第一篇：世紀(jì)百年中國(guó)人的覺醒聲音

世紀(jì)百年中國(guó)人的覺醒聲音

來源:中國(guó)青年報(bào)

1900年—1999年

總有一些話在我們耳邊縈繞，它們深刻地影響了時(shí)代，存留在人們的記憶中。一百年，人們不僅做，而且在說———社會(huì)在底層沉重地變動(dòng)，語言在表層耀眼地浮動(dòng)。那些時(shí)代的話語，往往表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)。今天，當(dāng)我們站在世紀(jì)之交，回首過去百年，穿過事件的叢林，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些話語構(gòu)成了最醒目的路標(biāo)。是為百年語錄。

1900年

梁?jiǎn)⒊骸吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”

一百年前的新世紀(jì)宣言。《少年中國(guó)說》強(qiáng)調(diào)：“造成今日老大中國(guó)者，則中國(guó)老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。”

辜鴻銘：“當(dāng)所有列強(qiáng)都成為原告、法官和劊子手時(shí)，我猜想皇太后將不得不賠———賠———賠！但如果我是皇太后，我將拒絕賠——

—即便列強(qiáng)把我抓起來送到圣赫勒拿島———除非列強(qiáng)答應(yīng)將來不再派來三種東西———日耳曼猶太高利貸狗、(法國(guó)的)黑龍騎兵和(英國(guó)的)愛管閑事之輩到中國(guó)來。”

是年八國(guó)聯(lián)軍洗劫北京，次年清政府與列強(qiáng)簽訂辛丑條約，賠款四億五千萬兩白銀。

1911年

林覺民：“汝幸偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)；吾幸偶汝，又何不幸而生今日之中國(guó)？卒不能獨(dú)善其身！”

《與妻訣別書》，4月24日，林覺民旋即在黃花崗起義中犧牲。

1912年

孫中山：“吾人惟保此革命之精神，一往而莫之能阻，必使中華民國(guó)之基礎(chǔ)，確定于大地，然后臨時(shí)政府之職務(wù)始盡，而吾人始可告無罪于國(guó)民也。”

《中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言》，1月1日。

1915年

陳獨(dú)秀：“青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時(shí)不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命。”

《青年雜志》第1卷第1號(hào)，9月15日，新文化運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端。青年，從此以嶄新的面貌和整體的形象，登上中國(guó)歷史的舞臺(tái)。

1916年

胡適：

“文字沒有古今，卻有死活可道。

古人叫作“欲”，今人叫作“要”。

古人叫作“至”，今人叫作“到”。

古人叫作“溺”，今人叫作“尿”。

本來同是一字，聲音少許變了。

并無雅俗可言，何必紛紛胡鬧？

至于古人叫“字”，今人叫“號(hào)”；古人懸梁，今人上吊；古名雖未必不佳，今名又何嘗不妙？”胡適是白話文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)思想論爭(zhēng)，一半都是在嘻笑怒罵中進(jìn)行的。

1910年代

錢玄同在《新青年》上著論，說凡四十歲以上的都可以槍斃的了。

胡適同他訂約，說“到你四十歲生日，我將贈(zèng)你一首新詩，題曰手槍”。

痛惡老大之中國(guó)，疾呼青年之價(jià)值。新文化運(yùn)動(dòng)中之最激進(jìn)言論。

1918年

李大釗：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

1917年俄國(guó)十月革命，馬克思主義迅速在中國(guó)傳播，李大釗在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》，率先歡呼十月革命的偉大勝利，闡明十月革命的偉大意義。

魯迅：“我翻開歷史一查，這歷史每頁都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字，我仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來，滿本寫著都是‘吃人’！”

“救救孩子??”

《狂人日記》。

梁漱溟：“吾曹不出如蒼生何！”

這是面對(duì)民國(guó)后一派經(jīng)濟(jì)凋弊、政治**，一名中國(guó)知識(shí)分子表達(dá)的舍我其誰的使命感。此后遂有1922年由蔡元培、李大釗、陶行知、梁漱溟、胡適等16位知識(shí)分子簽名的政治宣言《我們的政治主張》；有1945年由昆明文化界著名人士聞一多、羅隆基、潘光旦等342人聯(lián)名發(fā)表，提出促成聯(lián)合政府的《關(guān)于挽救當(dāng)前危機(jī)的主張》。

1919年

蔡元培：“弟在大學(xué)則有兩種主張如下??循‘思想自由’原則，取兼容并包主義。”這是作為北大校長(zhǎng)的蔡元培回復(fù)林琴南攻擊北大學(xué)風(fēng)的信中的話。

一代風(fēng)氣和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)由此而開。

1926年

魯迅：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”

《紀(jì)念劉和珍君》。魯迅雜文戰(zhàn)斗精神的最好體現(xiàn)。

1927年

陳寅恪：“凡一國(guó)文化衰亡之時(shí)，高明之士，自視為此文化的寄托者，輒痛苦非常，每先以此身殉文化，如王靜安先生，是其顯著之例。”

這是陳寅恪挽剛剛沉湖自盡的王國(guó)維的話。是時(shí)，北伐軍即將打到北京。

1928年

周文雍、陳鐵軍：“我們要舉行婚禮了，讓反動(dòng)派的槍聲作為我們結(jié)婚的禮炮吧！”廣州起義失敗后，兩位共產(chǎn)黨人2月6日就義于廣州黃花崗刑場(chǎng)。

刑場(chǎng)上的婚禮，是革命時(shí)期愛情最好的詮釋，它鑒證了愛和信仰的雙重重量。陶行知：“劃出地方數(shù)處貢獻(xiàn)人類，俾抱有改造社會(huì)之學(xué)者，得以運(yùn)用科學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)極樂世界。”

陶行知在當(dāng)年全國(guó)教育會(huì)議上的提案，一個(gè)教育理想主義者的烏托邦。是年北伐宣告結(jié)束。

1933年

李烈鈞：“先從自己的平等做起，而后可以打破對(duì)外的不平等。”

這是一位參加過討袁戰(zhàn)爭(zhēng)的老英雄在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕發(fā)出的警語，與那句著名的“攘外必先安內(nèi)”的謬論相比，李烈鈞把反抗外侮與改造中國(guó)的邏輯關(guān)系說得異常透徹。

1935年

中共中央：“大家都應(yīng)該有‘兄弟鬩于墻外御其侮’的真誠(chéng)覺悟，首先大家都應(yīng)當(dāng)停止內(nèi)戰(zhàn)，以便集中一切國(guó)力(人力、物力、財(cái)力、武力等)去為抗日救國(guó)的神圣事業(yè)而奮斗。”《為抗日救國(guó)告全體同胞書》，又名《八一宣言》。

田漢：“起來，不愿做奴隸的人們，用我們的血肉鑄成我們的新的長(zhǎng)城。中華民族到了最危急的時(shí)刻，每個(gè)人都被迫著發(fā)出了最后的吼聲。”

《義勇軍進(jìn)行曲》，本來是電影《風(fēng)云兒女》的主題歌，但在上映之前，便已廣為傳唱。1949年定為代國(guó)歌。1978年國(guó)歌曾重新填詞，但不久即恢復(fù)田漢舊詞。

胡適：“為免除許多無謂的文字上或名詞上的爭(zhēng)論起見，與其說‘全盤西化’，不如說‘充分世界化’。”

這一年中國(guó)知識(shí)界發(fā)生了“建設(shè)中國(guó)本位文化”與“全盤西化”的大論爭(zhēng)。

1936年

張學(xué)良：“各位同胞們，我們的槍，不是打中國(guó)人的。”

西安事變捉蔣后，張學(xué)良在西安市民大會(huì)上的講話，12月16日。

1941年

毛澤東：“實(shí)事求是。”

毛澤東在延安干部會(huì)議上作的報(bào)告《改造我們的學(xué)習(xí)》。“實(shí)事求是”是我黨的思想路線。

1944年

毛澤東：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以有缺點(diǎn)就不怕別人批評(píng)指出。”

這是毛澤東在為中央警備團(tuán)一位普通戰(zhàn)士而舉行的追悼會(huì)上的講話。從此，“為人民服務(wù)”成為黨和人民政府開展工作的最根本的出發(fā)點(diǎn)。

1946年

聞一多：“今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來！是好漢的站出來！”

7月15日，最后的演講，在李公樸追悼會(huì)上。聞一多最后說：“我們不怕死，我們隨時(shí)準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門！”果然，在演講完回家的路上，聞一多即被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。

1948年

朱自清、吳晗等一批清華大學(xué)教授：“為反對(duì)美國(guó)政府的扶日政策，為抗議上海美國(guó)總

領(lǐng)事館卡寶德和美國(guó)駐華大使司徒雷登對(duì)中國(guó)人的誣蔑和侮辱，為表示中國(guó)人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國(guó)具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物資，無論是購(gòu)買的或是給予的。下列人員拒絕美援平價(jià)面粉，一致退還配購(gòu)證，特此聲明。”

毛澤東在名篇《別了，司徒雷登》中說：“朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。”即源于此。

馮玉祥：“馮玉祥十二歲當(dāng)兵，一九四六年退役，做了五十五年的丘八，看不出捆綁來的壯丁能打勝仗，看不出違背人民利益的軍隊(duì)，會(huì)得到最后的勝利。”

10月10日，在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)發(fā)表國(guó)慶演講。一個(gè)老兵的經(jīng)驗(yàn)之談。馮玉祥是在評(píng)論國(guó)民黨“剿共一年零三個(gè)月”的“成績(jī)”時(shí)說這番話的。“東北國(guó)軍形勢(shì)危殆，共軍到長(zhǎng)江北岸，連南京城門也關(guān)閉了。”

1951年

魏巍：“在朝鮮的每一天，我都被一些東西感動(dòng)著；我的思想感情的潮水，在放縱地奔流著；它使我想把一切東西，都告訴給我的朋友們。??這就是：我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人。”

自魏巍發(fā)表戰(zhàn)場(chǎng)親歷的長(zhǎng)篇報(bào)道《誰是最可愛的人》，“最可愛的人”遂成為50年代初全國(guó)人民對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的普遍稱謂。

1954年

毛澤東：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。”

1953年，我國(guó)開始實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃。新中國(guó)在一窮二白的家底上開始了轟轟烈烈的社會(huì)主義建設(shè)。

1957年

馬寅初：“實(shí)行計(jì)劃生育是控制人口最好、最有效的辦法。”

馬寅初在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上的發(fā)言，即后來被批判的“新人口論”。毛澤東：“世界是你們的，也是我們的。但是，歸根結(jié)底是你們的。你們青年人，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。”

毛澤東在莫斯科接見中國(guó)留學(xué)生代表時(shí)說。

1959年

彭德懷：“浮夸風(fēng)氣，吹遍各地區(qū)各部門，一些不可置信的奇跡也見之于報(bào)紙，確使黨的威信蒙受重大損失。”

一個(gè)老共產(chǎn)黨員以極大的勇氣對(duì)“大躍進(jìn)”的反思。廬山會(huì)議給毛澤東的信，7月14日。

1959年

馬寅初：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬出來應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止，決不向一力壓服不以理說服的那種批判者投降。”

馬寅初以一個(gè)知識(shí)分子的良心回?fù)魧?duì)他的批判。

1962年

于右任：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。”

國(guó)民黨元老于右任絕筆詩《國(guó)殤》，1月24日作于臺(tái)灣。

鄧小平：“劉伯承同志經(jīng)常講一句四川話：“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓。”這是說的打仗。??現(xiàn)在要恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也要看情況，就是在生產(chǎn)關(guān)系上不能完全采取一種固定不變的形式，看用哪種形式能夠調(diào)動(dòng)群眾的積極性就采用哪種形式。”

鄧小平發(fā)表講話《怎樣恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》，7月7日。著名的“貓論”即來源于此。雷鋒日記：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”

雷鋒的行為和生活態(tài)度影響了幾代青年的價(jià)值觀。至今，每年三月還會(huì)有學(xué)雷鋒的軍人義務(wù)修車等活動(dòng)。國(guó)內(nèi)媒體報(bào)道說美國(guó)西點(diǎn)軍校也高懸雷鋒像。

1966年

鄧拓：“作為一共產(chǎn)黨員，我本應(yīng)該在這一場(chǎng)大革命中經(jīng)受得起嚴(yán)峻的考驗(yàn)。遺憾的是我近來舊病發(fā)作了，再拖下去徒然給黨和人民增加負(fù)擔(dān)。但是，我的這一顆心永遠(yuǎn)是向著敬愛的黨，向著敬愛的毛主席。”

自盡前絕筆。選擇死亡有時(shí)候也是選擇尊嚴(yán)。“文革”中死難的殉道者還可以列出老舍、吳晗、傅雷??一串很長(zhǎng)的名單。

1968年

食指：“當(dāng)蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來。”

這首詩的名字是《相信未來》。在物質(zhì)和精神都極為困頓的時(shí)候，它激勵(lì)和鼓舞了一代知識(shí)青年的生存信念。整個(gè)“文革”期間，全國(guó)下鄉(xiāng)知青總數(shù)超過1600萬。

1971年

周恩來：“現(xiàn)在，門打開了。”

是年第31屆世乒賽在日本舉行，美國(guó)乒乓球代表團(tuán)應(yīng)邀訪華，隔絕了22年的中美交往大門開啟，小球轉(zhuǎn)動(dòng)了大球，史稱“乒乓外交”。

1973年

顧準(zhǔn)：“相信絕對(duì)真理的人和狂熱的基督徒一樣，都討厭庸人氣息，贊美一天等于二十年的革命風(fēng)暴。”

我們借用青年學(xué)者朱學(xué)勤的一句話作為評(píng)注：“幸虧有顧準(zhǔn)，才挽回了這個(gè)民族的思想界在那個(gè)可恥年代的集體名譽(yù)。”

1976年

王立山：“欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑。灑淚祭雄杰，揚(yáng)眉劍出鞘。”

是年清明，北京上百萬人自發(fā)聚集天安門廣場(chǎng)，悼念已故總理周恩來的活動(dòng)演變?yōu)榇笠?guī)模的對(duì)當(dāng)權(quán)者的抗議活動(dòng)。這是當(dāng)年流傳最廣的一首詩。

1978年

《光明日?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員：“躺在馬列主義毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公

式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐，這種態(tài)度是錯(cuò)誤的。”

5月11日《光明日?qǐng)?bào)》文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。年底中共十一屆三中全會(huì)召開，會(huì)議公報(bào)這樣評(píng)價(jià)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論：“對(duì)于解放思想，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。”隨后，平反冤案開始了，改革開放開始了。

1980年

潘曉：“人生的路呵，怎么越走越窄??”

《中國(guó)青年》雜志當(dāng)年5月號(hào)發(fā)表的一封來信，一場(chǎng)規(guī)模空前的人生觀討論由此引發(fā)，來稿超過6萬封。其時(shí)思想禁忌初開。

1981年

北大學(xué)生：“團(tuán)結(jié)起來，振興中華！”

3月20日，北大學(xué)生慶祝中國(guó)男排獲勝游行口號(hào)。青年的愛國(guó)熱情從這個(gè)口號(hào)爆發(fā)出來，迅速傳遍全國(guó)。

1986年

崔健：“我曾經(jīng)問個(gè)不休，你何時(shí)跟我走？可你卻總是笑我，一無所有。”

歌曲《一無所有》。80年代理想青年的苦悶和吶喊。

1988年

民諺：“拿手術(shù)刀的不如耍剃頭刀的，搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的。”

一個(gè)博士在學(xué)校旁擺煙攤，知識(shí)分子收入問題備受關(guān)注，輿論稱為“腦體倒掛”現(xiàn)象。

11年后，高知識(shí)高收入比比皆是，“知本家”成為新興流行詞匯。

1992年

鄧小平：“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。”

1月18日至2月21日，視察南方講話，把改革開放繼續(xù)推向深入。

1996年

宋強(qiáng)等：“中國(guó)可以說不。”

是年《中國(guó)可以說不》以暢銷書的姿態(tài)面世，書中的民族情緒引起爭(zhēng)議。

1997年

江澤民：“把我們的事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)，就是要抓住機(jī)遇而不喪失機(jī)遇，開拓進(jìn)取而不可因循守舊，圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，經(jīng)濟(jì)體制改革要有新的突破，政治體制改革要繼續(xù)深入，精神文明建設(shè)要切實(shí)加強(qiáng)，各個(gè)方面相互配合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。”“讓我們高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，同心同德，不屈不撓，艱苦奮斗，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)！”

在黨的十五次代表大會(huì)上的報(bào)告。

第二篇：世紀(jì)百年

世紀(jì)百年

“以中國(guó)之銀，供中國(guó)之用”

百年前混沌局勢(shì)里一句點(diǎn)醒國(guó)人的話語 百年后清明盛世中一泓滋養(yǎng)后人的涓流 包覆著有志之士深切的期盼與希冀 吸納著前輩后輩不懈的奮斗與努力 她，一路走來

她，屹立不倒

承受著百年歷史的風(fēng)蝕雨淋

跨過1921年“初生”的元旦

走過1917年“誰主沉浮”的則例之爭(zhēng) 越過1928年“革新改組”轉(zhuǎn)折路口 轉(zhuǎn)過1932年“廢兩為元”的幣制改革 “粒米百元”帶給了她黎明前的黑暗 穩(wěn)定物價(jià)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，她盡心盡力

終盼來了天安門上國(guó)歌陣陣，紅旗飄揚(yáng)的解放 七十年代改革開放，她響應(yīng)需求積極改革 二十世紀(jì)末，她躋身世界舞臺(tái)，再創(chuàng)輝煌 新的紀(jì)元，她光鮮“股改”

2008她牽手奧運(yùn)，共享國(guó)人榮光 一個(gè)世紀(jì)在跌宕的歷史洪流里起起伏伏

一個(gè)世紀(jì)在我們的記憶長(zhǎng)河里熠熠發(fā)光 她，承載了幾代人的堅(jiān)持與理想

在不斷前進(jìn)與成長(zhǎng)中將她的意志代代傳唱 百年中行，中行百年

讓我們這些親愛的兒女們來為她慶賀這個(gè)生日 讓我們共同見證她的下一個(gè)百年的開啟 讓我們不懈地貫徹她的精神與理念 讓我們共同前進(jìn)，共同成長(zhǎng)

李堃 2011-9-5

第三篇：適逢建黨百年《覺醒年代》觀后感

適逢建黨百年《覺醒年代》觀后感

適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨員中華民族啟蒙派從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨(dú)秀先生獨(dú)立思考、個(gè)性張揚(yáng)、奮發(fā)有為的形象。

從流亡日本反思國(guó)可以愛也可以不愛被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國(guó)創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨(dú)秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時(shí)風(fēng)頭無兩，激勵(lì)國(guó)人。

覺醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國(guó)，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團(tuán)，有資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國(guó)，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場(chǎng)，偌大中華，成了演練場(chǎng)，成了試驗(yàn)田。為國(guó)，時(shí)代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時(shí)，知識(shí)分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！

大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國(guó)，一方面作為新青年的導(dǎo)師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長(zhǎng)辛店工人交朋友，另一方面對(duì)家中一字不識(shí)事實(shí)上的童養(yǎng)媳寵愛有加；辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說著流利的幾國(guó)外語，馳名歐美；周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個(gè)院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時(shí)代的注腳！

新文化運(yùn)動(dòng)，白話詩文和小說，事實(shí)上降低了文化門檻和思想表達(dá)門檻，擴(kuò)展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識(shí)字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級(jí)專享。

當(dāng)代人說，風(fēng)起時(shí)，豬都能飛上天。潮流來的時(shí)候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對(duì)于將來，同袍亦會(huì)有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國(guó)派、俄國(guó)派、美國(guó)派、無政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動(dòng)上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰，依靠誰的問題。

五四運(yùn)動(dòng)中，李大釗最早發(fā)掘并激勵(lì)了工人的力量，接觸馬克思主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國(guó)工人階級(jí)弱小需要同盟的問題，陳獨(dú)秀在武漢演講中公然拋出了無產(chǎn)階級(jí)暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。

經(jīng)過了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個(gè)小規(guī)模的秘密社團(tuán)建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國(guó)共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國(guó)的成立。

《覺醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會(huì)！觀看此劇，作為一個(gè)中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個(gè)偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會(huì)的進(jìn)步肝腦涂地！

第四篇：“世紀(jì)巴金”百年華誕大事記

“世紀(jì)巴金”百年華誕大事記

2003年11月25日是中國(guó)文壇巨匠巴金的百歲生日。中國(guó)文化界特別是北京、上海和四川文化界精心籌備和啟動(dòng)了各種豐富多彩的活動(dòng)。以下即為三地為慶賀巴老百歲華誕所舉辦的活動(dòng)的總攬表：

北京（中國(guó)作協(xié)所在地）：

11月15日 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉辦《巴金百歲喜慶藝術(shù)大展》

11月22日 中國(guó)作協(xié)、中國(guó)詩歌學(xué)會(huì)等單位舉辦“巴金文學(xué)之夜”晚會(huì)

上海（巴金居住地）：

11月24日 中國(guó)作協(xié)、上海市委宣傳部等承辦的《巴金在上海——巴金先生百歲華誕圖片文獻(xiàn)展》舉行開幕式；舉行巴金文學(xué)研究會(huì)成立儀式

11月25日 《巴金在上海——巴金先生百歲華誕圖片文獻(xiàn)展》開展

11月23-30日 根據(jù)巴金小說改編的電影《寒夜》、《家》等在上海展演，電視劇《家》等在上海電視系統(tǒng)開播

11月25日左右 “把心交給讀者——慶賀巴金百歲誕辰圖書專架”展銷巴金上百種圖書

四川（巴金出生地）：

其中，國(guó)務(wù)院授予巴金“人民作家”榮譽(yù)稱號(hào)；巴金文學(xué)研究會(huì)在上海成立；巴金文學(xué)院新院在成都落成可謂三地大舉措。11月19日-22日 中國(guó)作協(xié)、四川省委宣傳部等舉辦第七屆巴金國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì) 11月21日 成都巴金文學(xué)院舉行系列慶祝活動(dòng) 11月21日 四川電視臺(tái)舉辦并直播“百年巴金”文藝晚會(huì) 11月21日-28日 舉行巴金影視作品回顧周。電視系統(tǒng)播放專題片《百年巴金》、《黃昏的懺悔》；四川省川劇院演出根據(jù)巴金小說《家》改編的川劇《激流人家》

第五篇：中國(guó)人赴美留學(xué)的百年變遷

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中國(guó)人赴美留學(xué)的百年變遷

從清代120位留美幼童到20多萬留美大軍，中國(guó)學(xué)生赴美求學(xué)歷經(jīng)160多年，已從精英化留學(xué)轉(zhuǎn)為平民化留學(xué)。

“我們一定要贏（Win）！因?yàn)槲覀冇虚b（Wing）！”19世紀(jì)50年代，美國(guó)耶魯大學(xué)的校園里流傳著這樣一句加油口號(hào)。

“閎”即指容閎（粵語發(fā)音Yung Wing），“中國(guó)留學(xué)第一人”。1847年，容閎與同學(xué)黃勝、黃寬赴美求學(xué)。7年后容閎學(xué)成歸來，并從此致力于西學(xué)東漸，開創(chuàng)了最早的中國(guó)留美教育事業(yè)。

如今160多年過去，昔日“篳路藍(lán)縷”的求學(xué)之路已經(jīng)成為了一條開闊大道。當(dāng)人們正在為今日留美學(xué)生低齡化趨勢(shì)擔(dān)憂和探討時(shí)，那些中國(guó)留美學(xué)習(xí)的“先驅(qū)們”彼時(shí)也不過是孩童模樣。

大清留美幼童多出身貧苦

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中國(guó)近代史上首次大批官派留**發(fā)生在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。1871年，清廷重臣曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠等人聯(lián)名上奏清政府：“挑選聰穎幼童赴美國(guó)書院，學(xué)習(xí)軍政、船政、步算、制造諸學(xué)”，“師夷長(zhǎng)技以制夷”。次年起到1875年，清政府先后選派了120名10歲至16歲的幼童，分四批赴美留學(xué)，留學(xué)計(jì)劃長(zhǎng)達(dá)15年。

當(dāng)時(shí)，美國(guó)還是國(guó)人眼中的“蠻夷之地”。因此這些留美幼童，包括帶隊(duì)的容閎在內(nèi)，大多出身貧苦。臨行前，幼童赴美需要家長(zhǎng)簽字畫押。其中幼童詹天佑的父親就在保證書上寫道：“茲有子天佑，情愿送赴憲局帶往花旗國(guó)肄業(yè)學(xué)習(xí)技藝，回來之日聽從差遣，不得在國(guó)外逗留生理。倘有疾病，生死各安天命。”

這句“生死各安天命”并非徒來的悲情。據(jù)記載，留美幼童個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)用功，成績(jī)優(yōu)良。但他們因?yàn)橛霉^度，加之身體單薄，常常病倒。其中就有3人積勞成疾，客死美國(guó)。

早期的留美選拔遵循“少而精”的原則，用李鴻章的話說，需選拔“志趣遠(yuǎn)大、品質(zhì)樸實(shí)、不牽于家累、不役于紛紜者”。這些幼童被選出后，還要再經(jīng)考試選入預(yù)備學(xué)校學(xué)習(xí)中西文化至少一年才能赴美。到了美國(guó)后，他們每周都需要用文言文寫一篇作文，如果寫不出來，就會(huì)被先生打屁股。

但即便學(xué)業(yè)緊張，留美幼童中亦有能文能武者。一位耶魯大學(xué)教授曾在自傳中記述了他的中國(guó)同學(xué)：“這些男孩子穿著打扮和我們一樣，只是頭上留著長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子。他們玩橄欖球的時(shí)候，會(huì)把辮子藏在襯衣里，或盤在頭上……我們玩的資料來源：教育優(yōu)選 http://www.tmdps.cn/

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所有游戲?qū)λ麄儊碚f都是陌生的；但他們很快就成了棒球、橄欖球、冰球的好手，在花式滑冰場(chǎng)上技術(shù)更是超群……”

可惜的是，由于清政府唯恐這些留美幼童全盤接受西方文化，對(duì)儒學(xué)孔教失去興趣，1881年夏，清政府將這些留美學(xué)生全部撤回。留美幼童計(jì)劃隨之夭折。

近代中國(guó)官派留美生百里挑一

留美幼童回國(guó)后，逐漸在外交、教育、礦業(yè)、鐵路等各領(lǐng)域顯現(xiàn)出非凡的才能。他們中出現(xiàn)了“中國(guó)鐵路之父”詹天佑、清華大學(xué)最早的校長(zhǎng)唐國(guó)安、民國(guó)第一位總理唐紹儀……

更值得一提的是，這批留美學(xué)生中，許多人還在對(duì)外抗擊侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中奮勇當(dāng)先，表現(xiàn)出了極大的愛國(guó)熱情。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在各類反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，殉國(guó)的留學(xué)生有8人之多。

留美幼童之后，美國(guó)由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)了一股排斥華工、華人的逆流，中國(guó)學(xué)生留美教育此后十幾年間陷入沉寂。

直到20世紀(jì)初，美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福采納了國(guó)內(nèi)傳教士和學(xué)者有關(guān)“造就親美人才，控制中國(guó)發(fā)展”的建議，將部分庚子賠款“退還”中國(guó)，用于遣派學(xué)生赴美留學(xué)。中美雙方約定：從1909年起，頭四年中國(guó)每年選派留學(xué)生赴美，人數(shù)不少于100名，第五年起每年選派50名，直至1940年“退款”用完為止。

這促成了中國(guó)學(xué)生留美的第二次風(fēng)潮。

史料記載，“庚款生”都必須進(jìn)行嚴(yán)格的考試。以1909年8月的選拔為例，本有630人準(zhǔn)備前往美國(guó)留學(xué)，但經(jīng)過初試和復(fù)試之后，只選拔了包括梅貽琦（后來的清華大學(xué)校長(zhǎng)）在內(nèi)的47人。

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兩年后，作為留美預(yù)備學(xué)校的帝國(guó)清華學(xué)堂正式建立。從此，庚款留美人員的選派和培養(yǎng)便進(jìn)入了正規(guī)階段。但不變的是，對(duì)官費(fèi)留學(xué)生的資格要求依然嚴(yán)格，甚至越來越嚴(yán)格。

不過民國(guó)時(shí)期，隨著官費(fèi)留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，自費(fèi)留美人數(shù)大大增加，因此留美學(xué)生家庭出身較好尤其是來自中上層文化富裕家庭的比例逐漸上升。

在當(dāng)時(shí)“學(xué)習(xí)科技，實(shí)業(yè)救國(guó)”思想的推動(dòng)下，庚款留美學(xué)生大多選擇了學(xué)習(xí)理工農(nóng)醫(yī)，以及工程技術(shù)，他們歸國(guó)后對(duì)中國(guó)的教育和科學(xué)事業(yè)影響十分深遠(yuǎn)。例如他們中涌現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初、氣象學(xué)家竺可楨、橋梁專家茅以升等杰出人才。

赴美留學(xué)門檻30年來逐漸降低

中國(guó)留美教育的第三次高潮始于八年抗戰(zhàn)結(jié)束后。數(shù)據(jù)顯示，1948年在美國(guó)大學(xué)的中國(guó)學(xué)生總計(jì)2710人，分布于全美45個(gè)州。翌年，留美學(xué)生又增加了40%，學(xué)生多達(dá)3797人。一些研究人員認(rèn)為，這批戰(zhàn)后留美學(xué)生較之以前留美學(xué)生，有一些明顯的特點(diǎn)：受教育程度大為提高，研究生人數(shù)占全體留美學(xué)生的半數(shù)以上；年齡從17歲到41歲不等，來自社會(huì)各行各業(yè)；選擇文科類的留美學(xué)生增加等。

但戰(zhàn)后留美學(xué)習(xí)熱也只持續(xù)了較為短暫的時(shí)期。隨后而至的東西方“冷戰(zhàn)”和“文革”幾乎切斷了中國(guó)人與外界的聯(lián)系。

時(shí)間蹉跎而去，留美教育的轉(zhuǎn)機(jī)與中國(guó)轉(zhuǎn)型同步：1978年改革開放。

從上世紀(jì)80年代開始，中國(guó)留美政策逐漸放寬。1982年，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)教育部、公安部等部門《關(guān)于自費(fèi)出國(guó)留學(xué)的規(guī)定》，打開了人們自費(fèi)留學(xué)的渠道。

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1986年，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)了國(guó)家教委《關(guān)于出國(guó)留學(xué)人員工作的若干暫行規(guī)定》,對(duì)公派留學(xué)做了制度化、系統(tǒng)化規(guī)定的同時(shí),又對(duì)自費(fèi)留學(xué)再次做了肯定。這時(shí)的自費(fèi)留美已經(jīng)可以不受學(xué)歷、年齡和工作年限的限制。

上世紀(jì)80年代的大學(xué)生劉亞偉選擇于1986年赴美留學(xué)，直到被美國(guó)夏威夷大學(xué)錄取后才恍然大悟：原來美國(guó)大學(xué)錄取沒有體檢這回事。而當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)高考中，由于劉亞偉眼睛近視，被所有外語類院校拒之門外。

近30年來，赴美留學(xué)的門檻再次被降低，如2003年國(guó)家又提高了公派留學(xué)資助金，并廢除了自費(fèi)出國(guó)留學(xué)資格審核政策。

與此同時(shí)，美國(guó)對(duì)中國(guó)留學(xué)生的青睞也通過各種優(yōu)惠政策顯現(xiàn)出來，尤其是近些年金融危機(jī)之后，美國(guó)高校對(duì)中國(guó)學(xué)生招生力度不斷加大，以前的簽證難等問題逐漸變得容易起來。

從精英化轉(zhuǎn)向平民化

從2010年起，中國(guó)留美學(xué)生超過15萬人，占到了美國(guó)全部留學(xué)生的18.5%，從此成為美國(guó)接收海外留學(xué)生的最大來源地，而留美人數(shù)連年來還在激增，現(xiàn)已突破了27萬。這其中，自美國(guó)2010年開放中國(guó)的中學(xué)生到本國(guó)讀9-11年級(jí)（相當(dāng)于中國(guó)的初

三、高

一、高二）的簽證后，次年便有6000多名小留學(xué)生涌入美國(guó)。

美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》比較后發(fā)現(xiàn)，2013年至2014學(xué)年，中國(guó)學(xué)生在美國(guó)高校留學(xué)生增量中的比例已接近60%。這意味著，“每3名留學(xué)生當(dāng)中就有1人持中國(guó)護(hù)照”。同時(shí)，中國(guó)留學(xué)生變得“更年輕”還有一明證：十年前，超過八

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成在美中國(guó)留學(xué)生為獲得研究生學(xué)歷而來，時(shí)至今日，本科生與研究生的比例接近1：1。

一位曾經(jīng)的“老”留學(xué)生認(rèn)為，年輕學(xué)子赴美求學(xué)具有天然的優(yōu)勢(shì)，比如語言學(xué)習(xí)能力整體更強(qiáng)，生活條件更好使得學(xué)習(xí)壓力小，性格較之上一代人更活潑開朗。

“我1985年到美國(guó)時(shí)，政府資助的公費(fèi)生，都是挑選出來的優(yōu)秀人才。自費(fèi)生則必須有美國(guó)公民的‘經(jīng)濟(jì)擔(dān)保’，必有‘海外關(guān)系’，就像電視劇《北京人在紐約》中所描繪的，都需要自己打工謀求生活和支付學(xué)費(fèi)，相當(dāng)艱辛。”他回憶道。

當(dāng)然，也有人擔(dān)憂，由于缺乏申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金的壓力，一些中國(guó)留美學(xué)生勢(shì)必不會(huì)如之前的留學(xué)生般勤奮刻苦，學(xué)術(shù)成績(jī)表現(xiàn)也就自然良莠不齊了。

但在一些教育學(xué)研究學(xué)者眼中，中國(guó)留美教育從精英化轉(zhuǎn)向平民化，體現(xiàn)了中美民間交往的深入，未來赴美留學(xué)只會(huì)“更便利化”。而經(jīng)歷了30年飛速發(fā)展的留美教育后，國(guó)人對(duì)留學(xué)美國(guó)的認(rèn)知也相對(duì)成熟起來。其中的一個(gè)表現(xiàn)是，中國(guó)留美學(xué)生如今在專業(yè)選擇、發(fā)展選擇上呈現(xiàn)更加“多元化”的趨勢(shì)，表現(xiàn)出理性和務(wù)實(shí)。

“金融危機(jī)之前，到美國(guó)留學(xué)的學(xué)生中很多都是選擇商科，現(xiàn)在我跟申請(qǐng)人面談的時(shí)候有很多留學(xué)生要學(xué)護(hù)士、營(yíng)養(yǎng)方面的專業(yè)，甚至是飛行的培訓(xùn)等各種各樣的專業(yè)都有了。”2009年，時(shí)任美國(guó)駐廣州總領(lǐng)事館副領(lǐng)事金珠倩接受采訪時(shí)表示。

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