鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思1

1、一般來(lái)說(shuō)，我們常用的理解詞語(yǔ)的方法是這樣問(wèn)學(xué)生：“規(guī)模宏大”這個(gè)詞是什么意思?或者說(shuō)你是怎樣理解“規(guī)模宏大”這個(gè)詞的?教學(xué)中，在學(xué)生說(shuō)出“規(guī)模宏大”這個(gè)詞時(shí)，我隨口說(shuō)出了“由‘規(guī)模宏大’這個(gè)詞你想到了什么”這個(gè)問(wèn)題。在與學(xué)生交流的過(guò)程中，我感受到由于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生不僅理解了詞語(yǔ)，而且激活了學(xué)生的生活體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)亢奮，我立即意識(shí)到這是一個(gè)更有效的理解詞語(yǔ)的方法，應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生。于是，接下來(lái)我以同樣的問(wèn)法引導(dǎo)學(xué)生理解了描寫(xiě)慶云寺和景物的其他詞語(yǔ)，在理解的過(guò)程中，學(xué)生還能聯(lián)系前后內(nèi)容相互解釋詞語(yǔ)，比如說(shuō)到“二百多年”想到了“明代”等。這樣學(xué)生對(duì)整個(gè)一段的理解應(yīng)該是非常深刻的。

2、抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)感受這個(gè)一段的內(nèi)容是我課前預(yù)設(shè)的，目的在于理解課文的同時(shí)能幫助學(xué)生積累一些詞語(yǔ)。由于這一段是課文的次要內(nèi)容，課前也并未曾準(zhǔn)備引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感情朗讀。但由于“由‘規(guī)模宏大’這個(gè)詞你想到了什么”這個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)，學(xué)生對(duì)課文的理解超出了我的預(yù)設(shè)，這才又生成了另一個(gè)水到渠成的環(huán)節(jié)——指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀有關(guān)的詞語(yǔ)和句子。

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思2

利用語(yǔ)文課這個(gè)課堂陣地教會(huì)學(xué)生留心觀(guān)察身邊的事物，多看、多聽(tīng)、多思，從身邊的事物中獲取學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信息資源，這無(wú)疑是個(gè)很好的方法。另一方面，閱讀是一個(gè)感悟、積累的過(guò)程。積累語(yǔ)言，積淀語(yǔ)感，是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生品味、朗讀、乃至熟讀成誦更是積累語(yǔ)言的一個(gè)重要方面。

在這課的教學(xué)中我就是重視了這方面的訓(xùn)練。本文的我分兩課時(shí)進(jìn)行教學(xué)：第一課時(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)生字和詞語(yǔ)，初步讀通課文，理清課文的脈絡(luò)；進(jìn)行一、二、三自然段的教學(xué)；第二課時(shí)是教學(xué)高潮進(jìn)行四、五自然段的教學(xué)。課文的朗讀訓(xùn)練主要放在第二課時(shí)。通過(guò)朗讀讓學(xué)生感受鼎湖山的泉美和文章的語(yǔ)言美。

有效的朗讀訓(xùn)練，最重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣，讓學(xué)生愛(ài)讀想讀。如：在第二課時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)導(dǎo)入時(shí)就創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情景：

同學(xué)們，上一節(jié)課，我們隨著作者，披著薄霧，踏著泉水，穿過(guò)密林，來(lái)到了嶺南古剎慶云寺。一路上，我們已經(jīng)初步領(lǐng)略了鼎湖山的泉聲。同學(xué)們一定還記得，剛過(guò)寒翠橋，就聽(tīng)到……”

學(xué)生自由的朗讀了起來(lái)。

這樣的導(dǎo)入，顯然比我以前那種“同學(xué)們，我們上一節(jié)課學(xué)習(xí)了第一、二、三自然段，現(xiàn)在我檢查一下大家的朗讀情況”的程式話(huà)導(dǎo)入更有情趣，更有吸引力。在這樣的情境之中讓學(xué)生復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的內(nèi)容，無(wú)異于對(duì)愉快旅行的美好回憶，學(xué)生怎能不愛(ài)讀？

還有要把握課文的情感的基調(diào)引導(dǎo)學(xué)生有感情地讀。

如在朗讀第四自然段時(shí)是以心定氣寧的情緒去影響學(xué)生：“同學(xué)們，入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。這時(shí)候，作者躺在床上，正在用他的心細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)、辨識(shí)、品味一路上聽(tīng)到的各種泉聲。而且，在心里不斷地對(duì)自己說(shuō)：啊……”說(shuō)這一段話(huà)時(shí)，從表情到手勢(shì)到語(yǔ)氣，都要表現(xiàn)安詳寧?kù)o的氣氛，讓學(xué)生從中感受到，泉?jiǎng)佣轨o，心動(dòng)而氣靜的美妙意境。生活有酸甜苦辣，心境有喜怒哀樂(lè)，在讀書(shū)中能遍嘗各種體驗(yàn)，是吸引學(xué)生讀起來(lái)的又一魅力。

充分把握句子結(jié)構(gòu)和修辭手法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生讀課文，如

請(qǐng)大家自由輕聲讀課文第四段，體會(huì)這段課文中最精彩的地方在哪里？

那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；那像銅管樂(lè)隊(duì)一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。

請(qǐng)大家再次讀這四句話(huà)，體會(huì)這四句寫(xiě)泉水的話(huà)美在哪兒？

這里的四個(gè)句子都采用了比喻句。

（默讀課文）這兒四個(gè)句子分別把什么比作什么？

把在草叢中流淌的小溪的聲音比作小提琴輕柔的聲音；把在石縫間跌落的澗水的聲音比作琵琶的清脆的聲音；把無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音比作大提琴厚重回響的聲音；把飛瀑急流跌入深潭的聲音比作銅管樂(lè)隊(duì)雄渾磅礴的聲音。

四個(gè)句子的句式都基本相同。

句子的形式都是“那像_______一樣的，是_______的聲音。

設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要充分考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，給予他們充足的閱讀、思考空間。通過(guò)反復(fù)朗讀讓學(xué)生自己去體會(huì)感受泉水的美，感受四句句子本身在結(jié)構(gòu)上、修辭上所具有的魅力。

如文中“泉水繞過(guò)樹(shù)根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間”這句，它有著明顯的擬人效果，怎樣才能讓學(xué)生也悟到這一點(diǎn)呢？先請(qǐng)一個(gè)朗讀比較好的同學(xué)連續(xù)讀三遍，然后留一點(diǎn)暗示，給一點(diǎn)啟示：“老師第一次讀到這里的時(shí)候，眼前出現(xiàn)的是清純的泉水，第二次再讀的時(shí)候，仿佛這些泉水都有了生命，第三次再讀的時(shí)候呀，眼前看到的仿佛已經(jīng)不是泉水，而是……什么呢？現(xiàn)在請(qǐng)你們也來(lái)讀讀，看看能讀出什么形象來(lái)。”學(xué)生很快就想到了“頑皮的小孩”、“天真活潑的小姑娘”。這就說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)讀懂了這句話(huà)，體會(huì)到了它的表達(dá)效果，這樣豈不是既知道了“擬人”這個(gè)表達(dá)方法又進(jìn)行了朗讀訓(xùn)練。

抓住作者的寫(xiě)作目的再次激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣

如朗讀課文的第五自然段時(shí)，先讓學(xué)生聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)泉水對(duì)于鼎湖山的作用，然后有感而發(fā)：“是啊，清泉使鼎湖山草豐林茂，清泉使鼎湖山成為風(fēng)景名勝，清泉使鼎湖山上的慶云寺里繁花似錦，古樹(shù)參天。清泉滋潤(rùn)了大山上的草木，清泉養(yǎng)育了大山廠(chǎng)的人民?！睂W(xué)生就隨即深情地朗讀：“朦朧中，那滋潤(rùn)著鼎湖山萬(wàn)木，蘊(yùn)育出勃勃生機(jī)的清泉，仿佛汩汩地流進(jìn)了我的心田。”說(shuō)明學(xué)生從課文中讀出弦外之音來(lái)——要珍惜水源。愿它永遠(yuǎn)清澈明凈，愿它永遠(yuǎn)音樂(lè)般美妙，愿他永遠(yuǎn)流進(jìn)我們的心田。

閱讀教學(xué)，是要讓學(xué)生讀出情趣，讀出方法，讀成習(xí)慣。不光讓學(xué)生在課內(nèi)愛(ài)讀，課外也愛(ài)讀；不光愛(ài)讀課本，也愛(ài)讀其他讀物；不光是在有人要求的情況下愛(ài)讀，沒(méi)人要求的時(shí)候也愛(ài)讀；不光現(xiàn)在愛(ài)讀，將來(lái)也愛(ài)讀。那才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最高境界。

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思3

激情與詩(shī)意同顯、美麗與智慧并存的課堂是我所追求的一種境界！而《鼎湖山聽(tīng)泉》一文中作家用交響樂(lè)的方式著文，奏出一曲泉的絕響?！奥?tīng)”字是這篇美文題眼，在文章開(kāi)頭我們隨作家的筆觸看到的是一幅淡雅的山水畫(huà)：細(xì)雨蒙蒙，薄霧漫漫，群山遠(yuǎn)去，綠樹(shù)郁郁。作者詩(shī)一般的語(yǔ)言描繪了山泉的各種姿色和聲響，以豐富的想象，真摯的情感創(chuàng)造了一幅幅詩(shī)的畫(huà)面和令人陶醉的意境，他以深厚的文筆功力充分調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和想象，給人以美的享受，使讀者在不知不覺(jué)中進(jìn)入了萬(wàn)泉齊鳴的世界里。本文集諸多美的因素于一體，是一篇非常適合學(xué)生學(xué)習(xí)品味的游記散文。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：應(yīng)該尊重學(xué)生獨(dú)特的感悟、體驗(yàn)。因此我把“體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、傾訴”作為設(shè)計(jì)本堂課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。我要讓學(xué)生不僅能夠充分欣賞到文章的優(yōu)美意境，而且能夠?qū)W習(xí)作者的表達(dá)方式去傾訴自己的獨(dú)特體驗(yàn)，使學(xué)生的思維完全放飛，讓少年的靈感在本課的教學(xué)中涌動(dòng)。要達(dá)到這樣的境界，就需要教者上出意境，上出美感，在環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，課堂氣氛的調(diào)動(dòng)上，語(yǔ)言的表達(dá)上都要做精心準(zhǔn)備才可能成功。

為此，在整堂課的教學(xué)中，我抓住了這樣幾個(gè)點(diǎn)：

一、自我感受，發(fā)現(xiàn)美。

本堂課主要的教學(xué)內(nèi)容是精讀“夜聽(tīng)泉聲”的段落，在這段精彩的文字出現(xiàn)前，我利用多媒體充分?jǐn)M造了一個(gè)靜靜聽(tīng)泉的氛圍。各種各樣的泉聲或低吟、或激昂、或雄壯、或深沉地縈繞在學(xué)生的耳畔，在加上相繼出現(xiàn)的生動(dòng)畫(huà)面，學(xué)生仿佛真的穿越時(shí)空來(lái)到了古樸、幽雅、寂靜的慶云寺和作者一起美美的聽(tīng)泉呢！在這樣的氛圍中，我引導(dǎo)學(xué)生“辯識(shí)、聆聽(tīng)、體會(huì)”，并且表達(dá)出自己的感悟，由于學(xué)生已經(jīng)如臨其境，所以他們的感受豐富而又新鮮，表達(dá)時(shí)暢所欲言，不受文本的限制。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)為后一環(huán)節(jié)“仿文寫(xiě)意”的成功作了鋪墊。

二、精讀文本，感悟美。

通過(guò)上一環(huán)節(jié)中學(xué)生“聽(tīng)泉、辯泉、說(shuō)泉”的活動(dòng)，學(xué)生有了體驗(yàn)的基礎(chǔ)及表達(dá)的欲望，這種情況下我再讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)自身聽(tīng)泉感受的語(yǔ)句，在作者的文字中那聲，那情，那韻，真的讓人沉醉、浮想聯(lián)翩，仿佛來(lái)到了那綠意盎然、清泉涌流的鼎湖山區(qū)。我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析作者的文筆引人入勝的因素，再通過(guò)多種形式的感悟朗讀，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到熏陶和感染，他們對(duì)作者謝大光先生非常敬佩。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生體悟表達(dá)和作者的體悟表達(dá)得以比較，從而使學(xué)生的表達(dá)能力得到提高，情感得以升華，使他們很快地觸及到了作者的心靈，與作者的情感產(chǎn)生了共鳴，也更容易領(lǐng)會(huì)課文的主旨了。

在學(xué)生用朗讀表達(dá)自己對(duì)文字的體悟時(shí)，我也充分尊重了學(xué)生的獨(dú)特感受。因此學(xué)生朗讀“夜聽(tīng)泉聲”這段精妙的文字時(shí)趣味盎然，真情流淌，讓人感動(dòng)。你看，有的同學(xué)讀“小提琴般的泉音”時(shí)，語(yǔ)調(diào)是那樣優(yōu)美，而有的同學(xué)讀時(shí)優(yōu)美中又帶點(diǎn)悲傷，有的同學(xué)讀時(shí)語(yǔ)調(diào)顯得活潑輕快，有的讀時(shí)語(yǔ)調(diào)又低緩沉郁，這都是他們用自己方式感受在傳達(dá)獨(dú)特的體驗(yàn)，我欣賞這樣多樣化的凸現(xiàn)個(gè)性的朗讀，這正是我所期望達(dá)到的效果。學(xué)生朗朗讀書(shū)的聲音由清脆到雄渾，由悠揚(yáng)到高亢，就如同譜寫(xiě)了一曲美妙的課堂交響樂(lè)！這些優(yōu)美的語(yǔ)言也就從課本上流到了每一個(gè)學(xué)生的心中！

三、仿文寫(xiě)意，傾訴美。

學(xué)生通過(guò)以上幾個(gè)環(huán)節(jié)的體驗(yàn)和感悟，自然在胸中流淌著美的情感，涌動(dòng)著美的語(yǔ)言，在此基礎(chǔ)上，我稍加點(diǎn)撥，引導(dǎo)，讓學(xué)生的傾訴之情一發(fā)不可收拾，學(xué)生自然有話(huà)可說(shuō)，有話(huà)會(huì)說(shuō)，有話(huà)需說(shuō)了，老師就可像漁翁似的等著饑餓的鸕鶿跳入水中收獲而來(lái)了。為達(dá)到這樣的課堂教學(xué)效果，我精心設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題輔助他們寫(xiě)作：

1、這些泉水“泉水繞過(guò)樹(shù)根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間”，她們還會(huì)到哪里去？還會(huì)去干什么呢？

2、你覺(jué)得還有什么樂(lè)器或者別的事物來(lái)比喻這些泉聲呢？這兩個(gè)問(wèn)題果然激發(fā)了學(xué)生的興趣，在教者如涓涓細(xì)流般的引導(dǎo)、點(diǎn)撥之中，他們暢所欲言，各抒己見(jiàn)。隨著學(xué)生的奇思妙想，課堂上生機(jī)勃勃，童趣盎然。此刻，我說(shuō)：“同學(xué)們，你們的想象一點(diǎn)都不比作者謝大光差呀，那么我們現(xiàn)在來(lái)和作者比一比文筆如何？”話(huà)音剛落，學(xué)生就紛紛拿筆寫(xiě)了起來(lái)，學(xué)生的思維在優(yōu)美音樂(lè)的伴奏下在靜靜的充滿(mǎn)詩(shī)意的課堂上流淌著，不一會(huì)兒一段段精彩的描述就水到渠成了。在寫(xiě)后的交流中，學(xué)生聆聽(tīng)著其他同學(xué)的想象與表達(dá)，又一次接受了“美”的洗禮。

以上設(shè)計(jì)中摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)內(nèi)容的瑣碎分析，直接從整體入手，以語(yǔ)言訓(xùn)練為突破點(diǎn)，在反復(fù)品讀中體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和精煉。教者呈現(xiàn)給學(xué)生的是生動(dòng)的情景和實(shí)實(shí)在在的文本，絲毫沒(méi)有刻意進(jìn)行朗讀指導(dǎo)的痕跡。從認(rèn)知規(guī)律來(lái)看，這是合理的，學(xué)生只有在自己感悟、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上充分閱讀之后，才能與作者產(chǎn)生共鳴，因此，課堂上才能有學(xué)生獨(dú)到的深入解讀，才能有如此個(gè)性鮮明、精彩紛呈的精妙語(yǔ)句。

幾個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，步步相連，循序漸進(jìn)，由表及里，再加上成功地利用電教和語(yǔ)言情態(tài)創(chuàng)設(shè)了課文情景，使學(xué)生獲得了來(lái)自“語(yǔ)言、情感、氛圍”等的全方位享受，課堂學(xué)習(xí)任務(wù)也水到渠成、迎刃而解?！昂ｉ煈{魚(yú)越，天高任鳥(niǎo)飛”，語(yǔ)文教學(xué)的天地是沒(méi)有止境的，只有“好學(xué)上進(jìn)，博采眾長(zhǎng)，刻苦鉆研”才能真正達(dá)向理想的境界，為此，我將不懈努力。

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思4

本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)之一是讓學(xué)生體會(huì)神話(huà)故事想象豐富這一主要特點(diǎn)。針對(duì)這一目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié):在品讀第四部分，盤(pán)古倒下后他的身體發(fā)生了巨大的變化，盤(pán)古身體的每一部分都變成了自然界的一物時(shí)，我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題:盤(pán)古身體的這一部分和它所變成的東西之間有什么聯(lián)系嗎從而讓學(xué)生體會(huì)到“想象”也是有法可循的，應(yīng)該是合理的。為下面學(xué)生的練筆——想象“盤(pán)古的其他部分會(huì)變成什么”做了一個(gè)鋪墊，暗示了想象的思路。從學(xué)生后來(lái)的發(fā)言來(lái)看，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是很有必要的，是不可或缺的!這一設(shè)計(jì)收到了可喜的效果，學(xué)生的想象既大膽又合理，而且情感方面也得到了很好的熏陶，在談對(duì)盤(pán)古精神的體會(huì)時(shí)，我沒(méi)想到學(xué)生會(huì)談的那樣動(dòng)情，那樣到位，那樣美!看的出來(lái)學(xué)生心中充滿(mǎn)了對(duì)盤(pán)古的敬佩和感激之情。

本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)之二是練習(xí)復(fù)述課文。復(fù)述是中年級(jí)的一個(gè)很重要的語(yǔ)文技能。對(duì)于初次接觸復(fù)述的學(xué)生，如何潛移默化的幫助和引導(dǎo)他們完成本篇課文的復(fù)述呢我在這個(gè)問(wèn)題上很是下了功夫。應(yīng)該說(shuō)我所設(shè)計(jì)的整篇課文的學(xué)習(xí)都是為最后的復(fù)述做鋪墊的，包括對(duì)故事情節(jié)的整體把握;對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的關(guān)注;對(duì)最能展現(xiàn)學(xué)生自由精神的模仿想象等，我都做了相應(yīng)的處理，結(jié)果表明:學(xué)生在第一輪“對(duì)照板書(shū)復(fù)述課文”這一環(huán)節(jié)中就很好的完成了復(fù)述任務(wù)，讓我很有成就感!因?yàn)檎n前沒(méi)有做任何的“準(zhǔn)備”，只布置學(xué)生把課文讀兩遍，我就是想做個(gè)實(shí)驗(yàn):看學(xué)生的即時(shí)學(xué)習(xí)能力到底怎樣，看我這樣設(shè)計(jì)效果如何。最后，我把板書(shū)的內(nèi)容擦掉，學(xué)生在沒(méi)有任何文字提示的情況下，對(duì)照?qǐng)D片，就能把課文復(fù)述下來(lái)，應(yīng)該說(shuō)，圓滿(mǎn)完成了這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了我的教學(xué)設(shè)計(jì)意圖，我覺(jué)的我的實(shí)驗(yàn)取得了成功!

本節(jié)課不盡人意之處在于最后一個(gè)環(huán)節(jié)——學(xué)生對(duì)照?qǐng)D片聯(lián)系復(fù)述課文。怎么說(shuō)呢我原來(lái)的設(shè)計(jì)意圖是在這一環(huán)節(jié)配上音樂(lè)，吸引其他學(xué)生的注意力，陶冶學(xué)生的情操，可是由于時(shí)間倉(cāng)促，前一天也沒(méi)接到講課的通知，所以沒(méi)有音樂(lè)，只有5個(gè)學(xué)生干巴巴的復(fù)述，其他學(xué)生的注意力就很難一直集中，顯的統(tǒng)籌不夠合理。

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思5

《聽(tīng)泉》是一篇優(yōu)美的寫(xiě)景散文，寫(xiě)了作者去鼎湖山聽(tīng)泉，將聽(tīng)到的泉聲用美侖美奐的筆調(diào)傾訴出來(lái)，記敘了作者游覽鼎湖山時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，表達(dá)了作者對(duì)鼎湖山泉水的喜受，對(duì)大自然的熱愛(ài)。

全文按照地點(diǎn)轉(zhuǎn)移和時(shí)間先后順序來(lái)寫(xiě)，由5個(gè)自然段組成，第1自然段為第一部分，寫(xiě)“我們”來(lái)到風(fēng)景名勝鼎湖山，交代了地點(diǎn)。第2自然段為第2部分，寫(xiě)白天“我”在上山途中觀(guān)景聽(tīng)泉。第3、4、5自然段為第3部分，寫(xiě)夜晚“我”在慶云寺借宿，細(xì)細(xì)聆聽(tīng)，品味著泉聲，抒發(fā)了作者在鼎湖山聽(tīng)泉的總體感受。在這3個(gè)部分中，第3部分是全文的重點(diǎn)。重點(diǎn)寫(xiě)了鼎湖山奇妙的泉聲和作者聽(tīng)泉時(shí)的美妙感受。而第4自然段的描寫(xiě)，最能讓我們感覺(jué)到鼎湖山泉水、泉聲的獨(dú)特之美。作者把泉聲的美妙傳神表現(xiàn)得淋漓盡致，字時(shí)行間流露出作者對(duì)大自然的深?lèi)?ài)之情。

【設(shè)計(jì)理念】

教學(xué)這一課時(shí)，我的設(shè)計(jì)理念是：重視文本朗讀，憑借課文中的具體語(yǔ)言材料讓學(xué)生積累課文優(yōu)美的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。由此設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)思路：整體感受美、細(xì)心尋找美、深入感悟美、不禁誦讀美。首先從課題入手，并在整體感知上，讓學(xué)生在交流中理清課文的脈絡(luò)，在理清后重點(diǎn)從白天聽(tīng)泉和夜晚聽(tīng)泉兩部分入手，通過(guò)學(xué)生自讀勾畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞句，體會(huì)泉聲的美、大，多，讓學(xué)生通過(guò)朗讀品味泉聲的美妙。為學(xué)習(xí)重點(diǎn)段落“晚上聽(tīng)泉”作好鋪墊，重點(diǎn)品讀夜晚聽(tīng)泉，通過(guò)多媒體讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際、創(chuàng)設(shè)意境在讀中感悟體會(huì)泉聲的美妙，然后再讓學(xué)生回歸到文字中朗讀品味培養(yǎng)語(yǔ)感。

【教學(xué)反思】

1、在教學(xué)過(guò)程中，以美感教育為主，充分展示了祖國(guó)山河的優(yōu)美景觀(guān)。在這節(jié)課中根據(jù)教材特點(diǎn)運(yùn)用了多媒體手段，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、能關(guān)注學(xué)生最后一節(jié)課的狀態(tài)，調(diào)整設(shè)問(wèn)，設(shè)置情境，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

3、以聽(tīng)促讀，以讀促學(xué)，用多媒體引導(dǎo)學(xué)生注意。課堂語(yǔ)言精心推敲。運(yùn)用詩(shī)一般的語(yǔ)言過(guò)渡、點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使課堂教學(xué)充滿(mǎn)了活力，給學(xué)生以美的享受。

4、不足之處：(1)教學(xué)過(guò)程中，教師分析得過(guò)多，指導(dǎo)學(xué)生憑借課文中具體的語(yǔ)言文字朗讀感悟體會(huì)的少。應(yīng)從意境中回到課文，在多樣朗讀的訓(xùn)練中來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生憑借課文具體的語(yǔ)言文字來(lái)品味泉聲的美妙。

(2)整個(gè)授課時(shí)間上前松后緊，雖然學(xué)生最后一節(jié)課注意難以集中，但在處理課文上，前面過(guò)于繁瑣、細(xì)致，以至于第4自然段的處理很倉(cāng)促，沒(méi)有注重朗讀的指導(dǎo)，沒(méi)有留給學(xué)生大量朗讀的時(shí)間，使得課文只是停留在斟酌詞句上體會(huì)意境沒(méi)有回到文字上好好品味朗讀。

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思6

古人云：“山得水而活，得草木而華， 得煙云而秀媚?！?《鼎湖山聽(tīng)泉》一文中，作家謝大光以細(xì)膩的筆觸給我們描繪了一幅淡雅的山水畫(huà)：細(xì)雨蒙蒙，薄霧漫漫，泉水淙淙，綠樹(shù)郁郁。本文記敘了游覽鼎湖山時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，其中的第八自然段因?qū)θ晜魃竦拿枥L而成為文中的最精美之處！在本課教學(xué)中我要解決的就是讓學(xué)生如何得“魚(yú)”（體會(huì)到作者描寫(xiě)之精妙），并學(xué)會(huì)去“漁”（運(yùn)用方法分析此類(lèi)文章）。我要讓學(xué)生不僅能夠充分欣賞到文章的優(yōu)美意境，而且能夠?qū)W習(xí)作者準(zhǔn)確傳神的語(yǔ)言表達(dá)，使學(xué)生的思維完全放飛。

一、自己感。

《中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要學(xué)會(huì)捕捉事物的特征，激發(fā)想象，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。在學(xué)習(xí)作者精彩的描繪片段之前，我播放了各種各樣的泉聲，或低吟、或激昂、或雄壯、或深沉地縈繞在學(xué)生的耳畔，并配以泉的各種姿態(tài)的生動(dòng)畫(huà)面，學(xué)生仿佛真的穿越空間來(lái)到了古樸、幽雅、寂靜的慶云寺和作者一起美美的聽(tīng)泉呢！在這樣的氛圍中，我引導(dǎo)學(xué)生，都聽(tīng)到了些什么，泉聲都各有什么特點(diǎn)，有什么不同。如果用比喻的手法，你會(huì)怎么比？由于學(xué)生已經(jīng)如臨其境，所以他們的感受豐富而又新鮮，表達(dá)時(shí)暢所欲言，都能有所比較地說(shuō)出泉聲的不一樣之處。

二、感作者所感。

這個(gè)環(huán)節(jié)我分兩步走。

（1）聽(tīng)感。教學(xué)開(kāi)始，我抓住“聽(tīng)”字，從繁體的“聽(tīng)”字入手，猜猜這個(gè)字念什么，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)理解古人造字的意思：聽(tīng)不僅要用耳，還要用心。通過(guò)上學(xué)生“聽(tīng)泉、說(shuō)泉”的活動(dòng)，學(xué)生有了體驗(yàn)的基礎(chǔ)及表達(dá)的欲望，這種情況下我再讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)自身聽(tīng)泉感受的語(yǔ)句，文中作者把各種姿態(tài)下的泉聲比做小提琴，彈撥，貝司和銅管發(fā)出的樂(lè)聲，可學(xué)生并沒(méi)聽(tīng)過(guò)這些聲音，所以對(duì)于“輕柔”“清脆”“厚重”“雄渾”在理解上有一定難度，在這里我分別播放這些器樂(lè)的樂(lè)聲，既讓這些優(yōu)美的音樂(lè)豐富了學(xué)生的體驗(yàn)，也使得學(xué)生很好地感受了作者的文字對(duì)泉聲特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握。

（2）讀感。讀是一個(gè)深化理解的環(huán)節(jié)。朗讀既能加強(qiáng)對(duì)文本的印象，同時(shí)也是表達(dá)自己對(duì)文本解讀的一種方式。不同的學(xué)生有不同的感知能力、審美觀(guān)念和審美情趣，因而，在閱讀過(guò)程中就會(huì)有不同的感悟，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異、獨(dú)特感受，尊重他們的閱讀習(xí)慣，思維方式，允許他們有不同的聲音。在這里我也充分尊重了學(xué)生的獨(dú)特感受。因此學(xué)生朗讀“夜聽(tīng)泉聲”這段精妙的文字時(shí)，真情流淌，讓人感動(dòng)。有的同學(xué)讀時(shí)語(yǔ)調(diào)顯得活潑輕快，有的讀時(shí)語(yǔ)調(diào)又低緩沉郁，這都是他們用自己方式在傳達(dá)獨(dú)特的體驗(yàn)，我欣賞這樣多樣化的凸現(xiàn)個(gè)性的朗讀，這正是我所期望達(dá)到的效果。！

三、對(duì)比感。

謝大光把泉之聲比作樂(lè)之聲，帶給我們美的享受。那么樂(lè)之聲怎么去表現(xiàn)呢？我把這段的內(nèi)容簡(jiǎn)化為：那輕柔的泉聲，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那清脆的泉聲，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那厚重回響的泉聲，是無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；那雄渾磅礴的泉聲，是飛瀑急流跌入深潭的聲音?？纯醋髡呤窃趺匆载S富的想象，準(zhǔn)確的語(yǔ)言給我們表現(xiàn)泉聲的。在這里先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)都有哪些比喻，從這些比喻中看出泉聲有什么特點(diǎn)，并模擬該音樂(lè)變化的旋律。在此環(huán)節(jié)中大家的情緒都是十分興奮，積極地摹擬著。課堂上一片樂(lè)聲。豐富的想象，精美的語(yǔ)言，準(zhǔn)確的表達(dá)，此時(shí)帶給學(xué)生的是無(wú)以能說(shuō)的感受。之后學(xué)生運(yùn)用寫(xiě)景文章的方法學(xué)習(xí)《黃果樹(shù)聽(tīng)瀑》，從而體會(huì)出寫(xiě)法。

以上教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，步步相連，循序漸進(jìn)，由表及里，在反復(fù)聽(tīng)，品，讀中體會(huì)對(duì)事物特征的準(zhǔn)確把握，豐富的想象及創(chuàng)意的表達(dá)。讓學(xué)生經(jīng)歷了主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，感受，建構(gòu)的實(shí)踐過(guò)程。再加上本課教學(xué)成功地利用多媒體和語(yǔ)言情態(tài)創(chuàng)設(shè)了課文情景，使學(xué)生獲得了來(lái)自“語(yǔ)言、情感、氛圍”等的全方位感受。

但在教學(xué)中，沒(méi)有抓住學(xué)生的生成，讓學(xué)生的情感更好的融入到課堂中。今后的我還將在教學(xué)中反思，在反思中教學(xué)，不斷反思，敢于反思，及時(shí)反思，長(zhǎng)期反思，使自己不斷聰明起來(lái)，成長(zhǎng)起來(lái)。

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思7

最近，我組織孩子們進(jìn)行了一次閱讀活動(dòng)，閱讀故事《狐貍與烏鴉》。一開(kāi)始，我讓孩子們欣賞色彩鮮艷的故事書(shū)封面：叢林里有一棵枝繁葉茂的老樹(shù)，樹(shù)旁有兩只可愛(ài)的小動(dòng)物。這一畫(huà)面令孩子們的眼睛為之一亮。我說(shuō)：“小朋友們看了美麗的封面，你們會(huì)想到什么呢?”頓時(shí)，孩子們七嘴八舌嚷開(kāi)了：“我想知道狐貍和烏鴉之間發(fā)生了什么事?！薄八鼈兠鎸?duì)面的，在說(shuō)些什么呢?”“它們遇到了什么困難，是怎么解決的。”……

在整個(gè)活動(dòng)中，孩子們的思維很活躍，因?yàn)樗麄兌加凶约旱慕?jīng)驗(yàn)，他們觀(guān)察分析畫(huà)面，想像一些故事情節(jié)，有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，幼兒的理解遠(yuǎn)離了作品的原意。有的說(shuō)：“烏鴉騙了狐貍，給它的肉是假的?！庇械恼f(shuō)：“狐貍要烏鴉做女王，所以烏鴉把肉送給狐貍吃?！边€有的說(shuō)：“狐貍肚子很餓，肉是向?yàn)貘f要來(lái)吃的。”沒(méi)有一個(gè)孩子能講到：烏鴉是因?yàn)槁?tīng)了狐貍的好話(huà)而上當(dāng)受騙的，狐貍的那塊肉是從烏鴉嘴里騙來(lái)的。而且，最后孩子們所表達(dá)的想法也各不相同。婷婷說(shuō)：“我喜歡狐貍，因?yàn)楹偮斆?、?huì)動(dòng)腦筋，所以得到了那塊肉?！睗凉f(shuō)：“我喜歡烏鴉，因?yàn)闉貘f善良、心好，自己舍不得吃，把肉讓給了狐貍?！丙慃惛纱嗾f(shuō)：“我想告訴狐貍和烏鴉，你們不要騙來(lái)騙去，應(yīng)該自己去勞動(dòng)找吃的。”最終，孩子也沒(méi)有說(shuō)到故事的主題上來(lái)。在活動(dòng)結(jié)束前，我讓孩子們講述故事，每個(gè)孩子都講了自己所看懂的故事。

活動(dòng)后，我反思這個(gè)問(wèn)題：在閱讀活動(dòng)中，孩子們所理解的故事情節(jié)遠(yuǎn)離文學(xué)作品原意時(shí)，教師應(yīng)該如何作出反應(yīng)，是去順應(yīng)孩子，呵護(hù)他們創(chuàng)造性的思維火花，提升他們的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?還是按部就班地追求原定的教學(xué)目標(biāo)，把孩子的思路引向作品的主題呢?

我想，我們所追求的應(yīng)是“以?xún)和l(fā)展為本”的教育理念。在教學(xué)活動(dòng)中，我們不僅要關(guān)注教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更要考慮實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)是否有價(jià)值，以及實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程和方式是否有助于孩子的發(fā)展。我們不要太在意活動(dòng)的結(jié)果是不是符合作品本身，而應(yīng)更多關(guān)注活動(dòng)是否能激活孩子的思維，孩子的發(fā)言有沒(méi)有自己的理由，在交流中能否擦出火花，產(chǎn)生共鳴?文學(xué)作品本身也是作家創(chuàng)作出來(lái)的，作家未必然，讀者未必不然。教學(xué)的最終目的并不是把孩子的思路引向“標(biāo)準(zhǔn)答案”，讓學(xué)生掌握“標(biāo)準(zhǔn)答案”。如果那樣的話(huà)，我們的教學(xué)哪還談得上有創(chuàng)造性、有個(gè)性呢?

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思8

第一、解決長(zhǎng)文短教的問(wèn)題。我分為兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)理清文章的主要部分。預(yù)習(xí)時(shí)，便讓學(xué)生找出“凡卡寫(xiě)信內(nèi)容部分”“凡卡回憶部分”“凡卡寄信部分”。而在第一課時(shí)教學(xué)時(shí)，我集中力量塑造凡卡所受的非人待遇的悲慘命運(yùn)，借此來(lái)營(yíng)造一個(gè)對(duì)比的氛圍。而這個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始在“凡卡寫(xiě)信內(nèi)容部分”中品味了。而第二課時(shí)便有時(shí)間來(lái)解決后兩個(gè)部分的內(nèi)容了。

第二、為了凸顯對(duì)比的寫(xiě)作手法。除了第一課時(shí)極力渲染凡卡悲慘的遭遇外，在第二課時(shí)，我以此為引子“凡卡寫(xiě)信時(shí)腦?；叵氲降闹挥蟹侨说谋瘧K遭遇嗎?”以此引出學(xué)生對(duì)凡卡寫(xiě)信時(shí)回憶部分的學(xué)習(xí)。那么通過(guò)朗讀相關(guān)的內(nèi)容，同學(xué)不怎么費(fèi)力就發(fā)現(xiàn)在回憶中是很快樂(lè)。這時(shí)，對(duì)比的感受已經(jīng)初具模型了。進(jìn)一步，我讓學(xué)生思考“凡卡是在什么情況下回憶起這些歡樂(lè)的回憶的?”根據(jù)前文對(duì)凡卡悲慘遭遇的理解，學(xué)生自然而然地能夠感覺(jué)到是在諸種痛苦之下，進(jìn)而他們也就對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷與歡樂(lè)回憶構(gòu)成對(duì)比理解到位了。

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思9

蘇教版語(yǔ)文第九冊(cè)課文《鼎湖山聽(tīng)泉》課后有這樣一則問(wèn)題“畫(huà)出文中描寫(xiě)泉聲的句子，讀一讀，再說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有什么好處。”讀完描寫(xiě)泉聲的句子，再問(wèn)學(xué)生這樣寫(xiě)的好處，學(xué)生帶給我的是小眼瞪大眼，眼神之中居然還有種讓老師將答案和盤(pán)托出的期待。很快，學(xué)生們是如愿以?xún)敗?/p>

我們班的學(xué)生在這里好好地運(yùn)用了一把“惰性思維”，就是在一下子無(wú)法得出答案的時(shí)候干脆放棄思維，學(xué)生們運(yùn)用的是淋漓盡致。這樣的情況其實(shí)已經(jīng)不是第一次發(fā)生了，學(xué)生們?cè)缫佯B(yǎng)成了這樣的思維習(xí)慣。其實(shí)我也說(shuō)不清這到底是好還是壞?？偸沁@樣的話(huà)，學(xué)生的思維能力得不到訓(xùn)練，這腦子就可能像長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有使用的機(jī)器那樣生銹?？蓮牧硪粋€(gè)角度來(lái)看，學(xué)生特別是高年級(jí)的學(xué)生，在前面的學(xué)習(xí)中已經(jīng)不自覺(jué)地養(yǎng)成了這樣的思維習(xí)慣，要想在短時(shí)間內(nèi)加以改變是根本不可能，而且我們又無(wú)法騰出相當(dāng)?shù)臅r(shí)間用以這方面的訓(xùn)練，為了在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，也只好將答案和盤(pán)托出，雖然是無(wú)奈，卻也是實(shí)際。

我不知道這個(gè)問(wèn)題該怎么解決？不要告訴我說(shuō)從基礎(chǔ)練起，我左右不了別人。而我又必須從他們的手里接過(guò)學(xué)生，我怎么辦？誰(shuí)來(lái)告訴我！

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思10

分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系是在學(xué)生學(xué)習(xí)了分?jǐn)?shù)的意義后進(jìn)行教學(xué)的，目的是使學(xué)生初步知道兩個(gè)整數(shù)相除，不論是被除數(shù)小于、等于、或大于除數(shù)，都可以用分?jǐn)?shù)來(lái)表示它們的商。

這部分內(nèi)容的教學(xué)，不但可以加深學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)意義的理解，而且是后面學(xué)習(xí)假分?jǐn)?shù)、帶分?jǐn)?shù)、分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)以及比、百分?jǐn)?shù)的基礎(chǔ)，所以，分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系在整個(gè)教材中起著承上啟下的重要作用。如果單純地從形式上去教學(xué)分?jǐn)?shù)與除法間的關(guān)系，學(xué)生能學(xué)得很扎實(shí)，但這樣一來(lái)計(jì)算3÷4=3/4的算理往往被忽視，為了讓學(xué)生知其然且知其所以然，我是這樣來(lái)組織教學(xué)的：

1.通過(guò)實(shí)際操作感悟新知識(shí)

在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)情境，把一張餅平均分給四個(gè)小朋友，每人分得多少?讓學(xué)生拿一張圓形紙片代表一張餅，親自動(dòng)手分一分，喚起對(duì)分?jǐn)?shù)意義的理解。接著出示要把3張餅平均分給4個(gè)小朋友，每個(gè)小朋友分得多少?四人一小組想辦法把3張圓形紙片平均分給4個(gè)小朋友。并讓小組派代表上臺(tái)展示分的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作，得出兩種不同的分法，引申出兩種含義，即每人分得1張餅的四分之三，也可以說(shuō)是3張餅的四分之一，通過(guò)這一過(guò)程，學(xué)生充分理解了3÷4=3/4的算理。

2、使學(xué)生清楚為什么要用分?jǐn)?shù)來(lái)表示除法算式的結(jié)果

在學(xué)生理解了分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系之后，我有意識(shí)的設(shè)計(jì)了這樣幾道練習(xí)題。1÷3= 8÷9= 2÷6=讓學(xué)生把計(jì)算結(jié)果寫(xiě)在練習(xí)本上，比比看誰(shuí)先算完。結(jié)果有的學(xué)生一兩秒鐘就舉起了手，而有的學(xué)生費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間才寫(xiě)出了計(jì)算結(jié)果。匯報(bào)之后，引導(dǎo)學(xué)生思考：1÷3=0.333……與1÷3=1/3 8÷9= 0.88……與8÷9= 8/9有什么區(qū)別?學(xué)生最直接的回答是：用循環(huán)小數(shù)表示商計(jì)算太麻煩，沒(méi)有用分?jǐn)?shù)表示快捷、簡(jiǎn)便。這時(shí)告訴學(xué)生，以后計(jì)算兩個(gè)整數(shù)相除的商，除不盡時(shí)或商里有小數(shù)時(shí)就用分?jǐn)?shù)表示他們的商，這樣既簡(jiǎn)便又快捷，而且不容易出錯(cuò)。

3、借機(jī)引申，為后續(xù)學(xué)習(xí)做好鋪墊

第一次向?qū)W生介紹分率與數(shù)量的區(qū)別。如①“把一張餅平均分成4份，每份分得這張餅的幾分之幾?每份分得多少?gòu)堬?”② “把2米長(zhǎng)的繩子平均分成7段,每段長(zhǎng)是這根繩子的幾分之幾?每段長(zhǎng)多少米”③“把4千克鹽平均分成5份,每份重量是鹽的總數(shù)的幾分之幾/每份重多少千克?先讓學(xué)生明白這三道題第一問(wèn)求的都是”分率“，分率沒(méi)有單位，都是把總數(shù)看做單位”1“，把單位1平均分成若干份，求其中的一份是總數(shù)的幾分之一，都是用單位”1“除以平均分的份數(shù)得到，如前三道題的分率分別是1÷4=1/4 1÷7=1/7 1÷5=1/5。而第二問(wèn)都是求每份數(shù)量是多少，每份數(shù)量是有單位的，都是用總數(shù)量除以平均分的份數(shù)得到，得數(shù)一定帶單位名稱(chēng)。前三道題第二問(wèn)的算法分別是1÷4=1/4(張) 2÷7=2/7 (米)4÷5=4/5(千克)

此處學(xué)生理解了分率和每份數(shù)量之后，為后面學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題做了良好的鋪墊作用。

4、讓學(xué)生自主建構(gòu)新知識(shí)

當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)除法中的被除數(shù)相當(dāng)于分?jǐn)?shù)中的分子，除數(shù)相當(dāng)于分?jǐn)?shù)中的分母后，引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)字換成它們的名稱(chēng)：被除數(shù)÷除數(shù)=被除數(shù)/除數(shù)。這時(shí)候，再讓學(xué)生在練習(xí)本上用字母a、b表示除法與分?jǐn)?shù)的關(guān)系。多數(shù)學(xué)生寫(xiě)下：a÷b=a/b，老師拿一名稍差學(xué)生的板書(shū)出來(lái)，故意表?yè)P(yáng)這位同學(xué)。正表?yè)P(yáng)卻突然轉(zhuǎn)身給這名學(xué)生作業(yè)后面一個(gè)大叉號(hào)。正當(dāng)同學(xué)們都詫異的時(shí)候?問(wèn)為什么錯(cuò)了?這時(shí)幾個(gè)思維靈活的先叫起來(lái)，說(shuō)到：”b不能等于0!“我馬上抓住這個(gè)契機(jī)，追問(wèn)：”為什么b不能等于0?“。我繼續(xù)用課堂中的例題把1張餅平均分給4個(gè)人，每人分得這塊蛋糕的1/4為例，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這個(gè)分?jǐn)?shù)中的‘4’表示什么?”“如果把‘4’換成‘0’呢?”學(xué)生恍然大悟：分母表示把單位“1”平均分成的份數(shù)，平均分成“0”份就沒(méi)有意義了。在用字母表示分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系時(shí)----“a÷b=a/b(b≠0)”學(xué)生經(jīng)常會(huì)忘記，這里的b不能為0。通過(guò)這樣分析，學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到在除法中除數(shù)不能為0，所以在分?jǐn)?shù)中分母不能為0的道理。這里并不直接告訴學(xué)生在除法中除數(shù)不能為0，除數(shù)相當(dāng)于分?jǐn)?shù)中的分母，所以分母也不能為0。而是通過(guò)分析一個(gè)分?jǐn)?shù)的實(shí)際意義讓學(xué)生充分理解分?jǐn)?shù)中的分母表示平均分的份數(shù)，所以分母不能為“0”的道理。

本節(jié)課的不足之處：雖然學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)與除法的聯(lián)系學(xué)生理解的比較透徹，但是它們之間還有哪些區(qū)別沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出來(lái)。除法表示兩個(gè)數(shù)相除，是一種運(yùn)算，是一個(gè)算式，而分?jǐn)?shù)既可以表示分子與分母相除的關(guān)系，又可以表示一個(gè)數(shù)值。

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思11

《早發(fā)白帝城》是李白的一首作品。該詩(shī)畫(huà)面明麗，語(yǔ)言形象，情感歡悅，意韻暢達(dá)，描寫(xiě)了從白帝城到江陵的一路景色，表達(dá)了詩(shī)人喜悅歡快的心情。怎樣能讓學(xué)生輕松簡(jiǎn)單地理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)的意境，而又不破壞古詩(shī)原有的美感和整體性，是我這節(jié)課所追求的目標(biāo)。

一、入境

每一首古詩(shī)都反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景或作者的心境，怎樣讓學(xué)生入情入境，走進(jìn)文本，與時(shí)代對(duì)話(huà)，與作者對(duì)話(huà)，從而把古詩(shī)理解地透徹，讀得有情，進(jìn)而精神愉悅，感情得到熏陶。

我在課堂教學(xué)的開(kāi)始設(shè)計(jì)了“復(fù)習(xí)李白的古詩(shī)，配樂(lè)以故事的形式介紹背景”，這樣，就拉近了學(xué)生和李白的距離，為學(xué)生理解古詩(shī)，體悟意境做了很好的鋪墊。

二、悟情

“披文以入情”，“情動(dòng)而辭發(fā)”。只有調(diào)動(dòng)情感因素，語(yǔ)文才能學(xué)得活，學(xué)得靈。閃爍著人文光彩的古詩(shī)教學(xué)更是如此，若一味咀嚼生硬冰冷的詞句，機(jī)械反復(fù)地背誦詞解句意，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)便如同“嚼蠟”。所以在教學(xué)時(shí)，我沒(méi)有機(jī)械地讓學(xué)生逐字逐句地去理解古詩(shī)，而是把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生先聽(tīng)老師配樂(lè)朗誦，想象詩(shī)的畫(huà)面，為理解詩(shī)意做了很好地鋪墊，雖然學(xué)生說(shuō)時(shí)只抓住了個(gè)別詞語(yǔ)，說(shuō)得干澀，但通過(guò)我的引導(dǎo)，學(xué)生也能感受到沿途美麗的景色。接著，讓學(xué)生討論交流，從而走進(jìn)文本，走進(jìn)李白，體悟李白當(dāng)時(shí)的心境。最后匯報(bào)交流時(shí)，我也沒(méi)有刻意地去解釋字詞，解釋詩(shī)意，而是根據(jù)學(xué)生說(shuō)的，及時(shí)點(diǎn)播，順勢(shì)以組詞的形式理解“辭”，以選擇的形式理解“還”，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。這時(shí)，教師一句“輕快的僅僅是順?biāo)碌男〈瑔?站在船上的李白的心情呢!”欣喜、愉悅的心情也隨之深刻，教師再配樂(lè)，讓學(xué)生朗讀，學(xué)生欣喜的感情也就洋溢于詩(shī)中，真正走進(jìn)了李白的心境!

三、遷移

語(yǔ)文教學(xué)不是為教而教，不是僅僅教完一首詩(shī)，一篇文章就行了，而是讓學(xué)生能夠“舉一反三”，掌握學(xué)習(xí)的方法，積累更多的知識(shí)。所以，課堂上我根據(jù)古詩(shī)的情境，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了拓展，發(fā)散學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的語(yǔ)言!夸張是李白善用的一種表現(xiàn)手法，《早發(fā)白帝城》中的“一日還”、“萬(wàn)重山”就是夸張的一種體現(xiàn)，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生了解李白的其他夸張的詩(shī)句，讓學(xué)生更深入地了解李白，了解夸張，也為學(xué)生理解“萬(wàn)重山”，想象三峽的山一座連一座，瑰麗、險(xiǎn)峻，做了很好的鋪墊。而最后一首《峨眉山月歌》的補(bǔ)充，更是拉近了學(xué)生與三峽的距離。

總的來(lái)說(shuō)這堂課雖然很順利地上下來(lái)了，幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)也都比較流暢，但跟我自己所追求的`課堂境界還有一定差距，如何從學(xué)生的發(fā)言中迅速捕捉到自己所需要的信息并把它遷移到課堂預(yù)設(shè)中促進(jìn)課堂生成，如何讓自己的課堂語(yǔ)言更加生動(dòng)更加感性更加容易讓孩子接受，這些都是我今后還需努力的方向。

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思12

本文是一篇典型的寫(xiě)景游記，傳統(tǒng)的教學(xué)模式普遍是分析課文。這種教法往往會(huì)讓學(xué)生生厭，作為教師自己教著也覺(jué)得沒(méi)趣。為此，在整堂課的教學(xué)中，我抓住了這樣幾個(gè)點(diǎn)：

一、自我感受

本堂課主要的教學(xué)內(nèi)容是精讀“夜聽(tīng)泉聲”的段落，在這段精彩的文字出現(xiàn)前，我利用多媒體充分?jǐn)M造了一個(gè)靜靜聽(tīng)泉的氛圍，再加上生動(dòng)畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生“辯識(shí)、聆聽(tīng)、體會(huì)”，并且表達(dá)出自己的感悟，由于學(xué)生已經(jīng)如臨其境，所以他們的感受豐富而又新鮮，表達(dá)時(shí)暢所欲言，不受文本的限制。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)為后一環(huán)節(jié)“仿文寫(xiě)意”的成功作了鋪墊。

二、精讀文本

通過(guò)上一環(huán)節(jié)中學(xué)生“聽(tīng)泉、辯泉、說(shuō)泉”的活動(dòng)，學(xué)生有了體驗(yàn)的基礎(chǔ)及表達(dá)的欲望，這種情況下我再讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)自身聽(tīng)泉感受的語(yǔ)句，讓學(xué)生體會(huì)作者的情感，從而使學(xué)生的表達(dá)能力得到提高，情感得以升華，這樣更容易領(lǐng)會(huì)課文的主旨了。

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思13

編入小學(xué)語(yǔ)文教材的古詩(shī)，以極簡(jiǎn)煉、形象的語(yǔ)言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫(huà)面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來(lái)膾炙人口。詩(shī)中的色彩美、畫(huà)面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能。我在教學(xué)中深深地體會(huì)到，引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)中受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，是古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)十分重要而又艱巨的任務(wù)。所以在設(shè)計(jì)教案及上課時(shí)，我都努力抓住古詩(shī)的幾個(gè)特點(diǎn)來(lái)幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

(1)抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，把“詩(shī)”與“畫(huà)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！?/p>

古詩(shī)的語(yǔ)言極為精煉。僅僅通過(guò)接觸語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)，兒童對(duì)古詩(shī)畫(huà)面美的理解就會(huì)是籠統(tǒng)的、模糊的。所以我通過(guò)圖畫(huà)，具體而形象地再現(xiàn)古詩(shī)中的畫(huà)意;通過(guò)語(yǔ)言，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)的意境之美?；谶@一歷年，課始我用詞人的另一首詞《破陣子》引入本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到兩個(gè)不同的詞牌的風(fēng)格，感受到了詩(shī)人不同的心境，為后面的教學(xué)做好了鋪墊

(2)引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，使學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富情感，通過(guò)審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！惫旁?shī)詞，不管是何種句式，都平仄有序，簡(jiǎn)短精煉，風(fēng)格明朗，讀來(lái)瑯瑯上口，抑揚(yáng)頓挫，兒童都很喜歡。此處我基于學(xué)生閱讀古詩(shī)興趣及讀詩(shī)經(jīng)驗(yàn)，將此濃厚興趣遷移至學(xué)習(xí)詞中來(lái)。在聽(tīng)范讀感受、多遍自讀自悟中，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)詞不同的語(yǔ)言表達(dá)形式、詞牌名與題的關(guān)系特點(diǎn)。所有這些，均由學(xué)生在朗讀比較中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)而得，老師所做的，只是梳理與豐富，并在一次又一次饒有興味的朗讀中，品味詞獨(dú)有的韻律之美，在這一次又一次的朗讀中，在語(yǔ)音的揚(yáng)抑、節(jié)奏的緩急中逐漸入情入景。

沒(méi)有感情就沒(méi)有詩(shī)。沒(méi)有詩(shī)人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的詩(shī)歌。在這首詩(shī)中，詩(shī)人把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。教學(xué)時(shí)，我嘗試引導(dǎo)學(xué)生“從景入手”，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩(shī)的畫(huà)面入手;“由曲引情”——詩(shī)與曲，自古以來(lái)就是相互依存的姊妹藝術(shù)。優(yōu)美的歌曲，能創(chuàng)造特定的情境，能把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的情感創(chuàng)造條件。我自始至終輕輕地播放著一段樂(lè)曲。該曲有著優(yōu)美抒情的曲調(diào)，輕快舒展的節(jié)奏，詩(shī)一般的音樂(lè)語(yǔ)言。學(xué)生一聽(tīng)樂(lè)曲，仿佛置身之中，恬靜、愉悅、向往的情緒便油然而生。這時(shí)，再學(xué)古詩(shī)，學(xué)生較快進(jìn)入詩(shī)人的情感世界。學(xué)完全詩(shī)后，我再讓學(xué)生一邊聆聽(tīng)樂(lè)曲，一邊展開(kāi)想象。此刻，學(xué)生伴隨著二胡、琵琶、提琴齊奏所發(fā)出的柔美的音響，浮想連翩……一幅悠閑自在的農(nóng)家生活圖，頓時(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。

(3)幫助學(xué)生“由讀引情”。古詩(shī)的情感常常蘊(yùn)含在富有音樂(lè)美的語(yǔ)言之中。

兩首詞的對(duì)比，有利于使畫(huà)面立體起來(lái)，激起興趣;有利于讓文本走進(jìn)學(xué)生的心田，展開(kāi)對(duì)話(huà);有利于學(xué)生走進(jìn)作者的心里，產(chǎn)生共鳴;有利于使學(xué)生受到美的熏陶，營(yíng)造出多彩的課堂!在這樣的對(duì)比中，讓學(xué)生體會(huì)到作者在字里行間流露對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)與向往之情，對(duì)名利的淡薄，對(duì)自然真實(shí)，恬靜有趣的生活之神往，以及其生活追求。最后有兩首詞中的“醉”的不同找到了對(duì)同樣的“安”的向往，把整節(jié)課的教學(xué)落實(shí)到一個(gè)“安居”上。

要通過(guò)反復(fù)朗讀、吟唱才能入境、察情。因此，我在設(shè)計(jì)教案時(shí)把朗讀作為一根主線(xiàn)貫穿始終。起始階段齊聲讀，個(gè)別讀;深入學(xué)習(xí)階段邊理解邊朗讀;學(xué)完全詩(shī)后讓學(xué)生反復(fù)朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀?？傊寣W(xué)生讀得瑯瑯上口，滾瓜爛熟，聲情并茂，方肯罷休。

盡管整堂課我都努力地按照設(shè)計(jì)時(shí)的想法在做，但備課還是顯得過(guò)于理想化了些，沒(méi)有更多的考慮自己班級(jí)學(xué)生的整體水平(包括理解及朗讀水平)!所以整篇課文在教學(xué)時(shí)間的安排上還是出現(xiàn)了一些小問(wèn)題。前面松了些，后面有些趕。另外，在讓學(xué)生朗讀上也有“蜻蜓點(diǎn)水”之嫌。有些浮于表面，顯得程式化了。如果時(shí)間安排更好的話(huà)，應(yīng)該照顧到整個(gè)班級(jí)學(xué)生的朗讀，并有針對(duì)性地指導(dǎo)。更好地來(lái)體現(xiàn)備課中的“由讀引情”的理念。最后，課件設(shè)計(jì)中也有小小的不足，安排教師范讀是我設(shè)計(jì)了配樂(lè)錄音。但教學(xué)后發(fā)現(xiàn)，教師范讀部分始終還是自己來(lái)讀比較適合!

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思14

今天上了《珍貴的教科書(shū)》一課，本節(jié)課在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上能緊扣主題，并能有效地把握住教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)，采用了多種形式的“讀”來(lái)突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。課堂上充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感參與積極性，思維活躍性。

一、圍繞“教科書(shū)的珍貴”這一主題展開(kāi)三個(gè)層次的“讀”。

一是指名讀。學(xué)生提出問(wèn)題后，先指名學(xué)生讀課文，讓學(xué)生初步感知問(wèn)題;二是學(xué)生細(xì)讀，讓孩子們自己讀書(shū)、感悟、發(fā)現(xiàn)，初步找到了文中能體現(xiàn)教科書(shū)珍貴的的幾個(gè)關(guān)鍵段落。三是引導(dǎo)感悟讀。通過(guò)抓重點(diǎn)詞、句“渴望、興高采烈、振奮人心、爭(zhēng)先恐后、呼嘯、盤(pán)旋”“毛主席的關(guān)懷”“黨中央印文件的紙里節(jié)省”的理解與感受，孩子們一步步明白了因?yàn)檫@些書(shū)不但是在條件極其艱苦的情況下，孩子們非?？释?，而且印書(shū)用的紙是在毛主席的關(guān)懷下，從黨中央印文件的紙中節(jié)省出來(lái)的，更是張指導(dǎo)員用鮮血和生命換來(lái)的;也真切地感受到了書(shū)的珍貴。

二、以“情”為主線(xiàn)，讀中悟“情”。

整堂課我都緊緊圍繞課題中飽含深情的字眼——“珍貴”做足文章。在讀書(shū)、理解、引導(dǎo)、感動(dòng)中體驗(yàn)珍貴之情，表達(dá)珍貴之情，朗讀珍貴之情，以“情”為主線(xiàn)，以老師的熱情之“情”激起學(xué)生的真誠(chéng)之情。以情貫穿，多次深情地讀課文。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較、想象、抓重點(diǎn)詞、抓標(biāo)點(diǎn)等培養(yǎng)語(yǔ)感的“讀”。

通過(guò)“比較和想象”的語(yǔ)感訓(xùn)練，再現(xiàn)了課文情境，為學(xué)生提供了鮮明、準(zhǔn)確、豐富的語(yǔ)感形象，豐富了課文內(nèi)容，使學(xué)生的思想情感有了一定程度的體驗(yàn)，把讀書(shū)的方法教給學(xué)生，這樣就能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自覺(jué)地參與教與學(xué)的活動(dòng)，同時(shí)也讓學(xué)生在大量的訓(xùn)練過(guò)程中，豐富語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感。

在教學(xué)中，我啟發(fā)想象，讓學(xué)生運(yùn)用形象思維，在心中產(chǎn)生“內(nèi)心視像”，品味語(yǔ)言文字，感悟課文的意境，獲得豐富的語(yǔ)感。如：文中的四個(gè)“沒(méi)有”，我通過(guò)一選讀——了解困難感受艱苦，二連讀——體會(huì)孩子們的學(xué)習(xí)熱情，三范讀——讓學(xué)生想象孩子們當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的情景，真切感受書(shū)對(duì)于延安小學(xué)的孩子們顯得那樣神圣、重要、寶貴、渴望。

因?yàn)閲@主要問(wèn)題找句子答案的不唯一性、順序的不唯一性，備課時(shí)，我注意設(shè)計(jì)多個(gè)策略，課堂上我尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生的交流順序?yàn)槔蠋熞龑?dǎo)感悟的順序，使教學(xué)成為流動(dòng)的過(guò)程，教師成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者;以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)，較好地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用。同時(shí)以學(xué)生的研讀、交流感受、朗讀作為課堂互動(dòng)的主體部分，較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,同時(shí)為學(xué)生提供較為寬松、充足時(shí)空，通過(guò)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生參與盡可能多的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

雖然如此，講課中依然有不盡人意的地方，在學(xué)習(xí)重點(diǎn)段落時(shí)，學(xué)生讀得還不夠，而我由于學(xué)生讀得不錯(cuò)，就忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)一步的朗讀指導(dǎo)，沒(méi)能使更多的學(xué)生體會(huì)指導(dǎo)員犧牲前的內(nèi)心感受。如果能再把重點(diǎn)段落再充分的讀，讓更多的學(xué)生讀，相信效果應(yīng)該會(huì)好一些。在續(xù)說(shuō)指導(dǎo)員沒(méi)有說(shuō)完的話(huà)時(shí)，學(xué)生思維不夠開(kāi)闊，說(shuō)的話(huà)都大同小異，而我沒(méi)有能及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出更多的內(nèi)容，沒(méi)有抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)教育的有效教學(xué)時(shí)機(jī)，在這些方面都還有待提高。

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思15

王羲之的《蘭亭集序》作為書(shū)法作品，歷來(lái)為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書(shū)”之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來(lái)教學(xué)，如何在具體教學(xué)過(guò)程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第一課時(shí)。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是文章一二兩段，解決的是三個(gè)問(wèn)題:一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由，了解書(shū)序的相關(guān)知識(shí);一是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法;一是體會(huì)作者的感受及寫(xiě)作的特點(diǎn)。

本節(jié)課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，但是在教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)到一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒沒(méi)能調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛不是很好，原因當(dāng)然有很多，有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠，導(dǎo)學(xué)案完成情況比較差;也有我自己備課上的問(wèn)題，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動(dòng)，感受作者的的感受的時(shí)候也不夠深刻。

基于此，于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說(shuō)去感受。

首先加強(qiáng)誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當(dāng)時(shí)候才做點(diǎn)撥。

第一遍聽(tīng)讀:校正自己的字音、句讀錯(cuò)誤。勾畫(huà)出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。

第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗(yàn)。

第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。

第四遍悟讀:帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂(lè)、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考，第一段中，作者歡樂(lè)的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?

采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂(lè)也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話(huà)中的情感就跟自然了?！拔恼虏粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書(shū)讀百遍、其義自現(xiàn)”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才終身受益不盡?！罢b讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。

其次我更加強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手和思維能力的訓(xùn)練，比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué)，并對(duì)其進(jìn)行了分析和總結(jié)，還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)樽詣?dòng)學(xué)習(xí)，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深體會(huì)到”興趣是學(xué)習(xí)的最好老師"，我想:只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。

鼎湖山聽(tīng)泉

——錄課后的教學(xué)反思

九月二十六日我在北京小學(xué)大興分校的錄課室給六年級(jí)的學(xué)生上了一節(jié)課——《鼎湖山聽(tīng)泉》。第一次站在北京小學(xué)錄課室的講臺(tái)上與孩子們一起上課，心情不免有些緊張。所以，開(kāi)講前我與學(xué)生進(jìn)行了交流（之前我以和他們相處了一星期，并在班里上了一節(jié)課，溝通起來(lái)較容易），學(xué)生較我而言，活潑，輕松，他們表示一定好好配合。他們的表現(xiàn)給我吃了一顆定心丸，我為此信心十足。

整堂課我緊緊抓住本文的重點(diǎn)段落第四自然段——作者夜晚躺在床上細(xì)細(xì)聆聽(tīng)、品味各種泉水的聲音。先讓學(xué)生找出具體描寫(xiě)泉聲的句子，仔細(xì)品讀，說(shuō)說(shuō)作者運(yùn)用了什么樣的表達(dá)方法，學(xué)生在讀完句子后很快說(shuō)出作者運(yùn)用了排比和比喻的表達(dá)方法，由此我相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生了解作者正是運(yùn)用了這兩種表達(dá)方法才將泉聲寫(xiě)得如此詳細(xì)；接著讓學(xué)生在讀中體會(huì)泉水聲音的變化，并用讀的方式表現(xiàn)出來(lái)：我采用了個(gè)別讀、男女生分讀的方法。（課后我的指導(dǎo)老師巴德新老師指出此處學(xué)生讀的還是少，沒(méi)有讀出泉聲的變化，老師最好在此處范讀）；然后我讓學(xué)生再找找文中還有哪里寫(xiě)到了泉聲，學(xué)生在這一段中找到了作者略寫(xiě)的泉聲，緊接著我讓學(xué)生將這兩段話(huà)進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而感受作者寫(xiě)法上的不同，點(diǎn)出詳寫(xiě)與略寫(xiě)；最后我設(shè)計(jì)了一個(gè)小拓展練習(xí)“那像_______一樣的，是_______的聲音?！弊寣W(xué)生進(jìn)行說(shuō)話(huà)練習(xí)，讓他們大膽想象泉聲的美妙、泉聲的變化。（課后，巴老師點(diǎn)

評(píng)此處處理得不錯(cuò)，及時(shí)訓(xùn)練了學(xué)生的說(shuō)話(huà)與想象能力）。在學(xué)生理解和感悟了泉聲的變化之后，我讓學(xué)生配樂(lè)朗讀了本段，讓學(xué)生在樂(lè)曲聲中再次感受泉聲的美妙、動(dòng)聽(tīng)。

在接下來(lái)的環(huán)節(jié)中，我側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的第二段——白天，作者在鼎湖山的所見(jiàn)、所聞、所感。在處理本段時(shí)，我沒(méi)能放手讓學(xué)生自己在課文中找尋答案，而是指出了具體的段落讓學(xué)生讀中悟。（巴老師在此指出當(dāng)你提出“作者為什么會(huì)寫(xiě)到那么多泉聲的變化？請(qǐng)到文章第二自然段中找答案”時(shí)，完全不要先定自然段，可以放手讓學(xué)生自己到文中找出答案，或許學(xué)生會(huì)找到不同的答案，并有不同的見(jiàn)解。此處老師限制了學(xué)生的思維，處理得不是太好。）

最后，我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)作思路，統(tǒng)領(lǐng)全文。繼而結(jié)合“十一”小長(zhǎng)假，讓學(xué)生運(yùn)用本課的寫(xiě)作方法也寫(xiě)一篇游記。

課后，我與我的指導(dǎo)老師巴老師一起交流，巴老師指出了上述我在做課中的一些不足，并提出了一些改進(jìn)建議：高年級(jí)教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，要放手讓學(xué)生自讀自悟，切忌牽著學(xué)生的鼻子走。

后來(lái)，我又聆聽(tīng)了本校學(xué)科代表馬俊生老師主講的《鼎湖山聽(tīng)泉》第二課時(shí)，馬老師從鼎湖山著名的樹(shù)引入本課，從課文的第二自然段入手，步步設(shè)疑，抓住樹(shù)引導(dǎo)學(xué)生深入課文，體會(huì)泉聲的變化，由此讓學(xué)生自己感受泉聲漸漸、緩緩地流入作者的心田，進(jìn)而感受到鼎湖山的樹(shù)正因?yàn)橛辛巳淖虧?rùn)，才會(huì)那么得茂盛，才會(huì)那么得茁壯。馬老師的課重視引導(dǎo)學(xué)生帶著疑問(wèn)去學(xué)課文，他深挖教材，步步引導(dǎo)，突破教材重難點(diǎn)。他的課獨(dú)具匠心，從另一個(gè)角度突破教材，而且不受教材的局限。讓聽(tīng)課的我倍感驚訝。

這次聽(tīng)課又讓我有了新的認(rèn)識(shí)，新的領(lǐng)悟，教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，它需要我們用心去教、去學(xué)。它沒(méi)有特定的模式，只要符合學(xué)情就是最好的。當(dāng)然，這需要我們不斷地摸索，不斷地實(shí)踐。為此，我會(huì)不懈努力地。

楊旭文篇二：鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思高平一中 牛利平

教學(xué)反思兩篇

高平鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué) 牛利平

鼎湖山聽(tīng)泉教學(xué)反思

高平鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué) 牛利平 激情與詩(shī)意同顯、美麗與智慧并存的課堂是我所追求的一種境界！

而《鼎湖山聽(tīng)泉》一文中作家用交響樂(lè)的方式著文，奏出一曲泉的絕響?！奥?tīng)”字是這篇美文題眼，在文章開(kāi)頭我們隨作家的筆觸看到的是一幅淡雅的山水畫(huà)：細(xì)雨蒙蒙，薄霧漫漫，群山遠(yuǎn)去，綠樹(shù)郁郁。作者詩(shī)一般的語(yǔ)言描繪了山泉的各種姿色和聲響，以豐富的想象，真摯的情感創(chuàng)造了一幅幅詩(shī)的畫(huà)面和令人陶醉的意境，他以深厚的文筆功力充分調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和想象，給人以美的享受，使讀者在不知不覺(jué)中進(jìn)入了萬(wàn)泉齊鳴的世界里。本文集諸多美的因素于一體，是一篇非常適合學(xué)生學(xué)習(xí)品味的游記散文。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：應(yīng)該尊重學(xué)生獨(dú)特的感悟、體驗(yàn)。因此我把“體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、傾訴”作為設(shè)計(jì)本堂課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。我要讓學(xué)生不僅能夠充分欣賞到文章的優(yōu)美意境，而且能夠?qū)W習(xí)作者的表達(dá)方式去傾訴自己的獨(dú)特體驗(yàn)，使學(xué)生的思維完全放飛，讓少年的靈感在本課的教學(xué)中涌動(dòng)。要達(dá)到這樣的境界，就需要教者上出意境，上出美感，在環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，課堂氣氛的調(diào)動(dòng)上，語(yǔ)言的表達(dá)上都要做精心準(zhǔn)備才可能成功。

為此，在整堂課的教學(xué)中，我抓住了這樣幾個(gè)點(diǎn)：

一、自我感受，發(fā)現(xiàn)美。

本堂課主要的教學(xué)內(nèi)容是精讀“夜聽(tīng)泉聲”的段落，在這段精彩的

文字出現(xiàn)前，我利用多媒體充分?jǐn)M造了一個(gè)靜靜聽(tīng)泉的氛圍。各種各樣的泉聲或低吟、或激昂、或雄壯、或深沉地縈繞在學(xué)生的耳畔，在加上相繼出現(xiàn)的生動(dòng)畫(huà)面，學(xué)生仿佛真的穿越時(shí)空來(lái)到了古樸、幽雅、寂靜的慶云寺和作者一起美美的聽(tīng)泉呢！在這樣的氛圍中，我引導(dǎo)學(xué)生“辯識(shí)、聆聽(tīng)、體會(huì)”，并且表達(dá)出自己的感悟，由于學(xué)生已經(jīng)如臨其境，所以他們的感受豐富而又新鮮，表達(dá)時(shí)暢所欲言，不受文本的限制。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)為后一環(huán)節(jié)“仿文寫(xiě)意”的成功作了鋪墊。

二、精讀文本，感悟美。

通過(guò)上一環(huán)節(jié)中學(xué)生“聽(tīng)泉、辯泉、說(shuō)泉”的活動(dòng)，學(xué)生有了體驗(yàn)的基礎(chǔ)及表達(dá)的欲望，這種情況下我再讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)自身聽(tīng)泉感受的語(yǔ)句，在作者的文字中那聲，那情，那韻，真的讓人沉醉、浮想聯(lián)翩，仿佛來(lái)到了那綠意盎然、清泉涌流的鼎湖山區(qū)。我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析作者的文筆引人入勝的因素，再通過(guò)多種形式的感悟朗讀，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到熏陶和感染，他們對(duì)作者謝大光先生非常敬佩。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生體悟表達(dá)和作者的體悟表達(dá)得以比較，從而使學(xué)生的表達(dá)能力得到提高，情感得以升華，使他們很快地觸及到了作者的心靈，與作者的情感產(chǎn)生了共鳴，也更容易領(lǐng)會(huì)課文的主旨了。

在學(xué)生用朗讀表達(dá)自己對(duì)文字的體悟時(shí)，我也充分尊重了學(xué)生的獨(dú)特感受。因此學(xué)生朗讀“夜聽(tīng)泉聲”這段精妙的文字時(shí)趣味盎然，真情流淌，讓人感動(dòng)。你看，有的同學(xué)讀“小提琴般的泉音”時(shí)，語(yǔ)調(diào)是那樣優(yōu)美，而有的同學(xué)讀時(shí)優(yōu)美中又帶點(diǎn)悲傷，有的同學(xué)讀時(shí)語(yǔ)調(diào)顯

得活潑輕快，有的讀時(shí)語(yǔ)調(diào)又低緩沉郁，這都是他們用自己方式感受在傳達(dá)獨(dú)特的體驗(yàn)，我欣賞這樣多樣化的凸現(xiàn)個(gè)性的朗讀，這正是我所期望達(dá)到的效果。學(xué)生朗朗讀書(shū)的聲音由清脆到雄渾，由悠揚(yáng)到高亢，就如同譜寫(xiě)了一曲美妙的課堂交響樂(lè)！這些優(yōu)美的語(yǔ)言也就從課本上流到了每一個(gè)學(xué)生的心中！

三、仿文寫(xiě)意，傾訴美。

學(xué)生通過(guò)以上幾個(gè)環(huán)節(jié)的體驗(yàn)和感悟，自然在胸中流淌著美的情感，涌動(dòng)著美的語(yǔ)言，在此基礎(chǔ)上，我稍加點(diǎn)撥，引導(dǎo)，讓學(xué)生的傾訴之情一發(fā)不可收拾，學(xué)生自然有話(huà)可說(shuō)，有話(huà)會(huì)說(shuō)，有話(huà)需說(shuō)了，老師就可像漁翁似的等著饑餓的鸕鶿跳入水中收獲而來(lái)了。為達(dá)到這樣的課堂教學(xué)效果，我精心設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題輔助他們寫(xiě)作：

1、這些泉水“泉水繞過(guò)樹(shù)根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間”，她們還會(huì)到哪里去？還會(huì)去干什么呢？

2、你覺(jué)得還有什么樂(lè)器或者別的事物來(lái)比喻這些泉聲呢？這兩個(gè)問(wèn)題果然激發(fā)了學(xué)生的興趣，在教者如涓涓細(xì)流般的引導(dǎo)、點(diǎn)撥之中，他們暢所欲言，各抒己見(jiàn)。隨著學(xué)生的奇思妙想，課堂上生機(jī)勃勃，童趣盎然。此刻，我說(shuō)：“同學(xué)們，你們的想象一點(diǎn)都不比作者謝大光差呀，那么我們現(xiàn)在來(lái)和作者比一比文筆如何？”話(huà)音剛落，學(xué)生就紛紛拿筆寫(xiě)了起來(lái)，學(xué)生的思維在優(yōu)美音樂(lè)的伴奏下在靜靜的充滿(mǎn)詩(shī)意的課堂上流淌著，不一會(huì)兒一段段精彩的描述就水到渠成了。在寫(xiě)后的交流中，學(xué)生聆聽(tīng)著其他同學(xué)的想象與表達(dá)，又一次接受了“美”的洗禮。

以上設(shè)計(jì)中摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)內(nèi)容的瑣碎分析，直接從整體入

手，以語(yǔ)言訓(xùn)練為突破點(diǎn)，在反復(fù)品讀中體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和精煉。教者呈現(xiàn)給學(xué)生的是生動(dòng)的情景和實(shí)實(shí)在在的文本，絲毫沒(méi)有刻意進(jìn)行朗讀指導(dǎo)的痕跡。從認(rèn)知規(guī)律來(lái)看，這是合理的，學(xué)生只有在自己感悟、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上充分閱讀之后，才能與作者產(chǎn)生共鳴，因此，課堂上才能有學(xué)生獨(dú)到的深入解讀，才能有如此個(gè)性鮮明、精彩紛呈的精妙語(yǔ)句。

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《鼎湖山聽(tīng)泉》教案01 編寫(xiě)人：張潔審核領(lǐng)導(dǎo)：使用班級(jí)：

教學(xué)目標(biāo)：

1.能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“聽(tīng)”這個(gè)關(guān)鍵來(lái)組合材料。

2、在反復(fù)誦讀中，體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，背誦優(yōu)美語(yǔ)段。3.寫(xiě)景中比喻修辭的運(yùn)用。

4、體會(huì)作者由聽(tīng)泉而產(chǎn)生的對(duì)人生和歷史的理解。

教學(xué)重點(diǎn)：

強(qiáng)化誦讀，在誦讀吟詠中，思考、體會(huì)、感悟，從而深刻理解文章精髓，體會(huì)文章要旨，是本文閱讀教學(xué)的一大重點(diǎn)。

其次本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美雋永，引導(dǎo)學(xué)生自主體會(huì)賞析，并在此基礎(chǔ)上深入理解作者對(duì)人生對(duì)歷史的感悟，是本文閱讀的又一重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

本文寓理于景，在景物感悟中理解哲思是本文閱讀的難點(diǎn)。

教時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

上學(xué)年，我們通過(guò)“江山多嬌”這一單元課文的閱讀，一起游覽了清幽的黃州小石潭，空明的月下承天寺，寶島臺(tái)灣的秀美，南疆密林的神奇，異域風(fēng)光的絢麗都曾令我們流連忘返。今天，我們?cè)賮?lái)閱讀著名散文家謝大光的一篇游記散文《鼎湖山聽(tīng)泉》，在作者美妙的文字引領(lǐng)下共同感受這奇幻的自然風(fēng)光。

介紹作者：謝大光：男 1943年生，漢族中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，山西人，中共黨員。1962年畢業(yè)于河北工學(xué)院電力系。1962年應(yīng)征入伍，歷任總后勤部某部戰(zhàn)士、文書(shū)、文工隊(duì)創(chuàng)作員，天津人民出版社印刷廠(chǎng)職工，《散文》月刊編輯，百花文藝出版社編輯、副組長(zhǎng)、編輯室主任、副總編輯，《小說(shuō)家》編輯部副主任、主編，《中外散文選萃》主編、副編審。中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事。1980年開(kāi)始發(fā)表作品。介紹鼎湖山：鼎湖山位于廣東肇慶市東北部，與當(dāng)?shù)亓硪伙L(fēng)景區(qū)——星湖齊名。前人為此山寫(xiě)過(guò)很多游記，本文為當(dāng)代散文家謝大光寫(xiě)，卻與眾不同。

二．出示自學(xué)目標(biāo) 同上

三.出示自學(xué)提示1.初讀課文，運(yùn)用工具書(shū)解決生字詞，并概括文章內(nèi)容。5分鐘后做自學(xué)檢測(cè)1： 1.給加點(diǎn)字注音

肇（）慶一（）泓 悵惘（）楹（）聯(lián)汩（）汩 迥（）然繁衍（）濾（）過(guò) 2.解釋

佯裝：

可見(jiàn)一斑：

生意盎 然：

萬(wàn)籟俱寂：

3.本文寫(xiě)的內(nèi)容是：

4.本文作者以經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)描寫(xiě)山泉，即本文按 和 順序?qū)?第一部分：(1)第二部分：（2-7）

第三部分：（8-10）

四.出示自學(xué)提示2.再讀課文，領(lǐng)會(huì)作者在寫(xiě)本文時(shí)運(yùn)用比喻修辭的妙處，找出描寫(xiě)山泉的句子，細(xì)細(xì)品味，5分鐘后做自學(xué)檢測(cè)2.寫(xiě)出下面句子的修辭手法：

1.山泉做嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。

2.安詳厚重的鐘聲和歡快清涼的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門(mén)前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

3.那半含半露，欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時(shí)，常常繞我膝下的愛(ài)女。

五.自學(xué)提示3.讀了這篇優(yōu)美的寫(xiě)景散文，你會(huì)被山泉的悅耳所陶醉，那么你認(rèn)為本文哪一段最精彩，找出來(lái)反復(fù)朗讀并品味。8分鐘后做檢測(cè)3.1.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括其主要內(nèi)容 2.指出下面樂(lè)聲分別比喻什么泉聲

柔曼提琴：

清脆彈撥：

貝司轟響：

銅管齊鳴: 3.作者為什么稱(chēng)“泉水就是鼎湖山的靈魂”？ 4.你怎樣理解本段在全文中的作用？

六.當(dāng)堂訓(xùn)練 詳見(jiàn)學(xué)習(xí)指導(dǎo)第4頁(yè)

七.課堂小結(jié) 1.課后作業(yè)

2.這篇散文寫(xiě)了鼎湖山聽(tīng)泉的見(jiàn)聞感受，揭示人生哲理。

八.板書(shū)設(shè)計(jì)

聽(tīng)泉聲 ——看泉水 ——尋泉影 ——枕泉眠 ——悟泉音

（引人入勝）

（可愛(ài)活潑）（幽深神秘）（如醉如癡）（感悟人生）

九.課后反思

三、自由誦讀

游記散文一般是按照移步換境的游蹤順序來(lái)組織材料的。你認(rèn)為本文的寫(xiě)作順序是什么，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的文句加以簡(jiǎn)要闡述。

課文是按照什么順序來(lái)寫(xiě)的？ [從“半個(gè)小時(shí)左右”、“過(guò)了寒翠橋”、“來(lái)到半山腰的慶云寺”、“入夜”、“朦朧中”這些詞句，可以看出課文是按照地點(diǎn)轉(zhuǎn)移和時(shí)間的先后順序?qū)懙摹 明確：游蹤變化（岸邊—寒翠橋—山中—補(bǔ)山亭—慶云寺）作者的行蹤順序：岸邊——寒翠橋——山中——補(bǔ)山亭——慶云寺（半山）；黃昏——晚飯后——夜間時(shí)間變化（黃昏—晚飯后—夜間）[以空間轉(zhuǎn)移為主，輔之以時(shí)間來(lái)組織材料。]

四、文章分層（既然知道了文章的寫(xiě)作順序，那么請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)文章的寫(xiě)作順序吧文章分為三層）。

第一部分（1）寫(xiě)我們來(lái)到風(fēng)景名勝鼎湖山，交代了地點(diǎn)。

第二部分（2—7）寫(xiě)白天我上山途中觀(guān)景聽(tīng)泉。

第三部分（8—10）寫(xiě)夜晚我在慶云寺借宿，細(xì)細(xì)聆聽(tīng)、品味著泉聲，抒發(fā)了作者在鼎湖山聽(tīng)泉的總體感受。

五、解說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)。

1、在課前讀書(shū)的時(shí)候大家想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題嗎？我們知道游歷山水主要是靠眼睛觀(guān)察感受，而泉水的百態(tài)千姿更是需要我們用心去描繪的，可是作者為什么單單從泉聲來(lái)表現(xiàn)鼎湖山的泉水呢？

（黃昏進(jìn)山煙雨迷蒙；泉聲豐富多變，頗有情趣；前人多從形態(tài)表現(xiàn)泉水，作者這樣寫(xiě)可以有一個(gè)全新的視角）

2、作者在鼎湖山聽(tīng)到的泉水的聲音是怎樣的？指名讀這些描寫(xiě)泉水聲的文句。板書(shū)：

輕柔 忽高忽低

清脆 忽急忽緩

厚重回響 忽清忽濁

雄渾磅礴 忽揚(yáng)忽抑

從課文的有關(guān)語(yǔ)段中找出描寫(xiě)鼎湖山泉水的語(yǔ)句，并用幾句話(huà)歸納描寫(xiě)的要點(diǎn)。[①第一段最后幾句：運(yùn)用襯托的手法，用景物朦朧、視線(xiàn)模糊來(lái)襯托聽(tīng)覺(jué)的敏銳，泉聲的清朗，“撲”字用得很有氣勢(shì)?！盎蠲撁摫盘迸c“雀躍之心”相吻合。

②第二段：山泉本無(wú)生命，而作者卻把他比作一個(gè)調(diào)皮的孩子，令人頓生愛(ài)憐之意。

③第三段前半：因?yàn)橛辛松饺澎`動(dòng)了鮮活了山林，讓人屏息靜氣，心馳神往。④第四段前半：真是一路濃陰一路泉啊。滿(mǎn)眼的濃碧都是泉水蘊(yùn)育的結(jié)果。泉水是一切生命之源。這段最能表現(xiàn)泉水與山林的關(guān)系。]

3、鼎湖山的泉聲，真是美妙奇幻呀。作者最初就是帶著像我們現(xiàn)在這樣喜悅激動(dòng)的心情，來(lái)鼎湖山聽(tīng)泉的嗎？

那么他是帶著一種怎樣的心情來(lái)到鼎湖山游覽的？在聽(tīng)到這泠泠淙淙的泉水聲時(shí)，他的心情發(fā)生了怎樣的變化？指名讀第一段。

（郁悶悵惘——頓生雀躍之心）

3、沒(méi)見(jiàn)泉水，先聞泉聲，心境隨之改變，有了這一巧妙的過(guò)渡，入山尋泉也就自然而然了。作者入山尋泉又有了怎樣的發(fā)現(xiàn)和感悟？

指名誦讀2段。作者以嬌兒來(lái)喻山泉，你覺(jué)得這一比喻恰當(dāng)嗎？

（既寫(xiě)出了山泉半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，也寫(xiě)出了鼎湖山的年輕充滿(mǎn)活力，同時(shí)也表現(xiàn)出作者對(duì)泉的愛(ài)意萌生）

青山幽泉，置身其中你有了怎樣的感受呢？作者是否體會(huì)到這其中的精神了？（清澈透明的自然環(huán)境蕩滌人的心靈提升人的精神境界是人心寧神靜）

4、有了這樣的領(lǐng)會(huì)越發(fā)使人對(duì)山泉充滿(mǎn)了喜愛(ài)之情。一路尋聲而來(lái)，此時(shí)泉聲卻不在單調(diào)了，暮色里，山寺鐘聲與山泉之聲交融，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)更奇妙的境界。文中是如何來(lái)描寫(xiě)這兩種聲音的呢？指名讀文句。說(shuō)說(shuō)你對(duì)此處描寫(xiě)的理解。（鐘聲渾厚似老者，泉聲清亮若孩童；鐘聲表現(xiàn)出鼎湖山的古老幽遠(yuǎn)，泉聲表現(xiàn)鼎湖山的年輕活力）

5、此時(shí)作者所聽(tīng)泉聲還只是初入山中的初步感知。真正聽(tīng)得山泉聲音精妙的是入夜時(shí)分的聽(tīng)泉。

反復(fù)誦讀品味第八段。

作者說(shuō)“深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味”。說(shuō)說(shuō)這別有一番滋味指的是什么？

（泉聲格外清晰；能分出許多層次；匯成一曲奇妙的交響樂(lè)；引發(fā)對(duì)人生對(duì)歷史的領(lǐng)悟理解）

6、仔細(xì)讀讀作者這一段聽(tīng)泉而產(chǎn)生的感悟，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)此有何理解？泉聲本是自然的天籟之音，為什么作者聽(tīng)泉卻能產(chǎn)生的如此深刻的人生領(lǐng)悟呢？為了更好地解決這一問(wèn)題，我們不妨先讀讀文中的幾處閑筆。自由讀第五——七段。說(shuō)一說(shuō)，作者寫(xiě)這幾段文字的用意何在呢？

（百年古剎，千年古木，使鼎湖山顯得古老而悠遠(yuǎn)。隨著時(shí)間的變遷，世事的更迭，一切都發(fā)生了巨大的變化。夜聽(tīng)山泉那充滿(mǎn)生命活力的變化多姿的聲響，不覺(jué)使人感受到生命的永恒與美好。這幾段文字并非閑筆，實(shí)質(zhì)上卻是危險(xiǎn)面感情的升華做好了鋪墊）

7、再讀全文。感受作者一路聽(tīng)泉的獨(dú)特感受。讀完全文后，老師仍覺(jué)得意猶未盡，鼎湖山的風(fēng)景絕不僅僅限于著豐富的泉聲?？勺髡邽槭裁粗粚?xiě)泉水呢？（滋養(yǎng)萬(wàn)木，是鼎湖山的靈魂。給人生命的感悟。）

8、課題中哪兩個(gè)字是本文的關(guān)鍵？（聽(tīng) 泉 二字）

[本文作者著重抓住一個(gè)“泉”字來(lái)寫(xiě)，用聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受，寫(xiě)出了鼎湖山的獨(dú)特的美。]

六、小結(jié)

1、作者聽(tīng)到了泠泠淙淙的清朗之聲，泉水“活脫脫迸跳的姿影”，“半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)”，“歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡”等；

因?yàn)樽髡邿o(wú)比熱愛(ài)大自然，全身心地感受大自然，用心靈和大自然進(jìn)行對(duì)話(huà)。

2、作者聽(tīng)出了泉水跳動(dòng)的層次，從流淌聲中聽(tīng)出了輕重緩急，作者想象到泉水的流淌如歲月流逝，感受到像生命在運(yùn)動(dòng)。

3、①清澈透明的自然環(huán)境，提升了人的精神境界，令人身心俱凈。②“泉影越不可尋”是因?yàn)榱稚顦?shù)茂而難見(jiàn)泉，“而泉聲越發(fā)悅

耳”是因?yàn)槿⒉贿h(yuǎn)，水勢(shì)也沒(méi)有減弱，因山勢(shì)變化卻使泉聲更加悅耳。

③在于人的精神的純凈。

④大自然中的一切和諧組合的自然規(guī)律。