中華經典誦讀讀后感5篇

中華經典誦讀讀后感1

開學發了新書，我看見一本《中華經典誦讀》這是以前沒有的。我隨意翻了翻，就被書中的內容吸引了。回到家后，我迫不及待地拿出《中華經典誦讀》讀本，一口氣讀完了全書。

本書主要寫了以唐詩宋詞為主的經典詩詞；還有以孔孟老莊等為代表的諸子百家和韓柳歐蘇為主的名人名言，名言名典；以及現當代最有影響的足以流傳千古的典范之作，包括領袖詩詞等紅色經典。

讀完《中華經典誦讀》后，讓我像走進了一個妙不可言的世界。讓我知道了什么是千古美文；讓我知道了什么是道家精髓；讓我知道了什么是禮、仁、德、謙，什么是做人的根本。

本書中《論語·陽貨篇》節選之一，讓我感受頗深。文中寫到了“古時”做一個“仁人”要做到的五點“恭、寬、信、敏、惠”它的意思就是做一個仁德的人要有五種品德，分別是指“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠”。看完本章節后，我在心中用這五種品德來衡量了自己，覺得自己做得還遠遠不夠，所以我以后一定要更加努力，盡量做好這“五點”，成為一個真正的“仁德”之人，報效祖國。

通過讀《中華經典誦讀》可以讓我們學到很多，所以我向大家推薦好好讀讀這本書。

中華經典誦讀讀后感2

開學發了新書，我看見一本《中華經典誦讀》這是以前沒有的。我隨意翻了翻，就被書中的資料吸引了。回到家后，我迫不及待地拿出《中華經典誦讀》讀本，一口氣讀完了全書。

本書主要寫了以唐詩宋詞為主的經典詩詞；還有以孔孟老莊等為代表的諸子百家和韓柳歐蘇為主的名人名言，名言名典；以及現當代最有影響的足以流傳千古的典范之作，包括領袖詩詞等紅色經典。

讀完《中華經典誦讀》后，讓我像走進了一個妙不可言的世界。讓我明白了什么是千古美文；讓我明白了什么是道家精髓；讓我明白了什么是禮、仁、德、謙，什么是做人的根本。

本書中《論語·陽貨篇》節選之一，讓我感受頗深。文中寫到了“古時”做一個“仁人”要做到的五點“恭、寬、信、敏、惠”它的意思就是做一個仁德的人要有五種品德，分別是指“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠”。看完本章節后，我在心中用這五種品德來衡量了自我，覺得自我做得還遠遠不夠，所以我以后必須要更加努力，盡量做好這“五點”，成為一個真正的“仁德”之人，報效祖國。

經過讀《中華經典誦讀》能夠讓我們學到很多，所以我向大家推薦好好讀讀這本書。

中華經典誦讀讀后感3

《中華經典誦讀》是幾千年流傳下來的文化寶藏。讀過之后，收獲十分大。我不僅僅學到了不少知識，還深深地感受到了古代文人豐富的情感……

這本書里的.篇章內涵豐富，意境深遠。有寫清風明月，大好河山的，有寫朋友之間深情厚誼的，有寫忠君報國的，其中還有不少名言警句……每一首都令人心動，每一篇都妙趣橫生，意味深長。

讀李白的《獨坐敬亭山》時，那“相看兩不厭，僅有敬亭山”，讓我體會了李白此時因懷才不遇而磁生的孤獨寂寞的情感。對著這敬亭山兩兩相望，互不厭煩，誰能理解李白此刻的心境?大概僅有這高高的敬亭山吧!

書中還有許多關于朋友送別之情的詩，王維的《送元二使安西》中的千古名句“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，更讓我體會到了王維對好友的不舍和關切之情，同時表露了自我從此要離開一個能把酒言歡，對月論詩的知己的無可奈何，便會強烈地感到一份孤單和失意。

我必須要把這本書繼續讀下去!它就像一座明亮的燈塔，指引著我們人生旅途的前行。

中華經典誦讀讀后感4

暑期間，我和爸爸媽媽共同閱讀了《中華經典誦讀》，它教會我禮樂詩書的知識，受到了經典的浸潤和熏陶，得如下感受：

第一，人要有堅強的信念，子曰：”三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。“”天生我材必有用。“任何一個人在低谷時期，要做到不氣餒，不放棄，不要妄自菲薄，堅持生活的信念，自信方能能自強。

第二，人要以德至上。《資治通鑒》中的”自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣。“北大校訓”厚德載物“這都說明對個人來說，在才與德之間，德比才重要。它教會我們要先做人，再成才，德才兼備。

第三，人要有博大的胸懷和職責意識。人的博大胸懷是成就事業的基礎。”天下興亡，匹夫有責“，關注社會，心系祖國，這是我們少年兒童應當具有的基本素質，也是國家的期望。

讀《中華經典誦讀》，我受益匪淺，讓它深邃的思想和智慧滲入我們腦海，伴隨我們茁壯成長!

中華經典誦讀讀后感5

《中華經典誦讀》是幾千年流傳下來的文化寶藏。讀過之后，收獲非常大。我不僅學到了不少知識，還深深地感受到了古代文人豐富的情感……

這本書里的篇章內涵豐富，意境深遠。有寫清風明月，大好河山的，有寫朋友之間深情厚誼的，有寫忠君報國的，其中還有不少名言警句……每一首都令人心動，每一篇都妙趣橫生，意味深長。

讀李白的《獨坐敬亭山》時，那“相看兩不厭，只有敬亭山”，讓我體會了李白此時因懷才不遇而磁生的孤獨寂寞的情感。對著這敬亭山兩兩相望，互不厭煩，誰能理解李白此刻的心情？大概只有這高高的敬亭山吧！

書中還有許多關于朋友送別之情的詩，王維的《送元二使安西》中的千古名句“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，更讓我體會到了王維對好友的不舍和關切之情，同時表露了自己從此要離開一個能把酒言歡，對月論詩的知己的無可奈何，便會強烈地感到一份孤單和失意。

我一定要把這本書繼續讀下去！它就像一座明亮的燈塔，指引著我們人生旅途的前行。

中華經典誦讀之

《再別康橋》讀后感

中華經典誦之《再別康橋》讀后感

自古寫離別詩之作可以說是數不勝數，駱賓王的《于易水送人一絕》：“昔時人已沒，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。” 古人對離別之情的描述盡在字里行間流露無遺。而古往今來，多少文人墨客在異國他鄉還是不忘我們中華的經典詩詞，創作了一首首感人肺腑的思鄉詩詞。其中，我最喜歡的一首就是徐志摩的《再別康橋》。

《再別康橋》是一首朗朗上口的詩作，記得第一次接觸到這首詩作是在小學的時候看中央電視臺的詩歌朗誦大賽一名學生朗誦的，伴隨著悠揚的背景音樂，朗誦者具有磁性的有沒嗓音讓我從此對這首詩作“一見鐘情”。那時候更加注意到的只是詩作中的建筑美，也就是詩歌的結構以及對仗的工整。于意境，于思想，于詩魂都沒有很深的理解。

舉例子來說，第一節，便三次用了“輕輕的”，這個形容詞，顯得節奏輕快、旋律柔和，帶著細微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音，給人無限的遐想，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風一樣來了，又悄無聲息地蕩去；最后一節以三個“悄悄的”與首闕回環對應。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢？──首尾回環呼應、結構嚴謹，給人以整體之美。與此同時，給人回味無窮的感覺。

《再別康橋》作為新詩的代表之一，還有兩個不得不說的就是詩作的音樂美和繪畫美。之所以說音樂美，是因為詩歌那抑揚頓挫，錯落有致的詩行再加上十分具有畫面感的字詞，讓人覺得無論是看著抑或是朗誦，都是一手蕩氣回腸的悠揚樂曲。之所以說繪畫美，是因為詩歌給讀者描繪的康橋是那么的夢幻。就算是沒去過劍橋，但是還是可以感受到詩人告別康橋時，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，避開了人間煙火，造出的一種新詩的清新感和畫面感。

舉例子來說，詩的第二節在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；

韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優美的節奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。而把河畔的金柳喻成夕陽中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動，溫潤可人。讓人似乎身臨其境卻又能在腦海中無限遐想。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，渡上了一層嫵媚的金黃色。那金色的枝條隨風輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。景中見情，情中有景，情景交融在一起。愈來愈明的意境，愈來愈濃的離別之情，在最后一句話得到了最真實的體現，既有不舍但更多的是表現自己的心境：即使再多么的不舍，但是還是要分開，還是要離別，但是寧可自己離開但思念還是會留下。

古語云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。中華經典的詩詞并不是三言兩語就可以表述自己的想法，要在不斷的品讀不斷的拓寬中不斷的領悟其中的思想、道理、靈魂。只要人人都用心細致的誦讀我們中華的精粹，我想我們中華經典一定是可以發揚光大，民族的就是世界的，走出國門，走向世界。

人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經典詩文，因為它聚集了所有成功人的經驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶。而且對于我們來說讀誦經典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優雅的人格。讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業的進步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。

閱讀國學經典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大！