第一篇：《小石潭記》教學實錄 (語文教學通訊)

發表于《語文教學通訊初中刊》2015第7-8期 《小石潭記》教學實錄

該課獲2014年第八屆“四方杯”全國優秀語文教師選拔大賽教學能手一等獎 段巖霞/執教、整理

崔雪梅

郭莉莉/指導

一、創設情境，導入新課

師：公元805年，一個33歲的文人，因為參加了一場政治革新而被貶出京，以戴罪之身，攜帶堂弟、表弟和67歲的老母，一路風塵仆仆趕往湖南一個名叫永州的蠻荒之地，一住就是十年。十年間，一篇篇或清瑩或深刻的文章在他的心頭醞釀，在他的筆尖流淌；他與永州的美麗邂逅，讓華夏文學又一次凝聚出了新的輝煌。他就是—— 生（齊）：柳宗元。

師：今天，就讓我們走近他的《永州八記》之四——《小石潭記》。

二、誦讀感受文章的基調

師：請同學們自由朗讀課文，注意：讀準字音，讀好停頓，讀出情感。（學生自由朗讀后指名讀，其他同學傾聽并訂正讀音和停頓。）①乃/記之/而去。②其岸勢/犬牙差互。

③近岸，卷(quán)石底以出

師：大家知道為什么這里“卷”字讀“quán”音嗎？

生1：我認為這里的“卷”是“翻卷”的意思，所以讀“quán”。師：查字典了嗎？

生1：沒有。書上課下注釋這么說的。生2：這里“卷”是“彎曲”的意思。師：據許慎《說文》記載：“卷，膝曲也。”所以當“彎曲”講時，讀“quán”。現在，我們齊讀課文，注意剛才同學們指出的詞語、停頓以及屏幕上標紅的詞語。（生齊讀全文。）

師：這是一篇山水游記，在這篇游記中柳宗元描寫了哪些景物呢？ 生1：作者在第一段寫的是篁竹、小潭、樹、藤蔓和魚。生2：在第一段還寫了水，寫了石頭——“全石以為底”。生3：還有第三段的 “潭西南而望”，寫了“小溪”。師：那有沒有寫源頭？ 生3：沒有。

師：你怎么判斷出來的？

生3：因為文中說“不可知其源”，就是說“不知道它的源頭在哪里”。師：所以這里寫的是“溪流”，而不是“源頭”。你的判斷很準確。還有，哪位細心的同學來補充？

生4：第四段第一行寫了“竹樹”——四面竹樹環合。師：作者是按照怎樣的順序來寫的？ 生5：是空間順序。

師：對。具體來說是怎樣的空間順序，先寫了什么？

生6：先寫了竹，后寫了潭水，然后是潭底的石頭、岸邊的石頭，還有青樹、翠蔓、魚和溪流。我感覺是由近及遠，按照游覽的順序寫的。

師：你后一句說得很對。是按照游覽的順序寫的，移步換景。我們寫游記時可以學習本文，按照“游覽的行蹤”來寫。有景處皆有情在，那柳宗元在游覽小石潭時又是一種怎樣的情感呢？請允許老師為大家朗讀課文，然后說說：你感受到了柳宗元游小石潭時怎樣的心情？（師配樂范讀全文，學生鼓掌。）

師：從大家的掌聲我認為大家應該感受到了作者的情感。生1：“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”這里生機蓬勃的，我感覺作者應該是快樂的。因為“一切景語皆情語”，作者筆下的風景這么美，他一定很快樂。師：我非常認可你所說的“一切景語皆情語”，這是大學者王國維的話，你的閱讀面真廣。生2：我從“心樂之”可以看出柳宗元游小石潭時很愉悅、快樂。

生3：我從“凄神寒骨，悄愴幽邃”發現了作者的憂愁。作者參加政治運動被貶，雖然他看見這些景物時是快樂的，但這種快樂是暫時的，他心中還是有些憂愁的。

師：你的感受非常豐富。不知大家有沒有仔細傾聽這位同學的發言。實際上她發現了作者情感的變化。

生4：先是愉悅、高興的心情，后來又是憂傷的。

師：具體說來，哪幾段寫的是愉悅、高興的心情，哪幾段是憂傷的心情？ 生4：具體說第一二段是寫愉悅、高興的心情，第三四段寫的是憂傷的心情。

三、品讀體驗審美的快樂

師：接下來，讓我們潛入文本，品景悟情。請同學們細讀1、2段，細細咀嚼，靜靜思考：哪些詞句中流露了作者的快樂？這是一種怎樣的快樂？你可以學著老師的樣子，以批注的形式簡要寫下自己的理解。

我在“下見小潭”的“見”字中發現了作者的快樂。這是一種探幽訪勝的好奇心突然得到滿足的快樂！試想，在柳宗元“伐竹取道”的過程中，與清冽的小石潭猝然相遇，他的心情該是多么快活啊！

生1：我從“心樂之”一句中發現了作者的快樂。水拍打著石頭，發出悅耳的聲音，給作者一種發現的快樂，滿足的快樂。師：這是一種發現的快樂。生2：“隔篁竹”這個“隔”字給人一種神秘感，這是一種因為好奇心而引發的快樂。師：一種因距離而產生的令人神往的快樂。

生3：我從第二段中的“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”中的“無所依”讀出了作者自由自在的快樂。

生4：我從“水尤清冽”這個“尤”字中發現了作者的快樂，這是一種探訪幽境意外發現的快樂。師：“尤”是什么意思？ 生4：“尤”是格外的意思，“水尤清冽”是水格外的清涼。

師：這是我們翻譯的意思。如果柳宗元在心里說的話，是不是這樣說——水格外清涼。生4（搖頭）：我覺得他應該是說：啊！多么清涼的水啊！

師：你說得非常好！我們就像這位同學所說的這樣。請同學們試著在這句話的空白處填兩個語氣詞補出作者的心情： 伐竹取道，下見小潭，（）水尤清冽（）。生5：第一個空填“啊”，第二個空填“呀”。師：你結合原文說一下。生5（有感情地）：伐竹取道，下見小潭，啊！水尤清冽呀！生6：伐竹取道，下見小潭，哇！水尤清冽呀！生7：我覺得第一個空里也可以填“咦”，以表現意外之情。師：變成自己的話說一下。

生7：伐竹取道，下見小潭，咦？水怎么這么清涼啊！

師：其實讓作者感到驚喜和意外的不僅僅是水。請同學們結合第一段的內容，用這樣的句式還原作者意外的驚喜和感嘆？（屏顯交流句式）

從“如鳴珮環”的水聲，我已預料到??但出乎我預料的是??

師：老師先來。從“如鳴珮環”的水聲中我已預料到有水和石頭，但出乎我預料的是水怎么這么清涼呀！我借用了剛才這位同學的發言，同學們可以往下接。

生1：從“如鳴珮環”的水聲中我已預料到有石頭，但出乎我預料的是潭很小。師：很小？怎么小？

生1：可以整塊石頭為底。師：那你再梳理一下。生1：從如鳴佩環的水聲中，我已預料到有石頭，但出乎我預料的是潭竟然以整塊石頭為底，這么小。

生2：我已預料到岸邊有石頭，但出乎我預料的是岸邊的石頭千姿百態。生3：我已預料到會有樹木和藤蔓，但出乎我預料的是岸邊的青樹翠蔓遮掩纏繞，蒙絡搖綴，參差披拂，搖動下垂。竟然如此美麗。

生4：從“如鳴佩環”的水聲中我已預料到水在拍打著石頭，但出乎我預料的是水拍打的是整塊石頭。

師：這真是一份搖曳多姿、豐富多彩的快樂。最關鍵的是這份快樂是怎么得來的？ 生5：他是自己發現的。

生6：他自己創造了這份快樂。

生7：他偶然遇到的，自己創造的，親自“伐竹取道”探索體驗到的。師：讓我們用朗讀再現這豐富多彩、搖曳多姿的快樂。（一女生動情朗讀第一段。）

師：從你的語氣語調我感覺你已經沉浸其中了，但是有點小瑕疵。生8：“青樹翠蔓”，應該是讀“wàn”。

師：還有一點，她的語速是不應該改變一下？ 生9：我覺得應該有的地方快點，有的地方慢點。

師：對。哪里該快，哪里該慢呢？老師給大家一個小意見：描寫動態的語句讀得稍快一點，描寫靜物的語句要讀慢一點，句尾再拖一拖音。你來試一下？（一男生朗讀，情感投入，但讀錯兩處。）

師：你的句尾讀得很好。我們把剛才讀不好的地方再讀一遍好嗎？（男生再讀，聲情并茂。讀完，全體學生自發鼓掌。“蒙絡搖綴”的“絡”還是讀成了“lào”。）師：還是有一點小瑕疵，不過沒有關系，世間沒有完美的事情。注意，蒙—— 生10（接）：絡（luò）！

師：這次讀對了！我們一起來，青樹翠蔓——

生10：青樹—翠蔓—，蒙絡—搖綴—，參差—披拂——！師：為你的勇敢堅持，鼓掌！

師：剛才那位同學是從“皆若空游無所依”的“無所依”看出了什么？ 生1：自由自在。

師：對！自由自在的閑適的快樂。那這里僅僅是寫魚嗎？

生2：還寫了小潭的小。我從“潭中魚可百許頭”可以看出潭非常小，而且水非常清。因為一個小潭如果能夠數出其中的魚有多少條，這說明它非常的小；如果它大的話，就數不出來了。

生3：還寫了潭水的清澈。是“皆若空游無所依”，意思是魚兒好像在空中游動，無所依傍。好像看不到那些水的，這說明了水的清澈。

師：水清到了消失的境地。除此之外，作者還怎樣寫水的清？ 生4：“日光下澈，影布石上”，是說陽光照到水底，魚的影子竟然能夠映照在水底的石頭上，這也可以看出水的清澈。

師：你用了一個詞很準確，就是“竟然”！因為通常狀況下，我們能看到水中的魚，但是——

生4：看不到映照在水底石頭上的魚的影子。

師：對！看不到魚兒映在水底的石頭上的黑影兒！在這里，柳宗元不僅繼承了吳均和酈道元“以魚的可視反襯水的清澈”的寫法，而且更進一步，用“影布石上”、游魚纖細的黑影來襯托水的明亮澄澈。觀察更細致入微，情思更細膩動人，后來蘇軾就學了去，用在了《記承天寺夜游》中。我們一起來回顧。（屏顯，生齊讀。）水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。（南朝梁吳均《與朱元思書》）綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚，類若乘空。（北魏酈道元《水經注》）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。（北宋蘇軾《記承天寺夜游》）師：柳宗元是在怎樣的心境下，看到了這樣細微動人的景色呢？老師把這一段改寫成了一首小詩，請一名女同學讀一讀，大家靜心想象。（屏顯。一女生朗讀。）

清澈的日光里 幾條魚兒在打盹兒 靜靜的魚影 抹在石底 似淡淡的水墨 忽然你飛走了 是我的笑 把你驚醒 還是

你驚醒了我的夢

師：我得感謝這位同學，我打的是“日光”，她讀得是“目光”，我感覺她的改動更有情致。柳宗元是在怎樣的心境下，看到了這樣細微靜謐的景色的？

生1：我感覺柳宗元是在悠閑、悠然的心境下，看到這細微靜謐的景色的。生2：此時此刻，他清凈、悠閑、愉快。生3：他沉浸在這幽美的風景中。

師：他心空了，靜了，物我兩忘，心無掛礙，所以才體察到了這自然的微妙、靈動與充實。我請兩名同學朗讀體驗這空靈而又充實的愉悅。（男）潭中魚/可百許頭，（女）皆若空游/無所依，（男）日光/下澈，（女）影布/石上。

佁然/不動，（男）俶爾/遠逝，往來/翕—忽—。（女）似/與游者/相—樂—。（齊）似/與游者/相—樂—。

（讀完，分男女生配樂齊讀體會。）

四、對讀體味現實的憂傷

師：作者的憂傷蘊含在哪些詞句中？ 生1：在“凄神寒骨，悄愴幽邃”中。師：“悄愴”什么意思？ 生1：“悄愴”是感到心情悲涼憂傷的意思。師：他豐富了這個詞語的意思。

生2：從“凄”和“寒”字更能看出作者的憂傷。用高淑嫻的話說就是“一切景語皆情語”。師：“凄”和“寒”緣于什么？ 生2：四面竹樹環合，寂寥無人。

師：老師給大家補充一點，這篇文章寫于公元809年十月左右，初冬之時。“坐”潭上，自然凄神寒骨。身體的冷觸發了心里的寒，自然景物的凄清誘發了作者內心的憂傷。生3：我從“寂寥”看出作者的憂傷。“寂寥無人”就是寂靜空闊，沒有一個人。他后面又說“同游者吳武陵、龔古，余弟宗玄，崔氏二小生”，這說明他是和別人一同去的，但是他卻說沒有一個人，可以看出他內心的孤獨，更能襯托出他的憂傷。

師：你認為這個“寂寥”不僅是環境的寂靜空闊，還是指心情的寂寞、孤獨。而且這位同學發現了一個矛盾：他是和五個人一同去的，為什么卻說空無一人？ 生4：我感覺其他人是不懂他的，無法走進他的心里。師：你有沒有發現，作者在記述這五個人時，是分成兩部分記的。是所有的人不懂他的心嗎？ 生4：不是。

師：那是誰不懂他的心？ 生4：我感覺是崔氏二小生。

師：老師查閱了孫昌武的《柳宗元評傳》，提取出了這些信息。請一名同學讀一下。（屏顯。）吳武陵，元和二年進士及第，不久貶來永州，與柳宗元志同道合；龔古生卒不詳，亦是柳宗元朋友；堂弟柳宗玄始終追隨柳宗元。他們思想上同氣相投，同聲相應，然而其思想和政治主張不容于當時的社會。（孫昌武《柳宗元評傳》）師：從這里你有什么新的發現？

生5：我覺得是除崔氏二小生外，吳武陵、龔古和柳宗玄是懂他的。他們都是被貶謫的，他們的思想不容于當時的社會。

師：所以說，這不只是個人的寂寞，而是思想的孤獨。那作者的心情是從什么時候開始變化的？ 生6：“潭西南而望”的“望”。

師：能不能把“潭西南而望”的“望”換成“下見小潭”的“見”？ 生7：不能。我感覺“見”是隔得比較近，而“望”比較遠。

生8：我覺得“見”是不經意間見到的，而“望”是努力地、極力地向遠處看的感覺。師：望是側身之人立于土堆之上，豎目，瞳子突出，有登高遠看之意。如果說，“見”是一種無意無心的行為，那“望”則是一種主動的追求。“下見小潭”的“見”讓我們讀到的是——

生9：意外收獲美景的喜悅。

師：而這個“望”字則寄予了一種期盼。

五、拓展還原作者的人格魅力 師：當柳宗元“西南而望”“環顧四望”時，心里會想起什么？期望什么呢？（屏顯。）柳宗元出身官宦世家，少有大志，以“興堯舜孔子之道，利安天下蒼生”為己任。

柳宗元壯年被貶，在永州無實職無官舍，寄居在冷清昏暗的龍興寺內。政敵仍不肯放過他。造謠誹謗，人身攻擊，把他丑化成“怪民”。

妻子早亡，愛女夭折，到永州不久，老母又離開人世。幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟到了“行則膝顫，坐則髀痹”的程度。柳宗元始終認為革新本身并沒有錯，是朝政的黑暗和腐敗，使他的抱負難以實現。他始終關注政治和民間疾苦，寫下了大量關心國計民生的詩文，如《捕蛇者說》《童區寄傳》等。

生1：他可能會想現在朝政是否昏暗，人民的疾苦是否有人管。他期望人民的疾苦有人能解決，也希望有一位明君發現他這樣的人才。

生2：他期望統治者可以接受他的思想，他可以為國效力，抒發他的大志。

生3：他可能會想到他死去的妻子、夭折的愛女和不幸離世的母親。他期望他的家庭重新團圓。

師：其實他自己的家庭已經沒法團圓美滿。生3：但是他想讓別人的家庭團圓美滿。

師：所以，他是希望“興堯舜孔子之道，利安天下元元”，他想利國利民，他想改變黑暗現實，他要實現政治理想；可是路盡途絕！盡管如此，他仍像“投跡山水地，放情詠離騷”的屈原，背依永州秀麗的山水，飽蘸永州清冽的泉水，寫下了這些或清瑩或深刻的文章。（滾屏顯示柳宗元作品。）

吟詠山水，抒發胸中郁悶和心中理想： 《永州龍興寺西軒記》 《始得西山宴游記》 《鈷鉧潭記》

《鈷鉧潭西小丘記》 《至小丘西小石潭記》 《袁家渴記》 《石渠記》 《石澗記》 《小石城山記》 《游黃溪記》 《漁翁》 《江雪》 《愚溪對》 《囚山賦》 《起廢答》 《吊屈原文》

關注現實，關心民瘼，表達政治思想： 《田家》詩 《捕蛇者說》

《送薛存義之任上》 《封建論》 《非〈國語〉》 《天對》 《天問》 ?? 師：“將生活中的痛感轉化為藝術中的美感，將生活中的折磨轉化為藝術中的享受”，這就是柳宗元，一個用審美的雙眼捕捉美麗、傳達快樂的文學家，一個不能忘情于現實與政治的痛苦的政治家。他對永州的山水“深有所愛”，他始終堅守自己的政治理想，他真實袒露自己寄情山水撫慰心靈的快樂與憂傷。他為自己煮出了一壺清香的好茶，也為后人奉獻了千年的清香。讓我們背熟課文，用一生來慢慢體會柳宗元的景與情。下課！

第二篇：《小石潭記》教學實錄

《小石潭記》教學實錄

該課獲 2014 年第八屆“四方杯”全國優秀語文教師選拔大賽教學能手一等獎（高青縣實驗中學，山東淄博256300）段巖霞/執教、整理/崔雪梅、郭莉莉/指導

一、創設情境，導入新課

師：公元805年，一個33歲的文人，因為參加了一場政治革新而被貶出京，以戴罪之身，攜帶堂弟、表弟和 67歲的老母，一路風塵仆仆趕往湖南一個名叫永州的蠻荒之地，一住就是十年。十年間，一篇篇或清瑩或深刻的文章在他的心頭醞釀，在他的筆尖流淌；他與永州的美麗邂逅，讓華夏文學又一次凝聚出新的輝煌。他就是——— 生（齊）：柳宗元。

師：今天，就讓我們走進他的《永州八記》之四———《小石潭記》。

二、誦讀感受文章的基調

師：請同學們自由朗讀課文，注意讀準字音，讀好停頓，讀出情感。（自由朗讀后指名讀。生傾聽并訂正的讀音和停頓如下。）①乃/記之/而去。②其岸勢/犬牙差互。

③近岸，卷（quán）石底以出。

師：大家知道為什么這里“卷”字讀“quán”音嗎？

生：我認為這里的“卷”是“翻卷”的意思，所以讀“quán”。師：查字典了嗎？ 生：沒有。

書上課下注釋這么說的。

生：這里“卷”是“彎曲”的意思。師：對。

據許慎《說文解字》記載：“卷，膝曲也。”所以當“彎曲”講時，讀“quán”。現在，我們齊讀課文，注意剛才同學們指出的詞語、停頓以及屏幕上標紅的詞語。（生齊讀全文。）

師：這是一篇山水游記，在這篇游記中柳宗元描寫了哪些景物呢？ 生：第1段寫了篁竹、小潭、樹、藤蔓。

生：第1段還寫了水，寫了石頭———“全石以為底”。生：第3段的“潭西南而望”寫了“小溪”。師：有沒有寫源頭？ 生：沒有。

師：你怎么判斷出來的？

生：因為文中說“不可知其源”，就是說“不知道它的源頭在哪里”。師：所以這里寫的是“溪流”，而不是“源頭”。你的判斷很準確。還有哪位細心的同學來補充？

生：第4段第一行寫了“竹樹”———“四面竹樹環合”。師：作者是按照怎樣的順序來寫的？ 生：是空間順序。

師：對。具體來說是怎樣的空間順序？先寫了什么？ 生：先寫了竹，后寫了潭水，然后是潭底的石頭、岸邊的石頭，還有青樹、翠蔓、魚和溪流。我感覺是由近及遠，按照游覽的順序寫的。師：你后一句說得很對，是按照游覽的順序寫的，移步換景。我們寫游記時可以學習本文，按照“游覽的行蹤”來寫。有景處皆有情在，那柳宗元在游覽小石潭時又是一種怎樣的情感呢？請允許老師為大家朗讀課文，然后說說：你感受到了柳宗元游小石潭時怎樣的心情。（師配樂范讀全文，生鼓掌。）師：從同學們的掌聲中我聽出了大家對我的肯定，相信大家也感受到了作者的情感。生：“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”說明這里是生機蓬勃的，我感覺作者應該是快樂的。因為“一切景語皆情語”，作者筆下的風景這么美，他一定很快樂。師：我非常認可你所說的“一切景語皆情語”，這是大學者王國維的話，你的閱讀面真廣。

生：我從“心樂之”看出柳宗元游小石潭時很愉悅、快樂。

生：我從“凄神寒骨，悄愴幽邃”發現了作者的憂愁。作者參加政治運動被貶，雖然他看見這些景物時是快樂的，但這種快樂是暫時的，他心中還是有些憂愁的。師：你的感受非常豐富。不知大家有沒有仔細傾聽這位同學的發言，實際上她發現了作者情感的變化。

生：先是愉悅、高興的心情，后來又是憂傷的。

師：具體說來，哪幾段寫的是愉悅、高興的心情，哪幾段是憂傷的心情？ 生：具體說第1、2段是寫愉悅、高興的心情，第3、4段寫的是憂傷的心情。

三、品讀體驗審美的快樂

師：接下來，讓我們潛入文本，品景悟情。請同學們細讀第1、2段，細細咀嚼，靜靜思考：哪些詞句中流露了作者的快樂？這是一種怎樣的快樂？你可以學著老師的樣子，以批注的形式簡要寫下自己的理解。（屏顯。）我在“下見小潭”的“見” 字中發現了作者的快樂。這是一種探幽訪勝的好奇心突然得到滿足的快樂！試想，在柳宗元“伐竹取道”的過程中，與清冽的小石潭猝然相遇，他的心情該是多么快活啊！生：我從“心樂之”一句中發現了作者的快樂。水拍打著石頭，發出悅耳的聲音，給作者一種發現的快樂、滿足的快樂。生：“隔篁竹”這個“隔”字給人一種神秘感，這是一種因為好奇心而引發的快樂。

師：一種因距離而產生的令人神往的快樂。

生：我從第2段中的“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”中的“無所依”讀出了作者自由自在的快樂。

生：我從“水尤清冽”這個“尤”字中發現了作者的快樂。這是一種探訪幽境意外發現的快樂。師：“尤”是什么意思？ 生：“尤”是格外的意思，“水尤清冽”是水格外的清涼。

師：這是我們翻譯的意思。如果是柳宗元在心里說的話，是不是這樣說———水格外清涼。生（搖頭）：我覺得他應該是說：啊！多么清涼的水啊！

師：你還原得非常好！我們就像這位同學所說的這樣，試著在這句話的空白處填兩個語氣詞補出作者的心情。（屏顯。）伐竹取道，下見小潭，（）水尤清冽（）。生：第一個空填“啊”，第二個空填“呀”。師：你結合原文說一說。生（有感情地）：伐竹取道，下見小潭，啊！水尤清冽呀！生：伐竹取道，下見小潭，哇！水尤清冽呀！生：我覺得第一個空里也可以填“咦”，以表現意外之情。師：變成自己的話說一下。

生：伐竹取道，下見小潭，咦？水怎么這么清涼啊！

師：其實讓作者感到驚喜和意外的不僅僅是水。請同學們結合第1段的內容，用這樣的句式還原作者意外的驚喜和感嘆。（屏顯。）從“如鳴珮環”的水聲，我已預料到??但出乎我預料的是??

師：老師先來。從“如鳴珮環”的水聲中我已預料到有水和石頭，但出乎我預料的是水怎么這么清涼呀！我借用了剛才這位同學的發言，同學們可以往下接。生：從“如鳴珮環”的水聲中我已預料到有石頭，但出乎我預料的是潭很小。師：很小？怎么小？ 生：可以整塊石頭為底。師：那你再梳理一下。

生：從“如鳴珮環”的水聲中，我已預料到有石頭，但出乎我預料的是潭竟然以整塊石頭為底，這么小。

生：我已預料到岸邊有石頭，但出乎我預料的是岸邊的石頭千姿百態。

生：我已預料到會有樹木和藤蔓，但出乎我預料的是岸邊的青樹翠蔓遮掩纏繞，蒙絡搖綴，參差披拂，搖動下垂，竟然如此美麗。

生：從“如鳴珮環”的水聲中我已預料到水在拍打著石頭，但出乎我預料的是水拍打的是整塊石頭。師：這真是一份搖曳多姿、豐富多彩的快樂。最關鍵的是這份快樂是怎么得來的？ 生：他是自己發現的。

生：他自己創造了這份快樂。

生：他偶然遇到的，自己創造的，親自“伐竹取道”探索體驗到的。師：讓我們用朗讀再現這豐富多彩、搖曳多姿的快樂。（一女生動情朗讀第1段。）

師：從你的語氣語調我感覺你已經沉浸其中了，但是有點小瑕疵。生：“青樹翠蔓”，應該是讀“wàn”。

師：還有一點，她的語速是不是應該改變一下？ 生：我覺得應該有的地方快點，有的地方慢點。

師：對。哪里該快，哪里該慢呢？老師給大家一個小意見：描寫動態的語句讀得稍快一點，描寫靜物的語句要讀慢一點，句尾再拖一拖音。你來試一下？（一男生朗讀，投入情感，但讀錯兩處。）

師：你的句尾讀得很好。我們把剛才讀不好的地方再讀一遍，好嗎？（男生再讀，聲情并茂。讀完，全體學生自發鼓掌。“蒙絡搖綴”的“絡”還是讀成了“lào”。）

師：還是有一點小瑕疵，不過沒有關系，世間沒有完美的事情。注意，蒙——— 生（接）：絡（luò）！

師：這次讀對了！我們一起來，青樹翠蔓———

生：青樹—翠蔓—，蒙絡—搖綴—，參差—披拂———！

師：為你的勇敢堅持鼓掌！剛才那位同學從“皆若空游無所依”的“無所依”看出了什么？ 生：自由自在。

師：對！自由自在的閑適和快樂。那這里僅僅是寫魚嗎？

生：還寫了小潭的小。我從“潭中魚可百許頭”可以看出潭非常小，而且水非常清。因為一個小潭如果能夠數出其中的魚有多少條，這說明它非常的小；如果它大的話，就數不出來了。

生：還寫了潭水的清澈。是“皆若空游無所依”，意思是魚兒好像在空中游動，無所依傍。好像看不到那些水似的，這說明了水的清澈。師：水清到了消失的境地。除此之外，作者還怎樣寫水的清？ 生：“日光下澈，影布石上”，是說陽光照到水底，魚的影子竟然能夠映照在水底的石頭上，這也可以看出水的清澈。師：你用了一個詞很準確，就是“竟然”！因為通常狀況下，我們能看到水中的魚，但是———

生：看不到映照在水底石頭上的魚的影子。

師：對！看不到魚兒映在水底的石頭上的黑影兒！在這里，柳宗元不僅繼承了吳均和酈道元“以魚的可視反襯水的清澈”的寫法，而且更進一步，用“影布石上”、游魚纖細的黑影來襯托水的明亮澄澈。觀察更細致入微，情思更細膩動人，后來蘇軾就學了去，用在了《記承天寺夜游》中。我們一起來回顧。（屏顯，生齊讀。）水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。（南朝梁吳均《與朱元思書》）綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚，類若乘空。（北魏酈道元《水經注》）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（北宋蘇軾《記承天寺夜游》）師：柳宗元是在怎樣的心境下，看到了這樣細微動人的景色呢？老師把這一段改寫成了一首小詩，請一名女同學讀一讀，大家靜心想象。（屏顯。一女生朗讀。）清澈的日光里 幾條魚兒在打盹兒 靜靜的魚影 抹在石底 似淡淡的水墨

忽然你飛走了 是我的笑把你驚醒 還是

你驚醒了我的夢

師：我得感謝這位同學，我打的是“日光”，她讀的是“目光”，我感覺她的改動更有情致。柳宗元是在怎樣的心境下，看到了這樣細微靜謐的景色的？ 生：我感覺柳宗元是在悠閑、悠然的心境下，看到這細微靜謐的景色的。生：此時此刻，他清凈、悠閑、愉快。生：他沉浸在這幽美的風景中。

師：他心空了，靜了，物我兩忘，心無掛礙，所以才體察到了這自然的微妙、靈動與充實。我請兩名同學朗讀體驗這空靈而又充實的愉悅。（屏顯。）（男）潭中魚/可百許頭，（女）皆若空游/無所依，（男）日光/下澈，（女）影布/石上。佁然/不動，（男）俶爾/遠逝，往來/翕忽。（女）似/與游者/相樂。（齊）似/與游者/相樂。

（讀完，分男女生配樂齊讀體會。）

四、對讀體味現實的憂傷

師：作者的憂傷蘊含在哪些詞句中？ 生：在“凄神寒骨，悄愴幽邃”中。師：“悄愴”是什么意思？ 生：“悄愴”是感到心情悲涼憂傷的意思。師：他豐富了這個詞語的意思。

生：從“凄”和“寒”字更能看出作者的憂傷，因為“一切景語皆情語”。師：“凄”和“寒”緣于什么？ 生：“四面竹樹環合，寂寥無人”。師：老師給大家補充一點，這篇文章寫于公元809年十月左右，初冬之時，“坐”潭上，自然凄神寒骨。身體的冷觸發了心里的寒，自然景物的凄清誘發了作者內心的憂傷。

生：我從“寂寥”看出作者的憂傷。“寂寥無人”就是寂靜空曠，沒有一個人。他后面又說“同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生”，這說明他是和別人一同去的，但是他卻說沒有一個人，可以看出他內心的孤獨，更能襯托出他的憂傷。

師：你認為這個“寂寥”不僅是環境的寂靜空闊，還是指心情的寂寞、孤獨。而且這位同學發現了一個矛盾，即他是和五個人一同去的，為什么卻說空無一人？ 生：我感覺其他人是不懂他的，無法走進他的心里。

師：你有沒有發現，作者在記述這五個人時，是分成兩部分記的。是所有的人都不懂他的心嗎？ 生：不是。

師：那是誰不懂他的心？ 生：我感覺是崔氏二小生。

師：老師查閱了孫昌武的《柳宗元評傳》，提取出了這些信息。請一名同學讀一下。（屏顯。）吳武陵，元和二年進士及第，不久貶來永州，與柳宗元志同道合；龔古生卒不詳，亦是柳宗元朋友；堂弟柳宗玄始終追隨柳宗元。他們思想上同氣相投，同聲相應，然而其思想和政治主張不容于當時的社會。（孫昌武《柳宗元評傳》）師：從這里你有什么新的發現？

生：我覺得除崔氏二小生外，吳武陵、龔古和柳宗玄是懂他的。他們都是被貶謫的，他們的思想不容于當時的社會。

師：所以說，這不只是個人的寂寞，而是思想的孤獨。那作者的心情是從什么時候開始變化的？ 生：“潭西南而望”的“望”。

師：能不能把“潭西南而望”的“望”換成“下見小潭”的“見”？ 生：不能。我感覺“見”隔得比較近，而“望”比較遠。

生：我覺得“見”是不經意間見到的，而“望”是努力地、極力地向遠處看的感覺。師：“望”是側身之人立于土堆之上，豎目，瞳子突出，有登高遠看之意。如果說“見”是一種無意無心的行為，那“望”則是一種主動的追求。“下見小潭”的“見”讓我們讀到的是——— 生：意外收獲美景的喜悅。

師：而這個“望”字則寄寓了一種期盼。

五、拓展還原作者的人格魅力 師：當柳宗元“西南而望”“環顧四望”時，心里會想起什么？期望什么呢？（屏顯。）

柳宗元出身官宦世家，少有大志，以“興堯舜孔子之道，利安天下蒼生”為己任。柳宗元壯年被貶，在永州無實職無官舍，寄居在冷清昏暗的龍興寺內。但政敵仍不肯放過他，造謠誹謗，人身攻擊，把他丑化成“怪民”。妻子早亡，愛女夭折，到永州不久，老母又離開人世。幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟到了“行則膝顫，坐則髀痹”的程度。柳宗元始終認為革新本身并沒有錯，是朝政的黑暗和腐敗，使他的抱負難以實現。他始終關注政治和民間疾苦，寫下了大量關心國計民生的詩文，如《捕蛇者說》《童區寄傳》等。

生：他可能會想現在朝政是否昏暗，人民的疾苦是否有人管。他期望人民的疾苦有人能解決，也希望有一位明君發現他這樣的人才。

生：他期望統治者可以接受他的思想，他可以為國效力，抒發他的大志。

生：他可能會想到他死去的妻子、夭折的愛女和不幸離世的母親。他期望他的家庭重新團圓。

師：其實他自己的家庭已經沒法團圓美滿。生：但是他想讓別人的家庭團圓美滿。

師：所以，他是希望“興堯舜孔子之道，利安天下蒼生”，他想利國利民，他想改變黑暗現實，他要實現政治理想；可是路盡途絕！盡管如此，他仍象“投跡山水地，放情詠離騷”的屈原，背依永州秀麗的山水，飽蘸永州清冽的泉水，寫下了這些或清瑩或深刻的文章。（滾屏顯示柳宗元作品。）吟詠山水，抒發胸中郁悶和心中理想： 《永州龍興寺西軒記》 《始得西山宴游記》 《鈷鉧潭記》

《鈷鉧潭西小丘記》 《至小丘西小石潭記》 《袁家渴記》 《石渠記》 《石澗記》 《小石城山記》 《游黃溪記》 《漁翁》 《江雪》 《愚溪對》 《囚山賦》 《起廢答》 《吊屈原文》

關注現實，關心民瘼，表達政治思想： 《田家》 《捕蛇者說》

《送薛存義之任序》 《封建論》 《非國語》 《天對》 《天說》 ?? 師：“將生活中的痛感轉化為藝術中的美感，將生活中的折磨轉化為藝術中的享受”，這就是柳宗元，一個用審美的雙眼捕捉美麗、傳達快樂的文學家，一個不能忘情于現實與政治的痛苦的政治家。他對永州的山水“深有所愛”，他始終堅守自己的政治理想，他真實袒露自己寄情山水撫慰心靈的快樂與憂傷。他為自己煮出了一壺清香的好茶，也為后人奉獻了千年的清香。讓我們背熟課文，用一生來慢慢體會柳宗元的景與情。下課！

第三篇：《小石潭記》教學實錄[范文模版]

《小石潭記》教學實錄

教學目標：

1、知識與技能：

⑴疏通文意，整體感知課文內容。

⑵通過推敲、揣摩、品味文中詞語與句子，概括小石潭的特點。掌握抓住景物特征加以細致描摹的方法，提高自己的鑒賞能力。

⑶理解作者借景所寄寓的心情，體會借景抒情的藝術特色。

2、過程與方法

⑴預習課文，根據工具書、課下注釋、自讀課文，掃除文字障礙。⑵反復朗讀課文，合作交流探究課文景物的特點和寫景方法。⑶結合文章背景，分析體會作者所要表達的感情。

3、情感、態度與價值觀：

理解作者的思想感情，體會作者筆下小石潭的優美景色，培養健康的審美情趣，對學生進行美育教育，領略文中描寫的自然風光的美。

教學重點與難點：

教學重點：整體感知課文內容，能熟讀成誦，學習文章精準的寫景方法。教學難點：理解作者借景所寄寓的心情，體會借景抒情的特色。

課前導入

一、師：一腔熱血換來帶罪之身,半年革新卻是流放之因。蓑笠遮不住他的傲然正氣,風雪吹不散他的悠悠文思。永州十年，一篇篇或清瑩或深刻的文章在他心頭醞釀，在他筆尖流淌，他縱情山水，寄情山水，又忘情山水，他開創了山水散文之先河。他就是------生（齊）：柳宗元

師：千年之后,透過歷史的煙塵,我們一起走進這位錚錚男兒，走進他的山水游記---《小石潭記》。

二、讀明文意，風光旖旎

師：欲知小石潭的景色美在何處，請同學們大聲地朗讀課文，一邊讀一邊將自己學到的新的字詞知識圈點勾畫出來，一會兒在全班分享。（生自由朗讀，圈點勾畫）

師：我們開始分享你獲得的新的字詞知識。從這個小組開始，每個人至少說一個,不重復，開始！生1：篁竹，篁huánɡ，竹林的意思。生2：清冽，“冽”是兩點水。（生3-10分別分享了參、差、俶、悄愴、翕、卷、龔等字詞的讀音和意義）

師：剛才大家自由讀了，老師無法判斷大家朗讀水平究竟如何，請同學們把書拿起來，老師給大家放段音樂，我們一起美美地朗讀，讀準停頓，注意節奏。（播放《出水蓮》古箏音樂，生大聲齊讀課文）生：朗讀。

師：同學們讀的非常投入，那在朗讀的過程中，有沒有覺得這篇文章讀起來朗朗上口，如鳴佩環？這樣的音韻美，得益于文中大量的四字美詞，我們一起找出來體味一番。哪位同學發現了？

生：如鳴佩環

伐竹取道

青樹翠蔓

蒙絡搖綴 參差披拂日光下澈

影布石上

往來翕忽

斗折蛇行

明滅可見

師：有沒有需要補充的？

生：犬牙差互

竹樹環合寂寥無人

凄神寒骨

悄愴幽邃

師：通過合作，我們找的已經非常全面了。我們一起讀一遍，體會音韻之美。生：齊讀

師：課前同學們進行了預習，在預習的過程中，有沒有發現，有的詞在文中出現過兩次，卻有不同的意思？哪位同學找出來了？ 生：清、可、差、從

師：眼光準確，有沒有同學能夠分別解釋一下呢？ 生：解釋

師：你的預習非常全面扎實，同學們自己讀一讀，鞏固知識。

師：那讀文章先讀題目，這篇文章題目與我們剛剛學過的哪篇文章很像？ 生：《桃花源記》

師：“記”告訴我們這篇文章的體裁是游記，游記是記述游覽經歷的文章，那這篇文章是不是就是記錄游覽小石潭的經歷。

三、景語言情，樂耶？憂耶！

四、師：那下面我們自讀文章，追隨柳宗元的腳步，你游覽到了哪些景物呢？ 生：篁竹—潭水—石底—樹木—游魚—溪流（板書：竹、水、石、樹、溪）師：試著用自己的話給這些景物加一些修飾語，比如，我游覽到了茂密的竹林。生：清澈的潭水 生：如鳴佩環的水聲 生：千姿百態的石頭 生：青翠的樹木

生：自由自在、活潑的魚兒 生：蜿蜒的溪流

師：看來同學們依次游覽了這么多優美景物，欣賞到了小石潭旖旎的風光。作者是這是按照什么順序呈現給我們的？ 生：空間順序

師：對，具體是空間順序的什么順序？ 生：游覽的順序

師：這就是游記寫作中常用的手法---移步換景。

師：我們追隨柳宗元欣賞到了這么秀美的風光，那有人說： “柳子的山水游記，不只是模山范水，而是借山水寫心境，抒情懷。”我們再來細細品讀1、2段，仔細揣摩你游覽到的景物，說說你透過這些景物讀到了作者怎樣的心境？（起點：揣摩景物，來體會作者的快樂）

可以用這樣的句式來表達：

我從（字、詞、句）中，看到了，這（景物），那與小石潭偶然邂逅后的柳宗元是多么。

師：如：我從“青樹翠蔓，蒙絡搖綴”中，看到了小石潭的周圍樹木青翠，綠藤纏繞，這樹木充滿生機，那與小石潭偶然邂逅的柳宗元該是多么的快樂啊！師：哪位同學來展示？

生：我從“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”中，看到了潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有，這魚兒多么自由自在，那與小石潭偶然邂逅的柳宗元該地多么輕松啊！師：僅僅寫了魚兒自由自在嗎？通過“空游”和“無所依”看到水怎么樣？ 生：水澄澈

師：潭水已清到透明的程度，簡直使人不覺得有水的存在了。

師：魚兒自由自在，水又是那么空明澄澈，在這樣的環境的感染下，柳宗元內心自然會放松、愉悅的。在這里老師再給大家幾個句子：水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。----（南朝梁）吳均

綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚，類若乘空。----（北魏）酈道元

自己讀一讀，有沒有發現與“皆若空游無所依”有異曲同工之妙？哪位同學還有發現？柳宗元繼承了這種“以魚的可視反襯水的清澈”的寫法，這也是值得我們學習的。師：我們接著去探尋從哪些景物描寫中讀到了作者的快樂？

生：我從“日光下澈，影布石上”看到了陽光直照到水底，魚的影子映在石頭上，這景色多么安靜啊，那與小石潭偶然邂逅的柳宗元該是多么快樂啊！

師：不僅出水的透明澄澈，除此之外，陽光直照水底，我們聯想到此時的天氣如何？ 生：風和日麗的美好天氣。

師：晴朗而且無風，在此風和日麗的天氣，又有美景相稱，愉悅之感油然而生。

生：我從“怡然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。”看到了魚兒一動不動，忽然又像遠處游去，好像與游玩的人互相取樂，這景色多么靈動，與小石潭偶然邂逅的柳宗元該是多么快樂啊！師：子非魚，焉知魚之樂？實際上是作者內心快樂，通過移情，寫出了魚之樂。師：我們經常說情景交融，用這樣出色的方法描寫出如此美景的柳宗元當時是怎樣的心情呢？ 生（七嘴八舌）：心樂之！似與游者相樂！樂！

師：“樂”很恰當，因為眼前的景用一個最通俗的概括就是？ 生（齊）：美！

師：景美人樂。如果是你的話，你會怎么做啊？ 生：拍照留念。流連忘返。

師：那時照相機還沒發明，柳宗元沒得拍，那他是不是流連忘返？從哪些語句可以看出來？ 生（七嘴八舌）：不是，從“不可久居”可以看出來。師：對！那“不可久居”什么意思？“可”是大約的意思嗎？ 生（齊）：不可以長時間的停留。不是，是“可以”！

師：對，這就是一詞多義。如此美景卻不能長時間的停留，為何？

生：因為“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，作者坐在潭邊，四周靜悄悄的沒有什么人，寒氣透骨，彌漫著憂傷的氣息。師：這種憂傷是因為什么造成的？

生：以其境過清！“以”的意思是“因為”。

師：因為這里的環境過于冷清了，柳宗元明明站在潭邊沒動，眼前的景客觀上也沒有變，那為什么感受突然就不一樣了呢？是什么變了？ 生（齊）：心情變了。

師：是啊，其實景還是那個景，只是我們的心情變了，眼中的景也就變了。這就是我們經常說的情景交融，借景抒情。柳宗元的心情是由樂轉凄。（板書）為什么看著眼前的美景，柳宗元的心情會發生了變化呢？

生：因為柳宗元被貶官了！

師：柳宗元被貶官，他能高興么?你了解的柳宗元是什么樣的人？ 生：胸懷大志，心系天下蒼生。

師：他胸懷大志卻被貶官了，心情不好。開始心情還好著呢，看著美景怎么一會就突然轉變了？ 生：他覺得自己和小石潭相似。師：怎么相似？

生：小石潭有優美的景色卻沒人欣賞，他是一個人才卻無人賞識。

師：你像一個演講家，說得真好！小石潭這么優美的景色無人來賞，柳宗元才華橫溢，胸懷大志，不但得不到賞識，反而被貶成一個無事可做的柳州司馬，他的境遇和眼前的小石潭很相似。剛才這個同學把二者的相似點抓得很好，由小潭美景聯想到自己的遭遇，空有滿腹經綸卻得不到施展，柳宗元眼前的美景都變了。也就是我們常說的“一切景語皆情語”。此時柳宗元眼中的景不再優美，而是怎樣的？ 生：凄清！

師：這個詞捕捉得很好。從哪個詞可以表現出柳宗元的感受？ 生：憂傷，人憂傷！師：明明去了去了幾個人？ 生（齊）：六個！

師：六個人，怎么說寥寥無人？那是他自己特別的郁悶，得不到賞識，得不到別人的理解。他此時的感受應該是？ 生：孤獨寂寞！

師：“人憂傷”準確還是“人孤獨”貼切？ 生（齊）：孤獨！

師：景凄清，人孤獨！（板書）說到孤獨，我想到柳宗元的一首詩《江雪》，齊背一下。生（齊）：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

師：注意這首詩里有兩個字，一個是“孤”，一個是“獨”。當時柳宗元被貶幽州，心情是格外的孤獨，這就是我們所謂的“景為情生”。同學們還能找到這樣的例子么？（生一時無語）師：舉個例子，比如說：秋天了，劉禹錫滿懷豪情，他看到是什么樣的景？ 生（齊）：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄！師：漂泊天涯的游子馬致遠看的是什么樣的情形？

生（齊）：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯！師：同樣是在秋天，因為心情的不同所以看到情景不同。現在是什么季節？ 生（齊）：春天。

師：鳥語花香的時候，但是在飽經離亂之苦，憂國憂民的杜甫眼中，是什么樣的？ 生（齊）：感時花濺淚，恨別鳥驚心。

師：正確。同樣是春天，誰能說兩句表現心情好的時候眼中的景象詩？ 生：杜甫的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”。

師：詩句說的極好，作者卻張冠李戴啦！這是《錢塘湖春行》中的詩句，作者是？ 生：白居易。

師：同樣的季節，看到的不同的景象，原因何在？ 生（齊）：心情不一樣。

師：這就是我們通常說的借景抒情，情景交融。

四、兼濟天下，獨善其身

師：被貶后的柳宗元，其實，大可以像陶淵明那樣“采菊東籬下，悠然見南山”過著隱居般的生活，但他沒有，他始終認為革新并沒有錯，是朝政過于黑暗和腐敗，他依然關心百姓疾苦，心系天下。

在永州，他“投跡山水地，放情詠《離騷》。” 像屈原寫《離騷》一樣，書寫了寄托自己深沉的憤慨的《永州八記》。書寫了抒發渴望統治者了解民間疾苦與自身有志難申的《捕蛇者說》等篇章。彰顯自己的民本思想和政治理想，以及自己從未低頭的革新精神。

在柳州，是他人生最后一站，仍然放不下他的政治抱負，他所作所為，余秋雨先生在《柳侯祠》中這樣寫道的：“在柳州的柳宗元，宛若一個魯濱遜。他有一個小小的貶謫官職，利用著，挖了井，辦了學，種了樹，修了寺廟，放了奴婢。畢竟勞累，在四十七歲上死去。”

由此，你用什么詞來形容柳宗元呢？給他寫一句點評吧。

示例：柳宗元，柳宗元，你是高貴的，你處于人生困頓和政治窘迫中,你對山水的凝望中升華出了自己傲人的生命光彩。

小結：在中國歷史上，有多少文人，他們也像柳宗元一樣懷有一顆赤誠之心，他們物我著色，不忘初心。他們憂傷孤獨卻又心系民生；他們無奈于濁世卻又潔身自好；他們渴望在仕途上有所建樹卻又無時無刻不忠于自己內心的道德準則；他們用手中的筆書寫著閃耀生命價值的詩文，他們留給后人的不僅是文學財富，更是精神食糧。

五、小結全文，力爭成誦

師：這節課我們跟著柳宗元一起欣賞了小石潭的美景，感受了柳宗元情緒的變化，學到了這些寫作的方法技巧，最后，讓我們一起走近失意、郁悶卻不頹廢的柳宗元，在音樂聲看著大屏幕上的美景，朗讀或者背誦，盤點收獲。生：（齊讀課文）

師：這節課我們就上到這里，希望同學們能學以致用，下課！謝謝同學們。

第四篇：《小石潭記》教學設計

《小石潭記》教學設計

一、教學目標： 知識與能力目標：了解柳宗元的經歷及作品常識，能借助工具書、注釋疏通文義，學習對自然景物入微的觀察、細致的描摹。

方法與途徑目標：通過朗讀競賽掃清字詞障礙，以自主、合作、探究的學習方式突破重點、難點。

情感與評價目標：理解作者失意被貶，寄情山水得抑郁憂傷的感情；體會作者筆下永州小石潭的優美景色，培養健康的審美情趣。注重學生互評與教師評價。

現代教學手段運用：使用多媒體課件。

二、教學重點：

1、疏通文義；

2、學習抓住景物特點寫景狀物的方法。

3、理解作者寄情于山水的思想感情。

五、教學難點：

理解作者寄情于山水的思想感情。

三、教學準備：

1、搜集資料、制作課件；

2、指導學生課前預習：

（1）收集有關作者及與《小石潭記》相關的資料。（2）借助工具書、書下注釋，讀懂文章大意。（3）整理出預習中解決不了的疑難字句。

（4）在閱讀和搜集資料的過程中，將發現的問題整理到預習筆記上。

四、教學過程：

（一）導入新課

師：有一首這樣的詩我們很熟悉，題目是《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤蓑笠翁，獨釣寒江雪。”（師生齊背）這首詩的作者是誰？

生：柳宗元。

師：寒江、冰天、雪地，一位孤獨老者獨處孤舟，默然垂釣。悲涼孤獨的處境正是詩人內心的寫照。這首詩是詩人被貶永州期間所寫，在此期間，他還寫了大量寄情山水的作品。今天我們所學的《小石潭記》就是其中代表作之一。（板書課題）

(二)檢查預習

走近作者，了解背景

請學生交流收集到的柳宗元的資料。學生交流后，教師評價、補充，多媒體呈現有關柳宗元的資料。

柳宗元（773－819），字子厚。河東人，世稱柳河東。唐代著名文學家思想家，唐宋八大家之一。自幼聰慧好學，21歲中進士第。他與韓愈、劉禹錫是同事。永貞元年，柳宗元積極參與王叔文為首的政治革新活動，但遭到保守勢力的反對。革新運動失敗，柳宗元被貶到永州，永州之貶，一貶就是十年。在這期間他寫下了《永州八記》（《始得西山宴游記》、《鈷鉧游記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石澗記》、《石渠記》、《小石城山記》）、《江雪》、《捕蛇者說》等大量詩文。柳宗元的散文與韓愈齊名，堪稱我國歷史上最杰出的散文家。《永州八記》已成為我國古代山水游記名作。這些山水游記，融合了作者的身世遭遇、思想感情，寄予自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情。

（三）整體感知、走近作品

1、教師示范朗讀課文，請同學們注意字音與斷句。

2、自讀課文，教師指導，要求：讀準字音，吐字清晰，聲音洪亮；讀出節奏，停頓正確；讀出語氣，讀出感情。

3、以大組為單位進行朗讀競賽，看看哪一組讀完整篇文章的人數最少。規則：出現朗讀聲音不洪亮、打絆子；字音、斷句不準確時換下一位同學接著朗讀，請其他組來評價。

（四）小組合作，疏通文意

形式：四人小組合作學習，結合課下注釋疏通全文。圈點勾畫出疑難詞句，小組內質疑，記錄不能解決的難題。教師請小組的A、B、C、D類學生（異質分組：按學生語文基礎與理解能力差異分成四類）進行疑難文句的朗讀、翻譯、重點詞解析并且進行評價。教師點撥，強調重點字詞句。

生1：“水尤清洌”中的“尤”是什么意思? 師：哪位同學可以幫助他? 生2：是“特別”的意思，這句應該翻譯為“水特別清澈、甘冽” 師：這位同學不但助人為樂，還一助到底，把整句話的意思也翻譯了，非常好

生3：“斗折蛇行”，課文注釋翻譯為“像北斗七星那樣曲折，像蛇爬行那樣彎曲”，我不理解

生(七嘴八舌地)：就是呀，沒有哪個字翻譯為“像”呀? 師(面帶微笑地)：同學們很細心，這里的“斗”和“蛇”兩個字用法很特殊，分別解釋為“像北斗七星～ 樣”，“像蛇一樣”，它們本身是名詞，現在作狀語了(師邊說邊板書)師：老師要考考大家，文中和這個用法一樣的字句還有嗎?找一找，看看誰的眼力最好? 生4(猶豫地)：是不是“犬牙差互”里的“犬”? 解釋為“像狗的牙”

師：找得很準，就是這句，翻譯也很準確(師生共同鼓掌)師：另外，在這篇文章里還有一些方位名詞的用法很特別，也作狀語比如“下見小潭”中的“下”，要解釋為“向下，或者往下”大家學著舉一反三，看看還有哪些方位詞語的用法和這個一樣?可以相互交流(生討論交流)生5：“從小丘西行百二十步”中的“西” 生6：“目光下徹”中的“下”

生7：“潭西南而望”中的“西南”

師： 同學們真是獨具慧眼，又快又準地找出了這些詞語，自行決了困難下面由老師提問，你來翻譯，好嗎? 師(眾)：“潭中魚可百許頭”

生(眾)：潭中的魚大約有一百來條。

師：記住這一句中“可”的意思注意與其他句中“可”的意思進行比較如“不可知其源” 中的“可”。

生1：這里的“可”是“大約”的意思，“不可知其源” 中的“可”是“能”的j還有“不可久居” 中的“可”，“明滅可見”中的“可”

師：好，學會比較記憶也是掌握文言詞匯的一種很重要的方法下面把這幾個“可”的用法記一下。

(生自由記誦“可”的意思)師： 我．繼續我們的翻譯提問下一句是：“坐潭上，四面竹樹環合，凄神寒骨，悄愴幽邃”。

生(眾)：坐在潭邊，四周被竹子和樹木環抱著寂靜冷落沒有人來往，心神凄涼，寒氣透骨，憂愁悲傷的情感也更深了。

師：這一句中也有兩個詞的用法有點特殊，大家注意到了嗎?看“凄”和“寒”，它們本來是什么意思? 在這兒該怎樣解釋它們呢? 生(眾)：“凄”是“凄涼”，“寒”是“寒冷”的意思。

師：確切地說，是該這樣解釋：“使···凄，使···寒”這叫使動用法，是形容詞的使動用法，提問暫告一段落，還有疑難的地方我們在下面的研讀品味中繼續攻克。

（五）質疑探究、抓住特點

1、投影問題，引導學生思考：

（1）本文寫景條理清楚，作者是按照什么順序寫的？（2）小石潭中有哪些景物，它們有什么特點？作者是怎樣寫的？

2、在學習小組內展開討論，小組代表總結發言。教師評價并板書明確，并對第二段重點品讀，嘗試背誦其中的佳句。

（六）品味文章，對話作者

1、精讀感悟，體會以景寫情的寫法

教師引導學生進入情境，暢說優美景色給人的感受：小石潭的美景令人目不暇接，仿佛置身其境。自古以來，多少文人墨客對《小石潭記》稱贊不已，如果你也坐在潭邊，會有什么感受？

2、深入探究，走進柳宗元

面對如此優美景色，作者卻是如此憂傷，文中的哪一句體現了作者的感情呢？你能不能結合寫作背景，分析一下作者的憂郁從何而來呢？（可以從文中找出相應的語句）

（七）暢談收獲、總結全文

教師可引導學生從以下方面談收獲：

1、這堂課你學到了哪些知識，掌握了哪些方法？

2、通過對課文的分析及對作者的了解，你獲得了那些啟示？ 教師要鼓勵學生大膽說出自己的想法、感受，最后教師做總結發言。

（八）我做導游，介紹美景 選擇文中自己最喜歡的一處景致，設計一段導游詞，允許發揮想象做形象的描述，以引起“游客”的游玩興致。

請4——5名學生為全班同學導游（時間允許的話可以多請幾位學生），評評誰的導演最棒。

（九）課后回顧，舉一反三

1、根據寫作思路背誦課文；

2、課外你一定看過不少描寫景物的古詩文，試著把其中描寫山水的名句摘錄下來，并選擇一兩則加以賞析。

附板書設計

發現小石潭： 聞其聲

見其形

小

潭中景物：水清（側面描寫）

相樂

石 柳 魚樂（動靜結合）潭

宗 小潭源頭：形象比喻

（寓情于景）記 元 潭中氣氛：幽靜

（凄神寒骨，悄愴幽邃）

同游之人 抒孤寂悲涼之情

第五篇：《小石潭記》教學反思)

《小石潭記》教學反思

莫海云

《小石潭記》是一篇文言文，講授這篇課文時，我制定的教學目標是：

一、熟讀課文，初步讀出作者的感情基調；

二、掌握常見的文言實詞、虛詞。

學生閱讀課外文言文難點是對實詞的理解，以致影響到對內容的理解，因此文言文教學加強對文言文詞語的積累，有助于課文的理解。為了掃除文本理解的障礙，授課之前，我針對所教班級的學生情況，提出了幾點預習的要求：⑴利用工具書給生字注音，并朗讀幾遍。⑵對照注釋翻譯古文將不懂的詞語做好標記。⑶查找有關資料，了解柳宗元及其寫作背景。

新課程中對文言文對文言文的教學建議是：“重點在于考查學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。”在中考的指揮棒下，不少語文老師奉行“字字落實，句句串講”的方法，串講法不是不好，就是很容易犯滿堂灌的毛病，這次《小石潭記》第一教時的公開課，我雖然不是滿堂灌，串講雖然是師生共同進行的，但我覺得我講多了，學生自主合作探究的機會少了，學生的思維能力未能很好的培養。這篇課文譯文是教完了，從學生做本課的練習來看，學生似乎對這篇課文已經掌握得很好了。當我進行知識遷移的能力訓練時，出了一道《師曠問學》翻譯題，其中翻譯“秉燭之明，孰與昧行乎？” 學生譯得就不是很好。

我反思自己文言文教學，深刻認識自己把文言文的翻譯錯誤的理解為“說文解字”，苛求“字字落實，句句串講”，使學生的翻譯能力止步不前，學生變成了記憶庫。這樣的教法慢慢會扼殺學生學習古文的積極性，埋沒學生的智慧與個性。上了這堂課，我意識到串講法適合初一低年級的學生，上了初二，學生有了一定的文言基礎，教師應懂得放開手腳，讓學生以小組為單位，自主合作探究進行譯文訓練，然后派小組代表發言，并以競賽形式進行，學生譯得不好的，教師進行適當地點撥。我想這樣的教學模式，學生成為學習的主人，在討論中，品味古人優美的語句、崇高的思想，在探究中，課堂的思維才得已生成，學生學古文的興趣就能調動起來。

杜威曾經說過：“學校為學生所能做或需要做的一切就是培養他們的思維能力。”這堂公開課告訴我，教古文，即使采用串講法，應盡量安排學生串講，以培養他們文言文理解能力。任何一種文本的教學，我們都應當重視學生思維能力的培養，善于引導學生交流切磋，讓他們享受思維碰撞的樂趣，點燃學生學習的熱情。