第一篇：《月亮和六便士》讀書筆記文本

該書作者威廉?薩默塞特?毛姆，是英國著名小說家，戲劇家。作者1874年生于巴黎，從小命途多舛，8歲喪母，10歲喪父，后被伯父接回英國扶養。作者于1897年棄醫從文，開始文學創作，其中《月亮與六便士》是他最為成功的作品之一。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編整理的“《月亮和六便士》讀書筆記文本模板”，希望對大家有所幫助。

《月亮和六便士》讀書筆記文本模板【一】

《月亮與六便士》，高高在上的月亮，是我們圣潔的理想，滿地的六便士，就是我們世俗的生活。現實中的我們大都沒辦法灑脫到丟棄現有的生活，去追尋縹緲的理想。可為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢?他說：“我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水里，他游泳游得好不好沒關系，反正他得掙扎，不然就得淹死。”他掉進了理想的河流里，溺水的人必須掙扎！這是本性、是欲望、是執著、是信念。

每個人對“月亮”的理解并不同，僅憑腦子和理性，人和人是無法互相理解的。我是無法理解當畫家的魅力，但思特里克蘭德有了“畫畫”這唯一關注點，對潦倒的處境、刻薄的蜚語、拮據的生活便能泰然處之。我對這本書的感悟最深的也是這點：做我想做的，我開心就好，管你怎么說。拋棄妻兒后，作者“奉命”追到巴黎，指責查爾斯：“簡直太沒人性了。”“你真是個不折不扣的混蛋！”查爾斯淡然的回應：“是不害臊。”“毫不在乎。”面對指責心安理得、無動于衷，最后還蹭人家一頓飯。為了理想，對所有的討厭、鄙視、不理解都無所謂，還是會堅持畫畫。

可現實中有多少人能夠有這份“無所謂”呢?聽到“這個專業前景不好”時，你還會堅持選自己向往的大學嗎?聽到“這工作賺不到什么錢，都養活不了自己”時，你還會繼續自己熱愛的職業嗎?聽到“你這個想法簡直是可笑”時，你還會有激情去實現自己的一個創意想法嗎?

又有多少人把自己禁錮了在別人定義的“功成名就”中呢?你沒考上大學，人家說你讀書不行，然后挑燈夜讀去熬個博士出來，可有一技之長也是一種出路；你沒買一二百平的房子，人家說你賺不到錢，然后日夜加班去掙個別墅出來，可有個溫馨小家也很幸福；你沒當上叱咤風云的領導，人家說你沒才能，非得各種競爭當上CEO出任總裁才行，可一份安穩的工作也能品味生活……

假如查爾斯因為別人說：“證券經紀人挺好的，這個工作很穩定。”然后老老實實在銀行上班；假如查爾斯因為別人說：“拋妻棄子，沒有一點作為男人的責任心。”然后繼續上班賺錢養家；假如查爾斯因為別人說：“你這個窮鬼，只能在昏暗的小閣樓里畫畫，連像樣的畫室都沒有，還做夢當畫家！”然后收起畫筆，逃回老家重新過上體面的生活；假如查爾斯因為別人說：“你畫的畫值不了什么錢，你也出不了名。”然后自覺羞愧，躲在孤島上渾渾噩噩了此一生。那么查爾斯也就只能是個證券經紀人，一個普通人家的男家長，一個平凡的人。可查爾斯·斯特里克蘭那么地無動于衷，不在乎別人的眼光評價、不計較得失回報、不介意境遇地位地去追求心中所想，最后才能在草屋里畫出那幅巨作。

對于“建議”、“流言”、“眼光”，可能我們沒有辦法做到查爾斯的豁達，完全不為所動，只希望能夠學會屏蔽不良言論、過濾多余“建議”，做自己想做的，內心安寧快樂就好。

《月亮和六便士》讀書筆記文本模板【二】

這是我第一次很自覺地想寫一些關于我讀過的書的感覺。我想寫下來這份感覺，主要是因為這本書給我太多的震撼了，壓的我踹不過氣來，我迫切的需要通過寫作這一方式來緩解心中的那份沉重。

看過《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學家。盡管在此之前，同時在此之后，我并沒有看過有關毛姆的簡介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書對人的心里的細節描寫及為何會產生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現在心中翻起的那份波浪還沒有得到平靜，甚至是連語言這個我最為熟悉的東西我都不知道如何說了。盡管這本書給我帶來這么強大的震撼，以至于我都不能好好的說話，但是我還是覺得應該寫一下自己的感受。

看完整本書后，我最大的感觸是：“我”認為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個新的靈魂。對這句話，感觸頗深。一直以來，身邊的每一個人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬眾矚目、名留史冊的人物。可是當我看見這句話的時候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡單。“我”親身經歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就?心中很震撼！也就通過作者不斷的記述并且引起潛意識的問題，我突然意識到一個偉人之所以能夠成為一個偉人，他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎，被人們認為是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。但是他們在做這些時候，早就已經忘卻了社會道德對他們的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續磨練，需要在社會里面輾轉，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創作出不朽的價值。

《月亮和六便士》讀書筆記文本模板【三】

毛姆所寫的，以印象派畫家高更為主角的小說。

好多年沒有讀毛姆的小說，但是在上大學期間倒是挺熟悉他，讀過他的傳記和他的《人性枷鎖》、《刀鋒》，覺得自己在一定程度上還受到《刀鋒》一書的影響。

這本《月亮和六便士》我愿意認為它是部不朽之作，因為它是描寫高更的權威之作，只要人類仍珍惜包括印象派畫作在內的藝術，這本書便不會缺少讀者。

不同人的角度看這本書，會對主角高更有不同的感情。這本書會把一個同樣渴望“白日飛升”的文藝青年感動得熱淚盈眶，也會讓一個同情被他所遺棄的家庭的讀者對高更恨得咬牙切齒。

所以我不得不佩服毛姆的寫作，他肯定也意識到高更行述的爭議性，敘述者基本上采取的是客觀態度，不容易看出毛姆的感情所向。但是在《刀鋒》中，毛姆對于拉里的欣賞之情就不再遮遮掩掩的了，當然，里面的拉里無妻無子，他放下一切去追求理想，你無法說他在家庭及其他問題上的不負責任。

摘錄一些，這本是傅惟慈先生譯的，譯得很精彩。

在我看來，藝術中最令人感興趣的就是藝術家的個性；如果藝術家賦有獨特的性格，盡管他有一千個缺點，我也可以原諒。

杰伊太太知道得很清楚，逾越禮規的言詞是機智的靈魂，因此時不時地用不高于耳語的音調說一些足能使雪白的臺布泛上紅暈的話語。理查·特維寧則滔滔不絕地發表荒唐離奇的謬論。

同情體貼本是一種很難得的本領，但是卻常常被那些知道自己有這種本領的人濫用了。他們一看到自己的朋友有什么不幸就惡狠狠地撲到人們身上，把自己的全部才能施展出來，這就未免太可怕了。同情心應該象一口油井一樣噴薄自出；慣愛表同情的人讓它縱情奔放，反而使那些受難者非常困窘。有的人胸膛上已經沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。

我把良心看作是一個人心靈中的衛兵，社會為要存在下去制訂出的一套禮規全靠它來監督執行。良心是我們每人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。因為人們過于看重別人對他的意見，過于害怕輿論對他的指責，結果自己把敵人引進大門里來；于是它就在那里監視著，高度警覺地衛護著它主人的利益，一個人只要有半分離開大溜兒的想法，就馬上受到它嚴厲苛責。它逼迫著每一個人把社會利益置于個人之上。它是把個人拘系于整體的一條牢固的鏈條。人們說服自己，相信某種利益大于個人利益，甘心為它效勞，結果淪為這個主子的奴隸。他把他高舉到榮譽的寶座上。最后，正如同宮廷里的弄臣贊頌皇帝按在他肩頭的御杖一樣，他也為自己有著敏感的良心而異常驕傲。到了這一地步，對那些不肯受良心約束的人，他就會覺得怎樣責罵也不過分，因為他已經是社會的一名成員，他知道得很清楚，絕對沒有力量造自己的反了。

這個女人顯出一副精明能干的樣子，仿佛整個大英帝國都揣在她口袋里似的；一些高級官員的太太深知自己屬于優越的階層，總是帶著這種神氣的。

女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長，就是怕把演出這幕好戲的機會拖得太晚。

有人說災難不幸可以使人性高貴，這句話并不對；叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數情況下只能使人們變得心胸狹小、報復心更強。

為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己心里重新聽一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。

一般說來，愛情在男人身上只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務中的一件事，但是小說卻把愛情夸大了，給予它一個違反生活真實性的重要的地位。盡管也有很少數男人把愛情當作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即便對愛情感到無限興趣的女人，對這類男子也不太看得起。女人會被這樣的男人吸引，會被他們奉承得心花怒放，但是心里卻免不了有一種不安的感覺——這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思：賴以維持生計的事務吸引了他們的注意力；他們沉湎于體育活動；他們還可能對藝術感到興趣。在大多數情況下，他們把自己的不同活動分別安排在不同的間隔里，在進行一種活動時，可以暫時把另一種完全排除。他們有本領專心致志進行當時正在從事的活動；如果一種活動受到另一種侵犯，他們會非常惱火。作為墜入情網的人來說，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。

每逢一個人干出一件出人意料的事，他的相識們總是替他想出種種最令人無法置信的動機。

我很懷疑，阿伯拉罕是否真的糟蹋了自己。做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求。

《月亮和六便士》讀書筆記文本模板【四】

花了幾天晚上的時間看完了這本書，自初中以后再也沒有寫過讀后感，提筆不知道該從何寫起。現在看書都是囫圇吞棗，做不到一目十行，即便是一字字看過去，也看過便忘。我的讀書習慣不是很好，似乎在心里默讀了一遍過去，不在心里讀出來始終覺得永遠在看那一行。

看完全文后再回頭看前言，才明白剛開始寫的是什么，也足以概括了這篇小說的全文。一個四十歲的證券經紀人為了自己畫畫的夢想，拋棄了溫柔的妻子和兩個聰明可愛的孩子，放棄了原本安逸的上流人生活，在巴黎一個狹窄的房間里進行創作，善良的畫家斯特羅伊夫在他困頓之時幫助他，他卻拐騙了他的妻子，以至于他的妻子最后自殺，斯特羅伊夫離開了這個傷心之地。

這個角色我不明白，這世界上真的存在這樣的人，對你恩將仇報，你卻能以德報怨，甘愿自己凈身出戶也要把房子留給妻子和她的情人，也許藝術家的世界不是我能理解的。

在我看來主人公斯特里克蘭德自私、無情、放縱。除了對藝術的追求，似乎看不見他的任何一點點優點，作者“我”出于對他的好奇，討厭他卻迷戀他，想從他身上探出些什么，怎的他會突然變得如此瘋狂。

后期在他人的敘述中他去了塔希提島，在那里娶妻生子患病度過余生，他最完美的作品也被一把火燒的干干凈凈。我無法理解他的第三個女人（十幾歲便跟隨他）在相差幾十歲的年齡后甘愿嫁給他，即便無所事事，每日呆在家里畫畫也毫無半句怨言，這種愛情無疑是偉大的，也是現在處在21世紀的我所不能理解的。在這個講究平等的年代，人人都要奉獻，甚至男性的壓力更大。

斯特里克蘭德這類人是我渴望成為的那一種人，窮盡后半生的力氣專注做一件事，不管世人看法如何，他做到了自己心中最好，亦死而無憾。現在的社會太浮躁，誘惑太多，迷惑了我們的雙眼，于我，很多事情都想嘗試，卻沒有一件事可以堅持到底。頗向往小說中的塔希提島，景色宜人，那里的人熱情開放，現實的人情冷暖，只有自己知道。

仰望月亮時，莫忘了腳下的六便士！

《月亮和六便士》讀書筆記文本模板【五】

或許大家和我一樣都是懷揣著六便士仰望月亮的人吧。月亮代表夢想，是遙遠皎潔的，每個人都看得到卻很難觸及，六便士代表財富，是大多數人選擇過不得不選擇的方向。人生處處面臨著選擇，尤其是夢想和金錢之間的沖突更令人難以抉擇。

書中有這樣一段話：

“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境里。淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?

與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬磅，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”

其實，我覺得這一切都取決于一個人對自我人生價值的一個定位以及看待生活的意義。但是不管怎樣選擇，都要無愧于心，不后悔。

也希望我們每一個人，在為了生活選擇六便士的時候，也不要忘記月亮的存在，它一直在我們行進的前方，照亮我們心靈的迷惘。

《月亮和六便士》讀書筆記文本模板【六】

【摘記】他的一些同行毫不掩飾他們對他作品的鄙視，但是施特略夫卻很能賺錢，而這些人把他的錢包就看作是自己的一樣，動用時是從來沒有什么顧慮的。他很大方，那些手頭拮據的人一方面嘲笑他那么天真地輕信他們編造的不幸故事，一方面厚顏無恥地伸手向他借錢。他非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。向他借錢就好像從小孩兒手里搶東西一樣；因為他太好欺侮，你反而有點兒看不起他。我猜想，一個以手快自豪的扒手對一個把裝滿貴重首飾的皮包丟在車上的粗心大意的女人一定會感到有些惱火的。

【感悟】善良是多么美好的東西，但是也恰恰成為人們利用的對象。當下，多少人把別人的善意視為理所應當而不加珍惜，甚至一邊嘲笑著他們的愚蠢，一邊利用著這份善意滿足私利，所以那些尊老愛幼、幫助弱者的美好品德變成了“鳳毛麟角”，因為人們會漸漸接受這樣一個道理：這不再是一個“送人玫瑰，手有余香”的社會，你所施出的善意很可能會變成毒刺刺向自己，所以人本能地開啟了自我保護模式，在不能確保自己的安全的時候，哪怕插在褲兜的雙手早已沁透汗水，也不愿伸出援手。本來，善這種東西就是不求回報的，唯一需要等價交換的不過是一句“謝謝”，但現在，人們唯一的希望大約會是不糾纏，這是一個社會的悲哀。希望每一份善良都能被真誠以待，每一份給予都能收獲一份感謝。愿者善意能夠一呼百應，心口相傳。

《月亮和六便士》讀書筆記文本模板【七】

書很小，篇幅不長，名字像個繪本，但繪本里面看不到月亮，也看不到六便士。

主角是個令人討厭的人，故事簡單來講，就是一個男人拋妻棄子，去追求自己的理想。只看前半句，你可能心里充滿了道德譴責，只看后半句，你卻又心生一絲敬畏。這本是個矛盾的故事，人物也是矛盾的人物，但就像作者所言——“卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。”看這個故事之前，你就要摒除你心里所有對于主角的光環加持，也需要摘去你給反派帶上的憎惡的帽子，懷著一顆白紙樣的心，打開它。

它會在白紙上繪畫，你會看到那些不負責任，出爾反爾，粗俗魯莽所畫出的黑線，但請循著線走下去，他們丑陋，卻不凌亂，最后都將徐徐地匯入單純的白——那就是月亮。這幅畫，叫你心生厭惡，覺得平庸，卻又不得不感嘆，這是一幅曠世佳作，這是這本書，也是這個人——思特里克蘭德，你討厭他，卻又不得不感嘆他的偉大。

所有人都曾仰望這輪純粹的月亮，幻想著無限的美好與遐思，所有人與思特里克蘭德的區別就在于，他可以循著幻想，去追尋這些不切實際的東西，你們認為月亮在天上浮著，可望而不可即，他認為月亮既然存在，即可觸摸，他的幻想是永恒的，他生活在自己的環境里，為了理想，我們都可以犧牲自己，而思特里克蘭德所不同的是，他還可以犧牲別人。犧牲，即為不顧，也就是說，思特里克蘭德比別人更加的純粹。我們腦海中可以有理想，可以有欲望，可以有愛情，可以有自己的形象，有別人的意見，一切一切龐雜的，世俗的東西構成了我們的大腦，我們抬頭看的見月亮，低頭卻也看得見六便士，更何況，與前者相比，六便士是觸手可得的——于是，我們習慣了低頭。

便士有很多，但月亮只有一輪。

思特里克蘭德是那個永遠仰著頭的人，他的腦袋里，簡單得不能再簡單，純粹的不能再純粹——“我要畫畫。”他說這句話的時候，沒有猶豫，也沒有激動，而是很平靜。陳述自己理想的時候，帶著任何語氣，都能暴露你的言語背后的復雜，而只有平靜，才趨近于真正的純粹。

當然，閱讀這本書，并不是讓你變成與思特里克蘭德一樣的人，不是要讓你立刻放下一切雜念，去追尋自己的月亮，這種放下雜念的方式，只會暴露你更多的雜念。閱讀一本書籍，也并非就是要一個人去學習趨近主人公的偉大之處。思特里克蘭德固然偉大，卻也獨特，世界可以包容一個兩個特立獨行的人，卻沒辦法包容所有，你可以模仿他的獨特，卻沒必要放下自己的獨特。

臥室窗前，放下這本書，無非是讓你關下臺燈，抬抬頭，多看幾眼小時候日日誦讀的“床前明月光”，如此，足矣。

《月亮和六便士》讀書筆記文本模板【八】

閑來無事，又翻了翻《月亮與六便士》這本書，翻完胸口似乎壓著什么，悶悶的。

高曉松說《月亮與六便士》曾給過他很多精神的撫慰。他說，人的心里，總該有片地方，是只長花，不長莊稼的。

月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入。多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴以溫飽的六便士?

在夢想和現實之間，總是要有所舍棄。詩和遠方是心之所向，而柴米油鹽才是生活。

今天先說說《月亮與六便士》中的主人公斯特里克蘭，四十歲之前的他過著中產階段的生活，有身份有地位、有可愛的兒女、有自己選的妻子，有一幅外人看來完美的、幸福的人生畫卷。

直到有一天，畫畫的夢想在他的靈魂深處被激活了，他說我要畫畫，必須畫畫。于是他毅然決然地放棄了現有的生活，只身去了巴黎。不再在乎人間一切，只為心中夢想。即使食不果腹、即使衣不蔽體，他也不愿意出賣自己的畫。

輾輾轉轉后，他來到了塔希提，又與土著姑娘愛塔結了婚生了孩子。不幸的是他后來染上了麻風病，但他依然沒有放下畫筆，在小屋的墻壁上畫下了曠世之作后安然離世。他完成了心中的夢想，他用畫表達出了心中的世界。遺憾的是他讓妻子在他死后以火燒之，小屋和畫都化為了灰燼。

塔希提是他的歸宿，在這里，他的靈感得到了噴發，因而畫出了許多聞名遐邇的扛鼎之作。作為一個畫家，他的一生已沒有遺憾。作為一個人，他的行為有許多費解的地方。

對于倫敦的家，隨著他的離開，這個家在他心中就消失了。他忘了責任、他忘了自己是父親、是丈夫。原本那也是個和睦的家，是什么讓他如此的冷漠和無情，以至于直到離世，也從未提及。

我唯一能想到的答案就是在他離開之日，在他心里就已徹底與過去告別，就已完全釋放自己。

對于友情，對于那個認定他是畫畫天才的斯特羅夫，不僅忍受著他的冷嘲熱諷，甚至不顧尊嚴的為他做著一切，在他垂死時犧牲自己時間、精力、金錢挽救了他的生命。

然而他沒有感恩，在斯特羅夫的畫室，占有了斯特羅夫的妻子布蘭琪，在完成了自己想要畫人體的作品后，拋棄了她，導致布蘭琪自殺。原本一個幸福的家庭因為他而家破人亡。當然，這里面也有布蘭琪的原因。

但對于她的死他從沒表示過歉意，似乎一切都與他無關。

對于愛情，書中說他與倫敦的妻子是自由戀愛，真心愛過；對于布蘭其只是沖動，對于愛塔只因她不煩他，什么都聽她的。對于女人，他想要的不是愛情，他要的是一個愿意為他做事、愿意照顧他、只聽他的而不對他提要求的人，而愛塔滿足了他，給了他自由。

也許這就是他所說的，男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠的角落，而女人卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。這樣的男人是不需要愛情的。

斯特里克蘭有勇士的精神，敢于為了夢想放棄一切。同時在他的身上你能看到真實的人性，他是個鮮活的人，真實的人。

其實，現實中不乏斯特里克蘭式的人存在。不同的是他們有夢想但沒有斯特里克蘭的勇氣去掙脫固有的生活，對于愛情，倒也是希望女人最好是聽話懂事、上得了廳堂下得了廚房的，賺得了錢持得了家的。

也許你不能接受，但他就在現實中。

斯特里克蘭給人慰藉的是，在他跳出了塵世藩籬后，無論經歷怎樣的風雨，他的心中一直有道光，他好像一個終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著一塊圣地，并勇往直前。

第二篇：月亮和六便士讀書筆記

月亮和六便士讀書筆記

月亮和六便士讀書筆記 1

第一次讀毛姆的小說，想讀《月亮與六便士》起源于一位我喜愛的網絡寫手有這樣一句話：遍地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮，但愿你的生活中同時擁有月亮和六便士。大概六便士代表了金錢，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物吧。而現實生活中的人，如果金錢和圣潔同時得到，是再好不過的了，不過，是不是有些貪心？

然而，看完了月亮和六便士的全文，卻發現這不過是一個“我的世界你不懂”的故事。

故事以法國印象派畫家高更為原型，講述了一個富裕的證券經紀人，放棄自己的社會地位，放棄自己的妻子和孩子，在四十幾歲高齡，跑到法國去畫畫去了，貧窮、潦倒、疾病，也都沒有動搖他畫畫的決心和熱情。如果你認為這是一個堅持自己的夢想而同現實決不妥協的故事，聽起來像是雞湯一般，那你就大錯特錯了。與其說是他堅持了自己的夢想，倒不如說這是種生命的召喚，按照作者的話說：他也由不得自己。

當然，這位夢想的召喚者，一生窮困潦倒，一幅畫都沒有賣不出去，他也一幅畫不想賣，卻又如所有的奇跡藝術家一樣，在死后名聲大噪。聽起來像是一個在現世社會得不到認同卻在死后能夠終于獲得榮譽的故事，不不，作者完全就不是這個意思。對于畫家自己，完全沒有想得到現世社會的認可，而對于作者對畫家的態度，始終游離在“這真是一個混蛋的人”和“這個人真是個天才的瘋子”之間徘徊。說到底，還是“我的世界你不懂”。

看看這個畫家是多么的混蛋吧。拋棄妻子，沒有留下一毛錢給未成年的孩子和沒有任何收入來源的妻子，幾乎是讓他們自生自滅了，而他對自己的行為只留下了一句：他們會想到辦法的，而絲毫沒有丁點兒的內疚。在窮困潦倒幾乎要病死的時候，一位萍水相逢的畫家因為欣賞他的畫而將其接到自己家中養病，對此他不僅不表示感激，還勾引了畫家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又將畫家的妻子拋棄，直至她為他自殺他都沒有丁點兒的遺憾，只是一句：這是她自己的選擇。說的輕描淡寫好像這事兒跟他半點關系都沒有。

流落到小島上，同當地的土著女人結婚生子，當被問及可否與妻子有共同語言時，他說：她滿足了我對女人所有的要求，洗衣做飯生孩子。這要是讓女權主義者聽到，真真的是要拿起大刀砍人了。所有的這一切，在世俗的人看起來，都是不折不扣的混蛋，不僅沒有血性，甚至壓根沒有人性。

然而，好像這些混蛋的事情在他的天才的繪畫面前都被原諒了。按照他自己的說法：我也由不得我自己。他像是被蠱惑了一樣，為了畫畫可以忍受任何屈辱、忍受任何低賤的工作就為了掙的最低的.生活費和畫畫需要的顏料和畫布、忍受別人的白眼而伸手向人借錢并壓根沒有打算還、在病痛中依然毫不懈怠的畫畫，一切都像著了魔一樣。除了畫畫，沒有什么事情能讓他感興趣，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁點兒的注意力。如果說畫畫真的是為了將心中的欲望和才情表達出來，那好歹要把這些畫出的成果展示給世人看才行。

然而在畫家看來，這些完全不是他的目的，他完全沒有想到拿自己的畫來換取財產，但是他卻著實知道這些畫是偉大的，帶有一種絕對的在外人看起來卻是可笑的自信的認為，這些畫是偉大的。也不能說他完全不盡人情，他也會偶爾在別人幫助他的時候，隨手扔一副畫給他們，同時伴隨一句：以后你會用得著的。這種在外人看來盲目無比甚至自大的行為，在日后被證明畫家是如何自知自己的偉大的。如果這個自大的畫家不是在死后要求土著妻子將自己最偉大的壁畫全部燒毀而不留在世上，我完全認為這不過是一個混蛋無比而恃才傲物的人，這樣我會理所當然的認為：有才的人都是有脾氣的，有才的人行為就是怪誕的，那樣我真會好受的多。

確實，他的世界我不懂。

有沒有這么一種可能，真的如畫家所受到的昭示一樣，有一種使命，一種召喚，召喚一個人，拋開所有世間的俗世，無論受多少苦、無論付出多少代價，都要去做的事情？我沒有把“要做的事情”寫作“夢想”，我想，畫家受到的昭示不同于我們通常意義上所說的“夢想”這類東西。夢想，往往是人們心心念念想要實現的東西；夢想，一般都需要千錘百煉才能實現。而畫家，沒有人知道他什么開始想畫畫，也沒有曾經顯示有過畫畫的才能，好像突然開竅一樣，拋家舍業的就去畫畫去了，任誰勸說都毫不動搖，直至生命的最后一刻，依然想著的是畫畫。某種意義上來說，高更是幸福的吧，這種沒來由的召喚，更像是上帝的旨意一般，突然降臨到他的頭上。身體上是痛苦的，但是當他通過繪畫來表達自己，大概也達到了某種精神上的自由吧。

不過，盡管這個人看起來這么混蛋，又是這么有才，有件事情他卻說對了。他覺得他的妻子離開他會想到辦法生存的。確實如此，在那個所有體面的女人應該靠男人養活的時代，她的妻子竟然能夠體面的生活下來，并把自己的兒子送進了劍橋大學，女兒養的漂漂亮亮并嫁給了一個軍官。沒有他，他的家人也好像獲得了世俗意義上的成功生活。看來，一個人只要想做自己的事情，好像也不必顧忌所謂的責任。因為責任，其實也是無能的人強加在他身上的任務罷了，離開依靠，無能的人，也會變的有能起來的。那，這是不是也算一個，個人獨立的故事呢？

不過，這種生活，他的世界，我還是不懂。因為，我，目前，還是沒有接到類似的召喚，能讓我義無反顧的去做。這點上來，我這樣的塵世間的塵埃，也是悲哀的吧。

月亮和六便士讀書筆記 2

在初見一個人的時候，我們都會不經意給他一個標簽。比如他看起來很幽默，或他很善良這種類似的評價。

但斯特里克蘭是一個充滿傳奇色彩的人，當你認為你了解他，他又會做出在你看來匪夷所思的事情。

曾經的他是一個老實的經紀人，你看到他就會覺得無趣，仿佛無趣這個詞就足以貫穿他的一生。

可他偏偏不是這樣。在四十七歲的年齡，他選擇放棄所有去追求他的夢想。

你會覺得他很過分，他的.人性中有太多丑陋：他拋妻棄子，在他的世界里沒有責任，有的是自私；他從不會感激幫助過自己的朋友，甚至還搶了人家的心愛的女人；他出口成臟；他的生活一團糟；他粗鄙不堪。

但同時，他對藝術的追求到了極致。在他看來，什么都是不重要的，他可以什么都沒有，只要他有畫筆和顏料。他不在乎別人的眼光和想法，他可以自由做自己。

我發現你很難對他有一個定性。他多變，又同時擁有最丑陋的性格和充滿神性光輝的理想與追求。

他的后半生用潦倒來形容一點都不過分，饑餓病痛都伴隨著他。但是直到死，他都在尋找自己一生中的伊甸園。

最后，他是找到了吧。所以，他滿意的死了，而后又輕蔑的摧毀了它。

月亮和六便士讀書筆記 3

科學家近期研究得出：藝術創造能力和精神疾病，有著相同的基因。心理學家提到的“精神病態者”的時候，實際上是指某種具有獨特人格特質的人群，這一類的特質包括冷酷、無畏、專注、意志堅強、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個徘徊在瘋子和天才之間的人。

斯特里蘭克本是一名平凡的證券經紀人，過著富足美滿的生活，誰也沒有料到他突然著了藝術的魔，拋棄妻子，遠赴巴黎追尋自己的藝術夢想，世俗的眼光和病痛的折磨并沒有使他受影響，更不能阻礙他對繪畫狂熱的追求，雖然最后得了病不幸去世，但是生前創作的藝術杰作卻成了一筆價值連城的財富。借斯特里克蘭的形象，小說深入探討了現實與理想的兩沖突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，純潔的。六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的。

斯特里克蘭突然的自我，使他完完全全屈服于內心高高在上的月亮，舍棄了代表世俗生活的六便士，曾經他的理想因為受到現實的約束，被大腦的'守衛兵牢牢控制住，內心既壓抑又渴望解脫，但是沒有合適發泄欲望的動機，長時間極度關注一件事讓他漸漸忽視了周遭事物，積累的欲望使他沖破了羈絆，在某個瞬間找到自我。突然的自我之后，性格發生了巨大的轉變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫助、無恥中傷他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副沒有軀體而只有靈魂的畫像。

盧梭說，“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”，如果說這句話是來形容現實的沖突的話，那么斯特里克蘭則是突破了這層枷鎖，完完全全解放自己的靈魂。世俗的大多數人，過分追求現實的六便士，而忘記了心中的月亮在何方，他們只有完整軀體沒有具體靈魂，好像一個半透明的空殼，半個精神上的行尸走肉。而斯特里克蘭，他忘我，好像沒有具體的軀體，只覺得有一個縹緲的靈魂，存在于現實之中，卻游蕩在現實的世界之外。世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。他橫即他橫，流言蜚語奈我何。這大概就是斯特里克蘭的內心獨白吧。極端地投入一件事情就會使理想與現實嚴重失衡，斯特里克蘭對于藝術創作已經達到走火入魔的狀態，精神世界上的不斷自我碰撞和沖擊，使他創造出恢弘經典之作。而這個時候，他已經異于常人了。天才與瘋子僅一線之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鮮明，如果藝術家生活中太完美的話，恐怕就不能夠達到忘我的狀態，也就創作不了驚奇的作品。瘋子眼中的世界有異于常人，這也是他們的靈感來源，論偉大藝術為何物？

就是當你看到瘋子般天才的作品的時候，不禁戰栗，無以言表，有一種刺激的感官享受，那又說不出那是什么。小說情節是極端的，但是現實意義確是深刻的。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由顧，二者皆可拋。這句話的意思是自由和愛情，我都為之傾心；但為了自由，我寧可犧牲生命和愛情。這是斯特里克蘭的真實寫照嗎，你能夠做到像他一樣灑脫嗎？如果僅有一個選擇，你是選擇抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士？如果僅有一個選擇，你是想成為瘋子般的天才，沉浸在實現自我價值的世界里；還是想鏈接社會，成為追求現世安穩的普通人？

月亮和六便士讀書筆記 4

這是一個有關夢想與現實的故事，這是一場有關崇高同世俗的斗爭。

但是，等你看完整個故事，你會發現那個冷酷無情、殘忍無恥的故事主角斯特里克蘭德其實并沒有那么十惡不赦。你會不解，你會好奇，你會不由自主地跟隨作者的腳步去探索斯特里克蘭德有悖世俗價值觀之行為背后的原因。然后，你會如書中所說“原諒一個個性鮮明藝術家的一千個毛病”。

剛開始閱讀此書時，感覺像在看一本藝術評論，作者介紹了大量歐洲畫家的畫風和作品，詩人的詩風及代表作，顯露了其極深的藝術修養和功底，借以引出一位頗具爭議的男主人——斯特里克蘭德。

故事里本來幸福美滿的一家，隨著男主人的離奇失蹤招來了家族和旁人的 一系列的猜想和非議，情節如同偵探小說一般引人入勝。然后，鏡頭來到了巴黎，在這里圍繞著作者、斯特里克蘭德還有斯特羅伊夫之間，發生多場有關欣賞、幫助、背叛、嘲笑、原諒和包容的故事。

盡管斯特里克蘭德對斯特羅伊夫一直都是極盡嘲諷，但在斯特里克蘭德饑寒交迫、病魔纏身之際，在妻子布蘭奇極力反對之下，斯特羅伊夫還是說服了妻子，將處在死亡邊緣的斯特里克蘭德帶回了自己的家，對其悉心照料。然而，斯特里克蘭德回報斯特羅伊夫的卻是拐走了他深愛的妻子布蘭奇，心安理得地霸占了他的家、他的畫室。并且，面對為了自己而被世俗所唾棄的，甚至不惜為自己自殺的布蘭奇時，斯特里克蘭德是那么冷漠、淡然，一副事不關己的姿態，很輕松地說出“一個女人能原諒男人給她造成的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而做出的犧牲。” 并且，還站在道德制高點指責女人對他的桎梏，對他的理想的嫉妒。多么無情、多么無恥混蛋的一個惡棍。但是，我們卻束手無策，就連世界也無可奈何。

正如作者所說的：我感到殘酷的是，這種幸福生活被一次無情的事件折磨成了碎片；最殘酷的竟然是，事實上他們幸福生活的'破碎并沒有讓這個世界有什么不同。這世界繼續在轉動，沒有人因為這件可悲的事情生活得更糟糕。

是的，世界如此親密，而又如此孤獨。

與此同時，一種想法在你的心底生根發芽。你也許并未意識到，但在潛意識里，你開始動搖，甚至會開始佩服斯特里克倫德的放蕩不羈、特立獨行以及我行我素。

最后，男主人來到了塔希提島。這里是他一生中最幸福的時光，也是他藝術創作的巔峰。即使在生命的盡頭，即使重疾纏身，作畫條件簡陋，他依然在草屋的墻壁上完成并摧毀了不朽的靈魂之作。我們一方面惋惜于無緣一睹杰作，另一方面又困惑于斯特里克蘭德毀畫的動機。我們在感嘆男主人的任性時，或許該遺憾地慶幸有些杰作最好還是活在夢境之中。

《月亮和六便士》這部小說告訴我們，美是奇妙的東西、奇怪的東西，畫家經過折磨靈魂才能于這混沌的亂世中將它找出來。你想要認出美來，就必須重復畫家的那種冒險。

記得《羅輯思維》里曾說過：最高境界的處世藝術，是不妥協卻能適應現實；極端不幸的個人素質，是不斷妥協卻還不能適應現實。斯特里克蘭特就是這樣一個不向世俗妥協并且按照自己的方式，以夢為馬地探尋著靈魂秘密的人。

月亮和六便士讀書筆記 5

斯特里克蘭完全不為所動。如今回想起來，我認為斯特里克蘭當年對一切都是視若無睹的，只看得見他靈魂里某種躁動的景象。

當一個人全心全意夢想著什么的時候，整個宇宙都會協同起來，助你實現自己的`心愿。

正如主人公斯特里克蘭一樣，他把夢想當作安全感，把希望當做靈魂的寄宿。自己只身去往巴黎，在窘困度日中，依然堅守夢想，只為了證明自己曾經驕傲的盛開過。

或許他的堅持毫無意義，或許他的努力最終付之東流，但他依然在路上，不懼風雨。

月亮和六便士讀書筆記 6

作者毛姆以第一人稱“我”的視角來講述了這樣一個故事：一位沉悶的證券經紀人斯特里克蘭，擁有可愛好客的妻子，面容姣好、健康的一雙兒女，在大多數人看來都感到穩定的生活狀態下，在一天寄出了一封信件給相伴的妻子，大概內容為：房子里的一切我都安排好了，我不會在家里迎接你和孩子們了，下定決心和你分開過，此刻我人已經到了巴黎。

但沒有說明詳細的離開原因，妻子和家里的親戚都在猜測，斯特里克蘭到底是為什么離開在大多數人看來穩定的生活狀態，只身一人跑到了巴黎，但絕大多數的猜測都是“女人”，因為愛上了一個女人跑到巴黎，拋妻棄子;而作者“我”則是受斯特里克蘭夫人之托，前去巴黎看看斯特里克蘭到底是什么情況，當“我”在巴黎看到斯特里克蘭住在全巴黎最破舊的旅館里，內心難以相信，而他在那里開啟了自己畫畫的天地，在追逐畫畫夢想的過程中，經歷了物質上的匱乏，病痛的折磨，有兩段婚外情，最后死在了一個小島上，但他的畫作在他死后卻讓人們一擲千金，“我”由最開始的不能理解到見證一系列事件發生后由此成為整個故事的講述者。

這個故事的男主人和現實生活中的人們是多么的格格不入，他突如其來的出走去到巴黎追逐自己的繪畫夢想，這里的夢想的確不是大眾傳播出來的價值觀中的.夢想，不是藍領白領之上的那個金領，不是獵人給麻雀設的圈套里的那點兒米粒，感覺像是和現實背道而馳，大多數本本分分過日子的人應該都無法認可克里斯特蘭的這一決定，作為一個女人，如果將我放在斯克里特蘭太太的角度我應該也是無法接受的!現實中大多數女子都是想擁有一個愛她的丈夫和一份穩定的生活狀態，其實寫到這里我的思想是很糾結的，同樣身為女子，但相比較年代的不同，與時俱進下教育文化對個人心靈思想的滋養有了以下的內容。

摘錄了本書第四十一章的內容和我的個人感想：

當一個女人愛你的時候，直到她占有了你的靈魂才能心滿意足。因為她是弱者，所以具有強烈的統治欲，不把你完全占有和統治，她就不會甘心。她的思想狹隘，所以對不能掌握的抽象之物就深惡痛絕，滿腦子都是物質的東西，對男人的理想充滿妒忌。而男人的靈魂在宇宙的最高處徜徉，她卻尋求用收支賬本把他囚禁在日常生活的圈子中，你還記得我妻子嗎?我看出布蘭奇一點一點地施展出她所有的伎倆，帶著無限的耐心，她準備誘捕我，囚禁我。她想把我拉下來直至和她一樣的水平，她對我什么也不關心，只想讓我成為她的獵物。她愿意為我做世界上所有的事情，除了一個我真正想要的事情：那就是讓我一個人待著。

從斯特里克蘭留下字條給他的老婆孩子后，到獨自一人來到巴黎追尋自己畫畫的夢想，“我”一路看著這些事情的發生，最開始是不理解，在斯特里克蘭后面對待斯特羅伊夫的種種不屑一顧、冷漠、不知感恩，并且因為斯特里克蘭的原因導致布蘭奇死亡，“我”氣憤，不想理斯特里克蘭，而這段摘錄恰恰把斯特里克蘭內心的想法寫出來了，從一個女性的角度去看待這樣一段文字，不免反問自己，真的是這樣嗎?毛姆寫出這樣一個人也是為了把這一類男性的思維表達給大眾吧!也讓作為女性我會反思，如果我作為當事人，我內心真實的想法，會促使自己怎么樣行動呢?

曾經看過一句話，大致是這樣子的“好的愛情是讓彼此成為更好的樣子，愛不是負擔，要折斷你的翅膀，真正愛你的人會希望看到你展翅飛翔的模樣”。

文中的小女人思想現實生活中的確有，不過通過閱讀，我們反省自身，讓一本本知識的積累幫助我們跳出小女人思想，因為關注自身的成長，會給彼此自由的空間，所以愛不是占有，我不需要去想著如何才能占有一個男人的靈魂，因為那樣反而會失去我自己的靈魂。

小說之所以存在是因為它可以給與我們釋放現實，實現理想的空間，也許在我們有代入感的去看一本小說時那原本不可能實現的理想也實現了片刻，跳出這本書，回歸生活，還是相信大多數男人都是有擔當和責任的，斯特里克蘭也并非是沒有這些，只是他更服從宿命，夢想擊中了他，就像他說的，“我跟你說過我必須畫畫。我控制不住自己，假如有人掉進水里，那么他游泳的本事高明也好，差勁也好，都是無關緊要的：他要么掙扎著爬出來，要么就被淹死”。

大多數讀完這本書的人，都會在讀后把感悟上升到理想這樣的高度，如同這本書名背后的含義：六便士是英國價值最低的銀幣，代表現實與卑微，而月亮的皎潔則象征著理想與崇高，所以本篇讀后感對這一部分沒有進行過多的表達，加入了自己從愛情中女性看待理想的角度。

月亮和六便士讀書筆記 7

讀這本書的經歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書，想著同一個作者，應該也不錯，結果書中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發了一些關于本書的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。

本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了病后依舊堅持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的'遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。

雖然小說的故事有些夸張，我想作者正是想要通過這種對比來表達理想與現實的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰月亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義。

最后特別感謝朱老師，能讀完此書，多虧了朱老師！

月亮和六便士讀書筆記 8

“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”

首次拜讀毛姆先生的名著《月亮與六便士》，篇幅不算短，故事不算新穎，但是就是能牢牢抓住我的視線，一頁頁往下翻。

我是第一次讀這樣組織敘事的小說。斯特里克蘭無疑是故事的核心人物，但是全書以第一人稱“我”的所見所聞側面刻畫主人公，有種似真似幻的感覺。在人物傳記歷史著作中常見，但是小說里確是為數不多的體驗。

能吸引人不斷深入探索故事的原因在于斯特里克蘭獨特的個性和人生追求的結局。他的選擇是多數人內心向往卻又迫于現實而埋藏于心直至消散的舉動。他是勇敢的，超脫的天才，也是無禮的，可恥的.混蛋。他的追求是偉大的，靈魂是熾熱的，可是他的心又是冷漠的無情的。圍繞這么一個充滿激情與矛盾的人物發展的故事，自然能夠吸引讀者的眼球。

小說中篇斯特羅夫的出場必定是一個高潮。斯特羅夫是除斯特里克蘭外，全書給我印象最深的角色。多人數贊揚斯特羅夫的樂觀憨厚和善良，但是也看得出他的懦弱和盲目順從，缺乏自尊自愛。他的悲劇值得同情，不過他性格的缺陷不值得提倡。

“我”站在旁觀者的角度，比較清晰的了解了所有人物的性格和結局，是拍攝故事的導演，引領讀者的視線，給出故事鏡頭。在剖析斯特里克蘭的性格過程中，“我”的理想和認知也得到進化升級。

希望你我能在實現人生價值的旅途中，結實好友，擁抱好運！

月亮和六便士讀書筆記 9

書很小，篇幅不長，名字像個繪本，但繪本里面看不到月亮，也看不到六便士。

主角是個令人討厭的人，故事簡單來講，就是一個男人拋妻棄子，去追求自己的理想。只看前半句，你可能心里充滿了道德譴責，只看后半句，你卻又心生一絲敬畏。這本是個矛盾的故事，人物也是矛盾的人物，但就像作者所言——“卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。”看這個故事之前，你就要摒除你心里所有對于主角的光環加持，也需要摘去你給反派帶上的憎惡的帽子，懷著一顆白紙樣的心，打開它。

它會在白紙上繪畫，你會看到那些不負責任，出爾反爾，粗俗魯莽所畫出的黑線，但請循著線走下去，他們丑陋，卻不凌亂，最后都將徐徐地匯入單純的白——那就是月亮。這幅畫，叫你心生厭惡，覺得平庸，卻又不得不感嘆，這是一幅曠世佳作，這是這本書，也是這個人——思特里克蘭德，你討厭他，卻又不得不感嘆他的偉大。

所有人都曾仰望這輪純粹的`月亮，幻想著無限的美好與遐思，所有人與思特里克蘭德的區別就在于，他可以循著幻想，去追尋這些不切實際的東西，你們認為月亮在天上浮著，可望而不可即，他認為月亮既然存在，即可觸摸，他的幻想是永恒的，他生活在自己的環境里，為了理想，我們都可以犧牲自己，而思特里克蘭德所不同的是，他還可以犧牲別人。犧牲，即為不顧，也就是說，思特里克蘭德比別人更加的純粹。我們腦海中可以有理想，可以有欲望，可以有愛情，可以有自己的形象，有別人的意見，一切一切龐雜的，世俗的東西構成了我們的大腦，我們抬頭看的見月亮，低頭卻也看得見六便士，更何況，與前者相比，六便士是觸手可得的——于是，我們習慣了低頭。

便士有很多，但月亮只有一輪。

思特里克蘭德是那個永遠仰著頭的人，他的腦袋里，簡單得不能再簡單，純粹的不能再純粹——“我要畫畫。”他說這句話的時候，沒有猶豫，也沒有激動，而是很平靜。陳述自己理想的時候，帶著任何語氣，都能暴露你的言語背后的復雜，而只有平靜，才趨近于真正的純粹。

當然，閱讀這本書，并不是讓你變成與思特里克蘭德一樣的人，不是要讓你立刻放下一切雜念，去追尋自己的月亮，這種放下雜念的方式，只會暴露你更多的雜念。閱讀一本書籍，也并非就是要一個人去學習趨近主人公的偉大之處。思特里克蘭德固然偉大，卻也獨特，世界可以包容一個兩個特立獨行的人，卻沒辦法包容所有，你可以模仿他的獨特，卻沒必要放下自己的獨特。

臥室窗前，放下這本書，無非是讓你關下臺燈，抬抬頭，多看幾眼小時候日日誦讀的“床前明月光”，如此，足矣。

月亮和六便士讀書筆記 10

很難相信，一個在股票交易所有著穩定工作的中年男人，會放棄職位拾起畫筆，只為追尋心中的藝術夢想；很難理解，在與妻子同床共枕之后，他會拋棄妻子和兩個孩子，遠赴他鄉過著苦行僧式的自我放逐生活，只為了追求所謂內心的寧靜；很難接受，他在顛沛流離、衣食無著之際，卻與熱心資助他的朋友之妻暗通款曲，活脫脫一個“農夫與蛇”故事的現代翻版……

這個離經叛道故事中男主人公的原型，就是法國19世紀與塞尚、梵高齊名的后印象派畫家保羅.高更。而有能力讓這個有著狗血劇情的故事成為傳世名著的'，就是英國現實主義作家毛姆。

當然，《月亮與六便士》絕不是蹩腳的三流小說，靠著離奇的情節和感官刺激來吸引讀者。作者毛姆只是用精準的描寫，將復雜的人性解剖給你看，哪怕你不喜歡主人公思特里克蘭德，但你無法否認毛姆的刻畫精準，語言犀利，表述傳神。在合卷之后，有一個問題值得每一名讀者思考:有沒有一種東西，值得讓你放棄擁有的一切去苦苦追尋，哪怕從此一文不名、衣衫襤褸、身患絕癥也無所謂？這，大概就是“月亮”與“六便士”所要表達的幽深哲學內核。

月亮和六便士讀書筆記 11

1、他們的意思是：他們相信別人根本不會發現自己的微瑕小疵，因此更不怕別人對這些小過失加以譴責了。

2、我覺得，大多數人這樣度過平庸的一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。

3、那時我還沒意識到一個人的性格是極其復雜的。今天我已經認識到這一點了：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

4、一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。

5、有時候，人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中自己實際上就成了和面具一樣的人了。

6、制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。傳奇中的一些小故事成為英雄通向不朽境界的最可靠的護照。給他寫文章的人必須借助于活躍的想象以彌補貧乏的事實，看來也就不足為奇了。經過一段時間，從這一系列事情的演繹附會中便產生了一個神話，明智的歷史學家對這種神話是不會貿然反對的.。

7、這一天天氣很好，陽光燦爛，我感到我的心頭洋溢著對生活的歡悅，這種感情比以往任何時候都更加強烈。我一點也由不得自己；我把施特略夫同他的煩惱完全拋在腦后。我要享受生活。

8、因為藝術是情感的流露，而情感所說的語言，則是每個人都懂的。

9、人們說服自己，相信某種利益大于個人利益，甘心為它效勞，結果淪為這個主子的奴隸。

10、世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。

11、作為墜入情網的人來說，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。

月亮和六便士讀書筆記 12

這篇文章是來源于《左書向上》讀書群里的書友分享和書友們的討論，覺得很有價值，所以整理成篇，分享給各位廣大的愛讀書的書友們。

一位家庭美滿、事業成功的證券經紀人，突然有一天給妻子寫了一封告別信，拋棄了妻子和家庭，他的妻子覺得他愛上了別的女人，然而他是去巴黎畫畫，他有自己的人生理想。

然后他又勾引朋友的妻子，還害得她自殺，他不覺得是他的原因。他對關心他的朋友，愛他的人，世俗的一切表現的冷嘲熱諷，但卻對藝術有著獨特的追求。

最后他來到了南太平洋的一座美麗的小島，娶到了他心愛的阿塔(因為她不打擾他，不占有他，照顧他，這也許就是他愛她的原因)，生了孩子，也創作了偉大的作品。

月亮代表理想，六便士代表現實，這就是這本書所要表達的，斯特里克蘭放棄六便士，追求月亮，代表了他對理想和藝術的追求，這也讓我們現在的人深刻反思，當理想與現實發生沖突時，我們該如何選擇。

內容敘述過程寫了主人公的一生，寫了很多人對主人公的看法，我覺得這就代表了，當你做出選擇后，旁人對你的看法和意見，同時也包含一些鼓勵與嘲諷，此時，做出自己的選擇，不要在意別人的看法，這很重要，這是我個人的一點看法。

這本書很出名，書名看著就很有意境，書名是內容的象征。理想和現實對許多人來說，是矛盾體，要如何面對生活不易。為了理想不顧現實的人，周圍的人會評價自私，但生活是自己的，別人都無法為你負責。

真正可以為了理想去放棄一切的人，還是很難的，因為會有愛，會有牽掛，所以就出現了矛盾，而主人公在里面所作所為，在讀的過程中，真是對其恨的咬牙切齒。

但是我想我不是一個藝術家，我只是一個平凡的上班族，站在他的立場去決定的話，有可能我也會努力追求理想。

其實，大部分普通人更像是作者或者那個收藏家，可能主人公如此感性以及對理想的熱愛追求，讓他的作品能夠成為一個優秀的藝術家，但行為方式很極端，可以說是因為他追求熱愛的是藝術，所以人們還能夠比較寬松的看待，因為最終結果也是造就了美好的事物，創造了藝術，如果主人公追求的是金錢或者權利，那他的`行為方式就會造成極大的影響，就是另一個版本的故事了。

對于我們每個人，要是能找到自己的月亮就好了，如果很明確自己的月亮是什么，相信很大部分人應該都有勇氣去追求，只是大多數人的月亮不那么突出，不那么明顯罷了，月亮就是自己本身的天賦，這本書的主角是幸運的，他追到自己的月亮了，對于沒有追到自己月亮的人，結局會很悲催的。

聽說讀完這本書的人，都辭職了。對于“當我們在做出自己的選擇時，不要在意別人的看法”這一思維觀點，其實，現實生活中N多的人是做不到這一點的。

人，是很容易被身邊的事、人、環境所影響的，然后，就會有情緒，情緒產生之后，近而會影響自己的判斷。所以，凡是追求自己理想的人，都是很能去屏蔽掉TA人帶給自己的情緒左右，理性去分析對待。追求理想，并不僅僅是感性地去追求，而更應該是理性去追求。

中國人最喜歡干的一件事就是“管別人”，但是，這些人其實沒搞明白一點，別人的決定，之后產生的后果，只有當事人自己承擔，而那些“管別人”的人卻不承擔任何風險，這不是很有問題么。所以，只要有邏輯思維能力的人，好好思考一下就能想明白了的。

對于，現實生活中的我們，一部分人為了“月亮”放棄“便士”，一部分為了“便士”而選擇放棄“月亮”，而沒有那么堅定的人，就會揣著“便士”望著“月亮”。

不論怎樣，只要你能遵循自己的內心而活，那么，也是一種活法。

月亮和六便士讀書筆記 13

這個由人組成的社會上，每個人根據自己的家事、背景、資質、境遇等等都在社會上出任一個角色，給自己訂立一個位置、一個生活方式、一種幸福的方式，然后就做著，最好能樂在其中，從而擁有一個快樂的人生。這就是大多數人的人生的意義吧。

當我們擁有一個溫暖但規則的環境，我們可能會膩味，就象對甜蜜的食物。從而想追求些放任、改變的東西，沒有規則框框的東西，讓心性放任表達的東西——所 以，我們有文學、有藝術、有唱歌跳舞電影電視等等精神食糧。就象風箏，放出去了還是要回來的，必定我們是人，人有基本需要，如果你不循規蹈矩地做你該做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，這些個東西平時你不會太在意，但一旦失去卻是真的不行。

的確，這個社會有極少數對基本需求完全漠然的神一般的人物，相信這類人物跟常人有本質的差別，天生的差別。他們負責犧牲自己的常人幸福，創造杰出的精神食糧，這樣大眾的人生就不會太過貧乏。

比如藝術家，與常人思維不同，他們有強烈想表達的東西，但又困擾于自己的人的肉身需求：“叫我來說吧。我猜想你是這樣一種情況。一連幾個月你腦子里一直不想這件事，你甚至可以使自己相信，你同這件事已經徹底絕緣了。你為自己獲得了自由而高興，你覺得終于成為自己靈魂的主人了。你好象昂首于星斗中漫步。但是突然間，你忍受不住了。你發覺你的雙腳從來就沒有從污泥里拔出過。你現在想索性全身躺在爛泥塘里翻滾。于是你就去找一個女人，一個粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個性感畢露令人嫌惡的畜類般的女人。你象一個野獸似地撲到她身上。你拼命往肚里灌酒，你憎恨自己，簡直快要發瘋了。”魚與熊掌不可兼得，藝術家脫離尋常越多，藝術成就越高。所以，大凡成就卓越的藝術家都是精神病，如畫家梵高、音樂家舒曼。法國作家普魯斯特說過：“所有杰作都出自精神病患者之手。” 總之，天才異于常人，他們過著瘋狂的日子，創作出瘋狂的作品。

天才或常人，各自選擇了自己的生存方式，各得其所。毛姆大概是把藝術比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有對畫家的前妻、兒子世俗行為的諷刺挖苦，其實我覺得大可不必，畫家為了藝術不再是人，成為神，而那些妻子、兒子還是人。沒有、也不應該有什么道德對錯之分。

月亮和六便士優秀書評2:

這是一本你無法輕易進入可一旦拿起就很難放不下的小說。據考證，書中查理斯-思特里克蘭德的原型就是后印象派畫家高更。所以這其實是一部根據真人真事改編的'小說。高更的畫作本身價值連成，這部以他為原形的小說風靡后，高更的繪畫藝術受到了更大的關注，于是他成為印象派宗師的地位得到確立。不知是被小說神話了的高更還是高更成就了小說和塔希提，反正事到如今，早已難分難離。

有必要先對書名做一番解釋。月亮是仰望星空，代表高高在上的理想；六便士則是腳踏實地，代表現實生活，書的內容就是圍繞著理想與現實之間的距離和對兩者的追求展開。有一個評論家曾經說毛姆的另一部代表作《人性的枷鎖》中的主人公菲力普-嘉里像很多時下的青年人一樣，終日仰望星空，卻時常忘記要腳踏實地。毛姆很喜歡這個說法，于是決定用《月亮與六便士》作為下一部小說的書名。

現代社會的歸屬感問題

作為出生于19世紀末，活躍于20世紀初的作家，毛姆已開始關注“心靈的歸屬感”這一至今仍困擾著諸多現代人，并一再成為作家或電影人探討的話意的問題。毛姆在書中這樣寫到：“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落何處的家鄉。在出生的地方他們好像是過客……有時候，一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己的棲身之所和他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好像這里的一切都是他從小熟稔的一樣。在這里終于找到了寧靜”。一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟”。 在小說行將結尾之即，他又借布呂諾船長之口說出：“思特里克蘭德好像一個終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著一塊圣地”。

反柏拉圖主義者

毛姆在書中為讀者描繪了一個世外桃源般的場景，叢林、椰子樹、土人、古老風俗，妻子埃塔；在蠻荒樂園里終老，在棕櫚樹間漫步、作畫，美無處不在。在那里，常識和道德失去價值，和諧不必刻意維持，人們無需社會規則，一切油然而生。但最終這一場景還是在主人公患麻風病慘死后被付之一炬，不復再現。雖然思特里克蘭德死后獲得盛名，但理想國究竟存在與否，毛姆還是給出了比較悲觀的看法，或許這正是作者一生經歷了兩次世界大戰的原故。

最后我想說這不是一本在公交站臺上用以打發等候時間的隨便的讀物，而是一部激情之作，無論是對于作者本身還是畫家

月亮和六便士讀書筆記 14

首先，看這本書是被書名所吸引的，剛開始的內容完全沒有看懂，但是后來堅持看下去，發現后面的故事真的很精彩，看來，任何一本書不讀到最后面，就無法判定誰是誰非，但遺憾的是，至今仍然無法參悟書名的意思。（但是百度了一下，發現書名很有韻味——六便士是當時英國貨幣的最小單位，有個朋友跟毛姆開玩笑說，人們在仰望月亮時常常忘了腳下的六便士，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個書名，甚是開玩笑的語氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實的代表。——感覺這指的就是斯特里特蘭德）

這本書主要的作者以斯特里特蘭德為主線，描述了與這個人有關的作者所知道的事情。這個故事是這樣展開的：斯特里特蘭德是一位證券經紀人，有一位端莊的妻子和兩個孩子，但是，突然有一天離開了英國，去了巴黎，所有人都說他是和情婦跑了，他的妻子很絕望，后來，托他的妻子的請求，作者去巴黎找到了斯特里特蘭德，并從此結識了他，經過交談才知道他是為了畫畫的理想，為了這個理想，斯特里特蘭德謀劃了很久，也處理好了身邊的事情，作者為了說動他，告知他人對他的看法，說他對家庭不負責任，這么大年紀畫畫也畫不出什么名堂，但是斯特里特蘭德說既然他不在乎別人的看法，這一切又有什么關系呢？

后來，過了幾年，作者覺得不想再過如此重復、如此循規蹈矩的生活，辭去了在英國的工作，去了巴黎（我覺得此時的他就如同當時離開英國的斯特里特蘭德，都是為了自己的理想，愿意為了心中所想，自私的拋棄一切，為了響應心中的召喚，不同的是，作者無組建家庭，所以也無所牽掛）。作者去找了他在巴黎的一位從事于繪畫的好朋友a，a是一位非常善良、矮矮的有著一雙圓圓眼睛的胖子，后來，與朋友的交談中，發現朋友也認識斯特里特蘭德，而且，a贊賞斯特里特蘭德是一位偉大的畫家，經常向朋友推薦他，但是當時周圍的人卻不這么認為（插一句，雖然我不喜歡斯特里特蘭德的'為人，覺得他不諳世故、自私，但是確實不得不承認，優異的作品往往一開始并得不到人們的認可）。

有一次因為有好多天沒有見到斯特里特蘭德，a顯得很擔心，后來打聽到他生病了，a很擔心，決心要找到他在哪里然后去看看他，a和作者在一家便利店打聽到斯特里特蘭德可能的住址，進屋發現他正癱在床上，斯特里特蘭德的嘴巴一直很壞，但是a還是下樓買了一些他需要的東西，包括斯特里特蘭德要求的牛奶，還有他沒要求的蠟燭等等，后來，a要求作者跟他一起回自己的家，一開始作者不知道為什么一定要陪他回家，后來他發現他要作者一同勸說a的妻子同意a將斯特里特蘭德接回家料理（真心覺得a的心地太善良，太過于單純，但也許是因為他覺得a是難得的繪畫天才，對他很欣賞吧）。后來，也就發生了大家不愿意看到的一幕，a的妻子愛上了斯特里特蘭德，要和他一起走，a為了讓她過的舒服一點，卻把房子讓給他們住，天吶，這是多么善良的人啊！但是斯特里特蘭德卻將a的妻子視為暫時的滿足他性欲的工具，畫完她的裸體畫也就不再需要她了，因為斯特里特蘭德就是這樣一個為了自己的所謂崇高的畫畫理想，會刻意不需要滿足自己的天性，但有時候卻也不得不需要滿足自己。后來a的妻子自殺了，a也就回到了自己的家鄉—荷蘭的阿姆斯特丹。

后來，作者了解到斯特里特蘭德去了塔希提島，他是很適合那里，并于當地的土著居民結了婚，創作了很多名畫，但是，隨著斯特里特蘭德的逝世，按他的遺言，他的妻子焚燒了他的畫。后來，他的畫在他逝世之后的若干年，價值連城，他因為畫法新穎，填補空白而名聲躁起（也許偉人的一生都是與普通百姓不同，也許為了天上的月亮，也無法看著腳下的六便士）。

月亮和六便士讀書筆記 15

一氣呵成的看完，是因為無法忍受近期精神世界的貧瘠，可是我精神世界的豐盛又為何依賴于書籍的刺激？

毛姆的《月亮與六便士》和《刀鋒》給我的總體感覺相差無幾，我個人目前對他也并說不上有多么的喜愛。他筆下顯而易見的男女不等與物化女性是我最反感之處。但他的言語中透露的誠實幽默卻會帶來短暫快樂，以及他或說他筆下人物看待事物的超然會讓我些許欣賞。

閱讀的時候有些靈光一閃的想法又轉瞬即逝，本來明明能夠抓住卻被錯失的感覺。然而，我知道那感覺會再來的。

“月亮與六便士”究竟何意我不知，不過貌似提到了三次跟“我”有兩便士關系啊，“如果你覺得一個人的觀點和你兩便士關系都沒有，你怎么還會在乎一群人的看法呢？”，我也覺得我個人好像越來越不在乎別人的`看法了，而之前的我會說我不知這究竟好不好，但現在的我會毫不在意灑脫的說這樣很好，我覺得很好。

所有覺得這樣不好的，又和我有兩便士關系啊。不來往就是了。不強求非要欣賞，如果欣賞是基于他人的欣賞而驅之而來的欣賞，那其實根本不懂得欣賞。

毛姆在書中說，作家要做的是發現，而非評判。我覺得這么做是睿智的，不光光是作家需要這樣。

月亮總只有一個，美到泛濫也就不美了。想重復一下我最喜歡的那段話：你怎么會認為美，世界上最寶貴的東西，就像沙灘上的石頭，隨便哪個滿不在乎的過路人都能撿起來呢？美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術家才能從混亂的世界中將其提煉出來。當藝術家把美提煉出來之后，這種美也不是所有人都能認識的。要認識它，你必須重復藝術家的痛苦歷程。美是藝術家唱給你聽的音樂，要在你的心里再次聽到它，你需要知識、敏感和想象力。

好像一部分人們覺得快樂就是終極的追求，而快樂也分很多種快樂，痛苦好像也并非就屬于不快樂。

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六便士隨處可撿，而我只珍惜那片月光。——題記

每個人身邊都會有一個默然的人，人們只知道他家境殷實、沉默寡言，又有誰能想到他將有一天會離家出走呢?《月亮與六便士》中的查理斯·斯特里克蘭德便是其中的一個。

斯特里克蘭德是一個在證券交易所工作的普通的經紀人。他的前半生中，他安守本分，在愛社交的妻子旁扮演著一個普通的丈夫，有時甚至被妻子扣上“十足的小市民”的稱號，有誰能料想，他在某一天忽然辭別了妻子，拋棄了兒女，一個人棲息在巴黎的破旅館中。這是怎樣一種隨性超脫?當所有人都認為他在巴黎的某個大酒店中花天酒地，妻子認為他出軌時，他獨自一人固執而古怪地畫畫。他只上過一年夜校的繪畫課，沒有人欣賞他的畫作，而且他只有百十英磅來供給他追逐心中的“月亮”。但他絲毫不在意：“我告訴你了，我必須得畫畫，我控制不了我自己。”正是這種常人難以想象與理解的堅定，使他最終來到了太平洋上的一個小島——塔希提，在那兒實現了他的涅盤。

有些人會如此譴責斯特里克蘭德：他粗魯無禮、蠻橫冷血、固執己見，但在這些詞的背后，是他對繪畫的執著追求。查理斯從來未因繪畫能為他帶來什么物質財富、榮華富貴而選擇繪畫，他僅僅只是熱愛罷了。當他棲息在巴黎，在塔希提時，他過著比顏回“一簞食，一瓢飲”更清貧的生活。但他的內心是多么的富有：他熱愛自己的繪畫事業，他有一個令他癡迷的小島，他有一個可以令他不斷追求的夢想，這便夠了。

人的一生，除了吃喝等生活上的必需，剩下的就是自己心中所想，所追求的事。當年的倫敦，俯首皆是六便士，而查理斯卻選擇仰望天空的月亮。他的仰望不是對自己的滿足，而是對生命的一種最高禮贊，他來過這世上，他完成了生命賦予他的光榮——做自己想做的事，為了他心中那一輪“明月”，他葬身于大火之中，與其最杰出的作品一起。正如毛姆本人所說的：“他可以說死而無憾了。他創造了一個世界，也看到了自己創造的`世界多么美好。臨了，在驕傲和輕蔑的心情中，他又將它毀掉了。”他執著地追逐著夢想，盡管其帶來的物質回報微乎其微，但他所帶給后人的勇于追夢，不為世俗流言的示范熠熠閃光。

人生路上，哪有誰不畏世俗流言?但《月亮與六便士》告訴我們：當我們在社會的滾滾潮流中前進，一定要抬頭看看天上的月亮，它警示著你，始終不要放棄夢想、放棄初心。并且，無論身處何方，年齡幾何，都要記住：我們要選擇一生中最想為之努力的事物，并為其自由而奮斗。當我們有勇氣作出決定時，就已經身處生命的自由之中了。

在許多時候，我也迷惘過，甚至天真地認為自己是個無用之人，但是毛姆教會了我一件重要的事：隨心所欲，不要讓自己為別人所活，那么當你真正熱愛一項事業時，你便成功了。其后，我慢慢地放平了心態，生活并非只有灰色的自卑和他人的嘲笑，還有詩和遠方。當然，還有埋藏在自己內心深處的夢想。所以，大膽追夢吧!當你仰望天上的月亮時，它的清輝是地上的六便士無可比擬的。

愿每個追逐夢想的人，無意將生活摔得支離破碎，卻讓靈魂更加偉大。

追逐夢想就是追逐厄運。

——后記

月亮和六便士讀書筆記 17

毛姆所寫的，以印象派畫家高更為主角的小說。

好多年沒有讀毛姆的小說，但是在上大學期間倒是挺熟悉他，讀過他的傳記和他的《人性枷鎖》、《刀鋒》，覺得自己在一定程度上還受到《刀鋒》一書的影響。

這本《月亮和六便士》我愿意認為它是部不朽之作，因為它是描寫高更的權威之作，只要人類仍珍惜包括印象派畫作在內的藝術，這本書便不會缺少讀者。

不同人的角度看這本書，會對主角高更有不同的感情。這本書會把一個同樣渴望“白日飛升”的文藝青年感動得熱淚盈眶，也會讓一個同情被他所遺棄的家庭的讀者對高更恨得咬牙切齒。

所以我不得不佩服毛姆的寫作，他肯定也意識到高更行述的爭議性，敘述者基本上采取的是客觀態度，不容易看出毛姆的感情所向。但是在《刀鋒》中，毛姆對于拉里的欣賞之情就不再遮遮掩掩的了，當然，里面的拉里無妻無子，他放下一切去追求理想，你無法說他在家庭及其他問題上的不負責任。

摘錄一些，這本是傅惟慈先生譯的，譯得很精彩。

在我看來，藝術中最令人感興趣的就是藝術家的個性；如果藝術家賦有獨特的性格，盡管他有一千個缺點，我也可以原諒。

杰伊太太知道得很清楚，逾越禮規的言詞是機智的靈魂，因此時不時地用不高于耳語的音調說一些足能使雪白的臺布泛上紅暈的話語。理查·特維寧則滔滔不絕地發表荒唐離奇的謬論。

同情體貼本是一種很難得的本領，但是卻常常被那些知道自己有這種本領的人濫用了。他們一看到自己的朋友有什么不幸就惡狠狠地撲到人們身上，把自己的全部才能施展出來，這就未免太可怕了。同情心應該象一口油井一樣噴薄自出；慣愛表同情的人讓它縱情奔放，反而使那些受難者非常困窘。有的人胸膛上已經沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。

我把良心看作是一個人心靈中的衛兵，社會為要存在下去制訂出的一套禮規全靠它來監督執行。良心是我們每人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。因為人們過于看重別人對他的意見，過于害怕輿論對他的指責，結果自己把敵人引進大門里來；于是它就在那里監視著，高度警覺地衛護著它主人的利益，一個人只要有半分離開大溜兒的.想法，就馬上受到它嚴厲苛責。它逼迫著每一個人把社會利益置于個人之上。它是把個人拘系于整體的一條牢固的鏈條。人們說服自己，相信某種利益大于個人利益，甘心為它效勞，結果淪為這個主子的奴隸。他把他高舉到榮譽的寶座上。最后，正如同宮廷里的弄臣贊頌皇帝按在他肩頭的御杖一樣，他也為自己有著敏感的良心而異常驕傲。到了這一地步，對那些不肯受良心約束的人，他就會覺得怎樣責罵也不過分，因為他已經是社會的一名成員，他知道得很清楚，絕對沒有力量造自己的反了。

這個女人顯出一副精明能干的樣子，仿佛整個大英帝國都揣在她口袋里似的；一些高級官員的太太深知自己屬于優越的階層，總是帶著這種神氣的。

女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長，就是怕把演出這幕好戲的機會拖得太晚。

有人說災難不幸可以使人性高貴，這句話并不對；叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數情況下只能使人們變得心胸狹小、報復心更強。

為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己心里重新聽一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。

一般說來，愛情在男人身上只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務中的一件事，但是小說卻把愛情夸大了，給予它一個違反生活真實性的重要的地位。盡管也有很少數男人把愛情當作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即便對愛情感到無限興趣的女人，對這類男子也不太看得起。女人會被這樣的男人吸引，會被他們奉承得心花怒放，但是心里卻免不了有一種不安的感覺——這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思：賴以維持生計的事務吸引了他們的注意力；他們沉湎于體育活動；他們還可能對藝術感到興趣。在大多數情況下，他們把自己的不同活動分別安排在不同的間隔里，在進行一種活動時，可以暫時把另一種完全排除。他們有本領專心致志進行當時正在從事的活動；如果一種活動受到另一種侵犯，他們會非常惱火。作為墜入情網的人來說，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。

每逢一個人干出一件出人意料的事，他的相識們總是替他想出種種最令人無法置信的動機。

我很懷疑，阿伯拉罕是否真的糟蹋了自己。做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求。

月亮和六便士讀書筆記 18

最近聽到不少身邊的朋友對工作和生活做出改變的消息, 或因對現狀的不滿,或因有更好的機會,或因想要追求不一樣的人生,或因其他無數個可以說服自己做出改變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步改變一步步磨合，最終找到那個能讓自己內心平靜的狀態。恰逢最近看了本書，《月亮和六便士》，更是將對欲望的追求發揮到了極致。

主人公斯特里克蘭德原是位證券經紀人，人屆中年后突然響應內心的呼喚，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇后，他離開文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創作出許多藝術杰作，最終病逝。

斯特里克蘭德畫畫，是他的'命運，他是一個沒有選擇的人，他畫畫是“必須畫畫，仿佛一個人跌進水里，游泳游的好不好是無關緊要的，反正得游，不然就淹死。” 他對除畫畫之外的人與事冷酷無情，他不想過去，對他而言最重要的是永恒的現在。他為了自己的興之所至，對朋友帶來莫大的痛苦也不去理會。他為了理想放棄全部道德、責任與世俗生活。沒有人理解他，也沒有人知道該如何評價他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內心召喚的冰窟窿里去。他是一個被夢想綁架的人，縱使遭遇再多折磨和痛苦，我理解中的他也是幸福的，他不會感到厭煩和寂寞，他的靈魂是滿足的。斯特里克蘭德就如同他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質。一種使你感到不安感到新奇的精神，把你的幻想引向前所未經的路途，把你帶到一個朦朧空虛的境界，你會感到自己的靈魂一無牽掛。斯特里克蘭德的人生已達到了另一個高度，他的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。然而現實由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達到一個平衡而美好的狀態，做自己想做的事，生活在自己喜愛的環境里，淡泊寧靜、與世無爭。

第三篇：月亮和六便士讀書筆記

關于人性：同情體貼本是一種很難得的本領，但是卻常常被那些知道自己有這種本領的人濫用了。

牛奶很好吃，特別是假山幾滴白蘭地，但是母牛卻巴不得趕快讓它淌出去。腫脹的乳頭是很不舒服的。

我那是還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏多少卑鄙，或者，即使在邪惡中也找得到美德。

卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里。

文明社會這樣消磨自己的心智，把短暫的生命浪漫在無聊的應酬上實在令人莫解。感情有理智所根本不能理解的理由。

關于美的追求：如果我對自己寫作除了自娛以外還抱有其他目的，我就是個雙料的傻瓜了。作者應該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發泄中取得寫書的酬報，對于其他一切都不應該介意。

（的確，我已經在讀書寫作中獲得了無法取代的樂趣。）

我必須畫畫兒，我由不了自己，一個人要是跌進水里，他游泳游的好不好是無關緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。

關于女人：

只有女性才能以不息的熱情吧同一件事重復三遍。

可惜女人都是沒有腦子的。

女人一種無法擺脫的惡習，熱衷于同任何一個愿意傾聽的人討論自己的私事。

第四篇：月亮與六便士讀書筆記

月亮與六便士讀書筆記

月亮與六便士讀書筆記1

讀這本書的經歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書，想著同一個作者，應該也不錯，結果書中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發了一些關于本書的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。

本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結婚，生活在與世隔絕的'小島上，每天畫畫，得了疾病后依舊堅持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。

雖然小說的故事有些夸張，我想作者正是想要通過這種對比來表達理想與現實的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰__亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義。

月亮與六便士讀書筆記2

沒看之前就聽過這句話，滿地都是六便士，他抬頭看到了月亮。以為是書中的某一句話，其實全篇都未提及月亮與六便士。看到一半才知道這是主人公原型是畫家高更，佩服他被心中那股力量牽引著拋家棄子去追求心中真正月亮的想法。看的后面也越來越理解他，前面看的有些討厭，無理的人，也變得可愛，能夠理解了。

這是看的第一本毛姆的書，寫作手法第一次見，新鮮活潑，好似直接講故事的`人。后面又好像從別人的視角里講故事。

巧的是今天竟然翻到以前收藏的關于月亮與六便士的話

毛姆 | 月亮 與六便士

在愛情的事上，如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。

要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，否則他是不會感到滿足的。

只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。

我那時還不了解人生多么矛盾，我不知道診治中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。

一個人要是跌進水里，他游泳得好不好是無關緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。

我覺得你很像一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。

我覺得，大多數人都這樣度過平庸的一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途，我的心渴望一種更加保險的生活。

追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，她抬起頭看到了月光。

月亮與六便士讀書筆記3

我在這本小說里看到了追求與不屑一顧的堅持。很多人都缺少堅持自我追求或夢想的勇氣，而主人公卻如此的執迷。值得學習的是貴在堅持的精神，但從道德面講主人公拋妻棄子的行為實屬不該。

我似乎明白了作者在這本書里投入的感情，用文字來表達每個人物的.思想。顯然是成功的，這是一本極具人物特色的一本小說，每個人物都很有多層次的情感思想讓人無法停下翻閱的眼。

晚上月亮出現時，每個人抬頭都能看見，卻遙不可及，地上的六便士隨手就有。夢想與現實的距離可以近也可以遠，如果你想摸到月亮，一盆水就可以。不然你就遠遠望著吧!一盆水，哪怕是鏡花水月，也能讓你有所滿足。我舉的這個例子便是主人公思特里克蘭德那壯士一去兮不復還的心境。

他知道最后的結果不一定是耀眼的成就;他知道這條路很多石頭，很陡，他不回頭;他不需要家人的陪伴，也不回去陪伴家人;這樣看他還真是個瘋子

他還希望他那風韻猶存的妻子找個人嫁了;他認為他的孩子已經比社會某些小孩幸福;這是他自我良心上的安慰。

當思特里克蘭德的妻子知道他不是為了女人而是因為畫畫離開家庭時，他的妻子選擇了支持并整個人都豁然開朗。看到這個點本以為是團聚時，而主人公依然選擇離開。明白了嗎?他的妻子的這種支持讓他有一種負罪感，因為他妻子把這種支持當做自我犧牲!而思特里克蘭德不希望別人因為他的夢想而做出什么犧牲，他需要的是真正懂他的支持。

婚姻真的不只有愛情，“愛我倒不如懂我”這句話在這個故事里展現的淋漓盡致。

還沒有看完，看完繼續聊

月亮與六便士讀書筆記4

世人將這本書奉為經典，我不置可否。可能是因為太久不讀外國小說了，思維邏輯有些跟不上作者，甚至在某些方面想反駁作者。首先是文體，因為我對這本書除了知道它是名著外，其他方面一無所知，所以開始看的時候以為這是作者的親身經歷。后來發現是和現實有聯系，但不是作者，而是以高更為原型的。我對高更也不了解，所以單純地評價斯特里克蘭德先生，他是一個毫無人性、任性妄為、孤獨的dreamer。為了兒時的夢想——畫畫，他拋棄妻子；斯特洛伊夫先生對他有救命之恩，他卻欺朋友妻，而且他只把朋友妻當成模特，厭煩了就棄如敝履，朋友妻以自殺結尾，他毫無愧疚之情，他非常看不起女人，認為女人滿腦子都是情情愛愛，是男人的附庸，賤得很，鄙視他。作者視角的主人公也絕非善類，他把一切都當作笑談，以上帝視角冷眼旁觀，他的冷漠和斯特里克蘭德如出一轍。這本書夾敘夾議，嬉笑怒罵，其中不乏人生哲理。

只有詩人或者圣賢才會相信，在瀝青路面上澆水，百合花會長出來回報他的辛勤付出。

人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為成了和面具一樣的人了。

人類骨子里具備編織神話的才能。這種才能讓人們貪婪地在那些出類拔萃的人物的生涯中捕捉各種讓人驚訝或者令人迷惑的事件，杜撰出傳奇，隨后發瘋般地深信不疑。這是浪漫對平淡無奇生活的一種抗議

我從寫作中汲取的教訓是，作者得到的回報應該在創作的樂趣中和思想負擔的釋放中；對其他東西都不必介意，無論表揚還是苛評、失敗還是成功，都應該在所不計。

格言還不是愚鈍的人用來模仿智者的.呆板器具

“為什么可人的女人要嫁給枯燥的男人呢？” “因為腦子好使的男人都不娶可人的女人啊。”

有些人是社會機制的一部分，因此他們才能存在于社會之中，也只能靠社會活著。他們像身體里基本的細胞，而且，只要他們保持健康，就會在那個巨大的整體里被吞沒

女人有種無法擺脫的毛病，就是一心想和愿意傾聽她的人絮叨自己的私事

我告訴你我得畫畫。我管不住自己。一個人掉進水里，游泳游得好或壞無關緊要，重要的是他不得不掙扎出來，否則就會被淹死。”

為什么你會認為美——世界上最寶貴的東西，能像石頭一樣扔在沙灘上，讓一個漫不經心的過路人隨便撿起來？美是奇妙的東西，奇怪的東西，畫家經過折磨靈魂才能從這混沌的亂世找出來。畫家把美創造出來，可美不是所有人都能辨認出來的。你要想認出美來，就必須重復畫家的那種冒險

月亮與六便士讀書筆記5

前幾天聽節目說月亮與六便士中有一句話特別印象深刻，說我用盡全力過著普通的生活。看完了全書也沒看見這句話，我可能是看了一本假的，玩笑~

其實，整本書寫的斯朱蘭，可能一生就是印證了這句話，他終其一生，不為名不為利，不為女人不為朋友，貧困潦倒不得善終卻活得自我活得瀟灑，是真正的用盡全力過著普通平凡的一生，卻不曾為任何人世間的浮華和桎梏所駕馭。我不想潦倒如他，但這確實是我所追求的內心的自由和瀟灑。所以我經常不屑于那些對什么人所謂的世俗的評語，也絕不愿意淪為他們一般成為錢財和名利的奴隸。

斯朱蘭如是，卡夫卡亦如是，但卡夫卡有一份可以生活得還不錯的工作，盡管他不喜歡卻出于他的責任感，直到去世之前不久才成功辭了職。扯遠了，斯朱蘭放棄了一切，包括自己曾經的家庭義無反顧地流浪，直到在島上過得隔離又自在。臨終前他卻要求把他所有的作品都燒掉，這一點倒是與卡夫卡特別像，而且遺愿得到了徹底的貫徹......

斯朱蘭的歸隱讓我想起了竇唯。我不知道真實的竇唯是什么樣的，聽到飛飛大王說現在多少人找他代言或演出他都拒絕，堅決不再踏入演藝圈只是因為他受夠了看透了。單從這一點來說，他就活成了他自己想要的`樣子，地鐵上的邋遢，單車上的逍遙，還有我們聽得到的過網專輯里的才華~這些都是他，他就是這樣在自己想搖滾的時候叛逆，在想自由的時候依舊與整個社會為敵。在這個混亂嘈雜的塵世中，當所有人都樂此不疲地追名逐利時，我希望我能做到心底里依然有那一團或濃或淡卻屬于我自己的火焰，并且我有機會做到堅持自我。

月亮與六便士讀書筆記6

靈感源自哪里

大部分人都同意這樣一個觀點，就是靈感源自潛意識，而潛意識來源于人經歷的積累，所以這也是一種經驗主義的說法，每個人都且只從現實取材。藝術家將零零碎碎的概念重新排列組合，用特定的形式表達情感。那么形式又來源于哪里呢?也許它是現實中就有的，也許它是根據一定的順序一個一個實驗、對比出來的'。

藝術是什么

最有概括性的說法是，藝術是帶有觀念的形式，按照這個說法，純粹寫實的繪畫、隨意的照片似乎都算不上藝術，而文字到可以算是藝術了。

理想從哪里來

這個似乎更難回答，可以看看克里斯特蘭德，他的理想似乎是憑空冒出來的，他在四十多歲，上了半年夜校之后就突然迷上了繪畫，并且對其它任何事物都極其冷漠，后來去了塔西提島，再次結婚生子，十分享受那里的生活，并且創作出了很多不朽的名作。所以理想似乎是憑空冒出來的。但是仔細回味小說，我發現另一個可能性，克里斯特蘭德的理想來源于他的特質，他不怎么喜歡說話，不怎么喜歡證券公司的工作，他本身也顯得特別無趣，然而突然有一天，他打破了現在的生活......可以發現，他以前的生活并不如意，并不符合自己，在到了島上之后，他感到十分滿意，所以他適合塔西提島，適合繪畫。

所以不是要你去追逐月亮，而是讓你去認識自己，然后再選擇是月亮還是六便士，如果選擇月亮，又是什么樣的月亮。

月亮與六便士讀書筆記7

書中人物：

思特里克蘭德，對于任何一個不屑理他的人他總是非常親切，一名偉大的藝術家。

思特里克蘭德夫人，喜歡同文藝界人士來往。

施特略夫，蹩腳的畫家。

勃朗什，曾與思特里克蘭德私奔的施特略夫夫人。

作者本人：

愛塔，思特里克蘭德的最后一個夫人。性格特點：思特里克蘭德”內心深處的半人半獸“靈魂深處沒有感恩謹慎愧疚，十分的冷酷自私，思特里克蘭德夫人大概是有點倔強，內心深處有些看不起底層生活，喜歡與文藝界結交大概也把自己當作這類人了，施特略夫富有俠義心腸，也有發現藝術的心靈，堅定的認為思特里克蘭德是一名很優秀的藝術家。

勃朗什十分的安詳，沉默，拘束有過一段羞恥的過往“女人可以原諒男人對她的傷害，但永遠不能原諒他對她做出的犧牲”，后來與思特里克蘭德在一起，最終被拋棄自殺。愛塔思特里克蘭德生前的最后一個夫人，陪伴了他最后的歲月。

文章主要講述的故事：

思特里克蘭德本來是一個有點成就的證券經紀人，工作順利，有一個喜歡結交文藝界人士的.妻子，還有兩個可愛的孩子，生活的很平凡也很讓人羨慕。突然有一天他拋棄了自己的妻子孩子，也舍棄了自己的工作生活，遠赴巴黎追求自己的所謂的藝術理想。

月亮與六便士，月亮大概就是理想的生活和藝術，六便士（便士是當時的錢的計量單位，大概就是很小額的錢）應該就是指物質的生活吧。思特里克蘭德先生放棄了物質生活，去追尋藝術和理想的生活。這一點其實十分值得我們去深思。文中，最后思特里克蘭德先生在臨終前創造了一屋壁畫，他也意識到這是一個非常偉大的作品，但他臨終時卻堅持一定讓夫人將他燒掉。或許在他眼里，已經追尋到了自己想要達到的藝術，對這以后將會產生的影響毫不關心吧。

其實讀完這本書，內心有很多話想要表達出來，但是卻又完全不知道自己應該從哪里說起。在這種時候越發覺得自己很沒有文化。最后謹以文中兩段話結尾，順便記錄一下。

“美是一種美妙，奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中解救出來。”

“世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭，露頭角，引起命運對我們的注目。讓我們去尋求那些淳樸敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”

月亮與六便士讀書筆記8

滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。六便士代表現實生活，月亮代表高高在上的理想。文章說的是主人公查爾斯·斯朱蘭（看的時候一直想念朱斯蘭來著）四十來歲拋棄妻子放棄安穩富足的生活到處流浪追求當畫家的理想的故事。

開頭挺無趣的，四十來歲的斯朱蘭長得很安全老實八交存在感很低，斯朱蘭太太是交際花。直到斯朱蘭丟下一封信就拋棄妻子去追求理想要去畫畫時，一切藝術家該有的`傲嬌都開始表現了。狂傲，目中無人，忘恩負義，搶朋友之妻，毫不掩飾自己的內心的渴望。即使落魄即使食不果腹也要追求自己的理想，藝術家在成為藝術家之前大抵都是這樣，孤獨，不被人理解，不被人看重。最后大溪地那個近似原始的社會接納和成就了斯朱蘭，即使他的結局慘不忍睹，但是他死后，他的畫成了傳世珍寶，讓當初那些看不起他覺得他的畫很爛甚至送也不要的人追悔莫及。

我們往往循規蹈矩，按照世俗規定的模式去生活，到了一定年紀就該做什么，想要追求什么夢想最好從小就開始培養，三四十歲就要追求安穩了別瞎折騰你輸不起。。。其實只要有夢想，什么時候開始都不遲。引用一句文中斯朱蘭的原話共勉：“我說了我非畫不可，由不了自己，落水的人不管泳技好壞都要游，不游出來就會淹死。”

月亮與六便士讀書筆記9

第一部分講述了主人公查爾斯.朱斯蘭的家庭情況，他是一個無趣但是富有的證券交易員，但他的太太是一個熱衷于社交活動并且聰明漂亮的人，她通過請客到她們家吃飯等等等方式認識了不少作家，他們有一兒一女，生活過的穩定且富足。

生活沒有這么一直繼續下去，有一天朱斯蘭突然離開了他老婆，但是他并非是出軌或者移情別戀，而是要去畫畫，離開他的家，離開他的老婆去學習畫畫，在塊40歲開始學習畫畫，并且沒有和他老婆商量獨自離去。

離開他老婆他先去了巴黎學習畫畫，他的日子過的也不好，幾乎是吃一頓要餓上好幾天，最后餓的非常瘦，住的地方也不好。在巴黎有一個很欣賞他才華的朋友經常接待他，借錢給他用并把自己的畫室給他用，最后朱斯蘭把他老婆給勾引走了，并且表現的毫無內疚的意思，他的這個勾引來的老婆死后，他去了一個小島上，并和當地的一個小女生結婚了，最后他自己生病死了，他吩咐他老婆把他的畫作都付諸一炬。

不是天才依然可以自由勇敢不負此身，并且絕大多數情況下，如果做不喜歡的事情做不到偉大，只有做喜歡的'事情，忘我的沉醉于自己的事業，將事業與生命融為一體，才會取得好的，杰出的成績，當然作者可能要表達的是職業自由，而不是去討論理想與事業成功的線性關系。

每天叫醒你的是夢還是鬧鐘，是對美好的前方的吸引還是黑暗的背后的恐懼？書中的原型是著名畫家高更，如果是我們，能放棄富足的職業，去畫畫嗎，很少有人能做到，理由有一大堆，反正就是做不到。

月亮與六便士讀書筆記10

本書主角斯特里克蘭是一個超越現實環境，追求自己理想的人。他對現實生活中的一切都不在意，他不在乎一切物質上的東西。因此他拋棄了自己的穩定工作，拋棄了自己的家庭，遠離家鄉到巴黎尋找自己的追求。他是一個極度自私的人，他間接的“搶”了斯特洛夫的妻子，即使斯特洛夫的妻子為他自殺，他也沒有絲毫動容。正如書名所展示的那樣，滿地都是六便士，卻有人抬頭看到了月亮。他的所作所為我不敢茍同，即使他的追求異于常人，他是“天才”一般的人，但他傷害了很多人，卻沒有絲毫愧疚，甚至滿不在乎，把“自私自利”詮釋的非常完美。

雖然他給人世留下了寶貴的財富，但是他卻生生破壞了兩個原本可以幸福的家庭。你可以說是“大愛與小愛”的問題，但是他追逐的只是自己的追求，不為任何人。值得肯定的就是他對理想的那種追求，不懼任何世人的眼光，不懼任何物質的匱乏，不懼任何病痛的折磨，只是做自己想做的事，不達目的誓不罷休的`韌勁。“我不想謀生，我想生活”是他一生的真實寫照。書中的人物充滿著矛盾，當然一個真實存在的人必然是充滿著矛盾的，這才是真正的“人”。理想與現實貫穿全書的主體，與書名貼合，耐人尋味。讀完這本書，我們要詢問自己，是否總是低頭尋找六便士，而忘記抬頭欣賞月亮。

月亮與六便士讀書筆記11

六便士隨處可撿，而我只珍惜那片月光。

——題記

每個人身邊都會有一個默然的人，人們只知道他家境殷實、沉默寡言，又有誰能想到他將有一天會離家出走呢?《月亮與六便士》中的查理斯·斯特里克蘭德便是其中的一個。

斯特里克蘭德是一個在證券交易所工作的普通的經紀人。他的前半生中，他安守本分，在愛社交的妻子旁扮演著一個普通的丈夫，有時甚至被妻子扣上“十足的小市民”的稱號，有誰能料想，他在某一天忽然辭別了妻子，拋棄了兒女，一個人棲息在巴黎的破旅館中。這是怎樣一種隨性超脫?當所有人都認為他在巴黎的某個大酒店中花天酒地，妻子認為他出軌時，他獨自一人固執而古怪地畫畫。他只上過一年夜校的繪畫課，沒有人欣賞他的畫作，而且他只有百十英磅來供給他追逐心中的'“月亮”。但他絲毫不在意：“我告訴你了，我必須得畫畫，我控制不了我自己。”正是這種常人難以想象與理解的堅定，使他最終來到了太平洋上的一個小島——塔希提，在那兒實現了他的涅盤。

有些人會如此譴責斯特里克蘭德：他粗魯無禮、蠻橫冷血、固執己見，但在這些詞的背后，是他對繪畫的執著追求。查理斯從來未因繪畫能為他帶來什么物質財富、榮華富貴而選擇繪畫，他僅僅只是熱愛罷了。當他棲息在巴黎，在塔希提時，他過著比顏回“一簞食，一瓢飲”更清貧的生活。但他的內心是多么的富有：他熱愛自己的繪畫事業，他有一個令他癡迷的小島，他有一個可以令他不斷追求的夢想，這便夠了。

人的一生，除了吃喝等生活上的必需，剩下的就是自己心中所想，所追求的事。當年的倫敦，俯首皆是六便士，而查理斯卻選擇仰望天空的月亮。他的仰望不是對自己的滿足，而是對生命的一種最高禮贊，他來過這世上，他完成了生命賦予他的光榮——做自己想做的事，為了他心中那一輪“明月”，他葬身于大火之中，與其最杰出的作品一起。正如毛姆本人所說的：“他可以說死而無憾了。他創造了一個世界，也看到了自己創造的世界多么美好。臨了，在驕傲和輕蔑的心情中，他又將它毀掉了。”他執著地追逐著夢想，盡管其帶來的物質回報微乎其微，但他所帶給后人的勇于追夢，不為世俗流言的示范熠熠閃光。

人生路上，哪有誰不畏世俗流言?但《月亮與六便士》告訴我們：當我們在社會的滾滾潮流中前進，一定要抬頭看看天上的月亮，它警示著你，始終不要放棄夢想、放棄初心。并且，無論身處何方，年齡幾何，都要記住：我們要選擇一生中最想為之努力的事物，并為其自由而奮斗。當我們有勇氣作出決定時，就已經身處生命的自由之中了。

在許多時候，我也迷惘過，甚至天真地認為自己是個無用之人，但是毛姆教會了我一件重要的事：隨心所欲，不要讓自己為別人所活，那么當你真正熱愛一項事業時，你便成功了。其后，我慢慢地放平了心態，生活并非只有灰色的自卑和他人的嘲笑，還有詩和遠方。當然，還有埋藏在自己內心深處的夢想。所以，大膽追夢吧!當你仰望天上的月亮時，它的清輝是地上的六便士無可比擬的。

愿每個追逐夢想的人，無意將生活摔得支離破碎，卻讓靈魂更加偉大。

追逐夢想就是追逐厄運。

——后記

月亮與六便士讀書筆記12

發現近期很多人在看這本書，又恰巧在書店看見有賣，便買下了。看完后，有所思考，故作此篇。不太了解毛姆，若有疏漏之處，還請見諒。令以下觀點僅代表個人。

故事簡單來說，是一個平凡的證券經濟人為追求藝術，拋棄他在之前所擁有的一切，孤身前往巴黎，在巴黎生活，尋找他的藝術，最后在一個名為塔希提的島上實現他的藝術追求，同時也結束了他的生命。

這種為夢想不顧世俗的眼光的故事對于還是個少年人的我來說，應是比較鐘意的類型，但我不是很喜歡這本書，即使其中有些句子我很喜歡。

本書以一位旁觀者的第一人稱視角來描寫男主斯特里克蘭的生活，其中夾雜對一些現狀的評論，總體來說比較有趣。粗看下來并無不妥之處，但總結書中出現的四個女性形象，竟只有斯特里克蘭的最后一位妻子——一個對藝術一竅不通，每天負責柴米油鹽和教子的女性得到了作者的正面稱贊。而對于其他三位，作者表面稱其好，暗諷其愚蠢。反觀男性形象，一個是為藝術的斯特里克蘭，另一個是哪怕被戴綠帽依舊老好人的施特羅夫，這樣看來，恐怕作者是對女性有些意見：發妻的拘于世俗，女作家的八卦心理，施特羅夫的妻子布蘭迪，后來拋棄丈夫，戀上斯特里克蘭，最終悲慘死去，可謂這三位占足全書最不好的部分，難說作者不帶偏見。

回到文本，前期的有些語句我還是挺鐘意的，例如第二章、第三章中關于對文藝界故作姿態、強行深刻、高高在上的'風氣的批判，我還是比較認可的。

例如十一章的“人性是多么矛盾，不知道真摯的感情中會有多少矯揉造作，高貴優雅中會有多少卑劣低賤，也不知道罪孽中會有多少良善仁慈。”和二十章的“我不會想起過去，最重要的是永恒的現在。”

例如布蘭奇與斯特里克蘭戀愛時，說“在愛情之中，存在柔弱感、保護欲，陷入愛情的人急于做好事，以便給予對方快樂——這即便不是無私，也是巧妙隱藏起來的自私；愛情會讓人缺乏自信。”及后文的“作為情人，男女之間的差距在于，女人可以不停地愛，而男人只會偶爾去愛。”

例如“我們每個人在這個世上都是孤身一人。每個人都被封閉在一座鐵塔里，只能通過符號與同類進行交流。這些符號沒有共同價值，因此它們的意義十分隱晦和不確定。我們痛苦地向別人傳遞我們心中的珍寶，可他們沒有能力接受這些珍寶，于是我們只能孤獨前行，雖然我們和別人并肩而行，卻并不能彼此相伴，我們不能了解我們的同伴，他們也不了解我們。”

例如“誰又能徹底了解難以捉摸的人心呢？那些認為人心只是具有高尚情操和正常情緒的人自然做不到。”

例如“魔鬼為達到目的總是會引用《圣經》。”

說完詞句，再來看一看主題，文中主角追求藝術并無不妥，但這樣從世俗中逃離，從安逸逃向未知，這樣逃跑的姿態不僅稍顯狼狽，也有些不負責任——曾經的責任。若是心懷藝術，不堪浮華的喧鬧，尋個寂靜處便可；即使要離開，也應體面（對于自己來說）地與過去道別，從容離開；而不是作出受害者的姿態，對世界嘲諷。追逐內心的熱情與理想不止有離開這一條路，熱情與夢想的烈火燒掉的應該是無用的道德標準與社會羈絆，而不是內心的良知和感情，但主角的烈火似乎燒了太多。

只追逐腳下賴以溫飽的六便士的人，只追逐那崇高而不可企及的名為夢想的月亮的人，都是傻子。活著是追逐夢想的前提，而夢想是活下去的動力，兩者相伴相生，怎可擇其一者存活，更不用說踩一捧一了。

總體來說，這本書名不副實，讓我后悔買了。

月亮與六便士讀書筆記13

最初聽到這本書時，是在自己喜歡的一個青年作者--尹沽城那里聽到的，他向讀者推薦這本書，建議我們讀讀毛姆的作品。

毛姆，被稱為英國的莫泊桑，一生創作長篇小說二十多部，短篇小說一百多部。小說特點:最大限度保持作品內容的客觀性與真實性，不揚善，不隱惡，讓讀者自己去觀察和判斷人物的善惡，因此他筆下的人物各具風采。小說關注焦點:了解人性，暴露人性的弱點。

初次聽到書名《月亮與六便士》時，就覺得很有趣，月亮?六便士?這么不相關的`兩個東西作為標題有什么用意?看到這兩個詞你又會想到什么?

抬頭，你便會看到月亮，月亮是遠方的朦朧美，它那么高高在上，令人無法企及，但當你在夜晚看到它時，內心還會充滿向往與憧憬，它是你心中的理想，是你內心的沖動，是你那不被人支持與理解的夢想。

低頭，你便可以看到六便士，它是天下人熙熙攘攘，來來往往想獲得的東西，沒有它，你就無法生存，它是你的世俗生活，是你的物質生活，是你在旁人看來活的體面的必需品。

無數人曾在這二者之間做過斗爭，多數人選擇了六便士;少數人選擇了月亮;而很少有人能二者兼顧。而本書要講的則是那選擇月亮的少數人。

月亮與六便士讀書筆記14

40歲的斯特里克蘭特突然放棄了在倫敦擁有的優渥生活，拋棄了自己的妻子兒女，只身一人跑到巴黎開始了流離失所食不果腹的繪畫生涯，他突然之間再也不在意別人的看法，不在意任何物質世界，像是被魔鬼附身了一般只追求將他所看到的美描繪下來。而斯特里克蘭的太太看似善良單純，卻在自己的丈夫拋棄她后暴露出了只在意他人的看法，窮盡一生追求物質虛榮的本質。

你也許以為這是一部歌頌理想的書，將追求夢想的人襯托得無比高尚，諷刺現實的虛假，但毛姆卻到處反套路，真真實實地呈現了主人公的性格缺陷和現實的殘酷。人性并不分對錯，即便是偉人，一個傳奇的畫家也并不是傳統道德意義上的好人。

而故事的結尾，也絲毫沒有按照傳統的名人傳記將其不幸的死亡一筆帶過，只是著重強調他帶來的精神財富，而是花了大篇幅，通過不同人的視角，拼湊出他從找到自己精神家園到不幸的發生再到死亡的一步步過程，讓讀者慢慢地了解了斯特里克蘭特的精神世界。

讓我感觸最深的一刻就是，斯特里克蘭特恩人的妻子布蘭奇背叛了自己的好丈夫只為了和斯特里克蘭特一起生活，但最終卻在被斯特里克蘭特拋棄后自殺了。當作者評論到她的死去時，卻這樣說到：“這并沒有真正影響到除她以外的任何人，最殘忍的是它發生了和幾乎沒發生一樣，世界已然繼續，并沒有誰因為這件事而活的更慘，她的丈夫雖然當時悲傷，但不久后就會走出陰影，而斯特里克蘭特根本不會在乎，至于布蘭奇，無論她帶著怎樣的光明和夢想，死了就跟沒來到世上一樣仿佛一切都很空虛，沒有意義。”這簡簡單單的一句話，不禁讓我思考了好久，在自殺率高居不下的現代城市，如果我們來過和沒來過一樣，那么一切到底有什么意義。

斯特里克蘭特本來是一個長相平凡，個性平凡的銀行家，不善言辭，但卻出乎意料地突然丟下一切，窮困潦倒，只身去巴黎學畫，已經是四十歲的年紀，而且也并看不出任何繪畫天賦，而當作者以現實質問他時，你有繪畫天賦嗎?即使你有也并不一定能成為一名著名畫家，他說：你真是個傻瓜，我告訴你，我必須畫畫，我身不由己。一個人掉進水里，無論他游的好不好，都要奮力掙扎，不然就得淹死。

斯特里克蘭特并不是一個負責的人，甚至可以說是一個毫無遮攔地展現著自己的欲望，極度自私的人，歧視女性，藐視現實，一點都不在乎物質生活的男人。但他唯一可貴的是，他忠于自己的內心，他知道自己真正需要的東西，而且從未放棄掙扎，即使很少有人認同他的作品，但他也根本不在乎，對于這樣的人，社會也確實拿他沒辦法，但他也因此與整個社會格格不入。

而在遠離西方文明的殖民地小島上，他終于可以被人接受。塔西提島與歐洲本土，一個是標準化，格式化的世界，所有人都要按道德標準生活，即使違背自己的內心，而在殖民地的世界，斯特里克蘭特從未被當做怪人，因為這里的每個人都有不同的背景，中國人，土著，白人，環游世界的水手，見到這里的第一眼，他就覺得自己像是回到了未曾謀面的.家鄉。

他在那里娶了崇拜他而且不會對他有任何要求的當地女子，有一片可以維持經濟的土地。沒有人再視他為異類，只是把他當做一個不同尋常的人。每天面對碧海藍天作畫，正當你為他舒了一口氣，慶幸他也許可以這樣終老時，被他藐視的現實最終還是找上門來，他得了病，情況越來越糟，在用盡最后的精力完成最后一副奇跡般令人震撼的壁畫后就凄慘地死去了。而那幅用生命描繪的奇跡居然被他的妻子根據他的遺囑燒掉了。也許在外界看來很可惜，但站在他的角度，他才不在乎，對于他來說，一生的繪畫并不在于完成，而在于追求的過程。

戲劇性的是，在他死后，他的畫作出名后，他曾經拋棄的夫人也自豪地向傳記作者介紹他的生平，絲毫忘記了過去怎樣痛恨他。

月亮與六便士讀書筆記15

追逐夢想就是追逐自己的厄運，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”被毛姆的這句話吸引，于是就讀了他的第一本書《月亮與六便士》。

毛姆是一個故事家，其敏銳的觀察力、對人物內心世界的精辟剖析，就像一個生物學家對古生物的研究，只憑殘存的骨骼便對人物生存的年代以及生存環境推測研究而使作品栩栩如生起來，毛姆也是通過與斯特里克蘭德的接觸，特別是主人公到塔希提以后的生活是通過幾個人的描述加以后期刻畫才讓主人公豐滿起來的。斯特里克蘭德這個天才畫家，拋棄妻兒與體面的證券經紀人身份而去巴黎追求自己內心的理想，與?救命之恩的朋友妻子私通，卻于最后拋棄而導致朋友妻亡家散，其自私、殘忍可見一斑；拋棄文明世界的體面舒適，卻寧可蜷縮在簡陋居所過食不果腹的日子；對周邊的人、事、物的冷漠無情，仿佛生活在自己的'世界里，最后遠遁到他的理想王國塔希提，與當地土著結婚生子直至死亡，他一生生活在對藝術的追求里，半人半獸沒有凡人眼中的尊嚴，他眼中的女人只是他發泄的對象或者模特，缺少人性讓人厭煩。另一方面他卻是一個天才畫家，也許天才的生活里只有他眼中的藝術，只有進入他的伊甸園才能淋漓盡致地施展他的才華，他蔑視一切世俗包括婚姻、愛情、金錢，所有桎梏他的東西他都視為絆腳石，他為理想而生、亦為理想而死，死在自己理想的伊甸園，他的一生也許是圓滿的。

人生處處面臨選擇，特別是面對夢想與金錢，誰人心頭沒有白月光，只是能有幾人有勇氣放棄地上的六便士，而去選擇孤獨與厄運。

第五篇：月亮與六便士讀書筆記

月亮與六便士讀書筆記1

我從小就想當畫家，但我父親逼我學做生意，因為他說搞藝術賺不到錢。

任何人在想要實現夢想的時候，首先希望的是獲得家人的極力支持，并不需要家人喋喋不休的建議和阻撓。然而在父親的打壓和批判，他只能乖乖聽話。

但是，聽話本身就是個偽命題。很多父母如同他的父親一樣，對即將敢于的領域絲毫不懂卻偏偏要插一手。所以，這種聽話，根本是對人生極大的不負責。

因為，任由父母操控的人生，最大的BUG就是他替你選了，但是卻不能替你承擔后果。他的父親為他安排了工作，但是每天面對工作暗自神傷的不是父親，而是他自己。

所以，在很多無傷大雅的事情上，可以順從父母的意思，但是，對于重要的事情，尤其是關系到人生幸福的工作事業，必須問問自己的心是否真的足夠熱愛？

月亮與六便士讀書筆記2

世人將這本書奉為經典，我不置可否。可能是因為太久不讀外國小說了，思維邏輯有些跟不上作者，甚至在某些方面想反駁作者。首先是文體，因為我對這本書除了知道它是名著外，其他方面一無所知，所以開始看的時候以為這是作者的親身經歷。后來發現是和現實有聯系，但不是作者，而是以高更為原型的。我對高更也不了解，所以單純地評價斯特里克蘭德先生，他是一個毫無人性、任性妄為、孤獨的dreamer。為了兒時的夢想——畫畫，他拋棄妻子；斯特洛伊夫先生對他有救命之恩，他卻欺朋友妻，而且他只把朋友妻當成模特，厭煩了就棄如敝履，朋友妻以自殺結尾，他毫無愧疚之情，他非常看不起女人，認為女人滿腦子都是情情愛愛，是男人的附庸，賤得很，鄙視他。作者視角的主人公也絕非善類，他把一切都當作笑談，以上帝視角冷眼旁觀，他的冷漠和斯特里克蘭德如出一轍。這本書夾敘夾議，嬉笑怒罵，其中不乏人生哲理。

只有詩人或者圣賢才會相信，在瀝青路面上澆水，百合花會長出來回報他的辛勤付出。

人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為成了和面具一樣的人了。

人類骨子里具備編織神話的才能。這種才能讓人們貪婪地在那些出類拔萃的人物的生涯中捕捉各種讓人驚訝或者令人迷惑的事件，杜撰出傳奇，隨后發瘋般地深信不疑。這是浪漫對平淡無奇生活的一種抗議

我從寫作中汲取的教訓是，作者得到的回報應該在創作的樂趣中和思想負擔的釋放中；對其他東西都不必介意，無論表揚還是苛評、失敗還是成功，都應該在所不計。

格言還不是愚鈍的人用來模仿智者的呆板器具

“為什么可人的女人要嫁給枯燥的男人呢？” “因為腦子好使的男人都不娶可人的女人啊。”

有些人是社會機制的一部分，因此他們才能存在于社會之中，也只能靠社會活著。他們像身體里基本的細胞，而且，只要他們保持健康，就會在那個巨大的整體里被吞沒

女人有種無法擺脫的毛病，就是一心想和愿意傾聽她的人絮叨自己的私事

我告訴你我得畫畫。我管不住自己。一個人掉進水里，游泳游得好或壞無關緊要，重要的是他不得不掙扎出來，否則就會被淹死。”

為什么你會認為美——世界上最寶貴的東西，能像石頭一樣扔在沙灘上，讓一個漫不經心的過路人隨便撿起來？美是奇妙的東西，奇怪的東西，畫家經過折磨靈魂才能從這混沌的亂世找出來。畫家把美創造出來，可美不是所有人都能辨認出來的。你要想認出美來，就必須重復畫家的那種冒險

月亮與六便士讀書筆記3

“有些人就是生錯了地方。造化弄人，他們被拋到某處，卻惦念著一個隱約朦朧的故鄉。出生地則是異鄉，從小熟悉的綠蔭小巷、曾經玩耍的擁擠鬧市，都只是沿途風景。他們在親友中也許一輩子都落落寡合，對自己唯一熟悉的環境淡然疏離。也許正是這種陌生感促使他跑遍千山萬水尋覓自己永恒的歸宿。也許有某種根深蒂固的返祖欲，促使迷途者返回祖先在鴻蒙初辟時離開的故土。有時一個人偶然來到某地，會有莫名其妙的歸屬感。這就是他尋找的家園，他將融入自己從未見過的環境，與從未謀面的人相伴，似乎生來就和這一切相熟，在這里他終得安歇。”

“他是終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著圣地，那心魔對他毫不留情。有些人渴望真理，為追求真理，他們寧愿粉碎自己人生的基石。”

毛姆的筆觸極為細膩，對人物、對環境的描寫相當出彩，很多段落甚至可以當作散文來讀。據說主人公是以高更為原型，這不重要，重要的是作者塑造了一個血肉豐滿的形象，主人公特立獨行為自己的追求和理想而不顧一切的勇氣，對惡劣環境的超強耐力和對名利的淡泊，以及對世俗的蔑視和傲然，都極其令人震撼！

月亮與六便士讀書筆記4

要不是這么多人覺得好，我想我看了第一章就放棄閱讀了。

越到后面越引人入勝。雖說四十不惑，但在四十歲時放棄已有的一切，去追尋自己想要的，不活在別人的眼睛里，嘴巴里，他是真勇敢，對畫畫，他是真的熱愛。他無論多窮困潦倒，永遠有買畫布顏料的錢，我想到了蜀之鄙有二僧其一貧一富。找各種理由放棄的人，只是不夠熱愛，沒那么想要罷了。我喜歡大溪地，喜歡它的美，更喜歡它的包容。我也喜歡德克。甚至不介意他是另一個我。我不介意他的悲劇人生。我希望這個世界上有好多好多的德克這樣的熱心腸，獨具慧眼，溫暖包容，我和他一樣沒有才華，卻有愛才之心。不管有沒有才華吧，希望這世上沒有孤獨的人。還有三個女人，百味雜陳，一個蠢，兩個傻。其實斯朱蘭太太，又精又蠢，她知道情敵不是個女人，她沒有勝算，就死心了，轉身努力生活，還是挺聰明的。布藍琪呢，飛蛾撲火，傻的可恨。

最后一個傻得可愛，如果誰跟我說，我可能會揍你，再喜歡，我也不會和他在一起啊，傻。但是我覺得斯朱蘭從沒打過她，那應該是一段很幸福的時光。她和布蘭琪一樣深愛，不一樣的是她只守候，卻不糾纏

月亮與六便士讀書筆記5

每個人對待生命和生活的意義不同，所以才有了五彩繽紛的美景和故事；當今社會物欲橫流，很多人都被現實的欲望綁架，無法活出真實的自己，讀完《月亮與六便士》后會讓自己駐足反思，到底想要什么樣的生活？曾經的夢想是什么？活著的意義是什么？人性的弱點是什么？

《月亮與六便士》代表了兩個不同世界，夢想是天上的月亮，現實是地上的六便士，不同的追求決定了不同的人生！無論為了生活而追求現實的理想，還是為了追求理想而放棄現實的生活，人生百態，都是一次生命的旅程，每一種生命體驗都需要被尊重，你不懂別人的靈魂，就不要對別人的選擇評頭論足。

通過對比，毛姆把理想與現實，純真與偽善，真摯與虛榮，用最原始的方式把人性的弱點：虛偽、貪婪和懦弱赤祼祼地展現，用無情冷酷的純真撕掉熱情似火的偽善面具，讓真善靈魂回歸原始，回歸自然！

生命是一場旅行，愿我們都可以在追逐夢想的過程中不被紙醉金迷的現實所打敗，愿我們在人生的路上能夠始終保持初心，不被人性的軟弱金錢的利劍所拖累！

但愿活出真善美不是一種錯[太陽][太陽][太陽]

月亮與六便士讀書筆記6

1、他們的意思是：他們相信別人根本不會發現自己的微瑕小疵，因此更不怕別人對這些小過失加以譴責了。

2、我覺得，大多數人這樣度過平庸的一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。

3、那時我還沒意識到一個人的性格是極其復雜的。今天我已經認識到這一點了：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

4、一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。

5、有時候，人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中自己實際上就成了和面具一樣的人了。

6、制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。傳奇中的一些小故事成為英雄通向不朽境界的最可靠的護照。給他寫文章的人必須借助于活躍的想象以彌補貧乏的事實，看來也就不足為奇了。經過一段時間，從這一系列事情的演繹附會中便產生了一個神話，明智的歷史學家對這種神話是不會貿然反對的。

7、這一天天氣很好，陽光燦爛，我感到我的心頭洋溢著對生活的歡悅，這種感情比以往任何時候都更加強烈。我一點也由不得自己；我把施特略夫同他的煩惱完全拋在腦后。我要享受生活。

8、因為藝術是情感的流露，而情感所說的語言，則是每個人都懂的。

9、人們說服自己，相信某種利益大于個人利益，甘心為它效勞，結果淪為這個主子的奴隸。

10、世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。

11、作為墜入情網的人來說，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。

月亮與六便士讀書筆記7

第一次看毛姆的書，很久前就聽過，看了一下，覺得吸引力不大，也就放棄了。和一個好友聊過，她也說一開始看不了，后來鋪開了，各種爽。亞馬遜的暢銷書真的好便宜，1塊錢，二話不說就買了。

一本關于夢想(月亮)和現實(六便士)的小說：一個有身份有地位的證券經紀人，有了穩定的工作，一個漂亮的妻子，兩個女兒，某一天，突然留下一份簡短的書信，然后棄家出走，跑到巴黎，不再回來。沒有工作沒有積蓄，過著落魄貧窮的生活，身體和精神飽受煎熬，卻絲毫不在乎。

“我告訴你我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個人要是跌進水里，他游泳游得好不好是無關緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”

他接下來的人生，如同溺水，只有緊緊的抓住畫畫這救命草，其他的一切都無從重要。之前沒有一點畫畫的天賦，逃離前也就是在夜校偷偷上了一年，被周圍人認為是鬧著玩的。最后創作出一幅又一幅使后世震驚的杰作，據說小說的原型人物是是法國印象派畫家高更。

不知道 如果是幾年前的我，看到會不會是另外一番想法，一腔熱血，高歌夢想，為了夢想故，一切皆可拋。

現在覺得，人還是要現實起來了，夢想雖好，但是也要兼顧著現實，很多時候，現實的經濟基礎，決定了夢想上層的堅固程度。這也注定，我就是平平凡凡大眾中的一位吧。

會覺得，主人公思特里克蘭德算是一個自私的人，為了理想也好，拋棄了一切，特別是家人，完全不顧他們的感受，還好沒有了父母，不然怎樣去報答其中的養育之恩。

沉迷上畫畫，也絲毫不是投機取巧準備被畫商看中出畫展成名賺錢，對待自己創作的作品，不展示出來，逝世之前，也命令同居女子在他死后把住房四壁創作的畫付之一炬。看來，天才總是內心強大的，兒女私情，道德倫理，才是吾等凡夫俗子要考慮的問題。

雖然對于整個社會，他留下了藝術的財富，但是對于他個體來說，其實和沉迷游戲不顧一切沒啥區別。都是生活在自己的幻夢中，完全脫離了現實，覺得自己的人生就是畫畫(游戲)，絲毫不通人性，比如對待老好人XXX。

有時就像小說中的其他人物一樣去同情他，不是他選中了夢想，而是夢想選中了他，成為夢想的俘虜，去放棄了其他的一切。

月亮和六便士的取舍程度，每個人內心都有一把秤，適合自己就是最好的。

月亮與六便士讀書筆記8

【摘記】他的一些同行毫不掩飾他們對他作品的鄙視，但是施特略夫卻很能賺錢，而這些人把他的錢包就看作是自己的一樣，動用時是從來沒有什么顧慮的。他很大方，那些手頭拮據的人一方面嘲笑他那么天真地輕信他們編造的不幸故事，一方面厚顏無恥地伸手向他借錢。他非常重感情，但是在他那很容易就被打動的感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。向他借錢就好像從小孩兒手里搶東西一樣；因為他太好欺侮，你反而有點兒看不起他。我猜想，一個以手快自豪的扒手對一個把裝滿貴重首飾的皮包丟在車上的粗心大意的女人一定會感到有些惱火的。

【感悟】善良是多么美好的東西，但是也恰恰成為人們利用的對象。當下，多少人把別人的善意視為理所應當而不加珍惜，甚至一邊嘲笑著他們的愚蠢，一邊利用著這份善意滿足私利，所以那些尊老愛幼、幫助弱者的美好品德變成了“鳳毛麟角”，因為人們會漸漸接受這樣一個道理：這不再是一個“送人玫瑰，手有余香”的社會，你所施出的善意很可能會變成毒刺刺向自己，所以人本能地開啟了自我保護模式，在不能確保自己的安全的時候，哪怕插在褲兜的雙手早已沁透汗水，也不愿伸出援手。本來，善這種東西就是不求回報的，唯一需要等價交換的不過是一句“謝謝”，但現在，人們唯一的希望大約會是不糾纏，這是一個社會的悲哀。希望每一份善良都能被真誠以待，每一份給予都能收獲一份感謝。愿者善意能夠一呼百應，心口相傳。

月亮與六便士讀書筆記9

靈感源自哪里

大部分人都同意這樣一個觀點，就是靈感源自潛意識，而潛意識來源于人經歷的積累，所以這也是一種經驗主義的說法，每個人都且只從現實取材。藝術家將零零碎碎的概念重新排列組合，用特定的形式表達情感。那么形式又來源于哪里呢?也許它是現實中就有的，也許它是根據一定的順序一個一個實驗、對比出來的。

藝術是什么

最有概括性的說法是，藝術是帶有觀念的形式，按照這個說法，純粹寫實的繪畫、隨意的照片似乎都算不上藝術，而文字到可以算是藝術了。

理想從哪里來

這個似乎更難回答，可以看看克里斯特蘭德，他的理想似乎是憑空冒出來的，他在四十多歲，上了半年夜校之后就突然迷上了繪畫，并且對其它任何事物都極其冷漠，后來去了塔西提島，再次結婚生子，十分享受那里的生活，并且創作出了很多不朽的名作。所以理想似乎是憑空冒出來的。但是仔細回味小說，我發現另一個可能性，克里斯特蘭德的理想來源于他的特質，他不怎么喜歡說話，不怎么喜歡證券公司的`工作，他本身也顯得特別無趣，然而突然有一天，他打破了現在的生活......可以發現，他以前的生活并不如意，并不符合自己，在到了島上之后，他感到十分滿意，所以他適合塔西提島，適合繪畫。

所以不是要你去追逐月亮，而是讓你去認識自己，然后再選擇是月亮還是六便士，如果選擇月亮，又是什么樣的月亮。

月亮與六便士讀書筆記10

我在這本小說里看到了追求與不屑一顧的堅持。很多人都缺少堅持自我追求或夢想的勇氣，而主人公卻如此的執迷。值得學習的是貴在堅持的精神，但從道德面講 主人公拋妻棄子的行為實屬不該。

我似乎明白了作者在這本書里投入的感情，用文字來表達每個人物的思想。顯然是成功的，這是一本極具人物特色的一本小說，每個人物都很有多層次的情感思想讓人無法停下翻閱的眼。

晚上月亮出現時，每個人抬頭都能看見，卻遙不可及，地上的六便士隨手就有。夢想與現實的距離可以近也可以遠，如果你想摸到月亮，一盆水就可以。不然你就遠遠望著吧！一盆水，哪怕是鏡花水月，也能讓你有所滿足。 我舉的這個例子便是主人公思特里克蘭德那壯士一去兮不復還的心境。

他知道最后的結果不一定是耀眼的成就;他知道這條路很多石頭，很陡，他不回頭;他不需要家人的陪伴，也不回去陪伴家人;這樣看他還真是個瘋子

他還希望他那風韻猶存的妻子找個人嫁了;他認為他的孩子已經比社會某些小孩幸福;這是他自我良心上的安慰。

當思特里克蘭德的妻子知道他不是為了女人而是因為畫畫離開家庭時，他的妻子選擇了支持并整個人都豁然開朗。看到這個點本以為是團聚時，而主人公依然選擇離開。明白了嗎？他的妻子的這種支持讓他有一種負罪感，因為他妻子把這種支持當做自我犧牲！而思特里克蘭德不希望別人因為他的夢想而做出什么犧牲，他需要的是真正懂他的支持。

婚姻真的不只有愛情，“愛我倒不如懂我”這句話在這個故事里展現的淋漓盡致。

還沒有看完，看完繼續聊

月亮與六便士讀書筆記11

尾聲部分毛姆用大段的文字，描述了一副它心中斯朱蘭的畫：它們是魔鬼，你嘗了會推開某扇不知隱藏著何等靈魂秘密的門扉。這本書我只看了一天，而這一天抵得過許多庸庸碌碌的日常。

引用莎士比亞的一句話，「離群而索居者，不是野獸，便是神靈。」而斯朱蘭不但完美結合了野獸與神靈兩種靈魂，也逼得我不得不把靈魂再剖析一層，看看它到底長要的是什么東西。

大眾的理解里，月亮是熾熱滾燙的理想，六便士隱喻安穩的俗世日程。把這套框架借過來，我懊惱地發現，我既抬頭時看不清月光，又低下頭不甘心撿便士。應試教育將我塑造得如此成功，以至于在21歲時仍只知「優秀」不知談「夢」；但就像金色夢鄉里刺激主人公們的那只會說話的金魚，素來也有一個聲音朝我叫囂，你就打算這樣了嗎？

即便尚不知道答案，我也由衷感謝與這本書的相遇，一個字一盞燈，只要尚有在夜晚尋找光亮的心，早晚都會撞見我的月亮，不是嗎？

月亮與六便士讀書筆記12

反復讀的時候，我發現自己遺漏了挺多細節，比如斯特里克蘭德太太最后找到了屬于自己的那一種生活方式，自力更生，也把兩個孩子帶得很好，盡管作為女人骨子里的那種求勝欲還是存在，比如斯特里克蘭德表現的冷酷無情其實也是他的真誠之處啊，比如作為旁觀者以及故事的描述者的我的思想的變化…相比較最后被愛情傷害卻依舊愛著拋棄了他的勃朗什太太的施略夫，最后選擇了歸鄉。他說這是生活的智慧，但更多地我感受到了他的無可奈何，也許是因為這城市再沒有可以讓他關心和愛的人了吧。沒有了希冀，也就沒有了任何與這座城市相關的欲望。斯特里克蘭德的結局，讓我想到了五個字，不負此決定ー我必須畫畫兒。他的特殊之處在于他作出這個決定時已有四十多歲，并且家庭圓滿，工作穩定。

然而就是因為心中這個念想，他毅然決然地拋棄一切前去巴黎學習。其中所經歷地冷苦貧窮以及病痛，并不是常人所能忍受和堅持的。而斯特里克蘭德真的不是一般人，這個一般人是針對當時的社會主流價值觀而言的。他一直堅持著畫畫，最后和土著姑娘結了婚，在一座小島上進行自己的創作。死前他是平和而安詳的，雖然那眼前的畫作被大火燒毀，但死后他遺留的作品爭相被人收藏和買賣。無論如何，他的一生于他自己，算是值得的吧。無所謂畫作在他去世后的價值不菲，無所謂那些無關之人的細言碎語。

比起一成不變的日子，我更希望生活中時時涌動著強烈的變遷和巨大的刺激。我非常樂于攀爬陡峭的山崖，奔赴潛藏暗礁的海灘。

月亮與六便士讀書筆記13

《月亮和六便士》是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆創作的長篇小說，成書于19。

作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經紀人思特里克蘭德，突然著了藝術的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的繪畫里的故事。

貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，他只遵從內心對藝術的向往。這部作品表現了天才、個性與物質文明以及現代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角，用散發著消毒水味道的手術刀對皮囊包裹下的人性進行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。

思特里克蘭德膽敢成為別人眼中不可理喻的瘋子，很多人說他是癡人做夢，甚至不負責任，而只有他自己知道內心的熱情和追求的理想，并以自己喜歡的方式選擇了自己的人生道路。但現實生活中，又有多少人只是膽怯的抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴以溫飽的六便士？

本書作者毛姆雖然目睹了人在現實生活中的瘸苦，在創作時仍堅持客觀、冷靜的態度和超然的做法。毛姆將人性的復雜性描述得淋漓盡致，表達了對人性的關注和對社會的關心，強調了人性的復雜和矛盾，將善與惡、美與丑進行了惟妙惟肖的描寫。有人認為毛姆的小說已超越了對善、惡、美、丑的鑒別，但其作品往往只是對不公正的社會現象進行具體、翔實的描寫，尤其是對人性惡的一面進行無情的揭露與譏諷，卻沒有意識到罪惡的根源，沒有對摧殘、壓迫人的社會進行淋漓盡致的批判。

月亮與六便士讀書筆記14

不知道從什么時候開始，以穩定著稱的公務員慢慢成為了中國年輕人眼中的貶義詞，每每有年輕有為的創業者接受采訪時，就經常會聽到“不想在機關單位里一眼就看到人生盡頭”云云。甚至有集大成者還煲了一鍋叫《你所謂的穩定，不過是在浪費生命》的雞湯，仿佛“穩定”就是理想的天敵，慫恿著年輕人咬牙切齒地將呻吟著“我已經是個廢人了”的葛大爺挫骨揚灰。

作為無辜躺槍的體制中人，我對這種“追求穩定就等于胸無大志”之類的言論是很不服的，每每看到一些“成功人士”明里暗里地灌輸“世界這么大，我想去看看”的觀點時，我就想駁斥一句：又不是所有人都有想法、有能力去闖蕩江湖，絕大部分人都會在平凡的生活中度過平凡的一生，難道追求朝九晚五的安穩人生就是可恥的嗎?

雖說平凡與穩定并非罪過，但人們的內心總會渴望揚帆遠航的精彩人生。月亮與六便士就如一記清脆的耳光，扇醒了無數平庸沉悶的生活，更讓人對于生活的價值有了更深的體悟。

在月亮與六便士里，毛姆以法國畫家高更為原型，塑造了一個摒棄穩定、追求理想的藝術家形象。主角斯特里克蘭德時值中年，突然拋棄了證券經紀人的體面工作與美滿的家庭生活，毅然拿起畫筆在窮困潦倒中獻身于藝術，輾轉再三最后在太平洋的一個小島中黯然病逝，遺留的畫作則成為了價值連城的瑰寶。

在大部分人眼里，斯特里克蘭德是一個極端自私的個人主義者，他為人尖酸刻薄、毫無人情義理，從一開始拋家棄子，到勾引救命恩人的妻子卻始亂終棄，最后在荒島上和土著結伴了卻余生，斯特里克蘭德的后半生就是一段任性地神游于世俗之外的生活，雖遭無數人的厭惡與唾棄，但用他自己的話說，卻是“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮”。

康德將“頭頂的星空和心中的道德準則”定義為宇宙的兩大法則，但在這類特立獨行的“狂人”眼中，人類社會的種種倫理與約束只不過是微不足道的六便士，唯有內心的熱情與理想才是值得窮盡生命去追尋的月亮。與其說他是個罔顧倫理道德的自私自利者，不如說是一個已經超脫于人類社會的原則與羈絆、只將自然與藝術為人生唯一歸宿的“通靈者”——“美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有經過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。”

對于這種神經質風格的典型藝術家，人們在世代傳頌其藝術杰作的同時，對于他們的人生投去的總是不解的目光，這種從根本上摧毀穩定生活的極端做法并不會受到太多認可與共鳴。因為在絕大部分人的意識中，人的一生要么是平庸而安穩，要么是升職加薪、出任CEO、迎娶白富美、成為人生贏家，評價生活的標準往往是成功的、失敗的或者平淡的，而不是“有意義的”或者“沒有意義的”。

斯特里克蘭德的前半生和大部分人一樣過的四平八穩、波瀾不驚，但它的后半生用世俗的角度來看，顯然已經遠遠超出了正常人的理解范疇而顯得荒誕不經，但這并不意味著他的人生就是失敗的。在他的眼中，自己的生命不需要和普世道德有什么交集，更不用去在意世俗的指點與眼光，雖然在倫理道德上令人不齒，但只要不負內心的熱情與理想，自己的一生過的就是有意義的，而不是能用簡單的成功或是失敗來評判。

現在大多數所謂的勵志雞湯與人生導師，在本質上并不是真正要與穩定為敵。當個小公務員，朝九晚五、兩點一線、老婆孩子熱炕頭是穩定，成為大股東、東奔西走、左右逢源、分分鐘賺他一個億何嘗不是另一種穩定?只不過人生贏家比起凡夫俗子來說擁有更多的金錢與權力而已。

歸根結底，我們都只不過是在滾滾紅塵中追逐著滿地的六便士，這并不可恥，每個人對于自己的生活也都有不同的期許和理解，既然如此，憑什么能大言不慚地斷言別人的穩定是在浪費生命，自己的努力就是無價之寶呢?

月亮與六便士讀書筆記15

最后這段看得想哭，咋回事。

不用罔顧其他想法，確實，很多人都明白要勇敢追求月亮。

但是，難道追求月亮才是一條美好有意義的路嗎？

對于不同階層的人們來說，這個月亮也是不一樣的吧！

還有很多人，根本沒有意識到自己心中有何月亮。難道他們活的就沒有意義了嗎？

可憐的是，斯特里克蘭如若最終沒有出名，他是否就更可悲？現實中有很多人終其一生也找不到他的月亮，也實現不了，還要一再的折磨自己，我覺得，首先要了解自己的能力所在，然后再去找尋那盞月亮吧！

毛姆寫作的客觀角度，一直不深不淺得了解斯特里克蘭的那些故事，確實給了我們更多的想象空間，在最后，作者那段話，讓我很感動。

對于不在一個世界的人，你甚至無需讓他們多了解你一個眼神。這正是我所缺的，我一方面在乎外界，一方面又鄙視著外界對我的任何反應，因為我有時很怕社交。做一個客觀的中立人真的很難，做一個不在乎外界想法的人更難。如何真正得朝向自我內心，是我要解決的問題。

此本書中，了解了很多人性，不一定毛姆說的都一定對，但是很是讓人深思，下本是否要開始看人性的枷鎖和面紗了呢？