讀《曾國藩家書》有感1

七月七日長生殿，夜半無人私語時。書籍是人類進步的階梯，這話著實不假。通過讀書能夠輕松了解到不同時代背景下作者的一生，看到作者的思想，文字是作者的心血。說實話，我對目前的狀態很滿意。

我很喜歡曾國藩，尤其喜歡他在給諸弟寫信時的諄諄教導，在信中他總要提及諸弟的學問，他殷切希望弟弟們用功讀書，把心思花在讀書上。時常以自己舉例。讀起來有股讀書人的.傲氣和修養迎面撲來，然后將我包圍，化作一種沉重氣壓罩住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆。他愛好讀書，他每一天都堅持讀書，追求上進刻苦努力的，他堅持寫作，他尊重才學。他不經意寫的家書，成就了流傳千古經典文學《曾國藩家書》，是的，何其有幸能拜讀讀過他的書，給弟弟們寫的一封封信，每每讀來，宛如有個深愛我的長輩在耳提面命，教我為人做事，使我無端的感動和溫暖，他嚴于律己，寬于待人，把做學問當做一生的必修課在做，幾十年如一日。他每日都讀書，給自己定計劃!每天都堅持不斷讀書，每每因故未能及時完成做學問的“任務”，也會懊惱的說幾句“牢騷話”，然后一定找時間趕上“進度”。亦時常反思檢視自身。

《曾國藩家書》里給弟弟們寫的信中曾提到過：在人之上，要把別人當人;在人之下，要把自己當人。生為庸人，應當以勤補拙;生為才人，應當謙虛穩重。強調讀書的重要性，時常和弟弟們講能否考的上科舉功名在于天，但正因為如此，做學問更應該安分耐煩，寂處里閭，挺然特立，方有一絲機會作一等人物。還提到他從來沒有看見過哪個學業好的會沒有衣食，應該擔心的是學業是否精進!書信中往往都是在提別人的優點，分享的也多數是生活中美好的一面，對弟弟們的成績總會給予鼓勵和肯定，再以哥哥的身份寄以殷切希望和督促，教導家弟增進德行，求學要虛心，精進學業!在家庭關系中他懂事，也是少見大孝子，他常常知足與感恩，他看的很通透，他講了很多人為人處世的東西，待人和氣。

讀《曾國藩家書》有感2

以前，對于曾國藩的認識，知道他是晚清重臣，湘軍的創立者，清朝重要戰略家、政治家，記得毛澤東曾經說：“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”表達出對這位中興名臣的推崇之情。

暑期在家，有幸讀《曾國藩家書》只是匆匆翻看了幾篇，但讓我感受很深的地方有許多。感覺對他有了另外一種印象，不僅是重臣，而且是一位知識廣博，道德修養極高，處事嚴謹，循循善誘的長者形象。

曾國藩與弟書之第一書時，寫到“予思朱子之言，為學譬如熬肉，先須猛火煮，然后漫火溫”時，這又在說誰呢？就現實而言，我們大多數人，在為學之初都曾對自己猛火煮過，但一離開那個環境，火隨之就熄滅了。求學的路上一路學來，畢業以后就少了學習的'激情。很值得我們反思。談為學之道，曾國藩說：“用功譬若掘井，與其多掘數井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”其中的苦中婆心的味道不言而喻，表面上理解，這句話有在一棵樹上吊死的味道，但從本質上講，卻說明了執著的重要。力掘一井總比淺掘數井更有希望見泉吧！一個在在社會上，必須要有自己的追求，這樣主能找到自己存在的價值。找準位置，持之以恒力掘一井，泉總會見的。無論是做人還是做事，都要選準方向，執著追求，就一定能夠達到目標。

一旦目標確立，就要向著這個目標不懈努力，猛火煮之，漫火溫之，“何必擇地？何必擇時？”。展現在我們面前的曾國藩真是一位偉大的良師，他自己就是老守一井而力求及泉的實證。他的才華和認識著實讓人佩服，也很值得我們現代人學習借鑒。

讀《曾國藩家書》有感3

相信我們都聽說過曾國藩這個人，因為他在政治、治學、處事方面都堪稱為一代大家，因此受到了人們的敬仰，而他并沒有留下什么著作，唯一能夠讓我們學習的便是《曾國藩家書》，收錄了他435封書信，從書信中，我們看到了他學識和道德修養，讓讓我們收獲到很多知識，幫助我們更好的成長。

曾國藩家書大致講述了四個方面的內容：

一、在為人處世方面

曾國藩秉承著“拙誠”和“堅韌”兩個詞，俗話說大智若愚、大巧若拙，我們為人要做到誠信踏實，而不是投機取巧，而遇到困難和挫折的時候，更是要擁有強大的意志力，挑戰自我，磨練自己的意志。

二、在持家教子方面

曾國藩用“勤儉謙”三字來教導子女，這三個字看起來簡短，但要落實和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優秀的品質，不論你的天賦如何，都可以幫助你提升自己的學識和能力；簡樸是一種美德，很多人辛苦創業之后，子女們卻不懂得其中的艱辛，往往成為了敗家子；謙虛是一種可以提升自己修養的品德，我們不管什么時候都要保持謙虛的作風，這樣也會得到他人真正的尊重。

三、在治軍用人方面

曾國藩認為“在人不在器”，治軍的根本在于人，行軍打仗需要的是嚴格的紀律性，作戰需要的是英勇的`精神，這些都以人為本，讓士兵在軍中養成良好的習慣和培養出強大的意志力，不會在戰斗的過程中輕易被擊垮，從而成為一支鐵軍。

四、在戰略戰術上

曾國藩用的是“先求穩當，次求變化”八個字，兵者國之大事，死生之地、存亡之道，因此曾國藩認為打仗不是兒戲，首先要求文檔，先立于不敗之地，然后再尋求變化，從戰術上獲得更好的方略，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。

以上四個方面，是曾國藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識，以后我們在學習上要做到勤奮刻苦，讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面，要做到誠信待人，在保護好自己的同時，也讓別人看待自己的可靠的一面，這樣才能獲得他人真正的尊敬，而也能獲得人脈。

讀了曾國藩家書，我受益良多，以后會更加努力！

讀《曾國藩家書》有感4

曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，他創辦了中國最早的洋務軍工企業安慶內軍械所，是洋務派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負罵名。“惟楚有材，于斯為盛”。曾國藩無疑是其中最典型代表之一。他的道德操守，他的滿腹經綸，以及他在治家、治學、治軍、治國上的獨樹一幟，對后人產生了深遠的影響。他的家書，在平淡的家事中蘊含著真知良言。青年時代的毛主席曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。

讀《曾國藩家書》，卻越讀越新，每讀一次，感受就加深一層。曾國藩深受孔孟之道和程朱理學的影響，在為學修身、治家教子等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德，修身齊家治國平天下，成就了“立功、立德、立言”三不朽事業，實現了儒家最高追求。這本家書涉及的內容十分廣泛，修身、齊家、為學、處世、用人、交友等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反映。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在家書里可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的'哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養。心情煩悶時，翻翻此書，就仿佛與心靈的大師對話，默默的洗滌著自身道德的污濁，在迷惘中，守望著心靈的一方凈土和碧海藍天。

人要善于學習。曾國藩自幼善于學習，勤奮好學，二十八歲考取進士。他書生從戎，統帥千軍萬馬，橫掃半個中國，使得本來已經風雨飄搖的清王朝又得以茍延殘喘了幾十年。期間雖然也有過挫折和失敗，但他最終勝利了，真正實現了“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想。后來的人們說起他，腦海里浮現的首先是個統帥而不是一介書生。古往今來，又有幾個投筆從戎的文人能如此輝煌？他的人生之路，確實很值得人們借鑒。

人要有頑強的精神。一是自強。曾國藩認為，擔當大事，全在自強二字，能自勝者謂強，從自修處求強。也就是說，一個人要注重自己內心的修養，努力提高自身的素質，通過日積月累，逐步形成圣賢標準的道德品行，這樣就能求得真正的自強。二是堅韌。百折不撓，堅韌不拔。他將奏折上的“屢戰屢敗”改為“屢敗屢戰”，絕非文字游戲，而是秉性使然。在困境面前，他彷徨過；身處絕境時，他想過死，但他最終選擇了堅持，所以才有了后來的起死回生和東山再起。說性格決定命運，此話在曾國藩身上得到了最完美的體現。三是勤勉。曾國藩不算天才，一生事功在很大程度上是勤勉守恒所致。勤于修身，故得以被家族后人尊為楷模；勤于學業，故得以著作文章多卷；勤于事業，故得以建立奇功異勛；勤于教子，故得以使曾家代有人才。

人要有高尚的品質。人生在世，需要堅守的東西很多，生活最重要的莫過于節儉；為人最重要的莫過謙謹。節儉、謙謹，是曾國藩約束家人的道德規范。他身體力行，終身自奉寒素，清淡度日。轟轟烈烈的太平天國運動，就是被他給剿滅的。可歷史從來就只有成與敗，一個歷史人物的政治立場與他的道德操守之間并沒有什么必然的聯系。

一個政治立場很“革命”的人，他的道德品質未必就高尚；一個政治立場很“反動”的人，他的道德品質未必就卑劣。這一點在曾國藩身上表現得淋漓盡致。“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”，這是曾國藩對子女的最大期望。二是要有恒心和毅力。曾國藩認為，有恒心、有毅力是人生第一美德。一件事情不論大小、難易，只要持之以恒，那么做事情就好比是栽種的樹木一樣，樹在成長卻不知不覺。三是教育子孫戒除嫉妒與貪婪。曾國藩認為，嫉妒和貪婪的人以害別人開始、以為害自己結束。曾國藩家族至今近2，卻代代有英才，遍布海內外，我認為就在于其后人世代遵奉曾氏家教，教子有方，愛子有道。

讀《曾國藩家書》讓我真真切切的體會到了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。我們青年員工應積極響應省行的“雙基準”活動，提升道德水平與職業精神，“潛心靜讀、多讀好書”，感受文字之美，在閱讀中升華自我，為農發行在新常態下的發展凝聚青春正能量。

讀《曾國藩家書》有感5

曾國藩具有艱深的學問素養，是一個辦事(干出事業)兼傳教(留下思想學說)之人(毛澤東)。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個儒學大師;他革新王陽明的'文學理論，其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂道德文章冠冕一代。

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣，之后者推崇其為千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業無人能夠效仿，而他的著作附以和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。好人曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，主要是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的偶像之一。青年時代青年時代的鄧小平就曾說過：愚于近人，獨服曾文正。可見曾國藩影響之大。

讀《曾國藩家書》有感6

終于讀完《曾國藩家書》頗有感觸。其實，很喜歡曾國藩這個人，以及他的好家風，甚至對湖湘人也格外敬佩。他們家的家風和我們李家的家風是很相像的，而且他的家訓，和爸爸對我的'諄諄教誨如出一轍。

關于讀書，關于做人，關于養病、養生，關于軍事，我從中學到了很多。

我們這些人讀書，只為了兩件事：一是修進德行，講求誠意，正心、修身、齊家的辦法，以求不愧此生；一是修行學業，練習記誦詞章的方法，以求能自強自立。

這幾天對《曾國藩家書》的閱讀，讓我有了謙卑之心。讀書寫字的意志更加堅定，并且，并不是為了考取功名而讀書，讀書沒有那么利益化，寫字也有恒了，但愿我能堅持下來。

談書法：“真知大源，萬萬不可自暴自棄。”

“天下的萬事萬理都是出于乾、坤二卦。就拿書法來說：純以神行，大氣鼓蕩，脈絡周通，潛心內轉，此乾道也；結構精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質言。禮樂本于乾，禮本于坤。作字而優游自得真力彌滿者，即樂之意也；絲入扣轉折合法，即禮之意也。”

曾國藩說，不要過于相信醫藥是對的，怪不得河西很多善良的醫生不肯給我開藥了，我想，堅持吃藥，不如堅持養生；到處旅行，不如在家讀書寫字。守一方寸土，守一寸財情，何必花銷過大，每次花錢大手大腳，仗義疏財后，都會有負罪之感。寒士家風不可缺。

做人不求盡善盡美，不可求自己完美，守缺也是積福。

讀《曾國藩家書》有感7

讀過這本書后，讓我認識到一個傳統的儒家文化的正面價值，儒家文化的包容性、儒家文化的彈性、儒家文化的活力。

曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的'毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。

曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。

曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，這種水平讀什么書？然后將那文章背誦一遍，揚長而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人：一個資質平平的人，在意志力的推動下，可以達到什么樣的高度。

我不期望我能做多大的官，賺多少薪水。但我將好好學習曾先生的長處，努力為社會、為企業、為家庭做出更多的貢獻。

讀《曾國藩家書》有感8

曾國藩生于清代，早年的他并不聰慧，命運多舛。但他憑著自己的努力，成為了晚清重臣。他的智力雖然不如別人，但他時刻檢省自己。一點點努力，堅持了幾十年。對后代的教育，曾國藩也是如此。連一個有些愚笨的人都能靠自己的努力成功，我們這些人有什么借口不勤奮呢?在學習的過程中不能走捷徑，一定要腳踏實地。

在曾國藩平叛有功后，被升為了二品大員，但他卻保持低調謙虛；在滿朝文武都以天朝上國自居的時候，曾國藩卻在學習西方的知識，為晚清中興做出巨大貢獻。謙虛，讓我們不斷進步，不因為自己取得了一點成就而沾沾自喜，目中無人；謙虛，讓我們不斷進步。“滿招損，謙受益”，謙虛，讓我們成為更好的自己。

曾國藩雖為晚清重臣，但他認為“窮”乃“善身”之道，并以此教育后代。如果一個人或一個家庭不懂節儉，最終一定會走向敗亡。就像我們不能互相攀比鞋子，書包等。應該一切從簡，好好學習。不然會因為攀比而變得荒廢學業，一天到晚只關心物質。要勤儉自律，在物質生活上主動跟貧寒之士一樣，能做到這些的人，將來就有可能成大器。

曾國藩之所以能做到立德，立功，立言，是因為他知道“人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢”的道理。我們也要學習他勤奮，謙虛的優點，一點點的.進步，成為更好的自己。但是也不要過度的去謙虛，過度的謙虛會讓人失去很多鍛煉的機會。

有些人讀了這篇文章后可能會認為，“那我一定要成為第二個曾國藩”之類的，卻不知道有些東西不要過度地去追求，過度的去追求，也是一種“奢”。不需要做得像孔子，王陽明和曾國藩那樣，只要去盡自己所能就好了。

讀《曾國藩家書》有感9

《曾國藩家書》十六字箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”前不久，我讀完此書，深深感受到了勤儉節儉乃是修身立人之本。

勤儉自持，不分官宦黎庶。“余服官二十幾年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，”曾國藩位至宰輔，不當自我儉樸，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一向帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。”夫人在家手無余錢，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。

勤儉自持，重在嚴于律已。“孫等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒錢孝敬父母而內疚，因沒錢養家而深感揪心，而當時曾國藩剛剛“蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說應當有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟呢不經商、不收受賄賂，處處嚴于律己，以至于窮到連回鄉省親的'資費都沒有的地步。

勤儉自持，更好兼善他人。“家中有人做官，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國藩不僅僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規矩，堅持清貧。正因為在朝為官，就更要寬人嚴己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨，慎權。家書箴言，放之于當世，多少領導干部倒在反腐的利劍之下，皆因沒有管好自我，沒有管好身邊人。

勤儉自持，是家興之基，更是國強之本。自從中央倡導節儉以來，全國人民積極行動，僅“光盤”行動，每年在餐桌上節儉的脂肪量可達800萬噸，相當于1500萬噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進口。以小見大，厲行勤儉節儉，反對鋪張浪費，不能止于餐桌，更不能僅僅將節儉之風興起于一時。在建設社會主義精神禮貌的今日，我們黨員干部有職責更注重勤儉自持，自覺踐行社會主義核心價值觀，作合格公民、有志青年和有為干部。

讀《曾國藩家書》有感10

中國有句俗語說“一代就能闖出個富人，三代才能培養出貴族”，足以看出家風的“潤物細無聲”的作用。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當獨樹一幟。他曾被譽為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾家的家風是什么？讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風略見一斑。本書收錄了曾國藩200余篇寫給（祖）父母、諸弟和子侄的書信，資料涉及到修身、治學、治家、理財、交友、待人、為官和養生八個方面。能夠為廣大讀者修繕自我家風帶給珍貴的參考，據說很多國家領導人都受其影響很深。

修身

曾國藩在家書中反復提到勤勉、謙恭、恒心、堅韌與自我反省。注重進德修業，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說到自我“意趣不在此，則興會索然”，他在回信中告誡說“此卻大不可。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。”青年時代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自我的專心致志的治學原則。反觀此刻的學術界，浮躁之氣盛行，學術造假時有發生，師生皆不能專注于學問，直接影響到學術創新。學風的敗壞，必然會導致世風的的敗壞，世風的敗壞反過來又會影響到學風，這就應成為全社會關注的問題，正學風才能促世風。

“和氣致祥，乖氣致戾”，君子之道莫大乎與人為善。“富家子弟多驕，貴家子弟多傲”，曾國藩多次在信中告誡諸弟要“平驕矜之氣”“戒傲惰二字”，“不宜非議譏笑他人”。

做人當自強，而不是與人爭強。曾國藩在致九弟的信中引經據典，歷數從古至今一些強勢人物的悲慘結局，告誡諸弟加強自身修養而不是與人爭強斗狠。“古來如李斯、曹操、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋常……。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。”這倒讓我想起由楊絳翻譯的英國詩人蘭德的詩歌里的一句“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”。不與人爭，不是不求上進，而是一種豁達，一種隱忍，一種自我保護。“勿各逞己見”不是沒有主見，而是一種“謙謹”與寬容。

讀書

曾國藩一向強調讀書的重要性，認為讀書能夠改變一個人的氣質，他在致諸弟的信中反復提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學，堅持早起，擁有恒心。

在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。”他勉勵兄弟自立課程，還為他們設立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經，從讀書到修身養性，詳細至極。

很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，能夠處樂，能夠處約，此君子也。”

很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子透過考試入“仕途”，為自我和家人長臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養出了很多有文化沒有教養的自私自利的人，只注重學習分數忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規劃和沒有自我管理和自我約束的潛力，不能不說這已經成為社會的悲哀。

治家

古人云：“齊家治國平天下”。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”。他在一封給父母的書信中寫到“夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也。”

從《曾國藩家書》中能夠看出曾國藩對各位弟弟的生活極具關懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無不一一掛在心上。曾國藩認為“福禍由天主之，善惡由人主之，由天主者，無可如何，只得聽之。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。吾兄弟斷不可不洗心滌慮，以力挽家運”曾國藩認為家運恒通須有三項條件，一是兄弟和睦，而是體孝道，三是實行勤儉。

曾國藩在書信中幾次提到祖父留下的八字家訓：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。讀書、種菜、養魚、喂豬，為居家之事；起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。簡簡單單的八字家訓，又有幾家能夠做到？

待人

幫忙鄰里族人是曾氏家族的傳統門風。

盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以自助。在談到為什么接濟親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之！”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當以所余補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。”道光年間，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節儉用度，置義田以濟貧民，捐銀修祠堂。

曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下！

交友

俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的`原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學習。

八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者；體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不一樣者；諛人者；恩怨顛倒者，全無性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。

曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權貴相交、不可輕取人才等。

從某種程度上講，自我是什么樣的人，就會與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會有什么樣的人生。在青少年價值觀念構成的關鍵時期，把握交友原則至關重要，交友不慎就會貽誤自我的前程。

養生

曾國藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養生之道。他的養生方法，至今有著廣泛的實用價值。

他的養生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時、騎射練筋骨、種花養魚怡性情。

曾國藩在給四弟的心中寫到：“莫買田產，莫管公事，二語而已。盛世常作衰時想，上場當念下場時，富貴人家不可不牢記此二語。”他勸九弟勿惱勿怒，生病當以自養自醫為主，不宜過多服藥。

雖然此刻的物質條件和醫療條件不斷提高，但這些養生的理念仍值得此刻的我們借鑒。

《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內省，立德、立行、立言，修身養性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風。

讀《曾國藩家書》有感11

讀一本書，書中有智慧，更有方法。近日來，我翻閱了《曾國藩家書》，被內容吸引的同時，更是被他的一些人生理念所震撼，傲，恒，誠，惰四個字正是書中的精華，這正是給我們每一個人提醒，修身，方能齊家，從傲恒誠惰出發，真正提升自身修養，方能迎接新時代的挑戰，方能迎接高速路工作的新方向，真正貢獻我們的力量。

談及修身，曾國藩恪守儒家禮教，終生有志向、有膽識、有恒心，這也是正是給我們帶來新的方向和目標。曾國藩的家書如同一面鏡子，折射出新時代賦予我們的新任務。

修身方能齊家，不能驕傲，要肯干實干。作為年輕人，平日處事中，不能驕傲，用真誠與踏實與同事相處，用肯干實干做好本職工作，這不僅僅是一種責任，更多的是一種主動作為。在這個大家庭里，我們平日相處時間很多，如何打造好屬于我們高速路的家園文化，真正讓同事們之間和諧、融洽相處與工作，需要我們每一個人做到“誠懇”在心，真正做好“主人”的責任。真正的工作中，不需要驕傲，需要的正是腳踏實地。

修身方能齊家，需要我們以“誠”待人，有膽有識。我想，這是對每一名工作人員提出的要求。在我們這個小家庭里，我們或許有繁忙的.工作，也或許會遇到一些難題，但是只有以誠待人，營造好氛圍，一切難題都可以迎刃而解。作為一名青年人，雖然年輕，或許生活經驗沒有那么豐富，但是善待大家、用真心與暖心陪伴身邊人，這是我力所能及做到的，更是我對待工作的態度。我相信，只有營造好一個充滿“家園文化”的氛圍，我們才能提高我們的工作積極性，這是一個相互的過程，更是一個充滿正能量的氛圍。

修身方能齊家，需要我們不斷學習、持之以恒。俗話說：活到老、學到老。作為一名青年工作者，我知道，我需要學習的地方還有太多。未來，我將進一步加強自身學習，從學習高速路知識入手，我們在學習之余，更要牢記解放思想、創新突破，真正將學習和工作，當做持之以恒的任務，時刻以高標準要求自己。要求別人做到的，自己首先要率先作為，起到一名青年工作者的先鋒模范作用；要求別人不做的，更要嚴格要求自己、為人垂范，方能贏得認可。當然，學習之余，更不要忘了持之以恒，用恒心擊破難題，用恒心改變困境，這是我們年輕人應該堅持的原則，恒心之后，定可以迎來屬于我們的小成績。

讀書使人明智，學習使人進步。一本好書可以捧讀一時，更可以受益一生，甚至改變人的命運。當然，我們高速路在發展的同時，同樣迎接挑戰和機遇，這就為我們青年人提出更高要求。今天，站在這里，我也曾經經歷過很多困難和磨煉，我也曾受遇到過很多挑戰和機遇，正如曾國藩家書帶給我們的震撼，修身齊家，方能迎難而上，未來，我已經做好準備，用家書來指導自己，在未來的新征程上，蓄勢待發，勇敢前行！

讀《曾國藩家書》有感12

一直以來，想認認真真讀一本書，可惜事務繁雜，定不下心來。一日，偶然看到《曾國藩家書》，翻之，字行間話雖短，然語言精練，讀之令人深思。

曾國藩作為大儒，深受中國傳統文化的洗禮，其學識之博、見識之遠，在中國歷史上也是赫赫有名的。家書中體現的“仁”、“禮”、“慎”等傳統文化的精髓在現在來看也十分具有積極的意義。

曾國藩在家書中寫到：正人先正己，時刻不忘修身養德。曾國藩說修身養德的關鍵是：誠、靜、謹、恒。誠為誠實、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態。謹，主要指言語和行動上的謹慎，不打誑語，不講無根據之話，不做無勝算之事。恒，指的.有恒心，生活有規律，做事有毅力。這些往往是我們現在社會所欠缺的，君不見，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身養德。“常存敬畏之心，則是載福之道”、“多見自己過，少見他人非，不思他人得，卻防自己貪”，敬畏規矩、修身養德才是我們處事應有的標準，有了這樣的標準，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂之，修而有為。

我們應該用“入世精神以辦實事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養見地，從傳統道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態做人，認準目標，用“屢敗屢戰”的精神修煉心態，端正心態。

曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國藩對讀書的態度。并且他還認為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁，寫百字，記日記，而且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動。并且讀書時“一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人。”正是這種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說，“吾于近人，獨服曾文正。”

汲取中國傳統文化的營養，克己復禮，修身養德，謹小慎微，非要做一大儒，生活會收獲很多快樂。

讀《曾國藩家書》有感13

“漢奸，劊子手，賣國賊”是曾國藩載入史冊的評價。可是，從20世紀90年代開始，中國思想文化界出現了一個研究，評論曾國藩的熱潮。同一個人物，為什么會引起截然相反的論斷曾國藩生活在中國社會翻天覆地變化的時代。我想，是激烈、尖銳、復雜的民族斗爭把他推到風口浪尖的，造就了他復雜的思想和性格。他一生的活動對中國社會歷史產生重大影響的有三個方面：戎馬生涯、開創實業和治學修身。溢美、苛求都不是我想說的。

曾的功過還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷。我想說的，是我再讀他的家書之后的，關于他家書中貫穿始終的“做老實人”的言語資料。

曾國藩兄弟五人，他為老大。作為兄長，他全面負擔著弟弟們讀書做人，修身立世等方面的重任。他的`家書中多次提到他祖父曾玉屏的治家遺訓。從處世為人、從政治事、謹守家風、保養身心等方面諄諄教誨，充分體現了他作為兄長的風范。“誨弟”篇中一種是專門寫給在家主持家務的澄弟，和曾國荃的。曾國藩堅持訓導弟弟們讀書做好人，拋開很多方面，這一點，讓我感動了很久，于是不由自主的想寫下來與我的同行朋友們共勉。我個人認為誰也不會有異議的。

咸豐八年正月，曾國藩給其弟曾國荃的信中說，做人還是要做個老實人。曾國藩自信自我本性是老實人，只因為世事滄桑看得多了，飽經世故，有時也多少用一點機巧權變，使自我學壞了。(呵呵，讀到那里，我還是覺得這家伙多少有給自我開脫的嫌疑)看看下句，又能理解了。他又說，實際上用這些技巧權變之術總不如人家得心應手，徒然讓人笑話，有什么好處呢他反思自我，以為不如“將自家篤實的本質還我真面，復我固有”因為聰明人首先應是個老實人，一心向平實處努力。他奉勸弟弟盡早回復忠厚老實的本性，千萬不要走入技巧權變那條路，那會越走越卑下。他認為即使別人以巧詐待你，你仍舊以淳樸厚實待他，以真誠耿實待他，久而久之，人家有意見也會消除，如果一味勾心斗角，互不相讓，那么冤冤相報何時了。

千秋功過任憑說，可是，上頭文字的我想任何人都會為之感動的。這樣的家訓，這樣的教導。何時能過時何人有異議縱觀人類歷史，任何一個偉人都有他獨特的人格魅力，曾國藩不算偉人，可是，他的這些諄諄教誨理所當然地彰顯了這個人內心深處的做人修養。一讀深思，再讀就不由自主的被感動，以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處，有一個自我的量度。 做老實人，真的是亙古不變的金科玉律。我此刻才越發想的深入了，因為曾國藩的家書，我想我會受此家訓，思考得更長久。

讀《曾國藩家書》有感14

勤儉自持，不分官宦黎庶。“余服官二十幾年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風”，曾國藩位至宰輔，但十分儉樸。他的原配夫人一直帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛“相府”、“侯府“的匾。曾國藩要求”以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”。夫人在家手無余錢，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的`稱譽。

勤儉自持，重在嚴于律已。“孫等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒錢孝敬父母而內疚，因沒錢養家而深感揪心，而當時曾國藩剛剛蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說應該有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟呢？不經商、不收受，處處嚴于律己，以至于窮到連回鄉省親的資費都沒有的地步。

勤儉自持，更要兼善他人。“家中有人做官，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規矩，保持清貧。正因為在朝為官，就更要寬人嚴己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨，慎權。

勤儉自持，是家興之基，更是國強之本。自從黨中央倡導節約以來，全國人民積極行動，僅“光盤"行動，每年在餐桌上節約的脂肪量可達800萬噸，相當于1500萬噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進口。以小見大，厲行勤儉節約，反對鋪張浪費，不能止于餐桌，更不能僅僅將節儉之風興起于一時。在建設社會主義精神文明的今天，我們有責任更注重勤儉自持，自覺踐行社會主義核心價值觀，作合格公民、有志青年。

讀《曾國藩家書》有感15

時值學中夏休，家中小妹無事，讀《曾國藩家書》。然書中所言皆為文言，有惑，遂來討教。余讀之，為先生之大智所引，心之向往，不分晝夜，讀罷方休，有感。——小記

官場的春風得意，為人處世及家庭教育的成功，造就了晚清四大名臣之首曾國藩。在官場，人們對他褒貶不一，但在《曾國藩家書》中，我領略到了這位名臣在“修身、齊家、治國、平天下”上的無限智慧。

一、修身之道，只有進德、修業兩事靠得住

“吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者有我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。”曾國藩在這封信中告誡家中兄弟，功名富貴變幻莫測，唯有建立功德和修習學業才是把握在自己手里的。功德增一分，學業增進一分，我們就進步一分，但功德和學業的修養需要不斷的累積，不是一日而成的。

大學畢業到現在已三年有余，在現在的工作單位也已將近四年。三年多的時間里，收獲了許多，成長了許多，但最讓我感到幸運的是工作后遇到的領導和同事。領導常告誡我們：“對待工作要一絲不茍、精益求精、精耕力作。作為一名技術人員，努力提升工作能力才是硬道理”。他的想法與曾先生不謀而合，是以大智慧也。在這里，是領導，也是長輩；是同事，更是朋友。

二、凡事皆貴專

“凡事皆貴專，求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。心有所專宗，而博觀他涂以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可”。信中，曾國藩提出“凡事皆貴專”的看法，指出對待老師、朋友都要專一。對老師不專一，學業就會學不好；對朋友不專一，就不會的到朋友的真心。無論擇師還是交友，都要一心一意的去對待。

家中母親并未有多少學識，卻總告誡我們，“做任何事情都要一心一意，不要想著眼前能得到多少，努力去做，必然會有回報，凡事要堅持”。我想，這些話語并不是她從圣賢書中所得，而是她人生經驗的總結。母親喜花，她總能想到各種各樣的辦法讓她的花兒茁壯成長，連我養的瀕臨死亡的多肉她也能耐心挽救回來。雖是業余，但附近專門養花的`街坊也總來找她尋求養花秘籍，想必這就是她專注于養花一事的成果。母親堅韌而專注的性格對我們兄妹三人影響巨大，而我能樹立積極的人生觀、價值觀更與她有著密不可分的聯系。家有母如此，甚幸。

三、居家惟崇簡可以長久

“居家之道，惟崇簡可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義，衣服不宜多制，尤不宜大鑲大滾，過于絢爛。爾教導諸妹，敬聽父訓，自有可久之理”。曾國藩出生于一個普通的耕讀家庭，寒窗苦讀數十年，從軍數十載才得來名譽、地位和家業，他深知這一切都來之不易，也希望家族的顯赫能夠傳承。在這封曾國藩寫給大兒子曾紀澤的信中，他諄諄教誨兒子要勤儉持家，作為兄長更要做好表率，只有勤儉，家族才可以永不衰敗。

祖父在世時，總會給我們“講古今”，大多時候會回想起曾經的苦日子。家里人多地少，總是吃不飽飯，啃樹皮、煮皮帶絕不是書本中寫寫而已，揉完面的手在水里洗洗就可以做一頓面糊糊（恐怕是水糊糊吧）……我們未曾經歷過這些，兒時也不能理解為何一向和藹的爺爺，會因為浪費糧食而呵斥我們。父親也是，家里的剩飯總是他承包，一點也不舍得倒掉，母親做飯菜時也是“適量而行”，寧可不夠吃點饃，也不留剩飯，這已經成為我們家的習慣。不當家不知柴米貴，工作以后開始逐漸擔負家里的各種支出，才知道即使在物質生活豐富的今天，一米一粟也來之不易。曾公之家業尚能如此，我們又有何理由不勤儉？

四、行公事須深謀遠慮

“公義糧餉一事，果出通邑之愿，則造福無量，至于幫錢墊官之虧空，則我家萬不可出力。凡行公事，須深謀遠慮。此事若各紳有意，吾家不必攔阻，若吾家倡議，萬萬不可。且官之補缺，皆有保法，何缺出輪何班補，雖撫藩不能稍為變動”。曾國藩信中告誡弟弟，公議糧餉的事情，如果真的是家鄉父老的要求，那么造福是不可限量的。至于出錢去墊付官府的虧空，那萬萬不可以出力辦事。官員的補缺，都有固定的辦法，就是撫臺衙門也不能稍微變動。作為一名位居高位的重臣，曾國藩深知，要成就事業，必須要深謀遠慮，要有全局意識。既要順應民情，也要審時度勢，不為求一時之功而忽視潛在的風險和危機，也只有這樣，個人和家族才能長久的發展。

作為一名藥品檢驗人員，日常工作中一個小小的實驗也能反映出“人無遠慮，必有近憂”。每天上班，第一件事便是對一天的工作做計劃，今天要完成什么檢品？需要準備哪些器具？要做哪些準備工作？怎么安排時間最合理？整理清楚這些問題，就能做到事半功倍，忙碌的工作也變的井井有條。如果不提前計劃，免不了丟三落四，更影響檢驗進度。日計劃、周計劃、月計劃、年度計劃，雖說計劃趕不上變化，但整體的工作總還是在計劃范圍之內，提前做好準備，考慮好應對措施，工作才能得心應手。

修身、齊家、治國、平天下這個大道理很玄妙，但曾國藩在給家人們的書信中以兒子、兄長、父親的口吻娓娓道來，將枯燥的人生哲理淺顯地描繪的淋漓盡致，真實而又細密，平常而又深入。大多官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，曾公之功盛兮。

掩卷深思，曾公警世之言縈繞于耳，吾輩當勉之。（楊靜文）

讀《曾國藩家書》有感

班級 2015210104 姓名 孫志成學號 201521010402 曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續了60多年，其功業無人可以效仿。青年時代的毛澤東就曾說過：?愚于近人，獨服曾文正。?可見曾國藩影響之大。蔣介石也是如此，他也表明一生中獨服曾國藩。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。" 曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講述人生理想和道德修養。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當天的日記里，對自己的錯失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以達到監督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有警醒世人的作用，值得每個人一讀。古語云：盛不過三代。而曾國藩家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家和科學家。

人生在世，幾乎都渴望成功，誰都不愿意做一個失敗者。對于曾國藩的歷史評價，至今或許還有分歧，但他是一個成功者，應該是不爭的事實。他修身立志，儲才養望，奠定了成就事業的基礎。

曾國藩的修身表現在：為人表里一致，內心的一切都可以公之于眾。有恒心，生活有規律，飲食有節，起居有常。在嚴格修身的同時，為自己樹立一個的遠大志向。曾國藩充分利用時間，發奮苦讀，博覽群書，如諸子、兵書、水利等方面實學書籍，以此完善充實自己的知識結構，為做事而儲備真才實學。曾國藩家書》字里行間充滿易經等辨證思想和孔孟禮教之道，這是他自幼學習中國古文化應該掌握的東西。若果他的家書可以讓家人受到教育，讓他的追隨者走上正確的康莊大道，為什么他的弟弟和被他稱為?李少荃拼命做官?的學生李鴻章等掌握的北洋軍隊對外卻畏畏縮縮，變成了諾諾的奴才？被八國聯軍打得喪家失國，在甲午戰爭中更是一敗涂地？親手締造了割讓臺灣的賣國條約，令中國欠下龐大的?外債?。實力不行嗎？但對進步革命的農民起義軍卻能殘酷血腥鎮壓，犯下滔天之罪。所以他的教育讓人失去人格、國格，其教育成功具有完整的諷刺意義。當稱霸華夏的滿清到了腐朽不堪時，太平天國革命了，曾國藩屢敗屢戰，四年被困鄱陽湖，只有多次返鄉補充湘軍，利用家鄉父老和農民軍的鮮血成就了自己，當他跪在?老佛爺?的膝下等候獎賞時，李蓮英回答慈溪的一句?獎他什么也是獎?話令他只得到?精神鼓勵?而已。他真的覺得成功了嗎？

經商要學胡雪巖。＂自近代以來曾國藩就被政界人物奉為＂官場楷模＂。熟讀中國歷史，＂從政要學曾國藩。對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，兒女的好榜樣。家書講求人生理想、精神境界和道德修養，骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。

誠然，對于曾國藩這個人大家都知道，他個人的所作所為從歷史的角度來是助紂為虐，使得滿清政府茍延殘喘，阻擋了歷史車輪向前邁進，阻擋了中國人民邁向民主的步伐，但對于當時的清政府而言卻是絕對的?忠臣?，他組建湘軍平息內患、阻擋外憂，少年得志，官運亨通，10年之中連升10級，官至二品。用現代的話講是個?能想事、能干事、能干成事?的人，而對于做事，他在家書中闡明了自己的觀點：?有恒心，斷無不成之事。?要?有志、有識、有恒。?更要?日慎一日，以求其事之濟，一懷焦憤之念，則恐無成耳。?人在干工作、做事情時，都要一天比一天謹慎，以求得成功，一旦有焦躁、憤怒之氣，則恐怕事難成。他認為辦事情要?平心靜氣，穩穩辦去。??一經焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。??凡郁怒最傷人?，也就難成事了。在我國經濟飛速發展的今天，人際關系、家庭環境、工作遭遇等都出現了新型的變化，在一定程度上激發了人們的雄心壯志，也引發了浮躁之氣。抑郁、焦躁的情緒常常出現，則凡事?欲速不達??焦躁難成?。如真能向曾公講：總要?平心靜氣、穩穩辦去。?則辦事能?善成?。

大家都知道?吏不畏吾嚴、而畏吾廉?的道理，我認為曾國藩是我們的廉潔榜樣，曾國藩在家書中強調做事情要做到?牢記‘廉’、‘謙’、‘勤’。?將?廉?字排在第一位，他強調?凡事皆當存謹慎儉樸之見。?曾國藩身為朝廷重臣，手中實權在握，一人之下、萬人之上，竟然入不敷出，家書中常常會見到?亦將欠債?等字樣，他再三叮囑家人要力行節儉以不致虧空，這在一般人看來實在是不可思議的事。然而，這卻是實實在在的一個?廉?字，作為封建士大夫的曾國藩是做到了，這難道不值得我們學習嗎？