第一篇：慈師之愛 心靈呼喚（精選）

慈師之愛 心靈呼喚

吳暢生

一、什么是慈師? 慈師即慈愛之師。而“慈愛”基本解釋：慈祥愛護。（1）、指年長者對年幼者仁慈而愛人，如慈愛的母親；（2）、溫柔仁慈的愛和體恤，如《后漢書.寇榮傳》：“臣聞天地之於萬物也好生，帝王之于萬人也慈愛”。（3）、對某個人或物充滿慈祥愛憐，如，《北齊書.封隆之傳》：“孝琬七歲而孤，獨為隆之所鞠養(yǎng)，慈愛甚篤”。“慈愛”也就是從心底里，欣然升起的具有親情感的、無私的、不求回報的祥和之愛。是長者對幼者無時不在的牽掛與心疼，它擁有包容萬事萬物人的胸懷與諒解，它猶如春日暖陽充滿心間的溫暖，如同和風細雨溫柔滋潤干涸的心田，仿佛天籟梵音喚起萬物求真向善，更是一種禪定般的靜待花開。

那么，什么是“慈師之愛”呢？慈師之愛指教師對受教育者發(fā)自肺腑的無功利性的、具有濃厚親情的“溫馨之愛”，是一種比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔的無痕、無疆、無價的大愛和至愛。

二、為什么要做慈師？

1、做慈師是師德核心內容發(fā)展的必然。

國家大計，教育為本，教育大計，教師為本，教師大計，師德為本，師德大計，師愛為本。從古代孔子的“仁愛”、墨子的“兼愛”到陶行知的“愛滿天下”，無不蘊含“教育就是愛”，“師愛是師德的核心與靈魂“的道理。教師的工作本應是以愛出發(fā)，一路高歌愛的進行曲，將一個又一個的學生送達成功希望的彼岸。可是，在物欲橫流，處處充滿金錢和權勢誘惑的今天，每一位生活清貧的教師能安貧樂道嗎？能夠將自己的愛心無私的毫不保留的奉獻給學生，奉獻給教育事業(yè)嗎？這恐怕很難吧。由于地位的低下，工作的沉重壓力，生活中的瑣事煩心等等。教師很容易把情緒帶入工作，帶到教學過程中，不僅不能對學生施予愛心，甚至處理問題簡單粗暴、動輒發(fā)火、辱罵體罰，在傷害學生自尊心的同時，也對教師自己的身心造成了傷害。有的教師僅把學生當作工作的對象，把授完教材當作完成工作任務，對學生家庭環(huán)境不了解，對教育規(guī)律不遵循，對學生思想動態(tài)、身心健康不關注，對學習、生活困難不關心，導致學生叛逆、不聽話、思想消極、陰暗、心理人格扭曲，看待事物盲從、無志向、無親情感、無服從意識、無敬畏之心等，師生關系對立、抵觸，教育付出成本增大，教育成效甚微。上述現(xiàn)象是教師對師德核心師愛的缺失，更重要的是缺少慈愛之心。托爾斯泰說過：“如果一個教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他只能是一位好教師。如果一個教師僅僅像父母一樣熱愛學生，那么他將比那種雖然讀過許多書，但卻不愛事業(yè)，也不愛學生的教師好。如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師。” 我們以前提倡的“三美(學最美的教師，講最美的課，做最美的自己)”活動中“做最美的自己”，其題中要義就是做一個完美的教師。現(xiàn)在要求大家做“慈師”也是希望老師們做一個肩負教育事業(yè)使命，胸懷慈母柔情，與學生建立“閨蜜”般友情的教師。這是師德的核心要求，也是師德內容發(fā)展的必然。

2、做慈師是新時期社會的心靈呼換。

在現(xiàn)代社會中，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與社會競爭的加劇，人際關系疏遠了，情感隔閡增加了，人們愈來愈感覺到愛的力量與價值。尤其是現(xiàn)在未成年人趕上了“親情饑渴的時代”。盡管他們最需要親情，但為了生計，許多農村家長幾乎從孩子斷奶的那天起就舍家棄子，奔波他鄉(xiāng)苦苦營生，孩子或由老人代養(yǎng)，或交付親朋鄰里照看。沒有愛的感受，就沒有愛的滋生。他們很少或無法感受到父母的慈愛，缺乏愛的滋潤與育導，大多能體會到的是老人的溺愛與無奈，金錢的重要與萬能，致使孩子們形成的個性大多內向、封閉、自卑、放縱、無束與無畏，對人生無志向，無追求，缺少克服困難的勇氣與決心，沒有社會責任心和民族使命感，這種人格缺失、性格扭曲的孩子如果不用新的思維和新的行動去彌補、去感召、去喚醒，就是教育的失敗，教師的失職，師德的淪喪。北師大林崇德教授指出“熱愛學生是一種心態(tài)，一種責任，一種智慧。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣。”教師本就是神圣的職業(yè)，做慈師就是要教師以愛自己的孩子之心愛學生，這就要求教師以一種嚴父慈母心態(tài)，一種教師應有的責任，一種智慧的真愛和和藹可親的態(tài)度接近學生，深入細致的了解學生，悄無聲息的融入學生心靈，使學生感受到如母親般溫柔細膩的慈愛，受到應有的尊重與信任，得到精神上的滿足，產生愉悅的情緒體驗，從而產生奮發(fā)向上的力量。

3、做慈師是“四有教師”的內在要求。

2014年9月9日，總書記在北大看望一線教師，用“四有”標準定義“好教師”，即：做好教師，要有理想信念，要有道德情操，要有扎實學識，要有仁愛之心。“好教師要有仁愛之心”，這一重要論斷豐富了教師職業(yè)發(fā)展內涵，為教師教育的培養(yǎng)目標指明了重要方向。教師的仁愛之心，不簡單等同于父母愛子女，這是一種對國家、民族的愛在教師身上的體現(xiàn)，是一種無私的愛，不求回報的愛。教師的仁愛之心是以師生相互信賴為基礎的，這種信賴是真情的傾注，真誠的尊重、理解和關懷。“仁愛”比之“慈愛”在內涵上更寬泛，而慈愛在情感上更真摯、更細膩、更具體。教師的“慈愛”往往融于仁愛之中，因此，教師要以仁愛之心對待每一名學生，促成學生的成長進步；以慈愛之心開啟每一名學生的心靈之門，成為學生的良師益友；以博愛之心施展教育的魅力，以卓有成效的工作贏得社會的尊重。

4、做慈師是廣大人民群眾的迫切愿望。

教育辦得好不好，人民群眾是否滿意，群眾是最有說服力的裁判員。每一位學生家長自打孩子上幼兒園起，都希望自己的孩子能遇到一位有責任心、有愛心，和藹可親的好老師，因為孩子放在這樣一位老師班上，家長放心，教師不會偏心，孩子不會被打罵、被欺辱，不會受到不公正待遇，孩子的冷暖病疼就會得到心疼與細致照料，孩子的成長與進步就會得到關懷與勉勵，孩子就會學好、聽話??至于學校管理怎樣，質量如何，教師文憑多高，教學水平怎樣，這都不是家長太關心的問題。由此充分說明慈愛之師才是學生和家長迫切需要的，因為他們堅信一個有著慈愛之心的老師，即使其他能力方面差點，帶出來的孩子定不會差到哪去。因此人人爭當慈師是學校之幸，學校涌現(xiàn)大批的慈師是廣大人民群眾的迫切愿望。

5、做“慈師”是促進學生成人成才的不二法寶。

教師的“慈愛”具有強大的力量，它不僅能夠提高教育質量，也會促進學生成才，影響學生的身心發(fā)展、人格形成，職業(yè)選擇和人生道路的轉變。《學記》中講的“親其師，信其道”，就是說情感是知識傳授的橋梁。有了慈祥之愛，師生之間才容易思想相通，情感交融，才有一條心靈的通道。慈愛是教育的推動力。對學生來說，它是一種魔力，具有神奇的作用，具有慈愛之心的教師對后進生都是“一分嚴格之水，加上九分情感之蜜”。教師唯有心中充滿慈愛，才能把學生置于心中。因為慈愛是育人的催化劑，是育人的促進器，是育人的航標燈。

三、如何做慈師？

1、做“慈師”，要熱愛教育工作。

教師的工作是從事教育和培養(yǎng)人的有益的社會實踐活動。如果不熱愛我們從事的工作，那么愛事業(yè)、愛學生就會成為一句空話；如果我們不正確看待教育工作存在的工作繁重、待遇不高、生活清苦等問題，工作就會缺乏動力，就無法發(fā)揚奉獻精神，就會失去工作的責任心和事業(yè)的使命感；如果不熱愛教育工作，就會固步自封、因循守舊、自暴自棄，就不會不斷學習和豐富自己的知識和技能，就不會提高愛人和施愛的智慧和能力。

2、做“慈師”，要尊重信任學生。

人都有自覺能動性，有自尊心和榮譽感，充分尊重信任學生是實施教育的前提。蘇霍姆斯基指出“一個好教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂與悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是一個孩子。”尊重信任學生首要的是尊重人格、切忌歧視、諷刺、挖苦、謾罵、體罰學生。教師對學生人格侮辱，會造成學生心理扭曲和對立情緒，導致學生養(yǎng)成粗暴作風，與教師產生隔閡和矛盾，因此，教師要對學生多鼓勵、多引導、多扶持。實行“三不”原則，不向家長告狀，家長會上不點名批評學生，學生犯錯一般不請家長到校。尊重信任學生要相信學生能夠自我改正、自我進步、自我成功，給他們足夠的期許與等待，用信任架通心靈的橋梁。同時，還要睿智的對待學生對自己的“冒犯”，變被動為主動，贏得學生心底的信任與愛戴。

3、做“慈師”要充分了解學生。

每個學生都有不同的家庭背景和成長經(jīng)歷，因而也形成了各自不同的興趣、愛好、個性特點，做“慈師”就必須深入到學生中間，走訪學生家庭，對每個學生的家庭狀況、學生自身經(jīng)歷、學習態(tài)度、成績、興趣愛好、特長、性格、當前的思想、交往的人群、包括學生的生日、愛憎忌諱的人或事等進行深入細致的了解，把愛灑向學生的心田，這樣才能找準教育或施愛的切入點，把握學生心理發(fā)展規(guī)律和特點。烏申斯基說：“如果教育學希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”因此，沒有了解的愛是盲目的愛，沒有了解的教育只能是主觀主義的教育。要了解學生，教師應當有顆慈母般的心，保持高度的敏感性，細致入微的觀察分析，站在學生的角度去理解學生心理，實施心理換位，進而以情入手、以情親人、以理服人、以行育人、因人育人，以強烈的感情注入，取得良好的教育效果。

4、做“慈師”要關心愛護學生。

“慈師”熱愛學生，就要視學生如己出，把學生當作自己的孩子看待，要有一種強烈的責任感，對每一個學生的思想、學習生活、身體各方面關懷備至。這種關懷發(fā)自內心深處，是無私的、濃厚的持久的摯愛。它比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。“慈師”關心學生成長，尤其注重立德樹人，成才先成人的教育理念，像呵護幼苗一樣，無微不至的關心他們的生活、學習、思想，以及他們的整個精神世界，在關心思想上，善于發(fā)現(xiàn)“閃光點”，讓學生看到進步，及時幫助解開思想“疙瘩”，矯正思想偏離的航線。在關心學習上，鼓勵他們的點滴進步，及時發(fā)現(xiàn)并糾正缺點與錯誤，使學生不斷樹立學習與成功的信心。

5、做“慈師”要公正對待學生。

“慈師”對學生的愛心要講公正、不偏心，一視同仁。因此，在教育工作中一是要偏愛學困生（或后進生），在現(xiàn)實生活中，后進生受到的更多的是批評、歧視，甚至是嘲諷，他們比一般學生需要更多、更真摯的師愛。挽救或轉變一個后進生，往往與培養(yǎng)和造就一個尖子生具有同等的社會價值。因此，對這樣的學生常常要傾注更多的師愛，讓他們從師愛中獲取信心與勇氣，增強自尊意識，提高進取心，“知恥而后勇”。二是，要厚愛特殊生，特殊生往往經(jīng)歷過坎坷的生活歷程，心靈遭受過程度不等創(chuàng)傷，他們中大部分人比一般學生對生活、對同伴、對師長更敏感，意志消沉、心理行為容易出現(xiàn)偏差，他們失去了應有的家庭溫暖與天倫親情。因此，更具有強烈的“被愛”補償心理，對這些學生往往要施以更濃厚的師愛，用教師的慈愛溫馨熨平他們心靈的創(chuàng)傷，用慈愛的力量喚起他們對學習的熱愛，對理想的憧憬。三是，博愛中間生，中間生是隨時都有可能向兩極化發(fā)展的群體，他們的趨向取決于教師“施愛”的程度。同等的師愛將成為他們朝正極化方向發(fā)展的推動力。四是，嚴愛學優(yōu)生，學優(yōu)生往往在贊揚聲中成長，教師極容易受主觀好惡和認知偏見驅使，對他們更多的是“響鼓不用重錘”或“一俊遮百丑”的態(tài)度。因此，為了對這些學生負責，合格的“慈師”要對他們“嚴愛”，從而健全他們的心理品質，提高心里承受和社會耐挫力。當然，“慈師”的公正更體現(xiàn)在平等、和諧的師生關系上，也體現(xiàn)在學生干部與一般學生，優(yōu)等生和后進生同等問題的處理上，在教師運用批評與表揚、獎勵與懲罰以及某些細枝末節(jié)問題上要出于公心，處理公正。這樣，才能在學生心中建立威信，才能贏得真情擁戴。

6、做“慈師”要嚴格要求學生。

愛無原則是溺愛。“慈師”摯愛是明智之愛，是愛與嚴格要求相結合的。它包含了對學生未來成長終身發(fā)展的高度信賴，真正體現(xiàn)了對學生的態(tài)度尊重。“以愛動其心，以嚴動其情”，是一種對學生充滿責任感和理想感的深沉厚愛。

嚴格要求學生的基本要求是愛中有嚴，嚴慈相濟，愛為前提，嚴為手段，嚴而有格（即明確的標準）嚴而有度（指適度）嚴而有恒（即始終如

一、堅持到底）嚴而有方（指方法靈活多樣）。

7、做“慈師”要以“愛”育“愛”。

教師是人類文明的傳承者，“學高為師，身正為范”是教師的立身之本，做“慈師”的示范性決定了教師必須成為學生的表率。《論語》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生正值心理個性品質形成期，模仿能力強，可塑性大，教師言行舉止會像照鏡子一樣映刻在他們身上。我們希望教師做“慈師”就是要讓學生切身體會和感受到教師無私、厚重的“慈愛”，我們要求“慈師”要對學生一視同仁，就是要讓學生認識到什么是“博愛”；我們嚴格要求學生成人成才，成為報效祖國的棟梁，就是要讓學生感受到愛黨、愛國、愛人民才是“大愛”，我們開展“慈孝活動”就是要讓學生學會感恩，學會孝老敬親的“真愛”，用師愛的行為喚醒孩子愛的良知，點燃愛的火把，培育愛的種子，播種愛的麥田，引領愛的社會新風尚。因此，教師只有具備崇高的人格，嚴格自律，為人師表，才能達到上述以“愛”育“愛”的目的。

第二篇：心靈的呼喚

康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。”

而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談誠信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。

孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

著名的海爾集團曾有過一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不愿失去信用。如果我們每個人都把誠信的種子種在心里，它就會開出最美的花，結出最甜的果。

大家還記得商鞅立木取信的故事嗎？還記得華盛頓砍櫻桃樹的故事嗎？還記得戴高樂為了一句：“沒有司令的命令絕不離開”而去做一個哨兵站到第二天嗎？做人，就應該像他們那樣，把誠寫在臉上，把信裝在心里。我曾笑過華盛頓的笨，笑過戴高樂的傻，直到后來，一位老學者告訴我：“誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。”上了大學，大家都懂得講誠信的重要性，卻又遭到了社會的物質沖擊，以至屢屢發(fā)生為了利益而背棄誠信的事情。

如今，大學生的誠信問題日益嚴峻。為什么？老實的人吃虧，說假話的人當?shù)溃俏覀兇髮W生的價值觀發(fā)生了傾斜。而教育的惡性競爭，滋生了大學生的投機心理。考試除了衡定、評判、甄別大學生的學業(yè)成績外，在選拔性的考試中，更是一種競爭。社會普遍的浮躁心理，使得我們大學生學風浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平時不努力，臨時抱佛腳，甚至作弊。在座的這么多同學，有多少人能站起來，坦然的說：“我考試從未作過弊！”很遺憾，我不能這么坦蕩的對自己說，即便只有一次，我還是欺騙了自己。

誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；

誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。

我不是一個悲觀主義者。可當我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發(fā)財之道時，我恨得咬牙切齒；當我看見學術界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。

也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根！

讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田！因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風！

聽！有個聲音大聲地說：道德是做人的準則！有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠信，這世界才會有美好的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響！

第三篇：“90后心靈呼喚

“90后"心靈呼喚

父母生活在新中國，長在紅旗下老師跨過**年代與之檫肩親歷的開放，因此，認定：我們９０后是幸福的一代。

我們９０后這一代的父母年幼時，條件多不好，多與機會檫肩而過，該長身體的時候，卻吃不飽穿得少，該學知識的時候上山下鄉(xiāng)，就這樣，以種種淡色作背景，我們９０后左肩背著父母的希望，右肩扛著學習的壓力，滿載煩惱地走進學校。

學校，令人欣喜，向往仰慕，可作為９０后一員的我，卻只有煩惱。

煩惱與《同步達標》樂于同步，苦難于達標，煩惱《優(yōu)化設計》年年優(yōu)化，而僅限設計，煩惱《海淀考王》的王道霸氣煩惱《步步高升》與我不離不棄，成績卻永不提升，煩惱為答成功之路而行走于《綠色通道》，煩惱《打好基礎》《每日一練》

正如狄更斯所說：我們生活在一個最美好的時代，也生活在最糟糕的時代的確，我們是特別幸運的９０后，可誰能理解這幸運背后的不幸？沒有受到成功的洗禮，卻不堪心靈的重負。縮小則是彌補父母的遺憾，擴大到為民族振興貢獻力量，在父母的絮絮叨叨和祖國的期盼中，我們不知如何釋懷？

心，莫名的沉重，年齡不讓人，書包的重量，與日俱增，每天的生活，如出一轍。家校一線，校舍不分。無奈之余，我們躲進網(wǎng)絡成一統(tǒng)，身心俱疲難解憂，殊不知，網(wǎng)絡已給予９０后一個真正的平臺，于是乎，我們在勁爆游戲中發(fā)泄情緒，于ＱＱ農場里錯植的遺憾。

憶往昔，所經(jīng)之事，歷歷在目。

走進教室，老師彈奏著莫等閑，白了少年頭，空悲切為中華之崛起而讀書的古今重奏，我們也懂得光陰似箭，歲月如梭與《發(fā)如雪》的同工之妙，然而老師仍然一如既往，絲毫不懈怠，他臉上的短暫欣喜掩飾不了我們滿臉的疲憊，如此種種，師者苦心，豈能不懂，為表謝意，９０后的我們可以一口氣制定很周密的學習計劃，然后卻不執(zhí)行。

回到家中，父母關切，余溫尚存少年易學老難成，一寸光陰不可輕策馬前途須努力，莫學龍鐘虛嘆息我們深知花有重開時，人無再少年父母用心，吾輩領神晦。打開書包。掏出ＭＰ３，神游樂壇，一心走別人的路，讓別人無路可走。

夜已深，人難靜。

當在天生我材必有用中得到哭訴的安慰時，父母爭執(zhí)誰家的孩子奧數(shù)第幾？同齡的我，卻惟獨少了那份殊榮，誰誰又誰，考上重點，我卻只與普高結緣的話語。讓我徹夜難眠。抬頭，望望天花板，回首我是９０后讀書活動，我感到釋然，龍清泉賽出祖國實力，傅薪潔撐起一片藍天，方森網(wǎng)絡一片新天地，誰說９０后一無是處呢？

往事如煙，心情不再如鉛，作為９０后的一員，我們自己也無法解釋：我們這一代是怎么了？可我們能在這次讀書活動后，用心靈呼喚９０后，我們一定要看得起自己。

貴洲省遵義市綏陽縣綏陽中學高一（１４）班高一：張婷

第四篇：·心靈的呼喚

·心靈的呼喚

二零五零年三月十日星期五晴

“我在哪？我怎么啦？”我睜開眼，看到周圍雪白的一片。“您 在醫(yī)院。您剛剛做完記憶移植手術。”我的耳畔傳來護士柔美的聲音。哦！我想起來了，楓——那個萬人崇拜的明星車禍死后，他的記憶被 轉移到我的腦中。楓是宇宙超級巨星，他的生亡必會引起全球大騷動，經(jīng)再三考慮，科學家們決定把他的記憶移植到我的腦中……

“楓，我們愛你，我們支持你……”樓下震耳欲聾的呼叫聲打斷 了我的思路。“真煩人，這些人為什么不去死呢？”一個聲音從我心 中冒出。

二零五零年五月十五日星期三晴

經(jīng)過這一個月的演出，我已逐步取代了楓在人們心中的地位；特 別是那些少男少女們，他們對我已幾近癡迷，每天受人膜拜，這種日 子真好！

二零五零年六月二十日星期六陰

真怪，近來總有些奇怪的念頭在我腦中盤旋，我想去豪賭，想去 酗酒……我甚至想去吸食嗎啡，這可是我以前從未想過的，真怪。

二零五零年六月三十日星期三陰

今天楓的家鄉(xiāng)——西北某小鎮(zhèn)請我去義演，我滿口答應。“五十 萬出場費可不能少一分”，我不敢相信，這話竟從我嘴里冒出。太不 可思議。

二零五零年七月十五日星期六晴

近來怪事就更多了，在冥冥中我總能看到一個破舊的小屋子，一 位老婦人在哭泣，在呼喚：“回來吧，楓兒，回來吧！”可我體內就 會冒出“老不死的，我才不回去呢！”的話語……

二零五零年八月十二日星期一晴

今天，我去了楓的家鄉(xiāng)，找到了他的家。家中的一切包括那位滿 頭白發(fā)，因哭泣而幾乎失明的老婦人竟與我腦海中的一模一樣。我明 白了，她是楓的母親，她盼望著孩子的回來。當我緊握她的手時，她 嘴里還念叨著：“叫楓兒回來看看，回來看看……”

二零五零年九月十日星期三晴

今天我決定從我腦中移出楓的記憶，即使我不再擁有這動人的嗓 音，這優(yōu)美的風度……我也不想再擁有這個丑惡的靈魂。我把這些日 子掙的錢全部寄到了那個西北小山村……

（選自湖北省）

第五篇：心靈之愛英語美文精選

有些人的愛情始于外表相悅，而有些人的愛情則始于心靈相悅。接下來小編為你帶來心靈之愛英語美文精選，希望對你有幫助。

建立在外表基礎上的愛情最終經(jīng)不住風吹雨打，像自然之花一樣終會凋謝；而建立在心靈基礎上的愛情則可以經(jīng)得住任何考驗，永遠吐露芬芳，越是在障礙重重的時候，其芳香越是沁人心脾。真正的愛情在于后者。

John was waiting for the girl whose heart he knew, but whose face he didn’t, the girl with the rose.Thirteen months ago, in a Florida library he took a book off the shelf and found himself intrigued with the notes in the margin.The soft handwriting reflected a thoughtful soul and insightful mind.In front of the book, he discovered the previous owner’s name, Miss Hollis Maynell.With time and effort he located her address.He wrote her a letter introducing himself and inviting her to correspond.During the next year and one-month the two grew to know each other through the mail.A Romance was budding.John requested a photograph, but she refused.She felt that if he really cared, it wouldn't matter what she looked like.Later they scheduled their first meeting-7:00 pm at Grand Central Station in New York.“You'll recognize me, ” she wrote, “by the red rose I'll be wearing on my lapel.” So at 7:00 he was in the station looking for the girl with the red rose.A young woman in a green suit was coming toward him, her figure long and slim and her eyes were blue as flowers.Almost uncontrollably he made one step closer to her, and just at this moment he saw Hollis Maynell-a woman well past 40.The girl was walking quickly away.He felt as though he split in two, so keen was his desire to follow her, and yet so deep was his longing for the woman whose spirit had truly companioned him and upheld his own.He did not hesitate.He squared his shoulders and said, “I’m John, and you must be Miss Maynell.I am so glad you could meet me;may I take you to dinner?”

The woman smiled, “I don’t know what this is about, son,” she answered, “but the young lady in the green suit begged me to wear this rose on my coat.And she said if you were to ask me out to dinner, I should tell you that she is waiting for you in the restaurant across the street.She said it was some kind of test!”

It’s not difficult to admire Miss Maynell’s wisdom.The true nature of a heart is seen in it's response to the unattractive.