第一篇：2013中山大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考研關(guān)鍵信息總匯

2013中山大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考研關(guān)鍵信息總匯

中山大學(xué)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)屬于【050106 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)】專業(yè)的一個(gè)方向，隸屬中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系2010——2012年研究生計(jì)劃一共招收90人。

一、050106 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向：

01中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

02二十世紀(jì)中國(guó)文化與文學(xué)

03當(dāng)代小說(shuō)研究

04新詩(shī)與各體文學(xué)

05世界華文文學(xué)(海外華文文學(xué))

06晚清與五四文學(xué)研究

07二十世紀(jì)文學(xué)思潮

08現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史

二、初試考試科目：

（1）101思想政治理論

（2）202俄語(yǔ)或203日語(yǔ)或201英語(yǔ)一

（3）605文學(xué)基礎(chǔ)

（4）808中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

三、復(fù)試專業(yè)課：

F0105中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題

四、初試參考書目及復(fù)習(xí)資料：

文學(xué)基礎(chǔ)：

① 《中國(guó)文學(xué)史》，袁行霈主編，高等教育出版社；

② 《外國(guó)文學(xué)史》，朱維之等著，南開(kāi)大學(xué)出版社；

③ 《古代漢語(yǔ)》，王力主編，中華書局。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)：

① 《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂本），錢理群等著，北京大學(xué)出版社；

② 《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，洪子誠(chéng)著，北京大學(xué)出版社；

③ 《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》，黃修己主編，中山大學(xué)出版社。

初試備考資料：《2013中山大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考研復(fù)習(xí)精編》

五、中大中文系考研批卷者如何評(píng)分？

某老師：知識(shí)點(diǎn)的考核是規(guī)定的范圍，只是有些需要綜合，有的需要比較。關(guān)鍵是要熟悉作品，不要空說(shuō)。簡(jiǎn)答題理論上是寫出答案要點(diǎn)即可，但略作分析肯定是歡迎的。論述題自不用多說(shuō)，除了觀點(diǎn)、材料，還要注意論述的層次。如果能合理地提出一些新的觀點(diǎn)，只要持之有故，言之成理，顯然也是歡迎的。文字千萬(wàn)別潦草，閱卷已是枯燥，再面對(duì)凌亂，其心情可知。（此段來(lái)源：中山大學(xué)中國(guó)文體學(xué)研究中心論壇）

第二篇：Ervhre中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考研資料

生活需要游戲，但不能游戲人生；生活需要歌舞，但不需醉生夢(mèng)死；生活需要藝術(shù)，但不能投機(jī)取巧；生活需要勇氣，但不能魯莽蠻干；生活需要重復(fù)，但不能重蹈覆轍。

-----無(wú)名

第一章1917～1949年的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮 學(xué)習(xí)本章的目的與要求

本章綜述了1917年文學(xué)革命開(kāi)始至1949年9月30日止的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)三個(gè)時(shí)期現(xiàn)代文學(xué)的流變進(jìn)行了較為系統(tǒng)的描述。通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)對(duì)現(xiàn)代

文學(xué)發(fā)展概況有基本的了解。對(duì)每個(gè)階段重要的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)論爭(zhēng)、文學(xué)流派

及思潮狀況要重點(diǎn)掌握。考核內(nèi)容

第一節(jié) 文學(xué)革命的興起（1917～1920）

文學(xué)革命開(kāi)始于1917年。它是晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)在新的歷史條件下的發(fā)展。晚清

文學(xué)革命的主要內(nèi)容：梁?jiǎn)⒊ⅫS遵憲等人發(fā)起的詩(shī)界革命；梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的小說(shuō)

界革命、文界革命，裘廷梁等的白話文運(yùn)動(dòng)。

文學(xué)革命的發(fā)生歷背景及其過(guò)程。1915年9月陳獨(dú)秀主編的《新青年》創(chuàng)刊，標(biāo)志

著新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。《新青年》反對(duì)舊思想舊道德、提倡新思想新道德，思想啟

蒙運(yùn)動(dòng)如火如茶展開(kāi)。1917年1月，胡適《文學(xué)改良芻議》發(fā)表，2月陳獨(dú)秀《文

學(xué)革命論》發(fā)表，文學(xué)革命由此興起。錢玄同、劉半農(nóng)紛起響應(yīng)，周作人《人的

文學(xué)》、《平民文學(xué)》確立文學(xué)革命的方向，魯迅《狂人日記》發(fā)表，震驚文壇。

胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出了“八事”主張，以進(jìn)化論的眼光斷定白話文學(xué)

為中國(guó)文學(xué)之正宗，并旗幟鮮明地反對(duì)擬古主義和摹仿主義創(chuàng)作風(fēng)氣。胡適在《

建設(shè)的文學(xué)革命論》中提出“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”為建設(shè)新文學(xué)的宗旨。

胡適的《嘗試集》是第一部白話新詩(shī)集。他的《終身大事》是最早的白話戲劇。陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》提出文學(xué)革命的“三大主義”，從內(nèi)容和形式兩方面提

出文學(xué)改革主張。他的態(tài)度比胡適更為堅(jiān)決。在《本志罪案之答辯書》中，他表

明了鮮明的政治及文學(xué)立場(chǎng)。

周作人1918年發(fā)表了《人的文學(xué)》，反對(duì)封建的非人的文學(xué)。他的《平民文學(xué)》

則強(qiáng)調(diào)了新文學(xué)應(yīng)以表現(xiàn)普通人的真摯的思想情感為主，標(biāo)志著人生派文學(xué)的發(fā)

端。

1917~1920年文學(xué)革命時(shí)期的文學(xué)思潮，以現(xiàn)實(shí)主義為主潮，浪漫主義也有所發(fā)展

，代表人物是郭沫若，現(xiàn)代主義摻雜其中。

“五四”時(shí)期的封建復(fù)古主義思潮的代表人物是林紓（琴南）。1919年，他發(fā)表

《致蔡鶴卿書》，攻擊新文化運(yùn)動(dòng)，又發(fā)表小說(shuō)《荊生》，《妖夢(mèng)》影射和攻擊

新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。蔡元培在《答林君琴南函》中提出了著名的“思想自由原

則”和“兼容并包主義”。

文學(xué)革命是一場(chǎng)徹底反封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的革命，它實(shí)現(xiàn)了文學(xué)內(nèi)容和形

式的雙重革新，使中國(guó)文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向開(kāi)放。開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)一個(gè)嶄新 的時(shí)代。

第二節(jié) 新文學(xué)社團(tuán)的涌現(xiàn)和多元的文學(xué)新思潮

1921年以后，文學(xué)革命篷勃發(fā)展，社團(tuán)和報(bào)刊大量涌現(xiàn)。

1912年文學(xué)研究會(huì)成立，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)，也是最重要的

一個(gè)社團(tuán)，其主要文學(xué)主張是積極提倡“為人生”的文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作，對(duì)新文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。

1921年創(chuàng)造社成立，是文學(xué)革命中出現(xiàn)的最大的浪漫主義社團(tuán)。在文藝思想上傾

向于浪漫主義，提倡文學(xué)無(wú)目的論，反對(duì)文學(xué)的功利主義。1925年后，創(chuàng)造社轉(zhuǎn)

向提倡革命文學(xué)。

1923年成立的新月社也是一個(gè)浪漫主義的社團(tuán)。1926年，徐志摩、聞一多在《晨

報(bào)副刊?詩(shī)鐫》上提倡新格律詩(shī)，提出“三美”主張，后被稱為新月詩(shī)派，他們使

中國(guó)新詩(shī)走上了較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌l(fā)展道路。1928年以后的新月派提出“健康”與“尊

嚴(yán)”的原則，與左翼文學(xué)發(fā)生論爭(zhēng)。

語(yǔ)絲社成立于1924年，主要成員有魯迅、周作人、林語(yǔ)堂等，致力于現(xiàn)代白話散

文的創(chuàng)作。

莽原和未名社由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)，是傾向于現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)社團(tuán)。淺草社1922年

成立于上海，主要成員有林如稷、馮至等人。沉鐘社1925年創(chuàng)立，被魯迅稱為“

中國(guó)最堅(jiān)韌，最誠(chéng)實(shí)，掙扎得最久的團(tuán)體”。湖畔詩(shī)社1922年成立于杭州，是一

個(gè)專門做情詩(shī)的團(tuán)體。

20年代中國(guó)話劇藝術(shù)也有了較快發(fā)展。1907年由曾孝谷、歐陽(yáng)予倩等成立的春柳

社是中國(guó)最早的話劇團(tuán)體，曾上演《黑奴吁天錄》。話劇當(dāng)時(shí)被稱為新劇，或文

明戲。“五四”文學(xué)革命后，“愛(ài)美劇”出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)話劇進(jìn)人一個(gè)新的發(fā)

展期。民眾戲劇社、上海戲劇協(xié)社、南國(guó)社成立。

1921~1927年的現(xiàn)代文學(xué)，以“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)為主潮。浪漫主義文學(xué)也

有了較大程度的發(fā)展。現(xiàn)代主義文學(xué)思潮開(kāi)始萌生。

象征派詩(shī)人李金發(fā)、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超是20年代與現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義風(fēng)

格迥異的一個(gè)詩(shī)人群體。穆木天、王獨(dú)清在關(guān)于新詩(shī)的通信中提出了著名的“純

詩(shī)”觀念。

1923年~1924年鄧中夏、惲代英、沈澤民等倡導(dǎo)革命文學(xué)。“五卅”運(yùn)動(dòng)前后至

1927年，茅盾、郭沫若、郁達(dá)夫、魯迅等開(kāi)始與革命文學(xué)靠攏。文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的論爭(zhēng)。1919年，“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)（李大釗與胡適）

；1919年到1922年，“整理國(guó)故”之爭(zhēng)；1924年，《語(yǔ)絲》與《現(xiàn)代評(píng)論》之爭(zhēng)。

鴛鴦蝴蝶派。始于20世紀(jì)初，盛行于辛亥革命前后，代表人物有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑等。鴛蝴派小說(shuō)的主流是言情小說(shuō)，代表作有《玉梨魂》、《廣陵潮》

等，主要刊物《禮拜六》。受到文學(xué)研究會(huì)等現(xiàn)實(shí)主義作家的批判。

學(xué)衡派。因《學(xué)衡》雜志而得名，吳宓、梅光迪、胡先骕為其主將，反對(duì)言文合

一，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。

甲寅派。因《甲寅》雜志而得名，代表人物章士釗，提倡復(fù)古讀經(jīng)，反對(duì)新文化

運(yùn)動(dòng)。

第三節(jié) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)左翼作家聯(lián)盟 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)興起的原因。

倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主要團(tuán)體是創(chuàng)造社和太陽(yáng)社。創(chuàng)造社主將有郭沫若、成

仿吾、馮乃超、陽(yáng)翰笙等。太陽(yáng)社有蔣光慈、錢杏邨、洪靈菲等。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)倡導(dǎo)者的主張：強(qiáng)調(diào)文學(xué)的階級(jí)性及工具性，作家要獲得無(wú)產(chǎn)

階級(jí)意識(shí)。主要錯(cuò)誤：對(duì)中國(guó)社會(huì)缺乏準(zhǔn)確分析，對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、主要任務(wù)、對(duì)象存在錯(cuò)誤觀點(diǎn)；夸大文學(xué)作用；宗派情緒濃厚。

革命文學(xué)論爭(zhēng)的雙方：創(chuàng)造社與太陽(yáng)社；魯迅和茅盾。革命文學(xué)論爭(zhēng)產(chǎn)生了積極 的后果。

1930年左聯(lián)成立于上海，這是左翼文學(xué)的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，主要刊物《北斗》、《

萌芽》。1936年左聯(lián)解散。

左聯(lián)主要貢獻(xiàn)：①組織各種團(tuán)體，推動(dòng)左翼文學(xué)發(fā)展；②同國(guó)民黨文化“圍剿”

展開(kāi)斗爭(zhēng)；③重視理論批評(píng)，研究傳播馬克思列寧主義文藝?yán)碚摚虎荛_(kāi)展文藝大

眾化運(yùn)動(dòng)；⑤開(kāi)展文藝思想斗爭(zhēng)和論爭(zhēng)；③重視培養(yǎng)文學(xué)青年。主要錯(cuò)誤：①理

論上的教條主義和機(jī)械論；②組織上的關(guān)門關(guān)義、宗派主義。1930年左翼戲劇家聯(lián)盟成立。1932年中國(guó)詩(shī)歌會(huì)成立。

兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)。圍繞“國(guó)防文學(xué)”與“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”展開(kāi)的爭(zhēng)論

。1936年《文藝界同人為團(tuán)結(jié)御侮與言論自由宣言》發(fā)表，文藝界達(dá)到廣泛團(tuán)結(jié)。

第四節(jié) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和自由主義文學(xué) 兩大文學(xué)思潮及其論爭(zhēng)（1927～1937）

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)思潮的得與失：革命文學(xué)思潮是以馬克思列寧主義文藝思想為

指導(dǎo)思想的，其中摻雜了“左”的機(jī)械論的錯(cuò)誤，這集中表現(xiàn)在文學(xué)與革命的關(guān)

系和文學(xué)與群眾的關(guān)系上。

文學(xué)大眾化思潮的成就主要體現(xiàn)在中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的創(chuàng)作方面。

與革命文學(xué)思潮相比，自由主義文藝思潮強(qiáng)調(diào)文藝的獨(dú)立品格，或文學(xué)脫離政治 的自由。30年代自由主義文藝思潮主要有“京派”、“論語(yǔ)派”、“新月派”、“自由人”和“第三種人”等文學(xué)流派。

“京派”主要成員有周作人、廢名、沈從文等，刊物有《駱駝草》、《大公報(bào)?文

藝》副刊，要求藝術(shù)和政治保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立品格。京派以“鄉(xiāng)村中國(guó)

”為其主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容。

“論語(yǔ)派”因林語(yǔ)堂創(chuàng)辦的《論語(yǔ)》雜志而得名，提倡幽默、閑適、性靈的文學(xué)。

后期新月派也提出了超脫的文藝觀，崇奉“健康”與“尊嚴(yán)”的原則。梁實(shí)秋以

“人性論”來(lái)攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，遭到魯迅及左翼作家的批評(píng)。

“自由人”指胡秋原，“第三種人”指蘇汶，他們極力反對(duì)文藝的階級(jí)性而誓死

捍衛(wèi)文藝的自由。左翼作家對(duì)其進(jìn)行批判。1932年張聞天發(fā)表文章，既批評(píng)了“

留聲機(jī)”論也批評(píng)了非政治主義的觀念。

1930年到1931年出現(xiàn)的民族主義文學(xué)屬于國(guó)民黨的右翼文學(xué)組織，宣揚(yáng)封建意識(shí)

和法西斯意識(shí)，遭到魯迅、瞿秋白等人的批判。

30年代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮更加壯大，浪漫主義思潮大為減弱，現(xiàn)代主義文學(xué)思潮

有所發(fā)展。

現(xiàn)代詩(shī)派是30年代較為成熟的一個(gè)現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派，代表詩(shī)人戴望舒、卞之琳、何其芳等，主要運(yùn)用象征主義手法來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。

心理分析派小說(shuō)的代表作家是施蟄存。其小說(shuō)深人、細(xì)致地剖析了人物的潛意識(shí)、隱意識(shí)及性變態(tài)心理。

新感覺(jué)派小說(shuō)的代表作家是穆時(shí)英、劉吶鷗。他們的小說(shuō)用繽紛的色彩和快速的

節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)半殖民地的病態(tài)文明，注意挖掘人物深層次的感覺(jué)與印象。第五節(jié) 抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)思潮（1937～1945）抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗戰(zhàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展。

1938年，“文協(xié)”成立于武漢。其會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》是戰(zhàn)時(shí)歷時(shí)最久的刊物。文

協(xié)提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號(hào)，對(duì)推動(dòng)文藝大眾化起了相當(dāng)大的作用。抗戰(zhàn)初期，朗誦詩(shī)、街頭詩(shī)等小型作品涌現(xiàn)，缺點(diǎn)是流于概念化和內(nèi)容空疏。1938年后，郭沫若等建立文化工作委員會(huì)，成為國(guó)統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文藝活動(dòng)的中心。1937年11月至1941年12月上海租界的文藝活動(dòng)被稱為“孤島文學(xué)”。孤島文學(xué)的

成就表現(xiàn)為雜文和戲劇創(chuàng)作。雜文有唐弢、柯靈等“魯迅風(fēng)”雜文創(chuàng)作，戲劇有

阿英的南明史劇等。

抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的特點(diǎn)：①重視文學(xué)的大眾化、民族化；②現(xiàn)實(shí)主義是抗戰(zhàn)文學(xué)主

潮，但浪漫派文學(xué)和現(xiàn)代派文學(xué)仍然存在。

1940年前后發(fā)生了關(guān)于民族形式的論爭(zhēng)。向林冰強(qiáng)調(diào)民間形式為主，葛一虹則對(duì)

舊形式全盤否定。郭沫若、茅盾、胡風(fēng)都發(fā)表了不同的見(jiàn)解。

40年代最大的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派是“七月詩(shī)派”，主要成員有艾青、田間、綠原等，他們以提倡革命現(xiàn)實(shí)主義和自由詩(shī)體為主要風(fēng)格。1945年發(fā)生了關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義和“主觀戰(zhàn)斗精神”的討論。

40年代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)仍處于主潮地位，浪漫主義和現(xiàn)代主義則處于較弱地位。徐

訐、無(wú)名氏的后期浪漫派小說(shuō)，郭沫若的歷史劇創(chuàng)作，仍富于濃厚的浪漫主義氣

息。

“九葉詩(shī)派”（中國(guó)新詩(shī)派）是40年代重要的現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派，代表詩(shī)人有穆

旦、辛笛、陳敬容等人，他們的創(chuàng)作較多吸收了西方現(xiàn)代派詩(shī)的藝術(shù)技巧，其作

品標(biāo)志著現(xiàn)代新詩(shī)已發(fā)展到一個(gè)新的高度。

戰(zhàn)國(guó)策派因1940年陳銓、林同濟(jì)創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國(guó)策》半月刊而得名，它們宣傳法西

斯主義與權(quán)力意志，適應(yīng)了國(guó)民黨專制主義的需要。

1938年梁實(shí)秋發(fā)表了文藝與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的觀點(diǎn)，受到張?zhí)煲淼茸骷业呐u(píng)。第六節(jié) 解放區(qū)文學(xué)的興起

解放區(qū)文學(xué)的發(fā)展，以1942年延安文藝座談會(huì)為界，分為兩個(gè)階段。

1942年5月，延安召開(kāi)文藝座談會(huì)。此次會(huì)議旨在解決作家隊(duì)伍的思想面貌、作家

與大眾的關(guān)系、文學(xué)的普及與提高等問(wèn)題，在會(huì)上毛澤東發(fā)表了《講話》。《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，從生活、思

想、藝術(shù)三方面論述了創(chuàng)造人民文藝的必須的途徑，從理論上解決了新文學(xué)發(fā)展 的關(guān)鍵問(wèn)題。《講話》還論述了普及和提高的問(wèn)題，《講話》認(rèn)為文藝從屬于政

治，并把政治標(biāo)準(zhǔn)作為衡量文藝作品的第一標(biāo)準(zhǔn)。這種提法有失偏頗，但由于特

殊的時(shí)代環(huán)境，它還是起到了積極作用。

延安文藝座談會(huì)后，解放區(qū)文藝出現(xiàn)了新的面貌：新秧歌運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)；大批作家深

人生活；出現(xiàn)了一批主題和題材新、人物新的作品。

解放區(qū)文學(xué)思潮的特點(diǎn)：①現(xiàn)實(shí)主義成為唯一思潮，一花獨(dú)放，現(xiàn)代主義、浪漫

主義黯然失色。②從文學(xué)大眾化思潮發(fā)展到工農(nóng)兵文學(xué)思潮，解放區(qū)文學(xué)成為工

農(nóng)兵文學(xué)。文學(xué)思潮藝術(shù)方法和手法單一，缺乏豐富多彩和開(kāi)放性，產(chǎn)生了某些

公式化、概念化和圖解政治的作品。

延安文藝座談會(huì)后開(kāi)展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。王實(shí)味強(qiáng)調(diào)文藝要暴露黑暗，其文章《政治

家?藝術(shù)家》和《野百合花》受到批評(píng)。

延安文藝座談會(huì)對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)也產(chǎn)生了較大影響。

1949年7月，第一次文代會(huì)在北平召開(kāi)，標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)始進(jìn)人當(dāng)代文學(xué)。

重點(diǎn)內(nèi)容提要

1．分析“五四”文學(xué)革命的歷史意義。

2．簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、語(yǔ)絲社、新月詩(shī)派、象征詩(shī)派、東北作家群、孤島

文學(xué)創(chuàng)作、左聯(lián)、文協(xié)、七月詩(shī)派、九葉詩(shī)派。3．簡(jiǎn)析鴛鴦蝴蝶派、學(xué)衡派、甲寅派、戰(zhàn)國(guó)策派。4．分析評(píng)價(jià)左聯(lián)的成就。5．簡(jiǎn)析兩個(gè)口號(hào)論爭(zhēng)。

6．分析毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的內(nèi)容及意義 綜合練習(xí)題

一、填空題

1．文學(xué)革命開(kāi)始于

年，它是

在新的歷史條件下的發(fā)展。2．1915年9月

主編的標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。3．1917年1月，《新青年》發(fā)表胡適的，這是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章。4．胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中提出了的口號(hào)。5．胡適創(chuàng)作的現(xiàn)代最早的白話戲劇是。

6．陳獨(dú)秀在《文學(xué)革命論》中提出文學(xué)革命的。

7．周作人在其《平民文學(xué)》一文中提出

與的創(chuàng)作原則。8．1917~1920年文學(xué)革命時(shí)期的文學(xué)思潮，占主潮地位。

9．1917－1921年郭沫若的文學(xué)思想，集中表現(xiàn)在論文

和通信集

中。

10．最早代表復(fù)古主義文學(xué)思潮反對(duì)文學(xué)革命的是，他在《新申報(bào)》上發(fā)表、等文言小說(shuō)，影射和攻擊新文化運(yùn)動(dòng)。

11．1921年1月成立于的是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。12．文學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊有

和。

13．文學(xué)研究會(huì)被稱為的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。

14．1921年7月成立于的，是五四時(shí)期第一個(gè)浪漫主義文學(xué)社團(tuán)。15．創(chuàng)造社在思想上傾向于。

16．五四時(shí)期雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)是

和

。17．在創(chuàng)造社中還有象征派詩(shī)人、、。

18．1923年成立的新月社，主要成員有、、等，都是歐美留學(xué)生。

19．1926年，徐志摩、聞一多在《晨報(bào)副刊》上主編《詩(shī)鐫》周刊，提倡，被稱為20．聞一多在《詩(shī)的格律》一文中提出了“三美”主張，即、、。21．新月社后期，梁實(shí)秋宣揚(yáng)

，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。22．語(yǔ)絲社成立于

年，其主要成員有、、。23．語(yǔ)絲社對(duì)中國(guó)現(xiàn)代

發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

24．成立于1925年的 和

，都是魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的。25．狂飚社的主要成員有

、等，受

思想影響較深。、26．臺(tái)靜農(nóng)的的小說(shuō)集

是未名社小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲。

27．被魯迅稱為“中國(guó)最堅(jiān)韌，最誠(chéng)實(shí)，掙扎得最久的團(tuán)體”，其前身是

。28．湖畔詩(shī)社成立于

年，其成員主要有、、、，他們以

為特色。29．中國(guó)最早的話劇團(tuán)體是，成立于

年。30．中國(guó)最早改編的話劇是。

31．話劇在“五四”以前被稱為

或。

32．中國(guó)話劇進(jìn)人第二階段的標(biāo)志是產(chǎn)生了

。33．田漢1923年成立了

，創(chuàng)辦了。

34．五四時(shí)期除文學(xué)研究會(huì)外的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)社團(tuán)還有

、、等，五四時(shí)期除創(chuàng)造社外的浪漫主義文學(xué)社團(tuán)還有、、等。35．現(xiàn)代主義有許多流派，包括、、等。36．中國(guó)初期象征派詩(shī)人有、、、。37．李金發(fā)早期詩(shī)集有、、。

38．朱自清將新文學(xué)第一個(gè)十年的詩(shī)壇分為三派：、、。

39．蔣光慈、沈澤民等于1924年組織了革命文學(xué)團(tuán)體

，鼓吹革命文學(xué)。40．1919年，李大創(chuàng)與胡適之間發(fā)生了

之爭(zhēng)。

41．1919年12月，胡適在《“新思潮”的意義》一文中提出了

的口號(hào)。42．現(xiàn)代評(píng)論派的代表人物有、、。

43．鴛鴦蝴蝶派文學(xué)始于

，盛行于，又被稱為。

44．鴛鴦蝴蝶派的主要作家有、、等，其小說(shuō)的主流是

。45．鴛鴦蝴蝶派的代表作有

和，其作者分別為

和

。46．學(xué)衡派

年成立于

，其代表人物有、、等。47．甲寅派主要人物是

，提倡讀經(jīng)、維護(hù)封建性教育。48．最早倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主要團(tuán)體是

和。

49．中國(guó)左翼作家聯(lián)盟

年成立于，由

、和

三部分人組成。

50．1932年9月，左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩(shī)歌團(tuán)體

成立，發(fā)起人有

、、等，出版會(huì)刊。

51．左聯(lián)時(shí)期曾進(jìn)行

次規(guī)模較大的文藝大眾化討論。52．普羅文學(xué)作品最主要的錯(cuò)誤傾向是

。53．1935年下半年到1936年上半年，左翼文學(xué)內(nèi)部發(fā)生了“兩個(gè)口號(hào)”的論爭(zhēng)，即

和

之爭(zhēng)。

54．30年代的自由主義文學(xué)思潮主要有、、、、等。

55．京派成員主要有、、等，主要刊物有

和

，京派作家以表現(xiàn)

為主要內(nèi)容。

56．論語(yǔ)派成員主要有

和，倡導(dǎo)

文學(xué)。

57．1931年~1933年，左聯(lián)又和“

”、“

”展開(kāi)思想論爭(zhēng)，論爭(zhēng)的中心是

。58．自由人指，第三種人指。

59．1930年到1931年，由潘公展等國(guó)民黨黨員組成了，其代表作有、。60．東北作家群代表作家有、、。

61．現(xiàn)代詩(shī)派成員有、、等，創(chuàng)作風(fēng)格以

為主。

62．心理分析派小說(shuō)的代表作家是，其代表作品有

、。63．新感覺(jué)派小說(shuō)的代表作家是

，其代表作品有、。64．曹禺的 是具有濃重現(xiàn)代主義色彩的劇作。

65．1938年3月27日，在武漢成立，是全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。

66．《

》是抗戰(zhàn)時(shí)期歷時(shí)最久的文藝刊物。

67．在文協(xié)成立大會(huì)上，提出了的口號(hào)，對(duì)推動(dòng)作家參加現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，密切與工農(nóng)兵群眾的關(guān)系，起到積極作用。

68．是抗戰(zhàn)時(shí)期街頭劇的代表作品。

69．孤島文學(xué)的主要成就表現(xiàn)在和

上。70．七月詩(shī)派代表人物有、、等。70．

是胡風(fēng)文藝思想的核心。72．后期浪漫派小說(shuō)家有

和。

73．九葉詩(shī)派詩(shī)人有、、、等，其主要?jiǎng)?chuàng)作陣地有

和

。74．1940年，陳銓，林同濟(jì)等創(chuàng)辦

半月刊，被稱為

。其代表作是

。75．解放區(qū)文學(xué)的發(fā)展，以

為界，分為兩個(gè)階段。

76．延安文藝座談會(huì)以后，貫徹《講話》精神在文藝上顯示最初成績(jī)的是

。77．整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，王實(shí)味因強(qiáng)調(diào)

而受到批評(píng)。

二、單項(xiàng)選擇題（在下列各題的備選答案中只有一個(gè)是正確的，將其選出并把它的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）

1．文學(xué)革命開(kāi)始于（）

A．1915年 B．1917年 C．1919年 D．1921年 2．下列哪位文學(xué)家創(chuàng)造了“報(bào)章”體？（）

A．譚嗣同 B．梁?jiǎn)⒊?C．夏曾佑 D．黃遵憲

3．胡適在下列哪部作品中提出“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”的宗旨？（）A．《易卜生主義》B《文學(xué)改良芻議》C．《建設(shè)的文學(xué)革命論》D《歷史的文學(xué)觀念論》 4．誰(shuí)曾罵桐城派、文選派為“桐城謬種”、“選學(xué)妖孽”？（）A．胡適 B．陳獨(dú)秀 C．劉半農(nóng) D．錢玄同

5．1917－1920年文學(xué)革命時(shí)期的文學(xué)思潮，下列哪種占主潮地位？（）A．現(xiàn)實(shí)主義 B．浪漫主義一 C．現(xiàn)代主義 D．新浪漫主義 6．文學(xué)研究會(huì)成立于（）

A．1919年 B．1921年 C．1922年 D．1924年 7．提出“三美”理論主張的是（）

A．聞一多 B．徐志摩 C．梁實(shí)秋 D．朱湘

8．下列哪一社團(tuán)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)？（）A．莽原社 B、未名社 C．語(yǔ)絲社 D．淺草社

9．被魯迅稱為“中國(guó)的最堅(jiān)韌，最誠(chéng)實(shí)，掙扎得最久的團(tuán)體是（）A．語(yǔ)絲社 B．淺草社 C．沉鐘社 D．新月社

10．1928年后，下列哪一社團(tuán)在文學(xué)上提出“健康”和“尊嚴(yán)”的原則？（）A．語(yǔ)絲社 B．創(chuàng)造社 C．新月詩(shī)派 D．新月社 11．下列哪個(gè)社團(tuán)受尼采思想影響較深？（）A．新月社 B．未名社 C．狂飚社 D．莽原社 12．“真正專心致志做情詩(shī)”的新文學(xué)社團(tuán)是（）A．湖畔詩(shī)社 B．創(chuàng)造社 C．淺草社 D．新月社

13．辛亥革命后，新劇（話劇）以演下列哪種劇型為多？（）A．社會(huì)劇 B．家庭倫理劇 C．悲劇 D．才子佳人劇 14．中國(guó)最早的話劇社團(tuán)誕生于哪一年？（）A．1907年 B．1909年 C．1919年 D．1921年 15．田漢1923年創(chuàng)辦了（）

A．民眾戲劇社 B．上海戲劇協(xié)社 C．南國(guó)社 D．春柳社

16．魯迅的哪部作品主要運(yùn)用了象征主義的藝術(shù)表現(xiàn)方式？（）A《朝花夕拾》 B《野草》 C《吶喊》 D《故事新編》 17．提出“象征即興”說(shuō)的是（）

A．朱自清 B．李金發(fā) C．周作人 D．王獨(dú)清 18．最早鼓吹革命文學(xué)的社團(tuán)是（）

A．創(chuàng)造社 B．春雷社 C．太陽(yáng)社 D．后期新月社 19．1919年提出“整理國(guó)故”口號(hào)的是（）A．胡適 B．魯迅 C．李大釗 D．茅盾

20．在發(fā)刊詞中提出“論究學(xué)術(shù)，聞求真理，昌明國(guó)粹，融化新知”的復(fù)古主義流派是（）A．甲寅派 B．學(xué)衡派 C．國(guó)粹派 D．禮拜六派

21．提倡復(fù)古讀經(jīng)，壓迫學(xué)生運(yùn)動(dòng)的復(fù)古派人物是（）A．吳宓 B．梅光迪 C．章士釗 D．林紓 22．在革命文學(xué)論爭(zhēng)中，強(qiáng)調(diào)“一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝”的作家是（）A．茅盾 B．魯迅 C．蔣光慈 D．錢杏邨

23．提出“要捉住現(xiàn)實(shí)，歌唱新世界的意識(shí)”的團(tuán)體是（）

A．左翼戲劇家聯(lián)盟 B．藝術(shù)劇社 C．中國(guó)詩(shī)歌會(huì) D．后期新月派 24．以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國(guó)”為主要內(nèi)容的是（）

A．京派 B．左翼作家 C．論語(yǔ)派 D．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)

25．30年代以倡導(dǎo)幽默閑適的小品文為主的散文流派是（）A．語(yǔ)絲派 B．論語(yǔ)派 C．京派 D．現(xiàn)代派 26．30年代提倡戰(zhàn)斗的小品文的是（）A．《論語(yǔ)》 B．《人間世》 C．《太白》 D．《宇宙風(fēng)》 27．30年代被魯迅、瞿秋白等罵為“寵大派文學(xué)”的是（）A．戰(zhàn)國(guó)策派 B．民族主義文學(xué) C．學(xué)衡派 D．新月派 28．心理分析派的代表作家是（）

A．穆時(shí)英 B．劉吶鷗 C．戴望舒 D．施蟄存

29．1940年前后民族形式論爭(zhēng)中，認(rèn)為“喜聞樂(lè)見(jiàn)”應(yīng)以“習(xí)聞常見(jiàn)”為基礎(chǔ)的是（）A．葛一虹 B．向林冰 C．茅盾 D．胡風(fēng)

30．抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派是（）A．七月詩(shī)派 B．現(xiàn)代詩(shī)派 C．中國(guó)詩(shī)歌會(huì) D．九葉詩(shī)派 31．戰(zhàn)國(guó)策派的代表作是（）A《黃人之血》 B．《隴海線上》 C．《國(guó)門之戰(zhàn)》 D．《野玫瑰》 32．因強(qiáng)調(diào)暴露黑暗被錯(cuò)誤處決的解放區(qū)作家是（）A．胡風(fēng) B．王實(shí)味 C．蕭軍 D．向林冰

三、多項(xiàng)選擇題（在下列各題的備選答案中至少有兩個(gè)是正確的，將其選出并把它的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）

1．下列人物屬于“詩(shī)界革命”倡導(dǎo)者的有（）A．梁?jiǎn)⒊珺．黃遵憲C．胡適D．夏曾佑 2．下列文章出自胡適之手的有（）A．《文學(xué)革命論》B．《談新詩(shī)》C．《文學(xué)改良芻議》D．《我之文學(xué)改良觀》 3．下列作品能夠體現(xiàn)郭沫若早期（1917－1920）文學(xué)思想的有（）A．《生命底文學(xué)》B．《三葉集》C．《女神》D．《人的文學(xué)》 4．下列人物屬于封建復(fù)古派的有（）

A．林琴南B．吳宓C．章士釗D．沈澤民 5．下列哪些人物屬文研會(huì)成員？（）

A．沈雁冰B．許地山C．周作人D．魯迅 6．屬于早期象征派詩(shī)人的有（）

A．戴望舒B．李金發(fā)C．穆木天D．王獨(dú)清 7．屬于新月詩(shī)派的人有（）

A．徐志摩B．聞一多C．朱湘D．梁實(shí)秋 8．魯迅發(fā)起或領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)體有（）

A．語(yǔ)絲社B．論語(yǔ)派C．莽原社D．未名社 9．基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義的新文學(xué)社團(tuán)有（）A．語(yǔ)絲社B．莽原社C．未名社D．沉鐘社 10．主導(dǎo)傾向是浪漫主義的新文學(xué)社團(tuán)有（）A．淺草社B．彌灑社C．湖畔詩(shī)社D．南國(guó)社 11．下列流派屬現(xiàn)代主義的有（）

A．象征主義B．未來(lái)主義C．自然主義D．意識(shí)流 12．新文學(xué)早期作品中具有現(xiàn)代主義色彩的有（）A．《野草》B．《女神》C．《趙閻王》D．《微雨》 13．李金發(fā)的詩(shī)集有（）A．《微雨》B．《食客與兇年》C．《為幸福而歌》D．《圣母像前》 14．下列哪些人物是現(xiàn)代評(píng)論派成員？（）A．胡適B．徐志摩C．陳西瀅D．王獨(dú)清 15．下列人物屬鴛鴦蝴蝶派的有（）

A．包天笑B．徐枕亞C．林紓D．周瘦鵑 16．學(xué)衡派的代表人物有（）

A．吳宓B．梅光迪C．章士釗D．林紓 17．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的成員有（）

A．穆木天B．王獨(dú)清C．楊騷D．蒲風(fēng)

18．早期普羅文學(xué)中具有“革命的浪漫蒂克”傾向的作品有（）A．《復(fù)興》B．《短褲黨》C．《菊芬》D．《地泉》 19．屬于30年代自由主義文學(xué)思潮的有（）

A．京派B．論語(yǔ)派C．后期創(chuàng)造社D．后期新月派 20．下列刊物是京派人物主編的有（）A．《新月》B．《駱駝草》C．《文學(xué)季刊》D．《水星》 21．下列人物屬現(xiàn)代詩(shī)派的有（）

A．臧克家B．戴望舒C．路易士D．卞之琳 22．穆時(shí)英的作品有（）A．《石秀》B．《夜總會(huì)里的五個(gè)人》C．《梅雨之夕》D．《上海的狐步舞》 23．屬于“孤島文學(xué)”的有（）A．《碧血花》B．《楊娥傳》C．《王昭君》D．《長(zhǎng)夜行》 24．七月詩(shī)派的成員有。（）

A．路翎B．艾青C．田間D．阿垅 25．后期浪漫派小說(shuō)的代表人物是（）A．徐訐B．張愛(ài)玲C．孫犁D．無(wú)名氏 26．戰(zhàn)國(guó)策派成員有（）

A．陳銓B．林同濟(jì)C．黃震遐D．王平陵

四、名詞解釋

1.“八事”主張2．人的文學(xué)3．文學(xué)研究會(huì)4．創(chuàng)造社5．新月詩(shī)派6．語(yǔ)絲社

7．湖畔詩(shī)社8．南國(guó)社9．現(xiàn)代主義10．象征詩(shī)派11．鴛鴦蝴蝶派（禮拜六派）12．學(xué)衡派13．甲寅派14．左聯(lián)15．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)16．普羅文學(xué)

17．“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)18．京派19．論語(yǔ)派20．民族主義文學(xué)21．東北作家群 26．孤島文學(xué)27．七月詩(shī)派28．主觀戰(zhàn)斗精神29．九葉詩(shī)派30．戰(zhàn)國(guó)策派

五、簡(jiǎn)答、簡(jiǎn)析題

1．簡(jiǎn)析周作人《人的文學(xué)》一文的內(nèi)容及意義。2．簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)的文學(xué)主張。3．簡(jiǎn)析創(chuàng)造社的文藝思想。

4．為什么說(shuō)1917－1920年的文學(xué)思潮現(xiàn)實(shí)主義占主潮地位？ 5．為什么說(shuō)浪漫主義是五四時(shí)期主要的文學(xué)思潮？ 6．簡(jiǎn)析文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的幾次論爭(zhēng)。7．簡(jiǎn)析鴛鴦蝴蝶派文學(xué)。

8．簡(jiǎn)析文學(xué)革命時(shí)期新文學(xué)與封建復(fù)古派的三次論戰(zhàn)。9．左聯(lián)成立后進(jìn)行過(guò)哪幾次思想論爭(zhēng)？ 10．簡(jiǎn)析“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)的背景及意義。11．簡(jiǎn)析京派的文學(xué)主張。

12．簡(jiǎn)析抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的特點(diǎn)。

六、論述、分析題

1．“五四”文學(xué)革命的內(nèi)容及意義。2．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)興起的背景。

3．試析無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)倡導(dǎo)者們的主張及其不足。4．試析左聯(lián)的成就。

5．分析無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)思潮的主流及缺失。

6．分析毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的內(nèi)容及意義 參考答案

一、填空題

1．1917 晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)2．陳獨(dú)秀《新青年》3．《文學(xué)改良芻議》 4．“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”5．《終身大事》6．“三大主義” 7．“普遍”“真摯”8．現(xiàn)實(shí)主義9．《生命底文學(xué)》三葉集

10．林紓《荊生》《妖夢(mèng)》11．北京 文學(xué)研究會(huì)12．《小說(shuō)月報(bào)》《文學(xué)旬刊》 13．“為人生”14．東京 創(chuàng)造社15．浪漫主義16．文學(xué)研究會(huì) 創(chuàng)造社 17．王獨(dú)清 穆木天 馮乃超

18．胡適 徐志摩 梁實(shí)秋 陳西瀅 聞一多（答出三人即可）19．新格律詩(shī)“新月詩(shī)派”20．音樂(lè)美 繪畫美 建筑美21．人性論 22．l924 魯迅 周作人 林語(yǔ)堂 錢玄同 孫伏園、川島（答出三人即可）23．散文24．莽原社 未名社 25．向培良 高長(zhǎng)虹 尼采26．《地之子》 27．沉鐘社 淺草社

28．1922 汪靜之 馮雪峰 潘漠華 應(yīng)修人，“真正專心致志做情詩(shī)”

29．春柳社1907 30．《黑奴吁天錄》31．新劇 文明戲32．愛(ài)美劇

33．南國(guó)社《南國(guó)》半月刊34．語(yǔ)絲社 莽原社 未名社 淺草杜 沉鐘社 新月社

35．象征主義 未來(lái)主義 達(dá)達(dá)主義 唯美主義 表現(xiàn)主義 超現(xiàn)實(shí)主義 意識(shí)流 新感覺(jué)派（答出其中三個(gè)即可）

36．李金發(fā) 穆木天 王獨(dú)清 馮乃超37．《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》 38．自由詩(shī)派 格律詩(shī)派 象征詩(shī)派39．春雷社40．“問(wèn)題與主義”

41．“整理國(guó)故”42胡適 陳西瀅 徐志摩43．20世紀(jì)初 辛亥革命后“禮拜六派” 44．周瘦鵑 包天笑 徐枕亞 李涵秋 李定夷（答出其中三個(gè)即可）言情小說(shuō) 45．《玉梨魂》《廣陵潮》徐枕亞 李涵秋46．1922 南京 吳宓 梅光迪 胡先骕 47．章士釗48．創(chuàng)造社 太陽(yáng)社

49．1930 上海 創(chuàng)造社 太陽(yáng)社 魯迅及在魯迅影響下的作家

50．中國(guó)詩(shī)歌會(huì) 蒲風(fēng) 穆木天 楊騷《新詩(shī)歌》51．三52．“革命的浪漫蒂克” 53．“國(guó)防文學(xué)”“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)” 54．京派 新月派 論語(yǔ)派 自由人 第三種人

55．周作人 沈從文 廢名 蕭乾 蘆焚（師陀）李健吾 朱光潛（答出其中三個(gè)即可）《駱駝草》《大公報(bào)?文藝》副刊 鄉(xiāng)村中國(guó)56．林語(yǔ)堂 陶亢德 幽默、閑適、性靈 57．“自由人”“第三種人” 文藝的階級(jí)性、文藝與政治的關(guān)系問(wèn)題

58．胡秋原 蘇汶59．“民族主義文學(xué)”《隴海線上》《黃人之血》《國(guó)門之戰(zhàn)》 60．蕭軍 蕭紅 李輝英 端木蕻良 駱賓基 舒群 白朗（答出其中三個(gè)即可）61．戴望舒 卞之琳 何其芳 象征主義62．施蟄存《梅雨之夕》《春陽(yáng)》 63．穆時(shí)英 《夜總會(huì)里的五個(gè)人》《上海的狐步舞》64．《原野》 65．中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)66．抗戰(zhàn)文藝67．“文章下鄉(xiāng)，文章入伍” 68《放下你的鞭子》 69．雜文 戲劇（話劇也可）70．艾青 田間 魯藜 71．“主觀戰(zhàn)斗精神”

72．徐訐 無(wú)名氏 73．穆旦 陳敬容 鄭敏 袁可嘉 辛笛 杜運(yùn)燮 杭約赫 唐祈 唐湜（答出四位即可）《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》74．《戰(zhàn)國(guó)策》戰(zhàn)國(guó)策派《野玫瑰》 75．1942年延安文藝座談會(huì)76．新秧歌運(yùn)動(dòng)77．文藝暴露黑暗

二、單項(xiàng)選擇題

1．B 2．B 3．C 4．B 5．A 6．B7．A8．C9．C 10．Dll．C12．A13．B14．A 15．CI6．BI7．C18．B19．A20．B21．C22．B23．C24．A25．B26．C27．B28．D 29．B30．A31．D32．B

三、多項(xiàng)選擇題

1．ABD2．ABC3．AB4．ABC5．ABC6．BCD7．ABC8．ACD9．ABC10．ABCD11．ABD12．ACD13．ABC14．ABC15．ABD16．AB17．ACD18．ABCD19．ABD20．BCD 21．BCD22．BD23．ABD24．BCD25．AD26．AB

四、名詞解釋

1．1917年胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出的理論見(jiàn)解，宣揚(yáng)一種反擬古主義的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主張。

2．周作人在《人的文學(xué)》一文中提出的，要求反對(duì)封建非人文學(xué)，建立以人道主義為本的合乎人性的文學(xué)。“人的文學(xué)”成為“五四”時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的重要特色。

3．1921年1月成立于北京，發(fā)起人有沈雁冰、周作人等，是“五四”后成立的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)，宣揚(yáng)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。

4．1921年7月成立于日本，成員有郭沫若、郁達(dá)夫等，是“五四”以后重要的浪漫主義社團(tuán)，宣揚(yáng)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張。

5.1926年，徐志摩、聞一多等在《晨報(bào)副刊?詩(shī)鐫》上提倡新格律詩(shī)，要求創(chuàng)造詩(shī)的新格式、新音節(jié)以表現(xiàn)完美的精神，被稱為“新月詩(shī)派”。

6．成立于1924年，成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語(yǔ)堂等，創(chuàng)作風(fēng)格生動(dòng)、潑辣、幽默，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

7．1922年成立于杭州，成員有汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人等，是一個(gè)專心致志做愛(ài)情詩(shī)的浪漫主義詩(shī)歌團(tuán)體。

8．由田漢創(chuàng)立于1923年，是一個(gè)以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為鮮明風(fēng)格的話劇團(tuán)體。9．現(xiàn)代主義在西方興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，它是許多文學(xué)流派的總稱，包括象征主義、唯美主義、表現(xiàn)主義、意識(shí)流等，總體特征是反傳統(tǒng)和非理性，“五四”時(shí)期開(kāi)始傳人中國(guó)。10．中國(guó)早期象征派詩(shī)人有李金發(fā)、穆木天、王獨(dú)清、馮乃超等人，他們的詩(shī)受西方象征主義影響，崇尚“朦朧”與“含蓄”。

11．鴛鴦蝴蝶派又稱禮拜六派，盛行于辛亥革命前后，主張把小說(shuō)作為“游戲”與“消遣”的工具，其主流是言情小說(shuō)，代表人物有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑等。

12．學(xué)衡派因 1922年吳宓創(chuàng)辦的《學(xué)衡》雜志而得名，以“昌明國(guó)粹、融華新知”為宗旨，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。

13．甲寅派是以章土釗為首的封建復(fù)古主義流派，反對(duì)白話文學(xué)，主張尊孔讀經(jīng)，維護(hù)封建化教育。

14．中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的簡(jiǎn)稱，1930年3月2日成立于上海，是左翼作家的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，左聯(lián)的成立，推動(dòng)了左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展。

15．1932年9月成立，發(fā)起人有穆木天、楊騷、蒲風(fēng)等，出版會(huì)刊《新詩(shī)歌》，是一個(gè)以大眾化為創(chuàng)作目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌團(tuán)體。

16．1928年到1930年的革命文學(xué)，經(jīng)過(guò)了普羅文學(xué)階段。普羅文學(xué)主要反映北伐大革命時(shí)期和革命失敗后的某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描寫工農(nóng)生活和斗爭(zhēng)，表現(xiàn)小資產(chǎn)階級(jí)革命家的心態(tài)。17．發(fā)生于1935年下半年到 1936年上半年，左翼文藝界圍繞“國(guó)防文學(xué)”與“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”展開(kāi)的爭(zhēng)論，是左翼文學(xué)界內(nèi)部的思想分歧和論爭(zhēng)。

18．京派是30年代自由主義文學(xué)流派，圍繞《駱駝草》、《大公報(bào)?文藝》副刊形成的團(tuán)體，主張文藝關(guān)注人生，但和政治保持距離，代表作家有周作人、沈從文、蕭乾等。19．論語(yǔ)派是30年代的一個(gè)散文流派，提倡幽默、閑適的小品文，代表人物有林語(yǔ)堂、陶

元德等。

20．民族主義文學(xué)是30年代初的國(guó)民黨文學(xué)派別，宣揚(yáng)封建意識(shí)和法西斯思想，代表人物有潘公展、黃震遐等。

21．東北作家群指“九?一八”以后流亡到關(guān)內(nèi)的東北作家，他們的作品大多以激昂悲憤的筆觸表現(xiàn)對(duì)帝國(guó)主義的憤恨和對(duì)故土的眷戀，代表作家有蕭軍、蕭紅、李輝英等人。22．現(xiàn)代詩(shī)派是30年代的現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派，圍繞《現(xiàn)代》雜志而形成，強(qiáng)調(diào)用“現(xiàn)代的詩(shī)歌”來(lái)表現(xiàn)“現(xiàn)代的情緒”，代表作家有戴望舒、卞之琳等人。

23．受日本新感覺(jué)派和法國(guó)都會(huì)文學(xué)影響而形成于30年代的小說(shuō)流派，用快節(jié)奏的筆觸和五彩繽紛的色調(diào)來(lái)表現(xiàn)半殖民地都市里的病態(tài)文明。代表作家有穆時(shí)英、劉吶鷗等。24．心理分析派是30年代的小說(shuō)流派，代表作家是施蟄存，小說(shuō)創(chuàng)作受弗洛伊德性心理分析學(xué)說(shuō)的影響，較深層次挖掘人物的潛意識(shí)、隱意識(shí)和性變態(tài)心理。

25．1938年3月27日，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立于武漢，是全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，文協(xié)成立后，提出了“文章下鄉(xiāng)、文章入伍”的口號(hào)，對(duì)推動(dòng)作家參加現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)起了積極作用。

26．從1937年11月到1941年12月的四年零一個(gè)月的上海租界地區(qū)的文學(xué)，被稱為孤島文學(xué)。孤島文學(xué)的成就主要表現(xiàn)在雜文和戲劇創(chuàng)作上。

27．七月詩(shī)派是抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派，因胡風(fēng)創(chuàng)辦的《七月》雜志而得名，以自由體的形式來(lái)表現(xiàn)高昂的戰(zhàn)斗激情，代表詩(shī)人有艾青、田間等。28．主觀戰(zhàn)斗精神是胡風(fēng)藝文思想的核心，胡風(fēng)為了克服抗戰(zhàn)文學(xué)中的客觀主義和主觀公式主義而強(qiáng)調(diào)作家創(chuàng)作必須“擁抱現(xiàn)實(shí)”“突人現(xiàn)實(shí)”，才能取得現(xiàn)實(shí)主義的勝利。29．九葉詩(shī)派是40年代出現(xiàn)于國(guó)統(tǒng)區(qū)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌流派，代表詩(shī)人有辛笛、陳敬容、穆旦等人，其創(chuàng)作達(dá)到了忠于時(shí)代與忠于藝術(shù)創(chuàng)造的較完美的融合，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的成熟。30．戰(zhàn)國(guó)策派是40年代國(guó)民黨的文學(xué)派別，宣揚(yáng)法西斯主義與“尚力政治”，代表人物有陳銓等人。

五、簡(jiǎn)答、簡(jiǎn)析題

1．周作人1918年發(fā)表了《人的文學(xué)》一文，提出新文學(xué)應(yīng)當(dāng)是“人的文學(xué)”，反對(duì)封建的“非人的文學(xué)”。他所謂的“人的文學(xué)”，是以合乎人性的人的靈肉一致的生活為是的文學(xué)。周作人的“人的文學(xué)”主張，對(duì)新文學(xué)第一個(gè)十年的理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響，成為這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的重要特色。

2．文學(xué)研究會(huì)的基本文學(xué)態(tài)度是“為人生”，即文學(xué)應(yīng)該反映社會(huì)的現(xiàn)象，表現(xiàn)并且討論有關(guān)人生的問(wèn)題。文學(xué)研究會(huì)強(qiáng)調(diào)文學(xué)是人生的反映，文學(xué)要反映時(shí)代，表現(xiàn)社會(huì)生活。他們猛烈抨擊作為游戲和消遣的鴛鴦蝴蝶派文學(xué)。

3．創(chuàng)造社在文藝思想上傾向于浪漫主義。他們尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我的表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情，以感情為生命，他們追求文學(xué)的全與美，提倡文學(xué)無(wú)目的論，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)于時(shí)代的重大使命。

4．第一，魯迅的小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》在這期間出版，小說(shuō)以直面人生的現(xiàn)實(shí)主義精神和寫實(shí)為主的創(chuàng)作方法，以深刻的思想和成熟的藝術(shù)，奠定了新文學(xué)的基礎(chǔ)。第二，現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。第三，語(yǔ)絲社、莽原社、未名杜等，基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義。第四，歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，在這時(shí)期得到大量翻譯、介紹。

5．第一，浪漫主義社團(tuán)創(chuàng)造社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，《女神》、《沉淪》在這時(shí)期出版。第二，新月社、淺草社、沉鐘社、彌灑社、湖畔詩(shī)社、南國(guó)社等，其主導(dǎo)傾向都是浪漫主義。第三。歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，在這時(shí)期被大量翻譯、介紹。第四，浪漫主義思潮適合了激情勃發(fā)的青年人的追求與理想。

6．1919年，“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)，胡適和李大釗關(guān)于實(shí)驗(yàn)主義和馬克思主義的爭(zhēng)論；1919~1922年，胡適提出“整理國(guó)故”的口號(hào)，魯迅、郭沫若等認(rèn)為這會(huì)誘導(dǎo)青年倒退，從而加以批評(píng)；1924年，現(xiàn)代評(píng)論派和魯迅等人就學(xué)生運(yùn)動(dòng)的論爭(zhēng)。

7．鴛鴦蝴蝶派文學(xué)始于20世紀(jì)初，盛行于辛亥革命前后，又因《禮拜六》刊物而被稱為“禮拜六派”。他們把小說(shuō)視為游戲、消遣的工具。其小說(shuō)的主流是言情小說(shuō)，代表作是徐枕亞的《玉梨魂》。由于迎合市民趣味，此派小說(shuō)一度繁榮。文學(xué)革命的倡導(dǎo)者們對(duì)其進(jìn)行了不遺余力的批評(píng)。

8．第一次發(fā)生在1919年，復(fù)古派人物林紓攻擊新文化運(yùn)動(dòng)，李大釗、魯迅、蔡元培對(duì)其進(jìn)行了批駁。

第二次發(fā)生在1922年，學(xué)衡派以“昌明國(guó)粹，融華新知”為標(biāo)榜，反對(duì)言文合一，遭到魯迅、茅盾等人的駁斥。

第三次發(fā)生在1925年，章士釗為首的甲寅派維護(hù)封建性教育，提倡讀經(jīng)，壓迫學(xué)生運(yùn)動(dòng)，魯迅、成仿吾等批判了這一復(fù)古思潮。

9．一是1928－1930年左翼文壇和新月派的論戰(zhàn)。新月派的“人性論”觀念受到左翼作家的批判。二是1930－1931年和國(guó)民黨“民族主義文學(xué)”的論爭(zhēng)。魯迅等人揭露了他們的“龐大派文學(xué)”的實(shí)質(zhì)。三是1931－1933年左聯(lián)和“自由人”、“第三種人”的論爭(zhēng)。論爭(zhēng)的中心是文藝的階級(jí)性、文藝與政治的關(guān)系問(wèn)題。

10．1935年下半年，黨中央提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。上海文學(xué)界地下黨領(lǐng)導(dǎo)于1935年底提出“國(guó)防文學(xué)”口號(hào)。1936年4月，魯迅、馮雪峰等為了補(bǔ)救“國(guó)防文學(xué)”在意義上的不明了性，又提出了“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”的口號(hào)。主張國(guó)防文學(xué)的人對(duì)此指責(zé)，于是發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)四五個(gè)月的兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)，使左翼文學(xué)處于分裂狀態(tài)。這場(chǎng)論爭(zhēng)，是左翼文藝界在新形勢(shì)下圍繞建立文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線而發(fā)生的思想分歧和論爭(zhēng)。左翼文藝界通過(guò)論爭(zhēng)達(dá)到了團(tuán)結(jié)，為過(guò)渡到下一個(gè)時(shí)期的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)和建立更廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了基礎(chǔ)。

11．京派的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，高蹈于現(xiàn)實(shí)功利之上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立品格。他們的文學(xué)思想是以講求“純正的文學(xué)趣味”所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀。12．抗戰(zhàn)文學(xué)思潮有兩個(gè)特點(diǎn)：①重視文學(xué)的大眾化民族化，要求文學(xué)走到群眾中去。②現(xiàn)

實(shí)主義是抗戰(zhàn)文學(xué)的主潮，但浪漫派文學(xué)和現(xiàn)代派文學(xué)仍存在。

六、論述、分析題

1．五四文學(xué)革命是一場(chǎng)徹底反封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的革命，它是文學(xué)觀念、文學(xué)的思想內(nèi)容、文學(xué)的語(yǔ)言形式的大解放、大革命。文學(xué)革命批判了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想，并出現(xiàn)了社會(huì)主義思想因素，出現(xiàn)了新的主題、新的題材、新的人物。新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩(shī)的創(chuàng)建和小說(shuō)形式的革新，使白話文學(xué)處于正宗地位。文學(xué)革命使中國(guó)文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開(kāi)放，從閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)面向世界，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)一個(gè)嶄新的時(shí)代，開(kāi)始向現(xiàn)代化邁進(jìn)。

2．1927年，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)（左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)）興起于上海，有其歷史原因：

一、國(guó)民黨破壞了國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十年之久的由中國(guó)共產(chǎn)黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)革命的格局，有必要提出和建設(shè)與革命步調(diào)一致的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。

二、1928年前后，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展，使中國(guó)作家受到很大鼓舞。

三、大革命失敗后，許多革命作家到達(dá)上海，他們經(jīng)歷了階級(jí)斗爭(zhēng)的風(fēng)云變幻，思想進(jìn)一步革命化。從混合型的革命文學(xué)，進(jìn)而提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。

3．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)倡導(dǎo)者們的主張主要有：文學(xué)是有階級(jí)性的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的發(fā)生有其歷史背景及必然性；文學(xué)是宣傳的武器，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)里產(chǎn)生出來(lái)的一種斗爭(zhēng)的文學(xué)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的作者，最重要的是獲得無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，克服一切資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)思想，等等。但是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的倡導(dǎo)者們，對(duì)馬克思主義的理解是粗淺的，存在著片面性和機(jī)械論的錯(cuò)誤，尤其是受蘇聯(lián)“拉普”的影響，他們的主張也有不少錯(cuò)誤：第一，他們對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)缺乏準(zhǔn)確的分析，因而對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、革命的主要任務(wù)、革命的對(duì)象存在著一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。第二在文藝思想上，他們夸大文學(xué)的作用，說(shuō)文學(xué)能“組織生活”，文學(xué)要“超越時(shí)代，創(chuàng)造時(shí)代”。他們?cè)趶?qiáng)調(diào)文藝的宣傳作用時(shí)，忽視文藝的特征，甚至鼓吹標(biāo)語(yǔ)口號(hào)文學(xué)。第三，他們認(rèn)為，建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，實(shí)行文學(xué)的方向轉(zhuǎn)換，必須對(duì)“五四”以來(lái)的文學(xué)進(jìn)行批判，他們把批判的矛頭指向魯迅、茅盾等作家，從而爆發(fā)了魯迅、茅盾等與創(chuàng)造社、太陽(yáng)社關(guān)于革命文學(xué)的論爭(zhēng)。4．第一，左聯(lián)的成立，推動(dòng)了左翼文藝運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展。左聯(lián)成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命作家的統(tǒng)一組織，先后成立了劇聯(lián)、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)等組織。左翼文藝運(yùn)動(dòng)成為聲勢(shì)浩大的具有廣泛群眾基礎(chǔ)的文藝運(yùn)動(dòng)。左聯(lián)對(duì)國(guó)民黨文化“圍剿”進(jìn)行了艱苦卓絕、卓有成效的斗爭(zhēng)。第二，左聯(lián)十分重視理論批評(píng)，把馬克思主義的理論研究作為主要工作方針之一，進(jìn)一步開(kāi)展了馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ァW(xué)習(xí)和運(yùn)用。左聯(lián)先后開(kāi)展三次規(guī)模較大的文藝大眾化討論，左聯(lián)還同新月派、民族主義文學(xué)、“第三種人”、“自由人”等進(jìn)行論爭(zhēng)。

第三，左聯(lián)重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者，吸收革命的文學(xué)青年參加左聯(lián)，組成小組。新文學(xué)第二代作家的大部分，是在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的影響、培育下產(chǎn)生的，為新文學(xué)增加了一批新生力量。5．革命文學(xué)思潮，就其主流而言，是以馬克思主義文藝思想為指導(dǎo)思想的，但是由于種種復(fù)雜的原因，革命文學(xué)思潮中也摻雜了嚴(yán)重的機(jī)械論的庸俗社會(huì)學(xué)的理論錯(cuò)誤。突出表現(xiàn)在

兩個(gè)觀點(diǎn)上。一是文學(xué)和革命的關(guān)系。文學(xué)事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一部分，成為“齒輪和螺絲釘”，但是，又不能忽略文藝的獨(dú)特性，應(yīng)該尊重文學(xué)自身的特點(diǎn)，不能同黨的其他事業(yè)相混同。左翼作家強(qiáng)調(diào)了“齒輪和螺絲釘”的一面，甚至不適當(dāng)?shù)匾辍⒖浯螅鴩?yán)重忽視了文學(xué)自身的特性。革命文學(xué)中的這種左傾思潮，對(duì)左翼文學(xué)的健康發(fā)展，產(chǎn)生了消極的影響。二是文學(xué)和群眾的關(guān)系問(wèn)題。文學(xué)要為勞動(dòng)人民服務(wù)，但卻不應(yīng)俯就大眾、迎合大眾、媚俗大眾。在向大眾普及的同時(shí)，也要不斷揀一些新的東西提高他們，幫助他們前進(jìn)。左翼作家們的缺失就在于未能將一些新的思想內(nèi)容、新的表現(xiàn)方法、新的語(yǔ)言和形式，揀選后逐漸地加進(jìn)去，在普及的同時(shí)逐漸提高大眾的鑒賞水平。因此，革命文學(xué)思潮是以馬克思主義文藝思想為指導(dǎo)思想的，但同時(shí)也摻雜了許多“左”的錯(cuò)誤思潮，直至左聯(lián)后期，也還比較嚴(yán)重。

6．1943年，毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，《講話》在當(dāng)時(shí)和以后，成為黨對(duì)文藝工作的指導(dǎo)思想，黨的文藝政策的依據(jù)。《講話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，強(qiáng)調(diào)指出要真正為人民大眾服務(wù)，作家必須把立足點(diǎn)移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)。《講話》還論述了“普及和提高”的關(guān)系，提出“向工農(nóng)兵普及”、“在提高指導(dǎo)下的普及”等原則，并強(qiáng)調(diào)指出：“在目前條件下，普及工作的任務(wù)更為迫切”。《講話》還認(rèn)為文藝從屬于政治，應(yīng)把政治標(biāo)準(zhǔn)作為衡量文藝作品的第一標(biāo)準(zhǔn)。《進(jìn)話》是對(duì)“五四”以來(lái)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展，從理論上解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)新文學(xué)具有重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。第二節(jié) 魯迅

學(xué)習(xí)本章的目的與要求

通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，應(yīng)基本了解魯迅的生平、思想和文學(xué)活動(dòng)情況。掌握魯迅代表作在思想內(nèi)容、人物塑造以及藝術(shù)方面取得的成就。重點(diǎn)掌握魯迅小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義精神與表現(xiàn)手法，了解魯迅雜文、散文的時(shí)代背景與藝術(shù)特色。

考核內(nèi)容

第一節(jié) 概 述

魯迅（1881－1936），原名周樹(shù)人，浙江紹興人。

魯迅思想與創(chuàng)作過(guò)程。家道中落的身世使他從小便體味到世態(tài)炎涼。早年受達(dá)爾文進(jìn)化論影響較深。1902年赴日學(xué)習(xí)。1906年受“幻燈片事件”的影響棄醫(yī)從文。在東京期間出版《域外小說(shuō)集》發(fā)表《文化偏至論》，提出“首在立人，人立而后凡事舉”的重要思想和“尊個(gè)性而張精神”的主張。《摩羅詩(shī)力說(shuō)》贊揚(yáng)和介紹了眾多“立意在反抗、旨?xì)w在動(dòng)作”的浪漫主義詩(shī)人及作品。留日期間形成以進(jìn)化論和個(gè)性主義為基礎(chǔ)的革命民主主義世界觀。

1909年回國(guó)。作文言小說(shuō)《懷舊》。1912年，到教育部工作。

1918年，參與編輯《新青年》。同年發(fā)表中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》。在《新青

年》上發(fā)表“隨感錄”。“五四”時(shí)期是魯迅戰(zhàn)斗和創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期。

1924－1926年，戰(zhàn)斗和創(chuàng)作的第二個(gè)高峰期。支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了語(yǔ)絲社、莽原社、未名社等新文學(xué)團(tuán)體。因時(shí)代的劇變而進(jìn)人苦悶、彷徨期。

1926年南下，和共產(chǎn)黨聯(lián)系，開(kāi)始實(shí)現(xiàn)從進(jìn)化論到階級(jí)論、從革命民主主義到共產(chǎn)主義的飛躍。1927年定居上海，閱讀并翻譯了馬克思主義著作。1930年參與發(fā)起成立左聯(lián)，粉碎國(guó)民黨文化“圍剿”，形成戰(zhàn)斗寫作的第三個(gè)高峰期。

毛澤東在《新民主主義論》中高度評(píng)價(jià)了魯迅，指出魯迅的方向就是中華民族新文化的方向。

第二節(jié)《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》

《吶喊》是魯迅第一本小說(shuō)集，收入15篇作品。反封建是《吶喊》的總主題。

《狂人日記》的主題與人物形象。《狂人日記》旨在“暴露禮教和家族制度的弊害”。狂人是一個(gè)具有現(xiàn)代意識(shí)的封建社會(huì)叛逆者的形象，一個(gè)清醒的啟蒙主義者的形象。

吶喊中的農(nóng)民形象與農(nóng)民問(wèn)題的提出。寫農(nóng)民物質(zhì)上的“病苦”，更側(cè)重寫農(nóng)民精神上的“病苦”。

《阿Q正傳》的思想藝術(shù)成就。未莊是舊中國(guó)農(nóng)村的縮影。趙老太爺是剝削者壓迫者的典型。阿Q則是辛亥革命時(shí)期農(nóng)民的典型。他的主要性格特征是精神勝利法。精神勝利法的形成有復(fù)雜的社會(huì)根源。阿Q悲劇在客觀上也揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)。

《彷徨》中的婦女形象。祥林嫂、愛(ài)姑、子君的悲劇一方面說(shuō)明封建禮教對(duì)女性的摧殘與重壓，一方面又說(shuō)明離開(kāi)社會(huì)改革，婦女個(gè)人的抗?fàn)幣c奮斗是徒勞的。

《彷徨》中的知識(shí)分子形象。涓生、魏連殳、呂緯甫是近代社會(huì)的先覺(jué)者，作品一方面表現(xiàn)了他們奮斗中的孤獨(dú)，另一方面也顯露他們的自私頹廢。

《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)特色。“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化方法；現(xiàn)實(shí)主義為主的創(chuàng)作風(fēng)格；濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情；結(jié)構(gòu)形式的創(chuàng)新；簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語(yǔ)言。

《吶喊》、《彷徨》取得的現(xiàn)實(shí)主義成就。如實(shí)描寫深人批判了舊制度舊文化的弊害；深切的人道主義關(guān)懷；改革國(guó)民劣根性的良苦用心。

《故事新編》中塑造了眾多感人形象。

《故事新編》的藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義交融；古今交融；戲曲藝術(shù)的運(yùn)用。

第三節(jié) 雜 文

魯迅一生的雜文集共有17本。

魯迅雜文產(chǎn)生的時(shí)代及作家主體的原因。急遽劇烈的社會(huì)斗爭(zhēng)和作家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

魯迅雜文的內(nèi)容豐富廣博。

魯迅前期雜文的特點(diǎn)。對(duì)封建性舊文明、舊道德的批判；探索和研究國(guó)民性問(wèn)題，暴露和批判國(guó)民性弱點(diǎn)；參與社會(huì)斗爭(zhēng)。

魯迅后期雜文的特點(diǎn)。政治斗爭(zhēng)和時(shí)評(píng)文字增多；對(duì)舊中國(guó)社會(huì)的思想、文化、文學(xué)進(jìn)行了更為廣泛而深人的批判；對(duì)革命文學(xué)的重要見(jiàn)解。

魯迅雜文的藝術(shù)特色。形象性、抒情性、諷刺性、文體的多樣性。語(yǔ)言的簡(jiǎn)練雋永、鮮明生動(dòng)。

第四節(jié)《野草》和《朝花夕拾》

《野草》寫作的時(shí)代背景和作家主體的思想狀況。黑暗勢(shì)力濃重強(qiáng)大，作家進(jìn)入一個(gè)探索和彷徨期。

《野草》的思想與藝術(shù)。既有彷徨、苦悶、寂寞情緒，又著重表現(xiàn)了戰(zhàn)斗精神、追求精神、犧牲精神。藝術(shù)表達(dá)上以象征主義為主，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形式來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受。語(yǔ)言精致，具有音樂(lè)美、繪畫美的特點(diǎn)。

《朝花夕拾》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。強(qiáng)烈的反封建精神和對(duì)封建教育。封建道德、封建頑固派的批評(píng)。藝術(shù)上融敘事、抒情、議論為一爐，文筆樸實(shí)優(yōu)美。

重點(diǎn)內(nèi)容提要

1．分析《狂人日記》的思想主題。2．阿Q形象分析。

3．分析精神勝利法及其形成原因。4．魯迅小說(shuō)的藝術(shù)成就。

5．分析魯迅小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義貢獻(xiàn)。6．分析魯迅雜文的藝術(shù)成就。

綜合練習(xí)題

一、填空題

1．是魯迅早期觀察自然、社會(huì)和人生的重要思想武器。

2．魯迅在一文中提出了“首在立人，人立而后凡事舉”的重要思想。3．魯迅前期在

一文中強(qiáng)烈贊揚(yáng)和介紹了浪漫主義詩(shī)人和他們的作品。4．留日期間，魯迅形成了以

和

為基礎(chǔ)的革命民主主義世界觀。

5．辛亥革命爆發(fā)后，魯迅作文言小說(shuō)

，描述了革命軍即將到來(lái)時(shí)各種人物的反應(yīng)。6．1918年，魯迅發(fā)表了中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)

。7．

時(shí)期是魯迅戰(zhàn)斗和創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期。8魯迅在1930年參與發(fā)起成立了，并任常務(wù)委員。

9．魯迅的第一部小說(shuō)集是

，這部小說(shuō)集的主題是

。10．狂人既是一個(gè)

形象，又是一個(gè)

形象。11．《阿Q正傳》中，代表舊中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的是

，有著至高無(wú)上權(quán)威的封建性人物是。12．阿Q是

時(shí)期農(nóng)民的典型，其主要性格特征是。

13．魯迅的第二本小說(shuō)集《彷徨》主要表現(xiàn)兩類人物，分別是

和 14．《吶喊》、《彷徨》在塑造人物上采用的典型化方法。15．《故事新編》中共收人歷史小說(shuō)

篇。

16．魯迅雜文創(chuàng)作始于1918年在《新青年》上寫

至1936年，共有雜文集 本。

17．魯迅在 一文中指出中國(guó)幾千年的歷史是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”和“想做奴隸而不得的時(shí)代”的循環(huán)。

18．魯迅雜文的藝術(shù)特征是、和。

19．魯迅唯一的一部散文詩(shī)集是

，最初發(fā)表于

20．《野草》藝術(shù)上主要采用

的方法。21．魯迅是中國(guó)現(xiàn)代

的最早創(chuàng)作者。22．《朝花夕拾》共

篇散文，原題為。

二、多項(xiàng)選擇題（在下列各題的備選答案中至少有兩個(gè)是正確的，將其選出并把它的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）

1．屬于魯迅在日本期間的創(chuàng)作有（）A．《摩羅詩(shī)力說(shuō)》B．《域外小說(shuō)集》C．《懷舊》D．《文化偏至論》 2．由魯迅發(fā)起或領(lǐng)導(dǎo)的社團(tuán)有（）

A．未名社B．左聯(lián)C．朝花社D．太陽(yáng)社 3．由魯迅參與編輯的刊物有（）A．《奔流》B．《新青年》C．《朝花周刊》D．《文藝研究》 4．《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)特色有（）

A．以敘事為主，語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)為次B．擅長(zhǎng)心理分析，語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)為次 C．濃重的風(fēng)土風(fēng)情，使小說(shuō)成為最早的鄉(xiāng)土文學(xué) D．以悲劇為主，也有以諷刺手法為主的喜劇作品

5．請(qǐng)選出魯迅歷史小說(shuō)中具有浪漫主義色彩的作品（）A．《出關(guān)》B．《補(bǔ)天》C．《鑄劍》D．《奔月》

6．以下雜文集中屬于魯迅前期（1918－1927）創(chuàng)作的是（）A．《二心集》B．《墳》C．《熱風(fēng)》D．《花邊文學(xué)》 7．《野草》中以樂(lè)觀的基調(diào)表現(xiàn)魯迅自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神的作品有（）A．《希望》B．《雪》C．《影的告別》D．《好的故事》

三、簡(jiǎn)答、分析題 1．簡(jiǎn)述《吶喊》、《彷徨》的思想主題。

2．簡(jiǎn)析《狂人日記》的思想藝術(shù)及在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的意義。3．簡(jiǎn)析《吶喊》中對(duì)辛亥革命的描寫及其思想意義。4．試析阿Q性格。

5．試析魯迅小說(shuō)中的女性形象。6．分析魯迅小說(shuō)中的知識(shí)分子形象。7．分析評(píng)價(jià)《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)特色。8．為什么說(shuō)“《吶喊》、《彷徨》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代化的卓越開(kāi)端”？ 9．簡(jiǎn)析《故事新編》的藝術(shù)特色。10．簡(jiǎn)析魯迅雜文的內(nèi)容。

11．分析魯迅后期雜文的思想特點(diǎn)。12．分析魯迅雜文的藝術(shù)特色。13．簡(jiǎn)析《野草》的藝術(shù)特色。14．簡(jiǎn)析《朝花夕拾》的藝術(shù)特色。

參考答案

一、填空題 l．進(jìn)化論2．《文化偏至論》3．《摩羅詩(shī)力說(shuō)》4．進(jìn)化論 個(gè)性主義 5．《懷舊》6．《狂人日記》7．“五四”8．左聯(lián)9．《吶喊》 反封建

10．具有現(xiàn)代意識(shí)的封建社會(huì)叛逆者 清醒的啟蒙主義者。11．未莊 趙太爺

12．辛亥革命 精神勝利法13．農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女、新知識(shí)分子 14．“雜取種種人，合成一個(gè)”15．8 16．“隨感錄” 17 17．《燈下漫筆》 18．形象性 抒情性 諷刺性19．《野草》《語(yǔ)絲》20．象征主義21．散文詩(shī) 22．十 《舊事重提》

二、多項(xiàng)選擇題

1．ABD 2．ABC3．ABCD 4．ACD 5．BCD6．BC 7．BD

三、簡(jiǎn)答、簡(jiǎn)析題

1．反封建是《吶喊》的總主題，多數(shù)作品真實(shí)描寫了人民大眾和封建主義的矛盾，展示了封建勢(shì)力對(duì)人民壓迫、剝削的生活圖景，深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本質(zhì)及其對(duì)人民群眾毒害的深廣。和《吶喊》不同的是《彷徨》中的主人公主要是農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女和新知識(shí)分子，他們對(duì)封建主義的壓迫有過(guò)反抗的行動(dòng)，但最后都以悲劇而告終。2．《狂人日記》通過(guò)對(duì)“狂人”變態(tài)心理的描寫，以象征、暗示等手法，“暴露禮教和家族制度的弊害”。作者以“吃人”來(lái)形容封建道德對(duì)人性的摧殘，傾注了作者對(duì)我們民族的極度憂憤的感情。《狂人日記》作為中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)，以它徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識(shí)，它的深厚的思想意蘊(yùn)和新穎特別的格式，成為中國(guó)新文學(xué)的開(kāi)山之作。3．《吶喊》中的《藥》通過(guò)革命者夏瑜的鮮血被作成人血饅頭吃，反映出群眾的愚昧麻木和革命者的寂寞、孤獨(dú)，揭示了民主革命中啟發(fā)群眾覺(jué)悟的重要性。而《阿Q正傳》對(duì)辛亥革命的歷史教訓(xùn)則有著更深刻的描寫。辛亥革命沒(méi)有依靠作為民主革命主義基礎(chǔ)的農(nóng)民群眾，沒(méi)有強(qiáng)大的宣傳和啟蒙運(yùn)動(dòng)，必然是妥協(xié)的、不徹底的。小說(shuō)提出了在中國(guó)民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺(jué)悟的重要性這一重大問(wèn)題。

4．阿Q是辛亥革命時(shí)期農(nóng)民的典型。他社會(huì)地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘。他的主要性格特征是精神勝利法，即自尊自大、自輕自賤，不敢正視現(xiàn)實(shí)、自我陶醉于虛幻的精神勝利中等。精神勝利法使阿Q不能清醒地認(rèn)識(shí)自身的悲慘命運(yùn)，不能真正做出改變自己境遇的反抗行動(dòng)來(lái)。阿Q主觀、狹隘、保守，有農(nóng)民的質(zhì)樸、愚蠢，也沾上游手好閑之徒的狡猾。阿Q的悲劇，是辛亥革命的悲劇。5．《彷徨》中的幾部以女性命運(yùn)為中心的小說(shuō)，體現(xiàn)了魯迅對(duì)婦女解放道路的探索。《祝福》展現(xiàn)了封建禮教對(duì)婦女壓迫的深重慘酷。祥林嫂被婆婆賣到深山里；后來(lái)又被大伯收去房子趕出賀家。她第二次到魯鎮(zhèn)的遭遇極其悲慘，封建禮教認(rèn)為寡婦再嫁傷風(fēng)敗俗，何況她死了兩個(gè)丈夫，更是不祥之物。她在魯鎮(zhèn)的祝福之夜，倒斃街頭。作品深刻揭示了封建禮教的系統(tǒng)周密、強(qiáng)大深固。封建觀念大網(wǎng)絡(luò)無(wú)情地壓碎了祥林嫂的一切掙扎努力。《離婚》中的愛(ài)姑，不能忍受那種丈夫另有新歡，叫她走就得離婚回娘家的不公正待遇。祥林嫂和愛(ài)姑的悲劇，都深刻表現(xiàn)了封建勢(shì)力的強(qiáng)大，對(duì)婦女壓迫的慘重，啟示人們反封建的重要性及長(zhǎng)期性、艱巨性。《傷逝》中的子君，是另一種類型的婦女。她是受過(guò)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的知識(shí)女性。但子君奉行的個(gè)性解放思想，也是造成悲劇的思想根源。子君的悲劇說(shuō)明離開(kāi)了社會(huì)

改革，婦女追求個(gè)人的自由幸福，是很難實(shí)現(xiàn)的。6．《彷徨》中的《傷逝》、《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》、《幸福的家庭》等篇都是寫新知識(shí)分子的。涓生、子君、魏連殳、呂緯甫、作家夫婦，都曾受過(guò)近代教育，接受了民主主義、個(gè)性解放等資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思潮。他們是中國(guó)近代社會(huì)中最先覺(jué)醒的分子，踔厲風(fēng)發(fā)，開(kāi)風(fēng)氣之先。作品一方面描寫社會(huì)黑暗勢(shì)力對(duì)這些覺(jué)醒者、反抗者的壓迫，描寫封建統(tǒng)治思想仍然是一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮和習(xí)慣傳統(tǒng)，覺(jué)醒者幾乎是和整個(gè)社會(huì)相矛盾而成為孤獨(dú)者、異類；另一方面，這些覺(jué)醒者反抗的思想基礎(chǔ)是個(gè)性主義，他們?cè)趶?qiáng)大的舊勢(shì)力壓迫下，常常會(huì)自私卑怯、動(dòng)搖妥協(xié)、消沉頹廢、改變初衷。作品表明，個(gè)性解放、個(gè)人奮斗不是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的正確道路，應(yīng)該別尋新路。7．①《吶喊》、《彷徨》采用“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化方法，人物形象具有深廣的社會(huì)歷史內(nèi)涵，同時(shí)又非常個(gè)性化。魯迅經(jīng)常采用“畫眼睛”和“勾靈魂”的方法來(lái)表現(xiàn)人物。②創(chuàng)作方法以現(xiàn)實(shí)主義為主，但也有浪漫主義、象征主義成分。③很注意典型環(huán)境的勾勒和環(huán)境、氣氛的渲染，濃郁的浙東地方風(fēng)光和民俗風(fēng)情，使小說(shuō)成為中國(guó)現(xiàn)代最早的鄉(xiāng)土文學(xué)。④小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式新穎，體式繁多。⑤語(yǔ)言上以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，具有簡(jiǎn)潔、洗煉、生動(dòng)、峭拔的特點(diǎn)。8．《吶喊》、《彷徨》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著極重要的地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命現(xiàn)實(shí)主義的光輝傳統(tǒng)。這表現(xiàn)在，第一，它如實(shí)描繪，毫無(wú)諱飾地表現(xiàn)了社會(huì)的一切丑惡、罪惡和病根。作品對(duì)封建性舊社會(huì)的暴露批判，異常深刻，達(dá)到前所未有的境界。第二，作品中滲透著作者對(duì)人民群眾、尤其是廣大農(nóng)民的生活命運(yùn)深切關(guān)懷的革命人道主義精神，作品凝聚著作者對(duì)農(nóng)民、婦女、知識(shí)分子問(wèn)題的思考，對(duì)人民解放和社會(huì)改革道路的執(zhí)著探求，表現(xiàn)出與人民大眾及其解放事業(yè)血肉相連的重要特點(diǎn)。第三，《吶喊》、《彷徨》從思想革命的角度，側(cè)重描寫和揭示封建思想對(duì)人民群眾的精神奴役和毒害，期望人民擺脫封建傳統(tǒng)思想束縛，改革國(guó)民劣根性。第四，作者廣泛吸取，博采眾長(zhǎng)，根據(jù)藝術(shù)的需要，大膽創(chuàng)新，從而豐富了中國(guó)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式，使結(jié)構(gòu)形式服從于性格刻畫和主題表現(xiàn)。因此，《吶喊》、《彷徨》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作，是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代化的卓越開(kāi)端。

9．①創(chuàng)作方法上有現(xiàn)實(shí)主義，也有浪漫主義。②古今交融的藝術(shù)特色，以古人古事為情節(jié)主干，但也羼進(jìn)了一部分現(xiàn)代生活內(nèi)容。③對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展。

10．魯迅雜文內(nèi)容豐富廣博。①對(duì)舊社會(huì)、舊文明和復(fù)古派的批判。②對(duì)封建性反對(duì)政權(quán)及其反動(dòng)政策的猛烈抨擊。③對(duì)帝國(guó)主義侵略的揭露、斗爭(zhēng)。④對(duì)文化、文學(xué)戰(zhàn)線上錯(cuò)誤傾向的批評(píng)。⑤對(duì)社會(huì)病態(tài)心理和國(guó)民性弱點(diǎn)的暴露、針砭。⑤歌頌新生力量，歌頌革命斗爭(zhēng)。11．魯迅后期雜文（1927－1936）在思想內(nèi)容上有所發(fā)展。①政治斗爭(zhēng)和時(shí)評(píng)的文字增多了。后期雜文對(duì)國(guó)民黨文化專制主義和迫害、屠殺革命作家的罪行進(jìn)行了堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)。②后期雜文對(duì)舊中國(guó)社會(huì)的思想、文化、文學(xué)進(jìn)行了更為廣泛而深人的批評(píng)。③對(duì)革命文學(xué)發(fā)表了許多重要意見(jiàn)。④魯迅后期雜文更為深刻有力。把歷史批判和現(xiàn)實(shí)批判緊密結(jié)合，把對(duì)封建思想道德的批判和對(duì)封建性反動(dòng)政治的批判緊密結(jié)合。

12．魯迅雜文具有很高的藝術(shù)性。①首先表現(xiàn)在形象性。魯迅善于以新鮮貼切的比喻和具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述描象深?yuàn)W的道理，使說(shuō)理形象化，把邏輯性和形象性、理論說(shuō)服力和藝術(shù)感染力緊密結(jié)合起來(lái)，和諧統(tǒng)一。②抒情性和諷刺性。魯迅的雜文以濃烈的情感震蕩讀者的心弦，對(duì)不合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的諷刺。③文體多樣，風(fēng)格多姿多彩。④語(yǔ)言簡(jiǎn)練雋永、鮮明生動(dòng)、機(jī)智幽默。13．《野草》的藝術(shù)特色：①多數(shù)篇什采用象征主義的方法，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形象來(lái)表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)心感受。如過(guò)客、戰(zhàn)士、棗樹(shù)等都是象征性形象。②藝術(shù)構(gòu)思奇特。藝術(shù)境界奇幻詭譎，神秘幽深。③語(yǔ)言精致形象，飽含詩(shī)情，具有音樂(lè)美、繪畫美的特點(diǎn)。

14．《朝花夕抬》的藝術(shù)特色：融敘事、抒情、議論于一爐，以熾烈深沉的感情記事懷人，以白描和畫眼睛的方法刻畫人物，在往事追敘中閃耀著社會(huì)批判的鋒芒，雜以對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的嘲謔諷刺，文筆樸實(shí)優(yōu)美。第三章 郭沫若

學(xué)習(xí)本章的目的與要求

郭沫若是本世紀(jì)偉大的浪漫主義詩(shī)人、文學(xué)家。通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，要基本了解郭沫若的生平、思想和文學(xué)活動(dòng)。對(duì)郭沫若創(chuàng)作的浪漫主義風(fēng)格能夠進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。重點(diǎn)掌握詩(shī)集《女神》的思想與藝術(shù)特色。歷史劇《屈原》的人物塑造及其浪漫主義特色。

考核內(nèi)容

第一節(jié) 概 述

郭沫若（1892~1978），四川樂(lè)山人。1914年留學(xué)日本。留學(xué)日本時(shí)期的思想與文藝活動(dòng)：受泛神論思想影響較大；與宗白華、田漢通信探討學(xué)理，后結(jié)集為《三葉集》；1921年7月成立創(chuàng)造社；1921年8月出版《女神》。1923年回國(guó)，陸續(xù)出版了《星空》、《瓶》、《前茅》等詩(shī)集和自傳體小說(shuō)《漂流三部曲》，形成積極浪漫主義的文藝觀，尊崇自我，偏重主觀。1924年翻譯河上肇的《社會(huì)組織與社會(huì)革命》，開(kāi)始接受馬克思主義。1926年南下廣州，向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)傾斜。1928年回日本，在《中國(guó)古代社會(huì)研究》一書中，在中國(guó)歷史研究上第一次提出奴隸社會(huì)的問(wèn)題。1937年回國(guó)，先后寫下《屈原》等六部歷史劇。建國(guó)后擔(dān)任科學(xué)文化等方面的領(lǐng)導(dǎo)工作。

郭沫若在小說(shuō)和散文方面也有較大的成就。《牧羊哀話》是其第一部小說(shuō)。《漂流三部曲》開(kāi)創(chuàng)我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的“三部曲”形式。《落葉》是書信體的中篇。《殘春》是“五四”新文學(xué)中最早運(yùn)用意識(shí)流手法的一篇作品。自傳性散文情感熱烈，清麗淡雅。

第二節(jié)《女神》等詩(shī)集，《女神》寫作于“五四”時(shí)期，是中國(guó)現(xiàn)代白話新詩(shī)的奠基作。《女神》是“五四”狂飚突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)。其思想內(nèi)容集中于三個(gè)方面：個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求；反叛與創(chuàng)造精神的歌唱；愛(ài)國(guó)情思的抒發(fā)。《女神》從內(nèi)容和形式上都為新詩(shī)樹(shù)立了榜樣。《女神》是一部帶有強(qiáng)烈主觀抒情性的浪漫主義杰作。《女神》的不足之處在于過(guò)于強(qiáng)調(diào)感情的自然流露而忽略了外部形態(tài)的必要節(jié)制。《星空》是“五四”退潮期的作品。《前茅》寫于創(chuàng)造社成立到詩(shī)人回國(guó)初期。，愛(ài)情詩(shī)集《瓶》是“五卅”前的產(chǎn)物。大革命失敗后詩(shī)人又創(chuàng)作了《恢復(fù)》，表達(dá)自己對(duì)于革命復(fù)興的堅(jiān)定信念。《恢復(fù)》堪稱中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一部詩(shī)集。

第三節(jié)《屈原》等歷史劇

郭沫若歷史劇創(chuàng)作的開(kāi)始，是1923年創(chuàng)作的《卓文君》和《王昭君》，后與《聶嫈》結(jié)集為《三個(gè)叛逆的女性》。郭沫若歷史劇創(chuàng)作的黃金期是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共創(chuàng)作六部大型歷史劇，表現(xiàn)了善與惡、忠與奸、美與丑的形態(tài)各異的斗爭(zhēng)，充滿了磅礴的正氣，充滿了歷史悲劇精神。

《屈原》中，郭沫若塑造了具有愛(ài)國(guó)情感的偉大詩(shī)人形象，也塑造了富于犧牲精神的蟬娟以及陰謀家南后形象。郭沫若歷史劇的基本思想是：宣揚(yáng)“舍身報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)精神；宣揚(yáng)“把人當(dāng)成人”的民權(quán)思想；歌頌“除暴安良”的革命精神。郭沫若善于發(fā)掘歷史的悲劇精神，其歷史劇創(chuàng)作標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代悲劇藝術(shù)的新進(jìn)展。

重點(diǎn)內(nèi)容提要

1．分析《女神》的時(shí)代精神。2．分析《女神》的藝術(shù)成就。

3．評(píng)價(jià)《女神》在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的地位。4．屈原形象分析。綜合練習(xí)題。

一、填空題

1．郭沫若張揚(yáng)的個(gè)性主義和浪漫氣質(zhì)，構(gòu)成了具有他自己特色的“我即是神，一切自然都是自我表現(xiàn)”的 思想。2．《三葉集》的作者為郭沫若、和

三人。

3．1921年8月，郭沫若創(chuàng)作的 出版，成為新詩(shī)歷史上的一塊里程碑。

4．郭沫若早期強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的 文學(xué)見(jiàn)解，正是他本時(shí)期個(gè)性主義思想的體現(xiàn)。5．1924年4月，郭沫若翻譯了日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家的 一書，通過(guò)此書，郭沫若對(duì)馬克思主義有了較完整的了解。

6．郭沫若在《中國(guó)古代社會(huì)研究》一書中，在中國(guó)歷史研究上第一次提出

的問(wèn)題。7．

和

是郭沫若取得重大成就的兩個(gè)領(lǐng)域。

8．郭沫若的小說(shuō)創(chuàng)作始于

，最早發(fā)表的小說(shuō)是。

9．郭沫若的《漂流三部曲》包括

、、，小說(shuō)的主人公是

。10．《漂流三部曲》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)

形式。11．《落葉》是一部的中篇，由

封情書組成。

12．郭沫若的 是“五四”新文學(xué)中最早運(yùn)用了意識(shí)流手法的一篇作品。13《未央》、《喀爾美蘿姑娘》等小說(shuō)帶有明顯的色彩。14．郭沫若寫了許多抒情性散文，被他自己稱作

。15《女神》是“五四”

精神的典型體現(xiàn)。

16．郭沫若在一詩(shī)中把祖國(guó)喻為心愛(ài)的女郎，把自己比作狂燒的煤塊。17．郭沫若的愛(ài)情詩(shī)集

是“五卅”前的產(chǎn)物。

18．郭沫若作于大革命失敗后的，堪稱中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一部詩(shī)集。

19．郭沫若歷史劇創(chuàng)作的真正開(kāi)始，是1923年作的和

，后與

合集為《三個(gè)叛逆的女性》。20．《屈原》寫成于

年，其中塑造的 形象，是一個(gè)普通女子，但卻是屈原精神的體現(xiàn)，其中也成功地塑造出了女陰謀家

形象。

21．作為一個(gè)浪漫主義的詩(shī)人和劇作家，郭沫若的歷史劇具有

和的特點(diǎn)。22．《棠棣之花》、《南冠草》與《屈原》的共同點(diǎn)是宣揚(yáng)的愛(ài)國(guó)精神，其中《南冠草》的主人公是。

二、多項(xiàng)選擇題 1．《三葉集》的作者為（）

A．郭沫若B．郁達(dá)夫C．田壽昌D．宗白華 2．《漂流三部曲》包括（）

A《行路難》B《歧路》C．《煉獄》D．《十字架》

3．對(duì)郭沫若早年留學(xué)日本時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)描述正確的有（）

A．成立創(chuàng)造社B．形成泛神論思想C．出版《女神》D．出版《漂流三部曲》 4．郭沫若小說(shuō)中具有明顯表現(xiàn)主義色彩的作品是（）A．《落葉》B．《未央》C．《殘春》D．《喀爾美蘿姑娘》

5．郭沫若歷史劇中，宣揚(yáng)“舍身報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)精神的作品有（）A．《棠棣之花》B．《南冠草》C《孔雀膽》D．《高漸離》

三、簡(jiǎn)答題

1．簡(jiǎn)述郭沫若積極浪漫主義的文藝觀。2．簡(jiǎn)析郭沫若小說(shuō)的基本傾向和創(chuàng)作特色。3．簡(jiǎn)析《女神》的時(shí)代精神。4．簡(jiǎn)析《女神》的浪漫主義特色。

5．簡(jiǎn)析郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇的基本思想。6．簡(jiǎn)述郭沫若歷史劇的悲劇精神。

四、分析、論述題

1．分析《女神》的思想內(nèi)容。

2．分析評(píng)價(jià)《女神》在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的地位。3．分析《屈原》中愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原形象。

參考答案

一、填空題

1．泛神論2．田漢 宗白華 3．《女神》4．主情主義

5．河上肇《社會(huì)組織與社會(huì)革命》 6．奴隸社會(huì)7．詩(shī)歌 歷史劇 8．1919 《牧羊哀話》 9；《歧路》《煉獄》《十字架》愛(ài)牟 10．“三部曲” 11．書信體 4 12．《殘春》13．表現(xiàn)主義

二 14．“自傳性散文”15．狂飚突進(jìn) 16《爐中煤》17．《瓶》 18．《恢復(fù)》19．《卓文君》《王昭君》《聶嫈》 20．1942 嬋娟 南后 21．主情 偏重寫意 22．“舍身報(bào)國(guó)”夏完淳

二、多項(xiàng)選擇題

l．ACD 2．BCD 3．ABC4．BD 5．ABD

二、簡(jiǎn)答題

1．在文藝思想方面，郭沫若同時(shí)受到西方的浪漫主義和現(xiàn)代主義的影響，而以前者為主，形成了積極浪漫主義的文藝觀。其主要特征是尊崇自我，偏重主觀；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有天才、靈感、內(nèi)心激情等。這種強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的主情主義文學(xué)見(jiàn)解，正是他本時(shí)期個(gè)性主義思想的體現(xiàn)。

2郭沫若小說(shuō)的基本傾向是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。它們常為正直的主人公報(bào)國(guó)無(wú)門而浩嘆，而不平，又常常流露出對(duì)畸形社會(huì)的憎惡，對(duì)拜金主義等世態(tài)的鄙薄。這些小說(shuō)體現(xiàn)著他的主情主義的創(chuàng)作特色。他的小說(shuō)大都充滿了浪漫的情調(diào)，邈遠(yuǎn)的意趣，人物生活的艱辛與內(nèi)心的激情奇特地凝為一體，形成了一種開(kāi)闊、獨(dú)特的格調(diào)。他筆下自然的種種景色，人物的種種情愫，也往往被涂上一層詩(shī)的色彩，富于抒情性。3．《女神》是“五四”狂飚突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)。它燃燒著對(duì)一切舊秩序、舊傳統(tǒng)、舊禮教的大膽否定和無(wú)情詛咒，海嘯般地呼喊著創(chuàng)造與光明，民主與進(jìn)步，因而激動(dòng)了、鼓舞了整整一代人。郭沫若用他的詩(shī)歌熱烈地呼喚著新社會(huì)，希望導(dǎo)致光明的到來(lái)。4．《女神》是一部充滿浪漫主義色彩的作品，理想主義強(qiáng)光照亮了詩(shī)集中大部分的詩(shī)作。①《女神》采用了內(nèi)在情感強(qiáng)化、極化以及噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。②在想象方式上則具有想落天外的奇特想象，與本來(lái)形態(tài)相距極遠(yuǎn)或改變性的極度夸張。③在形象描繪方式上則充滿了昂奮騰越的音調(diào)，濃烈瑰麗的色彩，恢宏勇猛的形象，具有英雄主義的格調(diào)。④在語(yǔ)言方面，也具有華贍豐美的特點(diǎn)。

5．郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期的幾部歷史劇，為人們展示了一幅幅絢麗多姿的歷史生活畫面。而貫穿在其中的，則是善與惡、忠與奸、美與丑的形態(tài)各異的斗爭(zhēng)，充滿了磅礴的正氣，充滿了歷史的悲劇精神。《棠棣之花》、《南冠草》、《屈原》的共同點(diǎn)是宣揚(yáng)“舍身報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)精神。宣揚(yáng)“把人當(dāng)成人”的民權(quán)思想，是郭沫若歷史劇的另一思想特色。《高漸離》則歌頌了主人公為了反抗黑暗暴政不惜犧牲個(gè)人性命的英勇氣概，從而宣揚(yáng)了“除掉暴君”的革命思想。6．郭沫若善于發(fā)掘歷史的悲劇精神，以正義力量對(duì)垂死力量的對(duì)比懸殊的勇敢抗?fàn)幖捌溥^(guò)程中身歷的磨難與痛苦，或嚴(yán)峻的兩難處境，來(lái)創(chuàng)造濃郁的悲劇情境，從中展示正義人物人和與道義的美。其主人公又都與爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系著，他們的失敗或毀滅，雖也使人悲苦，但絕不意味著消沉，而是激發(fā)人們的正氣，推動(dòng)他們?nèi)ミM(jìn)行新的斗爭(zhēng)。這些歷史劇充滿著悲壯的情緒，呈現(xiàn)出一種肅穆的崇高美，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代悲劇藝術(shù)的新進(jìn)展。

四、分析、論述題 1．《女神》的思想內(nèi)容集中在如下方面：①個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求。個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，他要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位，代表當(dāng)時(shí)覺(jué)醒的青年一代發(fā)出要求個(gè)性徹底解放的強(qiáng)烈呼聲。《天狗》中“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張。②反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱。《女神》誕生之時(shí)的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)落后，政治腐敗，整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠。黑暗的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。《鳳凰涅槃》傳達(dá)出一個(gè)古老民族覺(jué)醒之時(shí)深刻的悲憤。詩(shī)人在《立在地球邊上放號(hào)》中歌唱了“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”的創(chuàng)造精神。對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明和大自然的神奇力量進(jìn)行了歌唱。③愛(ài)國(guó)情思的抒發(fā)。《女神》時(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。這種愛(ài)國(guó)的情思就如千尺飛流奔涌在他的大部分詩(shī)作中。《爐中煤》把祖國(guó)喻為心愛(ài)的女郎，把自己比作狂燒的煤塊，感情真摯而強(qiáng)烈。2．《女神》的精神，是“五四”時(shí)期勃發(fā)的民主精神、創(chuàng)造精神的典型體現(xiàn)。它把“五四”激起的社會(huì)改革的熱情燒得更旺。《女神》的叛逆的歌聲，有如疾雷破山，對(duì)當(dāng)時(shí)停滯、死寂的舊中國(guó)實(shí)是一次強(qiáng)烈的沖擊；它的理想的光芒，又有如電光耀眼，啟示人們?nèi)ゾ喸煲粋€(gè)前所未有的、輝煌燦爛的嶄新社會(huì)。

《女神》的意義，還在于它為詩(shī)歌的革新和創(chuàng)造樹(shù)立了榜樣。在詩(shī)的形式上，作者反對(duì)并沖決一切舊形式的桎梏，主張形式應(yīng)“絕端的自由，絕端的自主”。詩(shī)人決定讓內(nèi)在的感情波瀾自由支配詩(shī)行。詩(shī)行可以長(zhǎng)到十幾字，也可短到二三字；有數(shù)百行長(zhǎng)詩(shī)，也有短到三行的《鳴蟬》。詩(shī)人覓到了與內(nèi)在感情和諧一致的全新形式，創(chuàng)立了多樣的自由的詩(shī)形，從而為新詩(shī)發(fā)展提供了藝術(shù)體現(xiàn)的多種可能性。《女神》以博大魁偉的思想內(nèi)涵和全然新創(chuàng)的詩(shī)歌形式，在中國(guó)綿延幾千年的詩(shī)歌史上掀起了一場(chǎng)大革命。3．《屈原》在一場(chǎng)正義與邪惡的決戰(zhàn)中全力塑造了屈原的崇高形象。劇中的屈原是一個(gè)偉大

的愛(ài)國(guó)者和卓有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家，也是古代的一個(gè)人文主義者。面對(duì)秦國(guó)的步步進(jìn)逼，他從祖國(guó)人民的利益出發(fā)，提出“聯(lián)齊抗秦”的外交路線和政治主張，面斥秦使張儀的陰謀。受到陷害后的屈原從申述、規(guī)勸轉(zhuǎn)而抗?fàn)帲幪幈憩F(xiàn)出對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切，而把個(gè)人的安危、進(jìn)退、榮辱完全置于度外。被關(guān)進(jìn)東皇太一廟后，屈原也不向淫威和死亡屈服。在“雷電頌”中，他希望自己的生命與自然同化，把一切黑暗的勢(shì)力摧毀。這時(shí)的屈原已融聚了作者的理想而成為光明的化身、力量的化身，其性格發(fā)展到了頂點(diǎn)。最后屈原為衛(wèi)士所救，潛到漢北，以圖再起。這種處理顯然寄托著作者希望正義的力量不被殺絕而能因風(fēng)而生的愿望。郭沫若塑造的屈原形象，是反抗強(qiáng)權(quán)、捍衛(wèi)民族利益的志士形象，在當(dāng)時(shí)有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義 第四章1917－1927年的文學(xué)創(chuàng)作

學(xué)習(xí)本章的目的與要求

通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解文學(xué)革命時(shí)期(1917－1927)小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等文體的創(chuàng)作概況；了解《新青年》、《新潮》、文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、新月社、語(yǔ)絲社等團(tuán)體的創(chuàng)作特色并能夠進(jìn)行分析評(píng)價(jià)；掌握“五四”文學(xué)的基本特色；對(duì)胡適、周作人、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照、冰心、朱自清、廬隱、郁達(dá)夫、聞一多、徐志摩、馮文炳、馮至、李金發(fā)等新文學(xué)作家的生平及創(chuàng)作概況應(yīng)基本了解，并且能夠分析評(píng)價(jià)他們?cè)谛挛膶W(xué)史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

考核內(nèi)容

第一節(jié) 概 述

“五四”時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作大體可分為兩個(gè)階段：

（一）開(kāi)始嘗試階段，1917－1920年；

（二）初步繁榮階段，1921－1927年。

了解《新青年》、《新潮》作家群的貢獻(xiàn)。《新青年》是最早發(fā)表白話文學(xué)作品的刊物。胡適、沈尹默、劉半農(nóng)、周作人、魯迅等是最早的白話詩(shī)作者。劉半農(nóng)被譽(yù)為“平民詩(shī)人”。陳衡哲是最早的女小說(shuō)家之一。《新青年》上的“隨感錄”專欄上，新文學(xué)倡導(dǎo)者們最先展露了戰(zhàn)斗的風(fēng)姿。《新潮》作家群也以關(guān)注民生疾苦，揭露社會(huì)問(wèn)題而著稱。文學(xué)革命初期創(chuàng)作的不足與意義：文學(xué)革命初期的白話詩(shī)與小說(shuō)基本上屬于“過(guò)渡型”的層次，白話詩(shī)偏于說(shuō)理寫實(shí)，散文化傾向嚴(yán)重，小說(shuō)還不擅長(zhǎng)人物性格的刻畫，其貢獻(xiàn)在于對(duì)封建文學(xué)傳統(tǒng)的沖擊以及在藝術(shù)方面的開(kāi)拓與探索，這些都具有開(kāi)風(fēng)之先的歷史意義。

文學(xué)研究會(huì)在“為人生”的、寫實(shí)的立場(chǎng)上得到更廣泛而深入的發(fā)展。其中以兩大文學(xué)現(xiàn)象表現(xiàn)尤為突出，即“問(wèn)題小說(shuō)”和“鄉(xiāng)土文學(xué)”。“問(wèn)題小說(shuō)”是充滿各種矛盾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和“五四”作家熱心上下求索的創(chuàng)作心態(tài)相碰撞的產(chǎn)物，表現(xiàn)了作家們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及人生的深切關(guān)注，其缺撼之處在于審美價(jià)值較為薄弱。鄉(xiāng)土文學(xué)熱潮則是文學(xué)研究會(huì)等其他現(xiàn)實(shí)主

義作家目擊現(xiàn)代文明與宗法農(nóng)村的差異，帶著故鄉(xiāng)和童年的回憶來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的風(fēng)土人情和各種陳規(guī)陋俗。鄉(xiāng)土文學(xué)形成“五四”時(shí)期最早的小說(shuō)流派，對(duì)三四十年代的文學(xué)格局也有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。此外，文學(xué)研究會(huì)作家在詩(shī)歌、散文、戲劇領(lǐng)域也卓有建樹(shù)。最早的詩(shī)歌刊物《詩(shī)》月刊就是由文學(xué)研究會(huì)詩(shī)人主持的。瞿秋白的報(bào)告文學(xué)作品則開(kāi)了現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)的先河。瞿秋白在現(xiàn)代雜文史上也是卓有建樹(shù)的作家。戲劇方面，文研會(huì)作家參與發(fā)起了“民眾戲劇社”，創(chuàng)作了一些具有寫實(shí)風(fēng)格的社會(huì)問(wèn)題劇。從總體上看，文學(xué)研究會(huì)作家的創(chuàng)作，立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生疾苦，同情被侮辱被損害的下層勞動(dòng)者，體現(xiàn)了“為人生”的文學(xué)觀，有著較強(qiáng)的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值。文學(xué)研究會(huì)以其開(kāi)闊兼容的創(chuàng)作風(fēng)貌在20年代的文壇上占有重要地位。

創(chuàng)造社作家則另辟了浪漫抒情、自我表現(xiàn)的路徑。張資平早期小說(shuō)有著相當(dāng)強(qiáng)烈的反封建傾向和愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，但是后期則墮落為三角戀愛(ài)小說(shuō)的制作者。女作家馮沅君的小說(shuō)也別具情致。以田漢、白薇為代表的浪漫派劇作表現(xiàn)出與“問(wèn)題劇”迥然不同的風(fēng)格。創(chuàng)造社作家的詩(shī)歌、小說(shuō)、劇作、散文的共同特色是都以自我表現(xiàn)為中軸，具有強(qiáng)烈的主觀色彩和濃烈的感情投影。個(gè)性主義的張揚(yáng)是這些作家最突出的精神印記。

與創(chuàng)作社的浪漫抒情傾向相近的團(tuán)體還有淺草社、沉鐘社、彌灑社和湖畔詩(shī)社。以寫抒情詩(shī)而享譽(yù)文壇的馮至，被魯迅贊為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。他的代表作有《昨日之歌》、《帷幔》、《蠶馬》等。湖畔四詩(shī)人則以愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作而名聲大作。

蘇雪林與冰心并稱“閨秀派”作家，代表作是散文集《綠天》，此外還有長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)《棘心》等。語(yǔ)絲社對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的主要貢獻(xiàn)在于促進(jìn)了現(xiàn)代散文的成熟，其文明批評(píng)和社會(huì)批評(píng)含蓄蘊(yùn)藉、穩(wěn)健持重，被稱為“語(yǔ)絲文體”。語(yǔ)絲后分化為以周作人和魯迅分別為代表的兩種創(chuàng)作風(fēng)格。新月詩(shī)派則形成于1926年，他們提倡新格律，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。除聞一多、徐志摩外，朱湘的新格律詩(shī)創(chuàng)作也卓有建樹(shù)，有詩(shī)集《草莽集》、長(zhǎng)詩(shī)《王嬌》等。小說(shuō)方面，凌叔華的《花之寺》等也別具韻味。戲劇方面，丁西林的世態(tài)諷刺劇在初期的劇壇上獨(dú)樹(shù)一幟，代表作《一只馬蜂》、《壓迫》。新月社同仁還提倡過(guò)“國(guó)劇”運(yùn)動(dòng)，但收效甚微。

以李金發(fā)為代表的象征詩(shī)派出現(xiàn)于20年代中期，他們的詩(shī)重視暗示、追求詩(shī)意的朦朧之美，具有新穎獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。

“五四”文學(xué)的基本特色為：開(kāi)創(chuàng)性質(zhì)，啟蒙色彩，理性精神，感傷格調(diào)，開(kāi)放意識(shí)。

第二節(jié) 胡適周作人

1920年，胡適出版了《嘗試集》，這是中國(guó)現(xiàn)代第一部新詩(shī)集。

《嘗試集》的大部分作品是與主張科學(xué)民主、反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命基本一致的。在藝術(shù)形式上，它也為新詩(shī)開(kāi)了先河：明白清楚，講求可懂性；平實(shí)、沖淡的意境；托物寄興；形式用韻上不拘平仄，音節(jié)自然，用韻自由。

周作人在文學(xué)革命中也是“風(fēng)云人物”，《新青年》、《語(yǔ)絲》這幾個(gè)社團(tuán)（刊物）中，他都是中堅(jiān)人物。他對(duì)新文學(xué)最大的貢獻(xiàn)就在于其對(duì)“美文”的倡導(dǎo)與創(chuàng)作。在小品散文創(chuàng)作上的成就，確立了周作人散文大家的地位。他的作品主要有《自己的園地》、《雨天的書》、《永日集》等。他的前期散文可分為注重議論、批評(píng)的雜感和偏于敘事抒情的小品兩類。其風(fēng)格也分為“浮躁凌厲”與“平和沖淡”二體。他的小品美文有如下特色：取材廣泛，不拘一格；恬淡從容。真率親切；簡(jiǎn)素質(zhì)樸，莊諧并出。

第三節(jié) 葉紹鈞許地山 王統(tǒng)照

葉紹鈞（圣陶）20年代作品有《隔膜》、《火災(zāi)》、《城中》等五個(gè)短篇小說(shuō)集。1928年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》。

葉紹鈞是新文學(xué)史上最早和最有成就的“教育小說(shuō)家”。暴露舊中國(guó)教育黑暗的內(nèi)幕，并透過(guò)教育界而把批判的矛頭指向整個(gè)舊社會(huì)，是葉紹鈞“教育小說(shuō)”的基調(diào)。與此同時(shí)，葉紹鈞對(duì)作為知識(shí)階層一部分的教員，也有著嚴(yán)峻的解剖與審視。

《倪煥之》是葉紹鈞唯一的一部長(zhǎng)篇，曾被茅盾譽(yù)為“扛鼎之作”。在倪煥之的身上，葉紹鈞比較完整地寫出了知識(shí)分子從辛亥革命到1927年大革命失敗這一段期間的追求與遭遇。《多收了三五斗》反映了30年代初“豐收成災(zāi)”的畸形社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

葉紹鈞小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義特色和風(fēng)格。冷靜觀察和客觀描寫，同情與諷刺兼?zhèn)洌唤Y(jié)構(gòu)多變、精于布局，講究結(jié)尾，饒有余味；文字整飭、嚴(yán)謹(jǐn)、平實(shí)、純正。葉紹鈞在童話創(chuàng)作上也卓有建樹(shù)，創(chuàng)作有《小白船》、《稻草人》、《古代英雄的石像》等童話集。

許地山，文研會(huì)的另一位重要作家。異域色彩、宗教氛圍、愛(ài)情線索的交織融合構(gòu)成了許地山初期小說(shuō)傾向于浪漫主義的三個(gè)主要因素。1928年發(fā)表的《在費(fèi)總理的客廳里》顯示出變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)主義的明顯跡像。真正標(biāo)志著許地山走上切實(shí)沉著的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作大道的，是他1934年發(fā)表的《春桃》和1940年發(fā)表的《鐵魚的鰓》。許地山一步步走出了曾經(jīng)彌漫于他作品中的宗教氛圍。

《空山靈雨》是許地山唯一的一部散文集。對(duì)人生哲理的玄想，是《空山靈麗》的基本平民主義的禮贊，是《空山靈雨》最為積極的因素。夫婦情感的抒發(fā)，是《空山靈麗》中最有情趣的部分。“空”與“靈”的韻味境界，是《空山靈麗》在藝術(shù)上的獨(dú)特造詣。

王統(tǒng)照，文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起人，長(zhǎng)期主持《文學(xué)旬刊》。1922年創(chuàng)作了新文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一《一葉》。對(duì)“愛(ài)”與“美”的玄想，從一開(kāi)始就成了王統(tǒng)照文學(xué)創(chuàng)作追求的中心。在寫于1919年的《童心》中，他一面詛咒黑暗的現(xiàn)實(shí)，凝視人生的悲苦，一面追尋著光明的理想，謳歌著“童心”的純真。

寫于1922年的《湖畔兒語(yǔ)》透露出王統(tǒng)照小說(shuō)創(chuàng)作向某種方向過(guò)渡的跡象。而1927年發(fā)表的《沉船》和《刀柄》代表了20年代后期王統(tǒng)照的藝術(shù)轉(zhuǎn)向：從“問(wèn)題小說(shuō)”步入“鄉(xiāng)土文學(xué)”。《山雨》是王統(tǒng)照最重要的長(zhǎng)篇，出版于1933年。這部作品以現(xiàn)實(shí)主義的樸實(shí)風(fēng)格，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北方農(nóng)村在政治腐敗、經(jīng)濟(jì)崩潰的雙重陰影下廣闊的生活圖景。王統(tǒng)照從20年代前到4O年代的創(chuàng)作中，對(duì)于象征的藝術(shù)手法，他始終未能釋懷。在后期的創(chuàng)作中，他達(dá)到了寫實(shí)與象征的較融洽的結(jié)合。

第四節(jié) 冰心 朱自清 廬隱

冰心（1900－1999）是五四時(shí)期最引人注目的女作家。她在小說(shuō)、詩(shī)歌、散文三個(gè)創(chuàng)作領(lǐng)域都產(chǎn)生了很大的影響。1923年1月，冰心出版了她的第一本詩(shī)集《繁星》，同年5月出版了短篇小說(shuō)散文集《超人》，還出版了《往事》、《姑姑》、《去國(guó)》、《冬兒姑娘》等小說(shuō)集。冰心的小說(shuō)創(chuàng)作大致可分三個(gè)階段：

一、1919－1920年，被“五四”的驚雷震上文壇的冰心，以“問(wèn)題小說(shuō)”起家，表現(xiàn)了探究人生意義的熱忱。《兩個(gè)家庭》、《斯人獨(dú)憔悴》、《秋風(fēng)秋雨愁殺人》等揭露了“舊社會(huì)、舊家庭”的不良現(xiàn)狀。

二、1921年發(fā)表的《超人》標(biāo)志著冰心對(duì)種種社會(huì)問(wèn)題開(kāi)出了她的藥方——這就是愛(ài)的哲學(xué)。《超人》、《煩悶》、《悟》構(gòu)成了冰心“愛(ài)的三部曲”。

三、1931年發(fā)表的《分》標(biāo)志著，冰心進(jìn)入了小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)新階段，作品中透露出冰心思想中開(kāi)始萌生的某種階級(jí)觀念。冰心的“問(wèn)題小說(shuō)”圍繞著“愛(ài)的哲學(xué)”經(jīng)歷著發(fā)展變化，從追尋到宣揚(yáng)，最后疑信參半，這是冰心小說(shuō)獨(dú)特的旋律。

冰心也是風(fēng)靡一時(shí)的“小詩(shī)”派的主要代表。她的詩(shī)集《繁星》、《春水》，主要內(nèi)容是對(duì)母愛(ài)、童真與大自然的謳歌。此外，在《春水》、《繁星》中也有不少對(duì)人生意義的沉思默想。

“小詩(shī)”的產(chǎn)生。小詩(shī)是受泰戈?duì)柡腿毡九蔷溆绊懚a(chǎn)生的，以簡(jiǎn)短的形式來(lái)表現(xiàn)即時(shí)的感興或托物喻理，是對(duì)早期白話詩(shī)缺乏詩(shī)味、形式拖沓的一種反駁。

冰心的散文創(chuàng)作更有成就。1926年出版的《寄小讀者》產(chǎn)生了廣泛影響。其內(nèi)容除了謳歌母愛(ài)、童真、自然外，還加進(jìn)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)眷念之情。冰心更以其優(yōu)美親切的文筆、“童心復(fù)來(lái)”的情愫，溫情款款的風(fēng)度而成為現(xiàn)代最有影響的兒童文學(xué)作家之一。

朱自清，字佩弦，江蘇東海人。創(chuàng)作有《雪朝》（文研會(huì)8位詩(shī)人的合集）、《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》等。

在朱自清早期的詩(shī)集里，他猛烈抨擊軍閥時(shí)代中國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)光明和理想的向往。長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》是最早的抒情長(zhǎng)詩(shī)之一，也是朱自清全部詩(shī)作中最能代表其詩(shī)藝造詣和思想動(dòng)態(tài)的作品，帶有朱自清當(dāng)時(shí)信奉的“剎那主義”的思想的投影。

朱自清早期散文既有尖銳抨擊時(shí)政、反帝反封建之作，也有平淡樸實(shí)的敘事、寫景、抒情之作。《背影》、《給亡婦》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》都是中國(guó)現(xiàn)代散文史上的名篇。朱自清“美文”的創(chuàng)作特色：①真摯深厚的情感；②情思交融的意境刻畫；③縝密精巧的構(gòu)思；④清幽細(xì)密的語(yǔ)言。朱自清是一位豐富了現(xiàn)代白話文學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)力的大師，他對(duì)現(xiàn)代散文的發(fā)展、成熟作出了杰出的貢獻(xiàn)。

廬隱，文學(xué)研究會(huì)重要的女作家，以寫“問(wèn)題”小說(shuō)步入文壇。1925年，出版短篇小說(shuō)集《海濱故人》。小說(shuō)《海濱故人》在現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)了女大學(xué)生的生活，反映了她們的思想和追求、苦悶和彷徨，宣泄了接受現(xiàn)代高等教育的女性尋求人生意義和自我價(jià)值的心理，流露出強(qiáng)烈的女性意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)。《海濱故人》的創(chuàng)作風(fēng)格：①自敘傳的寫法；②對(duì)女性戀愛(ài)、婚姻問(wèn)題的探究；③感傷、哀怨、悲觀的抒情。

此外，廬隱還創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《歸雁》、《女人的心》、《象牙戒指》以及小品、雜文集《東京小品》等。廬隱的小說(shuō)基調(diào)，深受中國(guó)古典言情小說(shuō)和“婉約派”詩(shī)詞的影響，低沉郁悶、悲戚哀愁。她的全部創(chuàng)作乃是一種苦惱而又堅(jiān)執(zhí)的尋求，這種尋求的根深深地伸進(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤，她對(duì)女性心理大膽、直率、細(xì)膩、深人的剖白，與社會(huì)心理、道德標(biāo)準(zhǔn)緊緊相連，從而突破了單純的男女之愛(ài)的描寫。《火焰》則體現(xiàn)了廬隱后期小說(shuō)的轉(zhuǎn)向，顯示了一直專注于男女愛(ài)情題材的廬隱的重大突破。

第五節(jié) 郁達(dá)夫

郁達(dá)夫文學(xué)創(chuàng)作的幾個(gè)階段：①?gòu)?920年在日本留學(xué)期間寫作《銀灰色的死》到1922年回國(guó)；②回國(guó)后的《蔦蘿行》、《采石磯》、《春風(fēng)沉醉的晚上》；③1927年以后創(chuàng)作的《過(guò)去》、《迷羊》、《遲桂花》等。1921年出版的《沉淪》是郁達(dá)夫自己第一部、也是中國(guó)

現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說(shuō)集。《沉淪》大膽描寫了受“五四”思潮的洗禮而覺(jué)醒的現(xiàn)代知識(shí)青年“性的要求與靈肉的沖突”，表達(dá)了鮮明的反帝愛(ài)國(guó)思想。

郁達(dá)夫小說(shuō)的思想內(nèi)容：①突出表現(xiàn)了“五四”青年對(duì)個(gè)性解放的追求和被擠出生活軌道的“零余者”的悲哀；②鮮明的表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義和人道主義的情懷；③頹廢的氣息，色與欲的描寫。郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格：①“自敘傳”色彩；②感傷的抒情的浪漫主義情調(diào)；③結(jié)構(gòu)的散文化傾向；④清新流麗的文筆。

在中國(guó)新文學(xué)史上，郁達(dá)夫?qū)ψ晕覍懻娴氖闱樾≌f(shuō)的實(shí)驗(yàn)，呼應(yīng)了20年代思潮的一個(gè)側(cè)面——浪漫而感傷的時(shí)代氛圍，引領(lǐng)了一種以浪漫主義為其風(fēng)神的小說(shuō)流派，開(kāi)創(chuàng)了與魯迅為代表的寫實(shí)主義風(fēng)格不同的小說(shuō)創(chuàng)作路向。

第六節(jié) 聞一多徐志摩

聞一多，前期新月派的重要代表和新格律詩(shī)理論的奠基者。杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

他的新詩(shī)創(chuàng)作主要集中于1920－1927年間，有兩部詩(shī)集：《紅燭》、《死水》。聞一多詩(shī)歌的內(nèi)容：①歌頌祖國(guó)、思戀祖國(guó)。如《太陽(yáng)吟》、《秋菊》等；②反帝反種族歧視。如《洗衣歌》、《七子之歌》等；③對(duì)軍閥統(tǒng)治下祖國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)祖國(guó)新生的信念；表現(xiàn)勞動(dòng)人民的悲苦生活，鮮明表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)憎和人道主義的情懷。

聞一多在《詩(shī)的格律》一文中提出了著名的“三美”理論：繪畫美、音樂(lè)美、建筑美，這就是新格律詩(shī)論的核心。

在現(xiàn)代白話新詩(shī)的發(fā)展史上，聞一多是繼郭沫若之后又一位對(duì)新詩(shī)成熟作出劃時(shí)代貢獻(xiàn)的大詩(shī)人。

徐志摩，“新月”詩(shī)派的盟主和最有代表性的詩(shī)人。徐志摩共有四部詩(shī)集：《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游集》。徐志摩詩(shī)的內(nèi)容：①追求光明與自由的理想；②反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活；③描寫愛(ài)情體驗(yàn)；④歌詠大自然。后期作品則表現(xiàn)出頹唐失望的嘆息，懷疑頹廢的思想，反映了較濃厚的消極悲觀傾向。

真摯地獨(dú)抒性靈、追求個(gè)性解放是徐志摩詩(shī)歌的基本藝術(shù)個(gè)性。他的詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)：①構(gòu)思精巧，意象新穎；②韻律和諧，富于音樂(lè)美；③章法整飭，靈活多樣；④詞藻華美，風(fēng)格明麗。

徐志摩的散文感情熾烈、想象豐富、飄逸浪漫。《我所知道的康橋》、《想飛》、《巴黎鱗爪》等優(yōu)美溫馨，極有情致。

第七節(jié) 馮文炳馮至 李金發(fā)

馮文炳（廢名），一位以抒情見(jiàn)長(zhǎng)的田園作家，代表作有《竹林的故事》、《浣衣母》、《桃園》、《橋》、《莫須有先生傳》等。在小說(shuō)集《竹林的故事》中，表現(xiàn)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，對(duì)鄉(xiāng)民命運(yùn)的同情，流露出對(duì)舊制度、舊禮教的不滿。田園山水之美與人物性情之美相得益彰，是廢名小說(shuō)的重要特色之一。廢名小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)上獨(dú)具特色。《浣衣母》、《竹林的故事》等作品充滿恬淡清逸的抒情色彩，洋溢著田園牧歌的靜雅氣息。意境沖淡而詩(shī)情濃郁，是廢名小說(shuō)審美世界的基本特征。在結(jié)構(gòu)上，廢名小說(shuō)大多屬于散文化的小說(shuō)結(jié)構(gòu)，不重情節(jié)而重情緒，簡(jiǎn)煉跳脫。

馮至，沉鐘社重要詩(shī)人，20年代有詩(shī)集《昨日之歌》、《北游及其他》，被魯迅贊譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。《昨日之歌》主要表現(xiàn)對(duì)青春、愛(ài)情的歌頌，對(duì)生命的沉思。情思纏綿，意象新穎，語(yǔ)言清新，頗多佳作。敘事詩(shī)是馮至20年代對(duì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展所作的獨(dú)到貢獻(xiàn)。《幃幔》、《蠶馬》、《吹簫人的故事》等都堪稱獨(dú)步一時(shí)的代表作。馮至的《十四行集》是中國(guó)十四行詩(shī)成熟的標(biāo)志。《十四行集》的藝術(shù)視野相當(dāng)開(kāi)闊，思想認(rèn)識(shí)更為深刻，詩(shī)人更加關(guān)注國(guó)家、民族、人民的命運(yùn)和人類、宇宙等根本問(wèn)題。馮至的詩(shī)歌創(chuàng)作非常善于進(jìn)行藝術(shù)的節(jié)制，他常把內(nèi)心的激情外化為客觀的形象，在貌似“平”與“淡”中見(jiàn)出“烈”與“濃”。40年代，他出版了散文集《山水》。1943年寫成了中篇?dú)v史小說(shuō)《伍子胥》。

李金發(fā)，中國(guó)象征主義詩(shī)歌的探路者。有詩(shī)集《微雨》、《為幸福而歌》、《食客與兇年》。其作品大都歌詠愛(ài)情、禮贊自然、描摹異國(guó)風(fēng)情。他在表達(dá)思想情緒時(shí)，以意象營(yíng)構(gòu)為中心，以象征、暗示為基本手法，以奇特的觀念聯(lián)絡(luò)、跳躍、空白的詞語(yǔ)組合，曲折有致地加以表達(dá)。李金發(fā)在詩(shī)的藝術(shù)上有較嚴(yán)重的缺陷，但他最早引進(jìn)了象征派的詩(shī)藝，功不可沒(méi)。

重點(diǎn)內(nèi)容提要

1．簡(jiǎn)述“問(wèn)題小說(shuō)”。2．簡(jiǎn)述“鄉(xiāng)土文學(xué)”。

3．為什么說(shuō)葉紹鈞是“教育小說(shuō)家”？ 4．簡(jiǎn)析朱自清散文創(chuàng)作特色。5．分析郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)特色。6．簡(jiǎn)析聞一多“三美”理論。7．簡(jiǎn)析徐志摩詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

綜合練習(xí)題

一、填空題

1． 是最早發(fā)表白話新文學(xué)作品的刊物。

2．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部獨(dú)幕話劇是，作于。3．劉半農(nóng)被譽(yù)為，他的代表詩(shī)集是。

4．沈尹默的 被認(rèn)為是“第一首散文詩(shī)而備具新詩(shī)美德的”佳作。5．周作人的 借助象征手法表現(xiàn)了個(gè)性解放的時(shí)代精神，廣受好評(píng)。6．陳衡哲的代表作是。

7．康白情的代表作是，俞平伯的 交織著新思潮的哲理與舊文學(xué)的意象，既有對(duì)理想的憧憬，也不無(wú)自身的彷徨。

8．“五四”時(shí)期有兩大文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)研究會(huì)的小說(shuō)家關(guān)系密切，一是 熱，二是 的崛起。

9．“問(wèn)題小說(shuō)”熱的出現(xiàn)，與 在理論上的闡釋分不開(kāi)。

10．“問(wèn)題小說(shuō)”的出現(xiàn)，間接受到過(guò)當(dāng)時(shí)作過(guò)較多介紹的易卜生的 和有“提出問(wèn)題的文學(xué)”之稱的 的影響。

11．“鄉(xiāng)土文學(xué)”的出現(xiàn)溯源于 的。

12． 形成了“五四”時(shí)期最早的小說(shuō)流派，對(duì)三四十年代的文學(xué)格局也有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。13．現(xiàn)代文學(xué)史上最早的詩(shī)歌刊物，是由文學(xué)研究會(huì)詩(shī)人、、主持的。該會(huì)8位詩(shī)人的詩(shī)合集 從內(nèi)容到形式代表著一種平實(shí)的詩(shī)風(fēng)。

14．瞿秋白20年代初寫的 和，向國(guó)人報(bào)告社會(huì)主義蘇聯(lián)建國(guó)初期的情況，被視為現(xiàn)代 的濫觴。瞿秋白在30年代還寫有雜文集，見(jiàn)解深刻獨(dú)特，有相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

15．創(chuàng)造社作家張資平帶有自傳性的 是現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。16．女作家馮沉君的代表作 與 表現(xiàn)了毅然向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的精神歷程。17． 被魯迅贊為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。

18．20年代中期與冰心齊名的“閨秀派”作家是，她的代表作有散文集 和自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)。

19． 是新文學(xué)史上第一個(gè)專門性的散文（雜文）刊物。

20《語(yǔ)絲》的作者隊(duì)伍大致可分兩支：以周作人為代表的 的小品，以魯迅為代表 的 的雜文。

21．林語(yǔ)堂“五四”以后潛入鼓吹幽默、抒寫性靈一路，由 的偏鋒成為 的主帥。22．新月派詩(shī)人們不滿于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡，主張，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的 傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。

23．女作家凌叔華的代表作有、等，風(fēng)格清新、優(yōu)雅、透逸，別具一格。24．丁西林的 在初期的劇壇上獨(dú)樹(shù)一幟，代表作、。

25．新月派中人還曾積極提倡將“寫意”的傳統(tǒng)戲曲與“寫實(shí)”的外國(guó)話劇結(jié)合起來(lái)的。

26．以 為代表的象征詩(shī)派出現(xiàn)于20年代中期，此外還有、、等詩(shī)人。27．胡適的《嘗試集》是 詩(shī)體大解放理論指導(dǎo)下的認(rèn)真實(shí)踐。

28．田亞梅女士是胡適的獨(dú)幕劇 中的主人公，這部話劇是胡適介紹挪威作家 的 副產(chǎn)品。

29．周作人對(duì)現(xiàn)代文學(xué)最可貴的貢獻(xiàn)在于他對(duì) 的倡導(dǎo)與創(chuàng)作。30．葉紹鈞是新文學(xué)史上最早和最有成就的。

31． 是葉紹鈞唯一的一部長(zhǎng)篇，曾被茅盾贊譽(yù)為“扛鼎之作”。

32．葉紹鈞的《多收了三五斗》反映30年代初 的畸形社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)時(shí)**的農(nóng)村的一幅灰色剪影。

33． 在童話創(chuàng)作上是現(xiàn)代中國(guó)的開(kāi)山，著有童話作品集 和 等。

34．、、的交織融合構(gòu)成了許地山初期小說(shuō)傾向于浪漫主義的三個(gè)主要因素。

35．標(biāo)志著許地山走上切實(shí)沉著的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作大道的，是他1934年發(fā)表的 和1940年發(fā)表的。

36．許地山唯一的一部散文集是。37． 是《空山靈雨》的基本內(nèi)容。

38．王統(tǒng)照1922年創(chuàng)作的，是新文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。

39．1927年發(fā)表的 及稍后的 代表了20年代后期王統(tǒng)照的藝術(shù)轉(zhuǎn)向：從“問(wèn)題小說(shuō)”步入。

40．發(fā)表于1933年的 是王統(tǒng)照最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

41．標(biāo)志著王統(tǒng)照從早期的象征趨向?qū)憣?shí)的重大轉(zhuǎn)變的作品是。42．冰心“愛(ài)的三部曲”是、和。43．冰心詩(shī)的主要內(nèi)容是對(duì)、與 的謳歌。44．冰心1926年出版了散文集。

45．朱自清的長(zhǎng)詩(shī) 是最早的抒情長(zhǎng)詩(shī)之一，帶有朱自清當(dāng)時(shí)遵奉的 的思想投影。46．廬隱的第一部短篇小說(shuō)集是。

47． 在現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)了女大學(xué)生們的生活。

48．廬隱的小說(shuō)基調(diào)，深受 和 的影響，低沉郁悶、悲戚哀愁。49．郁達(dá)夫的 是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說(shuō)集。

50．1927年發(fā)表的 與1928年發(fā)表的，形成郁達(dá)夫創(chuàng)作路向的轉(zhuǎn)折。51．郁達(dá)夫的小說(shuō)突出表現(xiàn)了“五四”青年對(duì)個(gè)性解放的追求和被生活擠出軌道的 的哀怨。

52．郁達(dá)夫小說(shuō)大多帶有 的色彩，在相當(dāng)多的作品中，可以清晰地看到作者個(gè)人出身、經(jīng)歷、個(gè)性??乃至相貌的投影。

53．聞一多是前期 的重要代表和 理論的奠基者。

54．聞一多的新詩(shī)創(chuàng)作主要集中在 間，詩(shī)集只有兩部： 和。55．聞一多詩(shī)論的核心是講究詩(shī)的，即、、。56．徐志摩詩(shī)歌的基本藝術(shù)個(gè)性是、。

57．在馮文炳早期的小說(shuō)創(chuàng)作集 中，表現(xiàn)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，對(duì)鄉(xiāng)民命運(yùn)的同情。

58．阿毛姑娘是廢名小說(shuō) 的主人公。

59．廢名小說(shuō)在以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)的寫作路徑之外，開(kāi)辟了 的別一支派，為中國(guó)現(xiàn)代、作出了獨(dú)到貢獻(xiàn)，對(duì)后起的 有直接影響。60．民間藝人陳老爹，是廢名小說(shuō) 里的人物。61．馮至在詩(shī)壇上確立地位的第一部詩(shī)集是。62．馮至20年代的敘事詩(shī)代表作有、和。63．馮至的 是中國(guó)十四行詩(shī)成熟的標(biāo)志。

64．馮至1943年寫成了中篇?dú)v史小說(shuō)，具有深廣的歷史文化內(nèi)涵。65． 是李金發(fā)在國(guó)內(nèi)最早發(fā)表的一首詩(shī)作。

二、單項(xiàng)選擇題

1．下列最早發(fā)表白話新文學(xué)作品的刊物是（）A《新潮》B《少年中國(guó)》C《小說(shuō)月報(bào)》D《新青年》 2．誰(shuí)被稱為“平民詩(shī)人”？（）

A．胡適B．劉半農(nóng)C．俞平伯D．康白情

3．張資平的哪部作品是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)？（）

A《她悵望著祖國(guó)的天野》B．《沖積期化石》C《梅嶺之春》D．《木馬》 4．誰(shuí)被魯迅贊為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”？（）A．馮至B．戴望舒C．徐志摩D．俞平伯 5．《草兒》是哪位新詩(shī)人的作品集？（）A．胡適B．劉半農(nóng)C．康白情D．俞平伯 6．《冬夜》是哪位新詩(shī)人的作品集？（）A．胡適B．劉半農(nóng)C．康白情D．俞平伯

7．哪位詩(shī)人的《蕙的風(fēng)》表達(dá)了對(duì)封建禮教的大膽反抗與對(duì)純真愛(ài)情的熱烈追求？（）A．汪靜之B．馮雪峰C．潘漠華D．應(yīng)修人 8．散文集《綠天》是誰(shuí)的代表作？（）A．陳衡哲B．蘇雪林C．凌叔華D．冰心 9《草莽集》的作者是，（）

A．朱湘B．孫大雨C．饒孟侃D．陳夢(mèng)家

10．“五四”女作家中，誰(shuí)的小說(shuō)受到英國(guó)浪漫主義女作家曼殊菲爾的影響較大？（）A．陳衡哲B．蘇雪林C．凌叔華D．冰心

11．哪位戲劇家的世態(tài)諷刺劇在初期劇壇上獨(dú)樹(shù)一幟？（）A．田漢B．歐陽(yáng)予倩C．丁西林D．洪深 12．曾被茅盾譽(yù)為“扛鼎之作”的是葉紹鈞的（）

A．《倪煥之》B．《多收了三五斗》C．《夜》D．《潘先生在難中》 13．下列作家中，誰(shuí)的作品以其異域色彩而引人注目？（）A．王統(tǒng)照B．彭家煌C．臺(tái)靜農(nóng)D．許地山

14．王統(tǒng)照創(chuàng)作的新文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一是（）A．《黃昏》B．《一葉》C．《春華》D．《雙清》

15．受愛(ài)爾蘭象征主義詩(shī)人葉芝影響較大的新文學(xué)小說(shuō)家是（）A．王統(tǒng)照B．許地山C．廬隱D．葉圣陶

16．下列哪部作品標(biāo)志著王統(tǒng)照從早期的寫實(shí)趨向象征的重大轉(zhuǎn)變？（）A．《春桃》B．《一葉》C．《山雨》D．《沉船》

17．廬隱的《海濱故人》是在現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)哪些人生活的作品？（）A．知識(shí)女性B．新女性C．女大學(xué)生D．大學(xué)生

18．深受中國(guó)古典言情小說(shuō)和“婉約派”詩(shī)詞影響的女作家是（）A．凌叔華B．陳衡哲C．冰心D．廬隱

19．真摯地獨(dú)抒性靈、追求個(gè)性解放是哪位詩(shī)人詩(shī)歌的基本藝術(shù)個(gè)性？（）A．聞一多B．徐志摩C．李金發(fā)D．馮至

20．表現(xiàn)程小林與史琴子、細(xì)竹之間情與愛(ài)，堪稱詩(shī)化小說(shuō)的代表作的是廢名的（）A．《桃園》B．《橋》C．《竹林的故事》D．《河上柳》

21．哪種詩(shī)的創(chuàng)作是馮至20年代對(duì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展所作的獨(dú)到貢獻(xiàn)？（）A．?dāng)⑹略?shī)B．抒情詩(shī)C．新格律詩(shī)D．象征詩(shī)

三、多項(xiàng)選擇題

1．下列作家屬于《新潮》作家群的有（）A．楊振聲B．許地山C．俞平伯D．羅家倫 2．下列屬于20年代“問(wèn)題小說(shuō)”作家的有（）A．冰心B．廬隱C．葉紹鈞D．臺(tái)靜農(nóng) 3．下列屬于20年代“鄉(xiāng)土小說(shuō)”作家的有（）A．彭家煌B．許地山C．魯彥D．許杰 4．《詩(shī)》月刊的創(chuàng)辦人有（）

A．鄭振鐸B．葉圣陶C．劉延陵D．朱自清

5．下列社團(tuán)中，贊同文學(xué)研究會(huì)“為人生”主張的有（）A．民眾戲劇社B．南國(guó)社C．上海戲劇協(xié)社D．彌灑社 6．下列作品屬于社會(huì)問(wèn)題劇的有（）

A．《幽蘭女士》B．《獲虎之夜》C．《趙閻王》D．《潑婦》 7．下列作品屬于浪漫劇的有（）

A．《琳麗》B．《咖啡店之一夜》C．《少奶奶的扇子》D．《獲虎之夜》 8．下列作品屬于湖畔詩(shī)派的有（）

A．《湖畔》B．《昨日之歌》C．《蕙的風(fēng)》D．《春的歌集》 9．以下作品為自傳體形式的有（）

A．《棘心》B．《沖積期化石》C．《漂流三部曲》D．《倪煥之》 10．新月詩(shī)派的理論主張有（）A．詩(shī)體大解放B．理論節(jié)制感情

C．追求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”D．借鑒歐美格律詩(shī)體 11．朱湘的作品有（）

A．《草莽集》B．《王嬌》C．《北游及其他》D．《永言集》 12．丁西林的世態(tài)諷刺劇有（）

A．《兵變》B．《一只馬蜂》C．《幽蘭女士》D．《壓迫》 13．象征詩(shī)派的詩(shī)集有（）

A．《微雨》B．《紅紗燈》C．《圣母像前》D．《旅心》 14．周作人曾在哪些社團(tuán)（刊物）中發(fā)揮過(guò)舉足輕重的作用？（）A．《新潮》B．《語(yǔ)絲》C．文學(xué)研究會(huì)D．《論語(yǔ)》 15．屬于王統(tǒng)照前期小說(shuō)創(chuàng)作中的人物有（）A．惜官B．春桃C．尚潔D．加陵 16．王統(tǒng)照的長(zhǎng)篇小說(shuō)有（）

A．《黃昏》B．《山雨》C．《倪煥之》D．《春華》 17．構(gòu)成冰心小說(shuō)創(chuàng)作“愛(ài)的三部曲”的作品有（）A．《超人》B《煩悶》C．《分》D．《悟》 18．“小詩(shī)”派的作者有（）

A．冰心B．徐志摩C．徐玉諾D．宗白華 19．冰心的散文集有（）

A．《寄小讀者》B．《綠天》C．《往事》D．《春水》 20．廬隱創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)有（）

A．《歸雁》B．《女人的心》C．《象牙戒指》D．《玫瑰的刺》 21．標(biāo)志著郁達(dá)夫創(chuàng)作路向轉(zhuǎn)變的作品是（）

A．《過(guò)去》B．《春風(fēng)沉醉的晚上》C．《迷羊》D．《采石磯》 22．徐志摩的詩(shī)集有（）

A．《翡冷翠的一夜》B．《猛虎集》C．《云游集》D．《紅燭》 23．徐志摩的散文集有（）

A．《落葉》B．《巴黎鱗爪》C．《自剖》D．《卞昆崗》 24．廢名（馮文炳）創(chuàng)作的短篇小說(shuō)有（）

A．《竹林的故事》B．《桃園》C．《橋》D．《浣衣母》

25．馮文炳的作品較多受到下列哪些作家的影響？（）A．托馬斯?哈代B．喬治?艾略特C．陶淵明D．曼斯菲爾德 26．馮至20年代的敘事詩(shī)作品有（）

A．《幃幔》B．《蠶馬》C．《吹簫人的故事》D．《王嬌》 27．“五四”時(shí)期，屬于開(kāi)創(chuàng)性的敘事長(zhǎng)詩(shī)作品有（）A．《王嬌》B．《十五娘》C．《蠶馬》D．《幃幔》 28．李金發(fā)的詩(shī)集有（）

A．《微雨》B．《紅紗燈》C．《為幸福而歌》D．《食客與兇年》

四、名詞解釋

1．問(wèn)題小說(shuō)2．鄉(xiāng)土文學(xué)3．語(yǔ)絲文體4．美文5．小詩(shī)6．零余者7．“三美”理論

五、簡(jiǎn)答、論述題

1．簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)的“問(wèn)題小說(shuō)”熱產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)及缺失。2．簡(jiǎn)析“鄉(xiāng)土文學(xué)”產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)。3．簡(jiǎn)析文學(xué)研究會(huì)作家的創(chuàng)作特色。4．簡(jiǎn)析創(chuàng)造社作家的創(chuàng)作特色。5．簡(jiǎn)析新月詩(shī)派對(duì)中國(guó)新詩(shī)的貢獻(xiàn)。6．簡(jiǎn)述象征詩(shī)派的藝術(shù)追求。7．分析“五四”文學(xué)的基本特色。

8．分析評(píng)價(jià)《嘗試集》的思想藝術(shù)形式在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的地位。9．簡(jiǎn)析周作人對(duì)“美文”的貢獻(xiàn)。

10．分析評(píng)價(jià)周作人小品散文的藝術(shù)特色與風(fēng)格。11．簡(jiǎn)析葉紹鈞“教育小說(shuō)”的思想內(nèi)容與成就。12．分析倪煥之形象及其意義。

13．分析葉紹鈞小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義特色和風(fēng)格。14．簡(jiǎn)析許地山小說(shuō)的浪漫主義傾向。

15．簡(jiǎn)析許地山散文集《空山靈雨》的思想和藝術(shù)。16．簡(jiǎn)析冰心“問(wèn)題小說(shuō)”創(chuàng)作的發(fā)展過(guò)程。17．分析評(píng)價(jià)冰心創(chuàng)作中“愛(ài)的哲學(xué)”的內(nèi)容。18．分析朱自清散文的創(chuàng)作特色。19．簡(jiǎn)述廬隱《海濱故人》的思想和風(fēng)格。20．試析郁達(dá)夫小說(shuō)的思想內(nèi)容。21．分析郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格。

22．評(píng)價(jià)郁達(dá)夫小說(shuō)在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。23．分析聞一多愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇的內(nèi)容。

24．分析評(píng)價(jià)聞一多詩(shī)歌“三美”的新格律詩(shī)理論及其創(chuàng)作實(shí)踐。25．簡(jiǎn)析徐志摩前期詩(shī)集的思想。

26．分析徐志摩詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。27．簡(jiǎn)析馮文炳小說(shuō)的藝術(shù)特色。

28．簡(jiǎn)析馮至的詩(shī)集《十四行集》的思想內(nèi)容。29．簡(jiǎn)析李金發(fā)詩(shī)的藝術(shù)特色和缺失。參考答案

一、填空題

1．《新青年》2．《終身大事》1919 3．“平民詩(shī)人”《揚(yáng)鞭集》4．《月夜》 5．《小河》6．《小雨點(diǎn)》7．《草兒》《冬夜》8．“問(wèn)題小說(shuō)” “鄉(xiāng)土文學(xué)” 9．周作人10．“問(wèn)題劇”俄羅斯傳統(tǒng)11．魯迅《故鄉(xiāng)》12．“鄉(xiāng)土文學(xué)” 13．《詩(shī)》葉圣陶 劉延陵 朱自清《雪朝》

14．《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》報(bào)告文學(xué) 《亂彈及其他》15．《沖積期化石》 16．《隔絕》《旅行》17．馮至18．蘇雪林《綠天》《棘心》19．《語(yǔ)絲》 20．“言志” 戰(zhàn)斗21．“語(yǔ)絲派”“論語(yǔ)派”22．新格律 理性節(jié)制感情 散文化 23．《花之寺》《女人》24．世態(tài)諷刺劇《壓迫》《一只馬蜂》25．“國(guó)劇” 26．李金發(fā) 穆木天 王獨(dú)清 馮乃超27．“文學(xué)的實(shí)驗(yàn)主義’

28．《終身大事》易卜生29．“美文”30．“教育小說(shuō)家”31．《倪煥之》 32．“豐收成災(zāi)”33．葉紹鈞（名圣陶）《稻草人》《古代英雄的石像》 34．異域色彩 宗教氛圍 愛(ài)情線索35《春桃》《鐵魚的鰓》36．《空山靈雨》 37．對(duì)人生哲理的玄想38．《一葉》39．《沉船》《刀柄》“鄉(xiāng)土文學(xué)”40．《山雨》 41．《山雨》42．《超人》《煩悶》《悟》43．母愛(ài) 童真 自然44．《寄小讀者》 45．《毀滅》“剎那主義”46．《海濱故人》47．《海濱故人》

48．中國(guó)古典言情小說(shuō)“婉約派”詩(shī)詞49．《沉淪》50．《過(guò)去》《迷羊》

51．“零余者”52．自敘傳53．新月派 新格律詩(shī)54．1920－1927年《紅燭》《死水》 55．三美 音樂(lè)美 繪畫美 建筑美56．真摯地獨(dú)抒性靈 追求個(gè)性解放

57．《竹林的故事》58．《桃園》59．田園小說(shuō) 鄉(xiāng)土小說(shuō) 抒情體小說(shuō) 沈從文 40．《河上柳》61．《昨日之歌》62．《幃幔》《蠶馬》《吹簫人的故事》 63．《十四行集》64．《伍子胥》65．《棄婦》

二、單項(xiàng)選擇題

1．D 2．B 3．B 4．A 5．C 6．D 7．A8．B9．A10．Cll．C12．A13．D14．B 15．AI6．C17．C18．D19．B20．B21．A

三、多項(xiàng)選擇題

1.ACD2ABC3ACD4BCD5AC6．ACD7．ABD8．ACD9．ABC．10.BCD 11．ABD12．BD13．ABCD14．ABC15．ACD16．ABD．17.ABD18．ACD19．AC20．ABC 21．AC22．ABC23．ABC24．ABD25．ABC26．ABC27．ABCD 28．ACD

四、名詞解釋

1．問(wèn)題小說(shuō)是20年代初期出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作熱潮，是充滿各種矛盾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和

“五四”作家熱心上下求索的創(chuàng)作心態(tài)相碰撞的產(chǎn)物，其內(nèi)容廣泛涉及婚姻戀愛(ài)、就業(yè)、家庭等問(wèn)題,代表作家有冰心、葉紹鈞、廬隱等。

2．鄉(xiāng)土文學(xué)是20年代初期出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作熱潮，是一些以“為人生”為目的的作家們?cè)隰斞浮案脑靽?guó)民性”思想的啟迪下，帶著對(duì)故鄉(xiāng)和童年的回憶，用隱含著“鄉(xiāng)愁”的筆觸來(lái)表現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和封建的陳規(guī)陋俗。代表作家為魯彥、彭家煌、許杰等。3．語(yǔ)絲文體是指語(yǔ)絲社作家融會(huì)英國(guó)隨筆和中國(guó)古代筆記的筆法，自籌新體，于“任意而談，無(wú)所顧忌”的同時(shí)，又不失其含蓄蘊(yùn)藉、穩(wěn)健持重的風(fēng)度，在文明批評(píng)和社會(huì)批評(píng)上可謂一時(shí)重鎮(zhèn)。

4．美文的產(chǎn)生與周作人的大力倡導(dǎo)有關(guān)，周作人1921年發(fā)表《美文》一文，提倡多寫“記述的”、“藝術(shù)性”的美文，王統(tǒng)照、胡適等起而應(yīng)和，冰心、朱自清、郁達(dá)夫、俞平伯等進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，美文作為一種獨(dú)立文體的地位遂得以在文學(xué)史上確立。

5．1921－1924年間，冰心、宗白華、徐玉諾等人受泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》，日本徘句的影響開(kāi)始寫作小詩(shī)。所謂小詩(shī)多是以一至四行的體式抒寫個(gè)人即時(shí)的感興，或托物喻理，或借景抒情，且常以哲理入詩(shī)，表現(xiàn)作家“零碎的思想”。

6．零余者指的是郁達(dá)夫創(chuàng)作中具有連貫性的抒情主人公形象，這是一個(gè)以“自我”為原型、浸透著作者本人強(qiáng)烈主觀色彩的文學(xué)形象，在這個(gè)形象身上既有盧梭式的自白，也有維特式的自憐，自慚、自卑與自尊、自傲相糾結(jié)，構(gòu)成了時(shí)代的“零余者”的心史、情緒史。7．“三美”理論是聞一多在《詩(shī)的格律》一文中提出的，也是新格律詩(shī)論的核心，指的是音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。音樂(lè)的美主要是指音節(jié)和韻腳的和諧，繪畫的美主要指詞藻要力求美麗，富有色彩，建筑的美主要指節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊。

五、簡(jiǎn)答、論述題

1．“問(wèn)題小說(shuō)”熱產(chǎn)生的原因：①周作人在理論上的闡釋；②冰心、葉紹鈞、廬隱、許地山、王統(tǒng)照等文學(xué)研究會(huì)會(huì)員的創(chuàng)作實(shí)踐；③是充滿各種矛盾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和“五四”作家熱心上下求索的創(chuàng)作心態(tài)相碰撞的產(chǎn)物；④間接受到易卜生的“問(wèn)題劇”和“提出問(wèn)題的文學(xué)”的俄羅斯傳統(tǒng)的影響。“問(wèn)題小說(shuō)”的特點(diǎn)：廣泛涉及婚姻戀愛(ài)、教育、就業(yè)、家庭、兒童等問(wèn)題，其中最受作家關(guān)注的，則是對(duì)人生意義這一問(wèn)題的思索與探究，表現(xiàn)了作家們關(guān)心社會(huì)、注目現(xiàn)實(shí)、探究人生的創(chuàng)作熱忱和社會(huì)功利意識(shí)，使“五四”文學(xué)具備了強(qiáng)烈的啟蒙色彩和理性精神。“問(wèn)題小說(shuō)”的缺失：社會(huì)功利的傾斜使“問(wèn)題小說(shuō)”不免帶有觀念化與抽象化的弊病，人物形象被社會(huì)問(wèn)題所沖淡，削弱了這些作品的審美價(jià)值。2．“鄉(xiāng)土文學(xué)”的出現(xiàn)溯源于魯迅的《故鄉(xiāng)》，一些文學(xué)研究會(huì)的年輕作家和語(yǔ)絲社、未名社作家接受魯迅的影響，在魯迅“改造國(guó)民性”思想的啟迪下，帶著對(duì)故鄉(xiāng)和童年的回憶，用隱含著“鄉(xiāng)愁”的筆觸，將“鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上”，以其剛健、清新、樸野之氣一新創(chuàng)作界的面目，又由于挾帶著各種鄉(xiāng)情民俗的記實(shí)和描寫，顯示了鮮明的地方色彩。“鄉(xiāng)土文學(xué)”創(chuàng)作在藝術(shù)上取得了較高的成就，大多數(shù)小說(shuō)注重人物與環(huán)境的關(guān)系，人物性格比較鮮明生動(dòng)，開(kāi)始顯示了較為突出的創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。“鄉(xiāng)土文學(xué)”形成了“五四”時(shí)期最早的小說(shuō)流派，對(duì)三四十年代的文學(xué)格局也有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

第三篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考研必讀書目

魯 迅

論文《摩羅詩(shī)力說(shuō)》，小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《野草》、《朝花夕拾》，雜文《燈下漫筆》、《我們現(xiàn)在怎樣做父親》、《我之節(jié)烈觀》、《二丑藝術(shù)》、《爬與 撞》、《為了忘卻的記念》、《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》

陳獨(dú)秀 論文《文學(xué)革命論》

郁達(dá)夫《沉淪》、《薄奠》、《春風(fēng)沉醉的晚上》

葉紹鈞《潘先生在難中》、《倪煥之》

冰 心《超人》，詩(shī)歌集《春水》、《繁星》，散文集《寄小讀者》

許地山《命命鳥(niǎo)》、《綴網(wǎng)勞蛛》、《春桃》

王統(tǒng)照《沉思》、《山雨》

胡 適 論文《文學(xué)改良芻議》，詩(shī)歌集《嘗試集》，獨(dú)幕劇《終生大事》

聞一多 詩(shī)歌集《死水》、《紅燭》

徐志摩《雪花的快樂(lè)》、《再別康橋》、《沙揚(yáng)娜拉》、《翡冷翠的一夜》

郭沫若《女神》、《星空》、《屈原》、《虎符》

田 漢《咖啡店之一夜》、《獲虎之夜》、《名優(yōu)之死》、《回春之曲》

周作人 散文集《自己的園地》、《雨天的書》，論文《人的文學(xué)》

朱自清 散文集《背影》

丁 玲《莎菲女士的日記》、《1930春上海》、《夜》、《在醫(yī)院中》、《太陽(yáng)照在桑干河上》張?zhí)煲怼栋细缸印贰ⅰ度A威先生》

葉 紫《豐收》

茅 盾《蝕》三部曲、《子夜》、《農(nóng)村三部曲》、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ?腐蝕》、《白楊禮》、《風(fēng)景談》

老 舍《老張的哲學(xué)》、《二馬》、《離婚》、《駱駝祥子》、《月牙兒》、《四世同堂》巴 金《滅亡》、《愛(ài)情三部曲》、《激流三部曲》、《寒夜》

沈從文《三三》、《蕭蕭》、《月下小景》、《邊城》、《八駿圖》、《紳士太太》

戴望舒《雨巷》、《尋夢(mèng)者》、《樂(lè)園鳥(niǎo)》、《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》

卞之林《斷章》、《圓寶盒》、《歸》

臧克家 詩(shī)歌集《烙印》，《三代》、《有的人》

洪 深 《五奎橋》

曹 禺《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》

林語(yǔ)堂《秋天的況味》

李廣田《山之子》

何其芳《雨前》

麗 尼《鷹之歌》

陸 蠡《囚綠記》

豐子愷 散文集《緣緣堂隨筆》

夏 衍 報(bào)告文學(xué)《包身工》，話劇《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》、《芳草天涯》宋之的《1936 年春在太原》

沙 汀《在其香居茶館里》、《淘金記》

錢鐘書《圍城》

張愛(ài)玲《傳奇》（短篇集）、《傾城之戀》、《金鎖記》

張恨水《啼笑因緣》、《八十一夢(mèng)》

艾 青《大堰河——我的保姆》、《我愛(ài)這土地》、《雪落在中國(guó)的土地上》、《太陽(yáng)》、《向太陽(yáng)》、《火把》

陳白塵《升官圖》

袁水拍 詩(shī)歌集《馬凡陀的山歌》

阿 垅《纖夫》

魯 藜《泥土》

陳敬容《力的前奏》

穆 旦《探險(xiǎn)隊(duì)》

毛澤東 論文《在延安文藝座談會(huì)上的講話》《新民主主義論》

李 季《王貴與李香香》

賀敬之等《白毛女》

趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》

周立波《暴風(fēng)驟雨》

孫 犁《荷花淀》

梁斌 《紅旗譜》

吳強(qiáng) 《紅日》

羅廣斌 楊益言 《紅巖》

曲波 《林海雪原》

趙樹(shù)理 《三里灣》 《“鍛煉鍛煉”》

柳青 《創(chuàng)業(yè)史》

楊沫 《青春之歌》

蕭也牧 《我們夫婦之間》

王蒙 《組織部新來(lái)的青年人》 《春之聲》 《活動(dòng)變?nèi)诵巍?/p>

茹志鵑 《百合花》《剪輯錯(cuò)了的故事》

郭小川 《致青年公民》 《團(tuán)泊洼的秋天》 《望星空》

賀敬之 《回延安》

聞捷 《天山牧歌》

老舍 《茶館》

田漢 《關(guān)漢卿》

楊朔 《荔枝蜜》 《茶花賦》 《櫻花雨》

秦牧 《古戰(zhàn)場(chǎng)春曉》 《土地》 《社稷壇抒情》

浩然 《金光大道》

劉心武 《班主任》 《如意》 《鐘鼓樓》

陸文夫 《小巷深處》 《美食家》

高曉聲 《李順大造屋》 《陳奐生上城》

蔣子龍 《喬廠長(zhǎng)上任記》

張潔 《愛(ài)，是不能忘記的》《沉重的翅膀》

諶容 《人到中年》

汪曾淇 《受戒》 《大淖記事》

林斤瀾 《矮凳橋》系列小說(shuō)

鄧友梅 《在懸崖上》 《那五》 《煙壺》

馮驥才 《高女人和她的矮丈夫》 《神鞭》

張賢亮 《靈與肉》 《綠化樹(shù)》 《男人的一半是女人》

賈平凹 《臘月·正月》 《浮躁》 《廢都》 《高老莊》

王安憶《雨，沙沙沙》《本次列車終點(diǎn)》《小鮑莊》《荒山之戀》《小城之戀》《錦繡谷之戀》《叔叔的故事》《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》《長(zhǎng)恨歌》

阿城 《棋王》

張承志 《北方的河》《黑駿馬》《心靈史》韓少功 《西望茅草地》《爸爸爸》《馬橋詞典》徐懷中 《西線軼事》

莫言 《透明的紅蘿卜》《紅高粱》

馬原 《岡底斯的誘惑》《虛構(gòu)》

洪峰 《瀚海》

蘇童 《1934年的逃亡》《妻妾成群》

余華 《現(xiàn)實(shí)一種》《活著》《許三觀賣血記》艾青 《在浪尖上》《魚化石》

雷抒雁 《小草在歌唱》

舒婷 《致橡樹(shù)》《會(huì)唱歌的鳶尾花》北島 《回答》

顧城 《一代人》

楊煉 《大雁塔》《諾日朗》

沙葉新 《陳毅市長(zhǎng)》《假如我是真的》高行健 《絕對(duì)信號(hào)》《車站》

巴金 《隨想錄》

徐遲 《哥德巴赫猜想》

池莉 《煩惱人生》《你是一條河》

方方 《桃花燦爛》

劉震云 《一地雞毛》

談歌 《大廠》

陳染 《私人生活》林白 《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》陳忠實(shí) 《白鹿原》張煒 《古船》

第四篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（下）

第一章中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)向

第一節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的確立

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)的講話》發(fā)表，確認(rèn)了現(xiàn)代文學(xué)的新方向

一、《講話》發(fā)表的現(xiàn)實(shí)背景

40年代初期延安文學(xué)家源自五四新文學(xué)傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實(shí)主義和深厚的人道主義思想在文學(xué)實(shí)踐中重現(xiàn)，引發(fā)了文藝整風(fēng)。

丁玲《三八節(jié)有感》、《我們需要雜文》、《在醫(yī)院中》、《我在霞村的時(shí)候》；

艾青 《了解作家、尊重作家》，王實(shí)味《野百合花》、《政治家·藝術(shù)家》

二、1942年5月，座談會(huì)召開(kāi)，講話發(fā)表。

三、《講話》的主要內(nèi)容：文藝為群眾，如何為的問(wèn)題。

1、文藝與人民的關(guān)系：為工農(nóng)兵服務(wù)

2、文藝與政治的關(guān)系：文學(xué)政治化

3、文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)：政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。

批判了“人性論”和“暴露文學(xué)”。

四、《講話》的地位與作用。

奠定了中國(guó)革命文藝的理論基礎(chǔ)，確立了革命文藝的性質(zhì)、任務(wù)與方向。

1、立場(chǎng)與態(tài)度。立場(chǎng)和態(tài)度問(wèn)題，實(shí)際就是世界觀問(wèn)題。革命文藝要求作家放棄個(gè)人的立場(chǎng)，也就是放棄在資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思潮中形成的那種以個(gè)體自由為本位的認(rèn)知方式。由此也就表明革命文藝與五四的啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)存在的深刻差異。

2、方向與性質(zhì)。文藝的工農(nóng)兵方向也就是世界觀立場(chǎng)轉(zhuǎn)變問(wèn)題的具體化。“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。”革命文藝的方向就是為工農(nóng)兵的方向。毛澤東在這里提出文藝界的宗派問(wèn)題。這些基于自由主義理念或個(gè)人主義形成的宗派團(tuán)體，其實(shí)也就是一些自由組合的文學(xué)社團(tuán)，這是扎根在五四啟蒙主義思想基礎(chǔ)上的小集體，他們無(wú)疑具有著維護(hù)個(gè)體的自由價(jià)值的頑強(qiáng)傾向，這是一些堅(jiān)固的資產(chǎn)階級(jí)“現(xiàn)代性”小堡壘。它們是革命文

藝建立統(tǒng)一規(guī)范與統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的障礙。

3、普及與提高。為工農(nóng)兵服務(wù)重在普及，這包含了二個(gè)方面的含義：其一，知識(shí)分子的啟蒙主體地位被改換了，他不再是教育民眾的高高在上的歷史的先知先覺(jué)者，而只是寫作為工農(nóng)大眾服務(wù)的作品；其二，普及本身是為革命文藝的性質(zhì)的決定的，革命文藝就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的一個(gè)組成部分，文藝工作者的任務(wù)就是團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人。但這里的“團(tuán)結(jié)、教育”決定不是知識(shí)分子隨心所欲的個(gè)人主義的表達(dá)，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的名義底下進(jìn)行的文藝傳播活動(dòng)與精神／審美動(dòng)員運(yùn)動(dòng)。

毛澤東的《講話》奠定了中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)，成為中國(guó)革命文藝的精神指南，為革命文藝確立了方向和任務(wù)，規(guī)定了革命文藝屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分，為作家藝術(shù)家規(guī)定了文藝來(lái)源于生活的創(chuàng)作途徑，明確了創(chuàng)作方法和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。從此，中國(guó)的革命文藝成為中國(guó)文學(xué)的主流方向，它既反映著革命的偉大進(jìn)程與愿望，也創(chuàng)造著革命文藝自身的宏大而艱苦的歷史。

五、《講話》文藝思想形成的深層原因

1、中國(guó)傳統(tǒng)“文以載道”的影響

2、由無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀取代啟蒙主義世界觀的必然性，革命文藝形成的文藝?yán)碚摶A(chǔ)體系。

3、蘇區(qū)文藝實(shí)踐的影響。

4、蘇聯(lián)文藝?yán)碚摰挠绊憽?/p>

第二節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的強(qiáng)化

現(xiàn)代文學(xué)新方向的強(qiáng)化是通過(guò)一系列的文學(xué)批判運(yùn)動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的。

一、四十年代批判王實(shí)味、丁玲與延安整風(fēng)

王實(shí)味（1906—1947）河南潢川人，1925年考入北京大學(xué)文學(xué)系（胡風(fēng)是他的同班同學(xué)），1926年入黨。作家，翻譯家，被捕前，為延安中央研究院文藝研究室特別研究員。在“搶救”運(yùn)動(dòng)中毛澤東親自給他定性為“托派、反革命奸細(xì)”，抓捕入獄。1947年撤離延安時(shí)，在山西興縣，他未經(jīng)審判被秘密砍頭，尸體被推進(jìn)一口枯井中。

二、驅(qū)逐沈從文

1948年，郭沫若在香港發(fā)表《斥反動(dòng)文藝》，沈從文慘遭批判，從此封筆，告別文壇，轉(zhuǎn)入

文物考古領(lǐng)域從事研究工作。

三、對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判

關(guān)于武訓(xùn)，導(dǎo)演孫瑜編導(dǎo)電影《武訓(xùn)傳》

毛澤東在人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表社論，《應(yīng)當(dāng)重視電影＜武訓(xùn)傳＞的討論》，批判電影《武訓(xùn)傳》的運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)序幕，由此開(kāi)始了建國(guó)后沒(méi)完沒(méi)了的“文藝戰(zhàn)線”上的批判運(yùn)動(dòng)。

四、《紅樓夢(mèng)》研究的批判

在批判電影武訓(xùn)傳之后，緊接著毛澤東又親自發(fā)動(dòng)了對(duì)《紅樓夢(mèng)研究》的批判。李希凡、藍(lán)翎顯然是在學(xué)習(xí)了馬克思主義歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的理論來(lái)闡述《紅樓夢(mèng)》，從而批判了俞平伯的主觀唯心主義和實(shí)證主義的思想方法。李藍(lán)用歷史唯物主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀念解釋《紅樓夢(mèng)》，這正是建構(gòu)社會(huì)主義文藝思想所急需的觀念立場(chǎng)和思想方法。毛澤東在兩個(gè)青年人的身上敏銳地看到清除資產(chǎn)階級(jí)思想殘余，建立社會(huì)主義理論思想的迫切性和可能性。當(dāng)然，更直接的原因在于，毛澤東從李藍(lán)揭示的問(wèn)題看到胡適的陰影依然在社會(huì)主義時(shí)代潛移默化。

五、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判

毛澤東親自定性的“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”涉及2100人，92人被捕判刑

1954年7月，胡風(fēng)給黨中央寫了一封關(guān)于文藝問(wèn)題意見(jiàn)書，怎么也沒(méi)有想到卻把自己和眾多親友送上了政治斷頭臺(tái)。

六、1957年反右派整肅文藝界

丁（玲）陳（企霞）反革命集團(tuán)

七、批判小說(shuō)《劉志丹》

60年代初，劉景范（劉志丹的胞第）之妻李建彤與何家棟根據(jù)劉志丹的事跡寫了小說(shuō)《劉志丹》，并未出版。

康生知道這一情況后，斷定小說(shuō)是為高崗翻案的，給毛澤東寫了一個(gè)條子，就憑毛澤東的一句話：“利用小說(shuō)進(jìn)行反黨是一大發(fā)明”，十六人被捕，李建彤等七人被迫害致死，另一作者何家棟被打瞎一只眼。

八、評(píng)《海瑞罷官》—拉開(kāi)了文化大革命的序幕

957年反右運(yùn)動(dòng)后，毛澤東感到群眾再也不敢推心置腹地講心里話，他想通過(guò)明史專家吳晗打開(kāi)萬(wàn)馬齊喑的局面。

1948年，吳晗寫完《朱元璋傳》就呈送毛澤東審閱，他們之間早有交往。毛澤東通過(guò)胡喬木轉(zhuǎn)達(dá)他的意見(jiàn)，希望吳晗寫關(guān)于海瑞敢于講真活，敢于給皇帝提意見(jiàn)的作品，宣揚(yáng)海瑞精神，廣開(kāi)言路。吳晗奉命先后寫了《論海瑞》，《海瑞罵皇帝》，《海瑞罷官》等作品。

1965年11月10日，姚文元的《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》在上海發(fā)表。1965年12月21日，毛澤東說(shuō)︰“《海瑞罷官》的要害是‘罷官’，嘉靖皇帝罷了海瑞的官，我們罷了彭德懷的官。”

1966年4月，毛澤東為了摧毀以彭真為首的北京市委，發(fā)動(dòng)了萬(wàn)炮齊轟“三家村”的戰(zhàn)役。鄧拓、吳晗、廖沫沙被扣上反黨、反社會(huì)主義、反毛澤東思想罪的帽子，罷官撤職，關(guān)押，隔離審查。

鄧拓于1966年5月16日“文革”中第一個(gè)自殺而死。（這天《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表關(guān)于文化大革命的檄文《5?16通知》）

不久之后是吳唅和他夫人袁震及他們小女兒的全家自盡。

再后是作家老舍、歷史學(xué)家翦伯贊的自殺。

繼之是毛澤東的秘書田家英，1966年5月23日，在中南海永富堂含冤自殺（？）而死。他的罪名是“篡改毛主席著作”，在整理毛澤東談話紀(jì)要時(shí)，刪去了毛澤東關(guān)于“海瑞罷官要害”部分。

第三節(jié)毛澤東文藝思想與當(dāng)代文學(xué)審美特征的確立

一、毛澤東對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)主義文藝的基本立場(chǎng)。

其一，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的歷史唯物主義觀點(diǎn)。

其二，文藝問(wèn)題就是政治問(wèn)題。

其三，清除資產(chǎn)階級(jí)殘余與改造小資產(chǎn)階級(jí)思想構(gòu)成文藝界的長(zhǎng)期任務(wù)。

二、當(dāng)代文學(xué)審美取向

1、思想內(nèi)容上以表現(xiàn)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)為主。啟蒙主義的“愛(ài)”，在革命文藝中轉(zhuǎn)化階級(jí)仇恨，革命文藝的情感本質(zhì)就是“恨”。宣泄革命暴力的快感。

2、文學(xué)作品中的主人公以工農(nóng)兵形象為主體，階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系決定了小說(shuō)的人物形象的典型性特征。

3、藝術(shù)形式上追求民族化和大眾化。

4、創(chuàng)作方法上首先提倡“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”方法，其次是強(qiáng)調(diào)革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的方法，文革期間還出現(xiàn)過(guò)“三突出”創(chuàng)作原則。

5、文學(xué)創(chuàng)作上還表現(xiàn)出理想主義、英雄主義、集體主義和樂(lè)觀主義格調(diào)。

三、關(guān)于毛澤東文藝思想對(duì)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展負(fù)面影響的一些思考

1、階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。

2、毛澤東底層情結(jié)的弊病。由化大眾到大眾化過(guò)程中的反精英、反文化后果

3、強(qiáng)調(diào)歌頌導(dǎo)致的虛空、偽飾傷害了文學(xué)的魅力。

4、重集體、輕個(gè)體，否定個(gè)性，從根本上傷害了文學(xué)發(fā)展。

第五篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

專業(yè)簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)注重學(xué)理研究與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的緊密結(jié)合。它主要是對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)理論與文學(xué)思潮予以重審，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史發(fā)展、思潮流變、文學(xué)群體、作家作品進(jìn)行深入研究，探討文學(xué)與鄉(xiāng)土文化、啟蒙文化、政治意識(shí)形態(tài)之間的聯(lián)系，以開(kāi)闊的視野，結(jié)合新興的研究方法，將傳統(tǒng)的文學(xué)研究置于不斷加劇的“現(xiàn)代化”和“全球化”進(jìn)程中來(lái)思考，以此來(lái)認(rèn)識(shí)和回應(yīng)當(dāng)代社會(huì)巨變所帶來(lái)的新的文學(xué)、文化問(wèn)題。北京大學(xué)、南京大學(xué)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。

研究方向：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、兒童文學(xué)、戲劇影視文學(xué)、科幻文學(xué)、民間文學(xué)、當(dāng)代文化與文學(xué)研究、二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)思潮、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與鄉(xiāng)土文化等。所學(xué)課程：20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代作家論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)論爭(zhēng)、現(xiàn)代臺(tái)港文學(xué)史、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮史、文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀、當(dāng)代文學(xué)通論、當(dāng)代各體文學(xué)專題等。

參考書目：《文學(xué)理論教程（修訂版）》童慶炳，高等教育出版社；

《中國(guó)文學(xué)史》袁行霈，高等教育出版社；

《現(xiàn)代文學(xué)三十年》錢理群等編，北京大學(xué)出版社；

《新中國(guó)文學(xué)史略》劉錫慶主編，北京師范大學(xué)出版社；

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》洪子誠(chéng)，北京大學(xué)出版社。

就業(yè)前景：一般就職于企業(yè)、高等院校、文化單位、新聞出版機(jī)構(gòu)。

推薦院校： 北京大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、吉林大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、東北師范大學(xué)

國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科：北京大學(xué)、南京大學(xué)

博士點(diǎn)：北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)、東北師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、河南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、吉林大學(xué)、蘭州大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、四川大學(xué)、蘇州大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院、中山大學(xué)、中央民族大學(xué)

報(bào)考熱度：★★★★

由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)招生人數(shù)多，時(shí)代感強(qiáng)，知識(shí)涵蓋時(shí)間段較短，便于入門和復(fù)習(xí)，成為眾多跨考生的首選。加之本專業(yè)繼續(xù)深造的空間廣闊，該專業(yè)的報(bào)考人數(shù)一直居高不下，近兩年的情況尤為突出，2007年北京大學(xué)、南京大學(xué)、北京師范大學(xué)的錄取比例分別為6%、9%和7%，其熱門程度由此可見(jiàn)。