第一篇：蒙氏與傳統(tǒng)教學的區(qū)別

一、異

（一）教育環(huán)境的不同

傳統(tǒng)教育中，孩子們固定在自己座位上，以機械式的記憶方式進行數(shù)學的學習。由于強調單科教學，每一學科都必須在有限的鐘點內學習，致使對數(shù)學有興趣的孩子沒有足夠的時間發(fā)展。

蒙臺梭利為孩子準備的是一個自由、現(xiàn)實、自然和有著各種各樣學習材料的有準備的環(huán)境。在這個環(huán)境中，只要孩子不表現(xiàn)出煩躁、無理或搗亂行為時，可以自由地操作呈現(xiàn)在他們面前的各種材料。只要孩子是自發(fā)地參與感興趣的活動，無論他的活動方法是否符合材料設計的本意，教師都不會干預，一般也不會因為時間問題來打斷孩子的探索活動。

（二）教育手段的不同

傳統(tǒng)教育中，孩子們通過背誦各種口訣、公式，完成各種作業(yè)、測驗來來學習數(shù)學，被動地接受教師灌輸?shù)母鞣N知識。

蒙臺梭利則借助設計的一系列教具，由感官的訓練，進一步讓孩子借實物及教具的接觸，從“量”的實際體驗，到“數(shù)”的抽象認識。自少到多，進入加、減、乘、除的計算，逐漸培養(yǎng)孩子的數(shù)學心智和分析整合的邏輯概念，決不讓孩子感到繁和難，以致厭惡數(shù)字，害怕數(shù)學。

（三）授課方式的不同

傳統(tǒng)教育以年齡分班，以整班為主的教學，學生集體學習。在這種授課方式下，兒童承受多種壓力，如分數(shù)、競爭、社會順應，阻礙了兒童與環(huán)境密切互動關系，用標準試題來衡量兒童發(fā)展進度。

蒙臺梭利則提倡混齡教育，在教室里形成一個自然社會環(huán)境，年齡段較寬，可養(yǎng)成自我學習的動力。以小組和個別指導為主，兒童可根據(jù)自己的興趣選擇相應的工作，并依個人步調學習，容許兒童長期工作，不須中斷，依自己潛力工作。

（四）教師角色的不同

傳統(tǒng)教育中，教師處于主導地位，集中式授課，使用以教師為主的統(tǒng)一的功課、作業(yè)等，學生讀、背公式。

而在蒙臺梭利教室中，教師的工作不是刻意地“教給”孩子他們所沒有的知識，而是仔細觀察每個孩子的發(fā)展，提供能給學習者反饋的材料和以指導的形式指出方向，不斷地建構知識，并且要給學生以恰當?shù)墓膭睢３送猓處熯€要負責有時要組織的較大型的群體活動，并且要負責堅持做每個孩子的觀察記錄。在這里，教師不是活動的主導者，而是引導孩子發(fā)現(xiàn)、幫助孩子發(fā)展?jié)撛谀芰Φ囊龑д摺?/p>

（四）評價方式的不同

傳統(tǒng)教育中，通過測驗等形式由教師對兒童進行評估。班上的兒童會相互比較，認定自己是班上最好的或最差的，容易形成急功好利的不良心態(tài)。

蒙臺梭利所設計的教具，具有自我修正的功能，通過教師的個別指導，兒童能客觀地評價自己的成績，而學會自我評估。

二、同

蒙氏教育與傳統(tǒng)教育一樣重視孩子的學業(yè)進步。兩種教育方法的目的都是為了促進孩子心智的發(fā)展 據(jù)調查，孩子在3、4歲的時候很積極，對每一件事情都抱有好奇心，蒙特梭利把這種好奇心變?yōu)閷W習的動力，以此為原動力推動孩子的成長。這種教育方式，強調孩子的個體差異性，沒有所謂的競賽，沒有最好最差，每個孩子根據(jù)自己的愛好，以自己的方式和進程學習。

蒙氏教育法和傳統(tǒng)教育的區(qū)別

對于這種國外風靡的教育方式，進行中國傳統(tǒng)教育的教師或許有些疑惑，而大部分的家長對于這個科學化的教育方法也很陌生。蒙特梭利教育方式與傳統(tǒng)教育方式相比，哪一種更有利于孩子的發(fā)展呢？

不只是學習和游戲，而是工作

傳統(tǒng)教育體系下，孩子是作為集體的一部分被引入某個課程或觀念。而在蒙特梭利教室里，孩子是作為個體被引向某個特別的活動。即使是再聰明的孩子，也經常會對集體活動失去興趣，因為集體活動往往無法連貫地刺激他們的求知欲。這種興趣的喪失，會轉變成煩躁不安甚至是破壞性的活動。同樣的，那些需要更多個別關注的孩子卻在只能照顧到“平均”需要的集體教學活動中被遺忘。

由于每個孩子都有內在自然的發(fā)展規(guī)律，他在沒有持續(xù)性的比較狀態(tài)中能更好地享受他自己的成就感。

傳統(tǒng)的觀念認為，孩子的生活就是“游戲”，而蒙特梭利認為，孩子具有學習的能力和需求，且把這種學習活動稱為“工作”。

“游戲”是一種玩耍，在游戲的過程中，在玩具的使用中，孩子得到了快樂。相比較之下，游戲著重于讓孩子在玩的同時進行學習，更帶有娛樂性質。而“工作”則具有建構自己和社會秩序的積極作用，孩子通過工作來逐步改善自己、完善自我。在蒙特梭利教育中，孩子將獨立完成他的“工作”，就算其間發(fā)生了錯誤，也不要幫助孩子糾正錯誤，而是讓他們自己去找到錯誤的地方，自己改正錯誤。

除了教育理念的不同，傳統(tǒng)教育與蒙特梭利教育之間的另一區(qū)別，是后者不分年齡地進行學習環(huán)境的使用。即所有2~6歲的孩子在一間大教室里，進行學習。由于存在一個年齡范圍，孩子不僅從“預備好的環(huán)境”中，同樣還從其他孩子的身上獲得了驚人的學習潛力。模仿年長的孩子不過是混齡班學習的一個方面。反過來說，年長的孩子在教年幼的孩子時，強化并明晰了自己的知識，同時又增強了自尊和自信。……教育：父母應重視幼兒自尊的培養(yǎng)

教具不同于玩具

蒙特梭利強調環(huán)境與兒童之間具有密切的關系，注重環(huán)境教育孩子。環(huán)境對于孩子身心的發(fā)展起著重要的作用，因此，我們應該提供尊重孩子需求的活動環(huán)境，提供符合他們自然發(fā)展的用具，提供能夠讓孩子動手創(chuàng)造的活動，并維持環(huán)境的氣氛和秩序，避免孩子在工作的時候受到干擾。

蒙特梭利對環(huán)境的要求是：包括按兒童尺寸制作的用品，明亮清爽的房間，可以擺放鮮花的矮窗，房間里的小尺寸家具、小書桌、漂亮的窗簾和小櫥柜。這個小櫥柜很容易開啟，里面擺滿了各式各樣的物品，孩子可以隨意取用。

教具與玩具不同，玩具雖然也有教育的意義，但是它的主要作用就是供孩子玩耍，滿足孩子的好奇心，教育的作用卻不明顯。而蒙特梭利教具有著特定的教學作用，能夠讓孩子認識大小、高矮、輕重和次序、順序等等。

孩子才是環(huán)境的主人

在蒙特梭利活動中，孩子最大的感受就是快樂，因為他是這個環(huán)境中的主人，擁有絕對的自由和尊重。

在活動中，沒有人告訴孩子你應該玩什么，孩子能夠自由選擇他感興趣的東西，發(fā)揮了極大的自主權。蒙特梭利教學法帶給孩子的最大收獲并不在于掌握了這種工具的用法，以及從中學會的各種知識，而是孩子有了主動學習的欲望，從此以后，孩子知道他需要的是什么，并且能夠根據(jù)自己的需要主動去學習。

在傳統(tǒng)教育中，我們通常會用獎賞和懲罰來指引孩子的行為，但是蒙特梭利教學法對此提出了質疑。在必要的時候，為了鼓勵孩子努力上進，我們確實可以給予一些小獎勵。但是，當孩子自我學習的時候，這些小小的刺激就失去了意義。也就是說，孩子在蒙特梭利環(huán)境下，因為好奇心和內在潛力而激發(fā)學習的熱情，自主自發(fā)地學習的時候，這些獎賞和懲罰就不再適用了。

蒙特梭利教學中最重要的原則就是給孩子足夠的自由，但是這種自由并不是放任，不是為所欲為。在蒙特梭利教學中，孩子能夠自己選擇、自己決定，但是這并不意味著他可以選擇任何自己想做的事情，而是選擇需要做并且是正確的事情。孩子在自由的同時還必須遵守紀律，學會遵守秩序，成為一個自律的人。

不同國家教育寶寶的方式：美國育兒四個新觀念來自荷蘭爸爸的育兒錦囊來自澳大利亞育兒生活體會。

教師——啟導員的作用

除了環(huán)境和孩子以外，蒙特梭利教育中還有一個重要因素就是老師和家長，蒙特梭利把他們稱呼為“啟導員”，就是啟發(fā)引導孩子的人。啟導員不像傳統(tǒng)教育中老師的職能一樣給孩子設計好學習內容，教孩子要學習的知識，而是“退居一旁”，是協(xié)助、引導，而不是教育，是一個觀察者、示范者和協(xié)助者。

傳統(tǒng)教育中，教師常常認為主導孩子的活動是其當仁不讓的任務，當教師對個別喜歡影響別人的孩子束手無策，并無法保持教室安靜有秩序的時候，他／她會沮喪地環(huán)顧四周。其實，經過心理醫(yī)生的檢查，孩子的這一反應完全是正常的。怎么樣處理呢？非常簡單，給他所有他想要的玩具，讓他坐在能看到別的小朋友，別人也能看到他的角落里面，孤立起來。這種孤立可以使孩子安靜下來，接下來他可以觀察到其他孩子良好的行為和活動，這比言語的勸說來得有效。其實應了中國的一句老話“言傳身教”。慢慢地，他就意識到和小朋友們在一起的好處，也渴望按照他們的行為舉止去做。但是我們并不讓孩子感到恥辱或者羞愧，只是看上去像一種特別的照顧，讓他在觀察中明白是非對錯。

蒙氏教育的特點：

一、以兒童為中心：

反對以成人為本的教學觀點，而視兒童為有別于成人的獨立個體。

二、不教的教育：

反對以教師為中心的填鴨教學，主張配合良好的學習環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)主動學習，建構完善的人格。

三、把握兒童的敏感期：

0-6歲的兒童會出現(xiàn)特定的敏感期，若順著敏感期學習，即可獲得最大的學習效果。

四、老師扮演老師的角色：

蒙氏教育是啟導員，必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子提供適性、適時的協(xié)助與指導。

五、完全人格的培養(yǎng)：

蒙氏教育的最大目標就是透過環(huán)境的設計、教具的操作，使孩子一步步建構完善的人格。

六、尊重孩子的成長步調：

根據(jù)兒童發(fā)展的進程，對有不同特點的兒童因材施教，不主張設置課程表，不搞一刀切的教育

七、混齡教學：

讓三歲到六歲的孩子在一起，以個別與小組相結合的形式開展教學活動，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識與能力，并培養(yǎng)愛心和責任心。

八、豐富的教材與教具：

蒙氏教具是孩子工作的材料，孩子透過這些工作，從自我反復操作中建構完善的人格。

九、摒除獎懲制度：

蒙氏教育采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。

十、爆發(fā)的教學成果：

蒙氏教育新生孩子內在的需求，讓孩子適時適性的成長，短期內不易察覺成果，但會在某一時間內爆發(fā)的形式彰顯出孩子內在的心智發(fā)展水平。

第二篇：蒙氏教學與傳統(tǒng)教學的結合

作為蒙氏教師,在教育實踐中不同與一般教師的另外一個重要方面,是要在蒙氏教育與傳統(tǒng)教育中尋求平衡,將兩者有機結合,相互滲透。我們分析了蒙食與傳統(tǒng)教學的異同點,找出其相同的地方,確定相同的思路,比如開展傳統(tǒng)教學活動中可以充分利用蒙氏的區(qū)域和材料,而傳統(tǒng)教學活動內容的來源可以是蒙氏工作內容的延伸,孩子有興趣并富有教育價值。比如在開展“食物”的教學活動中,孩子們在蒙氏工作學到的分類、排序的知識得到了很好的應用;而教學活動“小手真能干”也在蒙氏工作中取得了很好的素材,比如切工、縫工,以及各種衣飾框教具等。

在日常生活中,我們也將蒙氏教育的理念滲透其內,吃飯時讓孩子獨立乘飯、乘菜、擦桌子,睡覺時讓孩子獨立折疊衣服和被子。為了防止孩子在某些生活細節(jié)中的擁擠,比如乘飯乘菜、喝開水,我們在地面上貼上小圓點作為標記,提醒孩子排隊進行,養(yǎng)成良好的行為習慣。

第三篇：蒙氏教育的理論區(qū)別

蒙臺梭利教育法特點

蒙臺梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，以科學的方法為根本的教育，有別于傳統(tǒng)的幼兒教育。

1、以兒童為中心

反對以成人為本位的教學觀點，視兒童有別于成人的獨立個體。

2、不教的教育

蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學，主張由日常生活訓練著手，配合良好的學習環(huán)

境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動學習，自己建構完善的人格。

3、把握兒童的敏感期

0-6歲的幼兒，會出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學習該特性，即可獲得最大的學習效果。

4、教師扮演協(xié)助者的角色

一般稱蒙氏教師為啟導員，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子發(fā)

展狀況了如指掌，才能提供孩子適性、適時的協(xié)助與指導。

5、完全人格的培養(yǎng)

蒙氏科學幼教的最大目的就是協(xié)助孩子正常化。透過環(huán)境的設計、教具的操作，使孩子

一步步建構完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調

蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進程，對不同特點的兒童進行因材施教，不搞“一刀

切”式的教育。

7、混齡教學

讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩

子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。

8、豐富的教材與教具

蒙臺梭利教具繁多，這些教具并非是教師用來教學的工具，而是孩子工作的材料。孩子

透過這些工作，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。

9、屏除獎懲制度

蒙氏科學采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。

10、爆發(fā)的教學成果

蒙氏科學幼教采取尊重孩子內在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內在的心智成長。

第四篇：蒙氏教學感悟

蒙氏教學感悟

蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育專家。近百年來，她的教育理念和教育方法，一直對世界幼兒教育產生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是對幼兒實施素質教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式。我很有幸地也成為了一位蒙氏教師，學習蒙特梭利的教育理念和方法。蒙氏教學法非常的深奧，在這一年的學習教學生活中我時時感到自己的不足與渺小，我努力的體驗體會這位偉大的教育家的教育理念，并實施實她的教學方法，這個過程使我受益匪淺。

我印象最深的是蒙氏教學中的秩序感。秩序感是無處不在的。從蒙氏的教材編排，教具的操作，到日常的學習生活無處不在。早上，幼兒入園他要學會自己穿脫外衣，換室內鞋，然后把衣服和鞋子按序放好。進教室以后，一系列的活動當然也離不開秩序感，且配套的蒙特梭利教具無論從設計，投放操作每一個內容都滲透著“序”，先做什么后做什么，怎么做……這樣培養(yǎng)出來的孩子，做事有序，沉穩(wěn)自信。我常常想，如果我小時候也是經過了這樣的訓練，我一定不會像現(xiàn)在這樣丟三落四，做事的效率也一定比現(xiàn)在高，還不會有現(xiàn)在這樣高的失誤率。如果所有的人都經過這樣的訓練，就不會有那樣多的違規(guī)操作，我就不會聽到新聞上報道的某某某工廠發(fā)生某某某事故，傷亡多少，交通事故也會少了，那世界會美好得多。

自由是蒙氏的又一大特色。蒙臺梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎的教育法”,又被稱為“自由研究的教育。”蒙臺梭利認為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動。（這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學會辨別是非，知道什么是不應當?shù)男袨椤Ｈ缛涡浴o理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動，都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導他們，這是維持紀律的基本原則。”）孩子們自由的選擇自己喜歡的工作，自主學習。他們時時在做著選擇，我是選擇進哪個區(qū)，我進區(qū)以后，選擇哪一個工作，工作時我用什么樣的托盤，什么顏色的彩紙，工作多長時間……老師在操作教具了，我可以選擇去操作，也可以選擇觀望……

沒有壓力，沒有強迫，所有的一切都是“我”喜歡的。孩子的心態(tài)怎會不陽光？怎會不是積極向上的？

蒙氏教學法還強調科學性。人文和科學一直是我們班級的李秀華老師在帶，我每天耳濡目染，有很深的體會。以前我們在使用五大領域教材的時候，也有類似的內容。但是從來沒體驗過蒙氏這樣的科學的，專業(yè)教學方式。首先在內容上它涵蓋了歷史，地理，生物，人類生命起源，天文地質，在方法上有各種實驗，還要撰寫實驗報告，它給孩子的概念也是一步到位正確的，絕不含糊。孩子們從小就學到了嚴謹科學的人生態(tài)度，這樣做的好處是不言而喻的。

蒙特梭利教學法的好處相信大家都有體會，實施的過程中我們也都遇到過這樣那樣的困難，也有時會深深的影響到教學效果。但是只要我們牢牢記住我們是人民教師，是蒙氏教師，我們應該盡自己最大努力把孩子們教好，所有的困難，都會迎刃而解吧？

第五篇：蒙氏教學反思

蒙氏教學反思

班級：水星班 時間：2011-10-28 教師：任曉娟 我作為“蒙班”這個有著特殊教育體系的班級教師，從剛進這個班的那一刻起，我就開始踏上了不斷探索，不斷學習，不斷鉆研的旅程，真心的希望自己能在蒙特梭利新型教育的指引下，用正確而有效的方法引導著我的孩子們，做一位真正稱職的觀察者，準備者，輔助者和促進者！

在我們這個蒙氏班級里，每個孩子都聰明伶俐，活潑可愛！雖然他們的那個年齡段都有，有著迥然不同的性格特征和喜好，長時間的相處，讓我深深的愛著他們！其中有一名幼兒名叫兆宇，他長著一副天生就討人喜歡的面孔，但卻時常讓老師們很頭疼，很無奈，因為他剛來的時候，總是從別的小朋友手里搶東西，打擾別人的工作，根本不會安靜的呆上一分鐘，他毫無目的的滿屋亂跑，撞翻了椅子也不去管，偶爾拿起一個工作，卻在同一時間毫無理由的把它仍掉，這種行為讓我覺得很茫然，不知道該怎么辦才好！讓我開始慢慢的領悟蒙氏教育的真諦，這并不是一件容易的事！我想如果我還沉浸在一味的大喊：“安靜，安靜！”這些所謂的教學用語中走不出來，如果我還是一味的急躁，一味的強迫孩子們遵從我的意愿，總是希望他們服服帖帖，規(guī)規(guī)矩矩，那么我將是多么的愚蠢，怎么做一位合格的蒙氏老師呢！

蒙氏教育就在于它尋求適當?shù)姆椒ǎ诤⒆硬恢挥X當中，引導他們自由的活動，讓孩子自動自發(fā)的操作學習！同時，我也清楚的認識到，當孩子集中注意力工作的時候，教師一定要冷靜和耐心的對待孩子，尊重孩子，千萬不要在一旁干涉，糾正，甚至于贊美，這樣反而會打擾他們！他們選擇自己要做的事,堅持做下去并根據(jù)內在的需要來改變它，他們不逃避做任何努力，相反是努力探索并滿懷喜悅的克服困難，他們熱情的要和每個人分享自己的成功，自己的發(fā)現(xiàn)和自 己那些小小的勝利！當他們需要我時，我應當積極熱情的回應他們，我需要用無窮的耐心對待他們緩慢的進步，并對他們的成功顯示出我的熱心和興奮！

我想我現(xiàn)在正站在蒙氏教育工作的起點，我的工作才剛剛開始，需要學習的東西還很多，我要時時提醒自己用最謙遜的態(tài)度，最飽滿的熱情，最真摯的愛去面對我的教育工作和我的那些可愛的孩子們！篇二：蒙氏操作的反思

蒙氏操作的反思

在蒙氏的教具操作中，我開始遇到了很多的問題。因為學習蒙氏的時間過長，自己有些操作方面的細節(jié)問題忘記，在給幼兒操作時多少一切錯誤的示范，蒙氏里每一句話，每一個手勢都有它存在的意義，所以沒有完全的呈現(xiàn)給幼兒。今年每次蒙氏課前一個禮拜，年級組都會在一起學習，研究。所以在提前一個禮拜我都要做好準備，把不清楚的問題查筆記、查資料、請教有經驗的老師，督促了我的積極性。解決了我的盲點。在上課時我體會了這樣一句俗話說“此時無聲勝有聲”,通俗的含義就是說不是所有時間、地點發(fā)出聲音會獲得效果,而應該因時、因地而異。往往對于類似操作步驟的傳授方法是,我有時一遍一遍地講著,恨不得都把它塞進孩子們的耳朵、大腦中,可往往效果不佳,孩子們也產生厭煩心理。有時抽象的語言對于他們似乎很難理解,因為他們的思維具有直觀性。原來“無聲的語言”來指示他們,動作的夸張、速度的緩慢、眼神的交流,讓孩子在其中自然而然地被吸引,然后他們會全神貫注的注視教師的一舉一動,一個一個的操作步驟,此時“無聲”勝“有聲”。這一切的行為中沒有一聲語言的解釋,有的是夸張的慢動作、眼神的環(huán)視,竟然孩子們看的津津有味,在他們之后的操作活動中竟然和我的步驟一樣,井然有序。可見課前的準備，教具的操作規(guī)范對幼兒起著很大的影響。

反思人：李華

2010年12月28日篇三：蒙氏教育反思 ? 蒙氏數(shù)學培訓反思 蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育專家。近百年來，她的教育理念和教育方法，一直對世界幼兒教育產生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是對幼兒施 素質教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式.其主要理念有：

1、以兒童為中心。視兒童為有別于成人的獨立個體，反對以成人為本位的教學觀點，2、“不教的教育”。蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學，主張由日常 生活訓練著手，配合以良好的學習環(huán)境和豐富的教育內容，讓兒童自發(fā)的主動學習，自己建構完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。0-6歲的幼兒在特定的時期會出現(xiàn)特定的喜好傾向。若順著敏感期學習，該特性即可獲得最大的學習效果。

4、尊重孩子的成長步調。蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進程，對不同

特點的兒童進行因材教，不搞一刀切式的教育。

5、混齡教育。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。

6、豐富的教材與教具。蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用

來教學的工具，而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。

7、爆發(fā)式的教學成果。蒙氏教育尊重孩子內在需求，讓孩子適時、適性的成長，短期內不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內在的心智發(fā)展水平.蒙氏教學內容很豐富。包括生活教學，感官教學，數(shù)學教學，語言教學及科學文化教學等等。蒙特梭利非常重視日常生活教學，認為日常生活的學習是一切學習的基礎。

我園在11月20日星期日開展了有針對性的蒙氏數(shù)學教學活動，在教學的過程中，我們注重孩子操作能力以及思維拓展能力的發(fā)展。

在這次培訓中我們用小組比賽的形式來進行蒙氏教育培訓，在培訓之前老師先給我們講了一個故事，我們重點注重孩子的操作能力的培養(yǎng)，在這個活動中，我們采取合作和分組的方法來組織活動，每個組負責一項在每個小組討論后進行一一上前講解自己負責的那一部分，每位老師說的都不錯，從怎樣帶小孩走線，怎樣進行正確的蒙氏教學目標的設計、內容的選擇和流程的設計，怎樣在課堂上讓幼兒能跟準確的進行操作工作，在上到有一些問題的時候大家都能一起進行分析討論我們還演練了常用手勢禮儀橫擺式、前擺式、雙臂橫擺式等等。我在這次的蒙氏培訓種學到了好多知識也讓我跟多的去了解蒙氏數(shù)學的意義。孩子需要進步，我們老師也需要學習，我將會在今后的學習中多去學習關于蒙氏數(shù)學的一些知識，讓每一天的工作都是一個新的學習的機會，我們要把握好每天的學習機會，相信自己一定可以的。篇四：幼兒園蒙氏數(shù)學反思

幼兒園數(shù)學教學反思《認識相鄰數(shù)》

單位：玫苑幼兒園 作者：劉潔 關鍵詞：數(shù)字寶寶、幼兒、相鄰數(shù)、認識

摘要：在認識相鄰數(shù)之前，首先幼兒要會數(shù)1—10。認識了這些數(shù)字寶寶，對于下面的教學就會簡單一點。但是幼兒對于枯燥抽象的數(shù)學活動，顯然興趣不會那么濃厚，所以我采用游戲的形式，讓幼兒在輕松、愉悅的氛圍中，體驗數(shù)學活動的快樂，從而學到知識。

一、案例描述

活動目標：認識10以內的相鄰數(shù)，培養(yǎng)幼兒的觀察能力和表達能力。活動過程：

上課前，我先帶著孩子們玩了士兵隊長的游戲。目的是讓幼兒能夠回憶起1—10的數(shù)字寶寶。接著出示了數(shù)字寶寶，問幼兒能不能認識，并讓幼兒從頭讀了一遍，從而再次增加幼兒的印象。緊接著出示動物寶寶，問：“這是誰啊？動物寶寶后面跟著的是哪個數(shù)字寶寶啊？可是有的數(shù)字寶寶不見了，藏起來了，你知道是誰跑出去玩了嗎？”提示幼兒根據(jù)1—10的順序來尋找藏起來的數(shù)字寶寶，并讓個別幼兒上來操作。操作完后帶著幼兒一起說，例如2的相鄰數(shù)是1和3，再次加深幼兒的印象。后來就帶著幼兒把1—10里面的每個數(shù)字的相鄰數(shù)都說了一遍。接著玩了開火車的游戲。老師做火車頭。師：“小朋友們，下面我們來玩數(shù)字寶寶開火車的游戲，老師的火車開到哪個小朋友的面前，小朋友就要回答老師提出的問題哦。”在游戲的途中提醒幼兒能夠看黑板上的數(shù)字寶寶答題。

最后是幼兒活動，把與課堂相對應的卡片發(fā)給幼兒，人手一張。教師有秩序的把卡片發(fā)到幼兒的手上，并提醒幼兒拿到卡片后耐心的等待。待幼兒把卡片拆下來后，帶著幼兒一起操作，并引導幼兒說說2的相鄰數(shù)是幾和幾？再提問3的相鄰數(shù)是幾？并請幼兒將正確的數(shù)字寶寶嵌入相應的位置，在此同時，教師在黑板上同步操作。這樣既達到了鞏固的效果，也糾正了一些操作錯誤的幼兒。最后采用愛的鼓勵游戲來表揚今天他們的表現(xiàn)。

二、教學反思 回顧這節(jié)課的教學，發(fā)現(xiàn)有好多地方幼兒都是很被動的，他們沒有很主動的去回答。因為有的幼兒對于前后，相鄰還是有點抽象。表現(xiàn)在以下幾點： 1．在開始的上課的時候，雖然我用了游戲來吸引幼兒的注意，可是在下面的環(huán)節(jié)，帶著幼兒一起說誰的相鄰數(shù)是幾和幾時，我發(fā)現(xiàn)幼兒都是在背，完全不理解，處于被動，感覺是被我牽著走。如果我事先讓幼兒理解相鄰是什么意思，或許效果會達到預期的好。2．在玩開火車的游戲時，幼兒很緊張。因為他們的腦袋里沒有這些數(shù)的概念，而且加上不理解相鄰的意思，所以好多幼兒回答都是一個。所以我在玩開火車這個游戲前應該寫提醒幼兒看黑板上的數(shù)字寶寶，這樣玩的時間長了幼兒記的也牢。

所以，通過以上的反思，我重新把教案修改了下，又選了一些幼兒進行上課。我的課前游戲還是《士兵和隊長》這個游戲。游戲做完后，我要先讓幼兒知道位置的關系，所以，請三個小朋友上來，并讓他們排成隊，然后提問幼兒：“中間這個小朋友的前面是誰？后面是誰？那么中間這個小朋友和他們是相鄰的。從而讓幼兒理解相鄰的的意思。接著出示1—10的數(shù)字寶寶，讓幼兒明

白各數(shù)字之間的位置。下面出示“找數(shù)字寶寶”的卡片，讓幼兒找出藏起來的數(shù)字寶寶，并且很告訴幼兒這些數(shù)字寶寶在跟小朋友玩捉迷藏的游戲，這樣幼兒就會很有興趣，注意力一下子被吸引了。這個環(huán)節(jié)結束后，玩游戲“誰不見了”，從而鞏固幼兒對于數(shù)與數(shù)之間聯(lián)系，為下面的開火車游戲做鋪墊。這樣有了上面“誰不見了”游戲的引導，幼兒在玩開火車游戲時很雀躍，都希望我的火車能夠開到他的面前。有了前面那么多游戲的鞏固和加深印象，幼兒在操作卡片的環(huán)節(jié)顯得得心應手。也不需要我的提醒直接說出了答案。活動結束后，我采用律動《我真的很不錯》，讓幼兒通過動作來表揚自己今天的表現(xiàn)。經過反思修改過的教案上起來就顯得很輕松，幼兒也能夠跟著你的思路走，而且幼兒玩的開心，也學到了知識。一節(jié)課有優(yōu)點的同時也必然存在不足之處。但是課后能夠及時反思就可以少走彎路，讓你進步的更快。篇五：新蒙氏教育總結 新蒙氏教育總結

二〇一一年二月二十六日，學校請來了蒙氏教育機構的田老師，給我們進行了一堂意義深刻的課程。每個人的教學方式雖然是不同的，但在體驗過蒙氏課堂后，感覺蠻有體會的。

首先，以游戲的方式開始。從一個思維方式擴展到一個想象力空間，面對一個廚房用品，如何應用于洗澡上。這種游戲如果用于一個成人的思維，回答難免是困難的。而相對于一名幼師來說，必須用幼兒的心理，只會想怎么玩最好玩，而不會想什么實際功用，其實想法越離譜就越有想象力，要具有一名富有想象力的童心，這一點對于一名幼師來說是相當重要的。這樣，在與幼兒們相處事，才能容易地進入他們的心理角色中，與他們打成一片，讓他們主動輕松地接受教育。再次，教學方式的獨特性。以幼兒接受知識最佳的程度為目標。進入課堂，先讓寶寶們平靜下心態(tài)——走線，這種方式不僅能讓寶寶們進入一個平靜的狀態(tài)，同時訓練他們的走姿及氣質。一舉兩得，何樂而不為!詩歌傳授時，為了減輕寶寶們在識字時的跳躍性，用右手食指劃讀詩歌而不是點讀法，能舒緩的帶寶寶進入詩歌的世界中;在過程中，以各種游戲的方式，讓寶寶們更深刻理解詩歌的內容及相關的字。這就達到一個深的教學境界；最后的延伸活動，從而豐富了寶寶們的知識，寶寶們學到的不僅是課本中內容，更多是貼近生活領域的知識，從而提高了對探索知識的興趣，從而達到“師者有意，學者無意”的境界。最后，非常感謝園領導的重視，給予我們這么好的學習機會！我會認真學習蒙氏這么好的教育理念，把蒙氏教育的理念滲入到所有的課程中。