第一篇：學生工作傳承比創新更重要

謝謝主席，各位評委以及各位觀眾，同時也感謝對方辯友的精彩陳詞，緊張和激情的自由辯論結束后，我想請大家一起來思考一下，我們為什么要打這次的辯論賽，為什么要在這樣一個場合討論對于學生工作是更注重傳承還是更注重創新的問題呢？我想，我們是為了有利于整個會計學院四大組織長期發展，為了整個會計學院更好更高效的發展。那么我們怎么才能達到這一點呢？

按照對方辯友的理論，我們應該更注重創新才能達到會計學院學生工作更好更快的長期發展的目標。對方辯友用一顆勇敢的心，用一種沖動而又智慧的頭腦來發展我們的學生工作。姑且不論創新的結果是好是壞，創新的高風險是否適合我們學生？對于新生事物的不確定性是誰都無法把握的，當你為自己的新點子而忽略原計劃的時候，當你用自己的主觀臆斷使團學以及其他同學為你買單的時候，這種創新真正的學生工作做了什么呢？機會對于每個人或許只有一次，錯過了一次也許就沒有了下一次。

接下來讓我們回到我方的觀點，對于學生工作、傳承和創新，我方在一邊稿中有了明確的解釋，誰更有利于學生工作的長久高效發展才是我們的目的，而傳承和創新都很重要是我們雙方的共同前提。當然盲目的創新和盲目的傳承都是我們雙方不想看到的，所以這兩點就沒有討論的必要性。那我們繼續往下看，當我們到達一個環境的時候，我們首先學會的應該是怎么去適應它，保證我們的工作可以有序而正常的開展下去。我們支持創新，因為創新可以在傳承的基礎上達到錦上添花的作用。創新了之后呢？我們是不是要將這些好的方式繼續傳承下去呢？只有將好的方式傳承下去，才會有以后慢慢的更多更好的改變，才會讓整個學生工作做的更精，更好。所以，我們可以清楚的看到，創新之前需要傳承，創新之后也需要傳承，而在傳承過程中一點小小的創新，恐怕不如傳承讓我們更加注重吧！

有人說，鐵打的營盤流水的兵。回看整個會計學院，甚至整個金院，我們的學生工作已經有過幾十年的歷史，幾十年來，我們傳承著立誠明德，經世致用，物本求實，自強不息的金院精神培養了一批又一批的人才。當每一代人剛剛開始的時候，我們必定會去傳承以往的精神，文化，以及經驗來保證工作正常高效的進行。我們會發現，即使工作的方式有一些變了，但更多方式還是傳承下來的；以學生為中心，為學生成長成才提供支持的目的還是傳承下來的；金院與會計學院的精神文化還是傳承下來的。所以，我們不敢否認，傳承比創新更應該注重。

辯論賽已經接近尾聲了，我想利用最后的三十秒左右的時間說一說我自己的想法。這場辯論賽讓我不禁想起最近英語逐步退出高考的新制度。就是因為英語大張旗鼓進入高考后，中小學的教育已經漸漸已英語為主，已經忽視了我們的國學，忽視了傳承。

我們今天倡導的不是不需要創新，而是在社會快速發展，創新源源不斷的時候，我們是不是該放慢腳步，看一看我們先輩們的豐功偉績，看一看我們祖輩們的優秀品質，然后審視自己的內心，看一看我們是不是有能力將偉大祖輩們的優秀品質傳承下來，將淵博的文化傳承下來。如若不然，我們只會離自己的本源越來越遠，最終漸漸淡忘。

第二篇：小結——文化創新比文化傳承更重要

小結

謝謝主席，大家好，您方發言非常精彩，但仍有幾點問題我方想與您方商榷硬核本身，1同樣是愛，仁者愛人，上帝的仁慈民族獨特性、凝聚力，2龍穿在身上就是民族英雄嗎？左青龍右白虎還有可能是黑社會呢！龍的闡釋和精神的更新再生才能真正描繪出龍的圖騰

泛傳承論（時間、空間），3衡量標準是什么？不僅是龍的傳人還是櫻花傳人、山姆大叔的傳人那就是文化圍城

道德論，4仁義禮智代代都在傳，范跑跑、郭美美、小悅悅，當人們高呼道德淪喪的時候，我們是不是也要冷靜的反思一下為什么事不關己高高掛起的思想一直延續至今？

之所以會出現上述問題，究其原因，傳承本位思想。傳統文化，驕傲自滿、坐享其成，這不禁讓我想起了1乾隆爺曾經對馬噶爾尼說的一句話：“蓋我天朝物產豐富應有盡有，無需汝等蕞爾小國之奇技淫巧”。這樣的想法不可取，1840的炮火告訴我們必須從驕傲與安逸中走出來去反思、批判和創新。2再看當代中國，四書五經寫在書本上大家不愛讀，但于丹老師講起來我們就愛聽，叫論語心得、心靈雞湯，有了文化創新就有了文化魅力，有了文化魅力就有了文化認同。

還有更關鍵的一點，我們今天所以在這里探討何者為重，顯然前提傳承和創新有沖突，有文化沖突才有文化革新，3布魯諾本可以傳承托勒密的學說為成為一個有權勢的科學家，但他卻選擇了為真理獻身；4今天我們黨和國家也完全可以躺在蘇聯模式的馬克思主義思想上睡大覺而不用千辛萬苦去實現馬克思主義中國化，但為了國家強盛，我們必須這樣做。

（辯護）創新創出壞東西來了，創新不是娶親，不能保證所有成果都像您方辯手這樣沉魚落雁、閉月羞花不是嗎，傳承是對已知的選擇，而創新是對未知的探索，因此，文化創新本身是無限開放的，只有不斷嘗試，不斷的探索，才能不斷積累并最終成功，5愛迪生失敗了1999次，但只成功了1次，我們是不是就因為失敗多于成功就不創新了呢？ 6小平同志說搞社會主義市場經濟只能摸著石頭過河，為什么？世界歷史上沒有，那就締造一個全新的發展模式。李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮，古人的智慧從來都不是法古，正如毛澤東同志所言，俱往矣，數風流人物，還看今朝，謝謝大家。

第三篇：文化傳承比文化創新更重要。四辯稿

謝謝主席大家好，首先我們簡單整理下我方是怎樣論述文化傳承更為重要的。首先我方考慮到當今時代的一個現狀，我們開始無意識地越來越忽視文化傳承，摒棄優良傳統文化，相反卻過于重視文化創新。從而導致文化傳承迫切性的突顯。因此我方從文化傳承的迫切性以及對于傳統文化的重要性來展開論述，為什么文化傳承更為重要。

好，接下來，回歸比賽。基于一開始對方辯友對于當今時代現狀的錯誤理解下，對方辯友犯下了第一大錯誤，忽視了文化傳承是文化創新的基礎。舉個例子，現在建了一個大壩，但是大壩的地下漏水了，現在我們拼命地往上面建是沒有用的。我方不否認文化創新的重要性，但兩者之間相輔相成缺一不可，形成短板效應問題，現在文化傳承這一塊出現嚴重問題我們卻不管。所以即使文化創新做得再好，文化發展一樣只會停滯不前甚至倒退。

接下來，對方辯友犯的第二大錯誤就是您方舉出了很多當今時代科技創新的缺失，但是很遺憾混淆了科技創新和文化創新的區別。科技創新側重于生產力層面等實際問題，而文化創新側重思想觀念創新。兩者概念完全不同，并且形成著名的“雙輪驅動”效應推動社會發展。所以對方辯友用科技生產力問題來論證文化創新的缺失性顯然不妥。但是文化傳承缺失嚴重的現象是大家都看得到的。因此，還是文化傳承缺失更為嚴重。

最后對方辯友最嚴重的問題是忽視了文化傳承的一個意義所在。在當今時代，我方從一開始就并不否認文化創新的重要性，并且認同文化創新是文化發展的動力源泉。但是，文化傳承象征著一個民族的興衰，中華民族文化5000千年的歷史能到今天靠的是什么，是傳承！為什么四大文明古國只剩下我們中國，就是因為我們祖祖輩輩對一個文化傳承的重視程度。

當我們傳統文化漸漸地被外來文化所替代時，當我們只記得圣誕節而忘記了春節，當別人問我們：“你是哪個國家的？”我們只會說：“sorry,i don’t Chinese.這樣我們很有可能即將成為第四個滅亡的文化古國。所以我方可以很負責任地告訴大家：當今時代，文化傳承比文化創新更加重要。同時，我也希望每一位中國人，請務必傳承好祖輩留給我們的寶貴文化。

第四篇：文化傳承比創新更重要——一辯稿

文化傳承比創新更重要

尊敬的主席、評委，親愛的同學們：

大家好！

今天我們要討論的辯題是“文化傳承和創新哪一個更重要”。首先，我們要明確三個概念：文化、傳承和創新。文化是指一個群體在一定時期內形成的思想，理念及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。傳是傳授、傳遞，承是繼承、領納。傳承指承接好的方面，和盲目的繼承相區別。它具有“去其糟粕，取其精華”的批判性。創新則是在傳承的基礎上發展的。我方觀點是：“文化傳承比創新更重要”，理由有以下三點：

第一，只有在傳承文化的基礎上我們才能夠實現文化創新。馬克思說過：“人們自己創造文化，但不是隨心所欲創造的，而是從過去傳承的條件下創造的，不以傳承為前提的創新會迷失方向。”任何時代的文化都離不開對文化傳統的傳承；任何形式的文化都不能摒棄傳統文化重頭開始。一個民族或國家如果漠視對傳統文化的傳承，就會失去文化創作的根基。若要躋身世界文化發展的前沿，就必須要在自己民族文化傳承的前提下實現文化創新。

第二，文化傳承能夠帶來民族的認同感和歸屬感，從而有利于民族凝聚力和民族影響力的形成，這才有利于國家的建設和發展。文化是一個民族的根基，只有將這種文化傳承下去，我們的民族才能不斷發展。正是融于民族精神中的傳承，造就了我們的民族自豪感和民族自信心，讓我們以飽滿的熱情投入到社會主義建設中去。如果我們民族的文化得不到傳承，那我們又如何實現民族的偉大復興呢？

第三，文化傳承可以對文化進行篩選，從而保證文化穩步發展，實現文化的價值的最大化。從發展的角度而言，文化的發展需要創新，但更需要傳承。如果我們把文化比作一顆樹，那么創新只是在樹上不斷地增加枝干和樹葉，而傳承則是對枝干和樹葉進行修整，減去多余的枝葉，這樣才保證了文化這棵樹的健康成長。由于創新具有不可預見性，創新出來的文化會有好有壞。只有通過傳承所具有的篩選機制，才能使文化體現出它的價值。所以說，文化的創新只是文化發展中的一個部分，而傳承則是貫穿文化發展必不可少的核心。

帶著傳承，我們的文化創新才更有價值可言；帶著傳承，我們收獲民族自尊心和自信心，昂首挺胸笑對競爭；帶著傳承，文化健康發展，使文化的價值得以體現。綜上所述，我方堅持認為文化傳承比創新更加重要。

謝謝大家！

第五篇：文化傳承和文化創新那個更重要

親愛的老師、同學們、對方辯友，大家晚上好！很高心與大家在此就本話題進行討論！在今天這個商品經濟飛速發展，快餐文化盛行，人民精神沙化的時代，中華五千年來積淀的價值觀信仰和文化生態面臨著現代俗文化和西方文化的強烈沖擊，所以才產生了今天我們要討論的文化問題。今天我們要對傳承和創新做一個合理的比較，同時也應該站在其社會價值的角度去衡量他們才是有意義的。

首先，讓我們明確幾個關鍵概念：文化，雖然專家們都沒有給出一個明確的定義，但是我們可以肯定的是：文化由人創造，因人的社會實踐而產生物質和精神財富的總和，常變現為宗教、語言、風俗習慣等等，其存在于社會中的意義是作為社會發展的引領和尋求更大的發展。文化傳承是指：對原有文化取其精華，去其糟粕，使其適應時代并向后流傳的過程。文化創新，即在借鑒傳統文化的基礎上不斷突破，產生新的價值觀的變革。我方堅持的觀點是：文化的傳承比創新更重要，我方將從以下三點進行論證：

其一：從傳承和創新的本質關系上看：江澤民同志在十七大上就明確指出：發揚傳統文化和開拓創新是統一的，傳承是創新的基礎，創新是傳承的必然發展。佛法中也告訴我們：文化作為歷史文明的積淀，它是哲學上的生命體，這生命就源自于傳承。所以說離開了對優秀文化的傳承和弘揚，所謂的文化創新就如同無源之水，無本之木，文化本身也將如浮萍般淹沒于歷史的長河中。

其二：只有意識到傳承的更重要性才能守護和傳承文化的本質內涵。我們必須承認創新豐富和完善了傳統文化。但是我們必須看到的是：世界歷史走到今天已經有234個優秀文明滅亡，中國已損失了占總量35%的傳統戲曲種類。對于企業文化，海爾董事長張瑞敏告訴我們：理念的提出不算困難，困難的是將其傳下去。所以，面對種種這樣毀滅性的數字和嚴峻的歷史考驗，難道我們不更應該把重心放在文化的傳承上嗎？

其三：從文化對社會發展的作用和貢獻上看：文化與經濟、政治和科技一樣體現一個民族和國家的綜合實力。猶太民族雖經歷三次大流散的驅逐和屠殺，但傳承下來的猶太文明給予了他們持久不衰的凝聚力，使得猶太民族奇跡般的生存了下來，才產生了20%的美國富翁，20%的諾貝爾經濟學獎得主和27%的世界科學家，奠定了猶太人在世界上的地位。同樣的，中國從1905年到1911年賣掉了無數的墩煌金卷，使得當我們意識到傳承的重要性想要去守護它時卻不得不低聲下氣的去向老外們討要我們自己的文化精髓。由此大量事實表明，對優秀文化只有給予傳承和弘揚，才能使文化發揮它最大的社會價值，真正提升一個民族和國家的自尊心和綜合實力。

綜上所述：無論從創新和傳承的本質關系上看，還是從文化的社會作用和其存在意義上看，都表明文化的傳承比創新更重要！