第一篇：黨在我心中征文 21世紀,中國人的世紀

黨在我心中征文

——21世紀，中國人的世紀

湯恩比曾說過：“19世紀是英國人的世紀；20世紀是美國人的世紀；而21世紀就是中國人的世紀。”雖然對這句話的含意眾說紛紜，但是中國在21世紀將會成為世界上最重要的國家之一是毋庸置疑的。雪萊曾說過，中國一旦覺醒世界將為之震動。今天的中國無疑已經已經覺醒，無疑已經震驚世界。實際上，200年前，中國是第一大經濟體，再往前1000多年，還可以追溯到大唐盛世、大明帝國。然而近代的中國卻是一部屈辱與奮斗的現代史。經過200多年的戰爭與動蕩歲月，一個具有重要國際地位和影響的社會主義中國巍然屹立在世界的東方，“中國道路”成為越來越多的國內外各方人士探尋的重要話題。

什么是“中國道路”？簡單的說，就是和平發展。以自身的發展促進世界的和平與發展，依靠自身力量和改革創新實現發展，實現與各國的互利共贏和共同發展，建設持久和平與共同繁榮的和諧世界。這就要求我們堅持中國共產黨的領導，立足基本國情，堅持以經濟建設為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，構建中國特色社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”的總體布局。這是新中國成立以來，特別是改革開放以來我們黨和國家進行社會主義革命、建設和改革的偉大實踐的科學總結。

中國和平發展的前提是我們要保證國家的完整，西方的既得利益者從來也不希望看到一個完整的、強大的中國危脅到他們的支配權；中國的周邊也總有些勢力以中國為假想敵；中國內部的敵對勢力從來也沒有放松過對中國的顛覆和演變。只有堅持中國共產黨的領導才是國家穩定的保障，中國共產黨的政府必須是強勢政府，他的政策是必須能夠得到堅決的、一慣的執行。這可以體現出一個國家的凝聚力，而凝聚力是一個國家實力的倍增器。正是由于中國共產黨一黨制的執政地位保證了政府的凝聚力和國家的政策得已堅決的、一慣的執行。

回首黨領導人民一步步走過的艱難而又輝煌的道路，歷史證明，只有社會主義才能救中國，中國特色社會主義是實現中華民族偉大復興的必由之路。

在中國，為什么要選擇走社會主義道路，歸根結底是由近現代中國面臨的基

1本問題和歷史任務所決定的。鴉片戰爭以后，中國逐步淪為一個半殖民地半封建的社會。在民族危機和社會危機雙重壓力之下，救亡圖存、振興中華成為時代性主題，中國各社會階層都在積極探索救國救民的道路。中國救亡問題的發生，有自身落后的問題，有清政府閉關鎖國的錯誤政策，但其直接的原因則是西方列強的入侵。在這種情況下，作為資本主義的對立面而產生的，既反映社會化大生產的要求、又能促進社會化大生產發展的科學社會主義，受到先進的中國人的歡迎，不僅是合乎情理的，而且是客觀必然的。中國人找到科學社會主義以后，中國的面目就發生了翻天覆地的變化。

中國共產黨一成立，就在自己的黨綱中旗幟鮮明地提出了通過社會主義實現共產主義的奮斗目標，黨的二大又進一步明確了黨的最低綱領和最高綱領。1935年1月遵義會議以后，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，提出通過新民主主義革命走向社會主義的兩步走的戰略，強調中國革命的這兩個階段必須有機銜接，新民主主義革命必須以社會主義為其發展前途。在波瀾壯闊的革命實踐中，黨領導人民找到了農村包圍城市，最后奪取全國政權的正確道路，進行了長達28年的不懈探索和浴血奮戰，徹底推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立了人民當家做主的新中國。

從推翻壓在人民頭上的三座大山，到社會主義基本制度的建立；從解放初期我國經濟總量的微不足道，到國內生產總值躍居世界第二位；從溫飽問題的解決，到人民群眾生活總體上達到小康，這一切都是在科學社會主義理論的指導下取得的。

社會主義新中國的建立，確立了支撐現代化建設的強有力制度體系，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。改革開放這一決定當代中國命運的關鍵抉擇，則全面推動了我國社會主義制度的自我完善和發展，極大地解放和發展了生產力，開辟了中國特色社會主義道路，迎來了中華民族偉大復興光明前景。只有社會主義才能救中國；只有改革開放才能發展中國，發展社會主義，發展馬克思主義。這是當代中國兩次偉大革命的歷史結論。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等重大戰略思想，我們黨不斷推進馬克思主義中國化、時代化，不斷把思想認識從那些不合時宜的觀念、體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義

和形而上學的桎梏中解放出來，開辟了馬克思主義新境界。

今天的一切成就都源自于黨的領導。黨是凝聚全黨全國各族人民團結奮斗的崇高旗幟。黨在領導人民開創中國特色社會主義道路的過程中，清醒而又堅定地堅持了這些基本原則：堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持中國共產黨對整個國家和事業發展的領導，堅持鞏固人民民主專政的國家政權，堅持社會主義基本經濟制度，堅持實現和發展社會主義民主，堅持使發展的成果惠及全體人民，維護社會公平正義，逐步實現共同富裕，堅持以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀。正因為如此，黨才能得到億萬中國人民的擁護，才能從容應對各種風險考驗，顯示出社會主義國家政權的偉力。

當前，我國發展站在了新的歷史起點上。舉什么旗、走什么路，始終關系到中國發展的方向、前途和命運。我們正處在進一步發展的重要戰略機遇期，在新的歷史起點上向前邁進。面對大發展大變革大調整的世界大勢，面對前進道路上各種困難風險，我們肩負的任務艱巨而繁重，我們面臨的考驗復雜而嚴峻。從中國共產黨成立100年時建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，到新中國成立100年時基本實現現代化，建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，這是我們近期的偉大目標。到了未來，就是實現共產主義。在中國，如果問：人類最理想的社會形態是什么？很多人都會回答是共產主義，盡管很遙遠，但這就是大多數人心目中的終極理想的社會形態。共產主義一直以意識的形式存在于廣在國民的心里。也就是說，如果有一天社會生產發展到一定的高度，可以搞更高階段的社會主義了，那么實現真正的社會主義將得到廣泛的支持，可以做到水到渠成。而這一切是以堅持中國共產黨領導為前提的。

時代在前進，實踐在發展。中國特色社會主義道路，譜寫了社會主義最為激蕩人心的雄渾樂章，不僅讓一個新型社會制度在中華大地展現蓬勃生機，也讓一個五千年古國大踏步趕上時代進步的潮流。堅持走中國特色社會主義道路，不僅要做到四個堅定不移，還必須清醒認知世界發展的新趨勢、全面把握我國發展的新要求、積極回應人民群眾的新期待，在不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識的同時，創造性地運用這些規律來指導研究和解決我國現代化建設中的重大問題，再接再厲、銳意進取，使我們的思想和行動更加符合時代發展的要求、更加符合社會主義初級階段國情、更加符合人民

群眾的愿望和利益。

李伯瑟爾說：“說21世紀是中國人的世紀，一點也不夸張”。這是一個充滿生機、富有活力的時代，一個開拓未來、創造歷史的時代。目睹我們國家滄海桑田的巨變，親歷中華民族邁向復興的航程，時代給予我們光榮與夢想，更賦予我們責任與使命。迎著中華民族偉大復興的曙光，緊密團結在黨中央周圍，億萬人民必將在中國特色社會主義道路上譜寫中華民族自強不息、頑強奮進的嶄新篇章。

第二篇：世紀百年中國人的覺醒聲音

世紀百年中國人的覺醒聲音

來源:中國青年報

1900年—1999年

總有一些話在我們耳邊縈繞，它們深刻地影響了時代，存留在人們的記憶中。一百年，人們不僅做，而且在說———社會在底層沉重地變動，語言在表層耀眼地浮動。那些時代的話語，往往表現了一個時代的精神氣質。今天，當我們站在世紀之交，回首過去百年，穿過事件的叢林，可能會發現，這些話語構成了最醒目的路標。是為百年語錄。

1900年

梁啟超：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”

一百年前的新世紀宣言。《少年中國說》強調：“造成今日老大中國者，則中國老朽之冤業也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。”

辜鴻銘：“當所有列強都成為原告、法官和劊子手時，我猜想皇太后將不得不賠———賠———賠！但如果我是皇太后，我將拒絕賠——

—即便列強把我抓起來送到圣赫勒拿島———除非列強答應將來不再派來三種東西———日耳曼猶太高利貸狗、(法國的)黑龍騎兵和(英國的)愛管閑事之輩到中國來。”

是年八國聯軍洗劫北京，次年清政府與列強簽訂辛丑條約，賠款四億五千萬兩白銀。

1911年

林覺民：“汝幸偶我，又何不幸而生今日之中國；吾幸偶汝，又何不幸而生今日之中國？卒不能獨善其身！”

《與妻訣別書》，4月24日，林覺民旋即在黃花崗起義中犧牲。

1912年

孫中山：“吾人惟保此革命之精神，一往而莫之能阻，必使中華民國之基礎，確定于大地，然后臨時政府之職務始盡，而吾人始可告無罪于國民也。”

《中華民國臨時大總統宣言》，1月1日。

1915年

陳獨秀：“青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時間之生命。”

《青年雜志》第1卷第1號，9月15日，新文化運動由此發端。青年，從此以嶄新的面貌和整體的形象，登上中國歷史的舞臺。

1916年

胡適：

“文字沒有古今，卻有死活可道。

古人叫作“欲”，今人叫作“要”。

古人叫作“至”，今人叫作“到”。

古人叫作“溺”，今人叫作“尿”。

本來同是一字，聲音少許變了。

并無雅俗可言，何必紛紛胡鬧？

至于古人叫“字”，今人叫“號”；古人懸梁，今人上吊；古名雖未必不佳，今名又何嘗不妙？”胡適是白話文運動的倡導者。新文化運動的學術思想論爭，一半都是在嘻笑怒罵中進行的。

1910年代

錢玄同在《新青年》上著論，說凡四十歲以上的都可以槍斃的了。

胡適同他訂約，說“到你四十歲生日，我將贈你一首新詩，題曰手槍”。

痛惡老大之中國，疾呼青年之價值。新文化運動中之最激進言論。

1918年

李大釗：“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”

1917年俄國十月革命，馬克思主義迅速在中國傳播，李大釗在《新青年》上發表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》，率先歡呼十月革命的偉大勝利，闡明十月革命的偉大意義。

魯迅：“我翻開歷史一查，這歷史每頁都寫著‘仁義道德’幾個字，我仔細看了半天，才從字縫里看出字來，滿本寫著都是‘吃人’！”

“救救孩子??”

《狂人日記》。

梁漱溟：“吾曹不出如蒼生何！”

這是面對民國后一派經濟凋弊、政治**，一名中國知識分子表達的舍我其誰的使命感。此后遂有1922年由蔡元培、李大釗、陶行知、梁漱溟、胡適等16位知識分子簽名的政治宣言《我們的政治主張》；有1945年由昆明文化界著名人士聞一多、羅隆基、潘光旦等342人聯名發表，提出促成聯合政府的《關于挽救當前危機的主張》。

1919年

蔡元培：“弟在大學則有兩種主張如下??循‘思想自由’原則，取兼容并包主義。”這是作為北大校長的蔡元培回復林琴南攻擊北大學風的信中的話。

一代風氣和學術傳統由此而開。

1926年

魯迅：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”

《紀念劉和珍君》。魯迅雜文戰斗精神的最好體現。

1927年

陳寅恪：“凡一國文化衰亡之時，高明之士，自視為此文化的寄托者，輒痛苦非常，每先以此身殉文化，如王靜安先生，是其顯著之例。”

這是陳寅恪挽剛剛沉湖自盡的王國維的話。是時，北伐軍即將打到北京。

1928年

周文雍、陳鐵軍：“我們要舉行婚禮了，讓反動派的槍聲作為我們結婚的禮炮吧！”廣州起義失敗后，兩位共產黨人2月6日就義于廣州黃花崗刑場。

刑場上的婚禮，是革命時期愛情最好的詮釋，它鑒證了愛和信仰的雙重重量。陶行知：“劃出地方數處貢獻人類，俾抱有改造社會之學者，得以運用科學方法，實現極樂世界。”

陶行知在當年全國教育會議上的提案，一個教育理想主義者的烏托邦。是年北伐宣告結束。

1933年

李烈鈞：“先從自己的平等做起，而后可以打破對外的不平等。”

這是一位參加過討袁戰爭的老英雄在抗日戰爭前夕發出的警語，與那句著名的“攘外必先安內”的謬論相比，李烈鈞把反抗外侮與改造中國的邏輯關系說得異常透徹。

1935年

中共中央：“大家都應該有‘兄弟鬩于墻外御其侮’的真誠覺悟，首先大家都應當停止內戰，以便集中一切國力(人力、物力、財力、武力等)去為抗日救國的神圣事業而奮斗。”《為抗日救國告全體同胞書》，又名《八一宣言》。

田漢：“起來，不愿做奴隸的人們，用我們的血肉鑄成我們的新的長城。中華民族到了最危急的時刻，每個人都被迫著發出了最后的吼聲。”

《義勇軍進行曲》，本來是電影《風云兒女》的主題歌，但在上映之前，便已廣為傳唱。1949年定為代國歌。1978年國歌曾重新填詞，但不久即恢復田漢舊詞。

胡適：“為免除許多無謂的文字上或名詞上的爭論起見，與其說‘全盤西化’，不如說‘充分世界化’。”

這一年中國知識界發生了“建設中國本位文化”與“全盤西化”的大論爭。

1936年

張學良：“各位同胞們，我們的槍，不是打中國人的。”

西安事變捉蔣后，張學良在西安市民大會上的講話，12月16日。

1941年

毛澤東：“實事求是。”

毛澤東在延安干部會議上作的報告《改造我們的學習》。“實事求是”是我黨的思想路線。

1944年

毛澤東：“因為我們是為人民服務的，所以有缺點就不怕別人批評指出。”

這是毛澤東在為中央警備團一位普通戰士而舉行的追悼會上的講話。從此，“為人民服務”成為黨和人民政府開展工作的最根本的出發點。

1946年

聞一多：“今天，這里有沒有特務？你站出來！是好漢的站出來！”

7月15日，最后的演講，在李公樸追悼會上。聞一多最后說：“我們不怕死，我們隨時準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門！”果然，在演講完回家的路上，聞一多即被國民黨特務暗殺。

1948年

朱自清、吳晗等一批清華大學教授：“為反對美國政府的扶日政策，為抗議上海美國總

領事館卡寶德和美國駐華大使司徒雷登對中國人的誣蔑和侮辱，為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施舍物資，無論是購買的或是給予的。下列人員拒絕美援平價面粉，一致退還配購證，特此聲明。”

毛澤東在名篇《別了，司徒雷登》中說：“朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的救濟糧。”即源于此。

馮玉祥：“馮玉祥十二歲當兵，一九四六年退役，做了五十五年的丘八，看不出捆綁來的壯丁能打勝仗，看不出違背人民利益的軍隊，會得到最后的勝利。”

10月10日，在美國哥倫比亞大學發表國慶演講。一個老兵的經驗之談。馮玉祥是在評論國民黨“剿共一年零三個月”的“成績”時說這番話的。“東北國軍形勢危殆，共軍到長江北岸，連南京城門也關閉了。”

1951年

魏巍：“在朝鮮的每一天，我都被一些東西感動著；我的思想感情的潮水，在放縱地奔流著；它使我想把一切東西，都告訴給我的朋友們。??這就是：我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人。”

自魏巍發表戰場親歷的長篇報道《誰是最可愛的人》，“最可愛的人”遂成為50年代初全國人民對志愿軍戰士的普遍稱謂。

1954年

毛澤東：“現在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造。”

1953年，我國開始實施第一個五年計劃。新中國在一窮二白的家底上開始了轟轟烈烈的社會主義建設。

1957年

馬寅初：“實行計劃生育是控制人口最好、最有效的辦法。”

馬寅初在第一屆全國人民代表大會第四次會議上的發言，即后來被批判的“新人口論”。毛澤東：“世界是你們的，也是我們的。但是，歸根結底是你們的。你們青年人，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。”

毛澤東在莫斯科接見中國留學生代表時說。

1959年

彭德懷：“浮夸風氣，吹遍各地區各部門，一些不可置信的奇跡也見之于報紙，確使黨的威信蒙受重大損失。”

一個老共產黨員以極大的勇氣對“大躍進”的反思。廬山會議給毛澤東的信，7月14日。

1959年

馬寅初：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當單槍匹馬出來應戰，直到戰死為止，決不向一力壓服不以理說服的那種批判者投降。”

馬寅初以一個知識分子的良心回擊對他的批判。

1962年

于右任：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘。”

國民黨元老于右任絕筆詩《國殤》，1月24日作于臺灣。

鄧小平：“劉伯承同志經常講一句四川話：“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓。”這是說的打仗。??現在要恢復農業生產，也要看情況，就是在生產關系上不能完全采取一種固定不變的形式，看用哪種形式能夠調動群眾的積極性就采用哪種形式。”

鄧小平發表講話《怎樣恢復農業生產》，7月7日。著名的“貓論”即來源于此。雷鋒日記：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。”

雷鋒的行為和生活態度影響了幾代青年的價值觀。至今，每年三月還會有學雷鋒的軍人義務修車等活動。國內媒體報道說美國西點軍校也高懸雷鋒像。

1966年

鄧拓：“作為一共產黨員，我本應該在這一場大革命中經受得起嚴峻的考驗。遺憾的是我近來舊病發作了，再拖下去徒然給黨和人民增加負擔。但是，我的這一顆心永遠是向著敬愛的黨，向著敬愛的毛主席。”

自盡前絕筆。選擇死亡有時候也是選擇尊嚴。“文革”中死難的殉道者還可以列出老舍、吳晗、傅雷??一串很長的名單。

1968年

食指：“當蛛網無情地查封了我的爐臺，當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來。”

這首詩的名字是《相信未來》。在物質和精神都極為困頓的時候，它激勵和鼓舞了一代知識青年的生存信念。整個“文革”期間，全國下鄉知青總數超過1600萬。

1971年

周恩來：“現在，門打開了。”

是年第31屆世乒賽在日本舉行，美國乒乓球代表團應邀訪華，隔絕了22年的中美交往大門開啟，小球轉動了大球，史稱“乒乓外交”。

1973年

顧準：“相信絕對真理的人和狂熱的基督徒一樣，都討厭庸人氣息，贊美一天等于二十年的革命風暴。”

我們借用青年學者朱學勤的一句話作為評注：“幸虧有顧準，才挽回了這個民族的思想界在那個可恥年代的集體名譽。”

1976年

王立山：“欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑。灑淚祭雄杰，揚眉劍出鞘。”

是年清明，北京上百萬人自發聚集天安門廣場，悼念已故總理周恩來的活動演變為大規模的對當權者的抗議活動。這是當年流傳最廣的一首詩。

1978年

《光明日報》特約評論員：“躺在馬列主義毛澤東思想的現成條文上，甚至拿現成的公

式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發展的革命實踐，這種態度是錯誤的。”

5月11日《光明日報》文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。年底中共十一屆三中全會召開，會議公報這樣評價關于真理標準問題的討論：“對于解放思想，具有深遠的歷史意義。”隨后，平反冤案開始了，改革開放開始了。

1980年

潘曉：“人生的路呵，怎么越走越窄??”

《中國青年》雜志當年5月號發表的一封來信，一場規模空前的人生觀討論由此引發，來稿超過6萬封。其時思想禁忌初開。

1981年

北大學生：“團結起來，振興中華！”

3月20日，北大學生慶祝中國男排獲勝游行口號。青年的愛國熱情從這個口號爆發出來，迅速傳遍全國。

1986年

崔健：“我曾經問個不休，你何時跟我走？可你卻總是笑我，一無所有。”

歌曲《一無所有》。80年代理想青年的苦悶和吶喊。

1988年

民諺：“拿手術刀的不如耍剃頭刀的，搞導彈的不如賣茶葉蛋的。”

一個博士在學校旁擺煙攤，知識分子收入問題備受關注，輿論稱為“腦體倒掛”現象。

11年后，高知識高收入比比皆是，“知本家”成為新興流行詞匯。

1992年

鄧小平：“基本路線要管一百年，動搖不得。”

1月18日至2月21日，視察南方講話，把改革開放繼續推向深入。

1996年

宋強等：“中國可以說不。”

是年《中國可以說不》以暢銷書的姿態面世，書中的民族情緒引起爭議。

1997年

江澤民：“把我們的事業全面推向二十一世紀，就是要抓住機遇而不喪失機遇，開拓進取而不可因循守舊，圍繞經濟建設這個中心，經濟體制改革要有新的突破，政治體制改革要繼續深入，精神文明建設要切實加強，各個方面相互配合，實現經濟發展和社會進步。”“讓我們高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團結在黨中央周圍，同心同德，不屈不撓，艱苦奮斗，把建設有中國特色社會主義偉大事業全面推向二十一世紀！”

在黨的十五次代表大會上的報告。

第三篇：名人世紀

鄧小平（1904～1997）偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要領導人之一，中國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師，鄧小平理論的創立者。

四川廣安人。1904年8月22日生。原名鄧先圣，學名鄧希賢。5歲入學，高小畢業后考入廣安縣中學。1919年秋考入重慶勤工儉學留法預備學校。1920年夏赴法國勤工儉學。1922年參加中國社會主義青年團，1924年轉為中國共產黨黨員。1926年初到蘇聯學習。1927年春回國，被派往西安馮玉祥國民軍聯軍從事政治工作。第一次國共合作破裂后，改名鄧小平，8月7日在武漢參加中共中央緊急會議。年底隨中央機關遷往上海。1928～1929年任中共中央秘書長。1929年夏，作為中央代表前往廣西領導起義，化名鄧斌，同張云逸等于12月和次年2月，先后發動百色起義和龍州起義，創建中國工農紅軍第七軍、第八軍和左江、右江革命根據地，任紅七軍、紅八軍政治委員和前敵委員會書記。1931年夏，到江西中央根據地，先后擔任中共瑞金縣委書記、會昌中心縣委書記、江西省委宣傳部長。由于擁護毛澤東的正確路線，被當時黨內“左”傾領導者撤職。以后，任紅軍總政治部秘書長、總政治部機關報《紅星》報主編。1934年10月隨中央紅軍長征，年底任中共中央秘書長。1935年1月參加中共中央政治局擴大會議（即遵義會議），會議確定了以毛澤東為代表的新的中央領導。后任紅一軍團政治部宣傳部長、政治部副主任、主任。

抗日戰爭爆發后，任國民革命軍第八路軍政治部副主任。1938年1月任八路軍129師政治委員。和師長劉伯承深入華北敵后，創建了太行、太岳等抗日根據地。1942年9月兼任中共中央太行分局書記，1943年10月代理中共中央北方局書記，主持八路軍總部的工作，在艱苦的條件下擔負起領導華北敵后抗日根據地黨政軍的全面工作。1945年在中共第七次全國代表大會上當選為中央委員。

解放戰爭時期，任中國人民解放軍晉冀魯豫野戰軍、中原野戰軍、第二野戰軍政治委員，晉冀魯豫中央局書記，中原局、華東局第一書記。1945年9月至11月同劉伯承一起領導了上黨戰役、邯鄲戰役。1947年夏他們率軍南渡黃河，挺進大別山地區，由此揭開了人民解放軍對國民黨軍隊的全國性戰略進攻的序幕。在解放戰爭的戰略決戰階段，擔任統一指揮中原野戰軍、華東野戰軍的總前委書記，同兩個野戰軍的領導人一起，指揮了淮海戰役、渡江戰役，攻克了國民黨政府首都南京和上海、蘇、浙、皖、贛等廣大地區。1949年9月，他當選為中央人民政府委員，參加了開國大典。10月，任中國人民革命軍事委員會委員。隨后和劉伯承率部向西南進軍，占領了云、貴、川、西康諸省，參加領導了進軍西藏和西藏和平解放的工作，實現中國大陸的完全解放。此間，任中共中央西南局第一書記、西南軍政委員會副主席、西南軍區政治委員。

1952年7月調往中央工作，任中央人民政府政務院（1954年改為國務院）副總理兼財經委員會副主任，后又兼任政務院交通辦公室主任和財政部部長。1954年任中共中央秘書長、組織部部長，國務院副總理，國防委員會副主席。在反對高崗、饒漱石陰謀分裂黨、篡奪黨和國家最高權力的重大斗爭中，作出重要貢獻。1955年4月中共七屆五中全會上，被增選為中央政治局委員。1956年9月在中共第八次全國代表大會上，作修改黨章的報告。在八屆一中全會上，當選為中央政治局常務委員、中央委員會總書記，成為以毛澤東為核心的中國共產黨第一代領導集體的重要成員。1959年任中共中央軍委常委。在任總書記的10年中，協助中央主席、副主席主持中央的日常工作，為社會主義制度的建立和發展、為探索適合中國國情的建設社會主義道路，進行了卓有成效的工作。1956～1963年，多次赴莫斯科同蘇聯領導人進行談判，堅決維護中國共產黨獨立自主的原則立場。

1966年“文化大革命”開始以后，失去一切領導職務。1969～1973年間下放到江西省新建縣拖拉機修造廠勞動。1973年3月恢復國務院副總理職務。1974年4月代表中國政府出席聯合國第六屆特別會議，在會上系統地闡述了毛澤東關于三個世界劃分的理論。他主持起草了周恩來在第四屆全國人民代表大會第一次會議上的《政府工作報告》。1975年1月任中共中央副主席、國務院副總理、中央軍委副主席和中國人民解放軍總參謀長。周恩來病重以后，在毛澤東支持下，他主持黨、國家和軍隊的日常工作，針對“文化大革命”造成的混亂局面進行全面整頓，得到全國人民的衷心擁護，收到顯著的成效。由于“四人幫”的誣陷，1976年4月又被撤銷一切職務。

1976年10月“四人幫”被粉碎，“文化大革命”結束。1977年7月中共十屆三中全會恢復了他原來擔任的黨政軍領導職務。1977年8月召開的中共第十一次全國代表大會上，當選為中共中央副主席。1978年3月當選為中國人民政治協商會議第五屆全國委員會主席。他首先推動思想路線的撥亂反正，反對“兩個凡是”的錯誤方針，領導和支持開展真理標準問題的討論，提出必須完整地準確地理解毛澤東思想。他還提出要盡快把全黨工作重點轉移到經濟建設上來。

1978年12月召開的中共十一屆三中全會，開辟了中國改革開放和集中力量進行社會主義現代化建設的新時期。他在這個會議上對中國共產黨政策的歷史轉變起了決定性的作用。在為這次全會作準備的中央工作會議上，他發表《解放思想、實事求是，團結一致向前看》的講話。經過這次全會，形成了以他為核心的中國共產黨第二代領導集體。在1981年6月召開的中共十一屆六中全會上，通過由他主持起草的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，根本否定了“文化大革命”，維護了毛澤東的歷史地位，科學地評價了毛澤東思想。在這次會議上，他當選為中共中央軍事委員會主席。1982年9月中共十二次全國代表大會召開，他在開幕詞中提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義。”在十二屆一中全會上當選為中央政治局常務委員。在中央顧問委員會第一次全體會議上當選為主任。在1983年6月第六屆全國人大一次會議上當選為中華人民共和國中央軍事委員會主席。

中共十一屆三中全會以后，他堅持解放思想、實事求是，創立和發展了建設有中國特色的社會主義理論。他設計了從20世紀80年代到下個世紀中葉分三步走基本實現現代化的發展戰略目標。他大力支持和推動農村改革，推進以城市為中心的全面改革，指出“改革是中國第二次革命”。他關于社會主義也可以搞市場經濟的論述，為中國共產黨確定建立社會主義市場經濟的體制的改革目標奠定了理論基礎。他倡議興辦經濟特區，開放14個沿海城市，開發開放上海浦東新區，推動中國全面對外開放格局的形成。他積極推進政治體制改革，強調發展社會主義民主，健全社會主義法制，在建設物質文明的同時，高度重視精神文明建設。他提倡干部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業化，主張廢除干部領導職務終身制。他認為和平與發展是當代世界兩大問題，軍隊和國防建設指導思想要實行戰略性轉變，提出要把軍隊建設成為強大的現代化正規化的革命軍隊。他為解決香港、澳門、臺灣問題，實現祖國和平統一，傾注了大量心血。他從實際出發創造性地提出“一個中國，兩種制度”的構想，按照這個構想，香港于1997年回歸中國，澳門于1999年底回歸中國。他提出獨立自主的和平外交政策，主張以和平共處五項原則作為建立國際政治經濟新秩序的準則。在他的主持下，中國同美國建立了外交關系，同日本締結了中日和平友好條約，恢復了中蘇兩黨兩國的關系，發展了同周邊國家和第三世界國家的友好關系。他為打開中國外交新局面，爭取有利的國際環境來進行現代化建設，維護世界和平，作出了不懈的努力。80年代末、90年代初國內國際發生政治**，黨和政府在他和其他老同志堅決有力的支持下，依靠人民，堅持四項基本原則，同時堅持以經濟建設為中心，堅持改革開放，從而經受住嚴重的考驗，維護了國家的獨立、尊嚴、安全和穩定。

1989年11月在中共十三屆五中全會上，他辭去了最后擔任的中央軍委主席職務。在以他為核心的第二代中央領導集體向以江澤民為核心的第三代中央領導集體順利過渡、保持黨和國家穩定的過程中，他起了關鍵的作用。退休以后，他仍然關心黨和國家的事業。1992年視察中國南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，發表重要談話，總結改革開放以來的基本經驗，從理論上回答了一些重大問題。以這次談話和中共十四大為標志，中國的改革開放和現代化建設進入了一個新階段。1997年召開的中共第十五次全國代表大會，將建設有中國特色社會主義理論概括為鄧小平理論，指出這一理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段，并在黨章中明確規定，中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南

第四篇：世紀材料2

事跡材料

我是一名就讀于塔河縣第三中學小學部六年級一班的學生，我叫許廣祎是同學們的好班長，老師的小助手。我十分榮幸參加《塔河縣“美德陽光少年”評選活動》。

我心地善良，獨立性強，尊敬師長，勤奮好學，我具有良好的學習習慣愛看書、愛寫作、敢于發言，是一名品學兼優的好學生。我遇事好問個為什么，喜歡和老師、同學們討論問題，善于表現自己，展示自我。課堂上有時為了一個問題或解題方法和老師、同學展開辯論老師看在眼里，喜在心里。記得有一次上《水的浮力》一課，老師讓學生說一些有關的事例或現象，我說皮球會浮在水上、橡皮艇、船、都是利用浮力發明的。當水的浮力大于物體的重量時物體就浮在水上.老師臉上露出了笑容。

在家里，我是個尊敬長輩，孝敬父母，獨立自強的孩子。自己的事情自己做，今天的事情今天做好，是我對自己提出的要求。休息日經常幫助爸爸媽媽做一些力所能及的家務活，陪爺爺、姥爺聊天解悶，給他們洗腳、洗臉、，還給姥爺洗水果吃。鄰里之間我也能主動打招呼，深得鄰居的好評。從上小學一年級起，我就自己穿衣服、洗頭、洗紅領巾、洗襪子。當爺爺、姥爺、爸爸媽媽、老姨們過生日時，我都要親自制作一份小禮物，一張精致的賀卡，一個創意的模型，讓他們沉浸在無比喜悅和幸福之中。

我有愛心，每次看到路邊的乞丐，都把自己的零花錢慷慨捐給他。在公共汽車上我會給年邁的老人讓座在學校里我積極參加公益活動，參加義務植樹、祭掃烈士陵園、到敬老院掃衛生。看到弱小的同學我幫他們拿書包、帶他們上下樓梯，帶他們過馬路。

在班級我以身作則，嚴格要求自己。處處起模范帶頭作用。學習上，我刻苦努力，要用優異的成績回報老師和家人。

在休息日，我努力學習課外知識，爭取做一名德智體美勞全面發展的好少年。我的學習成績在班級名列前茅，是班級的佼佼者，深得老師的喜愛。我喜歡寫作我的作文《家鄉的樹》刊登在大興安嶺日報上。我的作文發表在塔哈河文學季刊上。我的作文曾榮獲黑龍江省夢想舞臺金獎。我多次榮獲校三好學生、縣三好學生，并且還多次榮獲地區三好學生，我還要繼續努力，我小學的身影正奔跑在夢想的路上。

第五篇：感悟世紀范文

感悟世紀

小時侯，聽過這樣一個傳說：在宇宙中有一只潔白的鴿子。她是和平與安祥的使者。每隔百年，她就羽翼輕觸一下地球的面龐，如此下去，直到將地球撫摩至蕩然無存，那時便成為永恒。

2500年前的孔子，曾對著流逝的江水感嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”站在千禧之年的門檻上，我們深深的感悟到先哲的睿智。仿佛在不經意間，一個新的千年載著人類文明從指尖滑過。在這漫長而曲折的歷史長河中，人類手胼足胝鍛造了多少輝煌而璀璨的文明。可也經歷著多少艱辛的坎坷和滄桑。從萊特兄弟試飛第一架飛機到今天無人駕駛的航天飛機飛向太空探尋新生命；從解剖學的創始到克隆技術的發展；從蒸汽機車的發明到磁浮電車的問——一個個夢想被我們用辛勤的汗水澆灌成現實。我們耳聞了阿姆斯特朗踏上月球的名言。以及為黑人解放的馬丁-路德-金的呼喊——這一頁頁歷史有著自豪的光榮，有著喜人的機遇，有著嚴峻的挑戰。從1815年一位德國人將嗎啡從鴉片中分離出來到1898年海洛因的提純，毒品從為病人減輕痛苦的鎮痛藥到今天令整個地球都為之戰栗的東西；從二戰中日本在南京滅絕人性的大屠殺；從廣島長崎的滿目瘡痍；從柏林墻的站起和倒下；從香港，澳門的分離和回歸——這一頁頁歷史有著戰爭的恐懼，有著衰敗的凄涼，有著和平的渴望。

20世紀是人類文化不斷進步的時代，也是人性和欲望澎湃的年代；20世紀是人類經濟不斷發展的時代，也是感性和理性抗爭的年代，文化的進步使某些種族有著統治別人的欲望。經濟的發展使人類生存面臨更大威脅。在另一個星球或許是月亮或許是火星，有一位絕對公正的人用絕對公正的望遠鏡觀望著人類的行為。那么我們當何以為事，何以做人。也許這種想法過于浪漫，但在生活的一隅，確實有一位公正的觀察者，深情的注視著我們。那就是——歷史。我們的行為一一的映入歷史老人智慧的瞳孔，在須發飄白的時侯我們就可操琴而歌：人生沒有虛擲。

21世紀是一個不平凡的世紀，給予我們一個不平凡的挑戰，站在人類從未有過的高度。不知是該為萬物的生機勃勃而高枕無憂，還是為人類的危機血伏而憂心忡忡？

我們沒有選擇更不能逃避，新的世紀是屬于我們的，我們腳踏著沉淀了人類千年的基業，心中激蕩著人類前進的渴望。跨入新世紀的大門，我們放聲長嘯，這不是狂妄的吶喊，而是踏實的抗爭。讓我們在拼搏中得到永恒！