第一篇：《中國觸動》讀后感

請不要抱怨我們生活的年代

——讀《中國觸動》有感

前天晚上接到朋友的電話，我們聊了40多分鐘，其中30分是一直在聽她講，言語之中充滿了對社會的不滿與抱怨。后來我打斷她的講述，告訴她：“第 一，你說了這么多，到底你要告訴我什么？第二，誰的青春不迷茫。如果你說的這些都是事實，那又怎么樣？關(guān)鍵在于如果你不做點什么，你的生活永遠不會改變。現(xiàn)在父母給予了我們最好的一切，我們要做的就是追求自己想做的，堅持去錯，去活的精彩。”

我們生活的這個時代充滿了焦慮與不安，快節(jié)奏的生活學習推人向前，我們都生怕落下，生怕比別人差。正因為前進的太快，我們有時卻忘了方向，感到迷茫。我們嘲笑那些所謂的富二代，官二代富得流油的瀟灑生活，卻對自己揮霍青春，不思進取視而不見。我們鄙視公交車上心安理得不讓座的年輕人，卻對跌倒的老人視若無睹。我們戲謔中國的食品安全標準，卻不曾知道美國合法使用瘦肉精導致不能達到中國標準而屢遭退貨。我們憤懣于中國企業(yè)沒原則沒標準，卻對蘋果公司肆意侵害中國消費者權(quán)益毫無看法。我們相信只有中國人會山寨，卻從不提德國和美國都是因山寨成功而走向輝煌和富有的歷史事實。很多時候，我們被生活被媒體，甚至是一些不安好心的人們迷惑了雙眼。

如今，中國不敢說強大到無人能敵，但至少我們比當年已經(jīng)強大了不少。我們有了自己的軍艦、有了自己的衛(wèi)星，所以利比亞和敘利亞在打內(nèi)戰(zhàn)之前，都要先等中國政府撤僑完畢之后才敢開打，而不是像過去那樣先殺了再說。是的，國家的富強，國家特色社會主義建設(shè)所取得的成績是我們每個國人看得見，感觸的到的。那么，國家既然提供了這么優(yōu)越的條件，我們?yōu)楹尾缓煤谜湎В^斗呢？

我們都有幸生在這個偉大的時代，我們都在目睹這一次翻天覆地的變革，我們正在經(jīng)歷著這場東方文明對西方霸權(quán)的終極逆襲。這個特殊的時代賦予了我們必須完成特殊的使命：那就是努力去實踐自己的價值，建設(shè)更加美好的中國。

第二篇：中國觸動讀后感

《中國觸動》讀后感

化工11-1班 羅敏

《中國觸動》作者張維為先生是 鄧小平等國家領(lǐng)導人的翻譯，在他的文字中可以明顯看得到他的風格受鄧小平的影響，但是作者在本書中著重的是和國外的橫向比較，而且比較的不是平時我們大眾的眼中看到的都是美國、西歐、日本等這些在國際舞臺上活躍的國家，而是和我國多少有些相似的東歐、非洲等國家。

一個人的思想，受他的眼界的影響，我們所看到的，都是社會上經(jīng)過媒體的渲染的一些現(xiàn)象，比如腐敗，比如貧富差距。身邊很多憤青都對我們國家沒有信心，覺得國內(nèi)社會矛盾如此尖銳，我們的未來堪憂。我曾經(jīng)也是一個憤青，但是隨著年齡的增長，自己看的一些書，包括后來黨課的學習，漸漸地我看待事情的看法有些變化，我開始覺得一個社會的變化過程中，有這樣那樣的問題都是正常的，任何一個過渡階段的問題都是不可避免的。

我喜歡一句話：存在即有理。在當今環(huán)境，我們的社會確實存在比較嚴重的社會問題，但是這是社會成長過程中的一個必經(jīng)階段。在這本書里，我有的新的感觸就是橫向比較，和世界上和我們走不同路線的國家比較，和西方國家比較，會發(fā)現(xiàn)，我國的社會現(xiàn)象真的不是很嚴重的。和東歐、非洲那些走的完全西化與當?shù)亟?jīng)濟完全脫節(jié)的國家或者實行完全計劃的國家比，我國的溫飽和貧困問題已經(jīng)基本解決，人民的物質(zhì)資料和精神生活也是豐富多彩的。并且在這些國家披著合法外衣的腐敗分子相比，我國的腐敗至少還是見不得光的。并且在新的領(lǐng)導人上臺后，我看到了黨和政府反復的決心。實踐會證明，時間會證明，黨的實事求是路線會取得最終勝利的。

一個國家，就像一個人的一生，關(guān)鍵幾步走對了，一切都會比較順利，否則滿盤皆輸。國家發(fā)展和人的命運是緊緊相連的，我們現(xiàn)在生活得益于鄧小平的改革開放，在本書中，我感觸很深的是馬克思原理的應用和實踐的檢驗。

實踐是檢驗真理的唯一標準。文章有一種說法，鄧小平同志僅僅用“實事求是”四個字就改變了中國，改變了世界。我們社會確實存在著腐敗和貧富差距問題，但是我們社會整體的走向值得肯定的，小平同志說過，貧窮不是社會主義。平均的貧窮，是不得人心的，雖然我們現(xiàn)在社會上存在較大的貧富差距，但是好過全部貧窮，并且的政策也在通過再分配向著縮小差距努力，我們走的是一條“最不壞的道路”這句話，是通過和國外的國家比較得來的。

縱向比較，我們國家也處于清朝以來最輝煌的時代。我們評價一個人的時候總說，人沒有十全十美，但是只要他沒有做過什么大壞事，或者說沒有在大是大非面前走錯路，那么這個人就是一個好人。哪呢我想，同樣的，評價一個國家，除非我們已經(jīng)達到了共產(chǎn)主義社會，不可能奢求一個國家沒有社會問題，而實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們還有非常遙遠的距離要走。但是我們國家的主流是好的，我記得文章有一句話，好像是我們不能讓激進主義和道德沖動成為社會的道德主流，世界不是只有黑白兩極，絕大多數(shù)是出于中間部分的，進步往往參雜著問題。

是的，作為一個大學學生，我們要學會冷靜，學會理性思考，學會從大局看問題，把握主要矛盾和次要矛盾。

中國崛起，對我們青年來說是一個機遇，也是一個挑戰(zhàn)。在國家迅速發(fā)展的過程中，我們有很多發(fā)展的機會，對我們實現(xiàn)人生價值是非常有指導方向的意義的，但是在這競爭時代，若是安逸享樂，那就肯定不會有發(fā)展，和國家也是背道而馳的，2013，聽的最多就是夢，中國夢，但是也有一句話，此時你睡覺，你會做夢，但若你醒著，你會實現(xiàn)夢想。中國的中國夢，需要每個清醒的我們?nèi)ヅΣ拍軐崿F(xiàn)。

把握時代主流方向，提高專業(yè)素質(zhì)，少一些浮躁輕狂，多一些腳踏實地，少一些冠冕堂皇，多一些實力，少一些投機，做好自己，一步一個腳印，和祖國共成長。

第三篇：《中國觸動》讀后感

《中國觸動》讀后感

會計學碩薛芳芳：S161401385 一個只會使用別人話語的民族在世界上是沒有分量的，中國人要用自己的話語來解讀中國和世界，中國崛起的過程也必然是一個中國話語崛起的過程。

——張維為 30年來，張維為教授走訪了100多個國家和地區(qū)。自19世紀80年代第一次出國感受到的震驚，到今天在海外隨處可見的“中國熱”，從作為國家領(lǐng)導人的翻譯參與國事訪問，到成為有一定影響力的學術(shù)研究者參加國際交流，作者從一個比較寬廣的國際視野出發(fā)，來觀察世界、思考中國，特別是探討與中國崛起有關(guān)的熱點問題，再尖銳的問題，也不回避。

我國經(jīng)濟又好又快發(fā)展

作者在“環(huán)球視野下的中國崛起”這一章節(jié)中寫道：一個國家的命運就是這樣，關(guān)鍵的幾步不能走錯。從歐洲到美國，從東亞到拉美，作者以實際所見客觀的分析當今中國的崛起。從1983年第一次出國看到中國的落后，到而今改革開放給中國帶來翻天地覆的變化。相比其他國家，中國的進步是非常的快，雖然出現(xiàn)了一些問題，但關(guān)鍵的幾步都走對了。

如果僅從縱向?qū)Ρ冉裎暨€不能讓我們有足夠的幸福感的話，作者更側(cè)重從當今世界各發(fā)展中國家的現(xiàn)狀這樣的橫向角度帶著我們?nèi)ビ^察、去思考。社會主義的朝鮮在當今世界上經(jīng)濟落后的程度，相必大家不會懷疑什么。人口才1100萬的社會主義國家古巴敢于向美國人叫板的勇氣固然令人佩服，但作者實地考察后得出的結(jié)論是：古巴的經(jīng)濟太困難，人民的生活太艱苦。在金磚四國之一的印度，孟買城市人口的60%至今仍生活在貧民窟。以作者的觀察，孟買、加爾各答兩個城市所看到的貧困現(xiàn)象比在中國過去20年走過的十來個城市所看到的貧困現(xiàn)象加在一起還要多！菲律賓政局動蕩，反反復復的政治謀殺和政治斗爭使經(jīng)濟停滯不前。全國30%的人仍處于貧困線以下。現(xiàn)在每10個菲律賓人中就有1個離鄉(xiāng)背井，800萬菲傭在海外打工的收入是菲律賓外匯的主要來源。

“最不壞的模式”這一章節(jié)論述了中國的另外四種道路選擇，無論是極左還是極右模式，抑或古巴的“保守改革模式”、前蘇聯(lián)的“激進改革模式”，中國模式作為一種“穩(wěn)健改革模式”有以下獨到之處：首先，作為一個有長期動蕩歷史的超大型國家，中國在處理穩(wěn)定、改革和發(fā)展三者的關(guān)系方面找到了平衡點。其次，中國現(xiàn)代化進程的指導方針是集中精力滿足人民最迫切的需求——消除貧困，并取得了顯著的成績。第三、實事求是，一切都要經(jīng)過試驗，不斷總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗教訓，不斷進行大膽而又慎重的制度創(chuàng)新。第四、拒絕“休克療法”，推行漸進改革。第五，確立了比較正確的優(yōu)先順序。第六、以開放的態(tài)度，有選擇的學習別人的一切長處，但以我為主，絕不盲從。

當西方民主遇上中國實事求是

西方民主模式在發(fā)展中國家鮮有成功的例子，中國的政治改革必須走有中國特色的社會主義道路。“民主”是個好東西，但西方所謂的有普世價值的民主不一定適合中國。在中國這樣一個人口大國，除了需要民主的形式和程序，更需要內(nèi)容和程序并重，需要民主，更需要發(fā)展和穩(wěn)定！在中國學習借鑒西方民主自由的問題上，應采取“拿來主義”而不是“送來主義”。我們要結(jié)合國情進行民主形式的創(chuàng)新，從而使老百姓有更多的政治參與感和認同感。西方的政治制度在形式和內(nèi)容上都有值得我們借鑒的地方，但是在借鑒西方的一些做法時，我們沒有必要，也不需要像西方那樣，把形式和票決看成是至高無上的惟一。我們要把民主從西方那種僵化和狹隘的話語中解放出來，走民主創(chuàng)新之路。而且，我們的政治改革一定要與經(jīng)濟發(fā)展和民生改善相輔相成，按照經(jīng)濟改革成功的經(jīng)驗，政治改革也要摸著石頭過河。中國精神也為“民主”理念注入了新的元素：民主不能止于投票，民主必須落實到良好的政治治理，治理必須以人為本，必須高效勤政。

中國在人權(quán)、公民社會問題等方面也在不斷學習、探索與創(chuàng)新，為國際社會人權(quán)領(lǐng)域和公民社會建設(shè)注入更多中國元素。我們必須讓理性的聲音在中國占上風，只有這樣，我們中華民族的崛起才會比較順利、比較可靠，因為這是一個民族真正成熟的標志。

國家話語權(quán)

在國家話語權(quán)方面，西方國家想要搞“話語霸權(quán)主義”，為自己的戰(zhàn)略利益服務。我們珍視與西方的關(guān)系，也愿意學習其一切長處，但我們拒絕傲慢與偏見。我們用“實事求是”的核心價值觀審視西方話語，一部分學習，一部分借鑒，一部分反詰，一部分揚棄。中華文明是世界上唯一維系了數(shù)千年而沒有中斷的偉大文明，中國是一個擁有13億人口的超大型國家，其真正崛起必將是人類歷史上最具震撼力的事件。在這個歷史性的進程中，“失語”的不會是中國，而應該是“話語霸權(quán)主義”。

事實上，尤其是金融危機以來，中國的發(fā)展對于世界的發(fā)展舉足輕重。金融危機后，美國經(jīng)濟發(fā)展放緩、歐盟部分國家深陷主權(quán)債務危機、日本經(jīng)濟仍陷發(fā)展泥沼、印度等主要發(fā)展中國家通脹嚴重、失業(yè)率居高不下。反觀中國，則較好的應對了危機，中央政府推出了4萬億投資應對方案，依靠投資的力量，穩(wěn)住經(jīng)濟下滑態(tài)勢，保證了經(jīng)濟增長率。4萬億投資的主要方向為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國鐵路建設(shè)和公路建設(shè)取得了較大發(fā)展。當前，全球經(jīng)濟復蘇依然乏力，中國這邊“風景獨好”，今年上半年經(jīng)濟增長7.6%，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整力度進一步加大，發(fā)展質(zhì)量也在進一步提升。近十年來，全球經(jīng)濟的跌宕起伏中，中國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟增長的貢獻率超過20%。

美國推銷“大中東民族計劃”，西方國家在烏克蘭等地推動“顏色革命”，在全球治理問題上，西方國家的作用也不斷減弱。而中國作為一個負責任的政治大國，在維護世界和平、反對霸權(quán)主義也發(fā)揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問題上也大有作為。因此，中國的發(fā)展對世界不僅不是災難，反而在世界和諧發(fā)展中扮演的角色越來越正面，作用越來越重要。

作為中國軟實力的重要組成部分，中國話語至少包括以下內(nèi)容：實事求是、和諧中道、消除貧困應該成為普世價值、政府是必要的善、拿來主義，非送來主義、民主與專制還是良政與劣政、崛起的中國精神、面向未來的中國模式。西方世界對全球的影響力越來越小，也就不難理解西方發(fā)達國家對中國發(fā)展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國威脅論”。西方對中國的“罵”，背后透露出對中國政治軟實力崛起的擔憂，因為中國話語有可能成為終結(jié)西方霸權(quán)的重要力量。如果說世界已經(jīng)進入了“后美國時代”，那么世界實際上也已進入了“后美國話語時代”，在這個時代里，中國話語的分量舉足輕重，好戲還在后頭。

國家的政治軟實力不斷崛起

中國的發(fā)展道路也衍生出不少問題，有些還相當嚴重。如：貧富差距、腐敗問題，生態(tài)文明建設(shè)等，如果不去積極的解決這些問題，中國可能會自己打敗自己，但同樣也不能亂了方寸，這樣也會打敗自己，從橫向和縱向兩方面比較，我們做的不比別人差，中國還是處在歷史上最好的時候，只要我們沉著應對，中國所有的問題都可以找到解決的辦法。只要中國自己不打敗自己，沒有任何一種外部力量能夠阻礙中國實現(xiàn)民族復興的偉大目標。

在解決當今世界所面臨的四大難題——貧困與發(fā)展戰(zhàn)問題、和平與戰(zhàn)爭問題，包括恐怖主義問題、不同文明之間的沖突以及包容問題、生態(tài)環(huán)保問題這四個方面，中國模式展現(xiàn)了自己的獨特影響力，這種影響力會隨著中國的崛起而增加，中國模式的相對成功帶來的不僅是中國的崛起，而是一種新思維、新思路、甚至可能是一種新的范式變化，一種現(xiàn)有的西方理論和話語還無法解釋清楚的新認知，從這個意義上來說，中國的崛起也是中國政治軟實力的崛起，這將對解決中國自己面臨的挑戰(zhàn)，對發(fā)展中國家擺脫貧困，對全球問題的有效治理，對國際政治和經(jīng)濟秩序未來的演變，產(chǎn)生深遠的影響。中國模式還會不斷完善，并給這個世界帶來更多的驚喜。

中國力量、效率、責任和文化元素的背后，是一種偉大的中國精神的崛起。這種精神的特點是：為政就必須勵精圖治，為民就必須兢兢業(yè)業(yè)，人心就是要向善，社會就是要和諧，民心就是要堅毅，民族就是要團結(jié)。在我們社會走向現(xiàn)代化和多元化的今天，這種精神的崛起尤為可貴。發(fā)展中國文化系統(tǒng)的至高點：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。在中國繼續(xù)崛起的過程中，我們一定會更加開放，一定會更多、更廣、更深入地融入世界，同時也會更多的珍視和維護自己的獨一無二，因為正是這些獨特之處構(gòu)成了中華民族對整個人類智慧與文明的偉大貢獻。中國崛起和中國模式已經(jīng)觸動了整個世界，并將繼續(xù)觸動這個世界，而我們也希望這個世界會因為這種觸動而變得更加和平、人道、公正和美好。

中國崛起觸動了世界。中國人對于自己的發(fā)展，對于國際問題的認知，應該在汲取世界智慧的同時，也用自己的價值觀加以檢驗，用自己的話語加以論述，客觀自信地評述自己的國家和外部的世界。一個民族要真正崛起，也需要對自己的過去、現(xiàn)在和未來有一種總體上的認知和把握，這樣這個民族才能目光遠大、無懼風浪、國運昌盛。

而我們都有幸生活在這個偉大的時代，我們都在目睹這一次翻天覆地的變革，我們正經(jīng)歷著這場東方文明對抗西方霸權(quán)主義的崛起。這個特殊的時代也賦予我們一些特殊的歷史使命：努力去實踐自己的價值，為中國夢，為中華民族的偉大崛起貢獻自己的力量；為一個偉大的、更美好的、有更多國際話語權(quán)的中國而努力奮斗。

第四篇：《中國觸動》讀后感

自古以來，中國讀書人就以“讀萬卷書，行萬里路”的境界為追求目標，清代錢泳的《履園叢話》中說：“‘讀萬卷書，行萬里路，’二者不可偏廢。”在我國古代，“破萬卷書”是讀書人十年寒窗的目標，科舉考試一試而中方是正途。而我國自古也有“萬般皆下品，唯有讀書高”的說法，足以見得讀書的被重視程度，而“行萬里路”被與其并列，之前沒有思考過其原因。自從讀了《中國觸動——百國視野下的觀察與思考》，有感而發(fā)，行萬里路對人思維的廣度、深度啟發(fā)不是其他形式所能替代的。

作者30年來走訪了全球100個國家和地區(qū)，有發(fā)達國家、發(fā)展中國家，甚至有戰(zhàn)亂地區(qū)，以此形成了獨特的全球視野。書中也列舉了許多和國際同行學者交流的例子，由此引發(fā)我們對國際局勢、國際關(guān)系的思考，同時也引導了許多國際學者對中國的重新審視和思考。中國作為一個大國，正向世界強國邁進。其意識形態(tài)對西方發(fā)達國家的沖擊，比之前我所想象的要更加猛烈，由此而引發(fā)的西方發(fā)達國家對我們的防備和敵意也比想象中要更加嚴重。

但是，“發(fā)展是硬道理”是顛撲不破的真理，只有國家的真正富強，才能讓我們在國際上擺脫二等公民的地位，真正的實現(xiàn)和西方發(fā)達國家并肩而立。我們從來不干涉別國的內(nèi)政，我們也從來不允許別的國家對我們指手畫腳。西方發(fā)達國家希望以其所謂的民主來引導中國，但他們主動無視了每個國家都有其自己獨特的歷史和現(xiàn)狀。尤其是我們現(xiàn)在可以看到，前蘇聯(lián)使用了西方所設(shè)計的休克療法，其結(jié)果是強大的蘇聯(lián)分崩離析。非洲許多國家也試圖吸取西方所謂的民主經(jīng)驗，但實際上政客們開會討論民主時，部族仇殺任在屢屢發(fā)生。而中國堅持了走自己的道路，一方面結(jié)合我國國情，有效的開辟了一條富強之路，另一方面通過綜合國力的不斷增長，提升了國際形象和話語權(quán)。這才是真正的實事求是謀發(fā)展，一心一意為人民。

這些，正是由于有我們的黨，一個與時俱進，時刻保持先進性的黨所帶給中國的。過去30年，西方媒體對中國的預測是謬誤百出，也從來沒有表示歉意和反省，時刻不忘以其所謂的民主意識形態(tài)強加給中國，其本質(zhì)依舊是對中國的崛起所起的敵意，我們必須要清醒的認識到這一點。像中國這樣一個有著悠久歷史、地域廣闊的國家，在我們黨的領(lǐng)導下，必然會從中國的實際和傳統(tǒng)出發(fā)，積極探索并逐步建立具有中國特色的民主制度，使得我們國家持續(xù)良性發(fā)展，傲立于世界之巔。

第五篇：文字的觸動——《偷書賊)讀后感

文字的觸動

書籍《偷書賊》

作者（澳）馬克斯·蘇薩克 著，孫張靜 譯

出 版 社： 南海出版社

出版時間： 2007-8-

1內(nèi)容簡介歲小女孩莉賽爾和弟弟在戰(zhàn)亂中被迫送到寄養(yǎng)家庭，但弟弟不幸死在旅途中，莉賽爾在弟弟冷清的喪禮后偷了一本掘墓工人的手冊，為的是要紀念自己永遠失去的家庭。

寄養(yǎng)家庭位在慕尼黑凋蔽貧困的區(qū)域，大人彼此仇恨咒罵，老師狠毒無情，戰(zhàn)火時時威脅人命。莉賽爾每晚抱著掘墓工人手冊入睡，惡夢不斷。養(yǎng)父為了讓她安眠，于是為她朗誦手冊內(nèi)容，并開始教她識字。

學會認字進而開始讀書的莉賽爾，盡管生活艱苦，吃不飽穿不暖，卻發(fā)現(xiàn)了一項比食物更讓她難以抗拒的東西——書，她忍不住開始偷書，用偷來的書繼續(xù)學習認字。從此莉賽爾進入了文字的奇妙世界，讓她熬過了現(xiàn)實的苦難，也不可思議地幫助了周圍同樣承受苦難的人：讀書給躲在養(yǎng)父家地下室的猶太人聽，在空襲時為躲入防空洞中的街坊鄰居朗讀故事，安慰了每顆惶惶不安的心，潛移默化改變了原本粗鄙的性情。

對照著戰(zhàn)場上萬人之間的爭奪殘殺，莉賽爾藉由閱讀與文字所散發(fā)的力量，讓死神驚訝地睜大了眼睛，一面收取戰(zhàn)場上的靈魂，一面思索人性的深奧：為什么人類一面展現(xiàn)殘酷的殺戮，一面又有發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛呢？

多年以后，死神前去迎接莉賽爾的靈魂。死神坐在喧囂的大馬路旁，忍不住感嘆道：“人哪！人性縈繞我的心頭不去！人性怎能同時間如此光明，又如此邪惡！”

經(jīng)典語句

1、“到達漢密爾街

那最后的時刻。

那片紅色的天空??

偷書賊為什么會跪在那里，靠在那堆人類自己制造的、可恥的廢墟上號啕大哭？

幾年前，故事剛開始的時候，天上也飄著雪花。

有個人的生命走到了盡頭。

最具悲劇色彩的時刻

一列火車在疾馳。

車上擠滿了乘客。

在第在節(jié)車廂里，一個六歲的小男孩死了。”

2、“守護：一種出于信任和愛的行為，通常只有孩子才能辨別真?zhèn)巍！?/p>

3、“寬恕：不再憤怒、仇恨和憤恨。”

4、“（這偷竊的行為）將給她提供繼續(xù)偷書的場所，它將鼓勵漢斯·休伯曼實施援助一個猶太拳擊手的計劃，它也將讓我再次看到，一個機會直接引發(fā)了另一個機會，就像一次冒險引發(fā)了更多的冒險，一個生命將生產(chǎn)出更多的生命，一次死亡將導致更多的死亡一樣。”

5、“一陣寒風襲來。它隨著空氣吹金窗戶。或許，這是來自第三帝國的和風，里面積著更強大的力量；或許，這顯示出歐洲還一息尚存。”

6、“她來來回回走動著，重復著剛才的舉動。這一次要更慢些，而且她將手向前伸，用手掌心撫摸著每本書的書背，那種感覺很不真實，是魔術(shù)，是夢幻，是技行吊燈上灑下的點點光芒。有幾次她差點抽一本書出來，可她還是不敢打擾它們，它們真是太完美了。”

7、“這些文字，它們?yōu)槭裁匆嬖谀兀繘]有文字，就不會有這本書。沒有文字，元首就什么都不是，也就不會再有腳步踉踉蹌蹌的囚犯，也就不需要能讓我們好受一點的安慰或文字游戲了。”

8、“（莉賽爾說）我厭惡過文字，也喜愛過文字。我希望我能把它們運用得恰到好處。”

9、“（死神說）人類真讓我捉摸不透。”

讀后感

《偷書賊》的封面吸引了我，我忍不住買了下來。確切的說是封面下方的文字吸引了我，“人類靈魂的獨特故事，一個撼動死神的故事。”

在寒冷的夜晚，我開始了我的閱讀。

開頭并沒有特別吸引我。我想我能理解和體會到那個小女孩的絕望，我想我可能將會同情她。可是，她堅強到讓人心疼。

在那個叫做天堂的小鎮(zhèn)新家里，除了躲避炸彈和忍受饑餓，日子過的似乎也不錯。何況，莉賽爾饑渴的靈魂，還有書陪伴呢。弟弟的死亡讓她有了第一本書《掘墓人手冊》。她開始了閱讀旅程，并再也沒有停止過，文字的力量和想要用文字表述的渴望在她小小的身體里從此生根，長成了一棵參天大樹。閱讀讓她在迷茫之余有了寄托，她開始愛上了書，愛上了閱讀，也開始了偷書。偷書，是莉塞爾的“光輝”事業(yè)。在她總共的14本書中，有6本是偷來的。這些書，救了她的靈魂，也救了她的性命。

第一次去鎮(zhèn)長夫人家的時候，她便被那里的書櫥迷住了，對她而言，那里是幸福的所在。鎮(zhèn)長夫人讓她進去閱讀，“她來來回回走動著，重復著剛才的舉動。這一次要更慢些，而且她將手向前伸，用手掌心撫摸著每本書的書背，那種感覺很不真實，是魔術(shù)，是夢幻，是技行吊燈上灑下的點點光芒。有幾次她差點抽一本書出來，可她還是不敢打擾它們，它們真是太完美了。”在她看來，書完美得讓她不敢動。

在一次轟炸中，一片恐慌和嘈亂的鄰居，靠著莉塞爾朗讀的文字，奇跡般地安靜下來，獲得生活的力量和勇氣。正像卡夫卡說的，書必須是鑿破我們心中冰封的海洋的一把斧子。文字就這樣鑿破堅冰，喂養(yǎng)著靈魂。絕望的霍茨佩菲爾太太，一度是小莉塞爾最懼怕的人，文字讓她在失去兒子的絕望中存活下來，文字在她和小莉塞爾中建立起奇特的友誼。文字更滋養(yǎng)著莉塞爾，滋養(yǎng)著絕望的鎮(zhèn)長夫人，滋養(yǎng)著避難者馬克斯。

希特勒的兇狠殘暴、詭計多端、酗戰(zhàn)專橫霸道在希特勒青年團的活動，瘦骨嶙峋的猶太人踉踉蹌蹌的示街游行，納粹成員的無情長鞭，魂飛魄散的襲擊警報，朋友間戰(zhàn)友間左鄰右舍的的真摯情感，善良勇敢的正義行為，渴望生命的士兵，熱愛文字的跳動的心一一鮮活地展現(xiàn)在我的眼前，訴說著戰(zhàn)爭的殘酷，企圖激起更多的人對戰(zhàn)爭的唾棄，激起更多的人去追求、擁抱和平里自然盛開的鮮花。

讀到書的末尾時，漢密爾街被轟炸后的那一部分把我給感動的一塌糊涂。淚水在莉賽爾看到魯?shù)夏且活^如燭光般光澤的頭發(fā)時如被溢滿的水杯一樣源源不斷地流出來。難以置信那個把自己涂成小黑炭像杰西歐文斯一樣在操場上奔跑的男孩那個巧妙地把面包屑灑在猶太人必經(jīng)的路上幫助饑餓的猶太人的男孩，那個站在齊腰深的冰水里追趕一本書的男孩，那個把微笑的泰迪熊放在死去的飛行員懷中的男孩，那個在睡夢中、在裁縫店、在偷蘋果的郊外一次次期待并且永生錯過他最愛的女孩子的吻的男孩，那個青春綻放的兇猛、生命怒放的可愛的男孩就這樣走了。那是孩提時代最最真摯的友情，一個生氣勃勃的人在你毫無預防的時候突然就那樣靜靜地閉上了雙眼，沉沉地永遠睡下去任你如何千呼萬喚他再也不會回應你，叫人如何不難過與傷心呢？

如果說莉賽爾的親生媽媽給了她生命，那么她的溫柔的爸爸和刀子嘴豆腐心的媽媽卻給了她靈魂。在看到莉賽爾看到她的有著水銀亮眼睛拉得一手好琴的爸爸和讓她又愛又怕卻正直的媽媽的尸體后，雖然早有準備，但我卻依舊心痛如絞。以后在她做惡夢的半夜里來安撫她呢？以后誰再在拉手風琴給她聽呢？以后誰再扯開大嗓子高聲罵她小母豬呢？誰再煮熱湯給她喝呢？盡管那湯不是那么地美味可口。那個身上有著天使般光輝的男人和那個替女兒藏好精神之書毫不遲疑地接納猶太人的女人就這樣消失了？這一切真的跟隨著被轟炸的房子的斷臂殘垣一起折斷，跟著黑乎乎的炮灰一起灰飛煙滅了？她不敢相信自己眼前看到的這一切，而我也不肯相信。她希望這不過是她眾多的噩夢中的一個，她會在她爸爸溫柔的撫拍下再次進入夢鄉(xiāng)的。她希望她醒來后依然是個燦爛的熱辣辣的白天，偶爾還跟著魯?shù)弦黄鹑ネ蹈`快樂。還有她告訴魯?shù)系陌职终f她親吻了魯?shù)蠒r，一直克制著的情感再也無法控制，淚水猶如從缺了堤的壩上奔涌而出。??

“這些文字，它們?yōu)槭裁匆嬖谀兀繘]有文字，就不會有這本書。沒有文字，元首就什么都不是，也就不會再有腳步踉踉蹌蹌的囚犯，也就不需要能讓我們好受一點的安慰或文字游戲了。”文字是神奇的，它給了莉賽爾力量也給了她傷心。因為文字，她的父親死了，家庭分離，她認識了終生見不得光的猶太拳擊手，她也失去了所有喜愛的人；因為文字她來到叫做天堂的小鎮(zhèn)新家里，認識了養(yǎng)父母，結(jié)識了她最好的小男友、她的馬克斯、她的鎮(zhèn)長夫人朋友和她身邊的鄰居們的。莉塞爾對文字的著迷是一種純粹的著迷，讓我感動得有種也希望自己能如此的沖動。也正如莉賽爾說的，“我厭惡過文字，也喜愛過文字。我希望我能把它們運用得恰到好處。”這神奇的文字，在女孩的如夜色一樣的生命里，開出了妖嬈的花兒。

也許從莉塞爾得到的人生第一本書里就可以預見吧——掘墓人手冊，那個狂熱的德國人和他制造的戰(zhàn)爭，活脫脫是個掘墓人，把全世界無數(shù)的猶太人、漢密爾這樣普通的小鎮(zhèn)居民，送進了墳墓。

漢密爾街上只有莉塞爾活了下來。小小的莉塞爾，要靠什么去支撐她什么都沒有了的，一片蠻荒的人生？她十三歲那年的那些人和事，在發(fā)生的時候并不知道，它會滋養(yǎng)一個被遺棄的女孩一生的回憶吧？總有一些柔軟的生命之花，只綻放過一次，卻溫暖了一生。

“他打動了我，每次都打動了我，這是他造成的唯一傷害，他踩住了我的心，讓我哭泣” 正像溫柔的死神這樣說魯?shù)弦粯印Ｍ禃\，這樣一本絮叨的故事，打動了我，讓我淚流滿面。