公司員工參加白事喪事請假條

公司員工參加白事喪事請假條1

尊敬的xx領導：

您好！

轉眼間一年即將過去了，新的`一年又要開始，在這里我首先給所有的領導拜個早年，祝新年快樂，工作順利。

公司今年春節不再購團體票，所以買票極為困難，折騰了幾個回合才買到中轉票，讓人感嘆春運一票千金難求。本想不耽誤工作，等公司放假再回家，無奈路途遙遠假期有限，只得請假，提前回家。所以在春節期間想請十二天假（臘月二十四至正月初五）回家探望一下親人，并陪父母家人過個團圓年，懇請領導們能體諒，給予批準！

此致

敬禮！

請假人：xxx

20xx年xx月xx日

公司員工參加白事喪事請假條2

尊敬的公司領導：

我因xx原因，需請（婚、喪、產、病、事）假，申請假期為x個月xx日xx時，具體時間為自xx月xx日xx時xx分始至xx月xx日xx時xx分止。

以上請示如無不妥，望領導審批為盼。

請假人：xx

xx年xx月xx日

公司員工參加白事喪事請假條3

尊敬的xx領導：

我是xx部門的，因近日氣溫突降，不慎感染風寒，時而伴有咳嗽。本人不想在上點心，上菜時忍不住咳嗽幾聲，這樣細菌很容易傳染，顧客也反感。為了公司形象，不宜上崗，還望公司體諒。特請病假七天，以做休養。

申請人：xxx

x年xx月xx日

公司員工參加白事喪事請假條4

尊敬的xxx領導：

本人已近臨產（預產期月日），屬計劃內合法生育，并屬晚婚、晚育。鑒于目前身體狀況，難以堅持正常工作，特請求休產假個月（從年月日至月日）。懇請領導批準。

此致

敬禮！

請假人：xxx

20xx年xx月xx日

喪事白事須知

喪事白事須知

到喪家幫助料理喪葬事宜，要做最基本的幾件事。事實上，師人要做的遠不止是二十五件事，這里只是擇要而言。筆者作一歌訣曰：

咒槨聯殃煞殮堂，忌押罡錢幡引壙。

符券步告破山開，起凈回謝真陰陽。

歌中除“真陰陽”三字外，其余二十五個字，每字代表師人要做的一件事。下面依次進行解說。

一、咒

一個合格的陰陽師人，要掌握許多必要的咒語，如往生咒、護身咒、起靈咒、凈宅咒、破土咒、開羅經咒、斬桑咒（禳重喪用）、安五精石咒（鎮兇死入祖塋）等等。其中《往生咒》為佛門密咒，此咒功效宏偉，可消除各種業障，引導亡魂往生“極樂世界”或生“三善道”。師人進喪家，先對亡人遺體誦“往生咒”三遍，對去世之人有莫大的好處，可使逝者得福，生者吉祥。

往生咒全稱“拔一切業障根本得生凈土陀羅尼神咒”，共59字，容易記誦。咒曰：

南無阿彌多婆夜。哆他切多夜。哆地夜陀。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。茄彌膩。茄茄那。只多加里。娑婆訶。

對咒文的發音掌握不準可請教佛門出家師父，或請教佛門居士。注意念誦此咒，要用恭敬心、虔誠心，一心稱念。要高聲清晰地朗誦，使亡者神識聽到，聽得清楚。在誦此咒前，要漱口凈手，雙手合十站在亡人遺體前稱念。至少念三至七遍。誦咒畢，再念回向文。

往生神咒，功德無量。亡人受持，往生西方。離苦得樂，靈魂安詳。千秋萬代，永世吉昌。

師人在誦往生咒時，在場家屬要肅立在亡人遺體前，此時萬不可哭泣，以免影響亡人正念。對亡者，對家人都有莫大的好處。

二、槨

指槨頭紙。由師人制作，又名歲數紙。此槨頭紙十分重要，第一用來示喪，第二擋煞。家中有人去世，在大門外掛上“槨頭紙”，作為喪家的標志。此風俗原為滿族獨有，后清軍入關后，此風俗蔓延開來，成為民族融合的見證。

在農村，喪事一般在自家舉辦，靈柩停在院內，供親友奠吊。大門外掛槨頭紙，亡男掛在門左，亡女掛在門右。在城市，亡人遺體多在殯儀館停靈，家中設靈堂，槨頭紙一般掛在單元門外，而不是掛在自家進戶門外，之所以這樣掛，是把單元門看成是外大門的緣故。

槨頭紙的做法有多種，但一般用紙的張數，要比亡人在世的虛歲數多出兩張，所謂天一張、地一張是也。用多出的兩張紙來供養天地，體現了中華民族獨有的“天人合一”的理念。

三、聯

指靈堂的對聯。離城市較遠的農村，亡人去世后院內搭建靈棚，靈棚大門朝向院門，靈棚左右有對聯，白紙墨書，由陰陽師人書寫。常用的聯辭有： 陣陣清風吹弗醒先人大夢 滔滔江水洗不盡孝子哀情 畢生辛勞鞠育兒女成家業 功德圓滿駕返瑤池列仙班

也有主家要求師人編寫符合逝者身份生平的挽聯，這對師人則是一個考驗。筆者一次為一位生前一輩子從事鄉村醫生工作救人無數的老先生主持喪禮，就應家屬之請編寫了一聯： 扶傷救死操業岐術千家頌 治病活人駐名杏林萬古存

聯成后懸掛靈堂兩側，亡人親友看了十分滿意。家屬忙不迭送來紅包，當然被筆者謝絕了。

四.五、殃與煞

《三元總錄》云：亡者去世時，“陽精陰魄，郁結而為殃煞”，絕不像一般人所說的那樣，殃就是亡者去世時呼出的最后一口氣。對于“殃”，師人要掌握的是殃占處，殃出日時、出殃時的高度、顏色、方向等等，均可由《三元總錄》的歌訣推出（有些歌訣較難理解，筆者曾總結“《三元總錄》十大難題”，其解法將于日后單獨撰文公布）。至于亡人去世時所犯的“煞”，則比較麻煩，比較難于處理。這就涉及《三元總錄》中所提到的“鎮法”，如“鎮用小函子一個，內盛神符，在宅棺下，入墓棺上”等等。師人必須依法炮制，不可大意。如殃煞處理不好、不正確，結果會出現內外妨、重喪等，這是師人面臨的最大問題，是師人從事喪葬職業的精華所在，也是喪家聘請先生的最大理由。殃煞處理好了，亡穩生安，家屬平安吉祥；處理不好，輕則家人有病破財，重則家破人亡。做師人的要慎之又慎啊！筆者從事師人職業十幾年，曾多次受喪家之請，處理一些粗心師人遺留下的殃煞問題，這些人家都是亡者出靈后，家宅不寧，人口不安，官司口舌疾病，接踵而至。經筆者驗查推算，都是殃煞鎮破不當所致。而筆者將其化解后，立化平安順利吉祥，有些效驗甚至隔夜即顯，連筆者自己當初都覺驚奇不已。

六、殮

殮，指亡人入棺盛殮。民間風俗，亡人沒咽氣時，就穿好衣服，移到屋內地上搭好的靈床上，咽氣后放入咽口錢，頭蓋蒙面紙，用白線絆手腳，左手拿打狗鞭，右手持干糧，胸前放壓心碟，上蓋水被，靈床前擺供、上香、點長明燈，此為小殮，然后擇吉時盛殮入棺，為大殮。入殮時按《協紀辨方書》所載，或選不沖刑害仙命的六黃道時。但絕不用《三元總錄》所列的入棺吉時（入棺吉時在《三元總錄》中另有所指）。這些都由師人主持進行。入殮時忌四屬，只忌外人，不忌家人、親屬。

七、堂

指在棺頭前寫有亡人姓名的黃紙條，稱為“名堂”。書寫時字數格式均有限制，格式上父親去世，稱“先考”，母親去世稱“先妣”，六十歲以下去世，故字前加“世”字，六十歲以上去世，在故字前加“耆”字等等。字數上男為陽，奇數；女為陰，偶數。一律用“生旺墓絕”四字排列，男最后一個字占“生”，女最后一個字占“旺”。例如：耆故先考〇府君諱〇〇之靈柩，共13個字，為陽為奇數，最后字占“生”。

八、忌

入殮、開光忌四屬：

正四七十虎猴蛇豬，二五八冬鼠馬雞龍，三六九臘龍狗牛羊。論交節，內親有服之人不避。

“正四七十”是指正月、四月、七月、十月亡人入殮、開光時忌屬虎、屬猴、屬蛇、屬豬的人。計算月份時一律按交節論，如立春后按正月論，驚蟄后按二月論，清明后按三月論等等。有服之人是指帶孝之人。

九、押

押，指太歲押祭主。祭主，主祭之人，現多指扛幡的孝子。如趕上流年太歲押祭主，于扛幡的孝子不利，須由師人鎮破。如甲子年亡人，押癸酉、壬午、辛卯、庚子、己酉、戊午年出生的祭主。

十、罡

太歲押祭主，于孝子不利。再有祭主犯天罡河魁，也于扛幡的孝子不利。師人入喪家，應仔細推查本年太歲、祭主的屬相，是否犯天罡河魁，及時加以鎮破，以保平安。

十一、錢

錢，指買路錢。靈棚上懸掛的“掛錢”，都要由師人來剪、來做。當前市面上有用機器刻成的“買路錢”，圖案設計有誤，不宜用。“買路錢”講究天圓地方，剪好的買路錢外面是圓形，內里是方形，很有講究?！百I路錢”又稱天地流通錢，外圓代表天，內方代表地。撒買路錢是供養道路將軍之神及各路游神的，要剪對，各路神祇才能保佑喪家，保佑師人。師人不要偷一時之懶，要親自剪正確的買路錢才好。

十二、幡

靈幡，又稱靈頭幡、孝幡，由祭主親自扛。其中有男女幡的差別、去世年齡的差別、顏色的差別（吉葬、兇葬），必須由師人親自制作，不可圖方便用市面花圈店出售的現成幡。當前民間有扛幡壓運氣的說法，以致有的亡人好幾個孝子都不愿扛幡。事實上，靈幡既稱孝幡，為去世父母扛幡引路，是為盡孝道，古人說，“富貴從孝敬中來”，因此，扛幡的本身是絕不會壓運氣的。為去世父母扛幡后運氣不順的事例可能也有，但都是“太歲壓祭主”或“祭主犯天罡河魁”所致。高明的師人如能查出并破解好，就不會出現這種情況了。

十三、引

路引。家人去世，陰陽先生要為亡人書寫一張“路引”，這是去往另一個世界的“通行證”。亡人的靈魂有此路引，會暢通無阻，各路“關卡”均不能阻攔，孤魂野鬼也不敢劫搶亡人身上攜帶的衣物及金銀財寶。讓亡人安安穩穩地去另一個世界，一路走好，表達了子女對去世父母的美好愿望。為亡人開路引，古已有之，清人紀曉嵐在其《閱微草堂筆記》中，就講述了他自己親身經歷的去世之人有路引者平平安安，沒有路引者哭哭啼啼的故事。他自己甚至親耳聽到沒有路引的亡魂的哭聲，由遠及近，哭到他官邸的花園，直至窗前。紀曉嵐是清朝乾隆年間的大學士，曾擔任《四庫全書》的總編纂官，他上曉天文，下知地理，五術之學，無所不精。但他又不是一個迷信鬼神之人。亡魂們為何到紀曉嵐的官邸哭鬧，原來紀曉嵐先前認為為亡魂開“路引”，是當地的陰陽師人們的騙錢行徑，就以官府的名義明令禁止，后來經過亡魂們的一番哭鬧，就又用官府的名義，張貼告示，解除對“路引”的禁令。禁令解除后，紀曉嵐的官邸就再也聽不到鬼魂的哭聲了。有趣的是，紀曉嵐的書中還記載了當時書寫路引的文字樣式，內容簡潔曉暢，文采斐然。筆者在行業過程中，采用的就是紀曉嵐書中記載的路引樣式。

十四、壙

壙，是指墓穴。墓穴的方位、長寬、深淺、墓穴中安放的鎮物、隨葬物，都由師人安排確定。《三元總錄》中單葬壓壙一節指出，“凡人家單葬夫喪，單葬妻喪，古有陽待陰、陰待陽之說，若不壓鎮，必主重喪。法用新磚一塊，磨青做平，上書神符，左邊寫‘身披北斗，頭戴三臺。右邊寫‘壽山永遠，石朽人來’。背書‘長命富貴’，葬后千年大吉?！毙袠I師人要認真辦理，否則出現重喪就大不吉了。還有一種鎮壙符，因古時用處較少，所以《三元總錄》不載。但陰陽師人不可不知。此符名為“生墳鎮壙符”。生墳者，人沒有去世而營造之墓壙也。按現在的理解，某些人患了不治之癥，其子女攜帶醫院開具的診斷書，可以在人沒去世前到公墓選購現成的墓壙，避免人去世時選墓，臨時忙亂，匆忙草率。這種做法無可厚非，問題是墓壙造成后，老人去世尚有一段時日，墓穴空在那里，古人認為會導致鳩占鵲巢，墓壙被孤魂野鬼占據，是很不吉利的。這時生墳鎮壙符就可以派上用場了，依法鎮破，千年大吉。

十五、符

《三元總錄》用符很多，計有六十甲子日布瓦符、殃占處符、禳月重喪符等等，除有些特殊符要求用柏木板書寫外，一律黃紙朱書。此外，民國時出版的符箓書、民間師人代代相傳的鎮符等都應該是師人必須掌握的基本功，只有對鎮符的運用得心應手，才能將喪事辦得圓滿，使主家平安吉祥。

十六、券

指墓券?！度備洝飞险f，凡墓葬不立墓券者，“為盜葬，主鬼魂不安，生人不利”，并且列有《立券文契》的樣式，稍加修改即可照搬應用。問題是在“文契”中要求填寫“知見人〇年值符神〇〇，〇月值符〇〇；伏保人〇日值符神〇〇，〇時值符神〇〇”。而值符神的名字較難確定，要按《三元總錄》中查找值符神的歌訣“年值在亥是根由”提供的方法推算，而且其中還有一些特定的要求，只有填寫正確，立券文契方為有效，從而達到“亡穩生安”，后人吉祥。

十七、步

指明堂步。古代墓葬時，多用64塊磚砌成祭壇，稱為“明堂”?，F代墓葬多數已沒有這樣的明堂了，而明堂步數已演變為祖墳下輩左右兩墳之間的距離。留多寬應按五音姓氏決定，明堂步占貪狼、巨門、武曲大吉，占左輔右弼次吉。若占祿、文、廉、破，則成了“敗家門”，兇。

十八、告

指“舊墳告祖”。示例如下： 舊墳告祖

某祖某妣，伏緣〇〇于〇年〇月〇時奄逝，停柩自家，未及安厝。今以鳴吠吉日特來祖塋之內，次序栽穴，茲欲破土，恐有驚魂，理當預告。伏愿 〇〇尊靈幸垂鑒知尚

享

〇年〇月〇日〇府孝孫（曾孫）敬告

以上“舊墳告祖”文由師人代寫，擇吉時在祖墳前擺供燒紙焚化。

十九、破

告祖后，即可破土開穴。由師人下羅經定好方位，確定朝向，此朝向應與舊穴朝向一致。開穴深淺也應與舊穴相同。如與祖墳“反逆山向淺深不一”，這是背祖脫脈，主子孫忤逆，離鄉別土滅絕，因此一定要謹慎。此外，四立前十八日為土王用事，忌破土，如果正逢此日，需要用符咒禳解。

二十、山

指立新塋地尋龍點穴確定山向的過程，也是風水、葬法緊密結合的過程中精華之所在。因此，陰陽師人要拜師學藝，全面掌握，方能在行業中做得圓滿，使主家滿意，自己心安。二

十一、開

開，開山斬草儀式。在偏遠的允許土葬的地區，喪家一般要請師人看風水選地，或在師人指定的地區選墓穴，破土之前，要舉行開山斬草儀式。這是破土前的敬神儀式，絕不是可有可無。因為師人的職業是溝通天地陰陽鬼神，破土安葬是奪天地之造化，占自然之玄機，必然有礙于在此居住的各類精靈，動土之前供養山神土地及冥界神祇，來取得他們的諒解與支持，對亡人長安此地大有好處，對喪家后代及用事師人同樣有所裨益，因此這一環節一定好做好，做得圓滿。二

十二、起靈

指將停在靈堂的棺木啟動運往墓地安葬，或在殯儀館停靈者將遺體運往化妝室、告別廳等，起靈前要剪絆手腳絲、取下壓口錢、開光等，然后，孝子摔喪盆起靈，要擇吉時進行。二

十三、凈

起靈后，要凈宅。一般的做法是師人用“五谷糧”灑宅內各房間，重點灑亡人生前的臥室。散完“五谷糧”，貼上鎮宅符，有的地區師人在室內燃放爆竹，有的地區只是師人誦凈宅咒，不放爆竹。這里要指出的是，殃出日時犯六兇神攔殃的，用六精藥，七種香為末，合五谷各房灑之，追趕兇氣。不犯六神沖回的，不須加精藥凈宅。<> 二

十四、回

回靈趨吉。在過去及現在偏遠的農村，亡人安葬后，孝眷及親友從墓地回到孝子家中吃飯，古稱“回靈”。凡回靈，需在門前擺放一盆水，一把刀，在門前候孝眷到，各以洗刀水凈手后，方可入宅。師人咒曰：水洗家門常清凈，刀斬邪魔永不侵，急急如律令。二

十五、謝

謝，葬后謝墓。如同開山斬草需敬神一樣，凡喪葬之事，必有犯神祇之處，喪事畢，師人要帶領祭主擇日吉謝神靈。謝墓一般在葬后第三天圓墳時進行，謝墓表文如下：

謝神告文

后土 明堂 阡陌 幽堂

維中國〇〇省〇〇市〇縣〇鄉〇村〇府祭主〇〇，謹以香果供品土地金壽金之儀敢昭告于〇〇鄉（村）后土地祇之神曰 伏緣〇〇之喪，于〇日立墳造壙，克日已完，猶恐經始之際匠氏不慎，驚犯尊神。仰厚德以寬容，使亡魂以安寧，思竭誠以告謝，乞福蔭以無窮尚

享 〇年〇月〇日〇府孝子暨用事師人敬告

葬后謝墓，非常重要。不但喪家得福，對師人也有莫大的益處。陰陽師人這種特殊職業，往往涉及天地鬼神，事畢及時謝神，必得神祇護佑自身。做師人的千萬要注意啊！在具體行業的過程中，往往要多出幾項，如亡人咽氣后要立即“指明路”，女兒燒三斤六兩紙，出靈前一天晚上要“辭靈上奠”。這些一般由“祭官”（有的地方稱“支客人”、“代東”等）主持進行。如祭官不能或不會做，都由陰陽師人代勞。因此，陰陽師人進入喪家辦理喪葬事宜，最少要把上文說的“二十五事”做好，才算合格圓滿。