第一篇：2010的工作總結 武校長

2010—2011學年個人工作小結

鹽城市鞍湖實驗學校 武洪成

一學年來，本人能認真學習科學發展觀，堅持以人為本強化責任意識，切實做好自己的本職工作。本學期本人主要負責學校小學部的教育教學工作，同時任教三（1）班數學。現將本學期本人各方面情況總結如下：

一、思想品德：

在政治思想上，我緊跟時代不落伍，認真學習黨的十三大到十七大會議精神，深刻理解和領會鄧小平理論、江澤民同志的“三個代表”重要思想和科學發展觀的內涵和精髓，自覺做到牢記“兩個務必”，貫徹“三個代表”，堅持“四個必須”，保持清醒的頭腦，發揚艱苦奮斗的精神。認真體會胡錦濤總書記的“高舉旗幟，與時俱進，發揚民主，團結統一，艱苦奮斗，求真務實，清正廉潔，一心為民”的要求，并內化為自己的實際行動。并經常閱讀《人民日報》、《求是》、《半月談》等黨報黨刊，不斷增加精神營養，用正確的思想武裝頭腦，保持著良好的精神狀態。

在教育理論和教學業務上堅持與時俱進，在認真學習黨和國家的教育法律法規的同時，側重素質教育理論和新課程理念、新課標的學習和消化。經常閱讀教育名家名人的論著，對各種教育理論的學習做到兼收并蓄。在知識更新上，本人能積極參加各種形式的培訓、進修等繼續教育活動，參加了本科自考的學習并取得證書。堅持集中“充電”與適時“充電”相結合。如今學習已成習慣，“充電”已成樂事。這對提高自身的文化素養，實現自我完善與發展具有很大的幫助。

二、主要教育工作業績：

本人積極擁護黨的路線、方針、政策，堅持黨的四項基本原則，忠誠于黨的教育事業。愛崗敬業，關心學生，團結同志，遵紀守法，做到為人師表。上班出滿勤，工作滿負荷。服從分工，積極完成各項工作任務。本人任現職以來，工作勤奮扎實，兢兢業業，教好書，育好人，刻苦鉆研業務，不斷提高自身素質。在平時的工作中，注重教書育人，強化對學生思想教育，側重讓學生養成良好的行為習慣。在學校管理工作方面，本人能以校為家，經常和教師、學生交流、談心，真正做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”，全身心地投入到教育教學工作中。提倡并實踐“減負增效”的教改方法，堅守“走教科研之路，創一流成績”的信念。去年9月被區表彰為先進教育工作者。

任現職以來，本人一直擔任小學中高年級的數學教學，熟悉小學數學教材的結構體系，教學工作中，本人能認真鉆研《新課程標準》和教材，了解學生，認真備課，盡心上好每一

節課，注重對學生進行學法的指導，從而激發學生的求知欲，調動學生的學習積極性，收到了良好的效果。平時注重對學生能力的培養和綜合素質的提高，任教班級學生的數學素養、數學能力都得到較大的提升，教學工作深得社會、家長的好評。2011年度任教三年級數學獲全校一等獎。

作為分管教學工作的副校長，我積極開展工作，使學校管理、教學質量、學校聲譽諸方面又躍上了一個新臺階，深受社會各界好評。我非常重視學校教科研工作，積極打造學校教科研工作特色，積極推動有效教學，認真組織開展“教研沙龍”和課堂教學大練武活動，重視師資隊伍建設，加大對青年骨干教師的培養力度。工作中，我特別重視教師參加區級以上的各級各類賽事，確保在比賽中上質量，出成果。今年在區級優質課評選中，學校的語文、數學、英語老師，都獲得較高的獎次。狠抓學生的素質：學校足球隊在鹽城市所有學校比賽中，獲得第三名；學校在鹽都區教育局綜合質量評估中，獲得二等獎，取得歷史上最好成績。

三、教科研主要成果。

本人在教學工作中，嚴格執行《新課程標準》和教學五認真，大力推行素質教育。本人教學基本功扎實，能熟練地掌握教學媒體，課堂教學中，充分運用現代教學手段，創設有趣的情境，方法新穎靈活，學生學習激情濃濃郁郁。為提高學生的素質，我經常超勤，教學效果好，成績突出，受到了領導、教師、家長等一致好評。本人也能積極參與教育教學研究，撰寫論文。去年3月在《試題與研究》發表《淺談數學課堂教學中問題情境的創設》；今年六月在《小學科學》第6期發表《數學思想方法，小學數學教學的靈魂》。

我能積極參加課題研究，2008年9月開始主持市級課題《小學數學探究學習的有效教學策略研究》的研究，即將結題。

四、今后努力的方向

1、加強學習，提升政治和業務水平，豐富個人的教育教學內涵發展。

2、做好校長的助手。協同校長調配各科任課老師，配合校長建立正常教育教學秩序。

3、培養新的教學管理力量。對參與教學管理的同志一方面要敢于放手，另一方面要不斷進行幫助和指導，要他們在繼承原來優良傳統的同時要有所創新。

今后，本人將進一步加強學習，努力工作，克己奉公，開拓進取，不斷追求新起點、新目標、新業績。在學習中不斷提升自我，在工作中不斷發展自我，為鹽都基礎教育的大發展、構建和諧社會作出自己

2011年7月15日

第二篇：朱經武校長致辭

President's Address（校長講辭，演講原文為英文，這里給出中英文對照）

Professor Paul Ching-Wu Chu

Dear graduates:

On behalf of the HKUST community, I would like to give you my hearty congratualtions on a day that marks the beginning of the fulfillment of the aspirations--yours, your parents' and your teachers'.Aspiration will light up your life, leading you on to new pastures.From this moment on, you are the designer, manager, and executor of your own aspirations.Every graduate sent out from a university should be a master of his or her own destiny.We count on the learned members of society to eradicate social ills and improve our well-being.Your aspirations will together determine what the future holds for you, for Hong Kong, China, and the world.As graduates of this university, you hold a special position in society.You are expected to realize your dreams as well as those of society, be they big or small.The realization of dreams in one of the most exciting things in life.Life is full of opportunities and changes, both expected and unexpected, that make your life more challenging and exciting.The past three years have seen Hong Kong, together with the region, struggling hard against a sluggish economy.The gloom remains as deflation persists.I fully understand the stress and difficulties that many Hong Kong people are now experiencing.I was in a very similar situation during my youth in Taiwan, but the experience was worse.However, I always tried to remember that “When the going gets tough, the tough get going”, as Joseph P Kennedy, the father of President John F Kennedy, once said.Therefore, let's not be so disheartened by the present as to lose faith in the future--the faith in knowledge and in one's influence on society.There is no room for pessimism;opportunities are only available to those who are well prepared for the changes ahead, and success belongs to the optimist.Dear graduates, you will always find in your alma mater a faithful partner on the road of progress.To substantiate my claim, I shall recount some of our accomplishments since the University's establishment.While comparing the present with the past is always helpful in evaluating progress, such a comparison appears especially significant now that the Hong Kong requires, more than anything else, willpower, with which to defy indifference and cynicism.years ago, HKUST was a name known only to some Hong Kong people.Today, the University has attained international acclaim in the areas to which we are devoted, and has drawn the world's attention to Hong Kong.The success rate of HKUST faculty in securing both basic and applied research grants from Research Grants Council(RGC)and the Innovation and Technology Commission(ITC)has ensured our position as a leader among our local sister institutions.Our scientists have synthesized the world's smallest single-walled carbon nanotubes.We have also

fabricated a genechip that can authenticate Chinese herbal medicines efficiently.HKUST has won the prestigious 2001 LEAD award presented by the Computer and Automated Systems Association of the Society of ManufacuringEngineers(CASA/SME), in recognition of our excellent in production engineering and engineering management.The University's accounting research has been ranked No.1 intrenationally in terms of research articles published in the top five academic journals in 2001, and our MBA program has also been ranked 47th in the world and 1st in Asia by the Financial Times.HKUST's China Studies program is among the world's five best, based on faculty's research published in the top three academic journals from 1997-2001.So much can be achieved within the short span of 11 years, and the key is faith.Our faith in HKUST has transformed plans into actions, words into deeds.Our history is short, but we are vigorous and our profile has been raised internationally.I am sure your faith in yourself and in Hong Kong will help you achieve more than you can imagine today.Don't forget that you are one of those lucky ones who enjoyed the privilege of a sound education, a lifeboat that will help you ride out and overcome whatever challenges may lie ahead.You may ask, “Can I survive?” My answer is a resounding “Yes” to all HKUST graduates who possess the following four qualities:

First, creativity, which will help you break new ground when a solution

is called for;

Second, steadfastness in the search for a solution;

Third, optimism when the solution is still out of sight;and

Fourth, compassion, which means readiness to share when the solution is

found.I believe these qualities have served you well throughout your university days, and will continue to work in your favor in your future career.Perhaps they can be summed up in one phrase:“Be engaged”.To be engaged means to participate fully, to put a little extra effort into whatever we do to bring about changes that will benefit all.Albert Einstein once said, “The whole of science is nothing more than a refinement of everyday thinking.” It is willingness to do a little more--some call it passion, others perfectionism--that turns a job into a profession.Nothing inspires us more than a determination to excel.Don't settle for a job;strive for self-fufillment.Dear graduates, you must set a good example to those who follow in your footsteps.Show them the beauty of life;convince them that success is only possible where there is hope.With these words, I bid farewell to you all, and look forward to seeing you again as HKUST alumni!

第三篇：武侯實驗校長李鎮西

成都武侯實驗中學校長李鎮西

【個人簡介】

李鎮西，男，四川樂山人，1958年8月生，蘇州大學教育哲學博士，語文特級教師，曾榮獲四川省成都市優秀專家、2000年“全國十杰中小學中青年教師”提名獎。現任成都市武侯實驗中學校長。

【成就】

李鎮西研究員在擔任山西大學校長期間，整頓校風學風、形成了“勤奮、嚴謹、信實、創新”校訓，同時，著力抓學校與社會的聯系，結合社會與經濟發展需要，創辦高新技術研究與開發實體，為擴大辦學功能，使學校形成教學、科研、高新科技開發三位一體奠定了基礎。

李鎮西研究員長期從事宏觀經濟方面的研究和管理工作，曾發表關于產業結構、投資效益、區域經濟、高新技術產業、科學與社會等方面的論文數十篇。退休后，繼續以山西省軟科學研究院為平臺，致力于推動山西產業信息化工作，并形成一個以相關領域專業學術帶頭人為主組成的軟科學研究群體。同時，以宣傳山西，樹立我省良好的形象與信譽為己任，主編出版了《魂系山西》(新版)、《山西――黃土地的世界》(日文本)等著作。

【榮譽稱號】

自1982年從教以來曾獲“四川省中學語文特級教師”、“全國優秀語文教師”、“成都市有突出貢獻的優秀專家”、“成都市十大優秀青年”、“成都市十大教育明星”等稱號，享受成都市人民政府專家特殊津貼，2000年被提名為“全國十杰教師”。被譽為“中國蘇霍姆林斯基式的教師”。

先后在

全國20多個省市自治區作教育學術報告數百場，在數十家報刊上發表各類教育文章數百篇，出版著作十多部，其著作多次獲得國家級圖書大獎。

還曾榮獲四川省成都市優秀專家、2000年“全國十杰中小學中青年教師”提名獎，2003年獲得四川省獲成都市中小學教育專家的榮譽稱號。

1998年12月，在北京舉行的“紀念蘇霍姆林斯基80誕辰國際學術研討會”上，著名教育家蘇霍姆林斯基的女兒、烏克蘭教育科學院院士蘇霍姆林基卡婭贊譽他是“中國的蘇霍姆林斯基式的教師”。

先后獲得2006年全國小企業貸款先進個人，首屆感動內蒙古人物，2007年中國十大財智英才等榮譽。

【教育理念】

這里的質量當然指的是學校的“教育質量”，而非企業的產品質量。

“質量是學校的生命線!”“抓質量是學校永恒的主題!”這樣的說法，經常被不少校長掛在嘴邊。從字面上說，這些說法本身并沒有錯。難道辦學校可以不要質量嗎?當然不是。如果一個校長不管質量，他應該立馬下課!在對中學生進行青春期教育方面，李鎮西老師有自己成功的經驗和做法。我們的教育是一個開放式的教育。往往有這樣的說法，在學校里老師們苦口婆心對學生進行著理想、信念、人生目標、人生道德教育，但是學生走出校門后，社會現實中的負面因素就會使這些教育頃刻化為烏有。的確，現實很殘酷，比如說青春期教育就是一個非常難以進行的課題，某大學對青年學生進行青春期守貞教育時，北京一所大學一位所謂著名的性學教授，就大加鞭撻，大肆鼓吹所謂性是人生的自由和權利。我們不知道這位所謂教授是不是在人生方面有缺陷，這樣大肆干涉一所大學的教育工作，是不是為了鼓吹什么 “學問”，也不得而知，但是負面的影響卻是必然的!這樣的人究竟有沒有社會責任心，究竟想給社會尤其是青少年學生一種什么樣的影響?這些情況無疑給中學教育造成了巨大的困難，我們不想給中學生以性愚昧的教育，但是也不宜給中學生以性自由的說法。就是在西方所謂性自由也不是普遍的社會現象。難道這樣的教授就是想看到十二三歲的無知女孩子挺起懷孕的肚子?看到不懂事的少女懷孕生產后從樓上將嬰兒拋下?看到成群的女學生寒暑假排隊做人工流產?

正像李鎮西老師在文中引用的話，一個人的一生在不同的階段，應該完成不同的人生任務，享受相應的人生樂趣。既不要跨越，也不要耽誤。中學生的任務就是快樂生長、好好學習，為人生的發展打下堅實的基礎，為人生的幸福尋找源頭活水。如果這個階段你缺失了或者虛度了，那么你以后想補，就會耽誤下一個時段的任務，就會影響你這個時段的幸福。所以說，李鎮西老師特別重視對學生青春期進行教育，對學生蒙蒙眬眬醒來的性意識、對異性的感覺，進行梳理。在這里，教師書房摘錄的李鎮西老師對學生進行青春期教育的實錄，這個講座是分四次進行并完成的。李鎮西老師的語言詼諧幽默、生動精彩，可以給我們所有老師以啟迪、借鑒。他不回避，真情面對;他不模糊，科學面對;他飽含情感，循循善誘;他真情關懷，從長遠著眼，從細處入手;他不空空而論，而是細細道來;他不自言自語，而是真情互動。這一個片斷，真實反映出李鎮西老師的一個側面剪影。

【語文教育理念】

毫無疑問，民主教育當然不能僅僅由“語文”來承擔，而應該是所有學科的共同任務;但語文作為“發展兒童心靈的學科”(葉圣陶語)，在民主教育中所起的特殊作用也是不言而喻的，原蘇聯偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾給教育下了這樣一個定義：“教育——這首先是人學。”(《把整個心靈獻給孩子》)而語文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發展個性的“人學”!

然而，縱觀語文教學現狀，不少語文教師卻有意無意地剝除著語文教學中的人性：壓抑學生的主體情感，束縛學生的個性張揚，限制學主的獨立思考，磨滅學生的思想鋒芒??結果是學生主體人格的失落，表現在

語文能力上是思想貧乏，語言干癟，思維僵化，唯師(或唯書)是從，最終失去了自我。當我們津津樂道于對每篇課文的肢解分析或按“考點”對學生進行各種閱讀模擬訓練時，學生在語文學習過程中應有的審美體驗、激情燃燒、思想碰撞、心靈對話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了!

而李鎮西認為，“人”--人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個性發展，應該是語文教育的生命。

語文素質教育熱潮從某種意義上說，是對語文專制教育的反動，是對“語文人學”的呼喚。因為語文新課程標準(無論是已經頒布的《九年義務教育語文課標準》，還是正在征求意見的《高中語文課程標準討論稿》)的理念與民主精神是完全相通的。語文課程標準的每一條每一款，無一不體現了對學生作為語文學習主體的尊重，處處閃爍著民主的光芒：“必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養”“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”“ 學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方法的選擇，都應有助于這種學習方式的形成。”(《九年義務教育語文課程標準》)“必須關注學生在原有基礎、發展方向和學習需求等方面的差異，最大限度地發揮學生的現實能力和潛在能力，提供豐富多樣的學習內容和途徑，增強課程的選擇性，為具有不同需求的學生創設學習語文的條件和發展空間，支持學生特長和個性的發展。”“語文審美教育，應關注學生情感的豐富和發展，塑造學生美好的心靈。應充分開發和利用語文課程資源，尤其是通過鑒賞優秀文學作品，讓學生受到美的熏陶，培養學生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，以及審美感知和審美創造的能力。”“高中語文課程應引導學生自主學習和探究，使學生增強研究意識，養成研究習慣，初步掌握科學的研究方法，分析研究語言文學現象和人文社會等方面的問題，使語文學習的過程成為積極主動探索的過程。”“在教學中應該注意幫助學生克服自我中心的思想傾向，使他們積極參與討論及其他活動，學習正確自如地表達，敞開自己的心扉，同時也學習傾聽他人的意見，吸納他人的意見，深入到別人的內心世界，在追求共同目標的學習過程中，學會協作和分享，學會寬容和溝通。”(《高中語文課程標準討論稿》)

李鎮西把語文民主教育的特征作如下概括――

自由精神

1、語文民主教育是充滿自由精神的教育。

新課程標準強調培養學生的創造精神，而創造的基礎是心靈的自由;自由本身不是創造，但沒有自由就絕對沒有創造。因此，語文教育首先應該尊重學生心靈的自由。

尊重學生心靈的自由，教師自己就必須是一個心靈自由的人。無法設想：一個迷信教材、迷信教教參、迷信高考題的教師會培養出富有創造精神的一代新人。教師的心靈自由，取決于教師寬闊的人文視野;我們應該博覽群書，站在人類文化成果的高峰俯瞰我們的每一節語文課;我們的心靈應該向古今中外的大師們開放。心靈自由的教師必然具有海納百川的民主胸襟，這首先意味著對學生的精神世界的信任和尊重，特別是要善待學生的精神個性。只有教師民主的陽光，才能照亮學生心靈的原野。

尊重學生心靈的自由，就要幫助學生破除迷信。這里所說的“迷信”主要是指學生長期以來形成的對教師的迷信、對名家的迷信、對“權威”的迷信和對“多數人”的迷信。尊重學生心靈的自由，就要讓學生在課堂上暢所欲言。特別是在閱讀教學的課堂上，教師應該為學生提供一個思想自由的論壇：面對課文，教師和學生之間、學生和學生之間、教師、學生和作者之間應該平等對話;在平等的基礎上，交流各自的理解甚至展開思想碰撞。尊重學生心靈的自由，就應允許學生寫他們自己的文章。文

章應該是思想感情的自然體現，寫文章應該是心靈泉水的自然流淌。如果學生不敢在文章里說真話、寫真事、抒真情，其文章必然充滿充滿新八股的氣息，而八股文絕無任何創造性可言!

尊重學生心靈的自由，就是尊重學生思想的自由，感情的自由，創造的自由。自由精神當然不是語文教育所獨有的內核，而且也不是語文教育的全部內容，但沒有自由精神的語文教育，便不是真正的語文教育。

平等精神

2、語文民主教育是充滿平等精神的教育。

“對話”是新課程的一個重要理念，而“對話”的前提是雙方的平等。雖然就一般情況來說，教師的學科知識、專業能力、認識水平等等遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。語文民主教育，首先體現在師生關系上，不但是教師對學生人格和權利的尊重，而且把自己視為與學生平等朋友與同志。

教師的職責無疑是“傳道授業解惑”，但這并不意味著教師在知識的任何方面都超過了學生，教師更不應因此而以真理的壟斷者自居。尊重學生，就包括尊重學生的思考,真正優秀的教師應該是學生的引路人，也是和學生一起追求新知、探求真理的志同道合者。合作學習的態度，就是平等精神在語文教育中的體現。

與學生同志式地探求真理，就應尊重學生發表不同看法的權利，并且提倡學生與教師開展觀點爭鳴。學生的認識也許比較膚淺，他們的看法也許比較片面甚至有錯誤之處，但在發表自己觀點的權利上，和教師是平等的。教師絕對不能因為學生的“幼稚”而剝奪學生思想的權利。更何況，在平等對話、共同探究的過程中，教師并不一定總是比學生“高明”，更多的時候的確是互相學習、互相促進。與學生同志式地探求真理，還應該鼓勵學生公開指出老師教學中的錯誤,心悅誠服地接受來自學生的批評指正。

平等，還不僅僅是人與人之間尊嚴的平等，更重要的是人與人之間權利的平等，特別是學生受教育的權利的平等。學生是否真正享受平等的受教育權利，在很大程度上取決于教師是否真正平等地尊重每一個學生：語文活動，是讓少數“精英學生”獨領風騷呢，還是讓所有學生都參與?上公開課，只是讓個別“尖子生”舉手答問以顯示教學效果呢，還是讓每一個學生都積極參與討論以展示所有學生的真實思維狀況?畢業復習期間，是只重點抓部分升學有望的學生呢，還是面向所有不同學習層次的學生???如此等等，都體現出教育者是否真正平等地尊重學生的權利。對任何一個學生來說，既然同樣教了學費，既然都是學生，就理所當然地應該享受培養、享受鍛煉、享受應有的榮譽，否則是被“侵權”。

教師不但自己應該對每位同學一視同仁，而且還應該在教學中營造一種同學之間也互相尊重、真誠友好、平等相處的氛圍。平等只能在平等中培養――今天的教師如何對待學生，明天的學生就會如何去對待他人。

寬容精神

3、語文民主教育是充滿寬容精神的教育。

在充滿專制色彩的傳統語文教育中，教師的思想是不容置疑的;相反，來自學生的任何不同聲音，都會被認為是危險的異端而被教師好心地“糾正”。學生在閱讀理解和作文表達中的任何一點富有個性的見解，都遭到教師有意無意的扼殺。正是在這毫無寬容精神的語文教學中，學生作為 “人”卻一步步被變成了教師得心應手操縱的機器。

民主就意味著寬容：寬容他人的個性，寬容他人的歧見，寬容他人的錯誤，寬容他人的與眾不同??作為教師，當然承擔著教育的使命，對學生不成熟的乃至錯誤的思想認識負有引導的責任。但是第一，學生的不成熟乃至錯誤是一種成長現象，其中往往包含著求新求異的可貴因素，如果一味扼殺便很可能掐斷了創造的萌芽。第二，寬容學生的不成熟和錯誤，意味著一種教育者的真誠信任和熱情期待：相信學生會在繼續成長的過程中自己超越自己，走向成熟。第三，教師的引導，前提是尊重學生思想的權利，然后通過與學生平等對話(而不是居高臨下的

訓斥)，以富有真理性的思想(而不是所謂的“教師權威”)去影響(而不是強制)學生的心靈。現象啊!因為，在這樣的“引導”中，毫無寬容可言，學生表面上“思維活躍”，但實質上沒有一點屬于自己的見解，他們不過是在用自己的嘴巴說出老師的“正確觀點”而已。

語文教師的寬容，說到底仍然是尊重學生思考的權利，并給學生提供一個個發表獨立見解的機會。不要怕學生說錯，不跌跟斗的人永遠長不大，所謂“拒絕錯誤就是毀滅進步”，正是這個意思。語文課應成為學生思考的王國，而不只是教師思想的櫥窗。如果不許學生說錯，無異于剝奪了他們的思考。在充滿寬容的的語文課堂上，對一篇課文的理解和分析，不應只有教師的聲音，教師更不應該以自己的觀點定于一尊，而應允許學生有不同的看法，在閱讀教學的過程中引導學生獨立思考，提倡學生展開思想碰撞，鼓勵學生發表富有創造性的觀點或看法。努力使整個閱讀教學課堂具有一種開放性的學術氛圍，讓不同層次的學生既有共同的提高也有不同的收獲。

寬容，不僅僅是教師對學生的寬容，也包括學生對老師的寬容，更包括學生之間的寬容。獨立思考決不是唯我獨尊，更不是拒絕傾聽他人意見;相反，在對話探究的過程中能具備海納百川的胸襟是一種極可貴的民主品質。教師應善于在教學過程中以自己的寬容向學生示范，在鼓勵每一個學生珍視表達自己見解的權利的同時，也尊重別人發表不同看法的權利――既勇于表達又善于傾聽，既當仁不讓，又虛懷若谷。

妥協精神

4、語文民主教育是充滿妥協精神的教育。

“妥協”，和“寬容”一樣，也是現代文明社會公認的民主準則之一。在語文教育過程中，如果說“寬容”是善待他人的不同觀點，那么“妥協”則是對話雙方都勇敢地接納對方觀點中的合理因素，彼此相長，共同提高。

在傳統語文教學中，學生向老師妥協是再尋常不過的事了――不管這種“妥協”是出自內心的真誠還是由于對老師權威的絕對迷信;但教師向學生妥協，則非常少見。更多的情況是，教師明明錯了，而且學生都知道老師錯了，可當老師的怎么也放不下“面子”承認錯誤向學生妥協。我們所提倡的語文民主教育，尤其注重教師向學生妥協。――其實說到底，妥協也不是簡單地向對方“認輸”，而是服從真理以完善自己的認識。對教師來說，這本身也是對學生的一種民主精神示范。

妥協的前提仍然是平等。教師要樂于以朋友的身份在課堂上和學生開展同志式的平等討論或爭論，并在這過程中主動吸取學生的合理見解。其實，更多的時候，所謂“妥協”并不是絕對的“甲錯乙對”因而甲方在思想上向乙方投降，而是“雙贏”――即在討論爭辯中，雙方都不斷吸收對方觀點的合理因素進而使雙方的認識更接近真理。當然，也有這種情況，面對學生的正確的批評，明明錯了的教師更應該承認錯誤接受批評，并盡可能改正錯誤。

妥協，常常還體現在師生之間的“遇事多商量”：大到制定語文教和學的計劃是否可行，小到每天布置的作業是否適量，以及語文教學內容的選擇、教學進度的調整、教學形式的改革等等，盡管教師起著主導的作用，但學生的參與也是必不可少的。人們常常說，成功的語文教育，往往都是師生合作的結果，這“合作”之中便有“妥協”。

創造精神

5、語文民主教育是充滿創造精神的教育

民主是對人的本質的解放，而人的本質在于創造。發展學生的創造精神，是語文民主教育的使命。――注意，我這里說的是“發展”而不是“培養”。

作家陳燕丹曾這樣評論上海《萌芽》雜志發起舉辦的“新概念作文大賽”： “讓我吃驚的是，那些在拾到一分錢的主題上開始寫作文的孩子們，一旦給他們一個自由的空間寫作，他們還是會迅速地洗盡鉛華，表現出一個原生的自己，那些長長的句子，纖細的傷感，那些富有含義的、幽暗的多愁善感的細節，那些欲說還休的情致，甚至是那些與作文訓練格格不入的詞庫，他們在

作文的覆蓋下還有一個秘密的寫作世界。”這段話，讓我不由得對創新教育的理解有了一個新的思路。

直到現在，說起創新教育，有些教師首先想到往往只是思維品質和具體思維方法的培養，比如思維的“深刻性”、“批判性”或這樣“性”那樣“性”，以及“逆向思維”、“發散思維”、“求異思維”等等。應該說，針對學生長期以來在“應試教育”背景下所形成的僵化思維模式，這些引導和訓練當然是很有必要的。但我認為，我們更要思考一下，學生原有的創造精神是如何失落的?當務之急，不是對學生進行“從零開始” 的所謂“培養”，而是“發展”他們與生俱來的創造性――首先是要點燃學生熊熊燃燒的思想火炬，讓學生擁有自由飛翔的心靈。我堅信，每一位學生都有著創造的潛在能力;所以，教師要做的，是提供機會讓學生心靈的泉水無拘無束地奔涌，說通俗一點，就是要讓學生“敢想”。創造，意味著思想解放。而學生一旦獲得了思想解放，他們所迸發出來的創造力往往遠遠超出我們的意料。

學生創造性思維的產生，有賴于教師創設一個寬松和諧的教學氣氛。我們應使每個學生都具有心理上的安全感，從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認識活動，所以說，師生之間互相尊重、互相信任、互相學習的平等和諧關系，是發展學生創造性思維的重要前提。然而，恰恰是在這一點上，我們過去的語文教育卻有意無意地剝奪了學生的精神自由：無庸諱言，由于種種原因，中國封建文化的殘余至今還阻礙著我們的教育走向民主與科學。在師生關系上，一些善良的教師往往不知不覺甚至是“好心”地損害著學生的尊嚴和感情;在某些語文課堂上，不但沒有師生平等交流，共同研討的民主氣氛，反而存在著唯師是從的思想專制。也許這種“奇怪”的現象不是個別的：有的學生不喜歡上語文課，但在課外卻對文學作品情有獨鐘甚至如癡如醉;有的學生寫命題作文一籌莫展或套話連篇，但私下寫的日記或隨筆卻靈氣飛揚??這說明了什么?我認為，這說明人的心靈一旦沖破牢籠，必將成為自由飛翔的思想雄鷹或縱橫馳騁的感情駿馬!我認為，民主教育首先是目中有“人”的教育。真正的教育者理應把學生看作有靈性的活生生的人，而不是教師見解的復述者，更不能成為教師完成課堂教學任務的道具!我們不應把學生的大腦當成一個個被動接受知識灌輸的空蕩蕩的容器，而應看作是一支支等待我們去點燃的火炬，它一旦被點燃必將閃爍著智慧的火花、創新的光芒。因此，發展學生的創造力，與其說是手把手地教學生怎樣去做，不如說是給學生提供一個個發表獨立見解的機會，特別是要鼓勵學生敢于向書本、向老師、向名家、向一切“權威”說“不”!

綜上所述，語文民主教育就是充滿民主精神的語文教育，就是尊重學生各種精神權利的語文教育，就是給學生以心靈自由的語文教育，就是師生平等和諧共同發展的語文教育。

要特別強調的是，對語文教育而言，“民主”并不僅僅是教育手段，也是教育內容，更是教育目的――自主、探究、合作式的學習方式和課堂氛圍必然有利于學生思維的健康發展乃至創造力的激活，而語文教育本身(包括教材)所蘊含的豐富民主養料將有助于學生健康人格的鑄造;但從長遠來說，“民主”是不可抗拒的歷史潮流所賦予語文教育的面向未來的使命――通過民主的語文教育，培養學生的平等、自由、寬容等民主素養，使學生成為個性鮮明并具有獨立人格和創造精神的現代公民。

課程目錄

一、課程改革與教師成長

1.教師要與課改同步發展

2.教師的最高境界

3.教師應有的追求

4.做最好的自己

二、最好的教師應該具備怎樣的情懷

1.童心

2.愛心 3.責任心 4.專家

5.思想家

6.心理學家

三、反思型教師的特點

1.不停地實踐

2.不停地閱讀

3.不停地思考

4.不停地寫作

四、每天的“五個一工程”

1.上好一堂語文課

2.找一位學生談心或書面交流

3.思考一個教育或社會問題

4.讀書不少于一萬字

5.寫一篇教育日記

五、教育的智慧從何而來

1.從實踐中來

2.從困惑中來

3.從學生中來

4.從寫作中來

六、教育為什么需要寫作

1.寫作的意義

2.在寫作中成長

3.寫作的四種類型人物語錄

【著作】

代表著作《青春期悄悄話――給中學生100封信》、《愛心與教育――素質教育探索手記》、《走進心靈――民主教育手記》、《從批判走向建設語文教育手記》、《教育是心靈的藝術--李鎮西教育論文隨筆選》、《花開的聲音》、《風中蘆葦在思索――李鎮西教育隨筆選》、《教有所思》、《民主與教育》等12部專著作。

中小商業銀行核心競爭力研究》、《微小企業貸款的研究與實踐》、《微小企業貸款的案例與心得》、《商業銀行經濟資本管理探索與實踐》、《銀行業知識產權理論與實務研究》、《理財六人行》、《商業銀行新會計準則應用與范例》、《“1-3-5”—中國商業銀行有效發展路徑》等著作。

《青春期悄悄話――給中學生100封信》、《愛心與教育――素質教育探索手記》、《從批判走向建設――語文教育手記》、《走進心靈――民主教育手記》、《教育是心靈的藝術--李鎮西教育論文隨筆選》、《風中蘆葦在思索――李鎮西教育隨筆選》

最新著作《給教師的36條建議》、《做最好的班主任》、《做最好的家長》、《做最好的老師》。

第四篇：武維修工作總結

工作總結

我來到****有限公司工作已經有一段時間，學到很多知識。讓我懂得設備維護是一項能延長設備正常運作周期、能把常見的故障發生率減到最低的工程。因此，必須擁有一支“精修細檢”的維護精神、中級工以上的維修水平的優秀隊伍。以前在學校書本中學習的都是一些理論知識，而到工作實踐中，真正能用上的少之又少，就得從零學起。

因為快要過中秋佳節，車間生產任務量增大。而百利包、利樂枕等生產設備，因運行時間過長，大部分構件磨損嚴重，影響了正常生產能力。公司領導下達嚴令，在保證每天生產任務量的前提下，必須在8月25日前把設備檢修完畢，以確保佳節供貨量。

此次大修涉及維修部位多，設備情況復雜，參檢維修人員又少，原有3個維修工，兩個成手、一個我，領導根據實際情況又配備了1個學員。為加快維修工作進度，經公司領導研究決定安排倒班維修，我被分配在白班。我們從定位器修到包裝機，從電機修到凈乳機，從超高溫修到傳送帶，幾乎整條生產線都檢修了一遍。因為維修人員不足、設備配件不足、采購不及時等各方面原因，我們幾乎每天都從早7點修到晚上9、10點鐘。甚至有的設備剛修完，運行沒多久又壞了，因為沒有配件，又不能耽誤生產，只有對付修上了。機器就是這樣你糊弄它，它就糊弄你，一個構件壞了，時間久了就會把與它相關的配件磨損壞了，一直這樣就會發生了連鎖反應，直到它不運轉。可想而知機器設備定期檢修的重要性。經過維修人員的不懈努力，和采購部的協調工作，終于在中秋佳節前整修完畢。

在這次大修過程中，我掌握了百利包、利樂枕等設備的工作原理、機器內部構造，其實維修的過程，就是一個很好學習、了解設備的過程。我通過大修得到了實戰鍛煉，也積累了大量寶貴的設備維護經驗，為以后的大修工作儲備了大量可以賴以借鑒的維修案例。

第五篇：武大原校長劉道玉

武大原校長劉道玉：中國之大竟容不下一點風骨和教育的理

想

為什么他要辭掉教育部黨組成員兼高教司司長的職務回武大當校長？為什么他被中組部內定為團中央書記卻無意留連？為什么他被推薦為武漢市市長時要極力推卻？1988年李鐵映讓他去國務院負責教育改革與發展規劃領導小組，為什么他要婉拒？海南大學、暨南大學、廈門大學等高校邀請他去當校長，為什么他也不去？

為什么教育的官員，武漢大學的官僚都要聯手封殺劉道玉？為什么老校長辦學不成，連在武大的演講也要被封殺？我們國家對教育家就是這樣的嗎？我們只需要奴才嗎？ 官僚教育何時才能走向末日？

一個“理想主義教育家”

不懂劉道玉的人，也許是因為沒他這份經歷。

灑墨劉道玉

作者：石 破 來源：南風窗

“我現在是個殘疾人。”77歲的劉道玉在自家客廳里對記者說。“我中風13年多了，右耳聾了，右手也不能寫字了。”他讓記者坐到他左側沙發上，好對著他的左耳說話。“你們對我的采訪是關門采訪，這是我最后一次接受媒體采訪了。”

很多人對劉道玉很好奇，對他的經歷執迷，對他的思想也不省其意：為什么他要辭掉教育部黨組成員兼高教司司長的職務回武大當校長？為什么他被中組部內定為團中央書記卻無意留連？為什么他被推薦為武漢市市長時要極力推卻？1988年李鐵映讓他去國務院負責教育改革與發展規劃領導小組，為什么他要婉拒？海南大學、暨南大學、廈門大學等高校邀請他去當校長，為什么他也不去？

一個“理想主義教育家”

不懂劉道玉的人，也許是因為沒他這份經歷。劉道玉的一生，在升騰和跌落間跳來跳去，兔起鶻落。

1961年，國家高教部準備向蘇聯派出120多名留學生。當時我國內有三年困難、外臨中蘇交惡，120多名留學生最后只派出了一名，就是劉道玉。然而，在蘇聯留學一年半后，劉響應黨中央、毛主席的號召，積極參與中蘇論戰，被蘇聯政府宣布為“不受歡迎的人”，驅逐回國。眼看到手的“副博士”學位飛了，但他卻變身光榮的“反修戰士”，受到周總理、陳毅副總理的隆重接見，人民大會堂召開了萬人歡迎大會，陳毅副總理請他吃川菜，周總理建議他去中國軍事科學院工作，卻又被劉道玉婉拒，而執意要回武大“報效母校”。

他被內定為革命事業接班人，32歲就在武大當了副教務長，“文革”中卻又被打成現行反革命。最搞笑的是他被武大造反派疑為“蘇修派遣來的特務”。劉道玉辯解說我是被蘇聯政府趕回來的呀！對方回答：焉知你們搞的不是苦肉計？看來想象力真的比知識更重要，也許整個10年“文革”就是一場全民想象力的大爆發？

就這樣，“文革”前期，劉道玉差點被整死。1973年他時來運轉，被任命為武大黨委副書記，當上了第十次全國黨代會代表、湖北省委委員，1977年又當上了教育部黨組成員兼高教司司長。但他不愿當京官，以“水土不服”為由辭職南歸了。

48歲時，劉道玉被任命為武漢大學校長，當時是全國最年輕的大學校長，而后國內再也不曾出過如他般年輕的校長了。當時的武大，解放前全國五大名校之一，跌落至教育部直屬23所大學中的第22名。劉道玉發出了“我們武大要10年生聚，10年雪恥！”的誓言。

然后他改革，他創造，他在武大搞了七大新制度：學分制、雙學位制、主副修制、插班生制、轉專業制、第三學期制（學生可以放暑假，但算“第三學期”，學生因為學科沖突不能學的課程，暑假期間開設，既充分利用學校資源，又為學生解決了問題）、貸學金制。劉道玉說：“到現在，全國各高校推行的學分制、雙學位制、學生自由轉系制都是學我們的；國家21世紀才搞貸學金制，我在1986年就搞了，超前10年！”

那時節的武大，突然一峰插南斗，人稱“高教戰線上的深圳”，同行皆碑。但它為什么沒有像深圳那樣帶動全國的高等教育改革？為什么星星之火沒有燎原？

劉道玉解釋：“這是由教育行業的特殊性決定的。教育部門畢竟是敏感領域，國家控制很嚴。另外，中國推廣一個東西，必須自上而下號召、布置，特別是最高領導人一號召就可以了。當時主管教育的萬里副總理對武大改革很重視。他說過一句話：中國高等教育改革有?四進士?：上海交通大學的鄧旭初、華中工學院的朱九思、武漢大學的劉道玉、中國科技大學的溫元凱。雖然萬里對我們的改革是肯定的，但畢竟沒有最高領導人號召……”在對記者談話和自己寫的文章中，劉道玉多次嗟嘆：中國的國情，只要最高領導人一發話，解決問題很容易。現在沒有領導人來下決心，怎么辦？

1988年春，他又成了全國唯一被免職的大學校長。“我被免去武大校長職務是因為改革步伐太超前了。我這一生什么都超前：32歲當副校務長，44歲當教育部高教司司長，48歲當武大校長，54歲就被免除了校長職務。任職超前，免職也超前。”劉道玉呵呵輕笑。

有人批評劉道玉任武大校長時，“在鼓勵創新的同時卻忽視遵守?規則?；缺乏對官場上?潛規則?和上司的尊重以及對周邊環境的準確判斷”。但劉道玉要能把這些事情全都做到，他也就跟別的大學校長沒什么兩樣了。不走！就是不走！

一年半后，上面又派下來工作組，查了劉道玉3年，纏頭裹腦，雪意涔涔。“有的人受到我的培養而成才，但他卻忘恩負義；有的人受到我的器重而擢升，但他又背棄我；還有的人，因犯錯誤受到我的保護而擺脫困境，但他卻又寫書惡毒地誹謗我。更多的人，在你得勢時，他緊跟你，但是一旦氣候變幻，他們馬上變臉，或揭發批判，或劃清界線……”劉道玉在自傳里寫道。

出生于湖北棗陽市蔡陽鋪北大劉坡的劉道玉，從小有著農村孩子的犟勁。他被免去武大校長后，眾人以為他會很快離開這個傷心地。但劉道玉下定決心，不走！就是不走！1988年2月10日被免至今，劉道玉仍是武大教授隊伍中的一員。他不走，別人可能比他更難受。“那些整我的人對我的做法是：打得倒就打，打不倒就趕走，趕不走就整垮。現在看來，他們既沒有把我打倒，也未能把我整垮，唯一的就是要把我趕走。如果我調離學校，那不正是中了他們的計謀嗎？因此，我不能走，我的存在本身就說明一切！至于挨整，我是很坦然的。”劉道玉說。

關于“不當官”，劉道玉在自傳里如此這般注釋：“在一些高官看來，他們是主，群眾是民，他們可以搞特權、耍威風，但是他們在其上司的面前，又是某種意義的臣仆。我討厭這種依附性的主仆關系。古時文人有一句俗話：?不做官，不受管。?我很欣賞這句話，所以就不愿做官。”

那么大學校長是不是官呢？劉道玉認為他是教育家，“一個理想主義的教育家”。他最推崇的5位大學校長，一是創辦都柏林天主教大學的英國人紐曼。二是當了40年哈佛大學校長的艾略特。三是曾任以色列希伯來大學校長的魏茲曼。四是明治維新時日本慶應義塾大學校長福澤諭吉。五是德國教育改革家、洪堡大學創辦人洪堡。劉道玉說：“如果人類歷史上沒有這5個風骨凜然的校長，現在的社會可能是另外一個樣了。”

他認為當校長是為了實踐和推廣自己的創造教育理想，頂多算個“學者官”。但是，校長職務被免后，劉道玉連“學者官”也不愿再當了：“此生不再做被官方任命的任何官，哪怕是一個小組長也不做！”當國內幾所大學向他發出聘任校長的邀請時，劉道玉毫不猶豫地辭謝了。他說：“那里都是教育部的?飛地?，婆婆還是原來的婆婆，既然不能容忍我在武漢大學所作的改革，又如何能允許我在他的另一塊?飛地?進行改革試驗呢？與其將來再一次遭暗算，不如現在保持自己的尊嚴。”

“不當官”的劉道玉，避免了再次遭受整肅的羞辱，但從沒打算退出教育改革舞臺的他，卻安能擺脫“理想主義者就是失敗者”之宿命？他一心想辦私立大學，卻是“歸無路，進又難前”：他想辦亞洲高等管理學院而未成，想辦中國實驗大學而泡湯（他寫了文章，還把文章呈送了教育部領導，結果可想而知，呵呵）。他的胸襟越來越大，想在海南辦中國教育試驗城，海南省支持，但教育部不批。溫州一位企業家規劃在老城外建新城，邀請劉道玉去辦鄉鎮企業家學院。“結果他的新城沒搞成，我的學校也沒搞成”。這位“理想主義教育家”大寬轉兜回來，想在武漢辦“東方人文大學”，他與江夏區政府簽了合同，在湯遜湖邊征了1000多畝地，最后還是……塌了臺。“武漢空軍政委堅決支持我，說他全部負責資金，3億元沒問題！但湖北省教委就是不批，時任省教委主任余某某說：?別人辦學可以，劉道玉辦學不批。?”

“我一生都在呼吁改革辦學，自己辦學卻辦不成。為什么呢？”劉道玉一聲長嘆：“因為我從不找靠山，不對任何人行賄，不假借任何人的名譽，只想憑著我的先進教育理念獲得認可而獲得支持，在現實社會情況下，這純粹是幻想……”

1995年，劉道玉參與創辦了民辦的新世紀外國語學校，從教育理念、教育方針到校訓都是他一手制訂。他親自給中學生上了3年課，對他們進行創造思維方法訓練。周圍的人又迷了眼：你原是大學校長呀，何以身價跌至如此？但劉道玉不難為情，他說：“前蘇聯的很多著名教育家都是從事幼兒和基礎教育的，柏拉圖為實踐他的教育理想創辦過柏拉圖學園，黑格爾辦過黑格爾中學，羅素辦過比肯山學校，杜威也辦過實驗中學，我國的陶行知先生辦過曉莊小學和曉莊中學。我想步他們的后塵，搞教育實驗創新。”

新世紀外國語學校辦了6年。該校學生參加各種比賽，即使在武漢市教育強區的江岸區也是名列前茅。可惜的是，這家“新世紀學校”在離新世紀到來還有21天時關門了。投資人空手套白狼，跑了，教師發不出工資，債權人把門封了。劉道玉說：“我這一生，?文革?中被打成現行反革命，1988年被免職和后來受清查，我都沒流淚，新世紀學校關門時我痛哭流涕。它就像是我自己的孩子，孩子夭折了你能不悲痛？全校教職員工與我一起嚎啕大哭……”

劉道玉哭了，他哭得意味深長，哭得滋味雜陳。命運的荒誕和個人的奮斗是如此的難以融洽。此時他是否想到了那些整他的、等著看他笑話的人？“不走！堅決不走”的劉道玉，是否咂摸到了“無處可走”的悲涼？

劉道玉說：“沒有，我依然在樂不思蜀地思索著教育改革問題。”

回答“錢學森之問”

創辦學校失敗，劉道玉把精力轉到了寫書、研究創造教育問題上。他寫了5本書，從創造教育的理論、創造思維方法訓練到創造教育的實踐，形成完整體系，劉道玉稱之為“創造教育書系”。

“如果不謙虛的話，我在10年前已經回答了?錢學森之問?。”劉道玉說。

2005年7月29日，溫家寶總理到陸軍總醫院探視錢學森，本來是征求他對制訂“十一五”規劃的意見，結果錢學森說要講教育問題。

錢學森說：“現在中國沒有完全發展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養科學技術發明創新人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創新的東西，老是?冒?不出杰出人才。這是一個很大的問題。”

2006年11月20日，溫家寶總理邀請了6名“教育專家”座談。溫總理先說了錢學森的意見，而后感言：“我理解，錢老說的杰出人才，絕不是一般人才，而是大師級人才。學生在增多，學校規模也在擴大，但是如何培養更多的杰出人才？這是我非常焦慮的一個問題。”

劉道玉以為錢學森的意見連那6個“教育家”也沒讀懂。“錢學森建議的核心不是?大師?，他這段話里沒有出現一次?大師?二字，你怎么提出了個?大師?問題？?錢學森之問?的意思是：中國至今沒有一所大學按照科學技術發明創新性的模式去辦學，所以才出不了杰出人才。模式是因，杰出人才是果。培養什么樣人才，是教育方針規定的，國內外任何一所大學都不可能把教育方針定格為培養大師級人才。更何況我國許多大師都沒有上過大學呢！”

劉道玉接著說：“因為我是研究創造教育的，10年前我就回答了錢學森之問。”他指的是2000年發表在上海《教育發展研究》第12期的一篇文章《關于大學創造教育模式構建》。在這篇文章里，劉道玉提出了大學實施創造教育的“SSR模式”：第一個S代表自學或獨立學習，第二個S代表課堂討論，R代表科學研究。

“錢學森說沒有?培養科學技術發明創新人才的模式?，我設計的模式，恰好與錢學森5年后提出的問題相呼應。按照我提出的創造教育模式，學生要大量自學，然后在老師指導下，在自學基礎上提出有代表性的問題，按照創造性思維方法進行課堂討論，再集中若干個有研究價值的問題，在老師指導下進行研究。我的文章發表后，全國好多雜志轉載，還獲得了優秀論文一等獎。我不認為我的模式是完美的或是唯一的，但至今我也沒有看到有誰提出了比我更高明的教學模式。我找了幾個大學，想做他們的顧問，無償進行試驗，但他們都不敢。因為現在全國的大學都要統一評估，這個指揮棒不取消，誰都不敢離開教學大綱來試驗，所以問題的根源還是現行教育體制。我人微言輕吧，但錢學森是中國科學第一大師，泰斗級人物，他登高一呼，也沒人理睬，悲不悲哀？”

炮聲隆隆，其奈聾子何？

被免職后不久，劉道玉即對國務委員李鐵映直言：“不客氣地說，教育戰線在全國是最保守的，其原因就在于國家教委保守，主要負責人不放權、不改革、不深入基層。”

此后他撰文抨擊教育部搞假義務教育，搞假教學評估；他攻擊教育部部長不懂教育，認為教育部已經不能領導中國的教育改革，教改必須從教育部改起；他吁請中央組織部把遴選和任免大學校長的權力交給大學的教授們；他疾呼“中國需要一場真正的教育體制變革”！他有一腔的火焰，很想一吐為快。2009年初，他發表《徹底整頓高等教育十意見書》，全國100多家網站轉載，評論5000多條，反響撲面，駭浪暴灑，讓劉道玉始料不及，但他沒聽到由教育部傳出的任何反饋信息。

“教育部也認為自己在改革，我說你雖然合并了那么多大學，那是發展，不是改革。很多人把發展當成改革了。我文章里的原話是：?1992年以后，中國教育沒有改革，只有發展，教育部是以發展代替改革，不是帶動改革。?這句話得到網民高度評價，網民說這是?金句?。呵呵。”

到今年2月10日，劉道玉被免武大校長一職整22年了。1980年代在中國當過大學校長、黨委書記的人，絕大部分偃旗息鼓了，劉道玉還在關注、研究、呼吁教育改革。“這是什么情結？”劉道玉問，“中國歷年出的校長著作不少，但能寫到我12本教育專著的，可能并不多見。我不謙虛地說，社會科學院專門研究教育的學者都寫不出來這些書。他們有學問，但沒有我的實踐體會，也不像我敢言他人之未言。”

劉道玉并不是一個謙謙君子。“我是個絕對另類的人！跟盧梭一樣，上帝造好了我，就把模子毀掉了。”在他的敘述中，時現“不謙虛地說”之類句式，后面跟的總是他又“創造了某項第一”。

一般人看到了劉道玉人生之悲劇性，卻未看到劉道玉之喜，反而是“理想主義教育家”自己看到了。“我這一生，喜劇不是絕對的，悲劇也不是絕對的，我是悲喜交加的人生。”中國教育電視臺網站、騰訊網、中國教育新聞網、中國青年網評選改革開放30年30名“中國教育風云人物”，劉道玉名列其中。中國經濟體制改革研究會、《中國經濟體制改革》雜志聯合評選“中國改革開放30年30名社會人物”，劉也赫然入選。“它們都是民間評的……足了，這是對我30年的肯定。”劉道玉愛惜自己贏得的民間聲望，將其視為禮物，而官方的評價機制則早已將他刪除。

自被免職后，劉道玉的一切校長待遇被取消了，博士生導師至今不批，六次申請政府特殊津貼被拒，理由是“政治不合格”。他的自傳《一個大學校長的自白》發行不久就成了禁書，“劉道玉”3個字亦是本校和本省官方最為忌諱的，“去劉化”運動興興艾艾，前掩后映。2008年湖北省評選“改革開放30年風云人物”，武漢大學當選了4人，劉道玉卻進不了。

2009年7月10日，劉道玉開始用左手記筆記，而今他筆記本上的字跡端正、清秀，豐豐韻韻。天氣好的話，劉道玉每天散步兩次，每次半小時；每天上下午各工作兩小時，學習、思考、寫作。他給自己寫下的箴言是：每日必思，思有所得；每日必寫，寫有新意。晚上他一般不工作，只看些感興趣的電視劇、《新聞聯播》，或者做他自己編排的保健操。他的思維敏捷，記憶牢靠，言語流利，邏輯分明，不像一個遲暮老人。他的口氣還是那么強勁、火辣。雖疾病纏身但他仍然樂觀，認為在自家理想主義的精神力量作用下，身上的疑難病癥都會不治而愈。他對身后事看得很開，甚至，從現在就開始籌劃，準備最后再抖一個包袱。

“我并不怕死，但還是希望多做一些事情，希望看到中國教育有一個美好的未來，這是一位理想主義者所期盼的。”劉道玉說，“我看到很多臨危病人，家人想讓他說幾句話，卻說不出來。我就趁現在還清醒的時候，寫了一篇《提前說的話》。這又是與眾不同的?遺囑?！絕對另類！披露了肯定會引起轟動，呵呵。但我暫時不披露，不想擾亂自己平靜的學習和思考。”

不過，劉道玉還是給記者透露了他自撰的一副對聯。上聯：生不愿封萬戶侯；下聯：死后不爭寸冢地。橫批：一無所求。

這是2010年新年的前一天。采訪完畢，記者提議拍照。劉道玉答應了。他在自家陽臺上站定，冬日的陽光照在臉上，眼鏡后面射出凜冽的光。