第一篇：《建黨偉業》讀后感

《建黨偉業》讀后感

進入19世紀以后，中國的發展明顯落后于世界其他各國。隨著時代的發展，中國成了已經進入資本主義的世界各國的殖民目標，日漸衰微的大清王朝散發著誘人的余輝，滿天的紅霞點燃了整個中華大地的一段腥風血雨史。

民族矛盾的激化，階級矛盾的集中，1911年10月10日，武昌起義揭開了辛亥革命的序幕。武昌起義后，全國各地群雄并起，紛紛舉起反清大旗。袁世凱利用職務之便武力逼宮，迫使溥儀退位，又利用逼宮一事迫使孫中山讓出中華民國大總統職位。袁世凱出任大總統，標志著中國主權從清政府移交到了北洋軍閥手中。

毛澤東認為，中華民國大總統一職當由孫中山出任，而袁世凱之所以能夠取而代之，是因為“他手中有槍”。在這里，我們要明白一點，那就是袁世凱手中的槍的問題。袁世凱之所以能逼宮清廷、強任總統，不僅僅是因為北洋軍閥的強大實力，還有西方列強的因素。毛澤東退伍歸隱，也是看清楚了世道不能僅僅依靠強健的體魄，個人的力量不能改變世界，不想與袁世凱同流合污的他，才選擇了離開民國政府軍。

與毛澤東的認識相同的還有宋教仁。但是宋教仁沒有看清楚中國的實際國情，高估了當時共和政體在中國的實際牽制力，三權并立的思想只是存留在少數的知識分子階層，并沒有深入到廣大的人民群眾心里。在軍事上，國民黨沒有自己的軍隊，想法太超前，脫離了現實，于是釀成了震驚中外的“宋教仁案”。“宋案”發生后，孫中山舉起反袁大旗，但是反袁力量內部各懷鬼胎，以致失敗，孫中山流亡日本。

隨后，一戰的爆發將世界各國的焦點集中到了歐洲，中國的問題暫時被放在了一邊，但卻成為了新崛起的日本的目標。日本以支持袁世凱稱帝為由，通過“二十一條”攫取了我國山東的權益。但是，袁世凱的稱帝是倒行逆施，是歷史的倒退，這引起了所有已經接受了共和政體的愛國人士的一致反對。陳獨秀、李大釗從海外回國，宣講共和思想；蔡鍔秘密會見孫中山，于云南舉兵；北洋軍閥內部，馮國璋等也相繼舉起反袁大旗。袁世凱眾叛親離，皇帝夢破碎不久，便含恨而死。

袁世凱死后，北洋軍閥內部相互爭權，清廷遺老張勛趁調停“府院之爭”之機，率領辮子軍攻占北京，強制解散參議院，扶持溥儀復辟。復辟丑劇上演短短十二天便又被段祺瑞陰謀結束，國民政府的實際統治權又落入段祺瑞手中。

毛澤東分析道：“中國的問題僅僅是因為選錯了一個總統嗎？今天的中國絕不是換一個皇帝、換一個總統就能改變的。”以北大為核心的思想大論戰宣告了新文化運動的展開，在新文化運動中，李大釗大力宣講馬克思列寧主義，主張中國走馬列主義，走共產主義。1917年，列寧領導勝利了十月革命，在真正意義上實踐了共產主義，鼓舞了全世界的反帝反封建的斗爭。次年，一戰結束；巴黎和會的失敗，直接引發了五四運動。五四運動標志著工人力量的興起，標志著工人階級作為政治力量開始登上歷史的舞臺，從此，中國的革命形勢進入了一個新的歷史階段。毛澤東解讀工人時說，“工人”二字結合在一起就是一個“天”字，工人頂天立地，是天下的主人，要想擺脫中國的苦難，就必須要將工農緊緊地團結起來鬧革命。而李大釗更深入、更明確地指出：“俄國革命之所以能夠成功，就是因為布爾什維克政黨團結了工人、農民、販夫走卒這些最廣大的社會階層。”革命，必須要建立自己的政黨，擁有自己的明確的行動綱領，建立起自己的革命力量。

縱觀中國革命運動，并不是一個混亂的無秩序的發展歷程，它有它自己的發展路線。在《建黨偉業》這部影片里，有一個很明顯的問題不得不指出來，那就是毛澤東的暗線問題。整部影片記述了從辛亥革命到中國共產黨成立的十年之間的中國的革命風云，影片是以毛澤東的思想轉變為記錄視角的。毛澤東從體育救國，到最后建立中國自己的政治力量，這個個人的轉變也是中國革命的發展轉變。從1840年鴉片戰爭開始，中國的愛國人士就苦苦尋找 1

救亡圖存的道路，學日本，學英美，學世界各國，從器物到思想意識，乃至到最后的迷茫與無路可走。毛澤東在分析了中國革命的具體形式后，對自己原有的救國理念產生了懷疑，為了探索更有效、更切實的救亡道路，毛澤東等決定赴法留學。在籌措赴法經費的過程中，他認識到了李大釗介紹進來的馬克思主義，使他在赴法的前一刻做了一個歷史性的決定：中國的問題，依靠外國的經驗是遠遠不行的，因為中國的問題要比世界其他各國的問題都要復雜，都要特殊，他要留下來，立足中國本體進行深入的探索。中國文明的根基奠定了兩千多年，不論是什么文化或者文明進入中國，最終都將經過中國化，變成中國文明的一部分。生搬硬套他國的革命經驗，其結果只能是失敗。楊度說，“昨日學英，今日學法，明日學美利堅，學到最后四不像。繼續師法日本，走君主立憲之路，先前若能始終如一，今日中國早已國富民強”。但是，中國與英法美日不同，中國的思想是以儒家為主的，傳統的本位思想根深蒂固，資本主義發展本身就是先天不足而又后天畸形的，加之當時的中國危機重重，瓜分豆剖的局面幾近形成，走日本式君主立憲之路根本沒有一個合適的國內外環境。要解決中國自己的問題，就必須立足于中國實際國情，尋找中國自己的發展道路，用中國式的觀察角度去總結和利用世界各國發展富強的經驗，而不是用國外的視角來解讀中國革命，這在之后中共的五次反圍剿的過程中得到了充分的證明。

在中國革命發展的同時，國際形勢的發展也是不容忽視的。近代中國已經被卷進了世界的大局之中，國際形勢的改變相當大地影響著中國革命的發展。俄國十月革命以后，馬克思主義在中國迅速地傳播開來，為中國的革命發展提供了一個嶄新的科學的指導理論；一戰以后，巴黎和會上，中國外交失敗，山東主權被日本攫取，從而引發五四運動；共產國際的建立，在世界的范圍里提供了一個共產主義力量的指導和支持。可以說，資本主義的擴張使得世界趨向一體化，牽一發而動全身，世界的發展動向相當大地影響著所有的國家和地區。在影片中，巴黎和會失敗后，陳獨秀等將支持中國的希望寄托在威爾遜等人的身上，單純地信任威爾遜的“十四條”內容，但是他沒有看到很重要的一點，即一個國家的外交政策并不是以正義與公平為尺度的，國家的實際利益才是最根本的立足點。從中國當時的國情來講，資本主義世界各國都想在中國分得一杯羹，而野心勃勃的美國只是一個表面上的公平正義，在真正的利益的選擇上，美國還是選擇了支持日本，拉攏日本，美國需要日本來牽制俄國和中國，這是美國的一項不成文的國策，在二戰后對日本的裁決上可以很明顯地看出這一點。鴉片戰爭以來，列強一直企圖瓜分中國，從來沒有選擇幫助中國，丘吉爾說“沒有永恒的敵人，只有永恒的利益”，在中國為難的時候，美國絕對不會選擇幫助中國，這就是外交政策的潛規則。

中國的問題在在一定程度上是槍的問題，后來毛澤東總結出的“槍桿子里出政權的思想”可以說就是孫中山先生奮斗了一生才明白的道理。中國的事情不能依靠外國的力量，尤其是壓迫、侵略中國的西方資本主義列強的力量。從鴉片戰爭開始，列強支持的對象從來就不是中國的進步力量，它們的目的是最大地攫取中國的利益，企圖瓜分中國。而國內的軍閥力量也是以爭奪自己最大權益為前提的，護法戰爭的失敗在影片中只是用文字介紹說孫中山兵敗而已，其實孫中山當時已經沒有了實際的權利，沒有聽命的部隊，他的思想是無法落實到實踐上的，這也就注定了他的失敗。軍事問題由來已久，在中國，得民心者的天下，這也就是馬克思說的人民群眾是歷史的創造者。廣大的工農群眾就是這個歷史的創造者的中堅力量。五四運動中展示出的工農力量是巨大的，工人罷工，商人罷市，學生罷課，社會的一切活動停止運行，將所有的力量匯集在一起，整個社會也就匯集在了一處。北洋軍閥政府面對強大的人民群眾力量最終也是妥協的態度，因為人民群眾是一切軍事力量的直接來源，人民群眾的感情取向嚴重影響著軍隊的戰斗力狀況。戰爭的正義性與非正義性的判斷取決于是否順應了人民群眾的利益，正義的戰爭最終必將勝利，而非正義的戰爭最終必將失敗。孫中山領導辛亥革命推翻幾千年的封疆君主專制制度，國共第一次合作基本上結束了北洋軍閥在中國的統治，國共第二次合作取得抗日戰爭的勝利，共產黨在三年內戰中以少勝多建立新中國，這些戰爭的勝敗充分說明了只有順應時代要求的，順應人民群眾利益的力量才是正義的力量，才能取得最后的勝利。

從人類歷史的角度上來看中國近代史的發展，我們還會發現一個中西方的契合點。早在康乾盛時期，中國就已經注定了被侵略的命運：同時期的西方已經開始了地理大發現和殖民主義運動，在全世界的范圍里進行地理探索和殖民行為，而中國則沉浸在兩千年的封建迷夢中不知蘇醒。鴉片戰爭以后的中國并沒有察覺世界的異樣，而是選擇了沉默，繼續自己的封建迷夢。這個迷夢直到1956年第二次鴉片戰爭爆發，中國人民才認識到中國真正受到了前所未有的亡國滅種的威脅，開始了救亡圖存的艱辛探索。風雨飄搖中的清王朝早沒有了順治入關時的雄偉氣魄，隆裕太后也不是孝莊，孫中山站出來用進步的資本主義力量毀滅了衰朽的封建專制制度。但是中國起步太晚了，孫中山取得的勝利果實又被北洋軍閥攫取，中國的半封建半殖民地化的情況并沒有發生改變。隨著世界資本主義發展的不均衡，規律性的危機爆發了，1914年，德國發動一戰，將世界各國的焦點引向了歐洲，中國得到了喘息的機會。但是，日本仔明治維新后形成了軍國主義的傳統，迅速地將攻擊目標鎖定在了中國。二十一條的簽訂，使中國喪失了更多的權益，但是在客觀上也對中國的革命形勢起到了一個催化作用。世界已經發展成了一個整體，資本主義的成長，封建主義的消亡，兩者的對抗，在馬克思看來是必然的，是不可避免的。“資本主義必將取代封建主義，而共產主義也必將取代資本主義”，這是人類社會發展的一個必然的總的趨勢。隨著生產力的發展和人類思想意識的不斷健全，從分散到集中，矛盾漸漸激化，以致于最后的爆發。中國的落后與危機，從這個角度上來講，就是落后的意識形態導致的。李大釗說，“俄國革命之所以能夠成功，就是因為布爾什維克政黨團結了工人、農民、販夫走卒這些最廣大的社會階層”，中國革命之所以失敗，就是因為缺乏群眾基礎，一直停留在社會的中上層進行變革和斗爭，廣大人民群眾的政治自主意識沒有被激發出來。中國的國情是以工農為主的國家，更確切地說是農民。“工人最具有革命性，農民是最可靠的盟友。”在歷來的認識中是這樣的，但是我認為，工人大多是失去土地的農民，而農民在面臨失去土地的危險的時候也就具備了同工人一樣的革命性。有產與無產的區別就在這里，工人是無產階級，而農民算是有產階級，無產階級的革命性注定要比有產階級強，但是在利益的面前，即使不同階級也可以實現超階級的合作，達成一個較統一的思想意識狀態。建立中國自己的無產階級政黨，建立中國自己的布爾什維克，建立起一個以廣大的工農階級為基礎、以人民群眾為后援的革命戰線，這是中國放眼世界所能看到的唯一選擇，是庶民的勝利，是廣大人民群眾的共和主義。

中國共產黨的建立得到了共產國際的大力支持，列寧非常關注中國的民族解放斗爭。列寧是馬克思主義的第一實踐者，將馬克思主義的思想結合了俄國的具體國情，領導完成了震驚世界的十月革命，使社會主義社會的構想變成了現實。為了幫助中國共產黨的建立，列寧特派馬林同志來到中國，參加了中國共產黨第一次全國代表大會，并在大會的順利召開和共產黨的建立方面做出了很大貢獻。但是，馬克思主義的理論在后來的實踐中逐漸地分化出教條主義和本本主義的錯誤，共產國際的權力的膨脹，使得中國的革命險些被扼殺。所以，我們不能抹殺共產國際對我們黨的建立的支持與功績，但是也不能將中國的發展交給他們，中國的問題必須由中國人民自己來解決。

影片將中國近代史上最為復雜的十年濃縮在一起，從理論上和實踐上都進行了刪減，并確定了以中國革命的發展史為主線、毛澤東的革命思想發展史為輔線的制作方針。但是在片中加入了一些不和諧的商業性質的因素，諸如個人的情感生活的特寫等。而在一些重大事件的闡釋上卻一筆帶過，對其渲染失當。就影片的手法上看，文字說明并沒有很好地利用起來，中國的革命在巴黎和會上的外交失敗以后，明顯地被升級了，像火山一樣地爆發起來。五四運動中的各地的學生、工農、市商等的罷工、游行等完全可以用文字和烽火式鏡頭進行組合記述，但是卻使用了簡單的一句話式過渡，其緊張氛圍沒有很好地彰顯出來。細思想，中國革命的這十年中的斗爭中，孫中山先生先后發起了反袁斗爭、護國運動和護法斗爭等多次武裝斗爭，但是在實質上都是失敗的。中國的實際國情，即半封建半殖民地的現實國情，并沒有發生改變。而這些失敗背后的中國的致命因素在影片中也沒有被演繹出來，影片將這些因素基本上都定位在了“思想太超前”，這雖然也是原因之一，但用來解釋中國革命的迷茫道路卻是太過牽強了。中國軍事力量的分散性是戰爭中戰斗力減弱的關鍵性因素，而這種軍事力量的分散性源于思想意識的分散性，袁世凱、段祺瑞等就是利用各軍閥的自利思想瓦解了孫中山的革命規劃。從“建黨偉業”這一核心理念出發，影片的方向應該是重點闡釋中國共產黨誕生的社會歷史背景，應該從中國社會的矛盾和思想意識的發展為側重，國外影響的體現應該立足中國的反應，影片卻將巴黎和會直接搬上熒幕，盡管陳道明的氣度讓熒屏上的顧維鈞厲斥列強，但是這在材料的取舍上仍舊該是一處略筆。

影片請到了許多明星，影帝周潤發，天王劉德華，還有笑星趙本山、馮鞏、何云偉、李菁等，此外還有陳道明、李雪健以及“北愛”眾星，可謂是明星云集。但是，問題也就在這個明星云集上。《建黨偉業》不同于《建國大業》，它的基調是沉痛的，是在中國生死的邊緣的寫照，但是，人民大眾已經對笑星們產生了一種條件發射，笑星開口便是笑料，便是包袱，當馮鞏開口時，觀眾便已經有些發笑了，盡管馮鞏飾演的是自己的祖父，人物的揣摩應該是比較到位的。矮個子何云偉、慢性子李菁，這兩個新興的笑星一開口便讓人忍俊不禁，完全是個諷刺嘛。《建國大業》中的笑星，像是傻根兒的形象照搬進熒幕時，其所起的笑的效果就是很合適的，在勝利的門前，在喜悅的跟前，我們的心情是高昂的，相反，《建黨偉業》中的一些形象卻很不協調，讓嚴肅的場合顯得很狗血。我不知道梁啟超何以在巴黎和會前會那么地弱智，也不清楚毛澤東的愛情和中國國共產黨的建立有什么關系，更不明白為什么會分給蔡鍔和小鳳仙那么多的鏡頭。如果說這是在表現中國革命人士的無私奉獻精神的話，我就覺得未免的“建黨偉業”有些不搭邊兒了。

在看到中共一大代表集體高歌的時候，我以為影片就已經結束了，但是我在后面看到的鏡頭又構成了系列。后面有長征的鏡頭，有三大戰役的鏡頭，還有《建國大業》的歡慶鏡頭，這些已經超出了建黨的概念，當然，最后的旁白讓這些鏡頭變得順理成章，但是這仍然將影片在選材和設計上的一些問題暴露了出來。

第二篇：建黨偉業讀后感

建黨偉業觀后感

號稱史詩性巨作的《建黨偉業》是為了建黨90周年而制作，主線之一是展現我們的黨在那個**的年代是如何成長起來的。動蕩社會的壓迫，各種社會制度的混亂，各種外來勢力的剝削，外國先進思想的引入，更重要的是知識分子義無反顧的探索追尋造就了中國共產黨在中國的生根發芽。我們需要為那份執著和探索的精神而感動，更應該為各個在前進道路中而不幸犧牲的前輩們致以崇高的敬意，必須意識到我們的黨是偉大的，我們的黨能在**的局面里茁壯成長是我們中國人展現出來的強大力量，應該為作為中國人而自豪，同時要將自己中國人的特有品質發揚光大。這部影片是對我們已流失或者掩埋的中國精神的召喚。影片從1911年北洋政府成立前夕一直演到1921年中國共產黨成立。20世紀20年代的歷史如同一幅波瀾壯闊的畫卷，各個階級、各個黨派、思想、學術爭相博弈，向西方學習的思想還膚淺，各個意識形態的知識分子都能治舞臺上組建的政治組織，這包括民粹派、左翼勢力、類似納粹的民族主義分子和保守的保皇黨人。年輕的共和國在的更迭中緩緩前進，片土地上，有總統和總理，還有皇帝和宮廷，爭吵不休的國會，對政有限，它仍然想嘗試擁有罷免權貴人士的力量，以至于圖謀復辟的張勛也不先解散參議院才能毀掉民-國。資本主義跨越的發展，遠離戰場的東部地區西方勢力下安定的環境步入現代，上海名副其實的東方都市，興起的現代工商業孕育資產階級和知識分子的天堂。的弱勢和地方武裝割據讓就如同哈布斯堡家族治下的神圣羅馬帝國，的民族覺醒時代的歷史意義絲毫不亞于西方中世紀末的文藝復興。而在電影中，歷史上開天辟次的共和國被片頭的背景獨白一概而論地描述為“政治腐朽、民不聊生”。割據的北洋軍閥阻撓了的，出身行伍的統帥們畢竟過高等教育和西方思想，加之自身有限的行政權力，上客觀上也遏制了專制政治和獨裁者的產生，民-國初期的北洋當局最有使逐漸發展成民-主共和國。美國思維的民-國人認同用政治博弈而武裝革命來救亡。

《建黨偉業》著力展現了從辛亥革命爆發到中國共產黨成立的十年歷史。通過流動的歷史畫卷，意在說明，唯有把握問題實質、借助正確理論指導的政黨，方能帶領中國爭取國家的獨立，實現民族自強，進而以嶄新的姿態重歸世界的經濟、政治和文化舞臺。為了能夠實現還原歷史和構建故事的雙贏，《建黨偉業》的創作團隊采取了小節不拘的創作原則。比如，在辜鴻銘和羅家倫的辯論中，辜鴻銘這樣說道：“孔子教人的方法，如同數學家的加減乘除，兩千年前是三三得九，現在仍是三三得九，不會三三得八。”這段對話取材自辜鴻銘與伊藤博文之間的論戰。這種失事求似的挪移，反而增強了《建黨偉業》的層次感。此外，《建黨偉業》也沒有刻意回避兒女情長，蔡鍔和小鳳仙的離別，毛澤東和楊開慧的相識、相知和相戀，都拍得動人心弦。與小節不拘的創作方式相映成趣的是大事不虛，為了客觀還原歷史，《建黨偉業》不僅在歷史事件上盡力做到了實事求是，在人物刻畫上也力求還原歷史人物的本來面目。比如，為了稱帝而與日本簽署二十一條密約的袁世凱，也并非一味賣國求榮；在各種思想交匯的北大，辜鴻銘的觀點也并非全然歪理邪說，其維護傳統文化的觀點自有其可取之處（只是在當時的歷史條件下顯得不合時宜）；胡適的實用主義也并非毫無道理（只是在當時的歷史條件下不成其為勢力）。這種小節不拘、大事不虛的創作方式，以具體的歷史脈絡為骨，以歷史事件為肉，以演員的表演為神，在神骨肉兼具的前提下，使建黨偉業的歷史畫卷氣韻生動起來，在保證藝術性的同時，增加了影片的觀賞性。湯因比曾言：“對一次挑戰做出了成功應戰的創造性的少數人，需要多長時間才能經過一種精神上的重生，使自己有資格應對下一次、再一次的挑戰？”縱觀歷史，任何一種文明模式的發展過程，都是一場成就與問題的拔河比賽。在中國共產黨的領導之下，中國取得了驚人的成就，并且初步實現了百年前的夢想。但我們并不能因此而刻意回避存在的問題，而應真誠面對。真正的、可持續的成功，建立在這樣一個基礎之上為“與時俱進”賦予更為深刻和可操作的內涵。從這個意義上來講，《建黨偉業》的橫空出世有雙重意義。第一重意義是讓我們重溫那段天動地的歷史，了解中國百年的辛酸和苦難史，讓所有的中國人加倍珍惜這來之不易的新天地，進而奮發有為，通過個人的努力推動國家和社會的進步。第二重意義在于，前事不忘后事之師，共產黨人以革命大無畏精神成功應對各種挑戰，這是新中國得以建立、發展和壯大的根本原因所在。在和平崛起的年代，機遇和挑戰并存，我們更有必要重歸建黨的源頭，找到這源頭的火種，并賦予其新時代的意義，帶領中國從勝利走向勝利。

整體看，《建黨偉業》有點紀錄片的感覺，尊重歷史。從革命先驅推翻滿清，到民眾本能式的渴求國家復興，最后思想上抓住了革命的方向，這是一部催人奮進、予人啟示、警示現實的好片子。在描寫中國人的抗爭、摸索和覺悟，每個迷茫的人都可以從中找到可以引導自己的答案。沒有什么是與生俱來的，沒有什么是不可以的，沒有什么是不可能的。歷史，我們需要正視它，無論對與錯、是與非、曲與折。畢竟，它是真真切切發生在距今僅僅百年左右的前人先輩們身上的。值得稱頌的是，無論是看完電視劇《中國1921》后，還是剛剛看完的電影《建黨偉業》，都非常可觀、真實地記錄和反映了那些人、那些事。中國共產黨的故事，是一個青春、激情、奮斗、獻身的故事。在那一代年輕人的身上，擔負著救亡圖存、改寫歷史的大任。正是這批年輕人，用他們的青春與熱血，描繪出了新生的中國，譜寫了一曲瑰偉壯麗的文明之歌。我們今天的一切，都與他們當年的奮斗和努力息息相關，他們與我們，昨天和今天，血肉相連。

第三篇：建黨偉業讀后感

《建黨偉業》這部電影講述了1911年辛亥革命講起一直到1921年中國共產黨成立這一中國近代史上最可歌可泣的一頁！

從這部影片當中讓我們看到二十世紀初期的中國，正處于命運的危難時刻：帝國主義列強虎視眈眈，妄圖滅我中華，瓜分我領土。一些有識之士紛紛行動，尋求救國之路。其中偉大的革命先行者孫中山先生領導了辛亥革命，推翻了中國二千多年的封建帝制。然而這一革命的果實卻又被袁世凱竊取。緊接而來的軍閥混戰，更進一步的加劇了人民的苦難。

更讓人不能忍受的是，作為第一次世界大戰戰勝國的中國，卻不能堂而皇之的拿回自己的領土，那些強權國家，根本不顧中國人民的強烈要求，硬是將德國在中國的權利轉讓給日本。“弱國無外交”，演員陳道明在劇中沉痛的話，告訴了人民在這個弱肉強食的世界，想自救就必須自強。

于是，在這民族危亡的一刻，偉大的中國共產黨誕生了！中共的誕生，是開天辟地的大事，從此中國革命面貌煥然一新，當資本主義在中國行不通的時候，中國共產黨人，在艱難困苦中開辟出了一條中國特色的武裝革命道路！它順應了人民的要求，符合時代發展的潮流！在第一代領導核心的帶領下，在毛主席的帶領下，一路披荊斬棘，奪得新民主主義革命的勝利，進而為社會主義的偉大建設奠定了堅實的基礎！

在影片中看到，建黨的時候，全國才50來名黨員，全國代表大會才13人。90年的發展歷程，見證了我們黨的光輝發展歷史。現在，我們全國的黨員大數大概有接近8000萬了，這是多么輝煌的成績啊，真正的世界第一大黨，至少從黨員人數來看絕對是獨一無二的。事實雄辯地證明，我們黨是人民的選擇，是歷史的抉擇，我們黨所取得了舉世矚目的豐功偉績，表明帶領中華民族屹立于世界民族之林，偉大復興指日可待。

過去，我們黨是中國革命的先驅者；如今，我們黨是中國建設的先行者。歷史的潮流表明，黨始終是中國人民的先鋒隊，是中華民族的先鋒隊是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。跟隨黨的步伐，為實現中華民族的偉大復興而奮斗，更是我們新時代青年的目標和任務！

團結在黨的周圍，為建設更美好的中國，付出青年的力量，為民族建設注入新的活力

第四篇：建黨偉業讀后感[模版]

觀《建黨偉業》有感

我有幸觀看了獻禮祖**親六十歲的史實大片《建黨偉業》，讓我對1945——1949年這5年中中國翻天覆地的變化及我黨第一代領導人的英雄事跡有了更加詳細和深刻的了解。短短兩個多小時，我仿佛回到了那個艱難而又催人奮進的歲月中，去追憶那段歷史，緬懷遠去的革命先輩。

影片以重慶談判到建國前夕為背景，正面再現共和國多黨合作和政治協商制度從誕生到確立這一重大歷史事件。其中，影片依次展現了重慶談判，雙十協定，定都北平，政治協商級以黑白史詩片段為表現形式的遼沈戰役、淮海戰役、渡江戰役，開國大典等具有重大歷史的事件。

我向這部電影除了讓我對這段歷史有了更詳細的了解之外，更重要的對中國共產黨領導的新民主主義革命勝利原因的思考，歷史上以各個階段為領導的革命數不勝數，以農民階級為領導的太平天國運動，以資產階級為領導的辛亥革命，都以失敗告終，為什么？雖然已經有很多專家學者提出了很正確的回答，但看過了這部影片后，我確實對革命有了更深層次的理解，想要革命，只有勇氣和魄力，但想要革命勝利，我向這還遠遠不夠。

革命需要堅持。沒有哪一次革命會一帆風順，把時間從1945年往前調，我們國家遭到日本帝國主義的侵略，日本人的殘忍，野蠻嚇退了國民黨，但嚇不倒我黨革命決心，國民黨的那些所謂正統軍校出身的大批軍人只堅持了數月，就開始消極抵抗，甚至在抗日戰爭中期開始對自己的同胞共產黨進行打壓，但我黨堅持住了，我黨抗日戰爭的初期戰斗中吸取經驗教訓，開展了廣泛的敵后根據地，不斷地從后方騷擾，打壓敵人，迫使日本侵略者把自己的工作重心轉向了后方戰場，此時國民黨的反動分子也向我黨進行了進攻，但我黨再次堅持住了，我黨不要國民黨的資助，不要同盟國的援助，在解放區實行自給自足，“自己動手，豐衣足食”這話是我黨堅持的最好寫照，我黨還堅持分配土地給農民，動援任何一個可以團結的幫手，就這樣，敵人的一次次進攻無攻而返，終于，因為我黨對革命的堅持，終于趕跑了侵略者，實現了國家的獨立。而在電影中，我黨更是為了國家統一，繼續堅持著，當國民黨提出劃江而治時，我黨沒有停下革命的腳步，毅然發動了渡江戰役，因為我們知道劃江而治的中國永遠不是一個完整的中國，這場革命一定要堅持下來。這種堅持是我黨特有的，也是革命必須的。

革命需要人民的支持。國民黨有先進的后備軍，高素質的軍人，雄厚的兵力，這場戰爭怎么會輸？因為國民黨是代表大資產階級的利益，根本不管人民死活，在電影中，國統區物價飛漲，人民正常生活難以繼續，而杜月笙等大資本家囤積物資哄抬物價企圖發一批國難財。在這樣一個地方，人民沒法治，失去了人民，還談什么革命？反觀共產黨，我黨和人民的融洽，早在“軍民魚水情”這句話中可以體現的出，廣泛發動人民，得到人民支持，確實為我黨革命的勝利起到了重大作用。電影中，解放軍占領上海，沒有一個人去住到民宅中，累了，就睡大街，當宋慶齡走到大街上，看到滿大街的人民解放軍，我想，一切都明白了，一個軍人能始終為人民著想，這樣的軍隊怎么會不得人心？有了中國最廣大人民的支持，革命怎么會不勝利？

革命需要非凡的領導。這場革命勝利的最大原因我想就是擁有幾位擁有雄才大略的領導人。毛主席自不必說，他最讓人熟知的便是他非凡的軍事才能，游擊戰則是他戰略的精髓，四次反圍剿勝利，渡赤水。三大戰役已經是他的成名作。在電影中，導演并未側重于毛主席的軍事才能，而著重描寫細節，政治局開會的

時候，毛主席把蠟燭吹滅了。摸黑繼續開會，他說，留下半支蠟燭晚上還要寫東西，看完后，很震撼，以小見非凡，秒啊。革命勝利的重要因素當然有以親和與儒雅出名的周總理，周總理一向兢兢業業，刻苦工作而在電影中，總理和主席在一起，幫主席分擔工作，提供方便，甚至在得知我黨沒能保護好受邀參加政治會議的馮玉祥將軍，總理終于大發脾氣，痛罵手下都是“豬腦袋”，這種細膩生動的描寫，吧周總理刻畫活了，正是這樣一個非凡的總理，為革命勝利提供了有力保障。還有朱德及劉少奇等領導人自然都是滿富智慧，有力地推動了革命的發展。

此時此刻，我終于深切體會到歷史的價值，看完《建黨偉業》。我更加尊敬老一輩的革命家，是他們帶領中國人民走出了黑暗，迎向了新生活。我也更加覺得現在生活的來之不易，我們唯一能做的就是在自己的崗位上做好自己的事，好好學習，掌握真正的本領，肩負起強大中國的重任！

第五篇：《建黨偉業》讀后感

《建黨偉業》影評

終于在家看完了期待已久的《建黨偉業》，這是一部云集中國明星的敘事片，講述從1911年辛亥革命后到1921年黨成立這段時間內的歷史故事與風云人物，雖然劇情和教科書上的差不多，但是一個個熟悉的、不熟悉的、叫上名字、叫不上名字的演員，一一從我眼前飄過。細心地對照字幕，記下影星和電影中扮演的人物，也不失是一樁趣事。

最“有戲”的當數周潤發扮演的袁世凱。雖然周潤發和真實的袁世凱實在不可能形似，但他出色地演繹了一個一意孤行，最終眾叛親離的袁世凱。就任總統時貌似謙虛實則自負的言語，被日本公使一語道破心中所想時的復雜心情，跟手下馮國璋表示不會稱帝的口是心非，以及眾叛親離后擦拭龍袍時的百感交集??周潤發都演繹得很到位。可以說，袁世凱是整部電影里刻畫得最豐滿的一個角色。還有吳彥祖扮演的北大教授胡適，則是全片最有風度的角色。胡適的著裝整潔，說話永遠慢條斯理。不論是與辜鴻銘辯論，還是面對學生的挑釁，胡適永遠都不急不躁，以理服人。可以說，吳彥祖飾演的胡適，是全片最有風度的一個角色，最有理智的角色。劉燁所飾演的青年毛澤東，整體感覺很不錯，一代偉人的年輕時代，演繹的淋漓盡致。劉燁的這次塑造，讓我突然有了一種親切感，脫去偉人的光環，其實他和我們一樣是有血有肉的普通人。其他的王力宏、陳坤、張涵予、王學圻等人也同樣有著過人的表現，令我們眼前一亮。

建國雖然離我們很遙遠，我們無法身臨其境。但《建國大業》這部影片帶我們走進其中，走近那個時代，讓我們體會到建國道路是困難重重。國內外的勢力全都壓在共產黨的肩上，然而，這不僅沒有使他們退卻，反而使得他們更加團結一致，突破重重阻撓，終于中華人民共和國成立了。那么共產黨為什么會成功，而國民黨為什么會失利呢?

第一，共產黨之所以得天下，一是因為得民心，二是因為得人才。從《建國大業》一片來看，“得民心者得天下”的主基調始終灌注整部影片，當時的不少人才都倒向了共產黨陣營，這也是政治協商制度誕生的首要前提和重要保證。相比之下，另一陣營的國民黨，派系紛爭內耗，一黨獨攬，自挖墻腳，眾親叛離，諸如蔣經國、白崇禧等經世之才的一度無奈落寂，恰恰形成了鮮明的對比。正如唐太宗所言“水能載舟，亦能覆舟。”在國民黨在與共產黨在對國家權力的爭奪上，國民黨以一黨私利為重，漠視共產黨人、各民主黨派的以及勞苦大眾的利益。而共產黨則把廣大人民的根本利益置于首位，深得民心，從而得到了全中國人們的支持。

觀看電影我們已經看到建黨之初的困難，之后的國內、國際戰爭，各種思潮的涌現，各種事件的頻發，以及自然災害的降臨，給我們執政黨出了一個又一個難題，中國共產黨經受住了一個又一個考驗，雖然之間也出現過小問題，但并不影響我們的主旋律。我們必須堅決擁護中國共產黨，珍惜今天來之不易的幸福生活。始終保持清醒的頭腦，不隨波逐流，跟著共產黨建設更加富強的中國。

在那個熱血奮騰、群情激昂的年代，無數的革命先烈們用他們自己的鮮血和忠誠不停戰斗著，因為他們的犧牲和奉獻，我們才會擁有如今這幸福快樂的生活，我們在享受這美好生活的同時，不能忘記國家以前的恥辱，作為一名有理想、有知識的當代青年，要更加努力的學習科學知識，為自己以后發展做好堅實的基礎，更好地承擔起時代賦予我們的重任，為推動社會發展做出一點貢獻。