中，如果要選出一樁最荒誕且最不被看好的婚姻，無(wú)疑就是Lydia和Wickham的婚姻了。作者甚至沒有正面交代二人是如何走到一起，繼而出走的。只是簡(jiǎn)單的通過(guò)簡(jiǎn)和M·加德納舅媽寫給Elizabeth的信，讓讀者了解情況的大概。兩個(gè)人之間很難說(shuō)有什么愛情，即使勉強(qiáng)有，也只能算是“肉欲之愛”產(chǎn)生的盲目激情。簡(jiǎn)·奧斯丁對(duì)他們的婚姻持一種批判的態(tài)度，Lydia的輕浮、鹵莽和無(wú)知即使在小說(shuō)的結(jié)尾也沒有改變，Wickham的狡詐、野心和膚淺也使我們感到厭惡。理智、感情與道德可以說(shuō)是婚姻精神層面上最重要的組成部分，而這對(duì)婚姻不具備其中的任何一項(xiàng)，他們婚姻的失敗早已注定。

婚姻的基礎(chǔ)是婚姻最終成立的根據(jù)，決定著婚姻的特性。西方的婚姻更加注重性的因素，在他們看來(lái)男女的結(jié)合“主要報(bào)償是性關(guān)系的滿足。”長(zhǎng)久以來(lái)，西方人有這樣的觀念，婚姻是為了愛情和尋求伴侶，還有的是為了性的和諧，避免孤獨(dú)。Lydia習(xí)慣沉醉在男人的追捧中，而且一向用清不專，“只要受到人家的勾引，對(duì)誰(shuí)都會(huì)上鉤。”她對(duì)人的好惡，選擇男人的標(biāo)準(zhǔn)，只是看對(duì)方的臉蛋漂不漂亮。

當(dāng)有漂亮的男人出現(xiàn)時(shí)，她的注意力馬上就會(huì)集中過(guò)去。至于自己是不是愛上對(duì)方，她一點(diǎn)也不在乎，也更不會(huì)在乎對(duì)方是否真的愛她。

這種以性愛為基礎(chǔ)的帶有鮮明個(gè)人性的婚姻是缺乏穩(wěn)定性的。婚姻是個(gè)人的事，與別人沒有直接關(guān)系，這樣做出決定和采取行動(dòng)就比較容易，沒有什么牽制和掛礙。愛情本身是不穩(wěn)定的，是人類情感中最難以捉摸的部分。[5]韋政通說(shuō)：“在所有的愛中，最強(qiáng)烈，最令人困惑，也是最缺乏穩(wěn)定性的就是性愛。”所以建立在性愛基礎(chǔ)上的婚姻總是包含著“隱伏的危機(jī)。”[6]而人的本性中又有“喜新厭舊”的傾向，因而更加重了建立在性愛上的婚姻的不穩(wěn)定性。Lydia和Wickham的婚姻既是個(gè)人的，又是根植于性愛的，它的不穩(wěn)定性就成為必然了。加之西方社會(huì)中人與人之間的情感交流比較受限。在這種環(huán)境下夫妻間的沖突所產(chǎn)生的情緒障礙很難獲得疏導(dǎo)，日積月累容易造成不和，情感上就會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)傷、裂縫。這種情感上的傷痕便無(wú)法彌合而全面崩潰，當(dāng)做為婚姻基礎(chǔ)的性愛消失，那婚姻自然也沒有存在的必要。《傲慢與偏見》中Lydia和Wickham婚姻的前景，作者在最后一章含蓄得指出：“Wickham不久便清淡愛弛，Lydia對(duì)他稍許持久一些。”

Wickham選擇Lydia的原因，書中并沒有詳細(xì)指出，不過(guò)他之所以同意與Lydia結(jié)婚，金錢發(fā)揮了重要的作用。Wickham是個(gè)不折不扣的花花公子，在與Lydia私奔前，曾經(jīng)追求過(guò)金小姐和Darcy小姐，不是因?yàn)樾裕菫榱私疱X。Wickham懷有這樣的心態(tài)，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣不無(wú)關(guān)系。在18世紀(jì)時(shí)財(cái)富仍是社會(huì)中上層擇偶時(shí)的重點(diǎn)，正如1727年丹尼爾迪福所抱怨的那樣，“金錢和處女膜仍是人們考慮的目標(biāo)。”同時(shí)Wickham做為地位稍底的中等階級(jí)（lower middle classes），并沒有大量的財(cái)產(chǎn)傳承，因而更加重了他對(duì)金錢的貪婪。最終還是Darcy先生出面，替Wickham償還了債務(wù)，并在Lydia名下的錢之外，又給了她一千英鎊，并給Wickham買了個(gè)官職，最終換來(lái)了Wickham和Lydia的婚姻。“美貌與相貌平常的人一樣，也得有飯吃，有衣穿。”可見在這段婚姻中除了盲目的激情，金錢也扮演了“關(guān)鍵先生”的角色。

（二）Charlotte和Collins的婚姻：向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)

在《傲慢與偏見》中，金錢和愛情婚姻往往是形影不離，難分難舍的。小說(shuō)里人們談婚論嫁時(shí)總少不了金錢的影子，而闡述金錢對(duì)于婚姻的選擇，一個(gè)最典型的例子就是Collins牧師和Charlotte·盧卡斯的結(jié)合了。

Collins選擇Charlotte做自己的妻子，顯然不是因?yàn)閻凵纤贑ollins向Elizabeth求婚時(shí)就已經(jīng)詳細(xì)闡述了他要結(jié)婚的理由：“第一，我認(rèn)為每個(gè)生活寬裕的牧師（像我本人），理當(dāng)給教區(qū)在婚姻方面樹立一個(gè)榜樣；第二，我相信結(jié)婚會(huì)大大增進(jìn)我的幸福；第三—這一點(diǎn)或許應(yīng)該早一點(diǎn)提出來(lái)，我有幸奉為恩主的那位貴婦人特別勸囑我要結(jié)婚。”因而當(dāng)Collins像Elizabeth求婚遭到拒絕后，他毫不猶豫的把結(jié)婚對(duì)象轉(zhuǎn)向了Charlotte小姐。Collins急著結(jié)婚，并不是出于個(gè)人需要，只是在完成他所崇拜的德布爾夫人（Darcy的姑媽）布置的一項(xiàng)任務(wù)，只要結(jié)婚了就算完成了任務(wù)。至于結(jié)婚對(duì)象是誰(shuí)，對(duì)她是不是有感情這些并不重要。而且Charlotte小姐還算是貴族出身的小姐，也算是門當(dāng)戶對(duì)，這就已經(jīng)足夠了。

Collins這個(gè)人并不懂得如何去愛和經(jīng)營(yíng)婚姻，他看上去有些笨拙可笑，缺少男子漢氣概但又很自負(fù)。他的婚姻一定程度上是遵循了當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的婚姻理念：“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢必定要娶位太太，這已經(jīng)成為一條舉世公認(rèn)的真理。”

Charlotte·可以說(shuō)是《傲慢與偏見》里有頭腦并富有理性的一位女子，是她最先看出Darcy對(duì)Elizabeth有意，并且向Elizabeth表達(dá)她對(duì)Jane和賓利感情發(fā)展的擔(dān)憂（事實(shí)證明她是正確的）。Charlotte的聰明伶俐令人印象深刻，可更讓人感嘆的是她對(duì)自己婚姻選擇的那份精明。她清楚得認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)中上層階級(jí)婚姻的普遍本質(zhì)：物質(zhì)因素是18世紀(jì)至19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的婚姻生活的重要因素。盧卡斯家族也算是屬于貴族階級(jí)，在16至18世紀(jì)期間，英國(guó)貴族“婚姻并不是為了滿足個(gè)人心理和生理需要的私人結(jié)合，而是一種確保家庭和其財(cái)產(chǎn)永存的制度性策略。”[7]貴族的婚姻很大程度上要服從家庭的利益，他們非常注重婚姻所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益。對(duì)于許多處于經(jīng)濟(jì)困難的貴族來(lái)說(shuō)，尤其如此。因而，屬于破落貴族家庭的Charlotte沒有多少可觀的嫁妝，也無(wú)法攀高求貴，被迫嫁給Collins實(shí)際也是一種無(wú)奈的選擇。而且在18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的英國(guó)，這也是一個(gè)以男性為中心的時(shí)代，男女不平等，婦女的社會(huì)地位非常低下。法律規(guī)定，女性不擁有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，家庭生活被認(rèn)為是最適合婦女的天地。婦女要生存，要獲得生活上的保障和“財(cái)政保證”，婚姻是捷徑也是唯一的途徑。這就導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)的婚姻不僅僅是作為愛情的歸宿，還會(huì)是“謀生”的手段，也就難免出現(xiàn)一些看似荒唐的事。“并且，馬克思（和貝爾）曾說(shuō)，婦女在和男人的關(guān)系中的地位使我們可以判斷出一定特定社會(huì)自由和不自由的程度。[8]

Charlotte是何等聰明的女子！她早就看出了Collins先生既不通情達(dá)理，又不討人喜歡，同他相處實(shí)在令人厭煩，而且他對(duì)她的愛也一定是“鏡花水月”。但是她還是選擇了他做丈夫，因?yàn)镃harlotte選擇的這種婚姻，總歸是女人最適意的保險(xiǎn)箱，能確保她不至于挨凍受饑，也不用擔(dān)心丈夫變心，至于婚姻幸福與否則就要放到次要位置了。所以在Elizabeth拜訪朋友的時(shí)，發(fā)現(xiàn)“Collins先生有時(shí)說(shuō)些讓Charlotte實(shí)在難為情的話”“Charlotte一般總是明智地裝作沒聽見。”而且Charlotte也并不把他放在心上，單獨(dú)帶妹妹和Elizabeth參觀住宅，而且她也非常高興。似乎如果Collins不存在，就真有一種舒適的氣氛。這就是Charlotte和Collins的婚姻，很顯然成就這段婚姻的關(guān)鍵就是金錢。對(duì)Collins來(lái)說(shuō)，這樣的生活讓他很滿足，婚姻的“目的”也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。而Charlotte“用什么手段駕御丈夫，有多大的度量容忍他，不得不承認(rèn)，事情處理得相當(dāng)不錯(cuò)。”這樣的一種靠金錢財(cái)富維持的婚姻雖然并不完美，但畢竟也是一種婚姻。

在這樁婚姻里，Charlotte和Collins之間是沒有溫暖和幸福的感覺的，只是枯燥平淡的生活著。也許只有當(dāng)他們?cè)杏鱿乱淮鷷r(shí)，彼此才會(huì)產(chǎn)生一種愛—對(duì)下一代的愛，對(duì)孩子的關(guān)心呵護(hù)，到那時(shí)他們的婚姻也許便不這么乏味。奧斯丁并不欣賞這樣的婚姻，透過(guò)文字可以感覺到她對(duì)這種婚姻的嘲諷之意。但以我們現(xiàn)代的視角來(lái)看，Charlotte做出這樣的選擇，也是迫于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈呵。歲月不留人，對(duì)她這樣一位老姑娘來(lái)說(shuō)，有一個(gè)歸宿似乎才是最重要的。我們當(dāng)然不會(huì)贊賞Charlotte的選擇，但能否試著對(duì)她多一分的理解和寬容呢？

（三）Elizabeth和Darcy：情投意合，理智與情感的完美結(jié)合

16至18世紀(jì)英國(guó)上層階層的擇偶標(biāo)準(zhǔn)一直沒有多大的變化，注重婚姻的物質(zhì)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)門當(dāng)戶對(duì)，但是并不否認(rèn)愛和感情是婚姻的前提。歷史學(xué)家埃里克卡·爾森考察了英國(guó)都澤時(shí)代城市及鄉(xiāng)村民間的婚姻狀況，肯定地認(rèn)為：“愛是至高無(wú)上的。”麥克法倫的研究也表明，至少?gòu)?6世紀(jì)以來(lái)，愛或感情在人們的婚姻生活中占比較重要的位置。[9]Elizabeth與Darcy的婚姻是《傲慢與偏見》中最美滿、最成功的理想婚姻，二人的結(jié)合是真正建立在愛情的基礎(chǔ)之上的。

Elizabeth在貝內(nèi)特家中排行老二，她雖然沒有簡(jiǎn)那么嬌好的面容，卻也出落的亭亭玉立。更難能可貴的是她不但聰明伶俐，活潑可愛，而且還有如出污泥而不染的白荷，有著豐富的個(gè)性和內(nèi)涵。Elizabeth認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)上以財(cái)富和社會(huì)地位來(lái)談婚論嫁的風(fēng)氣，自己最好的朋友的婚姻也不是建立在愛情的基礎(chǔ)之上，但她并沒有迷失自己，而是選擇繼續(xù)勇敢地追尋自己的愛情。正是Elizabeth的這種不凡的談吐和高貴的情操吸引了Darcy，讓Darcy對(duì)她漸生愛意。這也體現(xiàn)出英國(guó)的傳統(tǒng)的擇偶觀念，因?yàn)樵诿烂病⒀y(tǒng)和財(cái)富之外，社會(huì)上層也一直注重性格和美德。一直以來(lái)，英國(guó)的行為指導(dǎo)書和民俗都強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)和婚姻中的重要性。

按理說(shuō)Elizabeth和Darcy結(jié)合是郎才女貌，天作地設(shè)的一對(duì)姻緣，不應(yīng)該有太多的曲折才對(duì)。但兩個(gè)人在性格上都有各自的弱點(diǎn)：Elizabeth是一位中產(chǎn)階級(jí)的小姐，受過(guò)中等教育，是一名紳士的女兒。但同貴族階級(jí)相比家庭地位還是低下，親友又是沒有教養(yǎng)，常常在公共場(chǎng)合丑態(tài)百出，使她自慚自愧，在這樣的環(huán)境中就為她性格中的偏見奠定了基礎(chǔ)；而Darcy性格偏內(nèi)向，不喜歡和陌生人說(shuō)話。再加上他出身豪門，擁有巨額財(cái)富，難免會(huì)給人以傲慢的印象。兩人剛開始接觸時(shí)，對(duì)彼此的印象都不好。但隨著接觸的增多，漸漸地被Elizabeth的美麗和可愛所打動(dòng)，尤其是她機(jī)靈的頭腦和詼諧更是深深吸引了他，盡管他覺得Elizabeth出身不算高貴，看不起她的家庭并認(rèn)定自己向Elizabeth求婚，已經(jīng)是降低了要求，違背了自己的意志、理智，甚至是違背人格來(lái)做的。他認(rèn)為身份低微而又缺少金錢財(cái)富的Elizabeth一定會(huì)對(duì)他這樣身份的貴公子表達(dá)愛意而欣喜若狂的接受。但是當(dāng)他“自以為肯定會(huì)得到個(gè)滿意的答案，…臉上卻流露出一副穩(wěn)操勝券的神氣時(shí)，卻激起了Elizabeth的怨恨，并斷然拒絕了他的求婚，還毫不留情地指責(zé)他的傲慢無(wú)禮。這里表現(xiàn)了愛情對(duì)于婚姻的崇高意義：哪怕再富有、再英俊，如果以一種居高臨下甚至“傲慢”的姿態(tài)對(duì)待另一方時(shí)，那兩者是很難產(chǎn)生愛情，沒有愛情就不會(huì)再有婚姻。后來(lái)Darcy漸漸認(rèn)識(shí)到了自己的不足，他接受了Elizabeth的指責(zé)，并改正了自己傲慢自負(fù)的缺點(diǎn)。而且在Darcy挺身而出，解決了Lydia和Wickham的“婚姻危機(jī)”后，也贏得了Elizabeth的尊重，并逐漸接受了“悔過(guò)”的Darcy，兩人之間終于產(chǎn)生了真摯的感情，并最終結(jié)成了美滿的姻緣。

培根就認(rèn)為人們?cè)谶x擇妻子時(shí)不要太注重財(cái)富、美貌、利益、高貴等，而應(yīng)該考慮“思想上的虔誠(chéng)品質(zhì)，她父母誠(chéng)信、她的美德、她的持家能力，她的善良的性情。”Elizabeth盡管不具備“她的父母誠(chéng)信”這個(gè)客觀條件，但其他幾個(gè)要求Elizabeth都具備了。也是因?yàn)槿绱耍珼arcy才會(huì)努力克服自己的“傲慢”，真正得對(duì)待愛情。“即使自戀一開始真的是自高自大，它也能夠變成一種健康的且值得稱道的生命態(tài)度。這種情況，在奧斯丁的《傲慢與偏見》中Darcy這個(gè)人物上就曾發(fā)生過(guò)。這個(gè)自負(fù)的男人，雖然看起來(lái)自命不凡，顧景自憐，但他還是能夠通過(guò)別人的眼睛來(lái)觀察他自己。”[10]Elizabeth最終與Darcy結(jié)成美滿的婚

姻，是她對(duì)改過(guò)的Darcy產(chǎn)生了真摯的愛情，而不是Darcy早就擁有的金錢和地位。其實(shí)在這個(gè)時(shí)候，即使Darcy沒有巨額的家產(chǎn)，Elizabeth還是會(huì)嫁給Darcy，就像恩格斯所說(shuō)的：“沒有愛情的婚姻是不道德的。”

金錢在《傲慢與偏見》中無(wú)處不在，即使在Elizabeth和Darcy的愛情中也不免摻雜著一點(diǎn)金錢的因素。在外人看來(lái)，Elizabeth如同撿了一個(gè)金元寶，就像貝內(nèi)特太太喊道的：“每年有一萬(wàn)鎊的收入，可能還要更多！闊得向王公一般！”先前對(duì)Darcy先生的不滿與憤怒，早已經(jīng)拋到九霄云外了。對(duì)自己二女兒的這樁婚姻舉雙手贊成，假如可以，這位可愛的太太恐怕連雙腳都會(huì)舉起來(lái)。但是，Elizabeth和Darcy的婚姻之所以超脫于書中描寫的其他幾樁婚姻，就是因?yàn)閮扇瞬坏返赂呱校沂钦嫘南鄲邸?/p>

四、永恒的話題：追求美好婚姻

“It is a truth universally acknowledge，that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.”這樣的開頭設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)·奧斯丁是有深刻寓意的。錢財(cái)和婚姻密不可分，這點(diǎn)作者并不否認(rèn)。要保證一家人幸福安康，最根本的還是需要財(cái)富做基礎(chǔ)的。而對(duì)于金錢主導(dǎo)婚姻這一觀念，奧斯丁是持批判態(tài)度的，但是她沒有以社會(huì)批評(píng)家的身份揭露社會(huì)的本質(zhì)，也沒有采用激進(jìn)藝術(shù)家的極端手法。她的諷刺既辛辣又輕松詼諧，既深刻又流暢自然。通過(guò)幾樁婚姻的描寫，她揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)中金錢利益在婚姻中扮演的重要角色，人的感情會(huì)受到它的控制。Lydia和Wickham的婚姻，不僅完全是受金錢的左右，而且兩人的結(jié)合，最初也只是因?yàn)榈退椎娜庥奈＿@樣的婚姻不僅會(huì)給自己帶來(lái)不幸，更會(huì)給各自的家庭造成傷害，簡(jiǎn).奧斯丁最為反對(duì)這樣的結(jié)合。對(duì)于Charlotte和Collins充滿了現(xiàn)實(shí)色彩的婚姻，作者也是不贊成的。不過(guò)通過(guò)描寫，我們也認(rèn)識(shí)到在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，人的感情不得不服從于金錢的無(wú)奈（其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)又何嘗不是如此？）。讓讀者對(duì)他們多了一絲的理解和寬容。正如馬克思主義批評(píng)家大衛(wèi).馬柯斯在談到人類行為的經(jīng)濟(jì)性時(shí)曾說(shuō)：“簡(jiǎn)·奧斯丁,從某種意義上來(lái)說(shuō),是比馬克思更早的馬克思主義者。”

那是否婚姻就是以經(jīng)濟(jì)因素做為衡量的標(biāo)準(zhǔn)呢？有人問蘇格拉底是否要結(jié)婚，得到的回答是“無(wú)論你怎樣做，你都會(huì)后悔。”[11]簡(jiǎn)·奧斯丁以Elizabeth和Darcy的婚姻為例給出了否定的答案，金錢固然重要，“沒有金錢的婚姻是愚蠢的。”如果沒有一定的金錢做基礎(chǔ)，再真摯的感情也會(huì)在漫長(zhǎng)的時(shí)間中受到考驗(yàn)，甚至?xí)呦蚱屏选５亲髡咭餐瑫r(shí)指出“沒有愛情千萬(wàn)不能結(jié)婚，”Elizabeth與Darcy的婚姻無(wú)疑是“奧斯丁推崇的婚姻模式。”在書中作者不僅給了兩人一個(gè)幸福美滿的結(jié)局，并強(qiáng)調(diào)了通過(guò)這樁婚姻，使許多人都發(fā)生了改變，如貝內(nèi)特太太，后半輩居然變成了一個(gè)通情達(dá)理，和藹可親，見多識(shí)廣的女人。盡管奧斯丁塑造的這樁婚姻帶有一些理想主義的色彩，世界上不可能有十全十美的事情。不過(guò)她正是以此來(lái)表明了她對(duì)金錢和愛情在婚姻中孰輕孰重的看法—愛情更為重要。

奧斯丁的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去了，但人們追求美好婚姻的共同人生訴求卻沒有任何改變，而且還愈加強(qiáng)烈。《傲慢與偏見》中詮釋的婚姻觀念也沒有完全脫離我們的實(shí)際，還給現(xiàn)代人帶來(lái)某種啟迪。在2005年初，英國(guó)BBC4臺(tái)在讀者中開展的一項(xiàng)調(diào)查也印證了這一點(diǎn)：在英國(guó)社會(huì)對(duì)女性影響最大、曾改變女性世界觀（主要是愛情婚姻觀）的文學(xué)作品，《傲慢與偏見》位列第一。與小說(shuō)塑造的情節(jié)相似，現(xiàn)代社會(huì)中的人們?cè)谡劵檎摷迺r(shí)，何嘗又不是進(jìn)行著愛情與金錢的權(quán)衡呢？在面對(duì)婚姻的時(shí)候，人們總是有自己的選擇，做出自己的判斷，為以后的人生做

出打算。現(xiàn)代社會(huì)的人們是像Lydia和Wickham那樣沉迷于激情，追求一時(shí)的快樂呢；還是安于現(xiàn)狀，過(guò)著Charlotte般枯燥生活呢；還是大膽追求自己的愛情，為建立幸福美滿的家庭而奮斗，成為“Elizabeth”和“Darcy”呢。仁者見仁，智者見智。無(wú)論做出怎樣的選擇，也許都會(huì)有自己的理由。這也許是奧斯丁通過(guò)《傲慢與偏見》為我們留下的永恒的話題吧。

參考文獻(xiàn)

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致

謝

論文終于完成了。在此之際，我思緒萬(wàn)千。首先我要感謝我的指導(dǎo)老師侯翠霞老師，在這幾個(gè)月的論文寫作過(guò)程中，我得到了侯翠霞老師的悉心指導(dǎo)，在關(guān)鍵之處對(duì)我進(jìn)行點(diǎn)撥，并在我查閱資料時(shí)候給予了巨大的幫助，使得我的論文順利完成。其次我也要感謝我的同組同學(xué)，在每一次的小組討論中他們都給我提出了很多建議和意見，開拓了我的思路，對(duì)我有很大的啟發(fā)。總之，這篇文章的完成，不是靠我一個(gè)人的努力，而是大家共同努力的結(jié)果！

第五篇：傲慢與偏見

《傲慢與偏見》觀后感

摘要：《傲慢與偏見》講述了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。展現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出生的少女對(duì)婚姻愛情的不同態(tài)度，進(jìn)而反映作者本人（簡(jiǎn)

奧斯丁）的婚姻改觀。作者對(duì)人物的刻畫變幻多樣，豐富多彩，人物個(gè)性鮮明。并通過(guò)對(duì)眾多人物的刻畫揭示人物本性與社會(huì)狀態(tài)。愛情是人類永恒的主題，婚姻觀，愛情觀，社會(huì)與人性令人深思，我將從以上三方面表述自己對(duì)‘《傲慢與偏見》的一些觀后所感。

關(guān)鍵詞：婚姻，戀愛，社會(huì)與人性

婚姻觀

奧斯丁在作品中通過(guò)對(duì)四起婚事的對(duì)照描寫，提出了自己的婚姻觀：為了金錢和地位的結(jié)婚時(shí)錯(cuò)誤的，但婚姻不考慮上述因數(shù)與二十愚蠢的，因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)作兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基礎(chǔ)。

伊麗莎白與達(dá)西

伊麗莎白出生小地主家庭，財(cái)產(chǎn)為零。達(dá)西是年收入一萬(wàn)英鎊的富豪子弟。二人相識(shí)與一場(chǎng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)聚會(huì)。達(dá)西先生原是看不上這場(chǎng)舞會(huì)的，態(tài)度傲慢非常，與可愛的賓利先生形成的鮮明對(duì)比。參加舞會(huì)的鄉(xiāng)紳及其家屬看到達(dá)西先生那副傲慢姿態(tài)也認(rèn)為“達(dá)西先生是世界上最驕傲，最討人嫌的人，人人都希望他以后別來(lái)了”，這些人中當(dāng)然也包括我們的女主人公——伊麗莎白小姐。幾次接觸下來(lái)，達(dá)西先生逐漸對(duì)伊麗莎白小姐產(chǎn)生了愛慕之情。驕傲自負(fù)的他在回復(fù)賓利小姐對(duì)伊麗莎白的指責(zé)時(shí)說(shuō)：“我想的是些美好的東西，我自琢磨：一個(gè)漂亮女人臉上長(zhǎng)著一雙美麗的雙眼，能給人帶來(lái)多么大的快樂”。而伊麗莎白歲承認(rèn)達(dá)西是個(gè)財(cái)產(chǎn)，地位，外貌皆一流的男士，但對(duì)他的傲慢無(wú)禮她是無(wú)法接受，并且極其討厭的。達(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，并認(rèn)定他們二人不會(huì)有共同的思想感情。達(dá)西的傲慢打擊到了伊麗莎白的自尊心，因此伊麗莎白也在內(nèi)心排斥著她。這樣的排斥在聽信了威克姆對(duì)達(dá)西的惡語(yǔ)攻擊后表現(xiàn)的更為直白明顯。但謊言終究是謊言，誤會(huì)也始終只是誤會(huì)，愛情終會(huì)獲勝。伊麗莎白親眼見到了達(dá)西的為人處世方式和一系列的所作所為，特別是達(dá)西改變了自己驕傲自負(fù)的態(tài)度后，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見，從而二人喜結(jié)良緣。

達(dá)西在這場(chǎng)婚戀中處于主動(dòng)地位，他愛之先起，是他一步步的為愛經(jīng)營(yíng)。達(dá)西不顧門第和財(cái)富差距向伊麗莎白求婚遭拒后，不是賭氣放棄，而是找原因，找方法去解決，真心付出，從而最終贏得伊麗莎白的芳心。可以說(shuō)，他們的婚姻是建立在愛情和真誠(chéng)的基礎(chǔ)上的。達(dá)西和伊麗莎白的心理活動(dòng)與所表現(xiàn)的行為也反映了二人對(duì)婚姻的慎重考慮。這樣的婚姻是成熟理智的，結(jié)局當(dāng)然是美滿幸福。心與心的契合，外加以牢固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，各方面不的妥善處理，造就了這一段婚姻佳話。這段婚姻告訴我們：婚姻要慎重，愛情不要存之偏見，即使存在也要真誠(chéng)面對(duì)。

簡(jiǎn)與賓利

簡(jiǎn)是一位美麗，善良，溫順的姑娘，她總是把所有人都朝好的方面想，作為貝內(nèi)特家庭的長(zhǎng)女，簡(jiǎn)成熟內(nèi)斂加之外貌又最為出眾，再舞會(huì)中第一眼就讓賓利先生為之傾心，稱她為美麗的尤物。賓利先生無(wú)疑是最討喜的角色，性格溫和，平易近人。作品中，人人都喜歡賓利先生，但是賓利先生有一個(gè)缺點(diǎn)，就是易于受人影響。賓利先生與簡(jiǎn)的愛情婚姻道路，之所以曲折，賓利、的易受人影響與簡(jiǎn)的內(nèi)斂有很大關(guān)系。與達(dá)西和伊麗莎白的愛情經(jīng)歷比，他們的愛情少了些偏見。他們屬于一見鐘情型。賓利對(duì)簡(jiǎn)的愛表現(xiàn)的很明顯，無(wú)微不至的關(guān)懷，時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注，讓幾乎所有人都知道了他對(duì)簡(jiǎn)的愛慕。當(dāng)然簡(jiǎn)也是十分愛慕賓利的，只是出于其內(nèi)斂的個(gè)性表現(xiàn)的不大明顯，以致達(dá)西先生認(rèn)為她是不愛賓利的，這也是他們之后愛情曲折的一個(gè)原因。賓利先生沒有什么門第關(guān)念，至少他認(rèn)為門第地位不該是阻礙愛情婚姻的因數(shù)。我猜想她是愛情至上的，他娶簡(jiǎn)，完全是出于自己對(duì)簡(jiǎn)深深的眷戀。他們的這段婚姻得到的絕大多數(shù)的人的認(rèn)可與祝福。只有簡(jiǎn)，配得上賓利，也只有賓利能給簡(jiǎn)幸福，這是天作之合，即使中間有誤會(huì)，但最后也會(huì)化解。這樣以愛為名義的愛情婚姻，怎么可能不美滿，不令人羨慕呢？這段婚姻告訴我們：愛是婚姻最重要的基礎(chǔ)。

夏洛特和柯林斯 夏洛特是威廉-盧卡斯爵士的大女兒，年紀(jì)大約27歲，是伊麗莎白的密友。能與伊麗莎白成為密友，夏洛特定也是個(gè)聰慧的女子，只因自己沒有財(cái)產(chǎn)，人業(yè)長(zhǎng)的不漂亮，成為了“老處女”。她之所以嫁給柯林斯，也只是在為自己找個(gè)歸宿。這場(chǎng)婚姻與愛情無(wú)關(guān)，甚至，夏洛特對(duì)柯斯林談不上喜歡。婚姻對(duì)于二者也只是搭伙過(guò)日子。他們的婚姻完全建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，這樣的婚姻結(jié)合無(wú)疑是最讓人無(wú)奈的。夏洛特?zé)o奈的選擇柯林斯，柯林斯無(wú)奈的接受夏洛特。婚后，他們盡管過(guò)著物質(zhì)安逸的生活，但精神方面一片貧瘠，這種婚姻實(shí)際上掩蓋在華麗外衣下的社會(huì)悲劇。換個(gè)角度想，夏洛特可以選擇不嫁給柯林斯嗎？我覺得，這對(duì)于27歲，無(wú)姿色，無(wú)財(cái)力的可憐女子而言顯然也是不妥的。她聰敏，她選擇這樣一條出路，也是她對(duì)自己命運(yùn)的把握。并不是所有的女子都像伊麗莎白和簡(jiǎn)一樣那么幸運(yùn)——有美好的外貌和優(yōu)秀男子的垂青。這也是之所以稱這段婚姻為悲劇的原因之一。對(duì)于夏洛特我無(wú)法加以指責(zé)，只有處于內(nèi)心深處最無(wú)奈的同情。至于柯林斯，喜劇小丑般得存在，庸俗無(wú)知，自以為是，憑借自己的好運(yùn)氣與溜須拍馬的功力獲得波特夫人的賞識(shí)得一區(qū)域牧師的職位，起初看上簡(jiǎn)，后得知簡(jiǎn)已經(jīng)名花有主，立馬將目標(biāo)定為伊麗莎白，再遭到伊麗莎白拒絕后，委曲求全的娶了夏洛特為妻。還好他東方的自我安慰與自我滿足，在這場(chǎng)婚姻中倒也活的安然。只是他和可憐的夏洛特將體驗(yàn)不到達(dá)西和伊麗莎白與賓利和簡(jiǎn)那種從美好婚姻中獲得的幸福和快樂。科斯林和夏洛特的這種婚姻結(jié)合，無(wú)論是在英國(guó)還是在其他國(guó)家，在18,19世紀(jì)還是在相對(duì)開放的現(xiàn)代，都屢見不鮮，這是一種悲哀，是作者對(duì)婦女可憐命運(yùn)的哀嘆。經(jīng)濟(jì)重要嗎？百分之一百的人會(huì)認(rèn)為這是生存和提高生活質(zhì)量的保障。但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一切嗎？這可就不一定了，不同的人有不同的看法。但數(shù)不清的事實(shí)告訴我們，經(jīng)濟(jì)絕對(duì)不是婚姻中最重要的。所以這段可悲的婚姻告訴我們：重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但絕對(duì)不能推之為婚姻中的最重。

莉迪亞和威克姆

莉迪亞是貝內(nèi)特一家最小的女兒，是貝內(nèi)特夫人的掌上明珠，由于深受父母與姐姐們地寵愛，早早的步入社交界。她生性活潑輕狂，不知天高地厚。在他隨其母親去內(nèi)瑟菲爾德莊園看望生病中姐姐時(shí)她毫無(wú)顧忌的提出讓賓利先生兌現(xiàn)承諾舉辦一場(chǎng)舞會(huì)，并說(shuō)“如若不舉辦，那可是天下最丟人的事”。這位小姐可愛也可恨。由于遺傳其母親喜愛“紅衣服”的基因，她對(duì)軍官有著狂熱的愛戀，她貪戀威克姆的外貌和軍官頭銜，感情沖動(dòng)的拋棄親人與之私奔，后經(jīng)達(dá)西搭救，兩人才茍合成親，但結(jié)婚不久所為的愛情就淡了。男的本性暴露，去城里尋歡作樂，女的躲到姐姐家里尋求安慰。這真是一樁另熱播發(fā)笑與心痛的婚姻。這場(chǎng)悲劇，完全是由雙方當(dāng)事人導(dǎo)演的。莉迪亞不應(yīng)該那么無(wú)知放蕩，威克姆也不應(yīng)游戲愛情婚姻。這場(chǎng)婚姻動(dòng)機(jī)就不純不正，結(jié)果也并非雙方完全自愿。這樣的婚姻比夏洛特和科斯林的婚姻更可悲。他們二人婚后的不幸可以說(shuō)是沖動(dòng)的懲罰。以此為鑒，婚姻應(yīng)當(dāng)慎重，不要憑借一時(shí)沖動(dòng)做出傻事，失去真正的幸福。

愛情觀

在結(jié)婚之前，男女雙方之間會(huì)有一段很值得回憶的日子，這段時(shí)間是雙方感情得以升華或破裂的關(guān)鍵期。戀愛是愛情的過(guò)程，婚姻是愛情的結(jié)果。眾多的偉人贊美愛情，所有人追求愛情。愛情被定義成各種各樣，但總之它是美好的，令人向往的。想擁有美好的愛情，就要有正確的愛情觀。什么才是正確的愛情觀。作者奧斯丁告訴我們：遵守道德和行為規(guī)范的戀愛才是正確美好的戀愛。當(dāng)然，前提是一方或雙方有愛的生成，其次是雙方的理解與包容，最后是付出與回報(bào)。

作品中，一開始伊麗莎白對(duì)達(dá)西是無(wú)愛的，她討厭達(dá)西的傲慢自負(fù)。達(dá)西也看不起貝內(nèi)特一家的粗俗低劣。但是，達(dá)西很快就發(fā)現(xiàn)了女主的美麗特質(zhì)，為她所迷惑，開始注意她的一言一行，并越發(fā)的發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深愛上伊麗莎白。伊麗莎白由于一開始就對(duì)達(dá)西的傲慢存有偏見，所以她并沒有試著去了解達(dá)西，只是一味的排斥。但達(dá)西是個(gè)理智的男士，她知道自己內(nèi)心真正所渴望的，受愛的感召，逐漸改變自己傲慢的態(tài)度，真誠(chéng)的告訴伊麗莎白他心中熾烈的愛意，并向她求婚。歲遭幾次拒絕，但達(dá)西為愛無(wú)私的付出，終于感動(dòng)的伊麗莎白。伊麗莎白也試著去了解真正的達(dá)西，去努力改變自己的對(duì)達(dá)西已形成的偏見。只要雙方真誠(chéng)坦然相待，沒有什么誤會(huì)不會(huì)解除的。伊麗莎白在得知達(dá)西努力幫助解決其妹莉迪亞私奔事件后，完全被達(dá)西所吸引，并且深深的愛上了他。戀愛中，雙方的思想感情不會(huì)完全相同，有時(shí)候需要雙方試著去理解包容，只要確定是有愛情的存在，就試著去努力，克服那些不利于愛情發(fā)展的因素，最終肯定會(huì)收獲愛情豐碩的果實(shí)。有時(shí)候，愛情需要堅(jiān)持。達(dá)西先生在遭到伊麗莎白的拒絕后，不是選擇立馬放棄，而是忠于內(nèi)心對(duì)伊麗莎白的愛，堅(jiān)持下去，努力去改善。最終有情人終成眷屬。賓利與簡(jiǎn)也是，他們嫩由于雙方性格的原因，導(dǎo)致雙方?jīng)]有一開始表明情意，造成之后不必要的誤解。但好在賓利沒有放棄心中的愛，簡(jiǎn)也為愛遠(yuǎn)赴倫敦，希望挽救愛情。只要確定相愛，就不要放棄，美好的結(jié)局是屬于懂得堅(jiān)持的人的。莉迪亞與威克姆的愛情是失敗的。威克姆一開始只是以玩弄的心態(tài)與莉迪亞相戀，莉迪亞愚蠢的堅(jiān)持也不是出于對(duì)愛情的堅(jiān)貞，她想的是父母和姐姐們驚訝，傷痛的表情，并以之為樂。這是一種不健康的愛情態(tài)度，所以，就算她們堅(jiān)持也不會(huì)有美好的結(jié)局，這是一種愚笨的堅(jiān)持，與為愛堅(jiān)持是有本質(zhì)區(qū)別的。

在當(dāng)代，物質(zhì)參與的戀愛，沖動(dòng)參與的戀愛很多很多。小三，二奶，早戀，都是一系列不健康戀愛觀的產(chǎn)物。這是這個(gè)社會(huì)的悲哀。，速時(shí)婚戀最近很是流行，不知可否歸為沖動(dòng)型戀愛，但是據(jù)相關(guān)人士透露，這樣的婚戀方式成功率是相當(dāng)?shù)牡汀Ｎ沂冀K認(rèn)為，愛情該以相處了解為重，不要輕易說(shuō)愛與承諾，也不要輕易說(shuō)出分手。莉迪亞和威克姆就是這樣，所以幸福離他們很遠(yuǎn)。

最后，我想說(shuō)說(shuō)美貌在愛情中所占的比重。一開始，無(wú)論是達(dá)西還是賓利，都是因?yàn)橥饷捕诘礁髯运鶒邸Ｒ聋惿缀秃?jiǎn)也對(duì)對(duì)方英俊的外表和優(yōu)雅的行為而傾心。可憐的夏洛特相對(duì)于她們姐妹二人也僅僅始是在外貌上有所不足。莉迪亞則更是被威克姆的英俊相貌所深深迷惑。所以我不懷疑美貌對(duì)愛情的重要作用。男人都希望自己的配偶貌美如花，女人也都希望自己的另一半英俊迷人，這是人性使然。但我們也該注意這樣一點(diǎn)，越是美女戀愛越是坎坷，外貌平凡的女子獲得幸福婚戀卻容易的多。達(dá)西愛上伊麗莎白，不僅僅是被她的美貌所吸引，更是對(duì)她機(jī)智，活潑，率真的傾心。雙方品質(zhì)的的吸引才是愛情得以存在和發(fā)展的根本。賓利與簡(jiǎn)的愛情亦是建立在雙方個(gè)性相投的基礎(chǔ)上的。美貌可能更容易引起異性的好感，但成就美好戀愛的肯定是雙方身上那些美好品質(zhì)與對(duì)愛情的正確態(tài)度。

社會(huì)與人性

作品的背景是在18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的英國(guó)某小鎮(zhèn)，作者以日常生活為素材，生動(dòng)的反映了那個(gè)時(shí)期處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。但是那個(gè)時(shí)候的英國(guó)，表面的穩(wěn)定繁榮已經(jīng)開始逐步讓位于社會(huì)和政治混亂。中產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展要求獲得更多政治權(quán)利，（作品中威廉、盧卡斯就是這樣一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)代表。）新舊勢(shì)力在暗中較量，新舊觀念也在社會(huì)生活中發(fā)生沖撞，人們?nèi)找嬉笕诵越夥拧Ｗ髡邐W斯丁嚴(yán)肅分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化性質(zhì)與格調(diào)，忠實(shí)的記錄了舊社會(huì)向新社會(huì)的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)于人類解放的渴盼。但是那時(shí)候，英國(guó)社會(huì)潮流中仍以婚配作為女性尋求經(jīng)濟(jì)保障和提高社會(huì)地位的陋習(xí)，以及重門第二輕視女性情感和做人權(quán)利為時(shí)尚。因此，女主人公伊麗莎白，聰明機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有強(qiáng)烈自尊心，善于思考問題這些美好品質(zhì)顯得難能可貴。一開始達(dá)西先生的傲慢也是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物，而之后達(dá)西先生態(tài)度認(rèn)知的改變，可以看出人性已經(jīng)得以些許解放，以及這種人性解放必將成為趨勢(shì)的預(yù)言。此外，伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚態(tài)度的不同，實(shí)際反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求，這也是伊麗莎白這個(gè)人物的進(jìn)步意義所在。

作品中，有一段很精彩的辯論，即伊麗莎白與達(dá)西關(guān)于傲慢的爭(zhēng)辯。達(dá)西說(shuō)：“虛榮的確是個(gè)弱點(diǎn)，但是傲慢，只要你當(dāng)真聰明過(guò)人，你總會(huì)傲慢的比較適度。”而伊麗莎白雖然不是太接受這個(gè)觀點(diǎn)，但她也一定程度上承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)的正確性。也許，伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見，很大程度上是對(duì)于自己所處社會(huì)地位的不滿與自卑。達(dá)西的傲慢也是來(lái)自于自己所擁有的財(cái)力，地位與才智。這是人性的一面，不管是傲慢還是偏見，條件一滿足，這些本性自然會(huì)不受控制的出現(xiàn)。人存在的態(tài)度與對(duì)事物的看法，都是以自己所處的環(huán)境的比較而生成。

作品中，提到的另一個(gè)人性關(guān)鍵詞是虛榮。那個(gè)時(shí)候的英國(guó)，確實(shí)是浮夸過(guò)度，講究排場(chǎng)與體面。貴族之所以是貴族，是社會(huì)地位給予他們虛榮的條件，他們也充分利用這些條件盡其所能的表現(xiàn)虛榮。賓利的兩個(gè)妹妹就是這種類型的代表。她們?cè)诒娙嗣媲暗母甙粒瑢?duì)貝內(nèi)特太太一家的鄙視嘲諷，時(shí)刻強(qiáng)調(diào)自己有多么的優(yōu)雅高貴、、、、、、種種行為表明，她們是多么的虛榮。理智的人也難免會(huì)虛榮。達(dá)西一開始的傲慢，以及達(dá)西先生雖第二次見面就對(duì)伊麗莎白產(chǎn)生好感，但一想到伊麗莎白的社會(huì)地位，以及她的家人們的粗俗，不登大雅之堂的行為會(huì)讓其丟臉，便覺得她不配做他的配偶，因此他遲遲不肯面對(duì)對(duì)伊麗莎白的愛慕，直至他的愛情無(wú)法抑制，他也因此改變的自己的看法，他才勇敢面對(duì)。這些也是達(dá)西虛榮的表現(xiàn)。此外，莉迪亞在婚后不久就迫不及待回家，想拿自己丈夫作為炫耀的資本向姐姐們展示，這是她虛榮心希望到滿足的表現(xiàn)。其實(shí)，每個(gè)人都或多或少的存在虛榮心理，人們渴望被人關(guān)注，渴望比人略高一籌，喜歡被人羨慕，我覺得這無(wú)可厚非，但虛榮要有個(gè)度，那個(gè)度就是自信的剛剛好，不讓人厭惡。

人性弊端本質(zhì)我們可能很難改變，但是適當(dāng)?shù)目刂剖潜仨毜模@是我們?cè)谏钪行枰粩嗤晟频闹匾矫妗?/p>

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