第一篇：讀名著厚底蘊

讀名著，厚底蘊

-----名著閱讀教學淺見

現在的中學生讀名著之所以難，細想起來不外一下幾點：

1、課業負擔重，沒有讀書的時間。

2、家長對于孩子讀名著存在一些誤區，認為孩子只要學習成績好，讀名著有什么用？又占用孩子學習時間？

3、社會環境讓孩子對名著失去興趣。現在是流行“速食”的時代，是讀圖的時代。

4、教師指導不到位，重視程度不夠。

針對以上這些問題，我認為在指導學生閱讀名著的過程中，要從一下幾點做起:

一、教師首先要以身作則，率先垂范，喜歡名著，愛讀名著。教師只有加強自身文學修養，不斷提高自身文學素養，才能在課堂上以妙語連珠激起學生閱讀興趣。

二、充分利用教材資源，不斷整合有用資源為我所用。利用教材“名著導讀”為學生指引名著閱讀的方向。利用教材中的名著節選，不斷拓展，引發學生閱讀興趣。如在教學《香菱學詩》一文時，可以充分拓展《紅樓夢》的相關知識和有關故事情節，激起學生對閱讀《紅樓夢》的興趣。在學習《楊修之死》和《隆中對》《出師表》這些文章時，可以對《三國演義》的故事情節和相關知識拓展。要發動學生建立班級圖書角，充分利用學校圖書館。盡一切資源為學生所用，給學生創設良好的讀書氛圍。

三、認真上好閱讀課。我們學校每周設有兩節閱讀課。我們就充分利用，使閱讀課成為學生閱讀名著，碰撞思想，交流心得的舞臺。

四、為學生閱讀名著做好引領和方法指導。教師應該給學生做好閱讀書目的規劃，方法的指導。

五、不斷開展不同形式的讀書活動，如讀書心得展評；名著人物點評；手抄報展評；辯論會；故事講堂等等。用來不斷的給學生以鼓勵和動力，要學生在活動中體驗到閱讀名著的快樂！

只要將名著閱讀在平時的教學中不斷貫穿，學生就會慢慢喜歡上名著，就會慢慢的親近名著。這樣，學生在閱讀名著的過程中也會慢慢培養自己的審美情趣，領略我們古老文化的無窮魅力。而這種魅力會更加吸引學生愛上名著。如果我們的學生能夠不斷的堅持閱讀名著，其文化底蘊自然會不斷豐厚！

《紅樓夢》原名《石頭記》，講述了一塊石頭經歷了一番人世間的紅塵繁華之后重新回去的故事。作者在結尾處寫道：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？后世的《紅學》研究者們出了不少研究成果，卻又莫衷一是。那么《紅樓夢》到底要告訴人們什么呢？如果用四個字來概括，就是：人生如夢。寶玉原來是一塊通靈寶玉，是女媧補天剩下的一塊石頭，傳說中講女媧用泥土造人，從這個意義上講，寶玉這塊石頭和最初誕生的人類初祖是那么相似。唯其純真，所以通靈。一念中想到人世繁華中經歷一番，便演出了一段人間情話。主要的演員命運都是注定的，那就是金陵十二釵的畫冊。從警幻仙境的對聯上也可以透出一絲作者的人生觀：無為有時有還無，假作真時真亦假。幾番糾纏，寶玉蒙塵，通靈不再，甚至變的瘋瘋癲癲，直到空空道士和癩頭和尚的幫助，通靈寶玉才失而復得。這不恰恰表現人世繁華皆如夢的主題嗎？《紅樓夢》的最大意義就在于告訴了人們：從哪里來，到哪里去的問題！

《西游記》是一部神話小說，用引人入勝的故事講述了如何從凡人歷經九九八十一難證得正果的過程。人都是有一個來源的，唐僧原是如來二弟子金蟬子，因怠慢佛法被貶下界。如果說《紅樓夢》是告訴人要到哪里去的話，那么《西游記》就是具體告訴人怎么回去的一條路。《三國演義》是一幕歷史大劇，以征戰天下為背景表現著人的品質，雖有謀略其中，但是通篇講述就就是一個字：“義”--人最重要的品質之一。通過一個個鮮活的故事，讓人物的性格變得豐滿，讓“義”不再是僅僅一個字，而是有著很深的內涵和具體的外延。如果說《紅樓夢》講述了人生是什么，那么《三國演義》就是告訴我們：歷史是一場戲，在戲中，在夢中，在人世間，“義”字為重，就是人要怎么活的問題。《水滸傳》則講述了朝代更替中興衰與變亂，洪太尉誤走妖邪，道出了梁山一百單八將的來歷，其中的恩恩怨怨透著個人意志的不由自主，興衰由誰定？如果說《三國演義》講述的是“仁義”中的英雄氣概，那么《水滸傳》則講述著注定變亂中的人世苦痛與掙扎，講述著人要面對的無奈和選擇。或許苦痛中，無明中，人會不由自主的問：人生的意義究竟是什么？

四大名著作為藝術作品而言，能夠打動人心的不僅僅是華麗的文辭和精彩的故事，隱藏在故事背后的真實才是真正能觸及到人心最深處的，也是人內心感到親切的原因。四大名著講述著五千年文明傳統中的文人的歷史觀和人生觀，那就是敬天知命，返本歸真！這也是中華傳統文化最精髓之所在！

研究加強名著閱讀 豐富文化底蘊時間:2010年03月24日來源:職稱論文網 作者:未知 點擊:108次

【關鍵詞】文化,豐富,閱讀,加強,名著,研究,學生,進行,文章,內容，了解法。如人物傳記、章回體小說等,不需要全部閱讀,學生可以通過內容提要、目錄等了解其大致內容“擇其善者而讀之，不善者而省之”,還可以選擇一些有代表性的文章讀一讀,以點代面。

2.瀏覽法。即采用速讀的方法,瀏覽文章內容,了解其故事梗概,把握文章的大致內容,如“快馬賞花”,留一個印象即可。

3.精讀法。指在了解和瀏覽的基礎上,選擇自己最喜歡的段落、章節進行細讀、研讀。如小說《鋼鐵是怎樣煉成的》,保爾對生命意義思考的那一段,《水滸傳》中對一些人物、景物的描寫。

4.交談法。這種方法既可以在課堂上進行,也可以讓學生在課外自由進行,學生把自己閱讀的內容、心得進行交談,交換看法。看了《水滸傳》,有學生這樣談道:“不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀,單說天真率直的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打,結果不是吃虧就是后悔。但是他卻有‘富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈’的英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動。”

5.匯報法。這種方法一般在課堂上進行。由語文教師組織,每天抽10分鐘,安排一個同學講述自己閱讀的收獲,其余同學評價。如閱讀《西游記》后,筆者讓學生進行匯報,有的學生匯報人物,有的匯報情節,有的匯報某一章節,還有的匯報“九九八十一難”,形式多樣,學生受益匪淺。

二、教會學生做讀書筆記

課外閱讀應讓學生養成“不動筆墨不讀書”的良好習慣。讀書筆記類型很多,有摘抄型,即摘抄好詞好句、生活常識等以豐富語言、增長知識、陶冶情操。有提綱型,即在讀完一本名著后,把其中的要點或基本內容以提綱的形式寫下來,掌握該名著的內容及作者的寫作思路。有感想型,即在讀完一本名著后,結合現實和個人經歷寫出對相關問題的認識及感想,提高分析事物的能力。有想象型,主要是續編故事、改寫故事,發揮想象能力,從而培養創新思維。

通過指導學生做讀書筆記,筆者總結出了以下幾種做讀書筆記的方法。

1.摘錄。名著一般都有內容提要或內容簡介、序、跋等,這些是了解文章內容的鑰匙,學生可以進行摘抄,增強對文章的理解。通過讀文章目錄也可以達到對文章內容的理解,如《三國演義》《西游記》等,文章目錄就是一定的線索,學生進行摘抄,可以加強對其內容的記憶。

2.作人物分析。學生可以選擇自己喜歡的人物進行分析,發表自己的見解。如孫悟空,學生既可以談他的優點,還可以談他的缺點。從不同角度對人物進行剖析,能加深學生對文章的理解。

3.提出疑點、疑問。一位科學家說過:提出一個問題,往往比發現一個真理更重要。學生在閱讀的過程中,能提出一些有價值的問題,并進行思考、記錄,這是難能可貴的。教師在指導學生進行閱讀的過程中,要鼓勵學生大膽質疑,挑戰權威。這樣,有利于提高學生閱讀的效果,開發學生的思維,培養學生的創新意識。

課外閱讀作為課內閱讀的延伸和補充,極大地開闊了學生的視野,豐富了學生的學識。作為語文教師,我們要積極拓展渠道,努力改變農村學生課外閱讀現狀,為學生的課外閱讀保駕護航。歌德說過:“讀一本好書就是在和一位高尚的人談話。”因此,教師要讓學生培養廣泛的閱讀興趣,增加閱讀量,擴大閱讀面,多讀書,讀好書,讓學生徜徉在書海中,在書的海洋中積累知識,陶冶情操。

讀名人·讀名著

■謝汝南

我曾經這樣寫照過自己的人生：癖性安居陋室，癡情苦讀新書。無論在什么時候，什么情況下，都把讀書作為一種最快樂的人生享受。讀書給枯燥的日子帶來了奮發生機，給貧窮的大腦充實了智慧的甘霖，特別是鑒賞從古到今的中外文化名著，更給我們認識體驗人生社會贏得了深厚的益處。因此，讀書要讀名著。

名著都具備了深刻的理論思想、精彩的藝術特色、豐富的社會經驗和濃厚的生活氣息等博大精深的內涵品質。它是人類經過長期的社會實踐而總結出來的經驗教訓，是人們不斷認識探究世界與人生的智慧的結晶，是一份寶貴的精神遺產和一部百科全書。它如同陽光可以永恒地普照人類世界，它的內涵品質也永遠不會因為時代的變遷而被人的認識所遺棄與改變。我們通過認真的閱讀、細心的鑒賞，可以從中獲取許多的教育、啟發與思考。

然而，名著也不是無本之木，無源之水，它的卓越品質都是與作者（名人）的個人品質緊密相關的。名著的品質都很相似，而名人（作者）的品質卻各有各的不同。曹雪芹只有親身經歷了家族的衰亡變故，遭到了沉重的世道炎涼波折之后，才能有了《紅樓夢》的深沉魅力；同樣道理，《史記》、《離騷》的千古留名，更重要的也是在于司馬遷和屈原的高貴人格的不朽。如果我們一邊細心地閱讀《復活》一邊深入探究列夫·托爾斯泰的思想和他反叛自身的地主階級成分的決心與勇氣；在慨然欣賞畢加索離奇古怪的畫作時，了解他一生的顛沛流離；在用心傾聽《命運》的叩問聲中，體會貝多芬雙耳失聰的悲劇；品賞《吶喊》、《彷徨》的同時，感受魯迅先生憂國憂民，對中華民族“哀其不幸、怒其不爭”和對黑暗社會的憤慨；贊嘆《圍城》、《管錐編》的卓識風趣，又不忘錢鐘書盡管學貫中西，可在當年考清華大學時，數學只得15分……讀名著名人，必定能使我們的眼界更加深遠，是非更加分明，視野更加開闊，并讓名著的品質與名人的精神風貌一起震撼我們的心靈。

中學生與名著

中國是一個歷史悠久的古國，作為一位現代的中國人，我們常常為中華這個民族雄厚的文化底蘊，久遠而博大的文化思想而感到驕傲．在歷史上曾有許多的文人墨客為這座巨大的寶庫獻上一抹金黃．而這些往往被我們所遺忘．作為一個新時代的中學生，我們是否要重視一下古代的文化呢？我們是否應多讀一些名著呢？不管是國內的還是國外的．

在我看來，是否讀名著，答案是肯定的．首先名著是人類優秀的文化思想結晶；是人類聰明才智的體現；是先輩留給我們最寶貴的財富．其次，讀名著并不是讓我們像讀小說一樣．只看看故事情節，作為勞累過后的消遣，大略翻過，然后棄置腦后．我們要在細細體會先人給我們留下的物質文明的同時繼承和發揚前人創造的文明．也許你會覺得古代的文明只屬于那個時代，而我們這個時代已在那個時代的基礎上飛速發展了幾百年，已不需要那些陳規舊矩．如果你是這么想的，那你又錯了．我國現在雖說比較發達，但精華的東西不會隨時間的飛逝，文明的前進不棄之如草芥．比如說，孔子曾說過：”學而不思則惘，思而不學則殆．”這是幾千年前的一句話，把它用于現在，你能說它不對嗎？所以說多讀些名著，多了解古代的文化，是對我們中學生百利而無一害的．

那光了解我們中國的古代歷史就夠了嗎？這還是不夠的．雖然我們中華文明歷史悠久，文化底蘊深厚．但我們也不能忽視外國文學的魅力．每一個名組都有各自不同的歷史文化．自然也有他們的文化瑰寶．我們不是常常說要擴充自己的眼界嗎？何不從讀外國名著開始呢？雖然這些名著對我們的閱讀有些困難，只有不斷地去克服它們．才能提高我們自己的水平．如果你雙于觀察，會發現，近年來越來越多的外國名著的接選載入了我們的中學語文課本．不正是表明我們應多去了解外國文化．

在我們現在這個全球化的世界巨大的文化殿堂中．我們應暢游其中，無論是古代還是現在．無論國內還是國外．只有身在其中，才能體會其中的樂趣.

第二篇：2016.1介休市義安一中“學國學 厚底蘊”國學 匯報

飽享經典文蘊 打好人生底色

------介休市義安一中“學國學 厚底蘊” 匯報

經典是人類文明的精華,是孩子精神成長過程中營養最為豐富的食糧，經典詩文對于學生精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素養的養成、語文能力的培養等諸多方面起著無可估量的作用,能使學生一生受用不盡。近年來，我校遵照市局要求，通過學習國學，重溫經典，積極投身于“書香體藝校園”的創建活動，已經做了不少嘗試和努力，下面就我校的所做的工作做一總結。

一、我校開展國學活動的理念和追求

我校積極投身于“書香體藝校園”的創建活動，把“閱讀（打好精神底色）、寫作（推動道德長跑）、體藝（體驗生命美好）”作為學校內涵發展和特色教育的出發點。堅持“學生主體、全員參與、以校為主、輻射家庭”的特色學校教育，使校園充滿濃郁的“書香體藝”韻味。把“忠、廉、孝、愛、義、恭、禮、智、信、讓”作為教育學生做人、做事的準則，把國學經典作為學校發展的突破口，以“國學經典”為載體，弘揚中華文化。培養學生養成持之以恒的閱讀習慣和閱讀能力是我校的特色之一。通過“閱讀”將經典滲透到學習和生活的各個方面，從而“打好精神底色”，最終創建“書香體藝校園”。

二、我校國學活動的具體做法

1、建立圖書網絡，為打造書香校園提供物質保障。首先學校激活圖書室、閱覽室。并實施專人負責，科學管理，合理利用，全方位多渠道開放兩室，讓“沉淀”的圖書“流動”起來，使之成為師生借書、讀書的開放港灣。其次班級建立圖書角，設立班級圖書柜，由各班圖書委員專職管理，實行班級圖書交流制，開展“圖書漂流活動”，每月“漂流”一次，以最大限度的發揮圖書資源的效能，擴大學生的閱讀量。

2、精心篩選國學經典篇目。2015年秋開始，我校統一按年級、學期給學生定國學課程。第一學期：《弟子規》，第二學期：七年級《笠翁對韻》，八年級《千字文》，九年級《莊子》。同時編撰國學校本教材《經典古詩詞及名著推薦》，現已出版成冊。并計劃繼續編輯國學校本系列，使之成系統，現已著手開始。已申請并開展建設國家級書香校園課題實驗。將打造書香校園與創建特色項目有機結合起來。

3、精心設計國學教育的系列活動。例如：舉辦勵志、愛國、孝行、禮儀、勤學、交往等內容的主題班會；開展“校園環境，我的責任”“誦讀經典，傳承文明”“弘揚中華傳統美德，爭做文明禮儀好少年”系列教育活動；結合我校的實際，對學生進行了遵守紀律、文明禮儀、團結友愛、勤奮學習等四方面的行為規范；組織學生在全校開展了“怎么樣做才是文明禮儀好少年”大討論，讓學生明確做“好少年”的目標，用行動詮釋“好少年”內涵。在班級中設置“弘揚中華傳統美德，爭做文明禮儀好少年”日常行為習慣記錄表，有專人負責記錄本班同學的日常行為習慣，在期末對每個班級評選出“遵守紀律標兵”“文明禮儀標兵”“團結友愛標兵”“勤奮學習標兵”進行隆重的表彰，為他們頒發獎狀，將他們的事跡材料、照片在學校的樓道長廊里面進行展示，以表揚鼓勵先進，發揮榜樣的力量。評選“書香班級”，依據班內學生讀書筆記的數量和質量，圖書借閱記錄，讀后感等項目進行評選，評選結果在校會上進行宣布，并表彰先進。結合各種節日，加強對學生的教育。如：“寒食節”“母親節”“教師節”“國慶節”“九九重陽節”等向學生進行愛國、尊師、敬老的教育。通過豐富多彩的活動，讓學生在潛移默化中受到教育，同時通過活動來推動學生學習國學經典的學習熱情。

4、優化校園文化環境，營造書香校園氛圍。為給孩子們創造一個良好的國學經典學習氛圍，我校因地制宜，充分利用一切可利用的空間設置國學經典內容。粉刷墻面，布置版面和標語牌，張貼國學經典中對于學習、勵志、做人等道理的經典篇章和語句；建設樓道文化長廊,以國學經典、名言警句、名人歷史、書法繪畫作品等內容充實；美化樓道臺階，將經典古詩詞打印粘貼于樓道臺階；還在校園內設置了讀書桌、閱讀凳供教師學生閱讀便利。定期開辦古詩文專欄，為學生隨時隨地欣賞詩詞文賦營造良好的環境。總之，我校校園處處有“國學”, 處處現“經典”，以濃厚的文化氛圍，提示全校師生時時誦國學，處處學經典。讓誦讀經典感悟國學成為一種習慣。

5、開展讀書活動。每年的4月23日為世界讀書日，我校擬定每年的4月23日為讀書成果分享日，集中召開主題集會，師生分享讀書成果，學校對讀書成果進行評定表彰； 9月28日為孔子誕辰日，我校擬定在每年的9月28日，集中召開聊書會，結合師生暑假閱讀成果，進行主題分享，并予評獎表彰。為打造書香校園提供動力支撐。發動學生搜集優秀讀書箴言，自制美麗的書簽，寫上自己最喜愛的讀書箴言，激勵自己以書為伴。讓學生暢談自己的讀書感悟，名家名篇的經典誦讀比賽、課本劇、話劇比賽等活動，定期組織讀書小報評比、讀書筆記展覽、閱讀之星評選等活動。每月學校都要舉辦一次讀寫方面的競賽評比。

6、融國學于課堂。組織體藝2+1，讓國學進入體育課，編創“國學操”，把國學誦讀和體藝結合起來，每天上午課間操，全校師生匯聚操場，體藝展示，形式多樣，使學生身心都得到健康發展，本學期在介休市教育局組織的體藝2+1展示活動中取得全市第四名的好成績；剪紙藝術、國畫、素描、版畫、書法等綻放于美術課堂，并開展“國學書法比賽”，感受經典的魅力；民樂、古箏、古典舞等旋律奏響音樂課堂；墨海書香飄溢寫字課堂；《九章算術》等古典名題豐富數學課堂，體會我國古代先賢的智慧；《墨經》《夢溪筆談》中的古典物理小實驗貫穿于物理課中，激發了學生的學習熱情；每天課間活動時間播放國學經典朗讀或者是經典音樂，以此來熏陶學生等等。

7、推國學活動于寒暑假、雙休日。利用寒暑假和雙休日在師生中開展國學知識的學習，倡導廣大中小學生收看《百家講壇》等介紹中華民族傳統文化的影視節目和相關書籍，通過網絡、書籍和廣播電視等形式學習“會講一個美德故事”，“學習一個美德人物”，做到深入了解，并將在講故事大賽中進行評比展示，“做一件美德實踐活動”——組織“扶殘助困”小分隊開展定點扶助，幫扶農村孤寡老人，向身邊人宣傳國學知識，開展向社會奉獻愛心的公益活動，豐富學生的假期生活，最終提高學生的自身內涵和修養。

8、積極引導家長與孩子一同參與讀書活動，營造良好的讀書氛圍，建設閱讀型家庭的。從本學年第一學期開始，要求每個班級都建立微信群，班主任、蹲班領導、科任教師、家長必須加入，教師率先經常發布有關國學的內容、學習方法、心理輔導、答疑解惑等，并將在校突出表現或進步同學文字或拍照等方式予以表揚，以及我校的日常工作、孩子的在校情況曬到微信中??在校領導及全體教師的示范下，家長與孩子終于積極參與到微信的活動中，現在許多家長能夠自覺主動地發布學習、孩子在家表現、孩子的成長等正能量的內容，家長們也由最初的不情愿，變為現在的積極參與，關注學生的成長，關注學校的發展。

三、為保障上述活動的順利有效推進，有效落實，還制定如下措施

1、建立“書香體藝校園”創建領導機構，為打造書香體藝校園提供組織保證。學校領導小組由校長親自掛帥，教導處主任、教研室主任、語文體藝教研組長、語文體藝教師具體組織實施，全體校委班子成員共同參與，加強對讀書活動的領導、指導。

2、閱讀課進兩表，為“打造書香校園”提供時間保證。閱讀課進課表：語文教師每周抽出一節課作為閱讀指導課，地點可在本班教室也可在學校閱覽室進行；閱讀時間進作息表：每天安排晨讀、午誦、暮省各20分鐘的自主閱讀時間，雷打不動。早晨：周一7:30—8:00，周二到周五 7:10—7:30，20:50—21：10 全體學生閱讀，誦經典。本學期活動伊始，孩子們不夠自覺不夠重視，專時不專用，學校領導及教導處每日督查，經過一段時間，孩子們已經把“閱讀成為一種習慣”，一到時間，孩子們都能夠自覺地閱讀，誦讀經典。

3、全體教師學習“國學經典”。校長率先垂范，全校閱讀。本學期以來，校長牽頭，各級領導及優秀教師每周一次國學講座，下一步計劃每位教師都要主持國學講座。各教研組每周一次的大型教研活動，不光是本學科的內容，還特別增加了“國學”研究,并納入考核內容。每位教師都準備一本精美的筆記本，來記載國學心得等。

4、打造書香校園建立激勵機制，評價檢測常規化。教師的讀書筆記每月由教研室檢查一次，把完成情況納入教師量化考核之中。學生的讀書筆記每周由語文教師檢查一次督促其完成，把完成情況作為評價學生的一項重要指標，每周三、四、五分別檢查七、八、九年級完成情況，并作為班級考核的一部分依據。我們通過學校廣播和校刊《藝苑》以及微信平臺來不定期展示教師和學生的優秀作品，每個月固定組織師生讀書筆記優秀匯報展，每學期舉辦兩次教師三筆字及書法繪畫大賽，和學生硬筆字比賽，以先進激勵引領全校的師生，建設書香校園。

四、在這一系列國學教育活動的中，學習“國學經典”已成為我校全體師生的一種生活方式，經典理念已初步深入我們的身心??

1、孩子們的言談舉止悄然發生了變化。當教師來到校園，迎面過來的同學都會立即站定，恭恭敬敬地向老師敬禮、問好。課間打逗現象明顯減少，能做到課間文明玩耍。校園清潔衛生，無死角，同學們不再像過去隨手扔垃圾，地上有一個紙屑，同學們都能自覺將其撿起扔到垃圾桶。學生不論是就餐、就寢、上廁所、去圖書館、上微機課等都排著整齊的隊伍??在潛移默化中培養了學生講文明知禮儀的習慣。他們在校愛學習，樂奉獻，在社會舉止文明，孝敬長輩，學生家長欣喜地告訴我們“自從校園里開展了國學經典教育，發現孩子就像變了一個人似的，回家主動寫作業、做家務，開口總是圣人告訴我們怎樣做??”

2、通過閱讀經典，孩子們不知不覺中對學習有了濃厚的興趣，增長了歷史知識、科學知識，接觸到了豐富的名人勵志故事，文學和科學素養得以很大程度提升，誦讀使學生積累了大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷豐富，成語典故隨口即出。

3、國學教育也讓我們的教師受益匪淺，在享受著讀經典的快樂的同時，提升了個人情操，浮燥之氣少了許多，團結務實愈發彰顯，教師家庭更和睦，工作更踏實，全體教師整體師德水平的提高，也促進了全校各項工作的提高，教育教學管理水平和教育教學質量不斷攀升。

4、讓我們最為欣慰的是，學生綜合素質的提升，讓家長對學校的滿意率和社會對我們的認可度更高了，家長更加關心學校的發展，并主動宣傳我校的良好風貌，現在家長能夠積極參加學校布置的各項活動，并對學生成長和學校發展建言獻策。

最后，我校國學教育活動已經大力開展，但國學之路還很長，正如“路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索”，今后我校師生將繼續集思廣益、群策群力，學習經典，發揚國學，“積跬步,以致千里”，創建義安一中新氣象。

“國學經典伴我行 知禮明行厚底蘊”開展情況匯報材料

義

安

一

中

第三篇：讀名著

世界名著的閱讀者按照閱讀經歷的多少，大致可分為以下五類。每一類讀者群體從世界名著閱讀中獲得的體驗和感悟有所不同，并且對世界名著的內容題材的興趣也有著不同的側重點。下面針對不同的閱讀群體，分別給出閱讀世界名著的建議。

1。初級讀者： 初讀名著，可先看看情節有趣的小說。

比如：

《湯姆索亞歷險記》 和《哈克貝利費恩歷險記》（馬克吐溫），《福爾摩斯探案集》，《阿加沙克里斯蒂小說集》，《金銀島》，《圣誕故事集》（狄更斯），《八十天環游地球》（凡爾納），《魯賓孫漂流記》等等。

這些小說較薄，內容精彩，且都是非常著名的文學作品。對初級讀者來說，還不能適應長時間讀書，所以這些小說非常適合。

2。初中級讀者： 可開始讀寫長篇的通俗小說，以進一步適應長時間讀書的習慣。比如：

《基督山伯爵》，《三個火槍手》，《二十年后》（《三個火槍手》之第二部），《布拉日隆子爵》（《三個火槍手》之第三部），《白衣女人》，《盧宮秘史》，《巴黎的秘密》。

這幾部經典通俗小說內容精彩之極，會讓讀者不忍釋手！看完這幾部，讀者差不多已初步具備了閱讀長篇小說的習慣。

3。中級讀者。開始讀些思想主題較多的小說，這些小說最好情節也比較精彩。比如：

《戰爭與回憶》《戰爭風云》，《幼師》，《艾凡赫》，《孤心血淚》（狄更斯），《匹克威克外傳》（狄），《百年孤獨》，《呼嘯山莊》等等。這里特別推薦小說《堂吉柯德》和《飄》及《蠅王》。

4。中高級讀者： 所讀小說的思想性加深，情節相對弱化。

比如：

《簡·愛》，《傲慢與偏見》，《德伯家的苔絲》，《遠離塵囂》，《戰爭與和平》，《交際花盛衰記》，《小酒店》，《嘉利妹妹》，《喪鐘為誰而鳴》，《麥田里的守望者》，《審判》等等。特別推薦小說《名利場》

5。高級讀者： 注重小說的思想性，對情節的精彩與否不太關注。此外，在這個層次上，也可開始閱讀戲劇和詩歌。

比如：

《魔山》，《復活》，《安娜卡列尼娜》，《巴爾扎克全集》（挑選看），《追憶似水年華》，《尤利西斯》《城堡》等等。

至于戲劇，可看《莎士比亞全集》（人民文學出版社）和肖伯納的戲劇（比如《圣女貞德》）等等

一些經典世界名著最佳譯本

好的翻譯能讓文學名著更添光彩，而壞的翻譯讓你不知所云。

以下是一些被認為較好的翻譯。

人民文學出版社簡稱人文

上海譯文出版社簡稱譯文

譯林出版社簡稱譯林

漓江出版社簡稱漓江

《戰爭與和平》上海譯文草嬰??短期無法超越，可惜由于草嬰先生撤版，已不能出了《戰爭與和平》上海譯文八十年代出的高植譯本?也很好

《安娜?卡列尼娜》上海譯文草嬰??或?三聯書店羅稷南

《復活》人文汝龍??或?上海譯文草嬰

《簡愛》上海譯文（以下簡稱譯文）祝慶英?短期無法超越?人文的《呼嘯山莊》譯林楊以??短期無法超越?上海譯文方平譯的也很好

《尤利西斯》人文金是???譯林肖乾的也較好

《傲慢與偏見》譯文王科一

《堂吉訶德》人文楊絳?短期無法超越

《苔絲》人文?張谷若??譯文鄭大民的也不錯

《悲慘世界》人文李丹?短期無法超越???譯文鄭克魯的也很好

《巴黎圣母院》譯文管震湖???人文陳敬容的也很好

《海上勞工》?四川人民羅玉君（可惜以不出），譯文陳樂譯本也很好

《紅與黑》譯文先后出的羅玉君、郝運譯本都是相當好的《莫泊桑小說》花城王振孫??人文郝運的也較好

《契訶夫小說》譯文的全集和人文的選集

《一生?漂亮朋友》王振孫譯?人文和譯文均出

《安徒生童話》當然是人文或譯林的葉君健譯本，短期無法超越

《包法利夫人》當然是人文李建吾的?短期無法超越?不過譯文周克西的也很好

《約翰?克利斯朵夫》《歐也妮?葛朗臺?高老頭?幻滅?等》當然是人文或安徽文藝傅雷的。?短期無法超越

《基督山伯爵》人文蔣學模?雖是轉譯本，但由于譯者和編輯的高水平，使它成為名譯。譯文社韓滬麟周克西譯本和譯林社鄭克魯譯也不錯。

《三個火槍手》譯文社郝運王振孫??人文社周克西《三劍客》也不錯

《前夜?父與子》人文社或譯文社麗尼?巴金譯本

《羅亭?貴族之家》人文社?磊然

《獵人筆記》當然是人文社豐子愷?譯文社馮春的《十字軍騎士》譯文社陳冠商，花山文藝或譯林易麗君的也相當不錯。

《飄》當然是浙江文藝社傅東華的，傅先生的歸化類譯法為絕大多數專家所反對(他硬把人名譯成中國式的，這點我最討厭)。但他的譯本內容卻不錯。譯文社《亂世佳人》本、人文社《飄》也不錯，前者更是出版了百萬多套。

《日瓦戈醫生》漓江社?藍英年的《亞馬街》新疆人民社?藍英年的《童年?在人間?我的大學》人文社?劉遼逸等，譯文社新譯的版本封面設計相當好。

《鋼鐵是怎樣煉成的》人文梅益譯本、漓江黃樹南譯本相當好，尤其是梅益的。譯文、譯林、浙江文藝的也很不錯。中青社也出過梅譯本。

《靜靜的頓河》人文金人譯本，由于沒有看到力岡的譯本，所以無法比較，不過，金先生的譯本已歷經了60多年的考驗，應是過硬的。

《一個人的遭遇》人文社草嬰的《大衛?考坡菲》譯文張谷若的?人文新出的莊繹傳譯本也很不錯

《雙城記》譯文張玲張揚的?人文石永禮的也不錯

《西線無戰事》譯林社的?八十年代譯文也出過

《麥田里的守望者》譯林社施咸榮??漓江也出過

《斯巴達克思》譯文李良民的《白鯨》譯文?曹庸?人文成時的也不錯

《你往何處去》譯文侍桁的?人文張振輝的也不錯

《霧都孤兒》譯文榮如德?人文黃雨石?譯林何文安的也不錯

《農民》譯文吳巖的?可惜還沒有從波蘭文的直譯本]

《火與劍》花山文藝易麗君等?湖南人民社梅汝愷的也不錯

《彭斯詩選》譯文袁可嘉?或人文王佐良的《罪與罰》人文、譯文、譯林的都不錯

《浮士德》譯文錢春綺?人文綠原

《少年維特的煩惱》人文楊武能?譯文侯俊吉?譯林的也不錯?

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中國著名小說

中國名著小說有各種類型，主要包括公案小說、神怪小說、演義小說、修真小說、俠義小說、野史小說、世情小說、諷刺小說、言情小說等等。

一、明清之前的作品

《烈女傳》（西漢）劉向

《搜神記》（晉）干寶

《太平廣記》（宋）李昉﹑扈蒙﹑李穆等

《世說新語》（南北朝）劉義慶

二、明清小說

《西游記》 吳承恩

《三國演義》 羅貫中

《水滸全傳》 施耐庵

《金瓶梅》 蘭陵笑笑生

《醒世恒言》 馮夢龍

《警世通言》 馮夢龍

《喻世明言》 馮夢龍

《東周列國志》馮夢龍

《初刻拍案驚奇》凌蒙初

《二刻拍案驚奇》凌蒙初

《禪真逸史》 方汝浩

《楊家府演義》作者不祥

《封神演義》 陳仲琳

《紅樓夢》（《石頭記》）曹雪芹、高鶚

《鏡花緣》 李汝珍

《聊齋志異》 蒲松齡

《三俠五義》 石玉昆

《小五義》 石玉昆

《濟公全傳》 郭小亭

《說岳全傳》 錢彩

《施公案》 未著撰人

《綠野仙蹤》 李百川

《隋唐演義》 褚人獲

三、清末及民國小說

《孽海花》 金松岑、曾樸

《老殘游記》 劉鶚

《儒林外史》 吳敬梓

《官場現形記》李伯元

《二十年目睹之怪狀》吳趼人

《大唐狄公案》（荷）高羅佩

《啼笑姻緣》 張恨水

《金粉世家》 張恨水

《前漢通俗演義》蔡東藩----還包括《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五史代通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國通俗演義》(部分)。

四、近代小說

《金鎖記》 張愛玲

《傾城之戀》 張愛玲

《十八春》（《半生緣》）張愛玲

《家》《春》《秋》 巴金

《京華煙云》 林語堂

《子夜》 茅盾

《林家鋪子》 茅盾

《邊城》 沈從文

《四世同堂》 老舍

《駱駝祥子》 老舍

《茶館》 老舍

《阿Q正傳》 魯迅

《圍城》 錢鐘書

五、現當代小說

《塵埃落定》 阿來

《平凡的世界》 路遙

《張居正》 熊召政

《穆斯林的葬禮》霍達

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戲曲戲劇名著

《竇娥冤》關漢卿

《救風塵》關漢卿

《西廂記》王實甫

《牡丹亭》湯顯祖

《長生殿》洪升

《桃花扇》孔尚任

《雷雨》 曹禺

《日出》 曹禺

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詩詞名著典籍

《詩經》

《山海經》

《全唐詩》（清）曹寅、彭定求等《全宋詞》 唐圭璋

《木蘭詩》（北朝）郭茂倩《孔雀東南飛》（南朝）徐陵《女神》郭沫若

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學術典籍

《呂氏春秋》

《史記》

《資治通鑒》

《二十四史》

《論語》

《尚書》

《周易》

《春秋》

《夜航船》（明）張岱

第四篇：讀名著

名著伴我成長

尊敬的老師、同學們：

今天我演講的題目是《名著伴我成長》。所謂名著就是指具有較高藝術價值和知名度，能夠經過時間考驗經久不衰，廣為流傳的文字作品。大家都知道，名著可以讓我們啟迪思維、增長知識；名著可以讓我們明辨是非，感悟人生；名著還可以讓我們回顧歷史、眺望未來。

在我還不識字的時候，每個夜晚，媽媽都會從古今中外的名著中精心挑選一些精彩的故事講給我聽。就是從那時起，我知道了《西游記》中神通廣大的孫悟空、知道了《綠野仙蹤》里善良勇敢的多蘿茜、也知道了《金銀島》中愛憎分明的吉姆。這些故事把我引入了一個個神奇的世界，伴隨我讀過了美好的孩提時光，也在潛移默化中讓我對名著產生了濃厚的興趣。

在我進入學校后，在老師們的指導下，我閱讀了更多的名著，一本本經典名著，既陶冶了我的情操，也豐富了我的知識，讓我的寫作水平和語言表達能力得到了極大的提高。每當我把從名著中學到的優美詞句和成語典故恰當地運用到我的作文中時，每當得到老師對我肯定的評語時，每當我的作文被讀給同學們欣賞時，我就想，這難道不是閱讀名著給我帶來的回報嗎？

現在我們的學習時間緊、任務重、課程量大，能夠用來閱讀名著的時間十分有限，但我不會因此而放棄對名著的喜愛。因為在我的生活中，我的生命中，已經不能缺少那一抹淡淡的書香。如果說書籍

是人類文明的王冠，那么古今中外的名著就是王冠上最璀璨的寶石。沒有書香的滋潤，生活將是何等的枯燥；沒有書香的滋潤，生命將是何等的膚淺。每翻開一本名著，我就像經歷了一次心靈的旅行，一本本名著就像沙漠里的一股股甘泉，滋潤我的心田，讓我從心靈上、精神上得到最大的享受。

我想我對名著的需求已經成為了一種發自內心的渴望，我總是感覺生命是有限的，而名著中包含的智慧是無限的，在我有限的時間里我絕不會停下在名著中汲取營養的腳步。我要在爭奇斗艷的古今中外名著中品味古代先賢的英明睿智，也要體會現代文學的青春活力；我要見識西方戲劇中的悲歡離合，也要學習四書五經中博大精深的傳統文化。

同學們，我們的成長離不開名著的伴隨，讓我們投入名著的海洋吧，盡情享受閱讀帶來的快樂，讓名著成為我們前進的階梯，讓名著成為指引我們的燈塔，讓名著成為我們飛翔的翅膀！

我的演講完了，謝謝大家！

第五篇：讀厚黑有感

讀厚黑有感、自古出書者，不計其數，能稱精華的，屈指可數。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡樸翻閱，發現他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時讀書人內在的一種狂傲，民國時期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。

厚黑學以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫為總結，強調黑與厚的不同概念。

李宗吳對人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現“人之初，性本惡”的個人觀點。所謂成功之人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個人魄力，四周人因個人人格，舍命相護，助成就大業,如只知道厚黑之術，何來民心所向？假如人們天天只知道修習厚黑，增長世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分裂之人，只會越來越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內心惡越來越重，沒有善念洗滌內心，不足以成其霸業。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎，以個人才能統一六國，暴政之下，數年后，天下大亂。

厚黑學用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。

六祖慧能以“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”獲得禪宗衣缽，而此詩中字字指向“無”字，厚黑學第三種境界以“無形無色”為總結，也指向“無”字，所以個人認為，參悟佛法與理解厚黑學，先從“無”字入手。道德經中“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以萬物為芻狗”就指出，天地與圣人之心永遠相同，天地滋養萬物，不求回報，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報復眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對待百姓。假如以道德經此觀點來看厚黑學，那么第三種境界中的“厚而無形，黑而無色”從基本立足點就出現差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達與天地同在的深層價值觀念，只是作者還沒領悟其中境界。假如用這種無我無私之心反觀過來，書中所論王明陽的“致良知”與“厚黑學”，一善一惡，都屬一家之言，分開人性，強行對立。

厚黑學之所以能立足與世，經久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，假如用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見到效益，但不能長遠。比一般人智慧一點的人，要的是長遠利益，不在意當前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達最終目的，且久遠。如企業生存，不講誠信，短期可得益，然不能長久，最多可得溫飽，講誠信者，有時寧愿虧錢，打造品牌，謀求長遠利益。

總體來講，李宗吾對人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國傳統文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點解讀人性，其學說所造成的社會沖擊，足以在中國傳統文化中評為精華。