第一篇：音樂(lè)聲樂(lè)個(gè)人總結(jié)

個(gè)人總結(jié)(劉愷瑩)我于2015年3月11日，來(lái)到望都進(jìn)行培訓(xùn)以及頂崗實(shí)習(xí)。將近半年的實(shí)習(xí)生活讓我淋漓盡致的體會(huì)了一番教師的生活，真正的體驗(yàn)了教書(shū)育人的工作。半年實(shí)習(xí)生活給我留下了深刻的印象，讓我感悟頗多，受益匪淺。在實(shí)習(xí)期間，我不斷以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)履行著自己作為人民教師的職責(zé)。在日常的實(shí)習(xí)生活中，我漸漸的由一個(gè)懵懂的大學(xué)生過(guò)渡到一名中學(xué)教師。光陰似箭，時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間實(shí)習(xí)生涯即將結(jié)束。回顧這段實(shí)習(xí)之路，它像烙印一樣在我記憶中永存，又如彩虹般絢爛多彩，酸甜苦辣盡在其中。頂崗實(shí)習(xí)讓人在實(shí)踐中得到真知，從各方面都得到長(zhǎng)足的進(jìn)步。

（一）、教學(xué)工作實(shí)習(xí)方面

教書(shū)育人是教師的基本職能。教書(shū)是前提，育人是目的，育人應(yīng)寓于教書(shū)之中。因此教學(xué)工作實(shí)習(xí)應(yīng)是實(shí)習(xí)生工作的重點(diǎn)。我來(lái)學(xué)校的第一天學(xué)校就安排了我的工作。我所教的是初二1到9班的音樂(lè)課，也為我安排了指導(dǎo)老師。

頂崗的最主要的經(jīng)歷就是上了我教師生涯的第一課。在我來(lái)實(shí)習(xí)地的第一周就迎來(lái)了我的頂崗第一課。相信初為人師的我們都有這樣的信念——一定要認(rèn)真對(duì)待自己的每一節(jié)課，較好自己的每一個(gè)學(xué)生。我也不例外，所以怎樣在第一節(jié)課給同學(xué)們留下深刻的印象就成了我備課的重點(diǎn)。所以我認(rèn)真?zhèn)湔n，從學(xué)生心理出發(fā)，用他們所喜歡的東西進(jìn)行導(dǎo)入，從而引入課本中的古典音樂(lè)以及戲曲等學(xué)生不太感興趣的課本內(nèi)容，最后讓他們分組比賽，以及進(jìn)行自主的創(chuàng)編活動(dòng)，把學(xué)生放在教學(xué)的主體，充分發(fā)揮學(xué)生們的主觀能動(dòng)性。備課的時(shí)候我根據(jù)音樂(lè)教科書(shū)，結(jié)合多方的資料，在請(qǐng)教他人的情況下，盡力寫(xiě)出教好的教案。因?yàn)槲抑溃蠋熢趯W(xué)生的眼中，就是知識(shí)的海洋，深不可測(cè)，探不可究，充滿(mǎn)智慧。作為教師想要給學(xué)生一杯水，自己先要有一桶水，要想將自己的知識(shí)教給學(xué)生，自己必須要有源源不斷的活水，才能授予學(xué)生。在不斷的教學(xué)實(shí)踐中，自己的教學(xué)技能也在不斷的提高。盡管做了充足的準(zhǔn)備，但是內(nèi)向的性格，還是有些放不開(kāi)。上課之前，我想了很多，不知道我將要教的是一群怎樣的學(xué)生，不知道他們能不能學(xué)會(huì)我教給他們的歌，是不是能跟我有很好的互動(dòng)。這一切的一切都是未知數(shù)。但是，當(dāng)我在踏上講臺(tái)的那一瞬間，我突然釋然了，看到孩子們那渴望的眼睛，我就逐漸擺脫了這種緊張的心情，開(kāi)始了全神貫注授課，課堂也受到了預(yù)期的效果。課后我的指導(dǎo)老師也對(duì)我進(jìn)行了點(diǎn)撥。

為期半年的實(shí)習(xí)教學(xué)，學(xué)校進(jìn)行了很多次考試，我也積極參與了監(jiān)考的活動(dòng)中，第一次轉(zhuǎn)換角色，從學(xué)生的角色轉(zhuǎn)到老師的角色，還參加了學(xué)校其他的一系列活動(dòng)，不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺(jué)悟，并順利完成教學(xué)實(shí)習(xí)任務(wù)。

（二）在黨團(tuán)活動(dòng)方面，我們望都二中實(shí)習(xí)小組，每一周開(kāi)一次例會(huì)，每?jī)芍芘e辦一次團(tuán)日活動(dòng)，還舉辦了聽(tīng)評(píng)課，說(shuō)課比賽等，說(shuō)課比賽讓我們望都二中小組在說(shuō)課大賽中獲得了優(yōu)異的成績(jī)。通過(guò)此次活動(dòng)，也使我深刻感受到了組織活動(dòng)的艱辛，這也成為我頂崗實(shí)習(xí)生活的另一種體驗(yàn)。

（三）頂崗實(shí)習(xí)紀(jì)律作風(fēng)方面

頂崗實(shí)習(xí)是我們完成由學(xué)生向老師轉(zhuǎn)變的重要環(huán)節(jié)，是最重要的實(shí)踐形式。在此階段，實(shí)習(xí)生具有雙重身份。對(duì)中學(xué)生而言，我們是為人師表的老師，所以應(yīng)具有高度的自覺(jué)性，對(duì)帶隊(duì)老師和指導(dǎo)老師來(lái)說(shuō)，我們是師范教育最后階段的學(xué)生，因此我們?cè)趯?shí)習(xí)期間更要遵守紀(jì)律。我在頂崗實(shí)習(xí)期間堅(jiān)持按時(shí)出勤，為人師表，盡職盡責(zé)。既嚴(yán)格 遵守頂崗辦的各項(xiàng)規(guī)章制度，又不違反實(shí)習(xí)學(xué)校的條令條例。我們也因?yàn)閲?yán)格遵守紀(jì)律使自己更好的得到了鍛煉。

（四）在服務(wù)當(dāng)?shù)厍闆r方面

我們積極參與實(shí)習(xí)學(xué)校舉辦的校園藝術(shù)節(jié)，運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，獲得了當(dāng)?shù)貛熒囊恢潞迷u(píng)。除此之外，我們還參與了望都二中其他重大活動(dòng)，如中考實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練，月考，優(yōu)質(zhì)課堂等活動(dòng)，積極服務(wù)當(dāng)?shù)亍?/p>

（五）班主任助理工作實(shí)習(xí)方面

班主任是世界上最小的主任，可也是最難當(dāng)?shù)闹魅巍Ｈ绻岩粋€(gè)班級(jí)比作一個(gè)家庭，那班主任就是這個(gè)家庭的大家長(zhǎng)，對(duì)于班級(jí)有著至關(guān)重要的意義。所以，班主任要承擔(dān)很大的責(zé)任，挑起很重的擔(dān)子。

我在頂崗實(shí)習(xí)期間，擔(dān)任了班主任助理的工作。我本著盡職盡責(zé)的態(tài)度開(kāi)展各項(xiàng)工作，并虛心接受班主任的指導(dǎo)。班里的同學(xué)每個(gè)人都有他們不同的特點(diǎn)，我也深入了解了一些班級(jí)情況，并幫助老師開(kāi)展各項(xiàng)工作，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，并對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)。課下以大姐姐的身份來(lái)關(guān)心愛(ài)護(hù)他們，讓他們盡量感受到家人的溫暖。經(jīng)過(guò)班主任助理實(shí)習(xí)，讓我學(xué)到了許多課本上沒(méi)有的知識(shí)，并積累了寶貴的班級(jí)管理上的經(jīng)驗(yàn)，這為我以后走上正是的工作崗位打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

回憶一學(xué)期的頂崗實(shí)習(xí)，使我深深體會(huì)到，要想成為一名優(yōu)秀的人民教師，是非常不容易的。除了本身應(yīng)具備淵博的學(xué)識(shí)外，其他各方面如語(yǔ)言、表達(dá)方式、心理狀態(tài)、以及衣著、動(dòng)作神態(tài)等也是有講究的，當(dāng)然，我更是體會(huì)到了當(dāng)一名老師的快樂(lè)與興奮。與學(xué)生們?cè)谝黄穑視?huì)回憶起自己的中學(xué)時(shí)代，也會(huì)想起自己曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)我在講臺(tái)上書(shū)寫(xiě)每一筆的時(shí)候，我都能覺(jué)察到自己臉上洋溢著幸福的微笑，因?yàn)椋覍W(xué)來(lái)的知識(shí)，終于找到了傳輸給他人的途徑，讓我自身有了一種成就感。

頂崗實(shí)習(xí)有苦有樂(lè)，有歡笑有淚水，有鼠不盡的酸甜苦辣，在最艱難的時(shí)候也曾想過(guò)放棄，但最終還是堅(jiān)持的走完了整個(gè)過(guò)程。回望整個(gè)階段，我收獲了很多，學(xué)到了很多。孩子們可愛(ài)的笑臉、純潔的心靈，我會(huì)永遠(yuǎn)記得。看到他們進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，我都會(huì)很欣慰。感謝頂崗實(shí)習(xí)，讓我變得成熟而堅(jiān)強(qiáng)，感謝這段生活，讓我的生命又多了一份精彩！

河北師范大學(xué)第二十期頂崗實(shí)習(xí)支教保定唐望分隊(duì)望都二中音樂(lè)劉愷瑩

第二篇：聲樂(lè)總結(jié)

聲樂(lè)總結(jié)

音樂(lè)作為一種表演藝術(shù)，它必須通過(guò)表演者的參與才能將其中的樂(lè)音、思想、內(nèi)涵等加以傳達(dá)。它不同于繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)形式能夠直接地展示在人們面前，使人們能夠感受到它的思想內(nèi)涵。音樂(lè)可以說(shuō)是一時(shí)一刻都不能離開(kāi)表演的藝術(shù)，單獨(dú)的樂(lè)譜是不能夠給人以聽(tīng)覺(jué)上的享受的，只有和表演一起，才使得音樂(lè)具有了不斷發(fā)展的生命力。

通過(guò)對(duì)聲樂(lè)鑒賞一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了很多有關(guān)表演音樂(lè)，音樂(lè)的美，老師在課上的許多教學(xué)方式讓許多同學(xué)都開(kāi)心，踴躍的參加到老師創(chuàng)造的表演環(huán)境中，其中不乏唱歌高手，老師提出的一些對(duì)我們歌唱表演的建議都對(duì)我們以后的發(fā)展很有用，可以是我們?cè)谝院蟮陌l(fā)展道路上少走一些彎路。我們以后都是走向黨和祖國(guó)的機(jī)要崗位，老師向我們推薦的許多曲目都非常適合我們以后再機(jī)要崗位上表演。

課前老師會(huì)讓我們鍛煉聽(tīng)和唱：

1：聽(tīng)！

聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)和提高可以通過(guò)各種方法達(dá)到，而聽(tīng)音練習(xí)則是培養(yǎng)和提高我們聽(tīng)覺(jué)能力的一條較為有效的途徑。老師首先，讓我們聽(tīng)快、慢音的長(zhǎng)短，然后教了我們?cè)S多關(guān)于嗓子的技巧，老師的教學(xué)方式也讓我們大家接受，都非常愿意跟隨老師的步伐學(xué)習(xí)聲樂(lè)鑒賞。

2：唱！

唱歌能迅速提高我們對(duì)音樂(lè)的感受能力，老師在教學(xué)中不斷抓住了我們的盲區(qū)，及時(shí)的點(diǎn)出了，并糾正是我們?cè)诼晿?lè)學(xué)習(xí)中走了不少的直道。在教學(xué)中老師也會(huì)偶爾提問(wèn)課堂氣氛活躍，就不會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，得到事半功倍的效果。

同時(shí)老師將我們分成了幾組也是非常好的一個(gè)教學(xué)方式，因?yàn)閷W(xué)生好勝心強(qiáng)，唱歌時(shí)，把學(xué)生分成幾組，采用競(jìng)賽的形試，充分調(diào)動(dòng)了大家的積極性，有時(shí)，老師還會(huì)進(jìn)行一些生動(dòng)有趣的游戲，利用加分減分的制度是學(xué)生更加的參與到這個(gè)表演學(xué)習(xí)中去。

總結(jié)：這次的聲樂(lè)表演藝術(shù)課的學(xué)習(xí)，由于老師的悉心教導(dǎo)，我們學(xué)到了許多對(duì)以后有用的知識(shí)，提高了自己的音樂(lè)修養(yǎng)，懂得了欣賞表演的藝術(shù)。老師在課上的發(fā)音訓(xùn)練對(duì)我們的唱歌也有了很大的提高，使我們可以在舞臺(tái)上更好的表現(xiàn)自己。老師講的表演藝術(shù)對(duì)我們也有很大的幫助，使我們可以在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己最美好的一面。這個(gè)課程提高了我們的許多能力，更加有利于我們以后在黨的機(jī)要工作崗位的工作。

第三篇：淺談中國(guó)民間音樂(lè)與中華民族聲樂(lè)

淺談中國(guó)民間音樂(lè)與中華民族聲樂(lè)

作者：云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院08級(jí)聲樂(lè)班 徐煒然 指導(dǎo)教師：云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院

趙鵬程

關(guān)鍵詞：民族、民間、音樂(lè)、民歌、曲藝說(shuō)唱、戲曲、民族唱法

引言：民族音樂(lè)是民族文化的重要組成部分，它和其他民族文化現(xiàn)象一樣，具有鮮明的民族性，體現(xiàn)了一個(gè)民族共同的性格特征、心里素質(zhì)和審美情趣，具有強(qiáng)烈的民族心里凝聚力和民族認(rèn)同感，是民族精神的象征。世界上所有民族，無(wú)論大小，都以其獨(dú)有的民族音樂(lè)，豐富著國(guó)際樂(lè)壇，使之色彩紛呈、絢麗多姿。

一、中國(guó)民間音樂(lè)

1、關(guān)于民族民間音樂(lè)

什么是民族音樂(lè)？從詞義上解，民族的音樂(lè)就是民族音樂(lè)。從廣義上講，一個(gè)民族在自身歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的全部音樂(lè)就是該民族的民族音樂(lè)。在中國(guó)，應(yīng)該包含自古至今的民間音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)等傳統(tǒng)音樂(lè)；以及“西樂(lè)東漸”以后發(fā)展起來(lái)的近現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家創(chuàng)作的具有中華民族特色的新音樂(lè)和20世紀(jì)七、八十年代后盛行的具有中國(guó)特色的通俗音樂(lè)。狹義的民族音樂(lè)則專(zhuān)指?jìng)鹘y(tǒng)音樂(lè)。民間音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的一部分，也是傳統(tǒng)音樂(lè)中最基本、最豐富、最富有生命力的部分。宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)和宗教音樂(lè)都是借其而衍生。“民間音樂(lè)是當(dāng)今世界各國(guó)、各民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化中存見(jiàn)的一部分既古老又現(xiàn)代的音樂(lè)文化類(lèi)型，是創(chuàng)造于人民大眾又供人民大眾在日常生活中通過(guò)口傳心承方式來(lái)共同操縱、共同享用、共同演繹和共同傳承的一種非專(zhuān)業(yè)的社會(huì)音樂(lè)文化產(chǎn)品。”（摘自伍國(guó)棟《中國(guó)民間音樂(lè)》）

2、民間音樂(lè)的文化特征

民間音樂(lè)作為民間文化的一部片，具有以下特性 ① 口頭性、集體性和變異性

從創(chuàng)作角度觀察，民間音樂(lè)不同于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)的是具有口頭性、集體性和變異性。口頭性是指人民在勞動(dòng)、生活中情之所至即興謳歌，見(jiàn)啥想啥就唱啥奏啥；唱詞是口頭文學(xué)，音樂(lè)是口頭音樂(lè)，都不用筆頭書(shū)寫(xiě)成的。

集體性即集體創(chuàng)作，有兩種情況：一種是一人口頭創(chuàng)作出“原型”后，在傳播過(guò)程中經(jīng)他人改造逐步定型，成為集體創(chuàng)作的成果。一種是在原創(chuàng)作時(shí)就有二人以上參與，一人一句湊合而成，在集體勞動(dòng)、集體生活中，二人對(duì)唱或集體歌唱的民歌，數(shù)人接唱的上個(gè)中這種情況較為普遍。

變異性是民間音樂(lè)在傳播過(guò)程中被再創(chuàng)作時(shí)，原型發(fā)生了變異，有時(shí)是局部變異，有時(shí)因變異較大，而由母體產(chǎn)生了子體。因此在民間音樂(lè)中，同一首民歌或樂(lè)曲在不同的演唱或演奏著的唱、奏中都可能發(fā)生不同程度的變異，形成一曲多變，或許多曲調(diào)大同小異、小同大異的狀況，這是民間音樂(lè)創(chuàng)作中變異性的體現(xiàn)。② 傳承性和演變性

從文化發(fā)展的角度觀察，民間音樂(lè)具有傳承性和演變性。傳承性是傳統(tǒng)與繼承的特性，民間音樂(lè)作為人類(lèi)文化現(xiàn)象，在歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的相對(duì)穩(wěn)定、具有一定特色的音樂(lè)觀念、音樂(lè)形式、表現(xiàn)手法等，通過(guò)口傳心授在世代相傳中作歷時(shí)性傳遞；這些相對(duì)穩(wěn)定、具有一定特色的因素就是傳統(tǒng)。后代繼承前代的傳統(tǒng)，據(jù)此繼續(xù)先前發(fā)展，就是繼承性。

演變性是指民間音樂(lè)的傳承不是靜態(tài)的，一成不變的。在各歷史時(shí)期政治、社會(huì)的變遷和戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徒所引起的文化傳播等影響下，在原有的傳統(tǒng)中融入新的因素，因此民間音樂(lè)的傳承是動(dòng)態(tài)的，是處于不斷更新和演變之中的。

民間音樂(lè)在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)不斷演變，從而獲得不間斷的發(fā)展，從遠(yuǎn)古一直走到今天，既保持了傳統(tǒng)特色，又不斷更新，始終煥發(fā)著旺盛的、富于活力的生命力。

③ 人民性和民俗性

從民間音樂(lè)反映的內(nèi)容來(lái)觀察，民間音樂(lè)具有人民性和民俗性。人民性指民間音樂(lè)直接反映人民的社會(huì)生活、日常生活，直接表達(dá)人民的心聲、感情和愿望；成文人民表達(dá)情意最直接、最有效的藝術(shù)形式，人民的群體意識(shí)、社會(huì)意識(shí)從中得到鮮明的體現(xiàn)。民俗性指民間音樂(lè)因和民俗有密不可分的聯(lián)系而體現(xiàn)的特性。

3、民間音樂(lè)的價(jià)值

民間音樂(lè)是人類(lèi)音樂(lè)中作豐富的礦藏，其中蘊(yùn)藏著歷史上沉淀下來(lái)的無(wú)數(shù)寶貴音樂(lè)資料；它隨歷史進(jìn)程發(fā)生、發(fā)展、演變，是人類(lèi)歷史的見(jiàn)證，具有獨(dú)特的價(jià)值：人文價(jià)值、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值、審美價(jià)值和音樂(lè)創(chuàng)作素材價(jià)值。① 人文價(jià)值

指民間音樂(lè)反映的歷代各民族人民的社會(huì)生活、歷史事件、生活習(xí)俗等文人資料。對(duì)人文學(xué)科（歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等）的研究有重要的參考價(jià)值。特別在編寫(xiě)地方或民族史、志時(shí)，民間音樂(lè)是不可或缺的部分。如：廣西盛傳的有關(guān)太平天國(guó)的民歌，是歷史事件的有力佐證。四川九寨溝的《鬧五更》是清代康熙年間“金川之役”的佐證?? ② 學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值

民間音樂(lè)自身的發(fā)生、發(fā)展、演變及其規(guī)律，音樂(lè)觀念、形態(tài)特征、風(fēng)格特點(diǎn)等都是音樂(lè)理論研究的對(duì)象；總結(jié)其中的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，并上升為理論，有利于建立中國(guó)音樂(lè)理論體系。諸如中國(guó)的音樂(lè)美學(xué)、律學(xué)、音樂(lè)形態(tài)學(xué)、音樂(lè)民俗學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)考古學(xué)等等。③ 審美價(jià)值

民間音樂(lè)積累了豐富的優(yōu)秀曲目，它們按中國(guó)人民的審美觀在流傳中千錘百煉、凝聚成富有高度藝術(shù)感染力的音樂(lè)形象，有的催人淚下，令人肝腸寸斷，有的令人心曠神怡，有的令人興奮、愉悅，具有高度審美價(jià)值和欣賞價(jià)值，是人們精神生活中不可多得的藝術(shù)精品。④ 音樂(lè)創(chuàng)作的素材價(jià)值

20世紀(jì)50年代至今，深受群眾喜愛(ài)的歌劇《白毛女》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》等，電影《五朵金花》、《劉三姐》、《冰山上的來(lái)客》等的音樂(lè)，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》、交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》??以及大量膾炙人口的歌劇，無(wú)不從民間音樂(lè)資料庫(kù)中吸收了有益的營(yíng)養(yǎng)。20世紀(jì)80年代以來(lái)的通俗音樂(lè)，由早期模仿港臺(tái)、外國(guó)風(fēng)格開(kāi)始，之后相繼刮起了“西北風(fēng)”、“東北風(fēng)”，至今已涌現(xiàn)大量具有民族特色的優(yōu)秀作品。

二、民間音樂(lè)的分類(lèi)

中國(guó)民間音樂(lè)浩如煙海，形式多種多樣。

（一）民歌

民歌是人民在社會(huì)實(shí)踐中為表情達(dá)意而口頭創(chuàng)作的一種歌曲形式，通過(guò)口傳心授在群眾世代相傳中不斷得到加工提煉，具有集體穿創(chuàng)作、口頭創(chuàng)作，在口頭傳播中不斷變異，并能表達(dá)人民心聲的特點(diǎn)。它源于生活，對(duì)人民生活有著廣泛深入的作用。它是民族文化的精粹，集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的民族精神、性格、氣質(zhì)、心理素質(zhì)、風(fēng)土人情和審美情趣等。民歌的音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，音樂(lè)形象鮮明生動(dòng)、短小精干、易于傳唱，具有鮮明的民族特征和地方色彩。

1、藝術(shù)特點(diǎn) ① 詩(shī)與樂(lè)的高度結(jié)合

從詩(shī)的角度看，民歌具有緊貼人民生活、主題明確、形象鮮明、感情真摯的特點(diǎn)。② 長(zhǎng)于抒發(fā)人的內(nèi)心感情，具有人民性

民歌運(yùn)用短小的結(jié)構(gòu)，凝煉的音樂(lè)語(yǔ)言，極為經(jīng)濟(jì)的音樂(lè)素材來(lái)表達(dá)深刻的思想感情。

2、分類(lèi)

中國(guó)民歌浩如煙海，根據(jù)認(rèn)識(shí)或者研究民歌的不同要求和角度，可以用不同的分類(lèi)方法。

① 社會(huì)上常見(jiàn)的是按民族或者行政區(qū)劃來(lái)分類(lèi)。將民歌分成XX族、XX省、XX地區(qū)。② 按歷史時(shí)期可分為傳統(tǒng)民歌、革命民歌和新民歌等。③ 按民歌歌詞內(nèi)容，可將民歌分成勞動(dòng)類(lèi)、敘事類(lèi)、愛(ài)情類(lèi)、社會(huì)時(shí)政類(lèi)、生活類(lèi)、革命類(lèi)、風(fēng)俗類(lèi)、兒童生活類(lèi)等。④ 目前在民族音樂(lè)理論界，在漢族民歌分類(lèi)上，常用的是地方色彩區(qū)分類(lèi)法和體裁分類(lèi)法。

（二）曲藝說(shuō)唱

說(shuō)唱藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，古已有之。1949年第一次“全國(guó)文代會(huì)”成立的“中華全國(guó)曲藝改進(jìn)會(huì)籌備委員會(huì)”，首次以“曲藝”一詞概稱(chēng)我國(guó)的說(shuō)唱藝術(shù)。

說(shuō)唱藝術(shù)是中國(guó)特有的一種文學(xué)與音樂(lè)相結(jié)合的表演藝術(shù)的總稱(chēng)。它以帶有表演的動(dòng)作的說(shuō)、唱來(lái)敘述故事、塑造人物、表達(dá)思想感情、反映社會(huì)生活，包括說(shuō)故事、說(shuō)笑話(huà)、說(shuō)唱故事和唱故事，其中前二類(lèi)只說(shuō)不唱，后二類(lèi)有唱有音樂(lè)伴奏，具有音樂(lè)性，稱(chēng)說(shuō)唱音樂(lè)，又稱(chēng)曲藝音樂(lè)。它是我國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分。說(shuō)唱音樂(lè)和民歌的差別在于：民歌是人民自我抒發(fā)感情的自?shī)市运囆g(shù)形式，而說(shuō)唱音樂(lè)是以說(shuō)、唱、做（即表演）來(lái)講述故事供人們娛樂(lè)消遣的表演藝術(shù)。說(shuō)唱和戲曲雖同為表演藝術(shù)，前者是不化妝為劇中人的、以第三者的身份來(lái)唱故事；后者是多人分角色扮演故事。因此，說(shuō)唱和民歌、戲曲雖然在某些方面有相同或相似之處，但，是三種不同的藝術(shù)形式。

《中國(guó)大百科全書(shū)·音樂(lè)舞蹈卷》中，曲藝音樂(lè)的釋文是：“中國(guó)音樂(lè)體裁的一種，具有以敘述性為主、兼有抒情性與語(yǔ)言音調(diào)密切結(jié)合的音樂(lè)特征??”這是從音樂(lè)體裁的角度對(duì)說(shuō)唱音樂(lè)的解釋。

1、藝術(shù)特點(diǎn)

① 說(shuō)唱音樂(lè)和民歌在創(chuàng)作、傳播、傳承方面有相似之處，即有口頭性、集體性、即興性、傳承性和變異性的特點(diǎn)。只是說(shuō)唱音樂(lè)的創(chuàng)作多為民間藝人的創(chuàng)作，并有部分文人的筆頭創(chuàng)作。傳承則以師徒相傳為主。

② 長(zhǎng)于敘事，在敘事中抒情，更多地反應(yīng)市民生活情趣、意識(shí)和愿望。③ 文學(xué)與音樂(lè)的高度結(jié)合，說(shuō)與唱的高度結(jié)合。④ 簡(jiǎn)便靈活的表演形式。

2、分類(lèi)

① 1952年葉德均先生著《宋元明講唱文學(xué)》，從文學(xué)角度將唐宋以來(lái)的說(shuō)唱分為樂(lè)曲系與詩(shī)贊系兩大類(lèi)。

② 1960年中國(guó)曲藝工作者協(xié)會(huì)編《鼓曲研究》一書(shū)，將曲藝歸為三大類(lèi)：說(shuō)故事、說(shuō)笑話(huà)、唱故事。

③ 1964年中國(guó)音樂(lè)研究所編《民族音樂(lè)概論》一書(shū)，在《鼓曲研究》分類(lèi)的基礎(chǔ)上，將說(shuō)唱音樂(lè)分為八類(lèi)：鼓詞、彈詞、漁鼓、牌子曲、琴書(shū)、雜曲、走唱、版誦。

④《中國(guó)大百科全書(shū)·曲藝、戲曲卷》將漢族曲藝分為評(píng)話(huà)、相聲、鼓曲、快板四大類(lèi)。

（三）戲曲音樂(lè)

戲曲是中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇形式，是以文學(xué)劇本為主體，以音樂(lè)、舞蹈、表演（含武術(shù)、雜技、舞美）等為表現(xiàn)手段的綜合藝術(shù)。戲曲音樂(lè)是戲曲藝術(shù)中表現(xiàn)人物思想感情，刻畫(huà)人物性格，烘托舞臺(tái)氣氛的重要藝術(shù)手段之一，戲曲音樂(lè)也是區(qū)別不同劇種的重要標(biāo)志。戲曲音樂(lè)源于民歌、說(shuō)唱、歌舞和器樂(lè)等，是中華民族音樂(lè)的重要組成部分。

1、藝術(shù)特點(diǎn)

中國(guó)戲曲藝術(shù)的主要特點(diǎn)是：高度的綜合性、強(qiáng)烈的戲劇性、特殊的時(shí)空光和藝術(shù)手法上的程式性。

2、戲曲音樂(lè)的組成

戲曲音樂(lè)有聲樂(lè)、器樂(lè)兩部分。聲樂(lè)包括念白和唱腔，器樂(lè)包括不同樂(lè)曲組合的小型民族管弦樂(lè)（又稱(chēng)文場(chǎng)）和打擊樂(lè)（又稱(chēng)武場(chǎng)）。

三、中華民族聲樂(lè)

1、民族唱法

何謂“民族唱法”呢？我個(gè)人認(rèn)為，如今我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)從廣義上來(lái)講，主要包括傳統(tǒng)的戲曲演唱，曲藝說(shuō)唱和民間的民歌演唱三大類(lèi)民族演唱藝術(shù)，同時(shí)也包括新民歌，新歌劇的演唱和西洋唱法民族化的演唱等，形式繁多，十分豐富。而民族唱法簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是發(fā)展更新，進(jìn)步了的民間民歌演唱。它是繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的民歌演唱方法，又吸收了西洋美聲唱法的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技巧，融會(huì)貫通而成的一種唱法。這種唱法強(qiáng)調(diào)真假聲結(jié)合，要求有較深的呼吸支托，重視聲音的統(tǒng)一，流暢和語(yǔ)言的清晰，字正腔圓，講究混合共鳴的運(yùn)用和演唱的以情帶聲，聲情并茂的民族藝術(shù)風(fēng)格。

2、中國(guó)民間音樂(lè)對(duì)中華民族聲樂(lè)的影響 民族聲樂(lè)是一門(mén)獨(dú)立的聲樂(lè)藝術(shù)形式，它與傳統(tǒng)的民間音樂(lè)藝術(shù)形式有共同之處，也有不同這處，既有聯(lián)系又名有特點(diǎn)。① 民歌對(duì)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)的影響

歷史上，民歌曾哺育過(guò)文人、音樂(lè)家和職業(yè)藝人，今天仍然是作曲家不可缺少的養(yǎng)料。“五四”以來(lái)優(yōu)秀音樂(lè)家的許多經(jīng)典作品都曾從民歌中吸取了營(yíng)養(yǎng)：聶耳的《塞外村女》、《碼頭工人》、《大陸歌》，冼星海《黃河大合唱》中的《黃河船夫曲》、《河邊對(duì)口曲》、《黃河謠》等。中國(guó)具有民族風(fēng)格的歌劇更是和民歌有不解之緣：白毛女的主題取材自河北民歌《小白菜》、《青陽(yáng)傳》、山西民歌《撿麥根》；《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》采用了湖北省洪湖地區(qū)的民歌《襄河謠》等。電影音樂(lè)作曲家雷振邦的《冰山上的來(lái)客》成功地運(yùn)用了塔吉克民族民歌《古麗別塔》；《五朵金花》成功地運(yùn)用了云南民歌?? ② 戲曲對(duì)民族聲樂(lè)的影響

在戲曲演唱的唱腔中有抒情的，敘事的，戲劇性的，但它與歐洲歌劇不同，很難區(qū)分哪段唱腔是宣敘調(diào)，哪段唱腔是詠嘆調(diào)，而是將抒情性，敘事性和戲劇性的矛盾沖突有機(jī)地結(jié)合在一起。民族聲樂(lè)藝術(shù)中，戲曲演唱在聲樂(lè)方面有著較高的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展和完整的體系。而且戲曲演唱對(duì)語(yǔ)言表達(dá)要求嚴(yán)格，講究輕重緩急適度，氣息方面講究深沉，持久、飽滿(mǎn)。在發(fā)聲共鳴上強(qiáng)調(diào)和體會(huì)頭腔共鳴，對(duì)發(fā)聲要求圓潤(rùn)，甜脆富有表現(xiàn)力。這正是民族聲樂(lè)所要追求的發(fā)聲方法。

四、結(jié)論

民族聲樂(lè)藝術(shù)是以聲樂(lè)（歌唱）形態(tài)存在的喜樂(lè)藝術(shù)，它是以人聲的歌唱作為音樂(lè)信息的載體來(lái)傳遞思想，表達(dá)情感的。動(dòng)聽(tīng)的歌曲其風(fēng)格，特征都要在演唱中被人感知，因此必須用一定的演唱方法去體現(xiàn)，才不會(huì)失去它的原生韻味。一切具有鮮明風(fēng)格特點(diǎn)的戲曲，說(shuō)唱民歌總是與其特定的唱腔，唱法相聯(lián)系的，一方面必須努力學(xué)習(xí)和繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)藝術(shù)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)唱法的真締，提高和豐富民族唱法的演唱和表現(xiàn)方法，在學(xué)習(xí)、實(shí)踐的基礎(chǔ)上，達(dá)到融合、創(chuàng)造、提高的目的。另一方面是學(xué)習(xí)，借鑒美聲唱法的方法和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)美聲的科學(xué)發(fā)聲原理和發(fā)聲技術(shù)方法，結(jié)合我國(guó)的民族音調(diào)和吐字行腔的特點(diǎn)，來(lái)訓(xùn)練聲音的流暢，氣息的深沉，持久、飽滿(mǎn)，真假聲的相互結(jié)合和音域的擴(kuò)展，這樣才能更好的表現(xiàn)民族的歌唱語(yǔ)言和風(fēng)格特征。民族唱法的曲目是豐富多彩的，多種多樣的，而這些豐富多樣的民族歌曲不但豐富了人們的生活，也使演唱者在實(shí)踐中不斷提高民族唱法的水平，豐富民族唱法的內(nèi)容，形成一定的藝術(shù)特色和演唱風(fēng)格。如果把民族唱法只局限于演唱地方民歌或戲曲，那就是把民族風(fēng)格片面地理解為地方色彩，這樣對(duì)演唱風(fēng)格，特色的提高，演唱技巧的提高和演唱知識(shí)的豐富及表

現(xiàn)力的提調(diào)都是不利的。而只有在不斷的，廣泛的多樣化的曲目學(xué)習(xí)，演唱和練習(xí)過(guò)程中逐步提高全面的演唱技巧，才能不斷的掌握它的演唱規(guī)律，形成真正的民族藝術(shù)風(fēng)格，形成自己獨(dú)特的民族演唱風(fēng)格。

我國(guó)是一個(gè)地大物博的國(guó)家，語(yǔ)言豐富多彩，民歌風(fēng)格各異，因此我們?cè)谘莩幸J(rèn)真的掌握歌曲的風(fēng)格，特點(diǎn)，總結(jié)，歸納民族聲樂(lè)理論的語(yǔ)言規(guī)律和發(fā)聲特點(diǎn)，使之達(dá)到一個(gè)較高的科學(xué)水平，來(lái)豐富我們的民族聲樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)。

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第四篇：聲樂(lè)培訓(xùn)總結(jié)

篇一：聲樂(lè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 聲樂(lè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

在 李成平老師對(duì)我們教師聲樂(lè)的培訓(xùn)中，我頗有心得，下面談?wù)勎业囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。學(xué)習(xí)聲樂(lè)懂得在唱歌中聲樂(lè)技術(shù)的學(xué)習(xí)是最重要的。在培訓(xùn)期間我懂得了聲音的藝術(shù)、正確的唱歌的姿勢(shì)、歌曲樂(lè)器的三要素和歌唱的呼吸等等。

我深深的體會(huì)到聲樂(lè)藝術(shù)很要時(shí)間來(lái)打磨。它不但要有興趣、要有科學(xué)的發(fā)聲方法、要有健康的身體、良好的心態(tài)，還要求你要有一定的文學(xué)修養(yǎng)、綜合素質(zhì)，甚至具備內(nèi)斂和張揚(yáng)的性格。我越發(fā)覺(jué)得，聲樂(lè)就像是登山，登得越高越困難。這就要求我們必須具備百折不撓的毅力和巨大而持久的耐心。但到具體連聲時(shí)或唱歌時(shí)，總會(huì)出現(xiàn)一些氣息不知如何用，喉嚨不知道如何打開(kāi)，歌唱不自然等現(xiàn)象。對(duì)我這個(gè)初次接觸聲樂(lè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的難度，雖然困難，但我一直在穩(wěn)穩(wěn)地邁著每一個(gè)腳步，并且依然享受著整個(gè)過(guò)程中的喜怒哀樂(lè)。這其中一定和李老師出色的教學(xué)是分不開(kāi)的。

這次來(lái)進(jìn)修學(xué)院進(jìn)修給我?guī)?lái)的提高真是太大的,讓我的專(zhuān)業(yè)技能和音樂(lè)素養(yǎng)都有了進(jìn)步,更重要的是,我學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí)了,我相信在我以后的教學(xué)中,在進(jìn)修學(xué)院里學(xué)到的知識(shí)將使我和我的學(xué)生們受益匪淺.今后我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí),回到學(xué)校以后我會(huì)把我所學(xué)都用在培養(yǎng)下一代學(xué)習(xí)聲樂(lè)孩子的身上,希望能為提高我們當(dāng)?shù)芈晿?lè)教學(xué)水平盡到自己的一份力量.我會(huì)把我對(duì)進(jìn)修學(xué)院的感謝之情化作我工作的強(qiáng)大動(dòng)力！最后要特別感謝李老師，是您讓我觸摸到了聲樂(lè)，是您讓我的生活變得比以前更加豐富多彩，是您讓我找到了自信，是您讓我明白自己只要努力就可以做好每一件事情。篇二：聲樂(lè)心得 學(xué)習(xí)聲樂(lè)心得

在沒(méi)有接觸聲樂(lè)這門(mén)課之前，我所認(rèn)識(shí)到的音樂(lè)差不多只有通俗的流行歌曲，對(duì)民族和美聲唱法都根本上沒(méi)有關(guān)注過(guò)，心理上也比較排斥。現(xiàn)在，接觸聲樂(lè)基礎(chǔ)這門(mén)藝術(shù)課也有一年多時(shí)間了，盡管只是了解了一些聲樂(lè)方面很基本的知識(shí)，但我對(duì)聲樂(lè)，對(duì)歌唱的藝術(shù)方面的認(rèn)識(shí)已從心底發(fā)生了變化。當(dāng)那些熱情優(yōu)美的旋律和歌詞流動(dòng)在我耳邊的時(shí)候，總覺(jué)得音樂(lè)是是另一種語(yǔ)言，一種讓人足以感受生活的美好，一種讓人體味革命年代的艱辛與滂湃的熱情，一種感動(dòng)于青春的飛揚(yáng)，一種充滿(mǎn)童真童趣的語(yǔ)言。

聲樂(lè)是指用人聲演唱的音樂(lè)形式。聲樂(lè)包括：美聲唱法民族唱法和通俗唱法，現(xiàn)在中國(guó)又出現(xiàn)了原生態(tài)唱法。而通常聲樂(lè)指美聲唱法。從大一開(kāi)始學(xué)習(xí)視唱練耳，到練習(xí)氣息發(fā)音，老師也要求我們學(xué)習(xí)美聲唱法。美聲唱法是產(chǎn)生于17世紀(jì)意大利的一種演唱風(fēng)格。美聲區(qū)別于其他唱法的最主要的特點(diǎn)，用一句話(huà)來(lái)概括就是美聲唱法是混合聲區(qū)唱法。美聲唱法從聲音來(lái)說(shuō)，是真聲假聲都用，是真假聲按音高比例的需要混合著用的。從共鳴來(lái)說(shuō)，是把歌唱所能用的共鳴腔體都調(diào)動(dòng)起來(lái)。這種唱法本身有他自己特有的“味道”，特有的音響特色。上課的時(shí)候老師強(qiáng)調(diào)我們用氣息唱歌，注意發(fā)音的位置，注意氣息的暢通，因此我們對(duì)發(fā)聲的練習(xí)有了基本的了解，也有待于更大程度上的加強(qiáng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為在聲樂(lè)學(xué)習(xí)方面要注意歌唱的姿勢(shì)，歌唱時(shí)的呼吸，發(fā)聲練習(xí)，咬字吐字，歌唱的情感這五個(gè)方面的內(nèi)容。第一，正確的唱歌姿勢(shì)，不僅是歌唱者良好的心態(tài)的表現(xiàn)，而且還關(guān)系到氣息的運(yùn)用，共鳴的調(diào)節(jié)以及歌唱的效果，在訓(xùn)練時(shí)，我們應(yīng)養(yǎng)成良好的演唱習(xí)慣，做到兩眼平視有神，下頜內(nèi)收，頸直不緊張，脊柱挺直，小腹微收，腰部穩(wěn)定。第二，唱歌中的呼吸，首先是吸氣，在做呼吸練習(xí)時(shí)，先做好正確的演唱姿勢(shì)，保持腰挺直，胸肩松寬，頭自如，眼望遠(yuǎn)處，從內(nèi)心到面的表情都充滿(mǎn)情意，然后，“痛快地嘆一口氣”使胸部放松，吸氣時(shí)，口腔稍打開(kāi)，硬軟腭提起，并與提眉動(dòng)作配合，很興奮地以后腰為主，將腰圍向外松張，讓氣自然地，流暢地“流進(jìn)”使腰、后背都有“氣感”，使胸部自然有寬闊的感覺(jué)，但呼氣時(shí)不準(zhǔn)過(guò)深，否則使胸、腹部僵硬，影響發(fā)聲的靈活和音高的準(zhǔn)確，吸氣時(shí)不要有聲響，反之不僅影響歌唱的藝術(shù)效果，還會(huì)使吸氣不易深沉，影響氣息的支持，所以，在日常生活中要養(yǎng)成兩肋擴(kuò)張，小腹微收的習(xí)慣。第三，發(fā)聲練習(xí)是歌唱發(fā)聲的一種綜合性基本技能的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)唱歌必須以最基本的發(fā)聲練習(xí)開(kāi)始。練習(xí)時(shí)應(yīng)做獲得氣息支點(diǎn)的練習(xí)，體會(huì)吸與聲的配合，利用科學(xué)的哼唱方法，體會(huì)并調(diào)節(jié)自己的歌唱共鳴。學(xué)會(huì)張開(kāi)嘴巴唱歌，上下齒松開(kāi)，有下巴松松的“掉下來(lái)的感覺(jué)”舌尖松松地抵下牙。還要注意氣息通暢的配合，發(fā)出圓潤(rùn)通暢自如的聲音。第四，要注意咬字、吐字準(zhǔn)確、清晰。發(fā)音練習(xí)的目的，歸根到底是為了更完善地演唱歌曲，所以必須要注意咬字、吐字的清晰，正確地掌握語(yǔ)言的回聲，明確漢字語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律，將歌曲曲調(diào)與咬字吐字結(jié)合起來(lái)練習(xí)。練唱時(shí)，將每個(gè)字按照出聲引長(zhǎng)歸韻的咬字方法，先念幾遍，再結(jié)合發(fā)聲練習(xí)，以字帶聲，力求做到字正腔圓，聲情并茂，演唱時(shí)發(fā)元音的著力點(diǎn)，應(yīng)盡量接近聲區(qū)的集中點(diǎn)，使三個(gè)聲區(qū)的共鳴得到銜接和靈活調(diào)整。第五，還要注意歌唱時(shí)情感的投入。不同的歌曲有不同的故事，在唱歌之前應(yīng)對(duì)應(yīng)對(duì)歌曲的思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法以及詞曲作者、歌曲的時(shí)代背景，有個(gè)全面的了解和分析掌握作曲家的情感，和歌詞的內(nèi)涵，歌唱時(shí)將自己的聲樂(lè)和肢體語(yǔ)言相結(jié)合，展現(xiàn)自己的情感。

在唱歌時(shí)我會(huì)出現(xiàn)氣息不足，表情僵硬，會(huì)緊張等的問(wèn)題，針對(duì)這些，我覺(jué)得我在以后的練習(xí)過(guò)程中因注意掌握唱歌的要領(lǐng)，珍惜每一次上課的機(jī)會(huì)，更重要的是要多練習(xí)。因?yàn)楦璩且婚T(mén)技術(shù)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，僅憑聲樂(lè)理論和教學(xué)方面的文字資料去進(jìn)行歌唱發(fā)聲方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是非常困難的。學(xué)習(xí)歌唱時(shí)，特別是像我們?cè)诔鯇W(xué)階段，應(yīng)按照老師的方法練習(xí)，并把自己練習(xí)中的體會(huì)、困難、收獲、感覺(jué)等如實(shí)地告訴老師，以便于老師根據(jù)你的個(gè)人特點(diǎn)，教給學(xué)生準(zhǔn)確度高、收效快的練習(xí)方法。總的來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意多用腦子，少用嗓子。因?yàn)榍趯W(xué)、苦練、多動(dòng)腦是學(xué)好聲樂(lè)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)要在老師面授時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)、思考、體會(huì)，并作好筆記。聲樂(lè)學(xué)習(xí)筆記是反映學(xué)習(xí)聲樂(lè)進(jìn)程的一面鏡子，應(yīng)記敘每個(gè)階段采用的發(fā)聲練習(xí)、歌曲教材、教師要求、練習(xí)效果、主要問(wèn)題及糾正方法等。課后，要堅(jiān)持每天按老師的要求練習(xí)，這是能否學(xué)好聲樂(lè)的關(guān)鍵，只靠在面授時(shí)練習(xí)一下的人是不會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)的。時(shí)間匆匆流過(guò)，大學(xué)生活也已經(jīng)差不多過(guò)去了一半，回想起來(lái)，要學(xué)習(xí)聲樂(lè)基礎(chǔ)這門(mén)課，帶給我的首先是驚喜，因?yàn)槲視?huì)習(xí)慣性的聽(tīng)一些自己喜歡的歌曲，并且會(huì)很享受于聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)光。上了聲樂(lè)課才發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)聲樂(lè)對(duì)于我來(lái)說(shuō)真的是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，因?yàn)榇寺晿?lè)真的不同于我所聽(tīng)的彼歌曲，有時(shí)會(huì)不懂老師所說(shuō)的發(fā)聲還有氣息方面的要求，會(huì)覺(jué)得自己老是做不對(duì)做不好。站在老師和同學(xué)們面前唱歌也會(huì)習(xí)慣性的緊張，會(huì)忘了剛剛練習(xí)的發(fā)聲和氣息方面的要求。但能夠?qū)W習(xí)自己感興趣的知識(shí)是一件很快樂(lè)的事，會(huì)讓自己平淡的生活多一些不一樣的色彩，尤其是以前沒(méi)有接觸過(guò)的藝術(shù)課，一直很向往的藝術(shù)課，所以我覺(jué)得我更應(yīng)好好把握學(xué)習(xí)聲樂(lè)的機(jī)會(huì)。另一方面，學(xué)校也為我們提供了學(xué)習(xí)聲樂(lè)的條件，因?yàn)槿デ俜慷嗑毩?xí)，鋼琴和聲樂(lè)都會(huì)有提高，盡管可供練習(xí)的時(shí)間比較短。生活中有許多都需要我們持之以恒的事物，聲樂(lè)學(xué)習(xí)更需要堅(jiān)持每天都練習(xí)，就像老師說(shuō)的，每天堅(jiān)持練習(xí)，就算是五分鐘時(shí)間，一段時(shí)間以后，至少是在大四畢業(yè)的時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?cè)诔璺矫鏁?huì)有很大提高。總之，只有堅(jiān)持多練習(xí)，注意體會(huì)唱歌的技巧，我才能克服自己在聲樂(lè)學(xué)習(xí)方面的困難，一步一個(gè)腳印的慢慢進(jìn)步，并在這一過(guò)程中感受聲樂(lè)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。相信當(dāng)我自己可以唱出不一樣的聲律時(shí)，內(nèi)心一定會(huì)有很大的驚喜。篇三：聲樂(lè)課心得 聲樂(lè)課心得

080201004408經(jīng)濟(jì) 果詩(shī)萌

有幸聽(tīng)了鄒老師一個(gè)學(xué)期的聲樂(lè)課，感覺(jué)受益匪淺。讓我這個(gè)對(duì)音樂(lè)知識(shí)一竅不通的門(mén)外漢，也漸漸對(duì)音樂(lè)入迷了。

猶記得第一節(jié)聲樂(lè)課，鄒老師并沒(méi)有循規(guī)蹈矩的給我們講述樂(lè)理知識(shí)。而是別具匠心的給我們上了一節(jié)社會(huì)課學(xué)，他幽默風(fēng)趣的講風(fēng)，讓大家忍俊不禁，同時(shí)也深刻的認(rèn)識(shí)到音樂(lè)在生活中的重要性不僅僅是陶冶情操這么簡(jiǎn)單，而是我們步入社會(huì)的敲門(mén)磚，更是我們抓住機(jī)遇的利器。還讓我深刻的體會(huì)到?jīng)]有藝術(shù)的存在世界將會(huì)像一張沒(méi)有色彩的畫(huà)紙一樣豪無(wú)生氣。發(fā)聲練習(xí)

以往的發(fā)聲練習(xí)都是以發(fā)mi和a為基礎(chǔ)的漸進(jìn)音階練習(xí)，但是鄒老師教給我們的卻是si和ha的氣聲，長(zhǎng)si短si，si和ha結(jié)合，淺顯易懂讓人一學(xué)就會(huì)，很快就入門(mén)了。肚子一吸一吸的像小青蛙一樣，靠的不是胸腔練習(xí)而是肚子橫膈膜的丹田之氣，把嘴張大，把音發(fā)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)讓大家掌握這種吸氣吐氣的方式。其實(shí)，好多人唱歌都不是正確的方法，我感覺(jué)這樣的吸氣吐氣讓我在唱歌時(shí)，比較輕松相對(duì)以前的胸腔呼吸法，而且，這種放法不費(fèi)嗓子，完全是氣力。老師還讓我們多加練習(xí)，像走在食堂路上什么的，不要害羞。那堂課我們還唱了原先想唱都不敢唱的青藏高原，有了高音區(qū)的小技巧，全班幾乎全唱上去了，感覺(jué)像做夢(mèng)一樣。大家都很是興奮，覺(jué)得唱歌也是想象中那么難，對(duì)自己都充滿(mǎn)了信心。發(fā)聲練習(xí)，每天必練的，需要堅(jiān)持，這樣聲帶才會(huì)發(fā)揮出來(lái)，要不也是前功盡棄。編舞練習(xí)

我們學(xué)習(xí)了怎么樣編舞，現(xiàn)代舞和民族舞。老師讓每個(gè)人想出一小段舞蹈，然后再結(jié)合在一起，稍加修編就有一套舞蹈了。而且效果還相當(dāng)不錯(cuò)。編舞也是有很多技巧的，舞蹈是有三大特質(zhì)的：動(dòng)作、時(shí)間、空間，這三點(diǎn)在編舞時(shí)都要考慮進(jìn)去，舞蹈用身體動(dòng)作，在舞動(dòng)中使其發(fā)生變化，賦予其形式、力量、品質(zhì)，使其藝術(shù)化。編舞時(shí)，比較注重節(jié)奏，節(jié)奏給動(dòng)作以活力。它構(gòu)筑在強(qiáng)拍和弱拍交替進(jìn)行的基礎(chǔ)上。每個(gè)動(dòng)作能夠有它自己的節(jié)奏，無(wú)需音樂(lè)的支撐。節(jié)奏不一定以小節(jié)的形式表現(xiàn)出來(lái)，呼吸、激動(dòng)也有節(jié)奏，節(jié)奏是運(yùn)動(dòng)的脈搏。所以這點(diǎn)很重要。后來(lái)老師還讓我們進(jìn)行了小組的編舞并進(jìn)行表演，有效地調(diào)動(dòng)了同學(xué)們表演的興趣，在規(guī)定的時(shí)間激發(fā)了同學(xué)們的想象力，創(chuàng)造力和小組的協(xié)作能力。而后老師對(duì)我們所編的舞蹈進(jìn)行了指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，讓我們從中學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的東西。造型練習(xí)出場(chǎng)的造型往往和舞蹈聯(lián)系在一起，出場(chǎng)出彩的話(huà)會(huì)讓人感覺(jué)到眼前一亮，有時(shí)會(huì)可達(dá)到事半功倍的效果。一人造型需要的剛強(qiáng)感柔美感，兩人造型所體現(xiàn)的肢體表現(xiàn)力，三人造型的層次感，還有四人造型，五人造型的立體感。以及多人造型的舒張性舞臺(tái)表現(xiàn)力。舞臺(tái)不是單純的符號(hào)與造型，也不是單一的審美裝飾，而是在特定的思想支配下對(duì)演出空間的構(gòu)建和組合，有視幻的營(yíng)造，有美學(xué)的升華，有深刻的哲理內(nèi)涵，也有高新技術(shù)的探索和實(shí)踐。課上并且學(xué)習(xí)了男女合唱怎么排隊(duì)型，例如對(duì)稱(chēng)型，交錯(cuò)型，傳統(tǒng)型，大合唱的隊(duì)形要求，基本原則是中間高四周低的原則，合唱訓(xùn)練時(shí)合唱形式可以有按聲部劃分，輪唱，男女合唱，夾帶朗誦等等。舞蹈學(xué)習(xí)

我們還學(xué)習(xí)了民族舞--藏族舞，藏民族是個(gè)信仰藏傳佛教的民族，同時(shí)也是個(gè)能歌善舞的民族。在漫長(zhǎng)民族歷史孕育下的若干節(jié)日中，幾乎找不到不以歌舞作為敬奉神靈和歡娛民眾、借以把節(jié)日歡樂(lè)氣氛推向最高潮的先例。

這使我對(duì)藏族舞產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)也進(jìn)行了一些資料上的調(diào)查與研究：

藏族舞蹈熱巴以鈴鼓舞為主，是一種包括弦子、鍋莊、踢踏、說(shuō)唱和雜耍在內(nèi)的帶有綜合表演性質(zhì)的舞蹈藝術(shù)。相傳為11世紀(jì)的流浪僧人米拉熱巴所首創(chuàng)，距今已有900多年的歷史。舞時(shí)，男執(zhí)銅鈴，女舉手鼓，舞蹈由慢而快，常作“頂鼓翻身”、“躺身蹦子”、“單腿轉(zhuǎn)”等特技表演。從事這種表演的藝人也稱(chēng)為“熱巴”。

藏族踢踏舞——最初為宮庭舞。跳舞時(shí)，腳穿硬底皮鞋，通過(guò)踏出有變化的節(jié)奏表達(dá)內(nèi)心的感情。踢踏舞由橫笛、揚(yáng)琴、六弦琴、銅鈴，月琴等伴奏，節(jié)奏由慢而快，往往在達(dá)到最高潮時(shí)嘎然而止。弦子舞——藏族稱(chēng)“諧”。流行于四川、云南等省藏族地區(qū)及西藏自治區(qū)昌都一帶。舞時(shí)圍成圓圈，領(lǐng)舞者邊歌邊舞，拉著弦子（藏族一種拉弦樂(lè)器）伴奏，余者隨之，時(shí)而向圈內(nèi)聚攏，時(shí)而散開(kāi)，雙手甩動(dòng)長(zhǎng)袖，動(dòng)作優(yōu)美，曲調(diào)豐富，每個(gè)不同的曲調(diào)都配以不同的舞蹈。歌詞內(nèi)容也很豐富。勒謝——藏族勞動(dòng)歌舞。在勞動(dòng)的同時(shí)，口中的歌與手中的工具及腿腳有節(jié)奏的動(dòng)作相配合，使勞動(dòng)成為邊歌邊舞的形式。在進(jìn)行鏟土、打夯、垛麥等強(qiáng)體力勞動(dòng)時(shí)，勒謝歌具有很強(qiáng)的勞動(dòng)號(hào)子味道。民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问剑刈逦枳屛覀兏惺艿截S收喜悅之情，藏民們憨厚熱情的氣度，讓我們?cè)谖璧钢泻退麄円煌窒硭麄儗?duì)生活的熱愛(ài)之情，對(duì)生命的祝福。

通過(guò)這學(xué)期得聲樂(lè)課學(xué)習(xí)，我受益匪淺，對(duì)聲樂(lè)也有一定的了解，也知道了怎樣運(yùn)用所學(xué)來(lái)演唱歌曲，我最大的收獲還是看見(jiàn)了感受到了學(xué)習(xí)一門(mén)藝術(shù)，要對(duì)這門(mén)藝術(shù)充滿(mǎn)熱情，有堅(jiān)持不懈的韌勁，在這基礎(chǔ)上再對(duì)它進(jìn)行更深一步的學(xué)習(xí)與探究。

第五篇：聲樂(lè)社團(tuán)總結(jié)

聲樂(lè)社團(tuán)總結(jié)

聲樂(lè)社團(tuán)是今年組建的，本著學(xué)生自愿參加的原則，社團(tuán)共有學(xué)生27人。在每周五下午社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)們的合作和努力聲樂(lè)社團(tuán)團(tuán)員們?cè)诶蠋熣_方法的指導(dǎo)下，通過(guò)循序漸進(jìn)的、有針對(duì)性的訓(xùn)練，隊(duì)員們都能用和諧、具有感染力的聲音的來(lái)進(jìn)行演唱。在本學(xué)期訓(xùn)練的過(guò)程中主要做了以下幾點(diǎn)工作：

1、熟悉歌曲，掌握旋律

在訓(xùn)練中一般采用視唱法，分聲部先后練習(xí)，要求音高準(zhǔn)確、節(jié)奏準(zhǔn)確。每次練唱都用較慢速度，力求連貫、完整。在練習(xí)時(shí)著重指導(dǎo)學(xué)生唱好旋律，除音高、節(jié)奏唱準(zhǔn)外，應(yīng)注意正確的分句、氣息的保持以及音量的控制，這樣減少填入歌詞后的音準(zhǔn)問(wèn)題，又使學(xué)生更好地體會(huì)歌曲的內(nèi)容，表現(xiàn)意義、音準(zhǔn)。

2、歌曲的藝術(shù)處理

在掌握了基本旋律后，為了更好地表現(xiàn)它的內(nèi)容，我們及時(shí)地作了藝術(shù)處理。按照作品規(guī)定的速度、力度與表情歌唱。

在訓(xùn)練中堅(jiān)持不單是要讓學(xué)生唱會(huì)一首歌，而是要通過(guò)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，發(fā)展思維，提高演唱技巧和能力，讓學(xué)生在相互了解其藝術(shù)要求的前提下，能調(diào)節(jié)自身的音量和速度，達(dá)到聲音和諧的效果。

總之，經(jīng)努力、合作，社團(tuán)的訓(xùn)練工作取得了一定的果效，在下個(gè)階段的訓(xùn)練工作里，我們將會(huì)投入更大的熱情，把聲樂(lè)社團(tuán)的訓(xùn)練工作做得更好，把社團(tuán)的水準(zhǔn)提升到一個(gè)更高的臺(tái)階，積極啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，通過(guò)有表情地歌唱使學(xué)生真正地感受到唱歌藝術(shù)的魅力，以發(fā)展更多的隊(duì)員，壯大我們的表演隊(duì)伍！