第一篇：國學經典試題(全部收錄)

國學經典多項選擇（B）和（C）開創了清初經學致用的學風。A.王夫之B.顧炎武C.黃宗羲D.康有為 “口不絕吟于六藝之文；手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”（韓愈《進學解》）也就是說“勤”要做到（BCD）A.善于思考 B.手勤C.口勤D.腦勤 《傳習錄》記錄了王守仁精湛的教學藝術，正確的是（ABD）。A.量力而精 B.因材施教 C.知行合一D.學貴自得 4 《大學》強調的是（ABCD）的統一。A.知B.情C.意 D.行 《學記》總結了長期教育、教學中的經驗教訓后概括出的“豫時孫摩”原則包括（ABCD）A.預防B.適時C.順序D.觀摩 6 誠之者，擇善而固執之者也；博學之，（ABCD）.A.審問之B.慎思之C.明辨之D.篤行之 關于家庭教育，顏之推的主張是（ABCD）A.盡早施教，嚴格教育 B.注重環境習染C.處理好家庭關系D.重視家庭的語言教育和注重道德教育 8 關于師德師風，黃宗羲對老師提出了哪些要求（ABC）A.真才實學 B.品行端正 C.身體力行 D.不干預政治 9 關于學習態度和方法，顏之推提倡（ABCD）A.虛心務實 B.博習廣見 C.勤勉惜時D.相互切磋 韓愈不僅是一位著名的教育思想家，也是一位有豐富經驗的教育實踐家。其教育思想主要體現在（ACD）等著作中。A.《師說》B.《張中丞傳后敘》C.《進學解》D.《原毀》 韓愈關于教與學的主要觀點是（ABC）A.勤學致知B.廣泛涉獵，刻苦鉆研 C.不計毀譽，勤于治學D.討論辯難 君王要怎樣做才能使國家的根本明顯？（ABCD）A.很謹慎地對待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民C.辨證法度是否適宜，區別上下使有秩序D.以上都正確 孔子的教學內容包括（BCD）三個部分。A.生產勞動 B.道德教育C.文化知識 D.技能技巧培養 14 樂得到推行了，有什么樣的作用？（ABC）A.耳聰目明 B.血氣和平C.移風易俗 D.以欲忘道 15 樂得到推行了，有什么樣的作用？（ABC）A.耳聰目明B.血氣和平C.移風易俗D.以欲忘道 16 梁啟超主辦過的刊物有（ABCD）A.《時務報》B.《清議報》 C.《新民報》D.《新小說》 17 倫理道德是（AB）A.政治的核心B.教育的根本C.社會的風氣D.教育的過程 18 孟子的教育內容是（AB）A.人倫教育B.道德教育C.權術教育D.法律教育 孟子施教的目標是培養（ABCD）的君子。A.明人倫B.修身齊家 C.治國D.平天下 20 明清三大學者是（ABC）A.黃宗羲 B.顧炎武 C.王夫之 D.張之洞 21 明清三大學者是（ABC）A.黃宗羲B.顧炎武 C.王夫之D.張之洞 入選四書的儒家經典有（）A.《孟子》 B.《論語》 C.《學記》 D.《荀子》 23 入選四書的儒家經典有（AB）A.《孟子》B.《論語》C.《學記》D.《荀子》 天下的道理除了君臣關系之理，還有（ABCD）。A.父子關系之理 B.夫婦關系之理B.兄弟關系之理C.朋友交往之理 25 王夫之的教育思想主要有（ABCD）A.論性與習B.論學與思C.論知與行D.論教與學 26 王夫之的著作有（AB）A.《習性諸論》B.《書院》 C.《學校》 D.《取士上》 下列話語體現了啟發性教學原則的有（BC）A.學然后知不足，教然后知困B.道而弗牽，強而弗抑，開而弗達C.不憤不啟，不悱不發D.學不躐等 28 下列話語體現了循序漸進教學原則的有（AD）A.不陵節而施B.道而弗牽，強而弗抑，開而弗達C.不憤不啟，不悱不發D.學不躐等 下列哪些是對王夫之的稱呼（AC）A.船山先生 B.梨洲先生 C.一壺道人D.飲冰室主人 下列語句出自《習性諸論》的有（ABCD）A.習成而性與成也B.學非有礙于思 C.行可兼知D.善教者必有善學者

下面哪些表現音樂的道理與政治相通（ABCD）A.治世之音安，以樂其政和 B.亂世之音怨，以怒其政乖 C.亡國之音哀，以思其民困D.以上都對 32 荀子把教師提高到與（ABCE）同等的地位。A.天B.地C.君D.神E.親

荀子的教學思想主要包括（ABCD）A.注重“積”“漸” B.聞、見、知、行結合 C.“虛壹而靜”，專心有恒 D.解蔽救偏，兼陳中衡 34 研究樂可以提高內心修養，可以產生（ABCD）之心A.平易B.正直 C.慈愛 D.誠信

以下哪些是黃宗羲的教育思想（ABCD）A.力學致知 B.學貴適用C.學貴獨創D.窮經經士 36 以下哪些言論是孔子講學的內容(ABC）A.為政以德B.以禮治國 C.有教無類D.事異則備變 37 以下屬于黃宗羲的著作有（ABC）A.《學校》B.《取士上》 C.《廣師說》D.《書院》 38 用來實行天下通理的天下通德有（ABC）。A.智慧B.仁愛C.勇敢D.道義

在《對賢良策》中，董仲舒主要針對文教政策提出了以下哪三點建議？（ABC）A.罷百家以尊儒； B.立大學以養士；C.行貢舉以選士； D.天行健，君子以自強不息

在《顏氏家訓》中，顏之推宣揚性三品說，“三品”指（BCD）A.上中下三等人B.上智之人C.下愚之人D.中庸之人 41 朱熹把一個人的教育分為（AD）A.小學B.中學C.幼稚園D.大學 42 朱熹在長期的大學教育實踐中，積累了許多成功的教學原則（ABCD）。A.自動和適時的啟發B.勇猛奮發和溫故時習C.教人有序不可說等D.篤行、博學與專精結合

朱熹總結出六條“朱子讀書法”。分別是（ABCD）A.循序漸進，熟讀深思B.虛心涵詠，切己體察 C.著緊用力 D.居敬持志

國學經典單項選擇

1“ 人有坎壈（lǎn），失于盛年，猶當晚學，不可自棄”與今天提倡的（C）觀點相符。A.從小學習B.晚年學習比年輕學習更重要 C.終身學習D.中年更要注重學習

2、“人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正確解釋是(B)B.人們愛孩子，很少能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都很多。(A)別號飲冰室主人，他是戊戌變法的領袖之一A 梁啟超 4（A）倡導了“詩界”和“小說界”革命A 梁啟超 5（A）事者必提其要，纂言者必鉤其玄。A.紀 B.記 C.計 D.既（A）的精神貫穿在《大學》始終。A.倫理道德教育 7（B）體現了荀子很重視環境對人的發展的影響。B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（C）的實現需要有人性的依據，故要尊重德性，發揚自己的先天的善性。C.學習和教育 9（C）不是黃宗羲的代表作A《學校》B《取士下》 C《習性諸論》 D《取士上》（C）是我國先秦時期教育思想的概括和總結。A.《大學》B.《論語》 C.《學記》D.《中庸》（C）說明如果不積累就不能達到遠大的目的。A.蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。B.登高

而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。D.鍥而舍之，朽木不折；

鍥而不舍，金石可鏤。（D）在中國教育史上開創了與教育“內發說”截然相反的教育“外鑠論”。A.孔子B.孟子 C.墨子D.荀子 子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”這個回答體現出孔子（A）的治國思想。A.取信于民.B.為政以德 C.講究禮節 D、.因材施教 A.取信于民.B.為政以德 C.講究禮節 D、.因材施教 “不憤不啟,不悱不發”的思想最早出自(A)A.《論語》 B.《學記》 C.《四書集注》 D.《孟子》 “不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。行之，明也；明之為圣人。”繼承和發展了孔子講過的（C）的關系。A.教與學

B.師與生C.學與思、學與行D.行與知 “誠者何？不自欺、不妄之謂也”對“誠”的正確理解是（C）A.不自己欺騙自己 B.不做不該做的事情 C.不自己欺騙自己，不做不該做的事情D.講信譽 “傳道、受業、解惑也”的“業”指（C）A.事業 B.學業C.古人“六藝”之業 D.專業知識 “大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。泛觀博取，不若熟讀而精思。”此句說明讀書的方法是（C）

A.熟讀B.精思C.熟讀與精思D.泛觀博取 “怠者不能修，而忌者畏人修”（《原毀》選讀）其中“修”的正確解釋是（D）A.修養B.修身C.養性情D.進修，求上進 “抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。泛觀博取，不若熟讀而精思。”（《朱子語類》）提倡讀書比較

好的方法是（B）A.廣聞博覽 B.熟讀而精思 C.多方汲取 D.反復思考 “凡與人言，稱彼祖父母、世父母、父母及長姑，皆加尊字，自叔父母已下，則加賢字，尊卑之差也。”說明對待不同輩行的長輩，正確的態度是（B）B.分長幼和輩行對待 “夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”說明“風俗”傳承中，卑者、幼者與尊者、長者之間的關系是（D）D.尊者長者影響卑者幼者 “夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。”從教育的角度說明（D）A.言教的重要性 B.身教的重要性C.身教勝于言教D.教育者的 人格魅力有利于言教 “夫養生者先須慮禍，全身保性，有此生然后養之，勿徒養其無生也。”與當今學校德育強調的（C）一致。C.安全教育 26 “夫虞氏之不為政久矣”中的“虞氏”指：（A）A.虞舜B.虞姬C.虞美人D.其他 “父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”說明孩子的教育（C）A.應該嚴格 B.應該慈愛C.應該嚴格與慈愛結合D.應該因人而異。28 “感于物而動，故形于聲”聲的意思是（A）A.聲音 B.聲樂C.歌曲D.名聲 “古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”（《原毀》選讀）其中“重”的正確解釋是（B）A.重要B.嚴格C.以??為重D.重視 30 “故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”孟子此話意在強調成大事者，應該（B）B.磨練意志

“紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”（《進學解》）最正確的大意是（C）C.對記事之文一定提取它的要點，對言論之編一定勾劃出它深奧的意義。32 “紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”譯文正確的是（B）A.對記事之的人提取它的要點，對造謠者劃出它深奧的意義。B.對記事之文一定提取它的要點，對言

論之編一定勾劃出它深奧的意義。C.記事情要抓主要的內容，說話要抓住玄機。D.記事情抓要點，說話抓重點。33 “建國君民，教學為先”這句話反映了教育與（B）的關系。A.經濟B.政治 C.軍事D.文化

“今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。”的最正確的解釋是(C)C.當今常有講施舍就成為奢侈，講節儉就變成吝嗇的情況。如果能夠做到施舍而不奢侈，節儉 而不吝嗇，那就好了。

“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（C）C.《孟子》 37 “敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。”對“敬”的正確理解是（D）A.尊重人B.有禮貌 C.對人畢恭畢敬 D.對人不怠慢，不縱情放蕩自己 38 “樂”的起因是：（A）A.是由人心中產生的。39 “樂”的聲音是在什么情況下發出來的？（B）B.社會和諧 40 “禮樂不可斯須去身”出自（D）A.《大學》B.《易經》C.《論語》D.《禮記》

“立大學以教國，設庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（C）A.公園B.醫院 C.學校D.監獄 42 “民為貴，社稷次之，君為輕。”體現了孟子的（D）A.教育思想B.學術思想C.等級觀念D.民本思想

“明圣”的意思是（C）A.制作禮樂的人B.傳授禮樂的人C.傳授與制作禮樂的人 D.在學術道德上取得極高成就的人 44 “其責人也詳，其待己也廉。”其中“詳”的正確解釋是（C）A.詳細 B.仔細 C.(對別人要求)高D.端詳

“其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。”（《原毀》選讀）其中“廉”的解釋是（B）：A.廉潔 B.少，低 C.清廉 D.廉政

“氣日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（C）A滋潤 B滋味 C滋長 D 滋補

“強勉行道”的“行道”指什么？（C）A.行動B.替天行道C.踐行圣人的學說或道理 D.人行橫道

“然則常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（D）A.《三字經》B.《百家姓》C.《千字文》D.《對賢良策》

“人生而靜，天之性也”的意思是（C）A.人生很平靜，這是上天注定的B.人生沒有大起大落C.人出生沒有情欲，這是天賦予的本性D.人生的情欲是由上天注定的

“如切如磋”者，道學也；“如琢如磨”者，自（D）也。A.齊B.律C.醒D.修 51 “三人行，必有我師焉。”的下一句是（A）A．擇其善者而從之，其不善者而改之。

“少年智則國智”后應接那一句（C）A少年強則國強B少年勝則國勝 C少年富則國富D少年雄則國雄 53 “師者，善于傳道，授業解惑也。”出自（D）之口 A 王夫之 B 顧炎武C 譚嗣同D黃宗羲

“師者，所以傳道受業解惑也。”中的“道”指的是（C）A.道德B.知識C.儒家禮教、思想D.撫民思想

“世人多不舉女，賊行骨肉，豈當如此，而望福于天乎？”這句話的主要觀點是（B）A.不要“重男輕女” B.不要怠慢女孩 C.優待女孩 D.女孩可以適當怠慢

“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。”講了為人之師的標準是（B）A.賢者為師 B.聞道在先者為師C.學高為師 D.能者為師

“是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣”說明父、兄、夫的為人道德對子、弟、婦的影響（C）A.不一定重要B.不重要C.重要D.沒有關系

“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。”說明的主要觀點是(D)A.選擇鄰居的重要性 B.交友的重要性C.墨子的交友之道D.君子在交友方面必須謹慎

“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。” 孟子此話中提出了（C）的觀點。A.以意逆志B.以己度人 C.知人論世 D.詩無達詁

“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 孟子是用反面事例來強調學習要（C）A.專心致志B.磨練意志C.持之以恒 D.深造自得

“溫故而知新，可以為師矣。”的思想出自(B)A.《學記》B.《論語》C.《四書集注》 D.《孟子》 62 “溫故而知新”反映了（D）教學原則。A.系統性B.啟發性C.思想性D.鞏固性 63 “文質彬彬，然后君子”出自（A）A.《論語》B.《荀子》C.《春秋》 D.《中庸》

“習與性成者，習成而性與成也”語出（D）的《習性諸論》A梁啟超B 顧炎武C黃宗羲D王夫之

65“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。”說明對待“賢俊者”和“頑魯者”這兩類孩子的態度是（C）C.“賢俊者”與“頑魯者”等 66 “行可兼知，而知不可兼行”是（B）的知行理論。A 梁啟超B王夫之C 譚嗣同D 黃宗羲

“兄弟不睦，則于侄不愛；子侄不愛，則群從疏薄”說明家庭和睦對孩子待人處事的影響是（A）A.重要 B.不重要 C.不一定重要D.沒有關系 68 “修身，齊家，安天下”出自于以下哪一部經典？（C）A.《禮記》B.《中庸》 C.《大學》D.《春秋》

“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”出自：（C）A.《孝經》B.《詩經》C.《論語?公冶長》 D.《千字文》 70 “學而不思則罔，思而不學則殆”的思想出自(C)A.《學記》 B.《大學》C.《論語》D.《師說》 71 “學而優則仕”概括了（A）關于教育目的的主張。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹

“學非有礙于思”是說（C）A 學對思有妨礙B思對學有妨礙 C學對思并無妨礙D思對學并無妨礙

“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。”反映了教學的(D)。A.因材施教原則B.鞏固性原則C.啟發性原則D.教學相長原則

“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。” 一句出自（C）A.《論語》 B.《師說》 C.《學記》 D.《孟子》

“學校，所以養士也。”中“士”理解為（D）A勇士 B 戰士 C人民 D人才 76 “學校，所以養士也。”中“士”意思是（D）A 食客B士兵 C學士D有才能的人 77 “循序漸進”等教學原則最早出自(B)A.《論語》B.《學記》 C.《尚書》D.《孟子》

“要嚴格要求學生，但決不使學生感到壓抑” 就是《學記》強調的（C）。A.博學于文 B.開而弗達C.強而弗抑 D.道而弗牽

“要在問題開頭啟發學生思考，但不提供現成的答案”就是《學記》強調的（B）。A.博學于文B.開而弗達C.強而弗抑D.道而弗牽 80 “業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”揭示了（B）規律。A.教育B.學習成敗C.道德教育D.人的成長

“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。” 這個故事說明了（B）

對教育的影響。B.環境

“以知為行”知與行的關系是（A）A.知決定行B.行決定知C.二者相干 D.二者不相干

“有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之”體現出對孩子的“愛”應該（D）A.偏寵B.厚愛C.溺愛D.溺愛害人

“與人論學，亦須隨人分限所及。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便漫壞他了”（《傳習錄下?門人黃直錄》）。體現出的教學原則是（D）A.可接受性原則B.循序漸進原則C.啟發性原則D.因材施教原則

“與人論學，亦須隨人分限所及。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶

水在，盡要傾上，便漫壞他了”（《傳習錄下?門人黃直錄》）。體現出的教學原則是（D）A.可接受性原則 B.循序漸進原則 C.啟發性原則 D.因材施教原則

“玉不琢，不成器；人不學，不知道。” 出自(A)A.《學記》B.《大學》C.《論語》D.《師說》 87 “知中有行，行中有知 ”。王守仁認為知行是（B）。A.兩回事B.一回事C.兩截 D.不相干

“致知之途有二：曰學曰思”語出（D）A《習性諸論》 B《書院》 C《尚書引義》 D《四書訓義》 89 “中庸”的核心思想是（C）。A.中立B.平庸 C.中和 D.保守

《傳習錄》是他的問答語錄和論學書信集，分為上、中、下卷。是一部儒家簡明而有代表性的（A.）著作。A.哲學 B.文學C.歷史D.社會學 91 《大學》篇中。“明明德”的目的就是為了要（A）。A.親民B.治民 C.為民 D.富民 92 《大學》是（B）系統的經典論著。A.釋 B.儒C.道D.法 93 《大學》原為《理記》的第（D）篇。A.38B.40C.39D.41 94 《進學解》的“進學”的含義是（B）：A、中進士B、意謂勉勵生徒刻苦學習，求取進步 C、進一不學習D、要求進步

《進學解》的主要觀點是（A）A、不計較名譽得失，努力學習B、努力學習C、關注名譽D、既要努力學習，又要注重名譽兼得 96 《孟子》合在一起，作為《四書》。A.《中庸》B.《三字經》 C.《弟子規》D.《詩經》

《詩》曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（B）A.從早到晚都在解題。B.從早到晚都不懈怠。C.早出晚歸D.早上和晚上都沒有時間。

《學記》反對死記硬背，主張“要引導學生，但決不牽著學生的鼻子走”這個觀點的就是（D）A.博學于文B.開而弗達C.強而弗抑D.導而弗牽 99 《學記》認為教學成敗的關鍵在（B）。A.教材 B.教師 C.教法D.學法 100 《學記》上說:“ 道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”這句話體現了（B）A.循序漸進的教學原則B.啟發性教學原則 C.因材施教的教學原則D.鞏固性教學原則 101 《學記》上說:“不陵節而施。”這句話體現了(A)A.循序漸進的教學原則B.啟發性教學原則C.因材施教的教學原則D.鞏固性教學原則 102 《學記》是（C）四十九篇中的一篇。A.《大學》B.《論語》 C.《禮記》 D.《中庸》 103 《學記》要求“學不躐等”屬于（A）教學原則A.循序漸進原則 B.鞏固性原則 C.因材施教原則 D.直觀性原則 104 《學記》用（D）來形象地說明教師在教育過程中的主導作用。D.善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。105 《學記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對應的教學原則應是(B)A.因材施教原則B.循序漸進原則C.鞏固性原則D.啟發性原則

《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內容豐富，體系宏大的家訓，成為我國封建時代家教的集大成之作，被譽為（A）A.家教規范 B處世哲學 C.集大成之作 D.家庭教科書 107 《原毀》所闡述的內容，從今天的角度去解釋，主要寫的是（C）A.個人修養B.為人處事C.個人修養與為人處事 D.都不是 108 《中庸》繼承了重視（B）的個別差異的思想。A.群體 B.主體C.個體 D.其它 109 《中庸》強調了教育的（A）的和諧。A.本質與作用B.過程與方法C.主觀與能動D.主導和主體 110 《中庸》認為人可以從兩條途徑得到完善，一是發掘人的內在天性，稱為“尊德性”；二是通過對外部世界的求知，以達到人的內在本性的發揚，稱為“道問學”。

這兩條途徑是（A）。A.相依并進，相輔相成B.相矛盾C.相中和D.相抑制 111 《中庸》是（C）四十九篇中的一篇。A.《大學》B.《論語》 C.《禮記》D.《四書》 112 《中庸》一開頭就指出：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”只是繼承了思孟學派（B）的思想。A.天命論 B.性善論C.初本論 D.其它 113 2000多年前，孔子就提出了與“教育機會均等”相類似的樸素主張，他的“有教無類”的觀點體現了（A）A.教育起點機會均等 114 春秋時期是思想家百家爭鳴的時期，（B）是儒家的代表人物。A.墨子 B.孔子 C.韓非 D.老子 115 從《大學》的“三綱領”看，教育的最高目的是（A）。A.政治目的 B.經濟目的 C.文化目的 D.歷史目的 116 達到了樂的要求便會（A）A.沒有怨恨 B.沒有爭斗 C.沒有窮困 D.沒有災難 117 大學之道，（A）在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。A.在明明德，在親民，118 大哉圣人之道！洋洋乎！發育萬物，峻極于天。優優大哉！禮儀三百，威儀三千。待其人而后行。故曰茍不至德，至道不凝焉。下面的注釋理解不正確的一項是（B）。A.洋洋：盛大，浩瀚無邊。B.優優：很多的憂愁。C.其人：指圣人。D.凝聚：引申為成功。119 怠者不能（A），而忌者畏人修。A.修 B.秀 C.休 D.羞 120 對“蒙養弗端，長益浮靡。”（《朱子語類》）的正確理解是（A）：A.兒童時期的思想道德教育的重要性。121 凡事豫則立，不豫則廢。下列說法對的是（B）A.凡事預先計劃好就會成功，不預先計劃好也可能成功。B.“豫”同“預”。C.一個人不預先計劃好就會成殘廢人。

D.站著預習，等于浪費光陰。122 凡事豫則立，不豫則廢。言前定，（A）A.則不跲B.則不用C.則不廢D.則不窮 123 凡授書不在圖多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美”（《傳習錄?訓蒙大意示教讀劉伯頌等》）。

體現的教學藝術是（B）A.自主學習B.量力而精C.愉快教學D.尊重個性 124 凡授書不在圖多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美”（《傳習錄?訓蒙大意示教讀劉伯頌等》）。

體現的教學藝術是（B）A.自主學習B.量力而精 C.愉快教學 D.尊重個性 125 反映孔子教育民主思想的主要言論是（A）A.有教無類B.不憤不啟，不悱不發 C.知之為知之，不知為不知，是知也D.博學于文，約之以禮 126 夫同言而信，信其所(D)；同命而行，行其所服。A.欽B.勤 C.清 D.親 127 古代的君王將什么作為管理人民的重大事務？（A）A.教化B.物質誘惑 C.行暴政 D.其他

顧炎武和（C）開創了清初經學致用的學風。A王夫之B 梁啟超 C黃宗羲D康有為 129 顧炎武與黃宗羲和（D）同稱明清三大學者A康有為B梁啟超C譚嗣同D王夫之 130 國民教育之道之端中“道”意思是（A）A途徑、方法 B道路 C修道 D道理 131 韓愈“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”講述了（C）A.有的疑惑可以不解 B.學生自悟的重要性C.教師解惑的重要性 D.有的疑惑不重要 132 韓愈的籍貫是現在（B）省。A.河北 B.河南C.陜西 D.山東 133 韓愈在“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”詩句中指出理解書本知識（A）A.重要 B.不重要 C.有的重要 D.有的不重要 134 韓愈在《進學解》中論及了教學藝術，其中包括（C）等內容。A.教B.學C.教和學D.教學規律 135 韓愈在教育史上最突出的貢獻是著有論述教師問題的《師說》，目的在于（A）A.光復“師道”B.論述教師的價值C.傳授學習方法 D.樹立師德 136 漢代時稱呼學校為什么？（D）A.校B.庠 C.序 D.庠序 137 漢代首先提出“獨尊儒術”思想的是誰？（B）A.王充B.董仲舒 C.賈誼 D.鄭玄 138 漢代著名文獻《對賢良策》的作者是誰?（B）A.王充B.董仲舒C.賈誼D.鄭玄 139 黃宗羲被稱為（B）A船山先生B梨洲先生C 亭林先生D余姚居士 140 黃宗羲被學者尊稱為（B）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D余姚居士 141 黃宗羲倡導的基本教學方法是（C）A 自學B 講解 C 討論 D探究 142 黃宗羲大膽地對（D）進行了革新A 教學目的 B 教學方法C教學手段 D教學內容 143 黃宗羲的《明夷待訪錄》不包括（A）A《廣師說》B《取士下》 C《學校》 D《取士上》 144 黃宗羲的籍貫在（B）A 江蘇B 浙江C 上海D 福建 145 黃宗羲和（B）開創了清初經學致用的學風。A梁啟超B 顧炎武C黃宗羲D康有為 146 黃宗羲認為（B）是成才的必然途徑A窮經B致知 C適用 D獨創 147 黃宗羲認為，學習貴在（A）A 適用 B 背經 C 明理 D啟智 148 黃宗羲認為教育的根本目的在于（A）A培養人才B改變世風 C 匡扶政治 D傳承知識 149 黃宗羲是（C）偉大的啟蒙主義思想家。A 明朝B清朝C明末清初D元末明初 150 季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”這個回答體

現出孔子（B）的治國思想。A.取信于民B.為政以德C.講究禮節D.因材施教 151 將天下正大底（C.）去處置事，便公。A.事理B.明理C.道理D.道與理 152 教育，對于人民而言就像寒暑，不及時對人民進行教育就會（B）A.發生饑荒B.有傷世風C.產生疾病D.勞而無功 153 君王制作樂主要是用來做什么的？（C）A.打發時間B.制造氣氛C.改變民風，感化民俗D.其他 154 孔子的教學思想和教學方法是承認先天差異，但更強調“學而知之”，重視(D)。A.循序漸進B.啟發性 C.鞏固性D.因材施教 155 孔子的教育思想在他的言論集（B）中有充分反映。A.《大學》 B.《論語》C.《學記》D.《中庸》 156 孔子對教育在人的發展過程中起關鍵作用持肯定態度。他在中國歷史上首次提出（C）指出人的天賦素質相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高

貴、優越的思想。

A.道之以德，齊之以禮，有恥且格。B.學而優則仕。C.性相近也，習相遠也。D.博學于文，約之以禮。157 孔子教學的主要科目是“六藝”，“六藝”指的是（A）A.禮、樂、射、御、書、數 B.《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》C.文法、修辭、辯證法、禮樂、書數、射御D.算術、幾何、文法、辯證法、天文、書數 158 孔子提出的“因材施教”符合個體身心發展的（B）A.不平衡性要求B.個別差異性要求 C.順序性要求 D.互補性要求 159 孔子在（A）方面提出“有教無類”，“因材施教”等主張。A.教育 B.政治C.經濟D.軍事 160 孔子在（B）上主張“仁者愛國”，“克己復禮”。A.教育 B.政治 C.經濟 D.軍事 161 孔子招收的學生有出身平民的顏回、子路、曾參、原憲、仲弓等，也有貴族家庭出生的孟懿子、南宮敬叔、司馬牛等，還有商人出生的子貢和“大盜”出生的顏涿聚。

這反映了孔子提倡一種(D)的教學原則。A.循序漸進B.因材施教C.啟發誘導D.有教無類 162 孔子主張（C），擴大了教育對象。A.為政以德B.以禮治國C.有教無類 D.因材施教 163 樂得到通行，就會使（A）A.人心向道 B.人心思逸.C人心向善 164 樂是由（A）A.從內心發出來的B.在外貌上表現C.從自然中音響而來D.從樂器中演奏而來 165 樂宜適中，樂強調過分了就會（B）A.使人疏離不相親B.使人隨便放浪C.協和感情D.使人平和安靜 166 禮是用來（B）A.協和感情 B.區別等級 C.使人親近D.相互尊敬 167 禮云：“欲不可縱，(D)不可滿。” A．自 B.只 C.治D志 168 梁啟超被稱作（D）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D飲冰室主人 169 梁啟超的籍貫是（B）A 廣西B 廣東C 浙江D福建 170 梁啟超沒有主辦過下列哪種刊物（C）A《時務報》B《清議報》 C《新華日報》D《新小說》 171 梁啟超認為（B）是維護天下安定的公開利器A 輿論 B 法律C 報刊 D專制 172 梁啟超認為教育活動大致可分三種，其中沒有（D）A特殊教育 B社會教育C 學校教育D 家庭教育 173 梁啟超認為磨練人格的最高學校是（C）A 正規的學校 B 和美的家庭 C.人生的苦難 D安定的社會 174 梁啟超認為一個人要有成就，必須在（B）樹立奮斗目標A青年時代 B兒童時代C中年時代D 出生之時 175 梁啟超說：救亡圖存、教化愚昧，都必須以（D）為本源A強化專制B擴充軍隊C對外修好 D學校教育 176 蒙養弗端，長益（A）。A.浮靡 B.富民C.福民D.撫民 177 孟子認為（A）是社會倫常秩序得以建立的基礎和基石。A.教育B.政治C.經濟 D.軍事 178 孟子認為，君子的教育方式有五種，有的像及時雨一般潤澤萬物，有成全品德的，有培養才能的，有解答疑問的，還有以流風余韻為后人所自行學習的。

這體現了（D）的精神。A.誨人不倦 B.循序漸進C.由博反約D.因材施教 179 孟子認為惻隱之心是（B）A.智之端B.仁之端 C.義之端D.禮之端 180 孟子認為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和（A）A.是非之心 B.進退之心C.悲喜之心D.善惡之心

181 孟子認為有無（B）是人和禽獸相區別的重要標志。A、知識B、先天善良本性C、才能 D、財富財富 182 孟子以（B）為教育思想的理論基礎。A.人性惡B.人性善 C.人性無善惡 D.人性有善惡 183 孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”此話意在說明廣博地學習，詳盡地解說，目的在于融會貫通后返歸到（A）上去。A.簡約B.復雜C.炫耀D.文化 184 齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 這個回答體現出孔子（C）的治國思想。A.取信于民B.為政以德C.講究禮節D.因材施教 185 秦朝繼承周朝之后，“重禁文學”，這里的“文學”指：（A）A.儒家學說 B.現代文學C.當代文學 D.其他 186 人性的完善要依賴于（C），故要注意后天的學習和掌握文化知識。A.學習B.教育C.學習和教育D.其它 187 聲音之道與政治相通，所以，亂世的音樂顯得（B）A.安詳B.怨恨 C.憤懣 D.歡快 188 聲音之道與政治相通，所以，亂世的音樂顯得（B）A.安詳B.怨恨C.憤懣D.歡快 189 圣明的君王在亂世中繼承王位后會做什么？（C）A.嚴禁學術 B.焚書坑儒C.掃除亂世跡象，恢復教化 D.什么也不做 190 世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著是(C)A.《論語》B.《師說》C.《學記》D.《孟子》 191 世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著是(C)A.《論語》B.《師說》 C.《學記》D.《孟子》 192 是故君子有（A）己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。A.諸B.知C.彼D.其 193 宋代開國宰相趙普曾有“半部（A）治天下”的名言。A.《論語》B.《荀子》C.《孟子》D.《韓非子》 194 宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長”的寓言說明了（C）的

重要性。A.鞏固性B.啟發性C.循序漸進 D.因材施教 195 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自（A）。A.謙 B.律C.醒 D.查 196 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子（A）也。A.必慎其獨B.必慎其慎C.必獨其慎D.必獨其獨 197 所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不（A），是以君子有挈矩之道也。A.倍 B.眾 C.廣 D.出 198 所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下（A）矣。A.鮮 B.閑 C.兼 D.先 199 所謂修身在正其心者，身有所（C）則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。A.奮第B.奮棄C.忿惕D.負第 200 所謂治國必齊其家者，其家不可教，而能教人者（A）之。A.無 B.棄C.眾D.去 201 湯之《盤銘》曰：“（A），日日新，又日新。”A.茍日新B.近日新C.今日新D.再日新 202 提出“建國君民，教學為先”主張的著作是（C）A.《大學》B.《論語》 C.《學記》 D.《中庸》 203 天所賦予人的就叫做（C）A.道B.教C.性 D.義 204 王夫之被世人稱為（A）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D余姚居士 205 王夫之別號（A）A一壺道人 B白石道人C亭林先生D梨洲先生

206 王夫之的籍貫在（A）A湖南 B湖北C河南 D河北 207 王夫之的教育思想集中體現在《書院》和（C）A《廣師說》B《取士下》 C《習性諸論》 D《取士上》 208 王夫之關于教與學關系的正確認識是（D）A 教可以代替學B 學可以代替教C 教比學重要D 教是為了學 209 王夫之認為教育的目標應該是（D）A只講天理 B只講人欲 C只講天理，不講人欲 D既講天理，有講人欲 210 王夫之是明末清初（B）A政治家 B思想家 C文學家 D活動家 211 王夫之談教學原則注意對（C）提出相關要求A教師B學生 C教學雙方 D家校 212 王夫之提出了（D）的教育理論。（對）A學與思分離B知與行分離C學與行分離D知與行結合 213 王夫之在教學過程中強調（D）A只重視學B不重視實踐 C只重視教 D必須重視實踐 214 王守仁的籍貫是（C）A.廣東B.河南C.浙江人D.福建人 215 王守仁的一生，著作甚豐。其中在哲學上最重要的是（B）。A.《王文成公全書》B.《傳習錄》 C.《大學問》 D.《進學解》 216 王守仁是那個朝代的（C.）A.宋朝B.元朝C.明朝D.清朝 217 王守仁是宋明（D）的集大成者，是明朝中期有影響的教育家。A.哲學 B.文學C.歷史D.主觀唯心主義 218 王陽明的“心即理”是指（D）A.內心的想法就是客觀現實 B.內心和外在相統一的的境界C.客觀現實受主觀的制約 D.自己的道德認識和道德實踐相統一 219 王陽明的“心即理”是指（D）A.內心的想法就是客觀現實B.內心和外在相統一的的境界C.客觀現實受主觀的制約D.自己的道德認識和道德實踐相統一 220 為了培養“行道以利世”的實用人才，顏之推提倡的教育內容是（A）。A.實學B.章句C.詩詞歌賦D.四書五經 221 為了培養新民，梁啟超最為重視的教育活動是（C）A 私塾教育B家庭教育C 社會教育D特殊教育 222 為了實現新課程的核心理念：為了每一位學生的發展，就必須實現（B）的中和。A.學生—教師B.主導—主體C.學校—家庭D.其它 223 唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，（A）。A.則能盡人之性B.則能盡物之性。C.則可贊大地之化育 D.則可以與天地參矣 224 溫故而知新，（D）。A.敏而好學 B.誨人不倦C.不恥下問 D.敦厚以崇禮 225 我國第一部專門討論教育教學問題的著作是（C）A.《大學》B.《論語》C.《學記》 D.《中庸》 226 我國最早提出啟發式教學思想的是（D）A.朱熹 B.孟子 C.董仲舒D.孔子 227 我們需要怎樣做才能見聞廣博、心智聰明?（A）A.努力勤勉、鉆研學問。B.無所事事，異想天開。C.貪圖玩樂，樂于享受。D.安于現狀，不思進取。228 戊戌變法失敗后，梁啟超逃亡到了（B）A美國B日本C新加坡 D馬來西亞 229 下列句子中漢字注音不正確的是：（D）A.此皆可使還至而有效者也。還：xuán B.自非大亡道之世者。亡：wúC.如以湯止沸，抱薪救火。湯：tāngD.不以教化堤 防之。堤：tí 230 下列句子中通假字不正確的是？（C）A.而顓（zhuān為自恣茍簡之治 “顓”通“專”，專門。B.埽（sǎo）除其跡而悉去之“埽”通“掃”，掃除。C.漸（jiān）

民以仁“漸”通“間”，離間。D.臧（cáng）于骨髓“臧”通“藏”，收藏。

231 下列名言屬于孔子說的是（A）A.志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子學以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎！D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。232 下列名言屬于孟子說的是（D）A.志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子學以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎！D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。233 下列哪部是王夫之的著作（A）A《習性諸論》B《取士下》 C《學校》 D《取士上》 234 下列哪個不是梁啟超的稱呼（C）A卓如 B任公 C 一壺道人D 飲冰室主人 235 下列語句，哪一句體現了環境對人的影響（D）A.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。B.博學于文，約之以禮。C.三人行，必有我師焉。D.性相近也，習相遠也。236 下列作品屬于韓愈的是（D）A.《明儒學案》 B.《留別海昌同學序》C、《廣師說》 D.《韓昌黎集》 237 下面的譯文不正確的一項是：（D）A.誠者，天之道也；誠之者，人之道也。譯文：真誠是天的德性，追求真誠的人的德性。B.有弗學，學之弗能弗措也。

譯文：有不曾學過的知識，學習了還不能通曉就不放棄。C.有弗問，問之弗知弗措也。譯文：有不問過慮的疑問，問了還不明了就不放棄。D.有弗思，思之弗得弗措也。譯文：有不曾考慮的問題，考慮了還不得其解就放棄。238 先秦思想的集大成者是（C）。A.孔子 B.孟子C.荀子 D.墨子 239 先王設置專門的官吏施行樂教的原因是（C）A.設置一個官僚機構安插冗員B.拉近政府與百姓的距離C.善民心，易風俗D.提升國家形象 240 先王設置專門的官吏施行樂教的原因是（C）A.設置一個官僚機構安插冗員B.拉近政府與百姓的距離C.善民心，易風俗D.提升國家形象 241 先王用禮是為了（A）A.節制人心 B.調和人生C.推行國家政策 D.防止傾邪的行為 242 先王制定射鄉食饗的禮儀是用來（C）A.調節人對安樂的享受B.制定婚姻冠笄的禮儀C.使人交往正常化 D.指導人們如何射鄉食饗 243 先王治樂的原因是（A）A.提供治理人民的方法B.教人民欣賞音樂C.給人民帶來快樂D.豐富人民的業余生活 244 先王治樂的原因是（A）A.提供治理人民的方法 B.教人民欣賞音樂C.給人民帶來快樂 D.豐富人民的業余生活 245 小疑則小（C）A智 B聰C悟D愚 246 心誠求之，雖不中不（A）矣。A.遠 B.偏C.責D.負 247 兄弟不(A)，則于侄不愛.A.睦 B.慕 C.牧 D.目 248 學非有礙于思，而學愈博則（B）A行愈遠B思愈遠C行愈高D 思愈高 249 荀子把教學或學習過程具體化為聞、見、知、行四個環節，并把（D）看作是最終目標。A.聞 B.見C.知 D.行 250 荀子認為，在學習過程中人們的思想方法容易片面，妨礙認識事物的全貌。因此，他提出了（C）的思維方法。A.注重“積”“漸” B.聞、見、知、行結合C.解蔽救

偏、兼陳中衡D.“虛壹而靜”，專心有恒 251 荀子認為成為老師的條件有四種，而(D)并不包括在這里面。A.尊嚴而使人敬畏B.年老而有威信C.懂得精微的道理而又能清楚闡述D.博學 252 荀子以（A）作比喻，說明通過學習，后學可以超過前人，學生可以超過老師。A.青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。B.吾嘗跂而望矣，不如登高

之博見也。C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

253 荀子以（B）作比喻，說明人借助學習，可以有很大的進步。A.蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。B.登高而招，臂非加長也，而見者遠；

順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。254 研究禮樂的結果是（A）A.提高內心的修養B.了解民心所向C.豐富精神生活D.以上皆非 255 顏之推認為“厚重”的道德品質包括忠君、孝順、謙恭和（A）A.禮讓B.城市C.謙遜 D.厚道 256 顏之推認為培養的人應該具有“應世經務”的能力，這種人是指（D）A.清談家 B.章句博士 C.狀元D.服務國家的統治人才 257 顏之推是（A）朝代人。A.北齊B.北周C.宋D.清 258 顏之推說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”是說父母的教育應該(C)A.嚴愛B.慈愛C.嚴慈結合D.順其自然 259 顏之推特別重視為人之道的教育，最主要的主張是（A）A.強調為人厚重B.強調孝與仁C.強調為人厚道D.強調誠實守信 260 顏之推祖籍是現在的（D）省。A.山西B.陜西C.江西 D.山東 261 以孔孟為代表的儒家，其核心思想就是（B）。A.義B.仁C.禮D.智 262 以下句子翻譯錯誤的是：（C）A.夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化提防之，不能止也。（萬民追逐利益，就像水向下流一樣，不用教化來做提防，就不能防止

了。）B.《詩》曰：“夙夜匪解（xiè）。”（《詩經》說：“從早到晚都不懈怠。”）C.《書》云：“茂哉茂哉。”（《尚書》說：“茂盛啊，茂盛啊。”）D.然則

常玉不瑑，不成文章。（然而一般的玉不雕琢的話，就不能成就美好的花紋。）263 以下說法不正確的是：（D）A.用仁來熏陶人民，用義來砥礪人民，用禮來規范人民就能使人民習俗美善。B.如果教化已經鮮明，習俗已經成就，子孫遵循下去，過個

五六百年仍然不會衰敗。C.漢朝沒有很好的治理好的原因就在于應當改革時卻沒有改革。D.樂是用于給君王行樂，而不是用來改變民風、感化民俗的。264 以自家（C）去處之，便私。A.思意 B.司儀C.私意D.思議 265 有弗學，（B）A.問之弗知弗措也。B.學之弗能弗措也。C.思之弗得弗措也。C.辨之弗明弗措也。266 宇宙可臻其極，(A)不知其窮。A.情性B.清醒C.情形 D.慶幸 267 語出《明夷待訪錄》的語句是（D）A道無定體，學貴適用B小疑則小悟C發先儒之所未發者D是故養士為學校之一事 268 欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在（A）。A.格物 B.知物 C.其物 D.及物 269 運用在學習中，《中庸》強調（A）。A.主體的主觀能動作用B 主體的主導作用C.客體的主觀能動作用D.客體的主導作用 270 在（B）中，王夫之把人性分為“先天之性”和“后天之性”A《四書訓義》B《尚書引義》C《習性諸論》D《書院》 271 在《大學》中，教育過程與政治過程是一個（A）的過程。A.統一 B.矛盾C.融合D.發展 272 在對老師職責的看法上，與韓愈最為接近的是（D）A 梁啟超B王夫之C 譚嗣同D 黃宗羲 273 在對人性的看法上，荀子主張（B）A.人性善 B.人性惡C.人性無善惡 D.人性有善惡 274 在孔子的教育內容中，(B)占首位。A.文化知識 B.道德教育C.自然科學 D.生產勞動 275 在下列主張中，比較準確地體現了啟發性教學原則的是（C）A.學不躐等 B.各因其材C.開而弗達D.溫故而知新

276 在學與思的認知上，與孔子“學而不思則罔，死而不學則殆”觀點相近的是（A）A 王夫之B梁啟超C顧炎武 D 黃宗羲 277 戰國后期，從正反兩個方面總結了儒家的教育理論和經驗的是（C）A.《大學》B.《論語》C.《學記》D.《中庸》 278 知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省笞罰。”說明“孝仁禮義”等教育（D）A.應該從小開始 B.無所謂C.一律從出生開始D.根據外在環

境和孩子自身條件，力求越早越好。279 只知曉歌曲而不知曉樂的是（B）A.禽獸 B.老百姓C.君子D.以上皆對 280 中國古代提出“有教無類”的思想家是（A）A.孔子B.孟子 C.荀子 D.墨子 281 中學語文教材選有(B)的作品《少年中國說》A王夫之 B 梁啟超C 譚嗣同D 黃宗羲 282 種樹者必（A）其根，種德者必養其心。A.培 B.賠 C.配 D.倍 283 朱熹：“國家建立學校之官，遍于郡國，蓋所以幸教天下之士，使之知所以修身、齊家、治國、平天下之道，而待朝廷之用也。”學校教育的主要任務是（D）

A.修身 B.傳授治國之道C.傳授家族禮儀D.為朝廷培養有用的人才 284 朱熹的“教人有序不可說等”的最準確理解是（C）A.不斷努力B.循序漸進C.遵循由易而難、由近而遠的階段，且努力學習，則自有進步 D.學習要有計劃性 285 朱熹認為的“大學教育階段”，年齡段是（A）A.15歲以后 B.15—20歲C.16歲以后 D.18歲以后。286 朱熹認為的“小學教育階段”，年齡段是（B）A.6—12歲 B.8—15歲 C.7-12歲 D.5-12歲 287 朱熹認為小學教育重在“教事”不同，大學教育內容的重點是（A），即重在探究“事物之所以然”。A.教理 B.認識事物C.傳授科學知識D.明人倫 288 朱熹是中國古代教育史上繼孔丘之后的又一個大教育家。他的教育活動和教育思想，大大地豐富和充實了我國古代教育寶庫，對于我國封建社會后期教育的發展曾產生

過重大影響。他的主要著作《朱子語類》是一部涉及（D）領域的重要著作。A.哲學 B.歷史 C.文學 D.政治、哲學、歷史、文學 289 朱熹說：“道不能安坐等其自至，只待別人理會，來放自家口里”。體現他主張的教學原則是（D）A.篤行、博學與專精結合B.勇猛奮發和溫故時習C.教人有序不可說 等D.自動和適時的啟發 290 朱熹說:“讀書是自家讀書，為學是自家為學，不千別人一線事，別人助自家不得”。體現他張的教學原則是（A）A.自動和適時的啟發B.勇猛奮發和溫故時習C.教人

有序不說等D.篤行、博學與專精結合 291 朱熹說:“人而不學，則無以知其所當知之理，無以能其所當為之事。學而不習，則雖知其理，能其事，然亦生澀危殆，而不能以自安。習而不時，雖日習之而其功夫間

斷，一暴十寒，終不足以成其習之功矣”。他強調了（A）的教學原則。A.時習B.篤行 C.博學與專精 D.勇猛奮發 292 朱熹說：“圣賢千言萬語，無非只說此事。須是策勵此心，勇猛奮發，撥出心肝，與他去做，如兩邊擂起戰鼓，莫問前頭如何，只認卷將去，如此方做得功夫。若半上

半下，半沉半浮，濟得甚事?” 體現他主張的教學原則是（B）A.篤行、博學與專精結合B.勇猛奮發和溫故時習C.教人有序不可說等 D.自動和適時的啟發 293 朱熹說：“徒明不行，則明無所有，空明而已;徒行不明，則行無所問，冥行而已”。他強調的主要觀點是（C）A.知的作用 B.行的重要性 C.知行并進 D.知與行的關系 294 朱熹重要的道德修養方法是（C）A.明人倫B.明確倫理綱常C.居敬D.反省 295 子曰：“好學近乎（C）”。A.仁 B.智 C.知 D.勇 296 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”這一段講（A）的重要性。A.躬身實踐 B.冥思苦想 C.學思結合 D.廢寢忘食 297 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 這一段講（C）的重要性。A.躬身實踐 B.冥思苦想C.學思結合 D.廢寢忘食 298 子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。” 反映了孔子提倡一種(B)的教學方法。A.循序漸進B.因材施教C.啟發誘導D.有教無類 299 自天子以至于（A），壹是皆以修身為本。A.庶人 B.眾人 C.草民 D.庶民 300 總結提煉出“知行合一”的道德教育學說的古代教育家是（B）A.朱熹B.王陽明C.韓非子D.黃宗羲 301 總結提煉出“知行合一”的道德教育學說的古代教育家是（B）A.朱熹 B.王守仁 C.韓非子 D.黃宗羲 302 縱觀周朝、秦朝，君王統治因為缺少什么而導致滅國？（C）A.貨幣B、實權C.王道D.法度

國學經典判斷題 “大學”是對“小學”而言，是說它不是講“詳訓詁，明句讀”的“小學”，而是講治國安邦的“大學”。“大學”是大人之學。（√）2 “道無定體，學貴實用”意思是修道不講固定的形式，學習貴在適用。（×）“讀書，須有次序??然后將全章反復抽繹玩味。”《朱子語類》）其中“玩味”的意思是探索體味。（√）4 “夫性者生理也，日生則日成也”解釋為性是生理，天天在生長形成。（√）5 “積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”這說明了知識和道德是一個不斷積累和提高的過程。（√）6 “教學相長”，“循序漸進”等教學原則最早出自《論語》。（X）“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。” 說明荀子認為學生獲得知識技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學有所成。（√）“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”（《師說》）。此段文字是說：只要有“修己治人之道”的人，就可以為人師長。（√）9 “習與性成者，習成而性與成也”語出黃宗羲的《習性諸論》。（×）“學非有礙于思”是說“學對思并無妨礙”(√)11 “止于至善”為修養的目標。（√）12 “種樹者必培其根，種德者必養其心。”比喻修養品德必須培養好心性。（√）《大學》是儒家經典《四書》之一，《大學》原是《禮記》第四十二篇，內文的撰成約在戰國末期至西漢之間。（√）《對賢良策》的道德教育內容：樹立重義輕利的人生理想；以仁俺人，以義正我；必仁且智。（√）15 《對賢良策》提出獨尊儒術；設立太學；量才而授官，錄德而定位。其教育作用是：生之自然之資謂之性。性待教而后善。（√）16 《論語》是“四書”之一。（√）17 《論語》是一部對話體散文。（X）《名夷待訪錄》是顧炎武的代表作（×）19 《取士上》和《取士下》三篇中。（√）20 《師說》是我國教育史上第一次完整的對教師職責的論述。（√）《中庸》就是以“中立”的哲學理念為指導，以自然和社會的需求與人的自身發展需求相和諧為宗旨。（×）按照朱熹的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物。因此，朱熹把它列為“四書”之首。（√）不放蕩之謂也。”（《朱子語類》）此句話講了“誠”和“敬”對一個人立身做事的重要性。（√）24 大樂必繁，大禮必復。（×）25 黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想家。（√）將天下正大底道理去處置事，便公以自家私意去處之，便私。對“公”和“私”的正確說法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公；用利于自己的心意去處理事情，便是為私。（√）教亦多術”反映了孟子的教育思想。（√）28 教育對于人民來說就像寒暑，不及時對人民教育就會有傷世風。（√）29 教育家。傳世著作有《顏氏家訓》《還冤志》等。（×）30 君子是因為從樂中得到了道而感到歡樂。（√）31 孔子教學的基本方法是啟發誘導。（√）32 孔子是先秦思想的集大成者。（X）

孔子說：“喜歡學習就接近于智慧，努力實行就接近于仁愛，知道廉恥就接近于勇。”（√）34 樂從內心發出，禮在外貌上表現。（√）35 梨洲先生和亭林先生。（√）36 梁啟超曾提出“詩界革命”，并參與了戊戌變法。（√）

孟子告誡學生：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。” 這說明有為者必須堅持到底，不能半途而廢。（√）67 孟子以“人性惡”為教育思想的理論基礎，來闡述了教育的內容、目標、作用以及任務作用以及任務。（X）

平天下八個條目。（√）39 強調師生相處應當自然和諧，要求學生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責善”的教育家是孔子。（×）

人生以及自身的為人處世的倫理道德觀和思想方法論，是中國古代社會的指導思想。（√）

他認為士大夫子弟的教育應該學業為根本，道德次之。（×）42 王夫之提出了“夫學以夫教，而學必非教”的教學原則。（√）43 我國第一部專門討論教育教學問題的著作是《大學》（X）44 學術思想和教育思想，是儒家最重要的經典。（X）

荀子否定道德先驗論，肯定人之善是后天環境與教育的產物，論述了環境對人成長的作用，強調人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（√）

荀子提出“性善論”，充分肯定和強調了教育的作用。（X）47 顏之推承襲了孔孟以孝悌仁義等道德規范為主要內容的傳統，十分注意對子女道德的教育。（√）

顏之推認為教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增長知識。（√）49 顏之推認為培養出來的人才必須“德藝同厚”。（√）50 顏之推認為人的一生都要學習，應珍惜時光，年幼“固須早教”。（√）51 顏之推認為人如果達到“少成若天性，習慣如自然”的程度，是早教的結果。（√）

顏之推提倡“博學求之，無不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸世務，籍以培養自己的獨立思考能力。（×）53 顏之推提倡虛心務實的學習態度，他反對妄自尊大，驕傲浮夸的學風。（√）

顏之推主張父母在子女面前要嚴肅莊重，樹立一定的威信，不主張父母對子女的慈愛。（×）

一般的玉如果不雕琢的話就不能成就美好的花紋，同理，君子如果不學習的話，就不能成就他的德行。（√）

一個人的聰明與堅強是在頑強的學習中培養出來的。（√）57 因材施教是孔子教學的一個重要原則。（√）

在知行認識上王夫之的觀點和朱熹的“知先行后“觀點一致。（×）59 戰國后期，我國出現的具有世界影響的教育文獻是《學記》。（√）60 政治觀點和政治行動的儒家經典著作。（√）61 只要用教化來規范人民，就能取得成功。（√）62 至圣是孔子，亞圣是孟子，他們合稱孔孟。（√）63 中學語文教材選有梁啟超的作品《少年中國說》（√）64 朱熹繼承了儒家關于篤行的思想，在教學上重視行的作用，而且強調知行并進。（√）

朱熹認為，為學應當從博學開始，進而使博學與專精結合起來。（√）66 朱熹主張學校教育的目的在于“物欲之蔽”：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。（× 重慶市中小學（中職）教師公共課 《國學經典與教育》測試題

一、單選題

1.“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）B.學校

2.“學而優則仕”概括了（A）關于教育目的的主張。A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹

3.世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著是(C)A.《論語》 B.《師說》 C.《學記》 D.《孟子》 4.“民為貴，社稷次之，君為輕。”體現了孟子的（D）A.教育思想 B.學術思想 C.等級觀念 D.民本思想 5.“不憤不啟,不悱不發”的思想最早出自(A)A.《論語》 B.《學記》 C.《四書集注》 D.《孟子》

6.《學記》上說:“不陵節而施。”這句話體現了(A)A.循序漸進的教學原則B.啟發性教學原則C.因材施教的教學原則D.鞏固性教學原則 7.“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 孟子是用反面事例來強調學習要（C）C.持之以恒 8.我國最早提出啟發式教學思想的是（D）A.朱熹 B.孟子 C.董仲舒 D.孔子

9.提出“建國君民，教學為先”主張的著作是（C）A.《大學》 B.《論語》 C.《學記》 D.《中庸》 10.孔子的教育思想在他的言論集（B）中有充分反映。A.《大學》 B.《論語》 C.《學記》 D.《中庸》

11.《學記》要求“學不躐等”屬于（A）教學原則A.循序漸進原則12.下列名言屬于孟子說的是（D）D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

13.“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。” 一句出自（C）C.《學記》 14.“不憤不啟，不悱不發。”這句話出自（B）B.《論語》 15.“要在問題開頭啟發學生思考，但不提供現成的答案”就是《學記》強調的（B）。B.開而弗達 16.孟子認為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和（A）A.是非之心

17、《學記》是（C）四十九篇中的一篇。C.《禮記》18.中國古代提出“有教無類”的思想家是（A）A.孔子 19.（C）是我國先秦時期教育思想的概括和總結。C.《學記》20.“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。” 這個故事說明了（B）對教育的影響。B.環境 21.以孔孟為代表的儒家，其核心思想就是（B）B.仁22.我國第一部專門討論教育教學問題的著作是（C）C.《學記》23.孔子提出的“因材施教”符合個體身心發展的（B）B.個別差異性要求24.荀子以（A）作比喻，說明通過學習，后學可以超過前人，學生可以超過老師。A.青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

25.“建國君民，教學為先”這句話反映了教育與（B）的關系。A.經濟 B.政治 C.軍事 D.文化

26.荀子把教學或學習過程具體化為聞、見、知、行四個環節，并把（D）看作是最終目標。A.聞 B.見 C.知 D.行

27.孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”此話意在說明廣博地學習，詳盡地解說，目的在于融會貫通后返歸到（A）上去。A.簡約 B.復雜 C.炫耀 D.文化

28.（D）在中國教育史上開創了與教育“內發說”截然相反的教育“外鑠論”。A.孔子 B.孟子 C.墨子 D.荀子 29.子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”這個回答體現出孔子（A）的治國思想。A.取信于民.B.為政以德 C.講究禮節 D、.因材施教

30.孟子以（B）為教育思想的理論基礎。A.人性惡 B.人性善 C.人性無善惡 D.人性有善惡

31.2000多年前，孔子就提出了與“教育機會均等”相類似的樸素主張，他的“有教無類”的觀點體現了（A）A.教育起點機會均等 B.教育過程機會均等 C.教育條件機會均等 D.教育結果機會均等 32.先秦思想的集大成者是（C）。A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子

33.孟子認為（A）是社會倫常秩序得以建立的基礎和基石。A.教育 B.政治 C.經濟 D.軍事 34.孔子在（B）上主張“仁者愛國”，“克己復禮”。A.教育 B.政治 C.經濟 D.軍事

35.“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。”反映了教學的(D)。A.因材施教原則 B.鞏固性原則 C.啟發性原則 D.教學相長原則

36.宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長”的寓言說明了（C）的重要性。A.鞏固性 B.啟發性 C.循序漸進 D.因材施教

37.孔子在（A）方面提出“有教無類”，“因材施教”等主張。A.教育 B.政治 C.經濟 D.軍事 38.在對人性的看法上，荀子主張（B）A.人性善 B.人性惡 C.人性無善惡 D.人性有善惡

39.“要嚴格要求學生，但決不使學生感到壓抑” 就是《學記》強調的（C）。A.博學于文 B.開而弗達 C.強而弗抑 D.道而弗牽 40.孟子認為惻隱之心是（B）A.智之端 B.仁之端 C.義之端 D.禮之端 41.荀子以（B）作比喻，說明人借助學習，可以有很大的進步。A.蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

B.登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。42.《論語》中可以看出，孔子認為治國治民，最根本的是（A）。A.教育 B.政治 C.經濟 D.軍事 43.春秋時期是思想家百家爭鳴的時期，（B）是儒家的代表人物。A.墨子 B.孔子 C.韓非 D.老子

44.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”孟子此話意在強調成大事者，應該（B）A.專心致志 B.磨練意志 C.持之以恒 D.深造自得

45.荀子認為，在學習過程中人們的思想方法容易片面，妨礙認識事物的全貌。因此，他提出了（C）的思維方法。A.注重“積”“漸” B.聞、見、知、行結合 C.解蔽救偏、兼陳中衡 D.“虛壹而靜”，專心有恒

46.下列名言屬于孔子說的是（A）A.志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子學以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎！D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

47.下列語句，哪一句體現了環境對人的影響（D）

A.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。B.博學于文，約之以禮。C.三人行，必有我師焉。D.性相近也，習相遠也。48.“溫故而知新，可以為師矣。”的思想出自(B)A.《學記》 B.《論語》 C.《四書集注》 D.《孟子》 49.“教學相長”、“循序漸進”等教學原則最早出自(B)A.《論語》B.《學記》 C.《尚書》 D.《孟子》 50.《學記》上說:“ 道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”這句話體現了（B）

A.循序漸進的教學原則 B.啟發性教學原則 C.因材施教的教學原則 D.鞏固性教學原則 51.反映孔子教育民主思想的主要言論是（A）

A.有教無類 B.不憤不啟，不悱不發 C.知之為知之，不知為不知，是知也 D.博學于文，約之以禮

52.季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”這個回答體現出孔子（B）的治國思想。A.取信于民 B.為政以德 C.講究禮節 D.因材施教

53.“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。” 孟子此話中提出了（C）的觀點。A.以意逆志 B.以己度人 C.知人論世 D.詩無達詁

54．“三人行，必有我師焉。”的下一句是（A）A．擇其善者而從之，其不善者而改之。

B.擇其好者而從之，其不好者而改之。C.選其善者而跟之，其不善者而更之。D.擇其善者而學之，其不善者而更之。55.（C）說明如果不積累就不能達到遠大的目的。A.蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。B.登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。56.孟子認為有無（B）是人和禽獸相區別的重要標志。A、知識 B、先天善良本性 C、才能 D、財富

57.孔子對教育在人的發展過程中起關鍵作用持肯定態度。他在中國歷史上首次提出（C）指出人的天賦素質相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優越的思想。

A.道之以德，齊之以禮，有恥且格。B.學而優則仕。C.性相近也，習相遠也。D.博學于文，約之以禮。58.在孔子的教育內容中，(B)占首位。A.文化知識 B.道德教育 C.自然科學 D.生產勞動

59.孟子認為，君子的教育方式有五種，有的像及時雨一般潤澤萬物，有成全品德的，有培養才能的，有解答疑問的，還有以流風余韻為后人所自行學習的。這體現了（D）的精神。A.誨人不倦 B.循序漸進 C.由博反約 D.因材施教

60.宋代開國宰相趙普曾有“半部（A）治天下”的名言。A.《論語》B.《荀子》C.《孟子》D.《韓非子》 61.《學記》用（D）來形象地說明教師在教育過程中的主導作用。

A.三人行，必有我師焉。B.溫故而知新，可以為師矣。C.學而不思則罔，思而不學則殆。D.善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。62.“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（C）A.《大學》 B.《論語》 C.《孟子》 D.《中庸》

63.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”這一段講（A）的重要性。A.躬身實踐 B.冥思苦想 C.學思結合 D.廢寢忘食

64.《學記》認為教學成敗的關鍵在（B）。A.教材 B.教師 C.教法 D.學法

65.荀子認為成為老師的條件有四種，而(D)并不包括在這里面。

A.尊嚴而使人敬畏 B.年老而有威信C.懂得精微的道理而又能清楚闡述 D.博學

66.戰國后期，從正反兩個方面總結了儒家的教育理論和經驗的是（C）A.《大學》B.《論語》C.《學記》D.《中庸》 67.“學而不思則罔，思而不學則殆”的思想出自(C)A.《學記》 B.《大學》 C.《論語》 D.《師說》 68.子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。” 反映了孔子提倡一種(B)的教學方法。A.循序漸進 B.因材施教 C.啟發誘導 D.有教無類

69.《學記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對應的教學原則應是(B)A.因材施教原則 B.循序漸進原則 C.鞏固性原則 D.啟發性原則

70.孔子招收的學生有出身平民的顏回、子路、曾參、原憲、仲弓等，也有貴族家庭出生的孟懿子、南宮敬叔、司馬牛等，還有商人出生的子貢和“大盜”出生的顏涿聚。這反映了孔子提倡一種(D)的教學原則。A.循序漸進 B.因材施教 C.啟發誘導 D.有教無類

71.在下列主張中，比較準確地體現了啟發性教學原則的是（C）A.學不躐等 B.各因其材 C.開而弗達 D.溫故而知新 72.“學而時習之”、“溫故而知新”反映了（D）教學原則。A.系統性 B.啟發性 C.思想性 D.鞏固性

73.孔子教學的主要科目是“六藝”，“六藝”指的是（A）A.禮、樂、射、御、書、數 B.《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》 C.文法、修辭、辯證法、禮樂、書數、射御 D.算術、幾何、文法、辯證法、天文、書數

74.“玉不琢，不成器；人不學，不知道。” 出自(A)A.《學記》 B.《大學》 C.《論語》 D.《師說》

75.孔子的教學思想和教學方法是承認先天差異，但更強調“學而知之”，重視(D)。A.循序漸進 B.啟發性 C.鞏固性 D.因材施教 76.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 這一段講（C）的重要性。A.躬身實踐 B.冥思苦想 C.學思結合 D.廢寢忘食 77.《學記》反對死記硬背，主張“要引導學生，但決不牽著學生的鼻子走”這個觀點的就是（D）A.博學于文 B.開而弗達 C.強而弗抑D.導而弗牽

78.齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 這個回答體現出孔子（C）的治國思想。A.取信于民 B.為政以德 C.講究禮節 D.因材施教 79.（B）體現了荀子很重視環境對人的發展的影響。

A.青，取之于藍，而青于藍。B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。C.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。D.積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。80.孔子主張（C），擴大了教育對象。A.為政以德 B.以禮治國 C.有教無類 D.因材施教

81.“樂”的起因是：（A）A.是由人心中產生的。B.是由不同是聲音相互應和產生的C.是事物影響的結果D.是由古圣先賢著作的 82.聲音之道與政治相通，所以，亂世的音樂顯得（B）A.安詳 B.怨恨 C.憤懣 D.歡快

83.先王治樂的原因是（A）A.提供治理人民的方法 B.教人民欣賞音樂C.給人民帶來快樂 D.豐富人民的業余生活 84.“禮樂不可斯須去身”出自（D）A.《大學》 B.《易經》 C.《論語》 D.《禮記》 85.先王設置專門的官吏施行樂教的原因是（C）

A.設置一個官僚機構安插冗員 B.拉近政府與百姓的距離C.善民心，易風俗 D.提升國家形象 86.只知曉歌曲而不知曉樂的是（B）A.禽獸 B.老百姓 C.君子 D.以上皆對 87.先王制定射鄉食饗的禮儀是用來（C）

A.調節人對安樂的享受 B.制定婚姻冠笄的禮儀C.使人交往正常化 D.指導人們如何射鄉食饗 88.先王用禮是為了（A）A.節制人心 B.調和人生C.推行國家政策 D.防止傾邪的行為 89.禮是用來（B）A.協和感情 B.區別等級 C.使人親近D.相互尊敬

90.達到了樂的要求便會（A）A.沒有怨恨 B.沒有爭斗 C.沒有窮困 D.沒有災難

91.“明圣”的意思是（C）A.制作禮樂的人 B.傳授禮樂的人C.傳授與制作禮樂的人 D.在學術道德上取得極高成就的人 92.教育，對于人民而言就像寒暑，不及時對人民進行教育就會（B）A.發生饑荒 B.有傷世風 C.產生疾病 D.勞而無功 93.研究禮樂的結果是（A）A.提高內心的修養B.了解民心所向C.豐富精神生活 D.以上皆非 94.“人生而靜，天之性也”的意思是（C）

A.人生很平靜，這是上天注定的 B.人生沒有大起大落C.人出生沒有情欲，這是天賦予的本性 D.人生的情欲是由上天注定的 95.凡事豫則立，不豫則廢。下列說法對的是（B）A.凡事預先計劃好就會成功，不預先計劃好也可能成功。B.“豫”同“預”。C.一個人不預先計劃好就會成殘廢人。D.站著預習，等于浪費光陰。96.“文質彬彬，然后君子”出自（A）A.《論語》 B.《荀子》 C.《春秋》 D.《中庸》 97.“感于物而動，故形于聲”聲的意思是（A）A.聲音 B.聲樂 C.歌曲 D.名聲

98.樂是由（A）A.從內心發出來的 B.在外貌上表現C.從自然中音響而來 D.從樂器中演奏而來

99.樂宜適中，樂強調過分了就會（B）A.使人疏離不相親 B.使人隨便放浪C.協和感情 D.使人平和安靜 100.樂得到通行，就會使（A）A.人心向道 B.人心思逸.C人心向善

101.漢代著名文獻《對賢良策》的作者是誰?（B）A.王充B.董仲舒 C.賈誼 D.鄭玄 102.漢代首先提出“獨尊儒術”思想的是誰？（B）A.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.鄭玄

103.“立大學以教國，設庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（C）A.公園 B.醫院 C.學校 D.監獄

104.以下句子翻譯錯誤的是：（C）A.夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化提防之，不能止也。（萬民追逐利益，就像水向下流一樣，不用教化來做提防，就不能防止了。）B.《詩》曰：“夙夜匪解（xiè）。”（《詩經》說：“從早到晚都不懈怠。”）C.《書》云：“茂哉茂哉。”（《尚書》說：“茂盛啊，茂盛啊。”）

D.然則常玉不瑑，不成文章。（然而一般的玉不雕琢的話，就不能成就美好的花紋。）

105.下列句子中通假字不正確的是？（C）A.而顓（zhuān為自恣茍簡之治 “顓”通“專”，專門。B.埽（sǎo）除其跡而悉去之 “埽”通“掃”，掃除。C.漸（jiān）民以仁 “漸”通“間”，離間。D.臧（cáng）于骨髓 “臧”通“藏”，收藏。

106.下列句子中漢字注音不正確的是：（D）A.此皆可使還至而有效者也。還：xuán B.自非大亡道之世者。亡：wú C.如以湯止沸，抱薪救火。湯：tāng D.不以教化堤防之。堤：tí 107.我們需要怎樣做才能見聞廣博、心智聰明?（A）

A.努力勤勉、鉆研學問。B.無所事事，異想天開。C.貪圖玩樂，樂于享受。D.安于現狀，不思進取。108.君王制作樂主要是用來做什么的？（C）A.打發時間 B.制造氣氛 C.改變民風，感化民俗 D.其他 109.《詩》曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（B）A.從早到晚都在解題。B.從早到晚都不懈怠。C.早出晚歸 D.早上和晚上都沒有時間。

110.“樂”的聲音是在什么情況下發出來的？（B）A.天災人禍 B.社會和諧 C.國家衰亡 D.其他

111.圣明的君王在亂世中繼承王位后會做什么？（C）A.嚴禁學術 B.焚書坑儒 C.掃除亂世跡象，恢復教化 D.什么也不做 112.古代的君王將什么作為管理人民的重大事務？（A）A.教化 B.物質誘惑 C.行暴政 D.其他

113.“然則常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（D）A.《三字經》 B.《百家姓》 C.《千字文》D.《對賢良策》 114、“強勉行道”的“行道”指什么？（C）A.行動 B.替天行道 C.踐行圣人的學說或道理 D.人行橫道 115.漢代時稱呼學校為什么？（D）A.校 B.庠 C.序 D.庠序

116.秦朝繼承周朝之后，“重禁文學”，這里的“文學”指：（A）A.儒家學說 B.現代文學 C.當代文學 D.其他 117.以下說法不正確的是：（D）A.用仁來熏陶人民，用義來砥礪人民，用禮來規范人民就能使人民習俗美善。B.如果教化已經鮮明，習俗已經成就，子孫遵循下去，過個五六百年仍然不會衰敗。

C.漢朝沒有很好的治理好的原因就在于應當改革時卻沒有改革。D.樂是用于給君王行樂，而不是用來改變民風、感化民俗的。118.“夫虞氏之不為政久矣”中的“虞氏”指：（A）A.虞舜 B.虞姬 C.虞美人 D.其他 119.縱觀周朝、秦朝，君王統治因為缺少什么而導致滅國？（C）A.貨幣 B、實權 C.王道 D.法度

120.“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”出自：（C）A.《孝經》 B.《詩經》C.《論語?公冶長》 D.《千字文》 121.天所賦予人的就叫做（C）A.道 B.教 C.性 D.義

122、子曰：“好學近乎（C）”。A.仁 B.智 C.知 D.勇

123.凡事豫則立，不豫則廢。言前定，（A）A.則不跲 B.則不用 C.則不廢 D.則不窮

124.有弗學，（B）A.問之弗知弗措也。B.學之弗能弗措也。C.思之弗得弗措也。C.辨之弗明弗措也。

125.唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，（A）。A.則能盡人之性 B.則能盡物之性。C.則可贊大地之化育 D.則可以與天地參矣 126.溫故而知新，（D）。A.敏而好學 B.誨人不倦 C.不恥下問 D.敦厚以崇禮 127.“中庸”的核心思想是（C）。A.中立 B.平庸 C.中和 D.保守

128.宋代理學家把（A）、《大學》、《論語》、《孟子》合在一起，作為《四書》。A.《中庸》 B.《三字經》 C.《弟子規》 D.《詩經》

129.《中庸》是（C）四十九篇中的一篇。A.《大學》 B.《論語》 C.《禮記》 D.《四書》 130.《中庸》一開頭就指出：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”只是繼承了思孟學派（B）的思想。A.天命論 B.性善論 C.初本論 D.其它

131.（C）的實現需要有人性的依據，故要尊重德性，發揚自己的先天的善性。A.學習B.教育C.學習和教育D.其它 132.為了實現新課程的核心理念：為了每一位學生的發展，就必須實現（B）的中和。A.學生—教師 B.主導—主體 C.學校—家庭 D.其它

133.《中庸》強調了教育的（A）的和諧。A.本質與作用 B.過程與方法 C.主觀與能動 D.主導和主體

134.“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。行之，明也；明之為圣人。”繼承和發展了孔子講過的（C）的關系。A.教與學 B.師與生 C.學與思、學與行 D.行與知

135.《中庸》認為人可以從兩條途徑得到完善，一是發掘人的內在天性，稱為“尊德性”；二是通過對外部世界的求知，以達到人的內在本性的發揚，稱為“道問學”。這兩條途徑是（A）。

A.相依并進，相輔相成 B.相矛盾 C.相中和 D.相抑制

136.人性的完善要依賴于（C），故要注意后天的學習和掌握文化知識。A.學習B.教育C.學習和教育D.其它 137.《中庸》繼承了重視（B）的個別差異的思想。A.群體 B.主體C.個體 D.其它

138.運用在學習中，《中庸》強調（A）。A.主體的主觀能動作用B 主體的主導作用 C.客體的主觀能動作用 D.客體的主導作用 139.大哉圣人之道！洋洋乎！發育萬物，峻極于天。優優大哉！禮儀三百，威儀三千。待其人而后行。故曰茍不至德，至道不凝焉。下面的注釋理解不正確的一項是（B）。A.洋洋：盛大，浩瀚無邊。B.優優：很多的憂愁。C.其人：指圣人。D.凝聚：引申為成功。140.下面的譯文不正確的一項是：（D）A.誠者，天之道也；誠之者，人之道也。譯文：真誠是天的德性，追求真誠的人的德性。B.有弗學，學之弗能弗措也。譯文：有不曾學過的知識，學習了還不能通曉就不放棄。C.有弗問，問之弗知弗措也。譯文：有不問過慮的疑問，問了還不明了就不放棄。D.有弗思，思之弗得弗措也。譯文：有不曾考慮的問題，考慮了還不得其解就放棄。

141.大學之道，（A）在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。A.在明明德，在親民，B.在名明德，在親民，C.在明明德，在興民，D.在明名德，在親民，142.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自（A）。A.謙 B.律 C.醒 D.查

143.所謂修身在正其心者，身有所（C）則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。A.奮第 B.奮棄 C.忿惕 D.負第

144.所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下（A）矣。A.鮮 B.閑 C.兼 D.先

145.所謂治國必齊其家者，其家不可教，而能教人者（A）之。A.無 B.棄 C.眾 D.去

146.所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不（A），是以君子有挈矩之道也。A.倍 B.眾 C.廣 D.出

147.“如切如磋”者，道學也；“如琢如磨”者，自（D）也。A.齊 B.律 C.醒 D.修 148.心誠求之，雖不中不（A）矣。A.遠 B.偏 C.責 D.負

149.湯之《盤銘》曰：“（A），日日新，又日新。” A.茍日新 B.近日新 C.今日新 D.再日新

150.欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在（A）。A.格物 B.知物 C.其物 D.及物 151.自天子以至于（A），壹是皆以修身為本。A.庶人 B.眾人 C.草民 D.庶民 152.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子（A）也。A.必慎其獨 B.必慎其慎 C.必獨其慎 D.必獨其獨

153.是故君子有（A）己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。A.諸B.知 C.彼 D.其 154.《大學》是（B）系統的經典論著。A.釋 B.儒 C.道 D.法

155.在《大學》中，教育過程與政治過程是一個（A）的過程。A.統一 B.矛盾 C.融合 D.發展

156.“修身，齊家，安天下”出自于以下哪一部經典？（C）A.《禮記》B.《中庸》 C.《大學》 D.《春秋》 157.《大學》篇中。“明明德”的目的就是為了要（A）。A.親民 B.治民 C.為民 D.富民

158.從《大學》的“三綱領”看，教育的最高目的是（A）。A.政治目的 B.經濟目的 C.文化目的 D.歷史目的 159.《大學》原為《理記》的第（D）篇。A.38 B.40 C.39 D.41 160.（A）的精神貫穿在《大學》始終。A.倫理道德教育 B.君王至上 C.儒學 D.政治修明

1．總結提煉出“知行合一”的道德教育學說的古代教育家是（B）A.朱熹 B.王守仁 C.韓非子 D.黃宗羲

2．“與人論學，亦須隨人分限所及。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便漫壞他了”（《傳習錄下?門人黃直錄》）。體現出的教學原則是（D）A.可接受性原則 B.循序漸進原則 C.啟發性原則 D.因材施教原則

3.凡授書不在圖多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美”（《傳習錄?訓蒙大意示教讀劉伯頌等》）。體現的教學藝術是（B）A.自主學習B.量力而精 C.愉快教學 D.尊重個性

4.王陽明的“心即理”是指（D）A.內心的想法就是客觀現實 B.內心和外在相統一的的境界C.客觀現實受主觀的制約 D.自己的道德認識和道德實踐相統一

5.“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”（《原毀》選讀）其中“重”的正確解釋是（B）A.重要 B.嚴格 C.以??為重 D.重視

6.“怠者不能修，而忌者畏人修”（《原毀》選讀）其中“修”的正確解釋是（D）A.修養B.修身C.養性情D.進修，求上進 7.“其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。”（《原毀》選讀）其中“廉”的解釋是（B）： A.廉潔 B.少，低 C.清廉 D.廉政

8.“紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”（《進學解》）最正確的大意是（C）

A.做事選精當的事情，說話一定要有玄機。B.記敘事情選最重要的，記敘言論掌握言外之意。C.對記事之文一定提取它的要點，對言論之編一定勾劃出它深奧的意義。D.記事的人要選重要的人，寫言論的人要有涵養。9.韓愈在教育史上最突出的貢獻是著有論述教師問題的《師說》，目的在于（A）A.光復“師道” B.論述教師的價值 C.傳授學習方法 D.樹立師德

10.“傳道、受業、解惑也”的“業”指（C）A.事業 B.學業 C.古人“六藝”之業 D.專業知識

11.“業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”揭示了（B）規律。A.教育 B.學習成敗 C.道德教育D.人的成長 12.對“蒙養弗端，長益浮靡。”（《朱子語類》）的正確理解是（A）：

A.兒童時期的思想道德教育的重要性。B.成人對小孩的影響 C.小孩與成人道德教育的因果關系 D.道德教育的任務有階段性

13.“抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。泛觀博取，不若熟讀而精思。”（《朱子語類》）提倡讀書比較好的方法是（B）A.廣聞博覽 B.熟讀而精思 C.多方汲取 D.反復思考

14.朱熹認為的“小學教育階段”，年齡段是（B）A.6—12歲 B.8—15歲 C.7-12歲 D.5-12歲 15.朱熹認為的“大學教育階段”，年齡段是（A）A.15歲以后 B.15—20歲 C.16歲以后 D.18歲以后。16.朱熹認為小學教育重在“教事”不同，大學教育內容的重點是（A），即重在探究“事物之所以然”。A.教理 B.認識事物 C.傳授科學知識 D.明人倫

17.朱熹：“國家建立學校之官，遍于郡國，蓋所以幸教天下之士，使之知所以修身、齊家、治國、平天下之道，而待朝廷之用也。”學校教育的主要任務是（D）A.修身 B.傳授治國之道 C.傳授家族禮儀 D.為朝廷培養有用的人才

18.朱熹重要的道德修養方法是（C）A.明人倫 B.明確倫理綱常 C.居敬 D.反省

19.朱熹說:“讀書是自家讀書，為學是自家為學，不千別人一線事，別人助自家不得”。體現他主張的教學原則是（A）A.自動和適時的啟發 B.勇猛奮發和溫故時習C.教人有序不可說等 D.篤行、博學與專精結合 20.朱熹說：“道不能安坐等其自至，只待別人理會，來放自家口里”。體現他主張的教學原則是（D）A.篤行、博學與專精結合 B.勇猛奮發和溫故時習C.教人有序不可說等 D.自動和適時的啟發

21.朱熹說：“圣賢千言萬語，無非只說此事。須是策勵此心，勇猛奮發，撥出心肝，與他去做，如兩邊擂起戰鼓，莫問前頭如何，只認卷將去，如此方做得功夫。若半上半下，半沉半浮，濟得甚事?” 體現他主張的教學原則是（B）

A.篤行、博學與專精結合 B.勇猛奮發和溫故時習C.教人有序不可說等 D.自動和適時的啟發

22．朱熹說:“人而不學，則無以知其所當知之理，無以能其所當為之事。學而不習，則雖知其理，能其事，然亦生澀危殆，而不能以自安。習而不時，雖日習之而其功夫間斷，一暴十寒，終不足以成其習之功矣”。他強調了（A）的教學原則。A.時習B.篤行 C.博學與專精 D.勇猛奮發 23．朱熹的“教人有序不可說等”的最準確理解是（C）

A.不斷努力 B.循序漸進 C.遵循由易而難、由近而遠的階段，且努力學習，則自有進步 D.學習要有計劃性 24.朱熹說：“徒明不行，則明無所有，空明而已;徒行不明，則行無所問，冥行而已”。他強調的主要觀點是（C）A.知的作用 B.行的重要性 C.知行并進 D.知與行的關系

25．《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內容豐富，體系宏大的家訓，成為我國封建時代家教的集大成之作，被譽為（A）A.家教規范 B處世哲學 C.集大成之作 D.家庭教科書

26．顏之推認為培養的人應該具有“應世經務”的能力，這種人是指（D）A.清談家 B.章句博士 C.狀元 D.服務國家的統治人才 27．為了培養“行道以利世”的實用人才，顏之推提倡的教育內容是（A）。A.實學B.章句 C.詩詞歌賦 D.四書五經

28．顏之推說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”是說父母的教育應該(C)A.嚴愛 B.慈愛 C.嚴慈結合D.順其自然 29．顏之推特別重視為人之道的教育，最主要的主張是（A）A.強調為人厚重B.強調孝與仁 C.強調為人厚道 D.強調誠實守信 30．顏之推認為“厚重”的道德品質包括忠君、孝順、謙恭和（A）A.禮讓 B.城市 C.謙遜 D.厚道

31．“知中有行，行中有知 ”。王守仁認為知行是（B）。A.兩回事 B.一回事 C.兩截 D.不相干 32．“以知為行”知與行的關系是（A）A.知決定行 B.行決定知 C.二者相干 D.二者不相干 33．王守仁的籍貫是（C）A.廣東 B.河南 C.浙江人 D.福建人 34．王守仁是那個朝代的（C.）A.宋朝 B.元朝 C.明朝 D.清朝

35．《傳習錄》是他的問答語錄和論學書信集，分為上、中、下卷。是一部儒家簡明而有代表性的（A.）著作。A.哲學 B.文學 C.歷史 D.社會學

36．王守仁是宋明（D）的集大成者，是明朝中期有影響的教育家。A.哲學 B.文學 C.歷史 D.主觀唯心主義

37．王守仁的一生，著作甚豐。其中在哲學上最重要的是（B）。A.《王文成公全書》 B.《傳習錄》 C.《大學問》 D.《進學解》 38．韓愈在“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”詩句中指出理解書本知識（A）A.重要 B.不重要 C.有的重要 D.有的不重要

39．韓愈“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”講述了（C）

A.有的疑惑可以不解 B.學生自悟的重要性 C.教師解惑的重要性 D.有的疑惑不重要 40．韓愈的籍貫是現在（B）省。A.河北 B.河南 C.陜西 D.山東

41．下列作品屬于韓愈的是（D）A.《明儒學案》 B.《留別海昌同學序》C、《廣師說》 D.《韓昌黎集》 42．（A）事者必提其要，纂言者必鉤其玄。A.紀 B.記 C.計 D.既 43．怠者不能（A），而忌者畏人修。A.修 B.秀 C.休 D.羞

44．“紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”譯文正確的是（B）A.對記事之的人提取它的要點，對造謠者劃出它深奧的意義。B.對記事之文一定提取它的要點，對言論之編一定勾劃出它深奧的意義。C.記事情要抓主要的內容，說話要抓住玄機。D.記事情抓要點，說話抓重點。

45．“其責人也詳，其待己也廉。”其中“詳”的正確解釋是（C）A.詳細 B.仔細 C.(對別人要求)高 D.端詳 46．種樹者必（A）其根，種德者必養其心。A.培 B.賠 C.配 D.倍

47.夫同言而信，信其所(D)；同命而行，行其所服。A.欽 B.勤 C.清 D.親 48.“人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正確解釋是(B)A.每個人都愛孩子，很少不能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都很多。B.人們愛孩子，很少能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都很多。

C.每個人都愛孩子，很少能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都不多。D.人們都一樣愛孩子,從古到今,這種弊病不多見.49．兄弟不(A)，則于侄不愛.A.睦 B.慕 C.牧 D.目

50．“今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。”的最正確的解釋是(C)A．當今常有講施舍就成為奢侈。如果能夠做到施舍而不奢侈，節儉而不吝嗇，那就好了。.B.講節儉就變成吝嗇的情況。節儉而不吝嗇，那就好了。

C.當今常有講施舍就成為奢侈，講節儉就變成吝嗇的情況。如果能夠做到施舍而不奢侈，節儉而不吝嗇，那就好了。D.如果能夠做到施舍而不奢侈，節儉而不吝嗇，那就好了。

51．禮云：“欲不可縱，(D)不可滿。” A．自 B.只 C.治 D志 52．宇宙可臻其極，(A)不知其窮。A.情性 B.清醒 C.情形 D.慶幸 53.顏之推是（A）朝代人。A.北齊 B.北周 C.宋 D.清

54．顏之推祖籍是現在的（D）省。A.山西 B.陜西 C.江西 D.山東

55．將天下正大底（C.）去處置事，便公。A.事理 B.明理 C.道理 D.道與理 56．以自家（C）去處之，便私。A.思意 B.司儀 C.私意 D.思議 57．蒙養弗端，長益（A）。A.浮靡 B.富民 C.福民 D.撫民

58．“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。泛觀博取，不若熟讀而精思。”此句說明讀書的方法是（C）A.熟讀 B.精思 C.熟讀與精思 D.泛觀博取 59．“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”說明孩子的教育（C）A.應該嚴格 B.應該慈愛C.應該嚴格與慈愛結合D.應該因人而異。

60．“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。”從教育的角度說明（D）

A.言教的重要性 B.身教的重要性 C.身教勝于言教 D.教育者的 人格魅力有利于言教

61．“生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省笞罰。”說明“孝仁禮義”等教育（D）

A.應該從小開始 B.無所謂 C.一律從出生開始 D.根據外在環境和孩子自身條件，力求越早越好。62．“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。”說明對待“賢俊者”和“頑魯者”這兩類孩子的態度是（C）A.偏愛“賢俊者” B.偏愛“頑魯者” C.“賢俊者”與“頑魯者”同等 D.不偏愛對待。

63．“有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之”體現出對孩子的“愛”應該（D）A.偏寵B.厚愛C.溺愛D.溺愛害人 64．“兄弟不睦，則于侄不愛；子侄不愛，則群從疏薄”說明家庭和睦對孩子待人處事的影響是（A）A.重要 B.不重要 C.不一定重要 D.沒有關系

65．“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”說明“風俗”傳承中，卑者、幼者與尊者、長者之間的關系是（D）A.沒有關系 B.卑者幼者影響尊者長者 C.相互影響 D.尊者長者影響卑者幼者

66．“是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣”說明父、兄、夫的為人道德對子、弟、婦的影響（C）A.不一定重要 B.不重要 C.重要 D.沒有關系

67．“世人多不舉女，賊行骨肉，豈當如此，而望福于天乎？”這句話的主要觀點是（B）A.不要“重男輕女” B.不要怠慢女孩 C.優待女孩 D.女孩可以適當怠慢

68．“凡與人言，稱彼祖父母、世父母、父母及長姑，皆加尊字，自叔父母已下，則加賢字，尊卑之差也。”說明對待不同輩行的長輩，正確的態度是（B）A.分層對待 B.分長幼和輩行對待 C.同樣對待 D.沒有關系

69．“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。”說明的主要觀點是(D)A.選擇鄰居的重要性 B.交友的重要性 C.墨子的交友之道 D.君子在交友方面必須謹慎 70．“ 人有坎壈（lǎn），失于盛年，猶當晚學，不可自棄”與今天提倡的（C）觀點相符。A.從小學習B.晚年學習比年輕學習更重要 C.終身學習D.中年更要注重學習

71．“夫養生者先須慮禍，全身保性，有此生然后養之，勿徒養其無生也。”與當今學校德育強調的（C）一致。A.尊重個性 B、道德教育 C.安全教育 D.尊重孩子的成長規律

72．朱熹是中國古代教育史上繼孔丘之后的又一個大教育家。他的教育活動和教育思想，大大地豐富和充實了我國古代教育寶庫，對于我國封建社會后期教育的發展曾產生過重大影響。他的主要著作《朱子語類》是一部涉及（D）領域的重要著作。A.哲學 B.歷史 C.文學 D.政治、哲學、歷史、文學 73．“誠者何？不自欺、不妄之謂也”對“誠”的正確理解是（C）

A.不自己欺騙自己 B.不做不該做的事情 C.不自己欺騙自己，不做不該做的事情 D.講信譽 74．“敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。”對“敬”的正確理解是（D）

A.尊重人 B.有禮貌 C.對人畢恭畢敬 D.對人不怠慢，不縱情放蕩自己

75、《原毀》所闡述的內容，從今天的角度去解釋，主要寫的是（C）A.個人修養 B.為人處事C.個人修養與為人處事 D.都不是 76、《進學解》的主要觀點是（A）A、不計較名譽得失，努力學習B、努力學習C、關注名譽D、既要努力學習，又要注重名譽兼得 77、《進學解》的“進學”的含義是（B）：

A、中進士 B、意謂勉勵生徒刻苦學習，求取進步 C、進一不學習D、要求進步

78、韓愈在《進學解》中論及了教學藝術，其中包括（C）等內容。A.教B.學C.教和學D.教學規律

79、“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。”講了為人之師的標準是（B）A.賢者為師 B.聞道在先者為師 C.學高為師 D.能者為師

80、“師者，所以傳道受業解惑也。”中的“道”指的是（C）A.道德B.知識 C.儒家禮教、思想 D.撫民思想

1、梁啟超的籍貫是（B）A 廣西 B 廣東 C 浙江 D福建

2、在學與思的認知上，與孔子“學而不思則罔，死而不學則殆”觀點相近的是（A）A 王夫之 B梁啟超 C顧炎武 D 黃宗羲

3、“少年智則國智”后應接那一句（C）A少年強則國強 B少年勝則國勝 C少年富則國富D少年雄則國雄

4、黃宗羲被稱為（B）A船山先生 B梨洲先生 C 亭林先生 D余姚居士

5、小疑則小（C）A智 B聰 C悟 D愚

6、王夫之被世人稱為（A）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D余姚居士

7、國民教育之道之端中“道”意思是（A）A途徑、方法 B道路 C修道 D道理

8、“氣日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（C）A滋潤 B滋味 C滋長 D 滋補

9、學非有礙于思，而學愈博則（B）A行愈遠B思愈遠 C行愈高 D 思愈高

10、王夫之別號（A）A一壺道人 B白石道人 C亭林先生 D梨洲先生

11、顧炎武與黃宗羲和（D）同稱明清三大學者A康有為B梁啟超C譚嗣同 D王夫之

12、王夫之的籍貫在（A）A湖南 B湖北 C河南 D河北

13、在（B）中，王夫之把人性分為“先天之性”和“后天之性”A《四書訓義》B《尚書引義》 C《習性諸論》D《書院》

14、王夫之談教學原則注意對（C）提出相關要求 A教師 B學生 C教學雙方 D家校

15、王夫之是明末清初（B）A政治家 B思想家 C文學家 D活動家

16、“致知之途有二：曰學曰思”語出（D）A《習性諸論》 B《書院》 C《尚書引義》 D《四書訓義》

17、顧炎武和（C）開創了清初經學致用的學風。A王夫之 B 梁啟超 C黃宗羲 D康有為

18、黃宗羲倡導的基本教學方法是（C）A 自學B 講解 C 討論 D探究

19、黃宗羲的籍貫在（B）A 江蘇 B 浙江 C 上海 D 福建

20、“師者，善于傳道，授業解惑也。”出自（D）之口 A 王夫之 B 顧炎武 C 譚嗣同 D黃宗羲

21、黃宗羲認為，學習貴在（A）A 適用 B 背經 C 明理 D啟智

22、黃宗羲大膽地對（D）進行了革新A 教學目的 B 教學方法 C教學手段 D教學內容

23、黃宗羲認為教育的根本目的在于（A）A培養人才 B改變世風 C 匡扶政治 D傳承知識

24、梁啟超認為磨練人格的最高學校是（C）A 正規的學校 B 和美的家庭 C.人生的苦難 D安定的社會

25、梁啟超認為一個人要有成就，必須在（B）樹立奮斗目標A青年時代 B兒童時代 C中年時代 D 出生之時

26、梁啟超認為（B）是維護天下安定的公開利器A 輿論 B 法律 C 報刊 D專制

27、為了培養新民，梁啟超最為重視的教育活動是（C）A 私塾教育 B家庭教育 C 社會教育 D特殊教育

28、梁啟超說：救亡圖存、教化愚昧，都必須以（D）為本源A強化專制 B擴充軍隊 C對外修好 D學校教育

29、（A）倡導了“詩界”和“小說界”革命 A 梁啟超 B王夫之 C 譚嗣同 D 黃宗羲

30、王夫之關于教與學關系的正確認識是（D）A 教可以代替學 B 學可以代替教 C 教比學重要 D 教是為了學

31、黃宗羲被學者尊稱為（B）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D余姚居士

32、梁啟超被稱作（D）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D飲冰室主人

33、下列哪部是王夫之的著作（A）A《習性諸論》 B《取士下》 C《學校》 D《取士上》

34、梁啟超沒有主辦過下列哪種刊物（C）A《時務報》 B《清議報》 C《新華日報》 D《新小說》

35、下列哪個不是梁啟超的稱呼（C）A卓如 B任公 C 一壺道人 D 飲冰室主人

36、梁啟超認為教育活動大致可分三種，其中沒有（D）A特殊教育 B社會教育 C 學校教育 D 家庭教育

37、戊戌變法失敗后，梁啟超逃亡到了（B）A美國 B日本 C新加坡 D馬來西亞

38、黃宗羲和（B）開創了清初經學致用的學風。A梁啟超 B 顧炎武 C黃宗羲 D康有為

39、“學校，所以養士也。”中“士”理解為（D）A勇士 B 戰士 C人民 D人才

40、在對老師職責的看法上，與韓愈最為接近的是（D）A 梁啟超 B王夫之 C 譚嗣同 D 黃宗羲

41、黃宗羲的《明夷待訪錄》不包括（A）A《廣師說》 B《取士下》 C《學校》 D《取士上》

42、黃宗羲認為（B）是成才的必然途徑A窮經 B致知 C適用 D獨創

43、王夫之的教育思想集中體現在《書院》和（C）A《廣師說》 B《取士下》 C《習性諸論》 D《取士上》

44、王夫之認為教育的目標應該是（D）A只講天理 B只講人欲 C只講天理，不講人欲 D既講天理，有講人欲

45、王夫之在教學過程中強調（D）A只重視學 B不重視實踐 C只重視教 D必須重視實踐

46、“學校，所以養士也。”中“士”意思是（D）A 食客 B士兵 C學士 D有才能的人

47、語出《明夷待訪錄》的語句是（D）A道無定體，學貴適用 B小疑則小悟 C發先儒之所未發者 D是故養士為學校之一事

48、、黃宗羲是（C）偉大的啟蒙主義思想家。A 明朝 B清朝 C明末清初 D元末明初

49、（C）不是黃宗羲的代表作A《學校》 B《取士下》 C《習性諸論》 D《取士上》

50、王夫之提出了（D）的教育理論。（對）A學與思分離 B知與行分離 C學與行分離 D知與行結合

51、“習與性成者，習成而性與成也”語出（D）的《習性諸論》A梁啟超 B 顧炎武 C黃宗羲 D王夫之

52、(A)別號飲冰室主人，他是戊戌變法的領袖之一A 梁啟超 B王夫之 C 譚嗣同 D 黃宗羲

53、中學語文教材選有(B)的作品《少年中國說》A王夫之 B 梁啟超 C 譚嗣同 D 黃宗羲

54、“行可兼知，而知不可兼行”是（B）的知行理論。A 梁啟超 B王夫之 C 譚嗣同 D 黃宗羲

55、“學非有礙于思”是說（C）A 學對思有妨礙 B思對學有妨礙 C學對思并無妨礙 D思對學并無妨礙

二、多選題

1.入選四書的儒家經典有（AB）A.《孟子》 B.《論語》 C.《學記》 D.《荀子》 2.下列話語體現了啟發性教學原則的有（BC）

A.學然后知不足，教然后知困 B.道而弗牽，強而弗抑，開而弗達 C.不憤不啟，不悱不發 D.學不躐等 3.下列話語體現了循序漸進教學原則的有（AD）

A.不陵節而施 B.道而弗牽，強而弗抑，開而弗達 C.不憤不啟，不悱不發D.學不躐等 4.孟子施教的目標是培養（ABCD）的君子。A.明人倫 B.修身齊家 C.治國 D.平天下

5.孟子的教育內容是（AB）A.人倫教育 B.道德教育 C.權術教育 D.法律教育 6.以下哪些言論是孔子講學的內容(ABC）A.為政以德 B.以禮治國 C.有教無類 D.事異則備變

7.荀子的教學思想主要包括（ABCD）A.注重“積”“漸” B.聞、見、知、行結合 C.“虛壹而靜”，專心有恒 D.解蔽救偏，兼陳中衡 8.孔子的教學內容包括（BCD）三個部分。A.生產勞動 B.道德教育 C.文化知識 D.技能技巧培養

9.《學記》總結了長期教育、教學中的經驗教訓后概括出的“豫時孫摩”原則包括（ABCD）A.預防B.適時 C.順序 D.觀摩 10.荀子把教師提高到與（ABCE）同等的地位。A.天B.地C.君 D.神 E.親

11.樂得到推行了，有什么樣的作用？（ABC）A.耳聰目明 B.血氣和平C.移風易俗 D.以欲忘道 12.研究樂可以提高內心修養，可以產生（ABCD）之心A.平易 B.正直 C.慈愛 D.誠信 13.下面哪些表現音樂的道理與政治相通（ABCD）

A.治世之音安，以樂其政和 B.亂世之音怨，以怒其政乖 C.亡國之音哀，以思其民困 D.以上都對 14.在《對賢良策》中，董仲舒主要針對文教政策提出了以下哪三點建議？（ABC）A.罷百家以尊儒； B.立大學以養士；C.行貢舉以選士； D.天行健，君子以自強不息 15.君王要怎樣做才能使國家的根本明顯？（ABCD）

A.很謹慎地對待奉承天意之事 B.用修明的教育感化人民C.辨證法度是否適宜，區別上下使有秩序D.以上都正確

16.天下的道理除了君臣關系之理，還有（ABCD）。A.父子關系之理 B.夫婦關系之理B.兄弟關系之理 C.朋友交往之理 17.用來實行天下通理的天下通德有（ABC）。A.智慧 B.仁愛 C.勇敢 D.道義

18.誠之者，擇善而固執之者也；博學之，（ABCD）.A.審問之B.慎思之C.明辨之D.篤行之 19.倫理道德是（AB）A.政治的核心 B.教育的根本 C.社會的風氣 D.教育的過程 20.《大學》強調的是（ABCD）的統一。A.知 B.情 C.意 D.行

21．《傳習錄》記錄了王守仁精湛的教學藝術，正確的是（ABD）。A.量力而精 B.因材施教 C.知行合一 D.學貴自得 22.韓愈不僅是一位著名的教育思想家，也是一位有豐富經驗的教育實踐家。其教育思想主要體現在（ACD）等著作中。A.《師說》 B.《張中丞傳后敘》C.《進學解》 D.《原毀》 23.韓愈關于教與學的主要觀點是（ABC）

A.勤學致知 B.廣泛涉獵，刻苦鉆研 C.不計毀譽，勤于治學 D.討論辯難

24.“口不絕吟于六藝之文；手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”（韓愈《進學解》）也就是說“勤”要做到（BCD）A.善于思考 B.手勤 C.口勤 D.腦勤

25.朱熹把一個人的教育分為（AD）A.小學 B.中學 C.幼稚園 D.大學 26.朱熹在長期的大學教育實踐中，積累了許多成功的教學原則（ABCD）。

A.自動和適時的啟發 B.勇猛奮發和溫故時習C.教人有序不可說等 D.篤行、博學與專精結合 27.朱熹總結出六條“朱子讀書法”。分別是（ABCD）

A.循序漸進，熟讀深思 B.虛心涵詠，切己體察 C.著緊用力 D.居敬持志

28.在《顏氏家訓》中，顏之推宣揚性三品說，“三品”指（BCD）A.上中下三等人 B.上智之人 C.下愚之人 D.中庸之人 29.關于學習態度和方法，顏之推提倡（ABCD）A.虛心務實 B.博習廣見 C.勤勉惜時 D.相互切磋 30.關于家庭教育，顏之推的主張是（ABCD）

A.盡早施教，嚴格教育 B.注重環境習染 C.處理好家庭關系 D.重視家庭的語言教育和注重道德教育

31.明清三大學者是（ABC）A.黃宗羲 B.顧炎武 C.王夫之D.張之洞

32.以下哪些是黃宗羲的教育思想（ABCD）A.力學致知 B.學貴適用 C.學貴獨創D.窮經經士 33.王夫之的著作有（AB）A.《習性諸論》 B.《書院》 C.《學校》 D.《取士上》

34.梁啟超主辦過的刊物有（ABCD）A.《時務報》 B.《清議報》 C.《新民報》 D.《新小說》 35.下列哪些是對王夫之的稱呼（AC）A.船山先生 B.梨洲先生 C.一壺道人 D.飲冰室主人 36.王夫之的教育思想主要有（ABCD）A.論性與習B.論學與思 C.論知與行 D.論教與學

37.下列語句出自《習性諸論》的有（ABCD）A.習成而性與成也B.學非有礙于思 C.行可兼知 D.善教者必有善學者 38.以下屬于黃宗羲的著作有（ABC）A.《學校》 B.《取士上》 C.《廣師說》 D.《書院》

39.（B）和（C）開創了清初經學致用的學風。A.王夫之 B.顧炎武 C.黃宗羲 D.康有為

40.關于師德師風，黃宗羲對老師提出了哪些要求（ABC）A.真才實學 B.品行端正 C.身體力行 D.不干預政治

三、判斷題

1.“因材施教、教亦多術”反映了孟子的教育思想。（√）2.《論語》是“四書”之一。（√）

3.荀子提出“性善論”，充分肯定和強調了教育的作用。（X）4.至圣是孔子，亞圣是孟子，他們合稱孔孟。（√）

5.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。” 說明荀子認為學生獲得知識技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學有所成。（√）

6.《論語》是一部對話體散文。（X）

7.孟子以“人性惡”為教育思想的理論基礎，來闡述了教育的內容、目標、作用以及任務。（X）8.戰國后期，我國出現的具有世界影響的教育文獻是《學記》。（√）

9.春秋時期是思想家百家爭鳴的時期，荀子是儒家的代表人物。（X）10.因材施教是孔子教學的一個重要原則。（√）11.我國第一部專門討論教育教學問題的著作是《大學》（X）12.荀子否定道德先驗論，肯定人之善是后天環境與教育的產物，論述了環境對人成長的作用，強調人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（√）13.《論語》反映了儒家學派創始人——孟子的政治思想、學術思想和教育思想，是儒家最重要的經典。（X）14.孔子教學的基本方法是啟發誘導。（√）

15.孟子告誡學生：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。” 這說明有為者必須堅持到底，不能半途而廢。（√）16.“教學相長”，“循序漸進”等教學原則最早出自《論語》。（X）

17.荀子把教學或學習過程具體化為聞、見、知、行四個環節。（√）18.孔子是先秦思想的集大成者。（X）

19.“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”這說明了知識和道德是一個不斷積累和提高的過程。（√）20.《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。（√）21.大樂必繁，大禮必復。（×）22.樂從內心發出，禮在外貌上表現。（√）33.樂可以試人心向善。（√）24.君子是因為從樂中得到了道而感到歡樂。（√）25.教育對于人民來說就像寒暑，不及時對人民教育就會有傷世風。（√）

26.《對賢良策》提出獨尊儒術；設立太學；量才而授官，錄德而定位。其教育作用是：生之自然之資謂之性。性待教而后善。（√）27.《對賢良策》的道德教育內容：樹立重義輕利的人生理想；以仁俺人，以義正我；必仁且智。（√）28.一般的玉如果不雕琢的話就不能成就美好的花紋，同理，君子如果不學習的話，就不能成就他的德行。（√）29.“然則常玉不瑑，不成文章。”中的“瑑”應讀zhuó。（×）30.只要用教化來規范人民，就能取得成功。（√）31.《中庸》是儒家關于世界、社會、人生以及自身的為人處世的倫理道德觀和思想方法論，是中國古代社會的指導思想。（√）32.《中庸》就是以“中立”的哲學理念為指導，以自然和社會的需求與人的自身發展需求相和諧為宗旨。（×）33.孔子說：“喜歡學習就接近于智慧，努力實行就接近于仁愛，知道廉恥就接近于勇。”（√）

34.《大學》是儒家經典《四書》之一，《大學》原是《禮記》第四十二篇，內文的撰成約在戰國末期至西漢之間。（√）

35.“大學”是對“小學”而言，是說它不是講“詳訓詁，明句讀”的“小學”，而是講治國安邦的“大學”。“大學”是大人之學。（√）36.《大學》為“初學入德之門也”。經一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。（√）

37.按照朱熹的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物。因此，朱熹把它列為“四書”之首。（√）38.《大學》著重闡述了個人道德修養與社會治亂的關系，以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養的目標。（√）39.音樂的道理與政治是相通的。（√）40.一個人的聰明與堅強是在頑強的學習中培養出來的。（√）41.“種樹者必培其根，種德者必養其心。”比喻修養品德必須培養好心性。（√）

42.強調師生相處應當自然和諧，要求學生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責善”的教育家是孔子。（×）

43.《師說》是我國教育史上第一次完整的對教師職責的論述。（√）

44.“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”（《師說》）。此段文字是說：只要有“修己治人之道”的人，就可以為人師長。（√）45.“凡人所以立身行正，應事接物，莫大乎誠敬。誠者何？不自欺、不妄之謂也。敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。”（《朱子語類》）此句話講了“誠”和“敬”對一個人立身做事的重要性。（√）

46.將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。對“公”和“私”的正確說法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公；用利于自己的心意去處理事情，便是為私。（√）

47.“讀書，須有次序??然后將全章反復抽繹玩味。”《朱子語類》）其中“玩味”的意思是探索體味。（√）

48.朱熹主張學校教育的目的在于“物欲之蔽”：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。（×）49.朱熹繼承了儒家關于篤行的思想，在教學上重視行的作用，而且強調知行并進。（√）50.朱熹認為，為學應當從博學開始，進而使博學與專精結合起來。（√）

51.顏之推是宋朝文學家、教育家。傳世著作有《顏氏家訓》《還冤志》等。（×）52.顏之推認為教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增長知識。（√）53.顏之推認為培養出來的人才必須“德藝同厚”。（√）

54.顏之推提倡虛心務實的學習態度，他反對妄自尊大，驕傲浮夸的學風。（√）

55.顏之推提倡“博學求之，無不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸世務，籍以培養自己的獨立思考能力。（×）56.顏之推認為人的一生都要學習，應珍惜時光，年幼“固須早教”。（√）

57.顏之推認為人如果達到“少成若天性，習慣如自然”的程度，是早教的結果。（√）

58.顏之推主張父母在子女面前要嚴肅莊重，樹立一定的威信，不主張父母對子女的慈愛。（×）59.顏之推承襲了孔孟以孝悌仁義等道德規范為主要內容的傳統，十分注意對子女道德的教育。（√）60.他認為士大夫子弟的教育應該學業為根本，道德次之。（×）

61.黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想家。（對）62.《名夷待訪錄》是顧炎武的代表作（×）

63.黃宗羲和王夫之開創了清初經世致用的學風。（×）64.“道無定體，學貴實用”意思是修道不講固定的形式，學習貴在適用。（×）65.王夫之提出了學與思、知與行相結合的教育理論。（√）66.“習與性成者，習成而性與成也”語出黃宗羲的《習性諸論》。（×）67.梁啟超別號飲冰室主人，他是戊戌變法的領袖之一。（√）68.中學語文教材選有梁啟超的作品《少年中國說》（√）

69.“亡而存之，廢而舉之------”出自《少年中國說》（×）70.王夫之提出了“夫學以夫教，而學必非教”的教學原則。（√）71.“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理論。（×）72.“學非有礙于思”是說“學對思并無妨礙”(√)73.黃宗羲、王夫之和顧炎武合稱明清三大學者。（√）74.明末清初三先生是指船山先生、梨洲先生和亭林先生。（√）

75.王夫之的教育思想集中體現在《習性諸論》和《書院》。（√）76.在知行認識上王夫之的觀點和朱熹的“知先行后“觀點一致。（×）77.“夫性者生理也，日生則日成也”解釋為性是生理，天天在生長形成。（√）

78.王夫之認為“善學者必有善教者”。（×）79.梁啟超曾提出“詩界革命”，并參與了戊戌變法。（√）80.黃宗羲的教育思想主要見于《學校》、《取士上》和《取士下》三篇中。（√）

國學經典與教育練習題、判斷題

1、大樂必繁，大禮必復。（B）正確

錯誤

2、黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想家。（A）正

確

錯誤

3、強調師生相處應當自然和諧，要求學生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責善”的教育家是孔子。（B）正確

錯誤

4、“種樹者必培其根，種德者必養其心。”比喻修養品德必須培養好心性。（A）正確

錯誤

5、“因材施教、教亦多術”反映了孟子的教育思想。（A）正確

錯誤

6、《論語》是“四書”之一。（A）正確

錯誤

7、《名夷待訪錄》是顧炎武的代表作（B）正確

錯誤

8、樂從內心發出，禮在外貌上表現。（A）正確 錯誤

二、單項選擇題

9、凡授書不在圖多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美”（《傳習錄?訓蒙大意示教讀劉伯頌等》）。體現的教學藝術是（B）A.自主學習B.量力而精C.愉快教學 D.尊重個性

10、小疑則小（C）A.智 B.聰 C.悟 D.愚

11、“禮樂不可斯須去身”出自（D）A.《大學》 B.《易經》 C.《論語》 D.《禮記》

2、“學而優則仕”概括了（A）關于教育目的的主張A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹

13、先王治樂的原因是（A）A.提供治理人民的方法 B.教人民欣賞音樂C.給人民帶來快樂 D.豐富人民的業余生活

14、“樂”的起因是：（A）A.是由人心中產生的。B.是由不同是聲音相互應和產生的C.是事物影響的結果 D.是由古圣先賢著作的

15、“禮樂不可斯須去身”出自（D）A.《大學》 B.《易經》C.《論語》 D.《禮記》

16、世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著是(C)A.《論語》 B.《師說》C.《學記》 D.《孟子》

17、王陽明的“心即理”是指（D）A.內心的想法就是客觀現實 B.內心和外在相統一的的境界C.客觀現實受主觀的制約 D.自己的道德認識和道德實踐相統一

19、“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”（《原毀》選讀）其中“重”的正確解釋是（B）A.重要 B.嚴格 C.以??為重 D.重視 20、“與人論學，亦須隨人分限所及。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便漫壞他了”（《傳習錄下?門人黃直錄》）。體現出的教學原則是（D）A.可接受性原則 B.循序漸進原則C.啟發性原則 D.因材施教原則

21、在學與思的認知上，與孔子“學而不思則罔，死而不學則殆”觀點相近的是（A）A.王夫之 B.梁啟超 C.顧炎武 D.黃宗羲

22、“不憤不啟,不悱不發”的思想最早出自(A)A.《論語》 B.《學記》 C.《四書集注》 D.《孟子》

23、聲音之道與政治相通，所以，亂世的音樂顯得（B）A.安詳 B.怨恨 C.憤懣 D.歡快

24、先王設置專門的官吏施行樂教的原因是（C）A.設置一個官僚機構安插冗員 B.拉近政府與百姓的距離C.善民心，易風俗 D.提升國家形象

25、“少年智則國智”后應接那一句（C）A.少年強則國強 B.少年勝則國勝C.少年富則國富 D.少年雄則國雄

26、“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）A.官府 B.學校 C.家庭 D.社會

27、梁啟超的籍貫是（B）A.廣西 B.廣東 C.浙江 D.福建

28、“民為貴，社稷次之，君為輕。”體現了孟子的（D）A.教育思想 B.學術思想C.等級觀念 D.民本思想

三、多項選擇題

29、樂得到推行了，有什么樣的作用？（ABC）A.耳聰目明 B.血氣和平C.移風易俗 D.以欲忘道 30、明清三大學者是（ABC）A.黃宗羲 B.顧炎武 C.王夫之 D.張之洞

31、入選四書的儒家經典有（）A.《孟子》 B.《論語》 C.《學記》 D.《荀子》

32、《傳習錄》記錄了王守仁精湛的教學藝術，正確的是（ABD）A.量力而精 B.因材施教C.知行合一 D.學貴自得《

一、判斷題

1、樂從內心發出，禮在外貌上表現。（√）

2、《論語》是“四書”之一。（√）

3、黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想家。（√）

4、強調師生相處應當自然和諧，要求學生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責善”的教育家是孔子。（×）

6、大樂必繁，大禮必復。（×）

7、“種樹者必培其根，種德者必養其心。”比喻修養品德必須培養好心性。（√）

8、《名夷待訪錄》是顧炎武的代表作（×）

二、單項選擇題

9、先王設置專門的官吏施行樂教的原因是（C）A.設置一個官僚機構安插冗員B.拉近政府與百姓的距離C.善民心，易風俗D.提升國家形象

10、凡授書不在圖多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美”（《傳習錄?訓蒙大意示教讀劉伯頌等》）。體現的教學藝術是（B）A.自主學習B.量力而精C.愉快教學D.尊重個性

11、“樂”的起因是：（A）A.是由人心中產生的。B.是由不同是聲音相互應和產生的C.是事物影響的結果D.是由古圣先賢著作的

12、王陽明的“心即理”是指（D）A.內心的想法就是客觀現實B.內心和外在相統一的的境界C.客觀現實受主觀的制約D.自己的道德認識和道德實踐相統一

13、“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”原毀》選讀）其中“重”的正確解釋是（B）A.重要B.嚴格C.以??為重D.重視

14、世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著是(C)A.《論語》B.《師說》C.《學記》D.《孟子》

15、“民為貴，社稷次之，君為輕。”體現了孟子的（D）A.教育思想B.學術思想C.等級觀念D.民本思想

16、“少年智則國智”后應接那一句（C）A.少年強則國強B.少年勝則國勝C.少年富則國富D.少年雄則國雄

17、先王治樂的原因是（A）A.提供治理人民的方法B.教人民欣賞音樂C.給人民帶來快樂D.豐富人民的業余生活

18、“禮樂不可斯須去身”出自（D）A.《大學》B.《易經》C.《論語》D.《禮記》

19、梁啟超的籍貫是（B）A.廣西B.廣東C.浙江D.福建

20、“不憤不啟,不悱不發”的思想最早出自(A)A.《論語》B.《學記》C.《四書集注》D.《孟子》

21、“禮樂不可斯須去身”出自（D）A.《大學》B.《易經》C.《論語》D.《禮記》

22、“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）A.官府B.學校C.家庭D.社會

23、小疑則小（C）A.智B.聰C.悟D.愚

24、總結提煉出“知行合一”的道德教育學說的古代教育家是（B）A.朱熹B.王陽明C.韓非子D.黃宗羲

25、聲音之道與政治相通，所以，亂世的音樂顯得（B）A.安詳B.怨恨C.憤懣D.歡快

26、“學而優則仕”概括了（A）關于教育目的的主張。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹

27、“與人論學，亦須隨人分限所及。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便漫壞他了”（《傳習錄下?門人黃直錄》）。體現出的教學原則是（D）A.可接受性原則B.循序漸進原則C.啟發性原則D.因材施教原則

28、在學與思的認知上，與孔子“學而不思則罔，死而不學則殆”觀點相近的是（A）A.王夫之B.梁啟超C.顧炎武D.黃宗羲

三、多項選擇題

29、樂得到推行了，有什么樣的作用？（ABC）A.耳聰目明B.血氣和平C.移風易俗D.以欲忘道 30、入選四書的儒家經典有（AB）A.《孟子》B.《論語》C.《學記》D.《荀子》

31、明清三大學者是（ABC）A.黃宗羲B.顧炎武C.王夫之D.張之洞

32、《傳習錄》記錄了王守仁精湛的教學藝術，正確的是（ABD）。A.量力而精B.因材施教C.知行合一D.學貴自得

一、判斷題

1、大樂必繁，大禮必復。錯誤

2、黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想家。正確

3、強調師生相處應當自然和諧，要求學生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責善”的教育家是孔子。錯誤

4、“種樹者必培其根，種德者必養其心。”比喻修養品德必須培養好心性。正確

5、“因材施教、教亦多術”反映了孟子的教育思想。正確

6、《論語》是“四書”之一。正確

7、《名夷待訪錄》是顧炎武的代表作 正確

8、樂從內心發出，禮在外貌上表現。正確

二、單項選擇題

9、凡授書不在圖多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美”（《傳習錄?訓蒙大意示教讀劉伯頌等》）。體現的教學藝術是（B）A.自主學習B.量力而精C.愉快教學 D.尊重個性

10、小疑則小（C）A.智 B.聰 C.悟 D.愚

11、“禮樂不可斯須去身”出自（D）A.《大學》 B.《易經》 C.《論語》 D.《禮記》

12、“學而優則仕”概括了（A）關于教育目的的主張。A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹

13、先王治樂的原因是（A）A.提供治理人民的方法 B.教人民欣賞音樂C.給人民帶來快樂 D.豐富人民的業余生活

14、“樂”的起因是：（A）A.是由人心中產生的。B.是由不同是聲音相互應和產生的C.是事物影響的結果 D.是由古圣先賢著作的

15、“禮樂不可斯須去身”出自（D）A.《大學》 B.《易經》C.《論語》 D.《禮記》

16、世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著是(C)A.《論語》 B.《師說》C.《學記》 D.《孟子》

17、王陽明的“心即理”是指（D）A.內心的想法就是客觀現實 B.內心和外在相統一的的境界C.客觀現實受主觀的制約 D.自己的道德認識和道德實踐相統一

19、“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”（《原毀》選讀）其中“重”的正確解釋是（B）A.重要 B.嚴格 C.以??為重 D.重視 20、“與人論學，亦須隨人分限所及。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便漫壞他了”（《傳習錄下?門人黃直錄》）。體現出的教學原則是（D）A.可接受性原則 B.循序漸進原則C.啟發性原則 D.因材施教原則

21、在學與思的認知上，與孔子“學而不思則罔，死而不學則殆”觀點相近的是（A）A.王夫之 B.梁啟超 C.顧炎武 D.黃宗羲

22、“不憤不啟,不悱不發”的思想最早出自(A)A.《論語》 B.《學記》 C.《四書集注》 D.《孟子》

23、聲音之道與政治相通，所以，亂世的音樂顯得（B）A.安詳 B.怨恨 C.憤懣 D.歡快

24、先王設置專門的官吏施行樂教的原因是（C）A.設置一個官僚機構安插冗員 B.拉近政府與百姓的距離C.善民心，易風俗 D.提升國家形象

25、“少年智則國智”后應接那一句（C）A.少年強則國強 B.少年勝則國勝C.少年富則國富 D.少年雄則國雄

26、“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）A.官府 B.學校 C.家庭 D.社會

27、梁啟超的籍貫是（B）A.廣西 B.廣東 C.浙江 D.福建

28、“民為貴，社稷次之，君為輕。”體現了孟子的（D）A.教育思想 B.學術思想C.等級觀念 D.民本思想

三、多項選擇題

29、樂得到推行了，有什么樣的作用？（ABC）A.耳聰目明 B.血氣和平C.移風易俗 D.以欲忘道

30、明清三大學者是（ABC）A.黃宗羲 B.顧炎武 C.王夫之 D.張之洞

31、入選四書的儒家經典有（）A.《孟子》 B.《論語》 C.《學記》 D.《荀子》

32、《傳習錄》記錄了王守仁精湛的教學藝術，正確的是（ABD）。A.量力而精 B.因材施教C.知行合一 D.學貴自得

一、判斷題（共20道，每題2分，共40分）

1、《論語》反映了儒家學派創始人——孟子的政治思想、學術思想和教育思想，是儒家最重要的經典。（錯誤）

2、王夫之認為“性”有“先天之性”和“后天之性”之分。（正確）

3、《中庸》就是以“中立”的哲學理念為指導，以自然和社會的需求與人的自身發展需求相和諧為宗旨。（錯誤）

4、他認為士大夫子弟的教育應該學業為根本，道德次之。（錯誤）

5、強調師生相處應當自然和諧，要求學生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責善”的教育家是孔子。（錯誤）

6、王夫之主張在教學過程中，要學與思結合。（正確）

7、“因材施教、教亦多術”反映了孟子的教育思想。（正確）

8、“學非有礙于思”是說“學對思并無妨礙”。（正確)

9、荀子認為教育的發展與教師本身沒有關系，輕視教師的作用。（錯誤）

10、樂從內心發出，禮在外貌上表現。（正確）

11、《師說》是我國教育史上第一次完整的對教師職責的論述。（正確）

12、孔子認為學習靠多聞多見，去偽存真。（正確）

13、音樂的道理與政治是相通的。（正確）

14、“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”這說明知識和道德是一個不斷積累和提高的過程。（正確）

15、顏之推認為教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增長知識。（正確）

16、君子是因為從樂中得到了道而感到歡樂。（正確）

17、梁啟超的教育思想體現較為明確的是國民素質教育觀。（正確）

18、《大學》為“初學入德之門也”。經一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。（正確）

19、王夫之的教育思想集中體現在《習性諸論》和《明夷待訪錄》。（錯誤）

20、朱熹主張學校教育的目的在于“物欲之蔽”：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。（錯誤）

二、單項選擇題（共44道，每題1分，共44分）

21、“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”孟子此話中提出了（C）的觀點。A.以意逆志 B.以己度人 C.知人論世 D.詩無達詁

22、小疑則小（C）。A.智 B.聰 C.悟 D.愚

23、“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）。

A.官府 B.學校 C.家庭 D.社會

24、韓愈在“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”詩句中指出理解書本知識（A）。A.重要 B.不重要 C.有的重要 D.有的不重要

25、朱熹的“教人有序不可說等”的最準確理解是（C）。

A.不斷努力 B.循序漸進 C.遵循由易而難、由近而遠的階段，且努力學習，則自有進步 D.學習要有計劃性

26、在知與行的認知上，王夫之的觀點是(A）。A.行先知后，知行并進 B.知先行后 C.知行合一 D.知行分離

27、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”孟子此話意在強調成大事者，應該（B）。

A.專心致志 B.磨練意志 C.持之以恒 D.深造自得

28、王夫之所說的“先天之性”不應理解為（B）。A.自然之質 B.后天的學習C.耳鼻口的功能 D.遺傳的天性

29、（A）倡導了“詩界”和“小說界”革命。A.梁啟超 B.王夫之 C.譚嗣同 D.黃宗羲 30、黃宗羲大膽地對（D）進行了革新。A.教學目的 B.教學方法 C.教學手段 D.教學內容

31、“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。行之，明也；明之為圣人。”繼承和發展了孔子講過的（C）的關系。

A.教與學 B.師與生 C.學與思、學與行 D.行與知

32、《大學》是（B）系統的經典論著。A.釋 B.儒 C.道 D.法

33、孔子在中國歷史上首次提出（C），指出人的天賦素質相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優越的思想。A.道之以德，齊之以禮，有恥且格。B.學而優則仕。C.性相近也，習相遠也。D.博學于文，約之以禮。

34、有弗學，（B）。A.問之弗知弗措也。B.學之弗能弗措也。C.思之弗得弗措也 D.辨之弗明弗措也

35、季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”這個回答體現出孔子（B）的治國思想。A.取信于民 B.為政以德 C.講究禮節 D.因材施教

36、“其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。”（《原毀》選讀）其中“廉”的解釋是（B）。A.廉潔 B.少，低 C.清廉 D.廉政

37、黃宗羲認為（B）是成才的必然途徑。A.窮經 B.致知 C.適用 D.獨創

38、“誘導而不強牽著學生走，就能使學生無抵觸情緒。”就是《學記》強調的（A）。A.道而弗牽則和 B.強而弗抑則易 C.開而弗達則思 D.溫故而知新

39、漢代時稱呼學校為什么？（D）A.校 B.庠 C.序 D.庠序

40、研究禮樂的結果是（D）。A.提高內心的修養 B.了解民心所向 C.豐富精神生活 D.以上皆非

41、是故君子有（A）己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。A.諸 B.知 C.彼 D.其

42、“學校，所以養士也。”中“士”理解為（D）。A.勇士 B.戰士 C.人民 D.人才

43、“學而優則仕”體現了（A）關于教育目的的主張之一。A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹

44、王守仁是宋明（D）的集大成者，是明朝中期有影響的教育家。A.哲學 B.文學 C.歷史 D.主觀唯心主義

45、朱熹說:“人而不學，則無以知其所當知之理，無以能其所當為之事。學而不習，則雖知其理，能其事，然亦生澀危殆，而不能以自安。習而不時，雖日習之而其功夫間斷，一暴十寒，終不足以成其習之功矣”。他強調了（A）的教學原則。A.時習B.篤行 C.博學與專精 D.勇猛奮發

46、“師者，善于傳道，授業解惑也。”出自（D）之口。A.王夫之 B.顧炎武 C.譚嗣同 D.黃宗羲

47、《學記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對應的教學原則應是(B)。A.因材施教原則 B.循序漸進原則 C.鞏固性原則 D.啟發性原則

48、梁啟超《少年中國說》里“少年”應理解為（B）。A.年齡小的人 B.有志的青年 C.沒有志氣的人 D.不懂事的人

49、戰國后期，從正反兩個方面總結了儒家的教育理論和經驗的是（C）A.《大學》 B.《論語》 C.《學記》 D.《中庸》 50、《進學解》的“進學”的含義是（B）。A.中進士 B.意謂勉勵生徒刻苦學習，求取進步 C.進一不學習D..要求進步

51、顏之推認為培養的人應該具有“應世經務”的能力，這種人是指（D）。A.清談家 B.章句博士 C.狀元 D.服務國家的統治人才

52、黃宗羲認為教師的職責應該是（C）。A.傳授道理 B.教授知識 C.傳道授業解惑 D.解答疑惑

53、“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。”講了為人之師的標準是（D）。A.賢者為師 B.聞道在先者為師 C.學高為師 D.能者為師

54、（C）是我國先秦時期教育思想的概括和總結。A.《大學》 B.《論語》 C.《學記》 D.《中庸》

55、“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”，體現了（B）教學原則。A.循序漸進 B.啟發性 C.鞏固性 D.因材施教

56、禮云：“欲不可縱，(D)不可滿。” A．自 B.只 C.治 D.志

57、王夫之關于教與學的表述正確的是（D）。A.教與學沒有區別 B.教與學沒有聯系 C.教與學可以互換 D.教與學既有聯系又有區別

58、朱熹認為的“大學教育階段”，年齡段是（A）。A.15歲以后 B.15—20歲 C.16歲以后 D.18歲以后。

59、宋代理學家把（A）、《大學》、《論語》、《孟子》合在一起，作為《四書》。A.《中庸》 B.《三字經》 C.《弟子規》 D.《詩經》 60、樂是由（A）。A.從內心發出來的 B.在外貌上表現C.從自然中音響而來 D.從樂器中演奏而來

61、所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其惡，惡而知其美者，天下（A）矣。A.鮮 B.閑 C.兼 D.先

62、縱觀周朝、秦朝，君王統治因為缺少什么而導致滅國？（C）A.貨幣 B.、實權 C.王道 D.法度

63、“其責人也詳，其待己也廉。”其中“詳”的正確解釋是（C）。A.詳細 B.仔細 C.(對別人要求)高 D.端詳 64、樂宜適中，樂強調過分了就會（B）。A.使人疏離不相親 B.使人隨便放浪C.協和感情 D.使人平和安靜

三、多項選擇題（共8道，每題2分，共16分）

65、孟子的教育內容是（AB）。A.人倫教育 B.道德教育 C.權術教育 D.法律教育

66、王夫之的教育思想主要有（ABCD）。A.論性與習B.論學與思 C.論知與行 D.論教與學

67、古代君王治理國家都把教育放在重要地位，（ABD）。A.用仁來熏陶 B.用義來砥礪 C.用法來懲治 D.用禮來規范 68、韓愈不僅是一位著名的教育思想家，也是一位有豐富經驗的教育實踐家。其教育思想主要體現在（ACD）等著作中。A.《師說》 B.《張中丞傳后敘》 C.《進學解》 D.《原毀》

69、下列語句出自《習性諸論》的有（ABCD）。A.習成而性與成也 B.學非有礙于思 C.行可兼知 D.善教者必有善學者

70、《學記》總結了長期教育、教學中的經驗教訓后概括出的“豫時孫摩”原則包括（ABCD）。A.預防 B.適時 C.順序 D.觀摩 71、倫理道德是（ABD）。A.政治的核心 B.教育的根本 C.社會的風氣 D.教育的過程 72、朱熹在長期的大學教育實踐中，積累了許多成功的教學原則（ABCD）。A.自動和適時的啟發 B.勇猛奮發和溫故時習C.教人有序不可說等 D.篤行、博學與專精結合

國學經典與教育考試題（最新）

一、判斷題（共20道，每題2分，共40分）

1、孟子認為有無先天善良本性是人和禽獸相區別的重要標志。正確

2、強調師生相處應當自然和諧，要求學生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責善”的教育家是孔子。錯誤

3、顏之推提倡“博學求之，無不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸世務，籍以培養自己的獨立思考能力。錯誤

4、孔子認為學習靠多聞多見，去偽存真。正確

5、黃宗羲的教育思想主要見于《學校》、《取士上》和《取士下》三篇中。正確

6、王夫之認為所謂后天之性就是指人的自然之質 錯誤

7、黃宗羲和王夫之開創了清初經世致用的學風。正確

8、《對賢良策》提出獨尊儒術；設立太學；量才而授官，錄德而定位。其教育作用是：生之自然之資謂之性。性待教而后善。

錯誤

9、梁啟超把教育看作是振興民族精神的最重要的途徑。正確

10、一個人的聰明與堅強是在頑強的學習中培養出來的。正確

11、朱熹認為，為學應當從博學開始，進而使博學與專精結合起來。正確

12、中學語文教材選有梁啟超的作品《少年中國說》。正確

13、教育對于人民來說就像寒暑，不及時對人民教育就會有傷世風。正確

14、將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。對“公”和“私”的正確說法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公；用利于自己的心意去處理事情，便是為私。（）正確

15、荀子提出“性善論”，充分肯定和強調了教育的作用。（）

錯誤

16、荀子否定道德先驗論，肯定人之善是后天環境與教育的產物，論述了環境對人成長的作用，強調人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（）正確

17、《大學》著重闡述了個人道德修養與社會治亂的關系，以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養的目標。（）正確

18、孔子是先秦思想的集大成者。錯誤

19、顏之推主張父母在子女面前要嚴肅莊重，樹立一定的威信，不主張父母對子女的慈愛。錯誤 20、《中庸》就是以“中立”的哲學理念為指導，以自然和社會的需求與人的自身發展需求相和諧為宗旨。錯誤

二、單項選擇題（共44道，每題1分，共44分）

21、王夫之在教學過程中強調（）。D.必須重視實踐

22、提出“建國君民，教學為先”主張的著作是（）。C.《學記》

23、《學記》上說:“不陵節而施。”這句話體現了()。C.因材施教的教學原則

24、“國民教育之道之端”中“道”的意思是（）。A.途徑、方法

25、顏之推特別重視為人之道的教育，最主要的主張是（）。A.強調為人厚重

26、“學而優則仕”體現了（）關于教育目的的主張之一。A.孔子

27、朱熹的“教人有序不可說等”的最準確理解是（）。B.循序漸進

28、朱熹：“國家建立學校之官，遍于郡國，蓋所以幸教天下之士，使之知所以修身、齊家、治國、平天下之道，而待朝廷之用也。”學校教育的主要任務是（）。A.修身

29、禮云：“欲不可縱，()不可滿。”D.志

30、自天子以至于（），壹是皆以修身為本。A.庶人

31、《中庸》是（）四十九篇中的一篇。C.《禮記》

32、“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。行之，明也；明之為圣人。”繼承和發展了孔子講過的（）的關系。D.行與知

33、黃宗羲的《明夷待訪錄》不包括（）。A.《廣師說》

34、欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在（）。A.格物

35、《傳習錄》是他的問答語錄和論學書信集，分為上、中、下卷。是一部儒家簡明而有代表性的（）著作。A.哲學

36、王夫之所說的“先天之性”不應理解為（）。B.后天的學習

37、朱熹認為小學教育重在“教事”不同，大學教育內容的重點是（），即重在探究“事物之所以然”。A.教理

38、是故君子有（）己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。A.諸

39、孔子的教育思想在他的言論集（）中有充分反映。B.《論語》 40、黃宗羲認為，學習貴在（）。A.適用

41、梁啟超認為教育活動大致可分三種，其中沒有（）D.家庭教育

42、黃宗羲認為（）是成才的必然途徑。B.致知

43、唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，（）。A.則能盡人之性

44、“行可兼知，而知不可兼行”是（）的知行理論。B.王夫之

45、黃宗羲大膽地對（）進行了革新。C.教學手段

46、孔子在（）方面提出了啟發誘導、因材施教等主張。A.教育

47、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”帶給我們的啟示是（）。C.教育者要以身作則，重視身教。

48、在孔子的教育內容中，()占首位。B.道德教育

49、子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”反映了孔子提倡一種()的教學方法。B.因材施教 50、《大學》篇中。“明明德”的目的就是為了要（）。B.治民

51、孔子在（）上主張“仁者愛國”、“克己復禮”。B.政治

52、我們需要怎樣做才能見聞廣博、心智聰明?（）A.努力勤勉、鉆研學問。

53、要貫徹“為了每一位學生的發展”這一新課程的核心理念，課堂教學就必須實現（）的中和。B.主導與主體

54、王陽明的“心即理”是指（）。D.自己的道德認識和道德實踐相統一

55、《學記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對應的教學原則應是()。B.循序漸進原則

56、“世人多不舉女，賊行骨肉，豈當如此，而望福于天乎？”這句話的主要觀點是（）。A.不要“重男輕女”

57、“氣日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（）。C.滋長

58、齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”這個回答體現出孔子（）的治國思想。C.講究禮節

59、“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。”說明對待“賢俊者”和“頑魯者”這兩類孩子的態度是（）。D.不偏愛對待。60、王守仁的一生，著作甚豐。其中在哲學上最重要的是（）。B.《傳習錄》 61、黃宗羲認為教師的職責應該是（）。C.傳道授業解惑

62、《中庸》一開頭就指出：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”只是繼承了思孟學派（）的思想。C.初本論 63、研究禮樂的結果是（）。D.以上皆非

64、王守仁是宋明（）的集大成者，是明朝中期有影響的教育家。D.主觀唯心主義

三、多項選擇題（共8道，每題2分，共16分）

65、明清三大學者是（）。A.黃宗羲 B.顧炎武 C.王夫之 66、孟子的教育內容是（）。A.人倫教育 B.道德教育

67、《大學》強調的是（）的統一。A.知 B.情 C.意 D.行

68、荀子把教師提高到與（）同等的地位。A.天 B.地 C.君 D.親

69、梁啟超認為教育活動大致可分為（）。A.培養政治人才的教育 B.廣泛的社會教育 C.學校教育 70、朱熹把一個人的教育分為（）。A.小學 D.大學

71、用來實行天下通理的天下通德有（）。A.智慧 B.仁 愛D.道義

72、關于學習態度和方法，顏之推提倡（）。A.虛心務實 B.博習廣見 C.勤勉惜時 D.相互切磋

一、判斷題（共20道，每題2分，共40分）

1、“大學”是對“小學”而言，是說它不是講“詳訓詁，明句讀”的“小學”，而是講治國安邦的“大學”。“大學”是大人之學。（正確）

2、荀子提出“性善論”，充分肯定和強調了教育的作用。（錯誤）

3、顏之推承襲了孔孟以孝悌仁義等道德規范為主要內容的傳統，十分注意對子女道德的教育。（正確）

4、“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”這說明知識和道德是一個不斷積累和提高的過程。（正確）

5、“凡人所以立身行正，應事接物，莫大乎誠敬。誠者何？不自欺、不妄之謂也。敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。”（《朱子語類》）此句話講了“誠”和“敬”對一個人立身做事的重要性。（正確）

6、孔子認為“過，則勿憚改。”，意思是有過錯，不要怕改正。（正確）

7、王夫之認為“性”有“先天之性”和“后天之性”之分。（正確）

8、音樂的道理與政治是相通的。（正確）

9、《大學》為“初學入德之門也”。經一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。（正確）

10、強調師生相處應當自然和諧，要求學生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責善”的教育家是孔子。（錯誤）

11、顏之推提倡“博學求之，無不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸世務，籍以培養自己的獨立思考能力。（錯誤）

12、《對賢良策》的道德教育內容：樹立重義輕利的人生理想；以仁俺人，以義正我；必仁且智。（正確）

14、《名夷待訪錄》是梁啟超的代表作。（錯誤）是黃宗羲的 20、中學語文教材選有梁啟超的作品《少年中國說》。（正確）

15、《學記》認為了解學生的心理，然后才能挽救他們的過失。從事教育的人，就是發揚人的長處而挽救人的過失的。（正）

16、顏之推認為教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增長知識。（正確）

18、王夫之認為所謂后天之性就是指人的自然之質。（錯誤）

19、《論語》反映了儒家學派創始人——孟子的政治思想、學術思想和教育思想，是儒家最重要的經典。（錯誤）

二、單項選擇題（共44道，每題1分，共44分）

21、宋代理學家把（A）、《大學》、《論語》、《孟子》合在一起，作為《四書》。A.《中庸》

22、“躬自厚而薄責于人”、“已所不欲，勿施于人”反映出孔子（B）。B.嚴以律己，寬以待人，設身處地為別人著想。

23、在對人性的看法上，荀子主張（B）。A.人性善 B.人性惡 C.人性無善惡 D.人性有善惡

24、大哉圣人之道！洋洋乎！發育萬物，峻極于天。優優大哉！禮儀三百，威儀三千。待其人而后行。故曰茍不至德，至道不凝焉。下面的注釋理解不正確的一項是（B）。

A.洋洋：盛大，浩瀚無邊。B.優優：很多的憂愁。C.其人：指圣人。D.凝聚：引申為成功。

25、“業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”揭示了（B）規律。A.教育 B.學習成敗 C.道德教育 D.人的成長

26、“樂”的起因是：（A）。A.是由人心中產生的。B.是由不同是聲音相互應和產生的 C.是事物影響的結果 D.是由古圣先賢著作的

27、王夫之的教育思想集中體現在《書院》和（C）。A.《廣師說》 B.《取士下》 C.《習性諸論》 D.《取士上》

28、孟子曰：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”這體現了孟子（D）的精神。

A.誨人不倦 B.循序漸進 C.由博反約 D.因材施教

29、梁啟超在《欲強中國必興學校》中指出救亡圖存必須以（D）為本源。A.和平談判 B.制度改革 C.武裝革命 D.學校教育

30、季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”這個回答體現出孔子（B）的治國思想。A.取信于民 B.為政以德 C.講究禮節 D.因材施教

31、運用在學習中，《中庸》強調（A）。A.主體的主觀能動作用 B.主體的主導作用 C.客體的主觀能動作用 D.客體的主導作用

32、《中庸》一開頭就指出：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”只是繼承了思孟學派（B）的思想。A.天命論 B.性善論 C.初本論 D.其它

33、顏之推認為“厚重”的道德品質包括忠君、孝順、謙恭和（A）。A.禮讓 B.城市 C.謙遜 D.厚道

34、“誠者何？不自欺、不妄之謂也”對“誠”的正確理解是（C）。A.不自己欺騙自己 B.不做不該做的事情 C.不自己欺騙自己，不做不該做的事情 D.講信譽

35、“建國君民，教學為先”這句話反映了教育與（B）的關系。A.經濟 B.政治 C.軍事 D.文化

36、王守仁的一生，著作甚豐。其中在哲學上最重要的是（B）。A.《王文成公全書》 B.《傳習錄》 C.《大學問》 D.《進學解》

37、對王夫之學與思的觀點理解錯誤的是（）。A.學對思無妨害 B.思對學有幫助 C.學越廣思越遠 D.思越困學越懶

38、子曰：“好學近乎（C）”。A.仁 B.智 C.知 D.勇

39、將天下正大底（C）去處置事，便公。A.事理 B.明理 C.道理 D.道與理

40、出自《明夷待訪錄》的語句是（A）。A.道無定體，學貴適用 B.小疑則小悟 C.發先儒之所未發者 D.是故養士為學校之一事

41、梁啟超認為（B）是維護天下安定的公開利器。A.輿論 B.法律 C.報刊 D.專制

42、“世人多不舉女，賊行骨肉，豈當如此，而望福于天乎？”這句話的主要觀點是（B）。A.不要“重男輕女” B.不要怠慢女孩 C.優待女孩 D.女孩可以適當怠慢

43、“凡事豫則立，不豫則廢。”告訴我們，（B）。A.任何事要有領導，不然會失敗。B.任何事要預先計劃好就會成功，不預先計劃就會失敗。C.任何事要堅持，不然會半途而廢。D.任何事要團結，不然不會成功。

44、圣明的君王在亂世中繼承王位后會做什么？（C）A.嚴禁學術 B.焚書坑儒 C.掃除亂世跡象，恢復教化 D.什么也不做

45、“學生不良行為尚未萌發就注意防禁；在學生可以教育的時候及時進行教育；不超越階段而循序漸進地施行教育；互相觀察學習而提高。”反映的教育原則是（A）。

A.“豫時孫摩”原則 B.“長善救失”原則 C.“藏息相輔”原則 D.“啟發誘導”原則

46、“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）。B.學校

47、“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”出自：（C）。A.《孝經》 B.《詩經》 C.《論語?公冶長》 D.《千字文》

48、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”帶給我們的啟示是（C）。C.教育者要以身作則，重視身教。

49、《論語》中可以看出，孔子認為治國治民，最根本的是（A）。A.教育 B.政治 C.經濟 D.軍事

50、荀子認為，在學習過程中人們的思想方法容易片面，妨礙認識事物的全貌。因此，他提出了（C）的思維方法。C.解蔽救偏、兼陳中衡

51、心誠求之，雖不中不（A）矣。A.遠 B.偏 C.責 D.負

52、“其責人也詳，其待己也廉。”其中“詳”的正確解釋是（C）。A.詳細 B.仔細 C.(對別人要求)高 D.端詳

53、關于教與學的認識，不是王夫之觀點的是（A）。A.教師可以強迫學生學習

54、“茍非本心之樂為，強之而不能以終日”語出（A）。A.《習性諸論》

55、王夫之提出了（D）的教育理論。（）D.知與行結合

56、顧炎武與黃宗羲和（D）合稱明清三大學者。D.王夫之

57、“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”（《原毀》選讀）其中“重”的正確解釋是（B）。B.嚴格

58、黃宗羲認為學習貴在創新的教育思想中不包含（C）。A.由博致精 B.深思能疑 C.由精致博 D.重視異同論

59、王守仁是那個朝代的（C）。A.宋朝 B.元朝 C.明朝 D.清朝

60、“師者，善于傳道，授業解惑也。”出自（D）之口 A.王夫之 B.顧炎武 C.譚嗣同 D.黃宗羲

61、“凡與人言，稱彼祖父母、世父母、父母及長姑，皆加尊字，自叔父母已下，則加賢字，尊卑之差也。”說明對待不同輩行的長輩，正確的態度是（B）。B.分長幼和輩行對待

62、“生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省笞罰。”說明“孝仁禮義”等教育（D）。

A.應該從小開始 B.無所謂 C.一律從出生開始 D.根據外在環境和孩子自身條件，力求越早越好。

63、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”孟子此話意在強調成大事者，應該（B）。

A.專心致志 B.磨練意志 C.持之以恒 D.深造自得

64、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自（A）。A.謙 B.律 C.醒 D.查

三、多項選擇題（共8道，每題2分，共16分）

65、研究樂可以提高內心修養，可以產生（ABCD）之心。A.平易 B.正直 C.慈愛 D.誠信 66、荀子把教師提高到與（ABCD）同等的地位。A.天 B.地 C.君 D.親

67、韓愈關于教與學的主要觀點是（ABC）。A.勤學致知 B.廣泛涉獵，刻苦鉆研 C.不計毀譽，勤于治學 D.討論辯難

68、下面哪些表現音樂的道理與政治相通（ABCD）。A.治世之音安，以樂其政和 B.亂世之音怨，以怒其政乖 C.亡國之音哀，以思其民困 D.以上都對

69、下列哪些是對王夫之的稱呼（AC）。A.船山先生 B.梨洲先生 C.一壺道人 D.飲冰室主人

70、關于學習態度和方法，顏之推提倡（ABCD）。A.虛心務實 B.博習廣見 C.勤勉惜時 D.相互切磋

71、梁啟超認為教育活動大致可分為（ABC）。A.培養政治人才的教育 B.廣泛的社會教育 C.學校教育 D.家庭教育 72、以下哪些言論是孔子講學的內容(ABC）。A.為政以德 B.以禮治國 C.有教無類 D.事異則備變

一、判斷題（共20道，每題2分，共40分）

1、孟子認為有無先天善良本性是人和禽獸相區別的重要標志。（）正確

2、強調師生相處應當自然和諧，要求學生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責善”的教育家是孔子。（）

錯誤

3、顏之推提倡“博學求之，無不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸世務，籍以培養自己的獨立思考能力。（）

錯誤

4、孔子認為學習*多聞多見，去偽存真。（）正確

5、黃宗羲的教育思想主要見于《學校》、《取士上》和《取士下》三篇中。（）正確

6、王夫之認為所謂后天之性就是指人的自然之質。（錯誤

7、黃宗羲和王夫之開創了清初經世致用的學風。（）正確

8、《對賢良策》提出獨尊儒術；設立太學；量才而授官，錄德而定位。其教育作用是：生之自然之資謂之性。性待教而后善。（）錯誤

9、梁啟超把教育看作是振興民族精神的最重要的途徑。（）正確

10、一個人的聰明與堅強是在頑強的學習中培養出來的。（）正確

11、朱熹認為，為學應當從博學開始，進而使博學與專精結合起來。（）正確

12、中學語文教材選有梁啟超的作品《少年中國說》。（）正確

13、教育對于人民來說就像寒暑，不及時對人民教育就會有傷世風。（）正確

14、將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。對“公”和“私”的正確說法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公；用利于自己的心意去處理事情，便是為私。（）正確

15、荀子提出“性善論”，充分肯定和強調了教育的作用。（）

錯誤

16、荀子否定道德先驗論，肯定人之善是后天環境與教育的產物，論述了環境對人成長的作用，強調人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（）正確

17、《大學》著重闡述了個人道德修養與社會治亂的關系，以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養的目標。（）正確

18、孔子是先秦思想的集大成者。（）

錯誤

19、顏之推主張父母在子女面前要嚴肅莊重，樹立一定的威信，不主張父母對子女的慈愛。（）錯誤

20、《中庸》就是以“中立”的哲學理念為指導，以自然和社會的需求與人的自身發展需求相和諧為宗旨。錯誤

二、單項選擇題（共44道，每題1分，共44分）

21、王夫之在教學過程中強調（）。D.必須重視實踐

22、提出“建國君民，教學為先”主張的著作是（）。C.《學記》

23、《學記》上說:“不陵節而施。”這句話體現了()。C.因材施教的教學原則

24、“國民教育之道之端”中“道”的意思是（）。A.途徑、方法

25、顏之推特別重視為人之道的教育，最主要的主張是（）。A.強調為人厚重

26、“學而優則仕”體現了（）關于教育目的的主張之一。A.孔子

27、朱熹的“教人有序不可說等”的最準確理解是（）。B.循序漸進

28、朱熹：“國家建立學校之官，遍于郡國，蓋所以幸教天下之士，使之知所以修身、齊家、治國、平天下之道，而待朝廷之用也。”學校教育的主要任務是（）。A.修身

29、禮云：“欲不可縱，()不可滿。”D.志

30、自天子以至于（），壹是皆以修身為本。A.庶人

31、《中庸》是（）四十九篇中的一篇。C.《禮記》

32、“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。行之，明也；明之為圣人。”繼承和發展了孔子講過的（）的關系。D.行與知

33、黃宗羲的《明夷待訪錄》不包括（）。A.《廣師說》

34、欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在（）。A.格物

35、《傳習錄》是他的問答語錄和論學書信集，分為上、中、下卷。是一部儒家簡明而有代表性的（）著作。A.哲學

36、王夫之所說的“先天之性”不應理解為（）。B.后天的學習

37、朱熹認為小學教育重在“教事”不同，大學教育內容的重點是（），即重在探究“事物之所以然”。A.教理

38、是故君子有（）己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。A.諸

39、孔子的教育思想在他的言論集（）中有充分反映。B.《論語》 40、黃宗羲認為，學習貴在（）。A.適用

41、梁啟超認為教育活動大致可分三種，其中沒有（）D.家庭教育

42、黃宗羲認為（）是成才的必然途徑。B.致知

43、唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，（）。A.則能盡人之性

44、“行可兼知，而知不可兼行”是（）的知行理論。B.王夫之

45、黃宗羲大膽地對（）進行了革新。C.教學手段

46、孔子在（）方面提出了啟發誘導、因材施教等主張。A.教育

47、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”帶給我們的啟示是（）。C.教育者要以身作則，重視身教。

48、在孔子的教育內容中，()占首位。B.道德教育

49、子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”反映了孔子提倡一種()的教學方法。B.因材施教 50、《大學》篇中。“明明德”的目的就是為了要（）。B.治民

51、孔子在（）上主張“仁者愛國”、“克己復禮”。B.政治

52、我們需要怎樣做才能見聞廣博、心智聰明?（）A.努力勤勉、鉆研學問。

53、要貫徹“為了每一位學生的發展”這一新課程的核心理念，課堂教學就必須實現（）的中和。B.主導與主體

54、王陽明的“心即理”是指（）。D.自己的道德認識和道德實踐相統一

55、《學記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對應的教學原則應是()。B.循序漸進原則

56、“世人多不舉女，賊行骨肉，豈當如此，而望福于天乎？”這句話的主要觀點是（）。A.不要“重男輕女”

57、“氣日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（）。C.滋長

58、齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”這個回答體現出孔子（）的治國思想。C.講究禮節

59、“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。”說明對待“賢俊者”和“頑魯者”這兩類孩子的態度是（）。D.不偏愛對待。60、王守仁的一生，著作甚豐。其中在哲學上最重要的是（）。B.《傳習錄》 61、黃宗羲認為教師的職責應該是（）。C.傳道授業解惑

62、《中庸》一開頭就指出：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”只是繼承了思孟學派（）的思想。C.初本論 63、研究禮樂的結果是（）。D.以上皆非

64、王守仁是宋明（）的集大成者，是明朝中期有影響的教育家。D.主觀唯心主義

三、多項選擇題（共8道，每題2分，共16分）65、明清三大學者是（ABC）。A.黃宗羲 B.顧炎武 C.王夫之

66、孟子的教育內容是（AB）。A.人倫教育B.道德教育

67、《大學》強調的是（ABCD）的統一。A.知B.情C.意D.行

68、荀子把教師提高到與（ABCD）同等的地位。A.天B.地C.君D.親

69、梁啟超認為教育活動大致可分為（ABC）。A.培養政治人才的教育B.廣泛的社會教育C.學校教育 70、朱熹把一個人的教育分為（AD）。A.小學D.大學

71、用來實行天下通理的天下通德有（ABD）。A.智慧B.仁愛D.道義

72、關于學習態度和方法，顏之推提倡（ABCD）。A.虛心務實B.博習廣見C.勤勉惜時D.相互切磋 國學經典考試題

（二）一、判斷題（共20道，每題2分，共40分）

1、中學語文教材選有梁啟超的作品《少年中國說》。（）正確

2、音樂的道理與政治是相通的。（）正確

4、“因材施教、教亦多術”反映了孟子的教育思想。（）錯誤

5、顏之推認為教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增長知識。（）正確

6、“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理論。（）錯誤

7、“習與性成者，習成而性與成也”語出黃宗羲的《習性諸論》。（）錯誤

8、我國第一部專門討論教育教學問題的著作是《大學》（）錯誤

9、孟子認為有無先天善良本性是人和禽獸相區別的重要標志。（）正確

10、君子是因為從樂中得到了道而感到歡樂。（）正確

11、“道無定體，學貴實用”意思是修道不講固定的形式，學習貴在適用。（）正確

12、樂可以使人心向善。（）正確

13、顏之推是宋朝文學家、教育家。傳世著作有《顏氏家訓》《還冤志》等。（）錯誤

14、“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微”這句話告訴我們：要通過勤學好問，使自己的知識達到廣大而深入精微的境地，以提高自身修養。（）

錯誤

15、王夫之主張在教學過程中，要學與思結合。（）正確

16、顏之推提倡“博學求之，無不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸世務，籍以培養自己的獨立思考能力。（）錯誤

17、孔子認為學習*多聞多見，去偽存真。（）正確

18、顏之推認為培養出來的人才必須“德藝同厚”。（）正確

19、大樂必繁，大禮必復。（）

錯誤 20、戰國后期，我國出現的具有世界影響的教育文獻是《學記》。（）正確

二、單項選擇題（共44道，每題1分，共44分）

21、學非有礙于思，而學愈博則（）。B.思愈遠

22、唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，（）。A.則能盡人之性

23、“是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣”說明父、兄、夫的為人道德對子、弟、婦的影響（）。C.重要

24、“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”說明孟子強調做事要（）。C.認真思考

25、對“蒙養弗端，長益浮靡。”（《朱子語類》）的正確理解是（）。A.兒童時期的思想道德教育的重要性。

26、王守仁是那個朝代的（）。C.明朝

27、王夫之關于教與學關系的正確認識是（）。D.教是為了學

28、梁啟超《少年中國說》里“少年”應理解為（）。B.有志的青年

29、《學記》認為教學成敗的關鍵在（）。B.教師

30、世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著是()。C.《學記》

31、（）事者必提其要，纂言者必鉤其玄。B.記

32、“要在問題開頭啟發學生思考，但不提供現成的答案”就是《學記》強調的（）。B.開而弗達

33、君王制作樂主要是用來做什么的？（）D.其他

34、怠者不能（），而忌者畏人修。A.修

35、以自家（）去處之，便私。C.私意

36、“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”，體現了（）教學原則。B.啟發性

37、是故君子有（）己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。A.諸

38、“躬自厚而薄責于人”、“已所不欲，勿施于人”反映出孔子（）。B.嚴以律己，寬以待人，設身處地為別人著想。

39、《原毀》所闡述的內容，從今天的角度去解釋，主要寫的是（）。C.個人修養與為人處事

40、所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不（），是以君子有挈矩之道也。A.倍

41、在梁啟超的教育思想中，體現較為明確的是（）。A.國民素質教育觀

42、漢代首先提出“獨尊儒術”思想的是誰？（）B.董仲舒

43、“知中有行，行中有知”。王守仁認為知行是（）。B.一回事

44、“敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。”對“敬”的正確理解是（）。A.尊重人

45、《學記》上說:“不陵節而施。”這句話體現了()。C.因材施教的教學原則

46、黃宗羲認為（）是教學最基本的原則。A.獲取知識

47、《中庸》繼承了重視（）的個別差異的思想。B.主體

48、“羿之教人射，必志于彀；學者亦必志于彀。大匠誨人必以規矩，學者亦必以規矩。”孟子的話說明（）。A.教育者一定要確立明確的教育目標，就像射箭、工匠“規矩”一樣。

49、先王治樂的原因是（）。A.提供治理人民的方法

50、“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。泛觀博取，不若熟讀而精思。”此句說明讀書的方法是（）。C.熟讀與精思

51、。凡事豫則立，不豫則廢。下列說法對的是（）。B.“豫”同“預”。

52、“習與性成者，習成而性與成也”語出（）的《習性諸論》。D.王夫之

53、孔子在（）上主張“仁者愛國”、“克己復禮”。B.政治

54、黃宗羲被學者尊稱為（）。B.梨洲先生

55、黃宗羲的籍貫在（）。B.浙江

56、“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”出自：（）。C.《論語?公冶長》

57、黃宗羲認為設立學校的目的應該是（）。D.既為了養士也為了治國

58、“師者，所以傳道受業解惑也。”中的“道”指的是（）。C.儒家禮教、思想

59、黃宗羲是（）偉大的啟蒙主義思想家。A.明朝 60、樂是由（）。A.從內心發出來的61、王夫之在教學過程中強調（）。D.必須重視實踐

62、所謂修身在正其心者，身有所（）則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。C.忿惕 63、（）體現了荀子對教育、學習重要性的充分肯定。C.我欲*而貴，愚而智，貧而富，可乎？曰：其唯學乎。64、《學記》反對死記硬背，主張“要引導學生，但決不牽著學生的鼻子走”這個觀點的就是（）。D.道而弗牽

三、多項選擇題（共8道，每題2分，共16分）

65、以下屬于黃宗羲的著作有（）。A.《學校》 B.《取士上》 66、下面哪些表現音樂的道理與政治相通（）。A.治世之音安，以樂其政和 B.亂世之音怨，以怒其政乖 C.亡國之音哀，以思其民困 D.以上都對

67、關于學習態度和方法，顏之推提倡（）。A.虛心務實 B.博習廣見 C.勤勉惜時 D.相互切磋 68、誠之者，擇善而固執之者也；博學之，（）。A.審問之 B.慎思之 C.明辨之 D.篤行之 69、下列哪些是對王夫之的稱呼（）。A.船山先生 C.一壺道人

70、荀子的教學思想主要包括（）。A.注重“積”“漸” B.聞、見、知、行結合 C.“虛壹而靜”，專心有恒 D.解蔽救偏，兼陳中衡

71、荀子把教師提高到與（）同等的地位。A.天 B.地 C.君 D.親

72、朱熹總結出六條“朱子讀書法”。分別是（）。A.循序漸進，熟讀深思 B.虛心涵詠，切己體察 C.著緊用力 D.居敬持志

一、單選題

（一）1.“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）B.學校

2.“學而優則仕”概括了（A）關于教育目的的主張。A.孔子 3.世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著是(C)C.《學記》

4.“民為貴，社稷次之，君為輕。”體現了孟子的D.民本思想 5.“不憤不啟,不悱不發”的思想最早出自(A)A.《論語》 6.《學記》上說:“不陵節而施。”這句話體現了(A)A.循序漸進的教學原則

7.“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 孟子是用反面事例來強調學習要（C）C.持之以恒 8.我國最早提出啟發式教學思想的是（D）D.孔子 9.提出“建國君民，教學為先”主張的著作是（C）

A.《大學》 B.《論語》 C.《學記》 D.《中庸》 10.孔子的教育思想在他的言論集（B）中有充分反映。A.《大學》 B.《論語》 C.《學記》 D.《中庸》 11.《學記》要求“學不躐等”屬于（A）教學原則

A.循序漸進原則 B.鞏固性原則 C.因材施教原則 D.直觀性原則 12.下列名言屬于孟子說的是（D）A.志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子學以致其道。

C.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎！D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

13.“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。” 一句出自（C A.《論語》 B.《師說》 C.《學記》 D.《孟子》 14.“不憤不啟，不悱不發。”這句話出自（B）

A.《學記》 B.《論語》 C.五經四書 D.《說文解字》

15.“要在問題開頭啟發學生思考，但不提供現成的答案”就是《學記》強調的（B）。A.博學于文 B.開而弗達 C.強而弗抑 D.道而弗牽 16.孟子認為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和（A）A.是非之心 B.進退之心 C.悲喜之心 D.善惡之心

17、《學記》是（C）四十九篇中的一篇。

A.《大學》 B.《論語》 C.《禮記》 D.《中庸》 18.中國古代提出“有教無類”的思想家是（A）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子）

第二篇：國學試題2018

1.“民為貴，社稷次之，君為輕”出自哪一部著作？(《孟子》)

78.毛澤東曾說“詩最愛三李，詞最愛稼軒”，請問“稼軒”指誰？(辛棄疾)

2.被譽為“天下第一行書”的書法作品是什么？(《蘭亭集序》)

79.相聲傳統的基本藝術手段除了“說”“學”還有哪兩個？(逗唱)

3.“岳父”這個稱呼與山東哪座名山有關？(泰山)

80.“龐然大物”出自柳宗元的哪篇文章？(《黔之驢》)

4.“閉月羞花”中的“閉月”指的是歷史上的哪位美人？(貂蟬)

81.中國著名的旅游標志“馬踏飛燕”出自哪個朝代？(東漢或漢)

5.“己所不欲，勿施于人”出自哪部著作？(《論語》)

82.我國四大發明中，指南針是北宋時期發明的嗎？(是)

6.秦始皇滅六國后，統一了全國文字，是什么？(小篆)

83.“隨和”指兩種寶物，“隨”指“隨侯珠”，請問“和”指什么？(和氏璧)

7.“中國戲曲之母”是什么？(昆曲)

84.孔子沉迷于哪種樂曲，而“三月不知肉味”？(韶樂)

8.“紙上談兵”說的是古代哪位將領的故事？(趙括)

85.在《三國演義》中，過五關，斬六將的猛將是誰?(關羽)

9.我國最早的紀傳體史書是哪部著作？(《史記》)

86.被稱為“雙九節，老人節”的是我國哪個傳統節日？(重陽節)

10.成語“望穿秋水”中的“秋水”指什么？(眼睛)

87.詩經分為風、雅、頌，其中記載宗廟祭祀的樂歌是什么？(頌)

11.古代科舉考試中殿試的第二名叫什么？(榜眼)

88.孔子被后人奉為“至圣”，而被奉為“亞圣”的則是誰？(孟子)

12.北宋的都城汴京是現在哪座城市？(開封)

89.在“說唱臉譜”的歌中，張飛是黑臉還是白臉？(黑臉)

13.東漢末年，描寫“聶政刺韓王”這一故事的琴曲是什么？(《廣陵散》)

90.唱詞“劉大哥講話，理太偏”出自哪部戲曲？(《花木蘭》)

14.《過零丁洋》的作者是誰？(文天祥)

91.被蘇拭贊為“詩中有畫，畫中有詩”的唐代詩人是(王維)

15.相傳中國漢字的創造者是誰？(倉頡)

92.千古名篇《滕王閣序》寫在哪個季節？(秋天)

16.“三曹”分別指曹操，曹植和誰？(曹丕)

93.我國現在存最早的兵書是什么？(《孫子兵法》)

17.《孫子兵法》的作者是孫臏還是孫武？(孫武)

94.著名民樂作品《二泉映月》一般是用什么樂器演奏的?(二胡)

18.“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統美德，由誰提出？(孟子)

95.“荊軻刺秦”刺的是誰？(秦始皇或嬴政或秦王)

19.地動儀是誰發明的？(張衡)

96.“水則載舟，水則覆舟”是誰的名言？(荀子)

20.《望月懷遠》是誰的作品？(張九齡)

97.民間的端午節，相傳是為了紀念哪一個人物？(屈原)

21.“封狼居胥”說的是哪位古代名將的典故？(霍去病)

98.成語“美輪美奐”是用來形容房屋還是衣著？(房子)

22.詩文中的“四君子”是哪四種植物？(梅蘭竹菊)

99.“不惑之年”指多大年齡？(40)

23.宋詞分為豪放派和婉約派，蘇軾、辛棄疾屬于哪一個詞派？(豪放詞派)

100.“詩佛”指的是誰？(王維)

24.“千金”最早指的是男孩還是女孩？(男孩)

101.“不分青紅皂白”中的“皂”是什么顏色？(黑色)

25.“青梅煮酒論英雄”說的是曹操和誰的故事？(劉備)

102.古琴曲《關雎》取材于哪部著作？《詩經》

26.諺語“三百六十行”的下一句是什么？ 行行出狀元

103.神話故事“夸父逐日”出自哪部著作？(《山海經》)

27.《智取威虎山》屬于戲曲中的何種類型？(京劇)

104.《秦王破陣樂》中的“秦王”指唐代的誰？(李世民)

28.華夏文明的發源地，中華民族的母親河是指哪條河？(黃河)

105.“成也蕭何敗蕭何”是在感慨哪位英雄的經歷？(韓信)

29.傳說中，“規”是伏羲發明的，“矩”是誰發明的？(女媧)

106.秦始皇在哪座名山舉行封禪大典？(泰山)

30.《弟子規》中“父母教，須敬聽”的下句是？(父母責，須順承)

107.古代“六藝”指什么？(禮、樂、射、御、書、數)

31.中國古代的“四靈”指“青龍”、“白虎”、“朱雀”和什么？(玄武)

108.并稱“韓柳”的是哪兩位文學家？(韓愈、柳宗元)

32.“大珠小珠落玉盤”形容的是什么樂器的彈奏聲？(琵琶)

109.中國歷史上被譽為“藥王“的是誰？(孫思邈)

33.《百家姓》中是不是只有100個姓？(不是)

110.“詩圣”指的是誰？(杜甫)

34.“窮且益堅，不墜青云之志”出自哪部作品？(《滕王閣序》)

111.最早的詩歌總集是哪部著作？(《詩經》)

35.“人比黃花瘦”中“黃花”指什么花？(菊花)

112.歲寒三友指什么？(松、竹、梅)

36.傳說中農業和醫藥的發明者是誰？(神農氏)

113.“五行”指什么？(金、木、水、火、土)

37.在古代上衣叫“衣”，下衣稱什么？(裳)

114.“三百千”中的“百”是指哪部作品？(《百家姓》)

38.“千里共嬋娟”的“嬋娟”指什么？(月亮)

115.《孫子兵法》的作者是誰？(孫武)

39.“史家之絕唱，無韻之離騷”指的是哪部著作？(《史記》)

116.我國書法藝術博大精深，請問“歐體”是指誰的字體？(歐陽洵)

40.“洗硯池”與哪位書法家有關？(王羲之)

117.“長短句”是哪種文學體裁的別名？(詞)

41.我國古代四大發明除了造紙術、印刷術還有哪兩個？(指南針、火藥)

118.“陽春白雪”和“下里巴人”最初指的是什么？(樂曲)

42.“而立之年”是多少歲？(30)

119.“詩仙”指誰？(李白)

43.“破釜沉舟”說的是哪次戰爭？(巨鹿之戰)

120.切脈是中醫獨創的診法，中醫把脈時摸的是動脈還是靜脈呢？(動脈)

44.“伯、仲、叔、季”指的是什么？(兄弟長幼的次序)

121.文房四寶指什么？(筆、墨、紙、硯)

45.《三國演義》中，“轅門射戟”的人是誰？(呂布)

122.傳說中被稱為“釀酒始祖”的是誰？(杜康)

46.中國文學史上很多朝都有代表文體，如唐詩宋詞元曲，請問明清是什么？

123.古人出門的時候很講究著裝，其中就有“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊(小說)切”的著裝要求。這句話出自哪部著作？(《弟子規》)

47.成語“黃粱一夢”中的“黃粱”指的是什么？(小米)

124.書法中“入木三分”的主人公是誰？(王羲之)

48.請問古代絲綢之路是漢武帝派誰出使西域而形成的？(張騫)

125.“金陵”是哪座城市的古稱？(南京)

49.“上善若水”出自哪部經典著作？(《老子》)

126.“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇軾表達了對誰的思念之情？(兄弟蘇轍、50.東漢時期，甘英奉班超之命出使大秦，請問“大秦”是指哪里？(羅馬帝國)子由)

51.我國傳統歷法中一共有多少節氣？(24個)

127.“中國四大名園”中位于北京的是？(頤和園)

52.“龍抬頭”是中國的傳統節日，請問是農歷什么時候？(二月二)

128.古人一般用“高足”指稱什么？(別人的學生)

53.“懸梁刺股”中的“股”是什么意思？(大腿)

129.“臥薪嘗膽”的主人公是誰？(勾踐)

54.孔子是春秋時期的齊國人還是魯國人？(魯國)

130.“五柳先生”指誰？(陶淵明、陶潛)

55.陛下是古時對君王的尊稱，其中“陛”的意思是指什么？(宮殿的臺階)

131.“父母教，須敬聽；父母責，須順承”出自哪里？(《弟子規》)

56.“破釜沉舟”中的“釜”指的是什么?(鍋)

132.古代六藝“禮、樂、射、御、書、數”中的“御”是指什么？(駕車)

57.“是可忍孰不可忍”由誰提出？(孔子)

133.《十面埋伏》是古琴曲還是琵琶曲？(琵琶曲)

58.取經成功后，豬八戒被封為什么？(凈壇使者)

134.“出師一表真名世”中提到的《出師表》的作者是誰？(諸葛亮)

59.“救人一命勝造七級浮屠”中的“浮屠”指什么？(佛塔)

135.孔子“聞過則喜”說的是誰？(仲由/子路)

60.“得饒人處且饒人”的典故原指在什么方面體諒別人？(下棋)

136.平常體育報道中經常用到“收官之戰”一詞，其中“收官”二字最初用在61.“白云千載空悠悠”說的是江南哪座名樓？(黃鶴樓)哪一項活動上？(圍棋)

62.《三國演義》中，曹操請哪位傳世名醫為自己治療頭痛?(華佗)？

137.“有教無類”是誰的主張？(孔子)

63.“作法自斃”這個成語說的是哪個歷史人物？(商鞅)

138.成語“高山流水”說的是誰的故事？(伯牙、子期)

64.孔雀舞是我國哪個少數名族的舞蹈？(傣族)

139.古代“弱冠”指男子多少歲？(20歲)

65.“古稀之年”指的是多少歲？(70歲)

140.成語“負荊請罪”是哪兩個人？(廉頗、藺相如)

66.把“接待賓客的當地主人”喻為什么?(東道主)

141.“己所不欲，勿施于人”出自哪里？(《論語》)

67.孔門弟子中，最善于做生意的是誰？(子貢)

142.“拱手而立”表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時哪只手在外？

68.《千字文》中，“寒來暑往”的下一句是什么？(秋收冬藏)(左手)

69.“撲朔迷離”原來形容的是哪種動物？(兔子)

143.李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”指的是哪個風景區？(廬

70.《單刀會》《華容道》取材于四大名著中的哪一部作品？(《三國演義》)山)

71.“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”中的“二十四橋”在哪個城市？(揚

144.請問，四書包括什么？(《論語》、《大學》、《孟子》、《中庸》)州)

145.有“劉羅鍋”之稱的是清代的哪一位宰相？(劉墉)

72.相傳饅頭是三國時期哪位著名軍事家發明的？(諸葛亮)

146.人們常用“梨園”指代戲曲界，請問“杏林”指什么呢？(醫學界)

73.萬里長城起點的第一道雄關，號稱“天下第一關”的是什么關？(山海關)

147.我們常說的“鴻雁傳書”源自于哪個歷史故事？(蘇武牧羊)

74.“黃袍加身”說的是哪位帝王的故事？(趙匡胤)

148.北宋風俗畫《清明上河圖》描繪的是哪個城市的景象？(汴京/汴梁、今河

75.“五味雜陳”是指哪五味？(酸甜苦辣咸)南開封)

76.相傳諸葛亮發明的燈籠叫什么？(孔明燈)

149.吃年糕的習俗與哪位歷史人物有關？(伍子胥)

77.“手不釋卷”的典故指的是誰？(呂蒙)

150.四大名繡包括什么？(蘇繡、蜀繡、湘繡、粵秀)

151.成語“望梅止渴”與誰有關？(曹操)

227.古代“細軟”代指什么？(金錢財物)

152.“兼愛非攻”是戰國時期哪一派堅持的理念？(墨家)

228.“指鹿為馬”是秦始皇時期的故事嗎？(不是)

153.請問，在古代稱呼中，家中四兄弟的排行分別是什么？(伯仲叔季)

229.在室內擺放“無弦琴”的東晉詩人是誰？(陶淵明)

154.“錐刺股”說的是誰的故事？(戰國縱橫家蘇秦)

230.“不入虎穴焉得虎子”是東漢哪一位軍事家說的？(班超)

155.北宋時期，誰發現了石油？(沈括)

231.中國古代“四時八節”中的“四時”是指什么？(春夏秋冬)

156.屈原投的是哪條河？(汨羅江)

232.“人奸字不奸”是乾隆皇帝對明代哪位宰相的評價？(嚴嵩)

157.北方冬至吃餃子的習俗與誰有關？(張仲景)

233.“六一居士”指的是宋代的哪位文學家？歐陽修

158.文學史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰？(李商隱)

234.我國第一部詩歌總集是什么？《詩經》

159.“不以物喜，不以己悲”出自哪篇古文？(《岳陽樓記》)

235.“莊周夢蝶”這一典故出自哪一部著作？《莊子》

160.“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”中“羽扇綸巾”形容的是哪位歷史

236.中國傳統的四大祭祖節日是除夕、清明節、中元節和哪一個？重陽節 人物？(周瑜)

237.孔子思想的核心是哪兩個字？(仁和禮)

161.顛張醉素”指張旭和誰？(懷素)

238.“徙木立信”的典故說的是哪位改革家的故事？商鞅

162.古代戰爭中指揮軍隊撤退時擊鼓還是敲鑼？(敲鑼)

239.詩人陳子昂發出“前不見古人后不見來者”的感慨是登上了哪里？(幽州

163.王羲之從哪種動物的體態姿勢上領悟到書法執筆運筆的道理？(鵝)臺)

164.《高山流水》是琵琶曲還是古琴曲？(古琴)

240.《三字經》中有“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍”，請問蘇老泉指的165.“絲”、“竹”哪個是吹奏樂器(竹)是誰？(蘇洵)

166.“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”是詠嘆什么？(石灰)

241.被譽為“萬園之園”的是哪一個園林？(圓明園)

167.“韋編三絕”說的是誰？(孔子)

242.成語“退避三舍”講的就是誠信的故事，請問“三舍”是我們現在說的多

168.輔佐勾踐大敗吳國之后泛舟而去，又稱陶朱公的是誰？(范蠡[lǐ])少里？(九十里)

169.傳說中沉香“劈山救母”中的“山”指的是哪座山？(華山)

243.律詩的第二聯和第三聯分別叫什么？頷聯和頸聯

170.二十四節氣中的“芒種”應該屬于哪個季節？(夏季)

244.北宋文豪蘇東坡說過:“寧可食無肉，不可怎么樣？(居無竹)

171.鑿壁偷光說的是誰的故事？(匡衡)

245.“出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾”說的是誰？(諸葛亮)

172.“變臉”是哪個劇種的絕活？(川劇)

246.東青龍西白虎，請問代表南方的是哪種神獸？朱雀

173.“難得糊涂”說的是誰？(鄭板橋)

247.風箏最初是用來傳遞消息的嗎？(是)

174.“不為五斗米折腰”的詩人是誰？(陶淵明)

248.與“胸有成竹”有關系的是清代的哪位畫家兼文學家？鄭板橋

175.成語“紫氣東來”與誰有關？(老子)

249.“竹林七賢”中窮途之哭的是誰？阮籍

176.相傳在生活中“只吃眼前菜”的宋代著名宰相是誰？(王安石)

250.我們常說的“生于深宮之中，長于婦人之手”的千古詞帝是誰？李煜

177.《孟子》“盡信書”的下一句是什么？(則不如無書)

251.耳順之年是多少歲？60歲

178.“蘭桂齊芳”中的“蘭桂”比喻什么？(子孫)

252.“溫良恭儉讓”最初說的是儒家哪位代表人物的美德？孔子

179.隋煬[yáng]帝下令開鑿的是哪一條河？(京杭大運河)

253.魏晉時期，不肯折腰向鄉里小兒的是哪位文學家？ 陶淵明/陶潛

180.古代科舉考試中殿試的第三名叫什么？(探花)

254.“性惡論”是哪位儒家代表人物提倡的？荀子

181.詩經“六義”中表示三種詩歌形式的是？(風雅頌)

255.“牝雞司晨”中“牝雞”指的是公雞還是母雞？(母雞)

182.“繩鋸木斷，水滴石穿”與北宋時期哪個歷史人物有關？(張乖崖)

256.“墨守成規”的典故中，墨子與誰比試守城與攻城？魯班

183.有著“奇巧固護，甲于天下”之美稱的建筑是什么？(趙州橋)

257.被稱為“東方的羅密歐與朱麗葉”的是哪一個民間傳說？梁山伯與祝英臺

184.“民為貴，社稷次之，君為輕”這句話出自哪本著作？(《孟子》)/梁祝

185.被稱為“七絕圣手”的是哪一位唐代詩人？(王昌齡)

258.“人比黃花瘦”中的“黃花”指的是哪一種花？菊花

186.自稱為“五言長城”的是唐代哪一位詩人？(劉長卿)

259.“才高八斗”最早指的是哪個人？ 曹植

187.“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”是形容天氣的嗎？(是)

260.“孟母三遷”的典故中，孟子的母親最后把家搬到了哪里？學校附近

188.“三寸不爛之舌”的典故與哪一位歷史人物有關？(毛遂)

261.“三人行，必有我師”最早是誰提出來的？(孔子)

189.一生以諫諍為己任，前后向唐太宗進諫達200多次的朝臣是誰？(魏征)

262.西湖白堤的得名與唐代哪位詩人有關？(白居易)

190.“過昭關一夜白頭”說的是誰的故事？(伍子胥)

263.“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”說的是哪個節日?(清明節)

191.我國在幾千年前已經提出了五聲音階，請說出是什么？(宮商角徵zhǐ羽)

264.古代科舉考試中殿試的第二名叫什么？(榜眼)

192.詩經“六義”中三種表現手法是什么？(賦比興)

265.發生在山東蓬萊的是哪個神話故事？(八仙過海)

193.“漁舟唱晚，響徹彭蠡[lǐ]之濱”中的“彭蠡”是哪一個湖泊的古稱？(鄱

266.“浣溪沙”這個詞牌名因某位女子在溪邊浣紗而得名，請問這位女子是誰？陽湖)西施

194.“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是誰說的？(魯迅)

267.“五味雜陳”中的“五味”指的是哪五味？酸甜苦辣咸

195.被譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》是哪一位作家的？(王羲之)

268.晚上23點到凌晨一點是幾更？(三更)

196.“三山五岳”中的“五岳”位于山東的是？(泰山)

269.君主稱自己為皇帝是從哪位帝王開始的？秦始皇

197.“敏而好學，能聞一知十”是孔子對自己哪一位弟子的評價？(顏回)

270.武王克商后，諸侯分封，請問姜子牙被封在了哪一個國家？齊國

198.“靜以修身，儉以養德”是誰說的？(諸葛亮)

271.“咬定青山不放松，立根原在破巖中。”描寫的是什么植物？ 竹子

199.傳說“傳國玉璽”是由秦始皇哪塊玉改造而成？(和氏璧)

272.《三字經》中，孔融幾歲能讓梨？(4歲)

200.戰國四公子包括信陵君、孟嘗君、平原君和誰？(春申君)

273.華佗所創，模仿五種動物組成的健身方法是什么？五禽戲

201.“元曲四大家”包括鄭光祖、白樸、馬致遠還有誰？(關漢卿)

274.“狼毫”是用黃鼠狼的毛制成的嗎？(是)

202.“黔qián驢技窮”與唐代哪位文學家有關？(柳宗元)

275.更適合作水墨寫意畫的是宣紙中的生宣還是熟宣？(生宣)

203.“聊齋先生”是誰？(蒲松齡)

276.我國的四大佛教名山中位于四川的是哪一個？峨眉山

204.“力士脫靴”與唐代哪位詩人有關？(李白)

277.請問火焰山在哪個地方？新疆(吐魯番)

205.“無人問津”中的“津”最初指什么？(渡口)

278.傳說中女媧補天是因為誰弄破了？共工

206.“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”描寫的是哪種花？(梅花)

279.五臟六腑”中的“五臟”指的是哪五種人體器官？心肝脾肺腎

207.龍，鳳，麟，龜，誰是四靈之首？(龍)

280.“題跋”中的“跋”寫在文章的前面還是后面？后面

208.我國古代被稱為“樂府雙璧”的一首是《孔雀東南飛》，另一首是什么？

281.“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”說的是誰？(荊軻)(《木蘭詩》)

282.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是誰的名言？司馬遷

209.鳳凰中的雌鳥是鳳還是凰？(凰)

283.成語“美輪美奐”是用來形容房屋還是衣著？(房屋)

210.“青蓮居士”指的是誰？(李白)

284.“遙知不是雪，為有暗香來”中的指的是哪種花的香氣？梅花

211.四大名茶之一的龍井茶產地是哪？(浙江杭州/杭州西湖)

285.奠定三國鼎立局面的決定性戰役是哪場戰爭？(赤壁之戰)

212.“亞圣”指孟子，那“至圣”指儒家哪位代表人物？(孔子)

286.“三綱五常”中“五常”指的是什么？仁義禮智信

213.四大美女中遠嫁邊塞的是誰？(王昭君)

287.發現“小孔成像”的先秦諸子中的哪位？(墨子)

214.成語“大快朵頤”中的“頤”指的是人體的哪一個部位？(臉頰)

288.翁卷《鄉村四月》“子規聲里雨如煙”中“子規”指的是哪種動物？(杜

215.秦觀“驛寄梅花，魚傳尺素”，“尺素”在古代一般代指什么？(書信)鵑)

216.李賀“男兒何不帶吳鉤”中“吳鉤”代指什么？(寶劍、寶刀、兵器)

289.我國的書法藝術博大精深，請問“顏體”指的是誰的字體？顏真卿

217.“三過家門而不入”是哪一歷史人物的故事?(大禹)

290.《西游記》中唐僧的原型是哪個人？玄奘

218.溫庭筠“猶喜故人先折桂”中“折桂”喻指什么？(比喻科舉及第)

291.“因材施教”是中國古代哪位教育家主張的思想？(孔子)

219.我國傳統表示次序的“天干”共有幾個字？(10個)

292.“知行合一，學以致用”是誰提出的？(王陽明/王守仁)

220.“無事不登三寶殿”中的“三寶”指什么？(佛、法、僧)

293.“但愿人長久，千里共嬋娟”表現了蘇軾對誰的思念之情？他的弟弟(蘇

221.“斑竹”又名什么？(湘妃竹)轍)子由

222.琴棋書畫中的“棋”最初指什么？(圍棋)

294.“鞠躬盡瘁，死而后已”來自于三國時哪一個人物？諸葛亮

223.“運籌帷幄”這個成語，最初是指劉邦對誰的稱贊？(張良)

295.千鈞一發中的“鈞”指的是重量單位嗎？(是)

224.楊萬里“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”描寫的是哪的美景？(西湖)

296.我國傳統的“天干地支”中的“地支”有幾個？十二個

225.“銅雀春深鎖二喬”中的“銅雀臺”由誰所建？(曹操)

297.華佗發明的類似于麻醉劑的藥劑叫什么？麻沸散

226.傳說“沉香劈山救母”，劈的是哪一座山？(華山)

298.“一弦一柱思華年”出自哪首詩歌？《錦瑟》

299.《游園不值》的作者是誰？(葉紹翁)

372.“一竅不通”的典故最初說的是哪位昏君？商紂王

300.《秦王破陣樂》中的“秦王”指唐代的誰？(李世民)

373.名畫《步輦圖》的作者是誰？閻立本

301.“八大山人”指的是清代的八位畫家嗎？不是，指的是朱耷一人

374.“得饒人處且饒人”的典故原指在什么方面體諒別人？(下棋)

302.“子不學，斷機杼”說的是哪個人的母親？孟子

375.“臘月”指的是哪個月份？十二月

303.“頭懸梁、錐刺股”中“頭懸梁”的人是誰？(孫敬)

376.請問秦孝公時期秦國是在誰倡導的變法下成為最強盛的國家？商鞅

304.葉紹翁“知有兒童挑促織”中“促織”指什么動物？(蟋蟀)

377.西楚霸王是誰？項羽

305.“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”寫的是哪一種花？菊花

378.歷史古跡門口的一對石獅子左邊的那一只是公的還是母的？公

306.“八月湖水平”寫的是哪一個湖？洞庭湖

379.三字經“親師友”的下一句是什么？習禮儀

307.被項羽尊稱為“亞父”的是誰？范增

380.“故國不堪回首月明中”的“故國”是指什么？南唐

308.二十四節氣中第一位的是什么？(立春)

381.“孔方兄有絕交書。”“孔方兄”指什么？(銅錢)

309.“錦瑟年華”這個成語出自唐代誰的詩句？李商隱

382.“鯉魚跳龍門”的“龍門”在哪條河？(黃河)

310.《三國演義》中“千里走單騎”的人是誰？(關羽)

383.被譽為“元曲四大家”之首的是誰？關漢卿

311.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”是哪位詩人教育兒子說的話？(陸

384.“四羊方尊”是哪個朝代的文物？商代 游)

385.“金風玉露”指的是什么時候的景色？(秋天)

312.“生旦凈末”這四個京劇行當中為女性角色的是哪一個？旦

386.唐代第一大畫家，被尊稱為“畫圣”的是誰？吳道子

313.“三星高照”中的是哪三星？(福祿壽)

387.讓蘇軾“不辭長作嶺南人”的是哪種水果？荔枝

314.二十四節氣中被稱為“日短”或者“日短至”的是哪個節氣？冬至

388.《千字文》中，“寒來暑往”的下一句是什么？(秋收冬藏)

315.千古名篇《滕王閣序》寫在哪個季節？(秋天)

389.二八佳人指的是女孩子多少歲？十六歲

316.我國戲劇的“四功”指的是“唱念做”和什么？打

390.北倚燕山，南臨渤海而得名的明長城關口是什么？山海關

317.“奉旨填詞柳三變”中“柳三變”是宋代哪一位詞人？柳永

391.“曇花一現”中的“曇花”在什么時候盛開？晚上(夜里)

318.“刎頸之交”指的是廉頗和誰的友誼？藺相如

392.“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”是誰的治學名言？韓愈

319.“絲竹”中哪一個是“弦樂器”？(絲)

393.二十四節氣中第五個是什么？清明

320.《七步詩》的作者是誰？(曹植)

394.孔門“四科”指的是什么？(文行忠信)

321.“推敲”一詞說的是誰的故事？賈島

395.爵是典禮時用的一種酒器，請問這種酒器有幾只腳？ 三只

322.李清照詩中“紅了櫻桃”，那綠了的是什么？芭蕉

396.王國維“一代有一代文學”,“唐之詩，宋之詞”，那元代的是什么？元

323.科舉制度始創于哪個朝代？隋朝 之曲

324.戲曲中的“壓軸戲”指的是最后一個節目嗎？不是

397.忍胯下之辱的漢代大將是誰？韓信

325.項羽“時不利兮騅不逝”中的“騅”指的是什么？馬(烏騅馬)

398.古代剪紙中，“金玉滿堂”多以什么動物表現？金魚

326.“石頭城”指的是現在的哪個城市？南京

399.素有“泉城明珠”美譽的濟南的哪個景點？大明湖

327.古代稱之為“牽鉤”的是現在的哪項體育運動？拔河

400.《三國演義》中“治世之能臣，亂世之奸雄”指的是誰？曹操

328.《三國演義》中被稱為“梟雄”的是誰？劉備

401.孔雀舞是源于我國哪個少數民族的舞蹈？傣族

329.中國山水畫史上的“董巨”二人指的是誰？(董源、巨然)

402.“江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”指的是初春還是暮春？(暮春)

330.著名的《大風歌》的作者是誰？劉邦

403.先秦諸子中法家的代表人物是？(韓非子)

331.《五經》指的是古代的哪五部典籍？ 《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

404.“洛陽紙貴”比喻作品風行一時，廣為流傳，這個成語與哪部著作有關？

332.世界上最早的一部介紹茶的專著是什么？《茶經》(左思的《三都賦》)

333.唐代最偉大的浪漫主義詩人是誰？李白

405.古代神話傳說中的”蓬萊、方丈、瀛洲"三座仙山位于哪一個省？(山東)

334.范進中舉中，范進通過了鄉試還是殿試？鄉試

406.“不恥下問”能不能用來向老師請教？(不能)

335.《洛神賦圖》是根據誰的辭賦名篇而繪制的？曹植

407.陶淵明在哪部作品中塑造了一個世外桃源？(《桃花源記》

336.《三字經》中的“六畜”除了馬牛羊雞狗還有什么？豬

408.五岳中“西岳”指的是？(華山)

337.傳說中農業和醫藥的發明者是誰？(神農氏)

409.中國古人將天上的星宿分為多少宿？二十八

338.被譽為“裁縫業”祖師的是誰？(軒轅氏)

410.戲曲五行當是指什么？生旦凈末丑

339.孔子說“三月不知肉味”，是讀到一本好書還是聽到一段好的樂曲？聽到

411.按風俗，“臘八粥”應在陰歷哪一天喝？(十二月初八)樂曲

412.“舍本逐末”中的“末”指工商業，那“本”指什么？(農業/農耕)

340.“不學禮，無以立”，這句話出自我國古代的哪部典籍？(《論語》)

413.成語“一衣帶水”中的“水”原指的是哪條河流？長江

341.“江州司馬青衫濕”中的“江州司馬”指的是誰？白居易

414.“天狗食月”指的是什么自然現象？(月食)

342.“三百千”中的“千”指的是哪一部著作？ 《千字文》

415.陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”描寫得哪一種花？(梅花)

343.《范進中舉》選自我國古代的哪一部長篇小說？《儒林外史》

416.北方冬至吃餃子的習俗與誰有關？張仲景

344.“張公兩龍劍，神物合有時”，請問“兩龍劍”指的是哪兩把名劍？干將

417.“天下第一泉”是指濟南的哪個景點？趵突泉 和莫邪

418.哪位晚唐文學家被稱為花間詞派的鼻祖？溫庭筠

345.中國古代建筑大門口朝向是哪邊？南

419.“濫竽充數”典故的主人公是誰？南郭先生

346.“蚍蜉撼樹”中的“蚍蜉”指的是螞蟻嗎？是

420.“性相近，習相遠”的前兩句是什么？人之初，性本善

347.我國著名的壁畫飛天在四大石窟中的哪一個？敦煌莫高窟

421.古稱大蟲的是今天哪種動物？老虎

348.紫禁城內專門用于藏書的宮殿叫什么？文淵閣

422.中國畫由藝術分科來看主要分為三種，請問除了山水畫、人物畫，還有哪

349.戰國時期，被形容為“揮汗成雨”的是哪座城市？齊國臨淄 一種？ 花鳥畫

350.“圍魏救趙”是誰的主意？孫臏

423.成語“有眼不識泰山”中的“泰山”最初指的是人還是山？人

351.“桃李滿天下”的“桃李”指的是什么？學生

424.傳說孔子向老聃問禮，請問“老聃”是誰？老子(老萊子)

352.王勃《滕王閣序》中“有懷投筆”運用的是哪位大將投筆從戎的典故？班

425.陽春白雪”和“下里巴人”最初指的是什么？(樂曲)超

426.“誰持彩練當空舞”指的是什么自然現象？(彩虹)

353.五岳中中岳是什么？嵩山

427.被譽為“文明之母”的是四大發明中的哪一個？印刷術

354.岳武穆指的是南宋哪位名將？岳飛

428.《醉翁亭記》“山間之四時也”中“四時”指什么？(春夏秋冬)

355.成語“大公無私”講的是春秋時期哪一位歷史人物？(祁黃羊)

429.“鯤鵬展翅”的典故出自于莊子的哪一篇文章？(《逍遙游》)

356.唐代被稱為“柳河東”的是哪位文學家？柳宗元

430.“田忌賽馬”中田忌聽了誰的建議后贏得了賽馬比賽？孫臏

357.“祭灶王”是哪一天的習俗？小年(臘月二十三)

431.“烽火戲諸侯”說的是哪個帝王的故事？周幽王

358.“蘇堤春曉”中的“蘇堤”是為了紀念宋代哪位文學家？蘇軾

432.成語“半斤八兩”中半斤和八兩哪一個更重？(一樣重)

359.提出“道之所存，師之所存也”的師道觀念的是誰？韓愈

433.馬頭琴是我國哪一個少數名族的傳統樂器？蒙古族

360.“乞巧節”是女子在七月初七的晚上向誰乞求智巧？織女

434.古時“司南”指的是現在的什么？(指南針)

361.書法界“二王”指的是王羲之和誰？王獻之

435.成吉思汗的原名是？鐵木真

362.俗語“螳螂捕蟬”的下一句是什么？黃雀在后

436.中醫診查疾病的手段為“四診”，請問分別是什么？望聞問切

363.“數九寒冬”中的“數九”從哪天開始？冬至

437.按照古代人的禮儀，一般稱呼對方的父親為令尊，那稱呼對方的兒子為什

364.唐朝文宗御封的“三絕”指的是裴斐的劍舞、李白的詩歌和什么？(張旭么？令郎 的草書)

438.“鐵杵磨成針”是唐代哪個詩人的故事？(李白)

365.《三字經》中“玉不琢”的下一句是？不成器

439.杜甫的絕句“泥融飛燕子”中燕子在做什么？筑巢(壘窩)

366.“過江千尺浪，入竹萬竿斜”描寫的是哪一種自然現象？風

440.請問負責主持修建都江堰的是誰？李冰

367.《三國演義》中關羽的兵器是什么？青龍偃月刀

441.“道生一，一生二”的后兩句是什么？二生三，三生萬物

368.“引人入勝”最初指什么事物特別吸引人？(酒)

442.鞭炮和爆竹哪一個歷史比較悠久？爆竹

369.“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這一名言是哪一部著名古典

443.創作了中國十大傳世名畫之一《洛神賦圖》的畫家是誰？顧愷之 小說的開頭？《三國演義》

444.古人對稱謂很重視，對女子的稱謂卻很特殊，請問“孟姜女”姓什么？(姜)

370.“天行健，君子以自強不息”的下一句是什么？地勢坤，君子以厚德載物

445.木匠鼻祖是誰？(魯班)

371.一甲子是多少年？六十年

446.“天行健，君子以自強不息”出自于哪部典籍？《周易》

447.“自強不息，厚德載物”出自《周易》嗎？(是)

448.“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？

449.“三年不鳴，一鳴驚人;三年不飛，一飛沖天”，說的是楚莊王還是齊桓公的典故？楚莊王

450.“人無忠信，不可立于世”出自程頤還是孔子？程頤

第三篇：國學試題

文學社社團文化節試題

1：①國學以《四庫全書》分，應分為（）

A經、史、子、集四部

B哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學

C先秦諸子、儒道釋 ② “詩經六藝”是指（）

A《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》 B風 雅 頌 賦 比 興 C禮 樂 射 書 御 數

③《毛詩》是對《詩經》的注解，作者是（）A毛澤東 B毛亨 毛萇 C韓嬰

2：①《周南·桃夭》是一首適合（）時候唱的歌曲 A生日的時候 B踏青的時候 C婚嫁的時候

②后代有“香草美人”的象征意義，它是從哪位詩人那里形成的（）A曹植 B屈原 C李白

③ 魯迅“史家之絕唱,無韻之《離騷》”是贊美哪部作品()A《史記》 B《資治通鑒》 C《離騷》

3：①韓愈曾評價“同浩殷盤，佶屈聱牙”是哪部史書（）A《春秋》 B《左傳》 C 《尚書》 ② 我國第一部國別體史書是（）A《左傳》 B《尚書》 C《國語》 ③ 儒家是想的道德核心是（）

A仁者，愛人 B克己復禮 C有教無類 4：（對聯）秋雨斜暉桂花香 5：①中國最早的敘事詩是? ②我國最大的淡水湖是？

6：① 孟子主張施行仁政，他的仁政的核心是（）A性善說 B恒產說 C君輕說

②“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現了一種浩然正氣，是中華民族的精神，來自于（）之口 A孔子 B莊子 C孟子 ③莊子精神的最高境界是（）

A無名無利 B無官無祿 C無為無形

7：①“莊周夢蝶”和“鼓盆而戚”兩個故事都是莊子（）思想的極致體現

A齊物 B養生 C無為

②《五蠹》中“是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因人之備”這句體現了韓非子（）思想

A法治的思想 B社會進步，注重當前事實 C順應自然 ③“一字值千金”說的是哪本文學著作（）A《莊子》 B《春秋》 C《呂氏春秋》

8：① 司馬相如一曲《鳳求凰》換來“文君當壚”，他是漢賦大家，他的代表作（）

A《子虛賦》 B《蜀都賦》 C《兩都賦》 ② 魏晉時期，有一種學說最為出名，它是（）A儒學 B法學 C玄學 ③李白詩云“謝公東山三十春，傲然攜妓出風城”贊美的是魏晉時的（）

A嵇康 B謝安 C謝道韞

9：（對聯）是非非事事事非，不知是是非非

10：（對聯謎）一口能吞二泉三江四海五湖水；孤膽敢入十方百姓千家萬戶門

。打一生活用品

11：薄命惟剩骨支離，人世涼薄此心知。潛形不共冬凜冽，遙期六月送涼飔

12：①《詩經》中的“黍離之悲”指的是（）A家國滅亡之悲 B壯志未酬之悲 C喪親離痛之悲 ② “千古詞章一帝”是指（）A李煜 B蘇東坡 C辛棄疾 ③ 開啟我國的悼亡詩先河的是（）A蘇軾 B杜甫 C元稹

13：①我國古代十分重視座次，因為座次是分別尊卑的重要標志。請問以下哪種座次是室內最尊的座次？（）

A.坐西面東 B.坐北面南 C.坐南面北 D.坐東面西 ②在近年來逐步復興傳統習俗的浪潮中，冠禮、笈禮等紛紛被人們重新演繹。古代典籍中記載的傳統禮俗還有很多，三書六禮就是其中的一種。三書六禮是古代的哪種禮俗？（）A.婚禮 B.葬禮 C.祭祀 D.壽禮 ③在莊嚴肅穆、喜慶歡樂的場合常有鞠躬的禮儀，請問鞠躬禮源于（）。

A.祭天儀式 B.投降者伏地叩首

14：①甲骨學在近代語言文字研究中占有重要地位。在甲骨學史上,有四位學者做出過重大貢獻,被譽為“甲骨四堂”。四位之中，號“雪堂”的是下列哪位學者？（）

A.羅振玉 B.王國維 C.董作賓 D.郭沫若

②北宋是我國古代纂書、修書的繁盛時期，最能代表這一時期書籍事業成果的是四大類書。下列哪部書不是四大類書之一？（）A.《冊府元龜》 B.《太平御覽》 C.《太平廣記》 D.《佩文韻府》

③“金聲玉振”這個成語是說哪位才德兼備的名人？（）A.孟子 B.孔子 C.莊子 D.老子 15：①長江和黃河都流經的省區是? ②南京是幾朝古都？

16：（詩謎）浮萍一道偷載取，曾說妙法大乘經。大士慈悲厭久坐，拋在西湖處處生。

17：①柳永的詞作雖然一直很受歡迎，但是卻不為當時士大夫所看重，甚至為他們所不恥，因為在他們看來，柳永的詞很是俚俗。蘇軾也對柳永持貶斥態度，但是柳永有一首詞卻受到蘇軾的推崇，以為“高處不減唐人”，這首詞是（）。A．《望海潮》 B.《八聲甘州》 C.《雨霖鈴》 D.《滿江紅》 ②孔子為什么“三月不知肉滋味”？（）

A.三個月沒吃肉，不知道肉的味道 B.讀到一本好書 C.聽到一段好樂曲

③王維被譽為“詩中有畫，畫中有詩”，請你舉出他的一句詩來證明這一觀點。（）

A、大漠孤煙直，長河落日圓。

B、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）

C、明月松間照，清泉石上流。

D、斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚仗候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。（《渭川田家》

18：①她是一位古代女文學家；她的父親也是大名鼎鼎的文學家；她曾被迫背井離鄉，在異鄉生活十數年；她的曲折經歷從她的詩作和音樂作品中得以充分的展現；“文姬歸漢”的典故說的就是她。

A蔡文姬

B 李清照 C朱淑真

②“方折峻麗，骨力勁健”形容的是歷史上哪位書法家的字？ A、王羲之； B、顏真卿； C、柳公權； D、吳道子 ③閻立本的傳世名畫《步輦圖》的內容與下面哪項有關？

A昭君出塞； B、馬可·波羅朝覲； C、文成公主入藏 19：①宋代開國宰相趙普說自己憑借半部書就能治理天下。他說的是哪部書？

A、《春秋》；B、《大學》；C、《論語》；D、《道德經》 ②下面不屬于孔子說的“益者三友”的是：

A、友諒； B、友柔； C、友直； D、友多聞

③小王模仿古人填了一首詞寫完之后發現正文正好100字，請問他用的是哪種詞牌？

A、滿庭芳； B、雨霖鈴； C、念奴嬌； D、水龍吟。20：（對聯）春風檻外閑等燕

21：（謎）白蛇過江，頭頂一輪紅日。打一日用品

22：①溫家寶總理答記者問時引用名言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。這是誰的名言？

A林則徐

B岳飛

C文天祥

②我國很早就有了穿木屐的相關記載，下圖的鞋就是東晉詩人謝靈運發明的“謝公屐”，它在當時的用途是：

A、舞鞋；B、上朝穿的朝鞋；C、登山鞋。③下面三十六計中哪一計是靠制造假象來迷惑敵人的？

A、樹上開花； B、圍魏救趙； C、順手牽羊。23：①成語“文不加點”是形容：

A、故事的一種排版方式； B、寫作技巧純熟，文思敏捷。C 寫文章不打標點符號

②《韓非子》中有許多寓言直到現在還廣為人知，下面哪個寓言出自《韓非子》？

A、刻舟求劍；B、螳臂當車；C、掩耳盜鈴；D、濫竽充數。③這是一篇詩作；天旋日轉，天生麗質等成語在這首詩中都出現過；這首詩描寫的是一個愛情故事；這首詩的作者還寫過《琵琶行》；“楊家有女初長成”是其中的名句。A《長恨歌》。

B《無題》 C《離思》

24：①旗袍是具有中國特色的女性服飾。旗袍是：

A、左襟壓右襟； B、右襟壓左襟

C對襟中分 ②下列哪種青銅器是盛酒器？

A、鼎； B、勺；C、尊； D、盤。③下面哪個是農歷二月的別稱？

A、杏月； B、桃月； C、榴月；

25：南宋四大家分別是那四位

26：（對聯）明月失星，透云曇花現

27：（詩謎）悲哉秋分后，看看霜降時。最是雞聲動，玲瓏棲一枝。打一節氣

28：①下列詩詞名句出自男子之筆的是： A、看朱成碧思紛紛，憔悴支離 為憶君； B、北風歷兮肅冷冷，胡笳動兮邊馬鳴； C、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇； D、物是人非事事休，欲語淚先流。

②古代有很多姓氏都來源于官職，司馬的職能是什么？

A、農耕； B軍政； C、養馬； D、水利。③《三國演義》開篇詞《臨江仙》的作者是（）

A.楊慎 B.元好問C.羅貫中 D.晏幾道

29:①曹操寫《短歌行》實際上是為了表達一種（）的心情。

A.追求愛情 B.渴求人才 C.寄情山水

②這是一篇散文，文章的作者輔佐兩代君主；“妄自菲薄”這一成語即出自此文；作者在文章中說道：“臣本布衣，躬耕于南陽”；這篇文章寫于赤壁之戰后的一次出師遠征前。這篇散文是（）。

A.《黃陵廟記》B.《后出師表》C.《前出師表》

③如果在華佗去世后不久，曹操還想尋找一位名醫為自己治病，他可以找下列的哪一位？（）

A.扁 鵲 B.孫思邈 C.李時珍 D.張仲景

30：①下列哪部戲曲是以唐玄宗和楊貴妃的情事為題材而創作的?（）A.《桃花扇》 B.《牡丹亭》 C.《梧桐雨》

②杜甫詩云:“曉看紅濕處，花重錦官城”，李白詩云:“錦城雖云樂，不如早還家”，請問，成都為什么又叫做“錦城”或“錦官城”？（）A.因蜀錦而得名 B.因錦江而得名

③成語“有眼不識泰山”中的“泰山”，原指什么？（）A.魯班 B.木匠 C.山名 D.岳父 31：（對聯）花間春秋，花開花落逢盛世 32：（謎）青龍掛壁，身披萬點金星。打一日用品

33：（詩謎）白馬西來洛陽東，四十二章古稱雄。若待李唐雁塔下，版印金剛招募鐘。

34：“及時當勉勵，歲月不待人。”是誰的名句？

35：曹植七步成詩，相傳歷史上還有一位三步就能成詩的人，他是？ 36：① “乞巧節”就是向織女乞求一雙巧手的意思，乞巧最普遍的方式是：

A、對月穿針； B、月下采摘； C、烙巧果子； D、包吉祥餃 ②下面這段具有代表性的論述，出自哪位學者之手？（）“人所可能有底境界，可以分為四種：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”

A.朱自清 B馮友蘭

C.陳岱孫

D.金岳霖

③請問道教思想中含有下列哪些內容？1.神仙說 2.煉丹術3.長生術 4.道家思想 5.靈魂輪回（）

A．1234

B.1235

C.2345

D.1345 37：①先秦時代，教育內容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是（）。

A.射

B.御

C.禮

D.經 ②《南華經》是（）的別稱。

A.《老子》

B.《周易》

C.《莊子》

D.《抱樸子》 ③“勞心者治人，勞力者治于人”出自誰之口？（）A．荀子

B.老子

C.孫子

D．孟子 38：①下列不屬于“十三經”的是（）

A.周易

B.尚書

C.史記

D.爾雅

②山東曲阜有“三孔”，分別是“孔府”、“孔廟”和（）

A.孔酒

B.孔子書院

C.孔學

D.孔林

③“拱手而立”表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時應該（）

A.左手在外

B.右手在外 39：林黛玉在大觀園住的地方叫什么？ 40：科舉考試里說的“連中三元”是哪三元？ 41：（對聯）水載桃花香入澗

42：①“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉。”是《紅樓夢》里面對誰的描述？。

②“春風不度玉門關”是誰的詩句？

43：①“近朱者赤，近墨者黑”所蘊含的道理和下列哪句話最相似？ A.青出于藍，而勝于藍

B.蓬生麻中，不扶而直 C.公生明，偏生暗

②王實甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的（）

A.司馬相如

B.崔鶯鶯

C.白居易

D.杜甫 ③“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個傳統節日？（）A．中秋節 B.元宵節 C.端午節 D.七夕節

44：①“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是（）

A.蘇州 B.房屋 C.酒 D.莊稼

②“二句三年得，一吟雙淚流”和“語不驚人死不休”是哪兩位詩人的自況？（）

A.孟郊、李白 B.賀知章、杜甫 C.賈島、杜甫 D.孟郊、陸游 ③“黔驢技窮”這一寓言故事的作者是（）A.莊子 B.柳宗元 C.韓愈 D.荀子 45：①“投筆從戎”的故事發生在誰的身上？（）A.秋瑾 B.陸游 C.班超 D.項羽 ②曾使“洛陽紙貴”的是下列哪一部作品？（）

A．司馬相如《子虛賦》

B.曹植《洛神賦》

C.左思《三都賦》

D.張衡《歸田賦》

③“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是（）A.天氣炎熱似火 B.天氣漸漸轉涼 C.流星異常出現 46：斗牛曾沖烈士氣，深墜長流刻舟求。眉間廣尺非真主，亙古倚天待君收。

47：（對聯）潮水帶星來，流波將月去 48：①漢族傳統服飾是什么？ ②“山外青山樓外樓”的下句是？ 49：①有“塞上江南”美譽的是哪個平原？

A.寧夏平原 B.河套平原

C.華北平原

D.東北平原

②我國文房四寶之一的湖筆是出自哪個省？ A.浙江 B.江蘇

C.安徽

D.湖北

③一對戀人畢業以后要各奔東西了，下列哪句話可以表達出他們崇高的愛情境界？（）

A.執子之手，與子偕老。

B.生得相親，死亦何恨。

C.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

D.相濡以沫，不如相忘于江湖。

50：①詩中說“青青子衿，悠悠我心”，青衿是古時學子的服裝，“衿”指的是衣服上的哪一部分？（）A.衣袖 B.衣領 C.衣襟 ②史記》中孔子被記在了哪種體例里？ A、表； B、本紀； C、世家； D、列傳。

③古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來又增加了兩根弦，這兩根弦代表（）。

A.天、地 B.陰、陽 C.文、武 51：①《論語》中認為“為仁之本”的是：

A忠義； B、孝悌 C誠信 ②“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”出自誰的作品？ A陸游，B、岳飛 C、辛棄疾 D、李清照

③謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（）

A.官府 B.學校 C.家庭 D.社會

52①“不憤不啟,不悱不發”的思想最早出自()

A.《論語》 B.《學記》 C.《四書集注》 D.《孟子》 ②我國最早提出啟發式教學思想的是（）

A.朱熹 B.孟子 C.董仲舒 D.孔子

③提出“建國君民，教學為先”主張的著作是（）

A.《大學》 B.《論語》 C.《學記》 D.《中庸》 53：（對聯）琵琶彈起枇杷落 54：（詩謎）長流南北唐前水，錦幛依稀玉溪愁。二分明月存多少，一樣瓊花不勝秋。

55：我國是什么時候開始使用公歷的？

56：①孟子認為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和（）

A.是非之心 B.進退之心 C.悲喜之心 D.善惡之心 ②（）是我國先秦時期教育思想的概括和總結。

A.《大學》 B.《論語》 C.《學記》 D.《中庸》 ③子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”這個回答體現出孔子（）的治國思想。

A.取信于民.B.為政以德 C.講究禮節 D、.因材施教 57：①在對人性的看法上，荀子主張（）

A.人性善 B.人性惡 C.人性無善惡 D.人性有善惡

②荀子認為，在學習過程中人們的思想方法容易片面，妨礙認識事物的全貌。因此，他提出了（）的思維方法。

A.注重“積”“漸”

B.聞、見、知、行結合 C.解蔽救偏、兼陳中衡 D.“虛壹而靜”，專心有恒 ③“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。” 孟子此話中提出了（）的觀點。

A.以意逆志 B.以己度人 C.知人論世 D.詩無達詁 58：①《學記》用（）來形象地說明教師在教育過程中的主導作用。

A.三人行，必有我師焉。B.溫故而知新，可以為師矣。

C.學而不思則罔，思而不學則殆。

D.善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。

②齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 這個回答體現出孔子（）的治國思想。

A.取信于民 B.為政以德 C.講究禮節 D.因材施教 ③先王設置專門的官吏施行樂教的原因是（）

A.設置一個官僚機構安插冗員 B.拉近政府與百姓的距離 C.善民心，易風俗

D.提升國家形象 59：（對聯）明日黃花，今朝尤示傲人骨 60：①張家界風景區位于中國哪個省？ ②有“漢代孔子”之稱的思想家是

61：（詩謎）絕塞劃撥立春夜，蛤蟆陵下風雨凄。五娘自是癡情女，陳留帝都盡相思

62：①漢代首先提出“獨尊儒術”思想的是誰？（）A.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.鄭玄 ②“夫虞氏之不為政久矣”中的“虞氏”指：（）A.虞舜 B.虞姬 C.虞美人 D.其他 ③“中庸”的核心思想是（C）。

A.中立 B.平庸 C.中和 D.保守

63：①“修身，齊家，安天下”出自于以下哪一部經典？（）

A.《禮記》 B.《中庸》 C.《大學》 D.《春秋》 ②:孟子被加封為亞圣是在

A唐朝 B宋朝

C元朝

D明朝

③被毛澤東稱為“學界泰斗，人世楷模”的國學大師是 A.王國維 B.梁啟超

C.蔡元培

D.章太炎

64：大理“風花雪月”是指哪四處風景？ 65：中國四大名繡是？ 66：①長恨歌的最后一句是？ ②朱熹是_____的集大成者 67：五四運動的導火線是？ 68：中國四大佛教名窟是？

69：“為官不濟，為文不朽。”說的是明朝哪位戲曲家？ 70：（對聯）千佛崖，千佛寺，千佛崖上千佛棲: 71：（對聯）山花迎傲菊，菊傲迎花山 72：（對聯）葉拂纖手傳寒意 文學社社團文化節試題答案

1：A,B,B;2：C,B,C;3：C,C,A;

5《孔雀東南飛》，鄱陽湖； 6：C,C,C;7：A,B,C； 8：A,C,B;10：熱水瓶； 11：折扇； 12：A,A,C;13：A,A,A;14：A,D,B;15：青海、四川，六； 16：蓮； 17：B,C,A;18：A,C,C;19：C,B,C;21：油燈； 22：A,C,A;23：B,D,A;24：A,C,A;25：楊萬里、陸游、范成大、尤袤； 27：寒露； 28：C,B,A;29:B,C,D;30：C,A,B;32:秤； 33：佛經 34：陶淵明； 35：寇準 36：A,B,A;37：D,C,D;38：C,D,A;39：瀟湘館;40：解元、會元、狀元;42：王熙鳳,王昌齡； 43：B,C,B;44：C,C,B;45：C,C,B;46：寶劍；

48：漢服（也稱漢裝、華服），西湖歌舞幾時休。49:A,A,D;50：B,C,C;

51：B,C,B;52：A,D,C;54：隋煬帝楊廣； 55：辛亥革命； 56：A,C,A;57：B,C,C;58：D,C,C;60：湖南，楊震； 61：琵琶； 62：B,A,C;63：C,C,C;64：上官風、下關花、蒼山雪，洱海月;65：蜀繡、湘繡、蘇繡、粵繡;66：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。理學； 67：巴黎和會討論中國青島的歸屬問題。

68：大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟、敦煌莫高窟。69：湯顯祖；

第四篇：國學試題[范文]

國學試題

一、選擇題

1、魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書》是竹林七賢中的誰寫給山濤的（）。

A、阮籍 B、嵇康 C、劉伶 D、向秀

2、先秦時代，教育內容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是（）。

A、射 B、御 C、禮 D、經

3、科舉制在中國影響深遠，鄉試錄取者稱為“舉人”，會試錄取者稱為“貢生”，那么殿試錄取者稱為（）。

A、“大元” B、“解元” C、“進士” D、“榜眼”

4、“生當做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”為哪位詩人的作品？（）

A、李白 B、杜甫 C、李商隱 D、李清照

5、“豆蔻”是指（）歲。

A、十三 B、十五 C、十八 D、二十

6、中國的書院制度自唐代始，有官方和私人設置的兩類，下列各書院屬于官方創辦的是（）

A、岳麓書院 B、嵩陽書院 C、集賢書院 D、白鹿洞書院

7、友誼的深淺，由下列那一個成語可以看出情義最為深重？（）

A、莫逆之交B、金蘭之交C、刎頸之交D、點頭之交

8、一提到書法中的草書，人們便會想到“顛張醉素”，請問下列屬于顛張的作品的是（）

A、自敘帖 B、自言帖 C、中秋帖 D、黃州寒食帖

9、魯迅先生稱（）為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

A、史記 B、漢書 C、三國志 D、資治通鑒

10、鄭谷有詩曰：“何事文星與酒星，一時鐘在李先生。高吟大醉三千百，留著人間伴月明。”詩中的李先生指的是（）

A、李商隱 B、李賀 C、李白 D、李煜

11、“四羊方尊”是哪個朝代的文物：（）

Ａ、周 B、元 Ｃ、商 D、夏

12、張渭《別韋郎中》一詩中有“不知郎中桑落酒，教人無奈別離何”一句，句中所提到的“桑落酒”原產地在（）

A、永濟 B、桑落 C、汾陽 D、綿竹

13、“天道有常，不為堯存，不為桀亡。”是百家中那位思想家的觀點()

A、孟子 B、韓非子 C、荀子 D、老子

14、爵是一種典禮時用的酒器，那么爵有幾只腳？（）

A、三只腳 B、兩只腳 C、四只腳 D、五只腳

15、魏晉時期，建安七子是當時文學的代表人物，下列屬于建安七子的是（）。

A、嵇康 B、曹植 C、山濤 D、阮瑀

16、南宋時期出現了中興四大詩人，其中陸游聲名最著，下列各詩句不是陸游所作的是（）。

A、塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

B、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

C、折腰曾愧五斗米，負郭元無三頃田。

D、京華結交盡奇士，意氣相期共生死。

17、下列哪一個名稱的由來與伍子胥有關？（）

A、月老 B、千金小姐 C、新郎 D、岳父

18、下列不屬于中醫別稱的的是（）

A、杏林 B、懸壺 C、黃芪 D、歧黃

19、“煢煢子立，形影相吊”出自（）

A、《出師表》 B、《答司馬諫議書》 C、《陳情表》 D、《報劉一丈書》

20、下列不屬于“十三經”的是（）

A、周易 B、尚書 C、史記 D、爾雅

21、“形存則神存，形謝則神滅”是由誰提出的（）

A、范縝 B、柳宗元 C、周敦頤 D、劉禹錫

22、（）時期，國家設立五經博士。

A、秦始皇 B、漢武帝 C、漢高祖 D、光武帝

23、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃,出自（）

A、慧思 B、慧能 C、神秀 D、玄奘

24、宋朝著名的女詞人除了大家所熟悉的李清照外，還有一位朱淑真。前者的詞集叫做《漱玉詞》，請問后者詞集是()

A、《飲水詞》 B、《花外集》 C、《夢窗詞》 D、《斷腸詞》

25、韓非子的法治思想主要強調什么相結合（）

A道、術、勢 B法、術、勢 C道、法、勢 D 道、法、師

26、國畫是我國傳統的美術形式，我國存世最早最完整的國畫作品是下列的哪件作品？（）

A、顧愷之的《女史箴圖》 B、張僧繇的《梁武帝像》

C、周昉的《簪花仕女圖》 D、吳道子的《天王送子圖》

27、下列名句出處對應都正確的一項是（）

①方今天下，舍我其誰。②朝聞道，夕死可矣。

③吾生也有涯，而知也無涯。④九層之臺，起于累土。

A、孔子　孟子　老子　莊子B、孟子　孔子　老子莊子

C、孟子　孔子　莊子　老子D、孔子　孟子　莊子　老子

28、鮮卑族俗稱其主為（）

A、天子 B、陛下 C、可汗 D、大王

29、西漢哪位皇帝在位是昭君出塞嫁給了呼韓邪單于（）

A、漢元帝 B、漢武帝 C、漢高祖 D、漢明帝

30、“西出陽關無故人”中的“陽關”位于現在哪個省（）

A、新疆 B、甘肅 C、寧夏 D、陜西

二、填空題

1、“寫鬼寫妖高人一等，刺貪剌虐入木三分”這一對聯是 的寫照。“大漠孤煙直，長河落日圓”出自王維的《

》。

2、,無人知是荔枝來。

3、我國第一部中醫學典籍是。

4、明代四大奇書是、、、。

5、明王士楨曾以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難。”（《戲仿元遺山論詩絕句》），李商隱《錦瑟》中頸聯是:。

6、宋代書法有蘇黃米蔡四家，蘇黃米蔡分別是指、、、。

7、出色的文人總是得到盛譽，我們稱 為“詩圣”，為“詩仙”，為“詩家天子”，為詩鬼，為詩豪。

8、白居易《長恨歌》中的寫愛情的千古名句是天長地久有時盡。

9、黃鶴樓是中國江南三大名樓之一，古今寫黃鶴樓的詩篇數不勝數，像崔顥的昔人已乘黃鶴去。李白的雪點翠云裘。

10、文學史上“風騷”并稱，其中“風”指，“騷”指。

11、填寫下列古都的現在地名：

長安 大都 臨安 建康

12、“臨川四夢”指的是 的《 》、《 》、《 》、《

》，四部寫有夢境的戲劇作品

13、金圣嘆所稱的“六才子書”是、、、、。

14、中國最早的山水畫作品是隋代展子虔的。

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第五篇：國學試題

國學試題

音樂五線譜是于何時何地發明的？[十一世紀意大利] 一條計算機指令中規定其執行功能的部分稱為什么。[操作碼] 醫院里做“CT”是指：[計算機斷層掃描攝影] 遺產繼承的第二順序是：[兄弟姐妹、祖父母、外祖父母] 一張普通的A4紙對折15次后，大約有多厚？[比你的人還高] 嬰幼兒吃較咸的食物對身體有害嗎?[有] 《義勇軍進行曲》是哪部電影的主題歌？[風云兒女] 魚、蛙、蛇等冷血動物的體溫是：[隨外界的溫度變化而變化] 以下哪一項貢獻獲得第一屆諾貝爾物理學獎？[X-光] 一般來說，在發生通貨膨脹時，靠固定工資生活的人：[生活水平會下降] 有“世界花城”之稱的是那個城市？[巴黎] 以下哪項沒有設諾貝爾獎？[數學] “月有陰晴圓缺”是由什么引起的？[月亮繞地球運動] 音樂城在哪個國家[奧地利] 有人認為消費者通常有購買惰性，只要廠商努力推銷，消費者就會購買或大量購買。這種觀念會促使廠商做什么？[推銷研究] 油子大王是指什么樹[油棕] 一次性筷子的發明者是哪國人？[日本人] 依照獻血法，我國實行的是：[無償獻血制度] 以下哪種作物原產于我國？[荔枝] 一個杯子里裝有水，水上有一塊冰，此時水已滿杯，當冰溶后要看情況會不會溢出：[不會 以下哪部不是郭沫若的作品[日出] 玉米的原產地在[美國] 以下哪種菜肴是湖南風味？[東安子雞] 要想培養出一個優秀的孩子，必須首先“生育”出一個素質優秀的嬰兒。于是，準父母們就想到了胎教。合適的胎教音樂的音頻范圍是[500-2000HZ] 翼龍是恐龍么？[不是] 一只菠蘿就是一朵花的果實嗎？[不是] 以下哪項不是鐵人三項之一？[攀巖] 用一個凸透鏡和一個凹透鏡組成的組合透鏡，能否成倒立放大實像？[能] 螢火蟲發光的目的是為了求偶嗎[是] 以下哪一和動物無觸須?[蜘蛛] 月球上的“海”是：[洼地] 一聽可口可樂的凈含量是：[355ML] 以說話和動作為主要表現手段的戲劇稱為什么？[話劇 最小的海龜是:[玳瑁] 中國戲曲的最高獎項是什么？[梅花獎] 《中華人民共和國收養法》規定，收養人只能收養[一名子女] 中國最早出版的科幻小說集是：[和平的夢] 最先到達南極的探險家是：[挪威的阿蒙森] 中國資產階級革命派形成的標志是()[資產階級革命團體廣泛建立] 中國作家A某去世后多少年其作品不再受法律保護？[50年] 最早的春聯是[刻在木上] 中國資產階級第一個革命團體是：[中國同盟會] 珠算的故鄉是[中國] 中國資產階級第一個革命團體是：[中國同盟會] 珠算的故鄉是[中國] 中國神話中相傳誰人發明漁獵畜牧？[伏羲氏] 戰國四公子是：孟嘗君田文、平原君趙勝、信陵君魏無忌、春申君黃歇。他們分別是哪國人？[齊、趙、魏、楚] 朱自清的字是什么？[佩弦] 中子是構成原子核的一種基本粒子[不帶電] 在地球上,午夜12點 是不可能看見哪一顆行星? [金星] 中國的什么河是世界上海拔最高的河流：[雅魯藏布江] 中國水能蘊藏量最大的河流：[金沙江] 中國的五岳之秀是：[南岳衡山] 中國歷史上被稱為始皇帝的不是嬴政，對嗎？[不對] 制作兔籠底最適宜使用下列哪種材料[竹片] 最完整的農學巨著是[農政全書] 最早的血壓計用于測量誰的血壓？[馬] 植物生長最快的部分是：[根部] 在男女握手時應：[女性先伸手] 朱建華一共破了多少次世界紀錄？ [3] 植物細胞與動物細胞的根本區別是什么?[有無細胞壁] 制做皮影的雕刻用料是：[牛皮] 中國共產黨確立毛澤 東思想為黨的指導思想是在哪次會議上？[七大] 《資治通鑒》的體裁是：[編年體] 在地球上已經存在的動物中，哪種最大 [鯨] 中國古代足球運動叫做：[蹴鞠] 足球詞匯“搶圍”是誰發明的？[徐根寶] 在我國，單身公民可以收養孩子嗎？[可以]