第一篇：高中歷史教學(xué)論文 中學(xué)歷史教育論文-略論歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)接教學(xué)的問(wèn)題

中學(xué)歷史教育論文-略論歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)接教學(xué)的問(wèn)題

高中歷史教學(xué)的價(jià)值取向主要在于引導(dǎo)學(xué)生解讀歷史，評(píng)判歷史，感悟歷史，提高人文素質(zhì)和綜合能力。本文試圖從《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的分析中，揭示在高中歷史教學(xué)中將歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)接教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題，進(jìn)一步地以科學(xué)的、現(xiàn)實(shí)的態(tài)度去感悟歷史，讓學(xué)生從歷史教育中獲得啟迪。

關(guān)鍵詞：高中、歷史、現(xiàn)實(shí)、教學(xué)、民主、權(quán)利

歷史是什么？歷史學(xué)的社會(huì)功用是什么？乃至，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史？我們應(yīng)該賦予歷史學(xué)什么樣的使命和責(zé)任？諸如此類(lèi)的問(wèn)題，自古以來(lái)，眾多哲學(xué)家、思想家、史學(xué)家都從不同的角度去詮釋和研究，可謂眾說(shuō)紛紜、紛繁復(fù)雜。比如就有一些學(xué)者認(rèn)為，歷史是當(dāng)代人的思想史；歷史是人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)、發(fā)展的軌跡和歷程； 歷史是一種客觀存在，它只有一個(gè)任務(wù)或目的，那就是實(shí)用，如此等等。

從我們高中歷史教學(xué)的任務(wù)來(lái)講，根據(jù)《全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》之規(guī)定，總結(jié)起來(lái)，大體要求學(xué)生會(huì)學(xué)歷史，體驗(yàn)歷史，既有堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)，又能識(shí)古鑒今；從高考文科綜合的角度看，要求學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史知識(shí)和學(xué)科能力來(lái)解決歷史問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以適應(yīng)高素質(zhì)人才選拔的要求。因此，從歷史學(xué)的學(xué)術(shù)范疇和高中歷史教學(xué)大綱之精神來(lái)看，高中歷史教學(xué)的價(jià)值取向主要在于引導(dǎo)學(xué)生解讀歷史，評(píng)判歷史，感悟歷史，提高人文素質(zhì)和綜合能力。下面結(jié)合《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勗跉v史教學(xué)中將歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)接教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題。

一、關(guān)于《中華民國(guó)臨時(shí)約法》教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)

在《中國(guó)近現(xiàn)代史》上冊(cè)第三章第二節(jié)《中華民國(guó)的建立》中，關(guān)于《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的內(nèi)容，既是本節(jié)知識(shí)點(diǎn)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。由于內(nèi)容主題是“民主”“國(guó)體”“政體”“公民權(quán)利”“憲法”等等，同時(shí)，在我們現(xiàn)今處在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)的國(guó)民來(lái)說(shuō)，在歷史上并沒(méi)有受過(guò)民主思想和實(shí)踐的洗禮，在現(xiàn)實(shí)中也沒(méi)有相應(yīng)的訓(xùn)練和教育，這樣一來(lái)，在授課過(guò)程中，大多數(shù)人既無(wú)理論的熏陶，也無(wú)感性的認(rèn)識(shí)，難免會(huì)感覺(jué)到模糊和枯燥，相比現(xiàn)實(shí)，也會(huì)遇到些許尷尬。但是，作為歷史學(xué)在傳授學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，我們還必須適時(shí)地承擔(dān)起宏大的歷史使命，將歷史的智慧和教訓(xùn)更好地指導(dǎo)實(shí)踐和改造現(xiàn)實(shí)世界。

二、關(guān)于《中華民國(guó)臨時(shí)約法》內(nèi)容的分析

首先，從原始材料本身入手，讓學(xué)生能夠切實(shí)體驗(yàn)真實(shí)歷史的面目，而非人為地、改造地、甚至加工過(guò)的“歷史”，從而養(yǎng)成一種“論從史出”、“客觀公正”的歷史思維觀。在大屏幕上打出《中華民國(guó)臨時(shí)約法》原材料（在此省略），請(qǐng)同學(xué)結(jié)合課本敘述概括《中華民國(guó)臨時(shí)約法》之要點(diǎn)。

其次，在落實(shí)基本知識(shí)點(diǎn)中，進(jìn)一步詮釋相關(guān)問(wèn)題。

1、指導(dǎo)學(xué)生掌握《臨時(shí)約法》基本概況：（1）時(shí)間：1912年3月11日；（2）頒布者：南京臨時(shí)政府參議院（國(guó)會(huì)）；（3）性質(zhì)：中國(guó)歷史上第一部也是唯一一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法；（4）目的：為了限制袁世凱獨(dú)裁，維護(hù)共和制度。（5）背景：1912年2月12日清帝退位后，孫中山即將卸任，將臨時(shí)大總統(tǒng)之職讓與袁世凱。

2、剖析《臨時(shí)約法》之內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)：

（1）國(guó)體之規(guī)定。原文中“國(guó)家主權(quán)歸屬?lài)?guó)民全體，國(guó)內(nèi)各民族一律平等”。首先，必須讓學(xué)生明白，國(guó)體的含義是什么？所謂國(guó)體就是國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)。其次，與封建社會(huì)相對(duì)比，國(guó)家的主權(quán)歸屬君主或皇帝，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”（雖然描寫(xiě)的是奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制，但是，對(duì)于理解國(guó)家的主權(quán)問(wèn)題，這句是恰當(dāng)不過(guò)的。）在《臨時(shí)約法》中，按照資產(chǎn)階級(jí)民主理論，特別是法國(guó)啟蒙思想家盧梭的觀點(diǎn)來(lái)看，國(guó)家主權(quán)是歸屬全體國(guó)民的，國(guó)家是按照一定的社會(huì)契約建立起來(lái)的，而 1

且是人人平等。

再次，歷史意義上來(lái)看，這個(gè)規(guī)定實(shí)質(zhì)上否定了“君權(quán)神授”的觀點(diǎn)，揭穿了封建統(tǒng)治者虛偽的道統(tǒng)。最后，在現(xiàn)實(shí)意義上，可以更好地理解社會(huì)主義國(guó)家的主權(quán)問(wèn)題，讓青年學(xué)生樹(shù)立國(guó)家主人精神、平等意識(shí)、公民意識(shí)。

（2）公民自由和權(quán)利之規(guī)定。原文中“國(guó)民享有人身、居住、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、通信、信仰等自由，擁有選舉及被選舉等權(quán)利。”對(duì)于此條之規(guī)定，我們可以結(jié)合《公民道德建設(shè)綱要》和《中華人民共和國(guó)憲法》以及公民意識(shí)教育來(lái)授課，使學(xué)生了解奴隸、臣民和公民的本質(zhì)不同，樹(shù)立現(xiàn)代意義上的公民意識(shí)。

（3）國(guó)家政體之規(guī)定。原文中“實(shí)行立法、行政、司法三權(quán)分立的政治體制，實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，內(nèi)閣由議會(huì)多數(shù)黨產(chǎn)生，內(nèi)閣總理對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)任，總統(tǒng)頒布的命令必須由總理副署才能生效，總理對(duì)總統(tǒng)頒布的命令可以行使否決權(quán)。”

首先，我們應(yīng)該教會(huì)學(xué)生三權(quán)分立的政治體制的歷史演變過(guò)程和重要意義，著重指出，三權(quán)分立學(xué)說(shuō)是由法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩在《論法的精神》里提出來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)政治觀，核心是權(quán)力制約與平衡，對(duì)于防止暴政和獨(dú)裁的出現(xiàn)有一定的作用。其次，可以結(jié)合我們國(guó)家現(xiàn)行的人民代表大會(huì)制、最近以李金華為首的“審計(jì)風(fēng)暴”以及最近幾年的反腐倡廉的黨風(fēng)建設(shè)等問(wèn)題進(jìn)行全面的思想教育，從而樹(shù)立權(quán)力制約的重要性和必要性，樹(shù)立科學(xué)的法制觀念都是不無(wú)裨益的。

三、以科學(xué)的、現(xiàn)實(shí)的態(tài)度去感悟歷史，從歷史教育中獲得啟迪

從《中華民國(guó)臨時(shí)約法》案例的分析來(lái)看，高中歷史教學(xué)的初始目標(biāo)和終極目標(biāo)必須有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生掌握基本知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，必須讓學(xué)生能夠讓歷史學(xué)更好地去認(rèn)識(shí)世界、改造世界。例如，在學(xué)到科技類(lèi)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，就應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)“科技革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)思考”： ①科技是第一生產(chǎn)力，依*科技進(jìn)步是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本所在。②每個(gè)民族要有科技意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。③科技競(jìng)爭(zhēng)是人才競(jìng)爭(zhēng)，要重視培養(yǎng)和吸納優(yōu)秀人才，及時(shí)轉(zhuǎn)化優(yōu)秀科技成果。④科技進(jìn)步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，人類(lèi)也面臨更嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，必須強(qiáng)化全民的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。又例如“怎樣以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義”：①馬克思主義是科學(xué)性與革命性的高度統(tǒng)一的理論，是人類(lèi)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。②馬克思主義理論本身是開(kāi)放性和動(dòng)態(tài)性的，處于不斷完善豐富的發(fā)展過(guò)程中。要把馬克思主義與具體的革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，才能體現(xiàn)馬克思主義的生命力。③對(duì)于馬克思主義要勇于批判地繼承而不是教條主義地生搬硬套，也不能武斷地否定馬克思主義。④當(dāng)今我們?nèi)匀灰钊胙芯狂R克思主義，弄清馬克思主義的基本原理，并賦于新的時(shí)代內(nèi)容。⑤要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。

總之，在歷史的教學(xué)中，我們應(yīng)該盡可能地根據(jù)不同章節(jié)內(nèi)容，針對(duì)性地設(shè)計(jì)情境問(wèn)題，讓學(xué)生去借鑒歷史、領(lǐng)悟歷史。

第二篇：中學(xué)歷史教學(xué)論文

談?wù)劤踔袣v史教學(xué)創(chuàng)新

徐聞二中莫春紅

教學(xué)創(chuàng)新是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，運(yùn)用新的教學(xué)手段和理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是初中歷史教學(xué)創(chuàng)新的客觀要求。為了適應(yīng)歷史教學(xué)新形勢(shì)的需要，必須遵照新課標(biāo)下的歷史教學(xué)要求，創(chuàng)新歷史教學(xué)原則、教學(xué)理念、教學(xué)手段等等。

一、歷史教學(xué)原則要?jiǎng)?chuàng)新

歷史教學(xué)原別的內(nèi)容具有多層次、多方位聯(lián)系性的特征，它包括：歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系；同一歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的橫向聯(lián)系；歷史發(fā)展的因果聯(lián)系；中國(guó)歷史和世界歷史之間的聯(lián)系；歷史演變與現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)事之間的聯(lián)系，等等。這些聯(lián)系可以拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生能更好地認(rèn)識(shí)井分析歷史。為適應(yīng)現(xiàn)代化教育發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代化的思維方式，實(shí)現(xiàn)多層次、多方位的歷史教學(xué)。歷史教學(xué)原則就必須創(chuàng)新，要采用多維教學(xué)法，即多角度、多系統(tǒng)地啟迪學(xué)生思維。并以著重培養(yǎng)和提高學(xué)生分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化的能力為原則，使初中歷史教學(xué)承負(fù)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、思維能力和實(shí)踐能力的任務(wù)。

二、歷史教學(xué)理念要?jiǎng)?chuàng)新

理念是行為的靈魂，是創(chuàng)新的先導(dǎo)，教學(xué)理念對(duì)教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)帥的作用。目前初中歷史教學(xué)尚未擺脫應(yīng)試教育的陰影，應(yīng)試教育沒(méi)有真正轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育。然而，新的課程標(biāo)準(zhǔn)的人文性強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)要致力于學(xué)生歷史素養(yǎng)的形成和發(fā)展。因此，我們應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹(shù)立以人為本的教育觀，關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情緒及情感體驗(yàn)，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，樹(shù)立既教書(shū)又育人的教學(xué)新理念。傳統(tǒng)的教學(xué)理念過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師“教”的作用，而忽視了學(xué)生“學(xué)”的手段，這已不能適應(yīng)21世紀(jì)人才培養(yǎng)的要求。初中歷史教師要盡快樹(shù)立并適應(yīng)新的教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的“教師中心”的教學(xué)理念，樹(shù)立起“學(xué)生中心”的新理念。傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，教師不注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，上課習(xí)慣于“一言堂”。要求學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)死記硬背，這抑制了學(xué)生創(chuàng)新精神的養(yǎng)成。因此，教師應(yīng)該樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的理念。

三、歷史教學(xué)手段要?jiǎng)?chuàng)新

教學(xué)手段創(chuàng)新是整個(gè)歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點(diǎn)。歷史教學(xué)手段并非一成不變，而是隨著時(shí)代和技術(shù)條件的變化而變化的。現(xiàn)在的初中歷史教材和課程內(nèi)容都發(fā)生了變化，相應(yīng)地，要求初中歷史教師在教學(xué)手段上也必須發(fā)揮創(chuàng)新精神。在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生自主探索，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己探索新的知識(shí)。學(xué)生在探索新知識(shí)的過(guò)程中，創(chuàng)造性思維也得到了訓(xùn)練。因?yàn)椋瑢W(xué)生對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)，需要發(fā)散性及創(chuàng)造性的思維，特別是對(duì)歷史上因果關(guān)系的思考，這是對(duì)人的思維水平的考驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程。也是訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的過(guò)程。因此，初中歷史教師所采用的歷史教學(xué)手段必須能激發(fā)、啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性和創(chuàng)造性思維的能力。

此外，課堂教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，它不僅需要教師、學(xué)生來(lái)完成，更要借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與其它媒體才能提高信息傳遞的有效性。因此，教師在講課前要充分準(zhǔn)備。不僅是通過(guò)語(yǔ)言，還要發(fā)掘校本的資源，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生自己動(dòng)手，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息搜集和查找資料等多種渠道獲取信息，豐富學(xué)生的知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資源的進(jìn)一步探究和開(kāi)發(fā)的能力。以達(dá)到歷史教學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)。

四、師生關(guān)系要?jiǎng)?chuàng)新

傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師處于主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的管理；學(xué)生處于被動(dòng)地位。被動(dòng)地服從。這種師生關(guān)系壓制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，師生關(guān)系緊張，有時(shí)學(xué)生會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)積極性不高。因此教師要和學(xué)生構(gòu)建新型的師生關(guān)系。首先。新型師生關(guān)系中，教師與學(xué)生是朋友，教師和學(xué)生之間要相互理解、相互信任。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴(lài)于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧、安全的師生關(guān)系。”其次，新型的師生關(guān)系是一種平等的關(guān)系，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)尊重學(xué)生，樹(shù)立平等和民主意識(shí)，在平等的基礎(chǔ)上，相互協(xié)作。最后，新型的師生關(guān)系是以學(xué)生為中心的，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為核心，使每一個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)展。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。總之。教師在教學(xué)實(shí)踐中要不斷改善師生關(guān)系。建立良好、和諧的新型師生關(guān)系，這樣才能滿足初中歷史教學(xué)新形勢(shì)的要求。

五、培養(yǎng)創(chuàng)新型教師隊(duì)伍

教學(xué)創(chuàng)新必須依賴(lài)創(chuàng)造型的教師。在教學(xué)創(chuàng)新中，教師在其中起著重要的作用，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，就必須擁有一支具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師隊(duì)伍。雖然目前在教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新方面取得了一定的成果，廣大的初中歷史教師在教學(xué)創(chuàng)新方面做出了很多的努力，但還有一些初中歷史教師滿足不了新時(shí)期教學(xué)創(chuàng)新的要求，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)還有待提高。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要敢于打破常規(guī)的教學(xué)，組織開(kāi)放式的教學(xué)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在新時(shí)期，初中歷史教師若要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，就必須不斷提高自己的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)知識(shí)。提高個(gè)人道德修養(yǎng)，加強(qiáng)師德建設(shè)，進(jìn)一步提高自己的教育教學(xué)水平。

總之，初中歷史教學(xué)創(chuàng)新勢(shì)在必行。進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)；另一方面，相關(guān)部門(mén)要充分調(diào)動(dòng)教師積極性，努力營(yíng)造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動(dòng)的環(huán)境，并給教師提供必要的進(jìn)修機(jī)會(huì)，從而不斷提高歷史教師的教學(xué)水平

第三篇：高中歷史教學(xué)論文 中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用

湖南省新田縣第一中學(xué)高二歷史《中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用》

【摘 要】: 在歷史課堂教學(xué)中確立感恩教育理念，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中獲得尊重他人、關(guān)心他人的情感體驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教育者與教育對(duì)象互相尊重，感情才相通，內(nèi)心深處才能產(chǎn)生共鳴，學(xué)生才會(huì)真正地得到感恩教育。

【關(guān)鍵詞】：感恩 素質(zhì)教育 理念

教育改革和素質(zhì)教育是當(dāng)今教育界的熱門(mén)話題。目前，國(guó)家對(duì)教育越來(lái)越重視，花大力氣進(jìn)行教育改革，并在一些地方進(jìn)行嘗試，取得了一定的成效。感恩，是中華民族自古就有的美德。韓信千金酬一飯、晉文公定寒食節(jié)、岳飛精忠報(bào)國(guó)、緹縈救父等故事，比比皆是。但是，現(xiàn)在的學(xué)生普遍缺乏感恩之心，已經(jīng)達(dá)到觸目驚心的地步。

一、在歷史課堂教學(xué)中確立感恩教育理念，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中獲得尊重他人、關(guān)心他人的情感體驗(yàn)。

首先，“欲得之，必先予之”。確立感恩教育理念，就要求老師用感恩教育的理念指導(dǎo)自己的教學(xué)工作，從而潛移默化地影響學(xué)生。例如，當(dāng)學(xué)生在課堂上睡覺(jué)打瞌睡時(shí)，我會(huì)走過(guò)去輕輕地對(duì)學(xué)生說(shuō)，“你可以站起來(lái)清醒一下，等不想睡了再坐下認(rèn)真聽(tīng)講，你不妨試試”——用這樣的友好提醒代替批評(píng)；當(dāng)有學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，我會(huì)耐心地幫他分析問(wèn)題內(nèi)在的邏輯關(guān)系，讓他真正理解——用誠(chéng)心的幫助代替毫無(wú)意義的指責(zé)??慢慢的，在學(xué)生的眼里我看到了感激的目光。所以，要讓學(xué)生懂得感恩，老師首先時(shí)時(shí)刻刻做到尊重學(xué)生，一視同仁，這是感恩教育中不可忽視的因素。馬克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任。”就是說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中，教育者與教育對(duì)象互相尊重，感情才相通，內(nèi)心深處才能產(chǎn)生共鳴，學(xué)生才會(huì)真正地得到感恩教育。

其次、作為施教者，我們要想方設(shè)法，讓學(xué)生對(duì)感恩教育刻骨銘心，要讓孩子對(duì)每一種情感體驗(yàn)都如同身受。在上《萬(wàn)千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》一課時(shí)，結(jié)合課后的活動(dòng)與探究，即嘗試燒制“東坡肉”，我要求學(xué)生利用周末的時(shí)間為父母炒一份菜，并做好記載，請(qǐng)家長(zhǎng)簽字。結(jié)果收到很好的效果。有的學(xué)生寫(xiě)到“開(kāi)始真覺(jué)得這是一份苦差，可當(dāng)我把菜端上桌時(shí)，父母臉上的笑容讓我感到很快樂(lè)——他體會(huì)到了感恩給他帶來(lái)的歡樂(lè)。還有的學(xué)生寫(xiě)到“想不到做菜這么辛苦!想起我平時(shí)吃飯時(shí)還常常挑三撿四，真覺(jué)得很對(duì)不起母親。”——她體會(huì)到了父母的辛勞。這樣的親身體驗(yàn)比上百句說(shuō)教都深刻。第三，確立感恩教育理念，要求老師用賞識(shí)的眼光看待、評(píng)價(jià)學(xué)生，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中養(yǎng)成健康的心態(tài)。

在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)那些長(zhǎng)期受到批評(píng)或不被認(rèn)可的學(xué)生，往往表現(xiàn)的非常冷漠，自私，攻擊性強(qiáng)。而得到老師贊賞的孩子，往往信心百倍，進(jìn)步巨大。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中也有敘述：“沒(méi)有什么比意識(shí)到無(wú)前途，認(rèn)為自己啥也不行更使兒童受到壓抑、灰心垂氣和郁郁不樂(lè)??”。這些都告訴我們教育工作者在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，不吝嗇表?yè)P(yáng)，即使學(xué)生在學(xué)習(xí)上被拉在后面時(shí)，我們也應(yīng)該用“只要你努力，你就總能進(jìn)步!進(jìn)步的學(xué)生就是好學(xué)生”等等來(lái)鼓起學(xué)生的信心??使學(xué)生在老師的肯定和鼓勵(lì)之中感到自己是個(gè)有用的人、一個(gè)還能進(jìn)步的人!從而養(yǎng)成健康的心態(tài)。

二、挖掘《歷史》課中的感恩教育資源是滲透感恩教育的重要前提。歷史課中蘊(yùn)涵著極為豐富的感恩教育資源，要有效實(shí)施感恩教育，就必須要求老師要有“透視”的眼光深入挖掘《歷史》課中的教育資源。例如：在學(xué)習(xí)《大一統(tǒng)的西漢》一課時(shí)，有著名的“緹縈救父”的故事，讓學(xué)生在為這個(gè)十二三歲的小姑娘、同齡人感動(dòng)的同時(shí)，想想自己能為父母做些什么?在學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)重心的南移》的內(nèi)容時(shí)，我向?qū)W生舉例說(shuō)明環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，大自然對(duì)我們?nèi)祟?lèi)是多么的慷慨，我們應(yīng)該感謝大自然，要節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。不要讓長(zhǎng)江變成另一條黃河。在《血肉筑長(zhǎng)城》的教學(xué)中，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，讓學(xué)生明白“天下興亡，匹夫有責(zé)”的道理，現(xiàn)在國(guó)家培養(yǎng)丁我們，當(dāng)國(guó)家、民族遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，我們應(yīng)該義不容辭地貢獻(xiàn)自己的力量。

三、感恩教育的一個(gè)重要途徑就是教學(xué)模式要多樣化。“應(yīng)試教育”的教學(xué)模式往往是單一的，1

新課程要求教師靈活運(yùn)用多種教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而提高學(xué)生的能力。如：小組探究合作、創(chuàng)設(shè)情景模式、師生互動(dòng)模式、小組辯論模式等等。

感恩是一個(gè)人的基本素質(zhì)。社會(huì)、一個(gè)缺乏愛(ài)心，不懂得感恩惜福的人，長(zhǎng)大后不可能懂得體諒、關(guān)心他人；一個(gè)不懂得孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)的學(xué)生，也難以與人交往、融入社會(huì)，更談不上成為社會(huì)的棟梁之才。

在學(xué)科教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感恩、知恩、報(bào)恩和施恩，懂得承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)和社會(huì)、自然和諧相處是我們歷史教師義不容辭的責(zé)任。我們要努力營(yíng)造一種全民知恩圖報(bào)的良好社會(huì)氛圍，以“感恩報(bào)德”為榮，以“忘恩負(fù)義”為恥，為構(gòu)建和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)!

第四篇：高中歷史教學(xué)論文

創(chuàng)新思維激發(fā)興趣

打造高效課堂

——談?wù)勑抡n改理念下的高中歷史教學(xué)

作者：韓志華 河北省唐山市遷西縣第二中學(xué)教師 摘要：本文圍繞新課改理念下如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，打造高效課堂，從充分發(fā)揮學(xué)生主體作用、多種方法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、小組合作探究發(fā)揮集體智慧等三方面進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵字：新課改 激發(fā)興趣 學(xué)生主體 合作探究 高效課堂 我校的新一輪課程改革已經(jīng)進(jìn)行了四年，已有兩屆畢業(yè)生完全是在新課改理念下的課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)并參加新課改后的高考的，他們的成績(jī)和綜合素質(zhì)與前幾屆學(xué)生相比，從整體上確實(shí)有了明顯的進(jìn)步。這充分證明:新課改后的教學(xué)對(duì)學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)是有利的。筆者十幾年來(lái)一直在教學(xué)一線從事歷史教學(xué)，對(duì)新課改也經(jīng)歷了一個(gè)由不熟悉、有些困惑到了解、適應(yīng)并逐漸把握的過(guò)程。我覺(jué)得這是一個(gè)大膽嘗試和不斷探索的過(guò)程，也是一個(gè)創(chuàng)新思維、轉(zhuǎn)變理念，打造高效課堂的實(shí)踐過(guò)程。這個(gè)過(guò)程離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，更離不開(kāi)學(xué)生的充分參與，發(fā)揮主體作用，這個(gè)過(guò)程有艱難曲折，更充滿樂(lè)趣與激情。下面就結(jié)合我這幾年的課改實(shí)踐，談?wù)勅绾卧谛抡n改理念的指導(dǎo)下，打造高效歷史課堂。

首先要明確什么是高效的課堂？我認(rèn)為簡(jiǎn)而言之高效課堂就是以最小的教學(xué)和學(xué)習(xí)投入獲得最大學(xué)習(xí)效益的課堂，從本質(zhì)來(lái)看，高效課堂應(yīng)該是在正確的教育價(jià)值觀的指引下，發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性，發(fā)揮教科書(shū)的憑借功能，提高課堂教學(xué)效能，促進(jìn)師生的共同發(fā)展。其基本特征是“自主建構(gòu)，互動(dòng)激發(fā)，高效生成，愉悅共享”。衡量課堂高效，一看學(xué)生知識(shí)掌握、能力增長(zhǎng)和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的變化程度；二看教學(xué)效果是通過(guò)怎樣的投入獲得的，是否實(shí)現(xiàn)了少教多學(xué)；三看師生是否經(jīng)歷了一段雙向激發(fā)的愉悅交往過(guò)程。

一、充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，教師要敢于放手，是打造高效課堂的前提。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式，學(xué)生往往成為教師說(shuō)教的對(duì)象，對(duì)于教材的知識(shí)只要接受就行，所以歷史課堂就顯得特別的瑣屑、沉悶。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生得到的只是一些十分死板的歷史知識(shí)，但付出的是孩子的生機(jī)與靈氣的泯滅，人文關(guān)懷和創(chuàng)造精神的缺乏。而這恰恰違背了學(xué)史最基本的功能：“學(xué)史使人明智”。教育活動(dòng)是要求師生雙方互相配合，共同進(jìn)行的活動(dòng)。學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，是教學(xué)過(guò)程的“主人”。堅(jiān)持“以人為本”，即要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，最大限度的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最大動(dòng)力，只有切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的“主人”，學(xué)生才能真正體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，得到精神上的滿足和能力的提高。在具體操作方面應(yīng)該如何體現(xiàn)學(xué)生主體呢？每節(jié)課前教師要充分備課，精心研究課標(biāo)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況設(shè)計(jì)適合他們的自主學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案。“導(dǎo)學(xué)案”是教師為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的有學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)流程的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的方案，是師生共同教與學(xué)，同步操作的學(xué)習(xí)文本。是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識(shí)能力的一種重要媒介，具有“導(dǎo)讀、導(dǎo)聽(tīng)、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的作用。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)必須以學(xué)生為本，怎么樣有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，就怎么設(shè)計(jì)。學(xué)生學(xué)會(huì)，才是教學(xué)任務(wù)的真正完成。這是主體性原則的體現(xiàn)。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)，一定要針對(duì)我們學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)生能學(xué)會(huì)多少內(nèi)容，就設(shè)計(jì)多少內(nèi)容，不要過(guò)多過(guò)濫。恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度，那種學(xué)生討論后還是解決不了的問(wèn)題，一定不要出現(xiàn)在導(dǎo)學(xué)案上。我在給學(xué)生設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，一般包括基礎(chǔ)知識(shí)梳理、自主學(xué)習(xí)效果檢測(cè)、交流展示、能力提升、合作探究、拓展延伸幾個(gè)環(huán)節(jié)，在每段基礎(chǔ)知識(shí)梳理后面還設(shè)置了“學(xué)習(xí)中生成的疑問(wèn)”這個(gè)環(huán)節(jié)，以便學(xué)生隨時(shí)記錄學(xué)習(xí)中的疑惑，也方便教師了解學(xué)生的自學(xué)情況，與之相呼應(yīng)的，教師在課堂教學(xué)中也要設(shè)置“答疑解惑”環(huán)節(jié)，把學(xué)生收集的疑問(wèn)在課堂解決。同時(shí)在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生敢于創(chuàng)新思維，大膽發(fā)表見(jiàn)解。只有教師敢于放手，善于放手，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

二、創(chuàng)新思維激發(fā)興趣，是打造高效課堂的關(guān)鍵。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，我們要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教育教學(xué)質(zhì)量。因此不難看出只有教沒(méi)有學(xué)的教學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)是高效的，而要實(shí)現(xiàn)高效課堂下學(xué)生的學(xué)，就必須注重激發(fā)學(xué)生的興趣。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的方法和途徑有很多，我經(jīng)常用到、效果較好的有：聯(lián)系實(shí)際，引起共鳴。比如我在講人民版歷史必修一第一專(zhuān)題第一課《古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》時(shí)，就用了這一方法。因我教的學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村，都有幫家里干農(nóng)活的經(jīng)歷，對(duì)各種農(nóng)具比較熟悉，我在講這一課時(shí)，就請(qǐng)學(xué)生結(jié)合圖片介紹自己使用過(guò)或看到的農(nóng)具，學(xué)生立馬來(lái)了興趣，爭(zhēng)先恐后的發(fā)言，當(dāng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)難點(diǎn)“古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)”這一環(huán)節(jié)時(shí)，我也結(jié)合本地農(nóng)業(yè)實(shí)際情況，使問(wèn)題迎刃而解，學(xué)生不僅很快掌握了知識(shí)，更重要的是體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。而在實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)中的情感目標(biāo)時(shí)，我讓學(xué)生談?wù)勛约旱母改缸鳛檗r(nóng)民的辛苦，學(xué)習(xí)農(nóng)民吃苦耐勞的精神品質(zhì)。在拓展延伸環(huán)節(jié)，我特意去學(xué)校食堂拍了一些學(xué)生扔掉的剩菜剩飯，引導(dǎo)學(xué)生就農(nóng)業(yè)與民生問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解，收到了極好的效果。我還有一個(gè)百試不爽的激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的法寶——?dú)v史情境短劇。每個(gè)短劇的人物、劇情都是我和學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容精心設(shè)計(jì)的，由學(xué)生在班內(nèi)親自表演，不僅有助于學(xué)生對(duì)歷史人物、事件的探究、理解、掌握，更重要的是把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣空前激發(fā)起來(lái)，學(xué)生積極踴躍的參與比什么都重要。我在講高中歷史必修一中的《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》時(shí)，請(qǐng)學(xué)生和我一起根據(jù)課文內(nèi)容和查閱的歷史資料設(shè)計(jì)了歷史情境短劇《天京事變》，并在班內(nèi)挑選了六位同學(xué)扮演其中的歷史人物，不管是編劇的還是表演的甚至連觀劇的同學(xué)，都表現(xiàn)出了濃厚的興趣，全身心的投入到課堂活動(dòng)中。有同學(xué)課下和我交流時(shí)還說(shuō)：這樣學(xué)歷史太有意思了，課上知識(shí)根本不用背書(shū)全掌握了。再比如借助典故，以奇引趣。例如在講中國(guó)古代史時(shí)，可以利用的典故很多，像罄竹難書(shū)，指鹿為馬，破釜沉舟等，引導(dǎo)學(xué)生探究典故的出處背景及其含義，從而引發(fā)學(xué)生的興趣；還有精讀詩(shī)詞，以詩(shī)牽趣。例如在講到紅軍長(zhǎng)征時(shí)，可以通過(guò)讀毛澤東的詞《長(zhǎng)征》，引出紅軍長(zhǎng)征路線，感受革命者英勇無(wú)畏的精神；除此之外借助視頻、圖片也是我們常用的激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的手段。因?yàn)閳D片或視頻，能增強(qiáng)直觀效果，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的體驗(yàn)。我在講必修二《自由放任的美國(guó)》時(shí)給學(xué)生播放了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的視頻，就收到了很好的效果。只要經(jīng)過(guò)教師精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡(jiǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)同時(shí)又增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到學(xué)史明志，知史做人的目的。

三、小組合作探究發(fā)揮集體智慧，是打造高效課堂的重要保障。高效課堂必備的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是合作探究。《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)，從積累歷史知識(shí)到理解歷史的過(guò)程。歷史課改應(yīng)有利于建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，??注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程。”新的課堂教學(xué)理念要求學(xué)生間的關(guān)系應(yīng)體現(xiàn)：平等、互助、合作、競(jìng)爭(zhēng)，其中最重要的就是合作，這就要求教師重新審視自己的教學(xué)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生之間的互助與合作。小組合作學(xué)習(xí)是以小組活動(dòng)為主體而進(jìn)行的一種教學(xué)活動(dòng)，組內(nèi)互助合作，組間評(píng)比競(jìng)爭(zhēng)，能有效做到生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，責(zé)任分工明確，又相互依賴(lài)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、合作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等，從而促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的身心全面健康發(fā)展。在小組合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生去探究與交流，教會(huì)學(xué)生去互相學(xué)習(xí)互相解疑，使學(xué)生真正掌握學(xué)法，實(shí)現(xiàn)“會(huì)學(xué)”。我校的分組合作學(xué)習(xí)模式，采用組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)的分組方式，能讓學(xué)生積極地相互學(xué)習(xí)，特別是面對(duì)面的促進(jìn)性的互動(dòng)，積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任，使所有學(xué)生在寬松、和諧、合作、民主的課堂氛圍中主動(dòng)學(xué)習(xí)，相互交流、合作競(jìng)爭(zhēng)、想象創(chuàng)造，既培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，又培養(yǎng)了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，幾年來(lái)收到了很好的效果。

以上是我根據(jù)歷史教學(xué)實(shí)踐，探索出來(lái)的一些關(guān)于打造高效課堂的經(jīng)驗(yàn)，不妥之處，請(qǐng)各位同仁批評(píng)指正。高中教育改革的成敗，將直接影響著我國(guó)國(guó)民素質(zhì)和人才的質(zhì)量。因此作為一線的老師只能勇于實(shí)踐、勇于探索，不能退縮。課改之路還很漫長(zhǎng)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

第五篇：高中歷史教學(xué)論文

摘要：課程改革的核心在課堂，課程實(shí)施的關(guān)鍵在教師。這就要求教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，重新認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)的過(guò)程，以新的課程觀為指導(dǎo)，創(chuàng)建新的課堂教學(xué)實(shí)踐。但實(shí)施新課程以來(lái)不少教學(xué)行為的改革只是流于形式。為此，結(jié)合本人的高中歷史教學(xué)實(shí)踐，對(duì)新課程改革中的高中歷史課堂教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。

關(guān)鍵詞：課程改革 創(chuàng)新

歷史新課程的基本理念是以學(xué)生發(fā)展為根本，教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展。改革課堂教學(xué)、提高課堂教學(xué)質(zhì)量，是一個(gè)值得永遠(yuǎn)重視的課題。新課程理念不應(yīng)只停留在口頭，而應(yīng)是自覺(jué)落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中去。本文僅對(duì)新課程改革中的高中歷史課堂教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。

1．反對(duì)借口把握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，又使歷史教學(xué)重新回到舊課程教學(xué)的老路上。歷史新課程已實(shí)行幾年了，但還有不少教師對(duì)新課程的教學(xué)仍用舊的教學(xué)方法，他們主要舳理由是，舊方法更有利于學(xué)生把握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，更有利于學(xué)生的應(yīng)試能力的提高。其實(shí)，他們錯(cuò)了，因?yàn)樾抡n程的考試內(nèi)容要求與舊課程有很大的差別，仍然采用舊的教學(xué)方式，包括以教師為主，學(xué)生被動(dòng)地接受；答案模式化等等，肯定不能適應(yīng)新課程的考試要求。在教學(xué)新課程時(shí)．應(yīng)該采用“學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的教學(xué)方式，應(yīng)該使“教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容更豐富，活動(dòng)的形式更多”，比如I探究問(wèn)題的方式有很多，可以上網(wǎng)查找資料并在網(wǎng)絡(luò)上與別人探討歷史問(wèn)題，還可以小組討論，可以在課堂中進(jìn)行辯論等等，既可以活躍課堂氣氛，又可提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛(ài)好，又能達(dá)到新課程所要求的教學(xué)目標(biāo)（如“學(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流”。）因此，進(jìn)行新課程教學(xué)的高中歷史教師，一定要改變舊觀念，要按照新課程的要求進(jìn)行教學(xué)，否則，新課程的改革與創(chuàng)新就成了一紙空文。

2．反對(duì)忽視歷史基本知識(shí)的教學(xué)，去空談改革與創(chuàng)新。有不少歷史教師，在高舉中學(xué)歷史新課程教學(xué)的改革與創(chuàng)新的旗幟下，認(rèn)為可以放棄歷史的基本知識(shí)，而片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思辨性和開(kāi)放性，這只能導(dǎo)致歷史虛無(wú)主義的蔓延，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)、民族意識(shí)的缺失。比如，在學(xué)習(xí)新課程必修課程《歷史I》時(shí)，假如連“人類(lèi)政治活動(dòng)發(fā)展主線及其時(shí)段性政治發(fā)展特性”都一無(wú)所知，就不可能達(dá)到新課程必修課程《歷史I》所要的教學(xué)目標(biāo)，不要說(shuō)通過(guò)古今貫通、中外相聯(lián)的專(zhuān)題，從中外歷史的發(fā)展與聯(lián)系中使學(xué)生獲得啟發(fā)，更好地認(rèn)清國(guó)情、熟悉世界，就連激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和一般的社會(huì)責(zé)任感可能也沒(méi)有。不理解“封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)”與“民主”的概念，不了解它們發(fā)展的前因后果，就不可能正確評(píng)價(jià)中國(guó)古代的政治制度，就不能很好地理解“民主與專(zhuān)制”在中外歷史上的影響等等。假如學(xué)生不把握歷史的基礎(chǔ)性、典型性、時(shí)代性原則，越是強(qiáng)調(diào)宏觀性、思辨性和開(kāi)放性，得出的結(jié)論可能就越背離教育的目標(biāo)，這肯定不是實(shí)行新課程時(shí)所愿意看到的。因此，盡管新課程強(qiáng)調(diào)宏觀性、思辨性和開(kāi)放性，甚至培養(yǎng)創(chuàng)造力與批判性思維，但在把握歷史基礎(chǔ)知識(shí)上，與舊課程的要求有一致性，這是新課程對(duì)舊課程繼續(xù)的一面，這也是高中歷史教師應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的一面，假如忽視歷史、基本知識(shí)的教學(xué)，去空談改革與創(chuàng)新，這種改革和創(chuàng)新必 然失敗。

3．歷史教師在新課程推行的浪潮面前，更應(yīng)該提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德，才能使歷史新課程的改革和創(chuàng)新得以順利進(jìn)行。蘇聯(lián)教育學(xué)家阿莫納什維利所說(shuō)： “假如我們要認(rèn)真地進(jìn)行教學(xué)改革，那就必須從改造教師本身的心理開(kāi)始，假如教師本身的內(nèi)心世界依舊不變，即不改變自己的教學(xué)觀念，那么即使一再提高教師工資，他們會(huì)改頭換面地使任何新的教科書(shū)去適應(yīng)自己的舊觀念”。這的確說(shuō)明了教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德是教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新的要害。歷史教學(xué)本來(lái)是一門(mén)有趣的教學(xué)，就是在舊課程的教學(xué)要求下，真正優(yōu)秀的歷史教師也會(huì)使歷史課堂充滿趣味、充滿理性的光輝、充滿情感教育的溫情。可是，在調(diào)研中卻發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生“最不愿學(xué)的課程”的排序中，歷史排在第三位，歷史課被學(xué)生視為枯燥乏味的課，這種結(jié)果的出現(xiàn)，要害是不少歷史教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不夠、職業(yè)道德不高所造成的。同樣的道理，在新課程推行的浪潮面前，假如歷史教師仍然保持著舊有的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，就是最好的高中歷史教材、最好的教育手段和教學(xué)方法，新課程的歷史改革與創(chuàng)新也是泡沫一般，看起來(lái)很美，實(shí)質(zhì)上卻是空的。毛澤東說(shuō)過(guò)，一張白紙，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，好寫(xiě)最美最亮的圖畫(huà)。德國(guó)人在第二次工業(yè)革命到來(lái)時(shí)，交出了一份滿意的答卷，因?yàn)樗麄儾幌裼?guó)人有第一次工業(yè)革命的所帶來(lái)的一大批舊工業(yè)，更因?yàn)樗麄兊慕逃母锖蛣?chuàng)新，培養(yǎng)出了一大批杰出的科學(xué)家、工程師、企業(yè)家，就是這些杰出的人才在德國(guó)的領(lǐng)土上“畫(huà)上了漂亮的圖畫(huà)”。面對(duì)一窮二白，大多數(shù)民族并沒(méi)有在自己的國(guó)土上畫(huà)上滿意的畫(huà)卷，這說(shuō)明，圖畫(huà)能否畫(huà)好，歷史因素只是其中一個(gè)方面，最重要的一點(diǎn)是繪畫(huà)者本身。現(xiàn)在，面對(duì)新課程的改革，但愿歷史教師也會(huì)交出一份滿意的答卷，但這必須以提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)為前提。教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提高了，在引導(dǎo)學(xué)生獲取歷史知識(shí)或材料的過(guò)程中，在評(píng)論學(xué)生對(duì)歷史事件的辯論中，在通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)中，在培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力中，在引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)同他人，尤其是具有不同見(jiàn)解的人合作學(xué)習(xí)和交流”中，都能使學(xué)生帶著信任的眼光，不時(shí)地點(diǎn)點(diǎn)頭。無(wú)論是課堂上學(xué)生論辯的出色，還是老師面對(duì)學(xué)生的反駁，從網(wǎng)絡(luò)上下載有效的信息，擁有高素養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的歷史教師都運(yùn)用自如。盡管新課程的主要方法是“學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”，但主導(dǎo)者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)差、職業(yè)道德低，主導(dǎo)者就會(huì)把主體者引入歧途。因此，提高歷史教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神，新課程改革與創(chuàng)新才有成功的可能。

總之，歷史是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科,可引導(dǎo)人們回顧過(guò)去,展望未來(lái)。歷史包含著人類(lèi)從古到今傳承下來(lái)的知識(shí)財(cái)富和寶貴經(jīng)驗(yàn),其中有許多是值得我們發(fā)揚(yáng)和借鑒的。在新的課程背景下，作為一名中學(xué)歷史老師,一定要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，要有充足的學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，要對(duì)照課程標(biāo)準(zhǔn)，通讀教材，理順教材思路，形成清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷探索,找出歷史教學(xué)的最佳途徑,促進(jìn)學(xué)生知識(shí)水平的提高。