第一篇：張文萍對社會主義核心價值體系的認識

對社會主義核心價值體系的認識

楊萬鄉中心小學 ：張文萍作為一名教師，要在工作崗位中踐行社會主義核心價值體系。我認為要從以下幾方面認識。

首先要堅定理想信念，知榮明恥。牢固樹立社會主義榮辱觀，自覺遵守社會公德和教師職業道德，做好表率。育人先要育己，教人先要強己。我們教師要深入學習領會“社會主義核心價值體系”的內涵實質。努力學習和自覺運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想武器，把理想信念建立在科學分析的理性基礎之上，增強政治敏銳性和鑒別力，保持清醒頭腦，積極進取，扎扎實實做好各項工作，把黨的教育事業不斷推向前進。

其次是“德高為師，身正為范”。學習優秀教師的先進事跡和典型，培育自己的學術和人格魅力。鄧小平同志說過：“一個學校能不能為社會主義建設培養合格人才，培養德、智、體全面發展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關鍵在教師。”教師的言傳身教對學生發揮了潛移默化的育人作用，要教育培養學生具有良好的素質，教師素質是關鍵。教師不僅要獻身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學生實施全面的素質教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心理素質去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價

值觀、思維方法、為人處事、思想作風、工作作風和治學態度傳授給學生，更要在對學生進行全面素質教育過程中進一步發展學生的個性。教師只有首先給學生樹立起一個德才兼備的做人樣板，才會使學生產生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響。

三是教書育人。在課堂教學中，貫穿滲透“社會主義核心價值體系”教育。以行為習慣為重點，培養學生的公民基本素養，讓學生從“做人、學習、生活”中的基本小事做起，做到“做有樣，行有規，言有范”。通過學科教學進行傳統文化、民族愛國主義優良傳統教育；培養學生的科學素養，鼓勵學生獨立思考，敢于超越，勇于創新，做時代精神的踐行者。

（一）建設“社會主義核心價值體系”提出的意義。雖然和平發展合作成為當今世界的主旋律。但國際環境復雜多變又給我們國家的發展帶來嚴峻的挑戰。就國內來說，經濟體制深刻變革。社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。我國社會在進步發展的同時也存在種種矛盾和問題。在這種情況下，以“社會主義核心價值體系”引領社會思潮，其現實針對性和重大實踐意義不言而喻。它從社會主義初級階段的實際出發尊重差異包容多樣。最大限度形成社會思想共識，激發社會活力。調動發揮億萬人民的積極性、主動性和創造性。努力形成團結和睦、萬眾一心，共創和諧偉業的生動局面。

（二）充分利用各種課堂教育渠道踐行核心價值體系要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設內容。設計、組織、開展內容豐富形式新穎的思想政治、學術、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認識，踐行體會。從而以正確的思想引導人，以正確的行為影響人。我們教師要牢牢樹立育人責任，自覺主動承擔“社會主義核心價值體系”在校園建設、在校園踐行的任務，做忠實的實踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價值觀，樹目標、學榜樣、重落實。注重“核心價值觀”的行為落實。我們要重點加強“養成”教育，培養學生的公民基本素養，讓學生從“做人、學習、生活”中的的基本小事做起，做到“做有樣，行有規，言有范”，倡導學生多閱讀經典，提煉經典。在學習、生活中認同“核心價值”指導自己行為。鼓勵學生獨立思考，敢于超越，勇于創新，做時代精神的踐行者。在日常管理服務中，我們要強調環境對育人成才的影響，在大力加強養成教育的同時，切實加強管理。好的文明行為將得到鞏固，強調管理也是教育，并不是片面強調管理，而是要在管理的過程中加強教育管理，尤其是注重加強“養成”教育。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習慣，使各項管理制度和措施得

到貫徹落實。這不僅是思想道德教育首先要解決的問題，也是學生做人最基本的條件，決定著學生能否以一個文明人的姿態步入社會。

（三）踐行社會主義核心價值體系過程中要注意幾點。

1.從理論向心理轉化

必須高度重視核心價值體系從理論形態向社會心理形態的轉化，使其成為學生的心理認同、自覺意識，真正發揮核心價值體系的教化作用和規范功能。

促進社會主義核心價值體系從理論形態向心理形態轉化，是一個價值內在化的過程，是核心價值體系實踐轉化的基本前提和重要環節。這一轉化的主要方式是教育。引導學生正確認識國情和國家發展形勢，不斷增強對中國共產黨領導、社會主義制度、改革開放事業、全面建設小康社會目標的信念和信心。

2.從評價向行為轉化

建設社會主義核心價值體系，是要在全社會確立主導的價值準則、價值規范、價值標準，作為引領社會全體成員價值行為的導向。要使人們的行為準則符合核心價值體系評價標準，用核心價值體系統一思想、維系人心、指導行動，弘揚真善美，鞭撻假惡丑，樹立正確善惡觀念。在學生的教育過程中，聯系學生實際，如：我校有的高年級學生，在聊天的時候，他們就覺得要吃好的穿好的，自己認為每個月少了

兩千不干，可是，現實是什么呢，他們是特殊學生，聽力障礙。要達到這樣的要求很難。我們也了解到以前畢業的一些學生，有些好高騖遠，平凡的工作不做，呆在家里啃老，一天無所事事，試問這就是人生的價值嗎？單純作為動物樣的活著？父母養育了這么多年，不說孝敬父母，連自己的自食其力都成問題，也讓自己成為社會的負擔。這樣的人生有多少價值，又有多少意義呢？讓學生自己評價，從而樹立學生正確價值觀。

作為一名教師，以后要努力提高落實社會主義核心價值體系的自覺性。要始終堅持理論與實踐相結合，從實際情況出發，因時制宜，突出重點，從基礎工作做起，從具體工作入手，解決實際問題。工作中要嚴格要求自己，立足崗位，自修反思，不斷提升自身綜合素質。在教育教學工作中，以自己的實際行動潛移默化的影響教育學生，使他們形成正確的價值觀、價值體系。造就社會主義的建設者和接班人。

第二篇：社會主義核心價值體系的認識

自己對社會主義核心價值體系的認識，和作為大學生如何實踐社會主義榮辱觀

任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現實生活之中。當前，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經濟、政治領域出現了一系列新情況、新問題，也在大學生身上產生了一系列影響。這些影響既有利于大學生樹立自強意識、創新意識、成才意識、創業意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響。少數大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。特別是隨著他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強，在價值觀念和價值追求上日益呈現出多樣化的趨勢。

同一社會雖然可以有多個層次和多元并存的思想價值體系，但國家層面的指導思想、理想信念、意識形態應當是共同的、一元的。尤其是在培養社會主義事業的建設者和接班人的問題上，更要從指導思想的高度和社會核心價值體系的層面對大學生進行教育、統領和引導，必須確立一種占主導地位的價值觀念，借以統一他們的思想和行為。

所以作為當代大學生是應該學習和以社會主義核心價值觀對自己的行為和思想進行指導的。

社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀等四個方面的基本內容。這四個方面相互聯系、相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體。我們在學習社會主義核心價值體系時，要注意處理好多樣性與選擇性、理想性與現實性、社會性與個體性的關系。

一，馬克思主義價值理論。

中國特色社會主義的價值體系，是馬克思主義經典作家的科學社會主義價值體系與中國具體實踐相結合的社會主義價值體系。這種價值體系強調在實踐基礎上的科學原則與價值原則的統一。在科學原則中強調歷史必然規律與中國國情的結合。在價值原則中，強調中國工人階級利益、中國人民利益、中華民族利益和人類社會利益的辯證統一。因此，我國社會主義核心價值體系必須在具備科學性的基礎上還要有中國特點，才能成為執政黨的行動指南、國家的主心骨、民族的靈魂。

二，中國特色社會主義共同理想

所謂共同理想就是共同的價值追求、價值取向和價值目標。所謂中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設中國特色社會主義的共同理想轉化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標。

在中國特色社會主義共同理想中，構建和諧社會的共同的價值追求具體表現為：在人改造自然的活動中追求人與自然的和諧相處和生態文明；在經濟活動中是在勞動本位的基礎上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質文明；在政治活動中追求民主法治、政治文明；在文化活動中是追求真、善、美及其統一的先進文化和精神文明；在社會活動中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。

三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神

中華民族價值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認可的價值目標、價值取向和價值追求。愛國主義價值觀是民族價值觀的核心內容。在愛國主義價值觀中，價值主體是中華民族、中華民族社會、中華民族人民；價值標準和評價標準是中華民族的生存和發展、根本利益和需要；價值目標是中華民族的偉大復興；在當代中國，價值目標實現的基本途徑是走中國特色社會主義道路，由此實現中華民族的偉大復興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價值路徑選擇。因此，以愛國主義為核心的民族價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內容。

以改革創新為核心的時代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發展。這種時代精神中的核心內容就是中華民族社會的時代價值觀。發展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發展成為絕大多數中國人具有鮮明的時代特征的基本價值追求和價值取向，由此形成了一系列新的價值觀念，例如自立意識、市場意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識、科學意識、生態意識、公平正義意識以及

改革意識、開放意識和開拓創新精神等等。這些新的具有鮮明時代特性的價值觀念是促進中華民族在中國特色社會主義道路上實現偉大復興的精神動力。

四，社會主義榮辱觀

剝削階級社會里本位價值有權力本位、金錢本位等，而社會主義社會里，社會主義核心價值體系中的本位價值就是勞動，是否勞動是社會主義榮辱觀中判斷榮與恥的基本標準。為人民服務既是社會主義價值觀中的核心，也是社會主義榮辱觀的核心。“

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實踐性；既具有內在的邏輯性，又具有現實針對性和工作上和生活上可操作性。因此，社會主義榮辱觀教育是社會主義核心價值體系建設的操作化。

大學生如何實踐社會主義榮辱觀

一，社會主義榮辱觀的內容；以熱愛祖國為榮

以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

二，實踐。

我認為大學生實踐社會主義榮辱觀必備二個重要心理素質和條件：

（一）獲得榮譽靠實干和奉獻

達芬奇曾說過：“人的美德的榮譽比他財富的榮譽不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都沒有在我們記憶里留下一絲痕跡，就因為他們只想用莊園和財富留給后世，豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是豪富呢？讀了達芬奇的話后，我想，榮譽是不能靠金錢、地位和權力獲得的，要取得真正的榮譽必須靠實干加上貢獻。并且要盡力追求道德上的榮譽。

但取得榮譽的方法因人不同而不同。有的是以金錢取得，叫金錢榮譽觀、有的以權力

取得，叫權力榮譽觀；關系取得叫做關系榮譽觀；有的靠實干加貢獻取得榮譽，叫做真正榮譽觀。

我們的大學生和教師，是社會的比較優秀人才，有成為偉人，獲得榮譽的能力和優勢，我們應當通過自己的辛勤勞動，努力擔負著社會責任，要甘于吃苦，甘于吃虧，多做貢獻，這樣才能獲得社會高度肯定和評價，這樣的榮譽才是永恒的我們要做自己發光的金子，事實說明，榮譽只能靠自己的實干和貢獻爭取。面對榮譽，我們要想這個榮譽是否做出來的？在這個榮譽里，我們貢獻是什么？是名大小？要實事求是，獲得安心合理，不能圖有虛名。

（二）要不恥辱必須拋棄虛榮心

浮名浮利濃于酒，醉得人心死不休”金錢和名利是最令人陶醉的毒品。現在，有的青

少年好逸惡勞、偷竊、吸毒、賭博等，成人社會的一些不道德現象也開始向青少年漫延，這就是上帝向人們發出警告。

總之我們實踐社會主義榮辱觀，從大學生健康心理素質上看，“實干奉獻”和“拋棄

虛榮心”確定兩個重要條件。胡總書記提出的“八榮八恥”既然是現代社會道德準則，我們就要拿“八榮八恥”來衡量我們的言行和一切工作，符合的就堅持實踐，不符合的就不能去做。實質不是一個做什么人？怎么樣做人？怎樣做好人的問題。一個人從人生大的方面來說，就是榮譽與恥辱，你是做八榮之人，還是當八恥之徒，人生的價值是不一樣的。“為什么人的問題是一個根本問題”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要親手裁，沒有汗水灑，那有豐收來。”榮譽是靠自己的實干和奉獻才能取得的，恥辱是因為虛榮心造成的。可見，實干、奉獻與拋棄虛榮心，對于我們大學生師生實踐社會主義榮譽觀是多么重要啊

我對社會主義核心價值體系的認識

任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現實生活之中。當前，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化在經濟、政治領域出現了一系列新情況、新問題，同一社會雖然可以有多個層次和多元并存的思想價值體系，但國家層面的指導思想、理想信念、意識形態應當是共同的、一元的。尤其是在培養社會主義事業的建設者和接班人的問題上，更要從指導思想的高度和社會核心價值體系的層面對人們進行教育、統領和引導。包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀等四個方面的基本內容。這四個方面相互聯系、相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體。

一、馬克思主義價值理論。

中國特色社會主義的價值體系，是馬克思主義經典作家的科學社會主義價值體系與中國具體實踐相結合的社會主義價值體系。這種價值體系強調在實踐基礎上的科學原則與價值原則的統一。在科學原則中強調歷史必然規律與中國國情的結合。在價值原則中，強調中國工人階級利益、中國人民利益、中華民族利益和人類社會利益的辯證統一。

二、中國特色社會主義共同理想

所謂共同理想就是共同的價值追求、價值取向和價值目標。所謂中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設中國特色社會主義的共同理想轉化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標。

三、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神

中華民族價值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認可的價值目標、價值取向和價值追求。愛國主義價值觀是民族價值觀的核心內容。在愛國主義價值觀中，價值主體是中華民族、中華民族社會、中華民族人民；價值標準和評價標準是中華民族的生存和發展、根本利益和需要；價值目標是中華民族的偉大復興。

四、社會主義榮辱觀

剝削階級社會里本位價值有權力本位、金錢本位等，而社會主義社會里，社會主義榮辱觀中判斷榮與恥的基本標準。為人民服務既是社會主義價值觀中的核心，也是社會主義榮辱觀的核心。“

作為社會主義核心價值體系最基礎、最核心的部分，社會主義核心價值觀可以集中反映我國和諧社會所追求的價值尺度和文化觀念。價值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎，在當今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉型期間，在青年大學生中旗幟鮮明地倡導社會主義核心價值觀，能夠更深層次地影響青年大學生的思想認識與行為方式，提高思想政治教育的實效。

社會主義核心價值觀的內涵

愛國主義是社會主義核心價值觀的基礎。愛國主義作為一種社會意識，也是調節公民和國家關系的基本政治規范和道德規范。在中華民族五千多年的發展歷程中，愛國主義始終是國家統一、民族團結的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨特性格、價值取向和共同信念。所以，盡管不同的時代，愛國主義具有不同的時代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游的“位卑未敢忘憂國”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到林則徐的“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”，都是古代知識分子愛國情懷的生動寫照。近年來，我國制定的公民道德規范和社會主義榮辱觀教育，都把“愛國”放在首位。作為一脈相承的社會主義核心價值觀，絕不能切斷歷史文化的血脈和傳統，只能在繼承的基礎上結合新的社會發展和時代要求予以創造性地發展。

以人為本是社會主義核心價值觀的主體。以人為本既是時代發展和社會發展的迫切要求，也是人的全面發展的必然要求。價值觀是人們在實踐中形成的，對價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是處理各種價值問題時所持的比較穩定的立場和觀點的總和。以人為本之所以能成為社會主義核心價值觀的主體，就是社會發展再也不能把人當做客體、手段和工具，而要當做起點和歸宿，切實保障人的生存權、自由權和發展權，切實尊重人的尊嚴、人的勞動和人的創造，為人的全面發展、社會的持續發展創造條件。

和諧是社會主義核心價值觀的靈魂。和諧是人類社會共同的理想目標，也是社會主義社會的本質屬性。它最集中、最鮮明地體現社會主義的核心價值訴求，是指導社會成員價值選擇、行為取向的基本標尺。資本主義所倡導的核心價值觀是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價值觀雖然能促進經濟發展，物質財富增加，但也導致人際關系的冷漠和人與自然關系的惡化。作為社會主義核心價值觀的和諧，既是中國傳統文化中“和而不同”、“和實生物”的繼承，也是關注民生、注重公平的和諧，是發展中的和諧，是動態中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。

責任是社會主義核心價值觀的底線。責任作為一種可貴的品質，是個人或組織應該秉持的價值觀念和道德準則，能對文明進化和社會發展作出質量上的規定，現在日益受到世界各國的普遍關注。中國幾千年來的文明和道德傳統，已形成了獨具魅力的東方人格——社會型人格，例如，“以天下為己任”、“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”、“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學，為萬世開太平”等等。作為我們大力倡導的核心價值觀，就應將大寫的“責任”作為共同的價值目標和理想追求。

社會主義核心價值觀的教育意義

青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現實意義。

意識形態領域斗爭的迫切需要。每一個社會制度或同一社會制度下的不同發展時期，都有相應的核心價值觀。一個國家一個社會，如果沒有一種為大多數人所認同的核心價值觀，那么這個國家這個社會就難以形成一種統一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰斗力，其發展就不可能健康、快速和持續。只有用社會主義核心價值觀教育廣大學生，才能使其明辨是非、正確區分馬克思主義世界觀人生觀價值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價值觀；才能使其排除干擾、驅除雜念，堅定信仰，為黨和國家的教育事業做出應有的貢獻。

社會轉型給青年大學生價值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處于社會轉型期，市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重；一些大學生價值取向扭曲，重物質利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出；一些大學生知行脫節，對社會主義道德的一些基本內容了解，但實際行動又是另外一種表現；更有不少學生把注意力轉向自我，忽視社會發展需要，缺乏強烈的社會責任感。社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學生在價值觀方面產生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導。

新形勢下思想政治教育內容創新的現實要求。大學生思想政治教育內容應該與時俱進，體現時代性。既要有穩定的、連續性的內容，又要緊跟時代的發展和大學生自身思想實際的發展。青年學生作為充滿理想、活力和激情的優秀群體，對黨的理論創新成果反應快速，對黨中央所提出的必須共同遵守的價值目標和行為規范容易接受。實踐證明，用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大學生，是實現高校思想政治教育創新的重要抓手。因此，高校應該搶占先機，集中力量，成為社會主義核心價值觀學習教育的“先行軍”。

第三篇：社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系

十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀

黨的十六屆六中全會明確提出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。”

黨的十七大報告也重點強調：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。”

第四篇：社會主義核心價值體系

《社會主義核心價值體系——青少年讀本》讀后感 我國前領導人江澤民總書記曾說過：“一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。”所以，社會主義核心價值體系就是我們實現中華民族偉大復興的靈魂和精神支柱。

這本讀本是針對青少年的，我覺得對于青少年來說，很有幫助。青少年正處在人生的重要時期，也是世界觀、人生觀、價值觀形成最為關鍵的階段，面臨成為什么樣的人以及怎樣成長成才的重大問題。在這樣一個人生的重要階段，青少年需要有科學的價值體系引領。青少年也是國家未來的棟梁，所以青少年需要擔負起這樣一個光榮的使命，努力成為社會主義核心價值體系的學習者、宣傳者和實踐者。

著名教育理論家、革命家徐特立說：“一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。”一個人年輕時有沒有崇高的理想，對他今后的成長，對他的醫生為社會貢獻的大小，都具有舉足輕重的作用。對于青少年來說，樹立一個理想是必須的。青少年是中國特色社會主義的建設者和接班人，要以社會主義核心價值體系為引領，堅定中國特色社會主義共同理想，樹立共產主義遠大理想。

除了樹立理想，堅定理想外，更重要的是需要青少年去實現理想，如何實現理想，第一點需要青少年們堅持刻苦學習。讀萬卷書行萬里路，不僅學習書本上的知識，也要走出去，積極參加生產勞動和社會實踐。第二點需要青少年們堅持刻苦奮斗。繼承和發揚中華民族艱苦奮斗的光榮傳統，在生活中，做起、從基礎做起，腳踏實地，艱苦奮斗，迎難而上，節約樸素。第三點需要青少年們堅持開拓創新。提倡青少年獨立思考、多疑好問，善于總結，要有強烈的求知欲，要有豐富的想象力，要有敏銳的觀察力。第四點需要青少年們堅持高尚品行。廣大青少年們要自覺傳承中華民族的傳統美德，要自覺養成自律自省的意識和只恥改過的觀念，成為有道德的好少年。

胡錦濤總書記在建黨九十周年講話中指出：“我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望。”青少年應該努力踐行社會主義核心價值體系，為國家和民族做出貢獻。

第五篇：淺談社會主義核心價值體系

淺談社會主義核心價值體系

2010級安徽大學政治學系馬基原理專業學生 王翠

學號：U201002002

內容摘要：老師讓我們寫這個話題，感覺這個話題很大，看了一些資料，覺得專門寫社會主義核心價值體系中某一部分的專家很多，但是綜合的來寫的人很少，所以我就想如果我能把他們研究的每個部分拼湊在一起是不是要全面點，雖然我目前還不能提出什么心觀點或是看法，但是我希望我精選拼湊起來的能幫助后人查閱或是從宏觀上徹底的了解社會主義核心價值體系。本文主要從它的內涵、目前研究它的動態、研究它的原因、如何來建設它以及建設它面臨的機遇和挑戰有哪些？

關鍵字：社會主義

核心

價值

（一）社會主義核心價值體系的內涵

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。黨的十六屆六中全會概括了社會主義核心價值體系的內涵，就是堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，是我們黨在思想文化建設上的重大理論創新，是建設和諧文化的根本。2007年，胡錦濤總書記在“6·25”重要講話中強調，要大力建設社會主義核心價值體系，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

中國政法大學教授、中國價值哲學學會會長李德順介紹，建設社會主義核心價值體系就是堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，萬眾一心地推進中國特色社會主義的偉大事業。其實質內涵在于構建共同的社會理想和確立共同的價值準則。如榮辱觀中的“八榮八恥”，貫穿愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了正確的世界觀、人生觀、價值觀。

社會主義核心價值體系是先進典型的靈魂。黨每年在開展“十件文明新事、十佳文明標兵、十大道德模范”等評選活動中，始終把社會主義核心價值體系作為選擇先進典型的政治原則和價值尺度。通過基層推薦、社會公示、群眾投票、民主評選、張榜公布，深入挖掘群眾身邊的“凡人善舉”和“平民英雄”。先后發掘宣傳了“見義勇為英雄”、“自強不息楷模”、“孝老愛親典范”、“愛崗敬業標兵”等一大批先進典型近百位。雖然他們的先進事跡各不相同，但都從不同側面體現著社會主義核心價值體系的本質要求。

值得一提的是社會主義核心價值體系不是單一的價值觀，而是一個內涵豐富、相互聯系的多層次的有機整體，在所有價值目標中處于統攝和支配地位。它既是抽象的又是具體的，既具有理論性又具有實踐性。因此，建設社會主義核心價值體系，需要把抽象的原則變為具體的要求，把理論上的闡述變為實踐上的行動，這樣才能讓人們真正理解、接受、掌握和運用。先進典型是時代的先鋒、社會的楷模。

（二）研究社會主義核心價值體系的動態

剛在昆明日報上看到一則消息：學者聚昆研討社會主義核心價值體系。此研討會由中國價值哲學學會和云南師范大學共同舉辦，主題為“社會主義核心價值體系與中國社會發展”。南師范大學黨委副書記何偉全說，“這次研討會在昆明召開，對于繁榮云南省哲學社會科學，推動社會主義核心價值體系建設、社會主義精神文明建設都將具有重要的意義。”

近年來，云南師范大學把社會主義核心價值體系建設作為一項系統性、長期性、根本性的任務，利用傳統的校園德育資源，結合現實社會豐富的德育資源，在思想教育、課堂教學、科學研究、隊伍建設、活動載體上實施“五位一體”加強社會主義核心價值體系教育的實踐探索，并被列為云南省社會主義核心價值體系建設的兩所試點高校之一。“在開展試點工作的過程中，我們深切感到新形勢下的社會主義核心價值體系建設仍然任重道遠，還有許多值得關注和探討的問題。”

來自重慶市政府門戶網的加強大學生社會主義核心價值體系教育的五項措施。一是發揮課堂育人的主渠道和主陣地作用，夯實核心價值體系教育的基礎二是堅持課內外緊密結合，讓大學生在活動中把課堂的理性知識和社會的感性認知統一起來，領悟社會主義核心價值真諦。三是搶抓機遇，迎接挑戰，努力拓展教育的新途徑，使廣大學生對社會主義核心價值體系入腦入心。四是發揮學生社團自我教育、自我管理、自我服務功能，讓學生自己教育自己。高度重視發揮學生社團自我教育、自我服務、朋輩互助重要作用，讓學生在相互影響和榜樣示范中接受和堅持社會主義核心價值體系。五是注重校園文化的熏陶感染和人文關懷的力量，對學生進行社會主義核心價值體系教育起著潤物細無聲及事半功倍的效果。首先，加強校園文化建設，著力實現環境育人的科學化。

（三）為什么要研究社會主義核心價值體系

這個答案在《理論熱點面對面·2007》中發布第七篇中正面的給出了回答。

第一、提出建設社會主義核心價值體系，向世人展現了我們黨思想上精神上的旗幟。改革開放以來，我們黨帶領人民成功探索出一條中國特色社會主義道路，并在經濟、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與這些根本性的制度和體制相適應，必然有一個主導全社會思想和行為的價值體系。特別是隨著改革開放和社會主義市場經濟的進一步發展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，對社會主義價值體系核心內容作出清晰的界定越來越迫切。核心價值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們，不論社會思想觀念如何多樣多變，不論人們價值取向發生怎樣變化，我國社會主義核心價值體系是不能動搖的。

第二、提出建設社會主義核心價值體系，是鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎的需要。共同的思想基礎，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發展的根本前提。沒有共同的思想基礎，黨就會瓦解、社會就會動蕩、國家就會分裂。對黨和人民在革命、建設和改革的長期奮斗過程中形成的共同思想基礎作出科學的概括和清晰的界定，明確其基本內涵和基本要求，使之容易為全黨全社會更加全面準確地理解和把握，在今天社會思想觀念和人們價值取向日益多樣的情況下，就顯得十分必要和迫切。提出社會主義核心價值體系，就明確揭示了我們共同思想基礎的基本內涵和要求，將會推動全黨全社會更加自覺地維護我們的共同思想基礎。

第三、提出建設社會主義核心價值體系，有利于引導全社會在思想道德上共同進步。當前，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現出層次性。我們不能因為存在著多層次的思想道德而降低甚至否定先進性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個標準要求所有的社會成員。那么，用什么來引領人們在思想道德上不斷提升和進步呢？社會主義核心價值體系的提出，集中回答了這個問題。社會主義核心價值體系，既體現了思想道德建設上的先進性要求，又體現了思想道德建設上的廣泛性要求；既堅持了先進文化的前進方向，又兼顧了不同層次群眾的思想狀況；既體現了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領力，是聯結各民族、各階層的精神紐帶。

第四、提出建設社會主義核心價值體系，是增強民族凝聚力、提高國家競爭力的迫切需要。當今世界，各國經濟既相互融合又相互競爭，不同文化既相互借鑒又相互激蕩。經濟全球化的不斷深入，既挑戰著國家主權的內涵，又沖擊著人們的國家觀念、民族認同感。國家之間的競爭，既表現為經濟、科技、軍事等硬實力的競爭，又越來越反映在軟實力之間的較量。在軟實力中，最關鍵的就是核心價值體系，它直接反映著民族的凝聚力和國家的核心競爭力。“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”在這種情況下，提出建設社會主義核心價值體系，有利于進一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高經濟全球化條件下的國家競爭力，在激烈的國際競爭中維護國家和民族的利益。

（四）社會主義核心價值體系的意義

核心價值體系是社會主義制度的內在精神和生命之魂，它決定著社會主義的發展模式、制度體制和目標任務，在所有社會主義價值目標中處于統攝和支配地位。沒有社會主義核心價值體系的引領，構建和諧社會、建設和諧文化就會迷失方向。任何社會都有自己的核心價值體系，我們也不例外。如在中國古代，先秦典籍《管子·牧民》就提出過“國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”后來，“禮義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想之中，成為中國封建社會的核心價值體系。

在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯宣布：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”可以說，馬克思主義的全部理論都是圍繞著如何使人擺脫剝削、壓迫和異化，實現人的自由、解放和發展來展開的，并把實現人的自由、解放和發展視為無產階級和人類奮斗的價值理想和目標。社會主義核心價值體系，必然包含中國化的馬克思主義、社會主義理想、為人民服務、集體主義、誠實守信等基本內容。事實上，在建設中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學發展觀和公平正義的原則去解決市場經濟帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負責的態度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發展要求去解決人的生活方式中物質追求與精神追求的矛盾，更好地形成社會的文明道德風尚，同心協力地構建社會主義和諧社會。

（五）如何建設社會主義核心價值體系

第一、建設社會主義核心價值體系，首先要求提高各級領導干部的思想道德素質，讓他們做先進的典型。人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨臂英雄丁曉兵、愛心歌手叢飛，到鄉郵遞員王順友、好軍醫華益慰、自立自強的優秀大學生洪戰輝、70多年前參加長征的紅軍群體等，各行各業、各條戰線涌現出來的先進典型，雖然崗位不同、職業不同、事跡不同，但他們高度的政治覺悟、堅定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修養，詮釋和踐行了社會主義核心價值體系的本質要求，凝結了中華民族的傳統美德，展現了改革開放的時代風貌。樹立一個先進典型，就是在社會上豎起一面旗幟、一個標桿，就是在群眾中確立一種導向、一個楷模。這對于倡導先進的思想道德和價值理念，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；對于弘揚社會正氣，準確反映時代主流，引導人們把社會主義核心價值體系轉化為社會群體意識，自覺遵守和踐行等，都具有十分重要的意義。這樣人們更加生動形象地理解和把握社會主義核心價值體系的本質特征，更加自覺地踐行社會主義核心價值體系的內在要求。在這里要做好宣傳的工作。

第二、從構建和諧社會的目標出發提出對黨政干部的思想素質和倫理要求，有兩個因素必須考慮，一是任何社會對管理者都有公共要求，二是中國特色社會主義建設對領導干部提出更高的要求。這就是說，領導干部在公共生活中，必須有崇高的精神，必須意識到自己是社會的中堅力量，對社會和人民利益負有重要的責任。實際上，這兩個意識就是先進性意識。而要形成這兩個意識，離不開社會主義核心價值體系建設。我們應從時代的新要求上認真學習和深入領會建設社會主義核心價值體系的重要意義。（上海市鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中 執筆：黃力之）

第三、建設社會主義核心價值體系，要堅持從青少年抓起。因為青少年是祖國的希望，我們要根據青少年的認知水平、行為能力和心理特點，科學規劃教育內容，改進教學方式方法，使青少年從小就養成基本的德育素質。把踐行社會主義核心價值體系作為師德建設的重要內容，引導廣大教師學為人師、行為世范，用自己的模范言行影響和帶動學生。

第四、必須及時了解思想理論領域的各種傾向性問題，認真分析各類社會思潮的本質特征、主要內容、表現形式、現實影響、形成根源，采取有針對性的措施，引導其沿著健康的軌道前進，向著積極的方面發展。

（六）、建設社會主義核心價值體系面臨的機遇和挑戰 任何事物的發展都是兩面性的。我們不能只看一面的，社會主義核心價值體系的建設也不例外，發布在人民日報上消息是這么看待它的機遇和挑戰的。

第一、機遇。中央高度重視意識形態工作，為推進社會主義核心價值體系建設提供了堅強政治保障。近年來，中央從黨和國家長治久安的戰略高度，切實加強意識形態工作，緊緊抓住意識形態的領導權、主動權、話語權，就鞏固和發展主流意識形態、加強國家文化安全等問題出臺了一系列重要政策措施，建立了相關的組織機構，進行了積極探索。特別是2004年以來，中央組織實施了馬克思主義理論研究和建設工程，進一步鞏固了馬克思主義在意識形態領域的指導地位。此外，中央還就進一步繁榮發展哲學社會科學、加強大學生思想政治教育、加強未成年人思想道德建設、加強互聯網管理等采取了一系列重要舉措，大大推動了社會主義核心價值體系建設的步伐。

改革開放以來人民生活水平不斷提高，對社會主義核心價值體系的認同度不斷提升。馬克思主義認為，經濟基礎決定上層建筑。改革開放30多年來，我國的經濟、政治、文化、社會建設全面推進，中國特色社會主義事業顯示出蓬勃生機，廣大人民群眾真切感受到改革發展帶來的好處，對社會主義核心價值體系的認同度與日俱增。近年來，我們黨又提出以人為本的價值理念，努力讓人民群眾更加充分地分享改革發展成果，使人民群眾的物質生活越來越寬裕、政治參與越來越充分、精神生活越來越充實。這為推進社會主義核心價值體系建設打下了堅實的社會基礎。

第二、挑戰。國際范圍內意識形態領域形勢復雜，維護我國意識形態安全任務繁重。當前，和平、發展、合作成為時代潮流，世界多極化、經濟全球化的趨勢深入發展，各國之間的相互依存加深。同時，國際環境仍然復雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發展的不穩定、不確定因素日益增多。西方發達國家憑借其經濟科技方面的優勢加緊對我國實施西化、分化戰略，對人們的思想價值觀念造成了巨大沖擊。這就迫切要求我們大力推進社會主義核心價值體系建設，有效抵御西方思想文化滲透，切實維護我國意識形態安全。國內社會意識日益多元多變，迫切要求加強社會主義核心價值體系建設。新世紀新階段，我國發展呈現一系列新的階段性特征。隨著經濟體制的變革、社會結構的變動、利益格局的調整，人們的思想觀念也發生了深刻變化，呈現出多元、多樣、多變的特征。與此同時，社會思想領域正確的與錯誤的、先進的與落后的思想觀念相互交織，雜音噪音時有出現。所有這些，對鞏固馬克思主義指導地位、用一元化指導思想引領多樣化社會思潮提出了巨大挑戰。因而，加強社會主義核心價值體系建設，形成全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，就成為當前十分緊迫的現實課題。

結語

盧麒元先生說過一句至理名言：“哲學高度決定著一個民族的高度！”哲學的高度又由什么決定呢？應該由道德決定。怎樣的人才算是道德的人呢？那就是毛主席所主張的做“一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人！”我們每個人都應該立志成為這樣的人，都應該為社會培養越來越多這樣的人。由這樣的人構成的中國才會無敵于世界，才會實現毛澤東那“大同世界，寰球同此涼熱”的偉大理想！我想這就是我們要建立的中國社會主義核心價值體系。

參考文獻