第一篇：習近平參觀西柏坡——毛澤東所提兩個務必意義深遠

習近平參觀西柏坡:毛澤東所提“兩個務必”

意義深遠

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平7月11日至12日在河北省調研指導黨的群眾路線教育實踐活動。他強調，要堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，全面貫徹中央要求，扎實做好各項工作，充分調動領導干部和廣大群眾兩個積極性，通過深入學習教育、廣泛聽取意見，推動深入查找和解決作風上存在的突出問題，保證活動善始善終、善做善成。

11日上午，習近平一下火車，就來到正定縣正定鎮塔元莊村，正定縣是習近平工作過的地方，他笑稱這次回來是“充充電，接接地氣”。

下午，習近平來到西柏坡，參觀了西柏坡紀念館、毛澤東舊居、中央軍委作戰室、七屆二中全會舊址。在著名的九月會議舊址，習近平主持召開了座談會。他表示，西柏坡我來過多次，每次都懷著崇敬之心來，帶著許多思考走。對我們共產黨人來說，中國革命歷史是最好的營養劑。多重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。習近平指出，毛澤東同志當年在西柏坡提出“(務必保持)，包含著對我國幾千年歷史治亂規律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權實現長治久安的深刻憂思，包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的深刻認識，思想意義和歷史意義十分深遠。全黨同志要不斷學習領會“兩個務必”的深邃思想，始終做到謙虛謹慎、艱苦奮斗、實事求是、一心為民，繼續把人民對我們黨的“考試”、把我們黨正在經受和將要經受各種考驗的“考試”考好，使我們的黨永遠不變質、我們的紅色江山永遠不變色。

【為人民用好權】12日上午，習近平來到河北省民政廳。在社會福利和社會事務處，仔細察看墻上掛著的處長、副處長、科員的崗位職責和人員分工示意圖，他語重心長地說，省直機關的一個處，每個人有一定權力。但是，大家都要牢記，權力是人民賦予的，要為人民用好權，讓權力在陽光下運行。

【堅決防止搞形式走過場】習近平表示，教育實踐活動，顧名思義，就是要一手抓教育，一手抓實踐。實踐，關鍵在整改落實，把問題解決到位。整改工作一開始就要抓得很實，興實招、求實效，堅決防止搞形式、走過場。以形式主義反對形式主義，以官僚主義反對官僚主義，是不行的。

【不能使規定變成“稻草人”】習近平表示，這些年，一些單位包括有的領導機關，講面子不講規矩，講關系不講原則，遇到矛盾繞道走，問題擺著拖著長期得不到解決，門難進、臉難看、事難辦，使一些規定變成了“稻草人”，擺在那里沒有用，群眾反映很大。在這次活動中，要好好糾一糾這種現象。

【接地氣才能培養和人民群眾的感情】習近平說，機關干部接地氣很重要。多接地氣，才能培養對人民群眾的感情。不帶著深厚感情去聯系群眾，就可能是“作秀”。如果那樣做，老百姓心里是很清楚的。要強化為人民服務的實踐體驗，在實踐中增強公仆意識和為民情懷，解決好接地氣的問題。

【領導干部帶頭是具體的】12日上午，習近平在河北省民政廳座談時強調，領導干部發揮帶頭作用是具體的而不是抽象的，是全面的而不是有選擇的，要讓群眾看到自己敢于正視并解決問題的決心，看到自己拜群眾為師、向群眾求教的襟懷，看到自己以身作則、發揮示范帶頭作用的行動。

【鏈接】“兩個務必”與保持黨的純潔性

1949年3月，黨的七屆二中全會在西柏坡召開。毛澤東同志在會上諄諄告誡全黨：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”“兩個務必”作為西柏坡精神的核心，無論在革命戰爭年代，還是在社會主義建設時期，都為我們黨攻堅克難、不斷取得新勝利提供了強大的思想武器和精神動力。當前，我國正處在全面建設小康社會和深化改革開放的關鍵時期，復雜多變的國際環境和艱巨繁重的國內改革發展任務，都對加強和改進黨的建設、保持黨的先進性和純潔性提出了新的要求。從實踐看，大力弘揚西柏坡精神，踐行“兩個務必”，對保持黨的純潔性有著重要的現實意義。

“兩個務必”提倡的宗旨意識和執政理念，是保持黨思想上純潔的前提條件

對一個政黨來說，能不能在思想上不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，關系事業興衰成敗。黨的純潔性體現在思想上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅持把馬克思主義及其中國化的理論成果作為指導思想，堅持把為社會主義、共產主義奮斗作為理想信念，堅持馬克思主義實事求是的思想路線，堅決抵制各種反馬克思主義思想的侵蝕，堅決同各種違背馬克思主義的錯誤思想作斗爭。從延安整風“思想上入黨”的洗禮到“兩個務必”所蘊含的理想信念，都體現并強化著中國共產黨人的政治本色，體現著我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨。

實踐證明，要踐行黨的根本宗旨，無論是在革命戰爭還是在建設事業中，都必須時刻堅持艱苦奮斗作風，做到不驕不躁、謙虛謹慎，否則，為人民服務就會成為空談。謙虛謹慎和艱苦奮斗，二者統一于黨的根本宗旨的不斷實現之中，統一于新民主主義革命實踐的歷程中，統一于新中國成立后社會主義事業前進的征程中。正如胡錦濤同志指出的那樣：“只有堅持艱苦奮斗，心中裝著人民群眾，始終同人民群眾同呼吸、共命運、心連心，才能保持我們黨同人民群眾的血肉聯系，才能增強抵御腐朽思想侵蝕的能力，才能不斷與時俱進、開拓創新。如果丟掉了艱苦奮斗的作風，貪圖享樂，不愿意再做艱苦的工作，對群眾的疾苦漠然置之，對群眾的呼聲充耳不聞，就必然會脫離群眾。”

“兩個務必”堅持的群眾路線，是保持黨政治上純潔的必然要求

黨的性質和宗旨，決定了黨必須把無產階級和廣大人民群眾的利益作為自己全部活動的出發點和歸宿。這一點必然地要求我們堅持群眾路線。群眾路線是毛澤東思想活的靈魂，是我們黨的根本政治路線和工作路線。黨的純潔性體現在政治上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅決執行黨的綱領、章程和路線方針政策，堅決抵制和反對一切違背黨的基本路線的錯誤政治傾向。因此，堅持群眾路線，是保持黨的純潔性的必然要求。在實踐中堅持群眾路線，就是要在情感上“親民”，在行動上“為民”，真正實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。

在七屆二中全會上，毛澤東同志為什么要以“謙虛、謹慎、不驕、不躁”來告誡全黨，來鄭重強調黨的群眾路線？因為在西柏坡時期，面對即將到來的革命勝利，黨內、軍內逐漸暴露出一些錯誤思想和不良情緒，如果任由這些錯誤思想和不良情緒滋長，必將危及黨的事業。因此，七屆二中全會提出“兩個務必”，就是要求廣大黨員牢記黨的性質和宗旨，把無產階級和廣大人民群眾的利益作為自己全部活動的出發點和歸宿，把密切聯系群眾作為取得革命勝利、實現黨的綱領的根本途徑和基本要求。“在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達人民的想法，我們才能管理。否則共產黨就不能率領無產階級，而無產階級就不能率領群眾，整個機器就要散架。”

“兩個務必”涵蓋的黨的優良作風，是無產階級政黨作風純潔的集中表現

黨的純潔性體現在作風上，就是要求各級黨組織和廣大黨員、黨的領導干部必須堅持發揚黨的理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評以及謙虛謹慎、不驕、不躁、艱苦奮斗等優良作風，堅持貫徹黨的從群眾中來到群眾中去的工作路線和調查研究的工作方法，堅決反對主觀主義、官僚主義、形式主義、以權謀私、弄虛作假和個人專斷、追求奢華等不正之風。

“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大、更艱苦。”西柏坡時期，面對即將到來的全國勝利，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人深入思考如何應對今后的執政考驗。七屆二中全會提出的“兩個務必”，不僅保證了我們黨成為執政黨后，繼續地保持與人民群眾的血肉聯系，而且有力地推動了中國特色社會主義事業不斷前進。

謙虛謹慎、艱苦奮斗，是一種自強不息、開拓創新的偉大精神；是一種虛懷若谷、嚴于律己的高尚情操；是一種不怕困難、勇往直前的可貴品格。實踐證明，只有堅持“兩個務必”，不因勝利而驕傲，不因居功而自傲，不因環境改變而貪圖享樂，不因生活改善而不思進取，永遠虛心地向群眾學習，永遠秉承為人民服務宗旨，我們黨才能不辜負人民的期待，在保持先進性、純潔性的同時，永葆青春活力，在實現偉大理想的征程上不斷前進。

第二篇：西柏坡兩個務必

我們懷著無限的崇敬奔赴西柏坡，去尋覓革命先輩的足跡，了解共和國建立的歷史背景，接受革命傳統的再教育。西柏坡，巍巍太行山東麓的一個小山村，是黨中央領導全國解放的最后一個農村指揮所，是進行愛國主義和革命傳統教育的生動課堂。我們前往西柏坡參觀學習，回顧那段令人心潮澎湃的歷史，傾聽“兩個務必”的回聲，重溫黨的三代領導人和黨中央關于發揚黨的優良傳統的重要論述，使我有機會接受教育并從中受益。

西柏坡，展現了老一輩無產階級革命家艱苦奮斗的光輝歷程。土坯房、農家坑，破舊衣，油燈碗……，一一見證了真實的歷史背景。誰曾想到，這里就是中國革命的領導中心，偉大的中國共產黨人就是在這里指揮了震撼世界的三大戰役，召開了具有重要歷史意義的七屆二中全會。靠著心懷天下的魄力和高超的智慧，中國共產黨人用鮮血和生命締造了新中國，譜寫了人類歷史的壯麗詩篇。正當中國革命即將取得全國勝利的前夜，我們黨正面臨著由農村向城市，由革命黨向執政黨，由奪取政權向建設國家的歷史性轉變。在這歷史的緊要關頭，毛澤東同志總攬全局，高瞻遠矚，總結了人類歷史上的經驗教訓，以非凡的膽識向全黨提出了“兩個務必”的重要思想，為我們黨在執政后繼續保持先進性、純潔性奠定了理論基礎，指明了前進方向。今天，我們的國家已經進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的發展階段，我們又一次處于歷史性的轉折時期。黨的十六大閉幕后不久，胡錦濤同志親赴西柏坡學習考察并發表了重要講話，號召全黨同志牢記“兩個務必”大力發揚艱苦奮斗的作風，大力提倡自強不息、與時俱進、開拓創新的精神，提出“四點希望”，要求全黨同志以良好的作風推進各項工作。

通過此次參觀學習，我深刻地感受到革命先輩們那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操，他們才是中華民族真正的脊梁，我們為有這樣偉大的黨感到驕傲和自豪。“兩個務必”是馬克思主義同中國國情相結合高度智慧的結晶，是井岡山精神、長征精神、延安精神的傳承，是我們黨克敵制勝的法定，是我黨和中華民族的寶貴精神財富，是推動全面建設小康社會的強大精神動力，我們必須代代相傳。無論時空怎樣變換，無論我們取得怎樣的成就，都必須始終保持冷靜、清醒的頭腦，做到謙虛、謹慎、不驕不躁。牢記“兩個務必”我們才有精神依托，才不會迷失自我，我們黨的事業才能立于不敗之地。

在深入開展先進性教育活動中，大隊將西柏坡列為黨員主題實踐活動的課堂，號召全體黨員講黨性、比奉獻、促發展，永葆共產黨員先進性。做為一名共產黨員，就要以先進性教育活動為契機，通過學習，教育和激勵自己增強憂患意識，為經濟建設和社會和諧把好關，服好務。激發奮斗精神，結合自身工作職責審視自我，反思自我，解剖自我，找出差距，面對新情況，新問題，堅持“學習、學習、再學習”，更新知識結構，拓寬知識領域，不斷提升政治素質和業務能力。認清自己肩負的責任，在工作中甘于吃苦，樂于奉獻，愛崗敬業，勤奮工作，積極發揮自己的光和熱。時時不忘共產黨員的政治本色，處處起到先進性作用，努力使自己的工作上一個新的臺階。

第三篇：兩個務必,西柏坡精神

“兩個務必，永恒的精神力量”——西柏坡之行有感 務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”毛主席在七屆二中全會上提出兩個務必的聲音就枉如發生在昨日，回響在我耳邊。

2011年5月28日，我來到西柏坡中共中央舊址參加紅色之旅。我遵循著偉人的足跡，踏步在偉人們的住處，沉思在七屆二中全會舊址的長椅上。我用心感受著革命先輩規劃新中國未來發展藍圖時的雄心和氣魄；就在七屆二中全會上，經毛澤東倡議，全會作出了稱之為“六曰”規定：“一曰不做壽；二曰不送禮；三曰少敬酒；四曰少拍掌；五曰不以人名作地名；六曰不要把中國同志同馬恩列斯并列”。這在送禮泛濫、敬酒成風的今天，這些看似平易卻飽含深情的歷史叮嚀，再次顯示出了它深邃和凝重！

在舊址成列館里，泥磚壘砌的平房，簡陋得近乎“原始”的家什，這一幕幕深深震撼著我的心靈。中國共產黨人就是在這樣一個偏僻農村、在這樣一個惡劣的條件下做出了驚天動地偉業，將閃爍著時代光芒的深刻痕跡雕刻在中國歷史的年輪上。從留存的文字和資料中，我似乎聽到巨人們曾經發出過聲音，就像先輩們諄諄歷史叮嚀，始終縈繞于耳，久久難以磨滅。心中也不免有一種感覺：盡管西柏坡沒有故宮館藏文物那樣價值連城，沒有臨潼兵馬俑的雄偉壯觀，但因為它的精神和力量而成為了中國13億同胞心目中的圣地。在這樣的條件下，毛澤東、朱德、周恩來等老一輩無產階級革命家，帶領著舊中國的貧窮人民，推翻了壓在身上的大山，建立了新中國；還是在這樣的條件

下，中國共產黨老一輩革命家召開了中共七屆二中全會，提出了以兩個務必為核心的西柏坡精神，勝利完成了農村包圍城市走向全國勝利的偉大歷史轉折。這是老一輩革命家在向全世界宣布：中國共產黨不僅善于破壞一個舊世界，更將善于建設一個新世界。

改革開放以來，隨著黨和人民群眾的共同努力，我國的社會主義市場經濟體制日趨完善,社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設不斷加強,綜合國力大幅度提高,人民生活顯著改善,社會政治長期保持穩定。中國共產黨人確確實實創造了一個全新的世界。對于我們在社會主義建設上所取得的成就，我們完全有理由感到驕傲和自豪，但決不能因此而自滿和懈怠。我們應該清醒的認識到隨著改革開放的日益深入和經濟體制、社會結構、利益格局以及人們思想觀念的深刻變化，社會管理與經濟社會的發展不相適應的矛盾和問題已經日益突出，許多新情況和新問題都出現在管理者面前。相對落后而集中的管理模式、不完善的管理體系、不健全的管理組織、已經完全不能適應新時代的社會發展特點。特別是在實有人口管理方面，隨著社會流動的不斷加快，就業方式日益多樣，而社會協同、公眾參與的管理新格局遠未形成。目前，農民工、城鎮下崗職工、大學生就業呈現多元化、大流動趨勢，使流動人口逐年增加，公民社會開始形成，這就給社會管理帶來新的難題。而城鄉社會管理網絡的不健全，使之出現了許多管理盲區，出現無人管無人理的“社會人”，這都給維護社會和諧穩定帶來很大的壓力。因此在這個社會發展的特殊時期，我認為我們廣大黨員干部更應該學習以兩個務必為核心內容的西柏坡精神，以中國特色社會主義理論為指導，以改革創新發展為動力，從基層基礎建設入手，戒驕戒躁、謙虛謹慎，發揚老一輩革命家艱苦奮斗的作風，充分整合社會管理資源，創新社會管理方式，加快建立黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與的社會管理新格局，實現從傳統集中管理模式向政府管理與社會自我調節、民主自治管理良性互動，社會管理與單位管理有機結合，管理與服務融合統一的多元治理共建共享的新模式轉變。健全和完善與社會主義市場經濟體制相適應的社會管理體系，以此促進社會的和諧穩定，有效解決影響社會和諧穩定的源頭性、根本性、基礎性問題。依次形成與經濟社會發展相適應的和諧穩定的平安環境、協調發展的經濟環境、規范有序的法制環境、安居樂業的生活環境，全面提升社會管理創新的科學化水平，努力將社會管理工作做到最好。

作為我個人來講，在平時繁瑣的工作中我面對成功難免有浮躁和驕傲的情緒，面對失敗又難免有氣餒和失落的情緒。在以后的工作中我要時刻牢記以“兩個務必”為核心的西柏坡精神，以西柏坡精神指導自己的工作，以凡事順其自然，遇事處之泰然，得意之時淡然，失意之時坦然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然的警句激勵和約束自己，真正做到全心全意為人民服務，為黨的事業和創新社會管理作出自己應有的貢獻。

第四篇：“兩個務必”重要思想與西柏坡精神(設計院)

“兩個務必”重要思想與西柏坡精神

摘要：本文重點闡述了西柏坡精神的基本內容，其中，毛澤東同志提出的“兩個務必”是其核心與本質特征。西柏坡精神是在特定歷史時代產生的，在新的歷史條件下，大力弘揚西柏坡精神，堅持做到“兩個務必”，具有十分重要的現實意義。弘揚“兩個務必”為核心的西柏坡精神，是全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的需要，是實現中華民族新的偉大復興的根本要求，是新時期全面加強黨的建設的需要。西柏坡精神的時代價值源于其自身所具有的與時俱進的理論品格。中國特色的社會主義事業的發展，需要一代又一代人堅持不懈的努力，而作為中國特色社會主義建設須臾不可丟棄的優良作風也同樣需要一代又一代人繼承發揚下去。

西柏坡精神是中國共產黨在中國革命即將取得全面勝利的偉大歷史轉折時期形成的一種優秀革命精神，是我們黨最寶貴的精神財富之一，也是整個中華民族寶貴的精神財富。在西柏坡精神中，毛澤東同志提出的“兩個務必”是西柏坡精神的核心和靈魂。

西柏坡精神作為代表偉大歷史轉折時期要求的一種革命精神，是毛澤東思想的重要組成部分，它繼承和發展了井岡山精神、延安精神等黨的優良傳統和精神，形成了自己特有的內涵。具體說來，西柏坡精神的基本內容包括以下幾個方面：

一、西柏坡精神的精髓是實事求是

唯物辯證法認為，革命精神的產生與發展離不開一定的客觀物質條件，只有建立在一定的客觀物質基礎上的革命精神，才會有強大的生命力、影響力和促進力。西柏坡精神作為歷史的產物是客觀存在的，我們后人不論從何種角度去概括總結，都不能超越當時當地的歷史條件。三大戰役和七屆二中全會都是決定中國前途和命運的大事件，在西柏坡這個農村指揮所里，黨中央，毛主席運籌帷幄，決勝千里，吹響了徹底埋葬蔣家王朝，建立新中國的號角，這就是歷史事實；人民革命力量發展壯大，革命形勢急劇高漲，群情振奮，勝利在望，這就是革命精神產生的客觀物質條件。

二、西柏坡精神的本質特征是兩個“敢于”、兩個“務必”

黨中央進駐西柏坡期間，解放戰爭已進入第三年，敵我力量對比雖然在數量上仍然表現為敵優我劣，但如果加上人心向背和質量對比，我則已占優勢。正是這種形勢下，我們黨發出了“敢于斗爭，敢于勝利”的號召，用大無畏的革命英雄主義精神鼓舞人民，藐視敵人，奪取勝利。三大戰役勝利后，我們黨提出兩個“務必”，要求在奪取政權后，警惕糖衣炮彈的襲擊，永遠立于不敗之地。

兩個“敢于”體現了大無畏的英雄革命主義精神，兩個“務必”體現了積極進取不斷革命的精神。這兩種精神貫穿于黨中央在西柏坡期間革命斗爭的全過程，成為最突出的特點，并且兩種革命精神互相輝映，相得益彰。總之，西柏坡精神盡管有多種概括，但其本質特征，應該是兩個“敢于”、兩個“務必”。

三、西柏坡精神是全黨精神風貌的集中反映

井岡山精神、長征精神、延安精神是敵強我弱對比懸殊的條件下，紅色政權被四面包圍或者被迫實行戰略轉移的特定環境下產生的。艱難困苦的環境要求黨領導下的軍民，以頑強的革命意志，堅毅的革命精神，頂住壓力，戰勝困難，求得生存和發展，因此，與之相適應的革命精神是被逼出來的，有自發產生，逐步發展的特點。而西柏坡精神則是黨已經取得了戰略決戰主動權的條件下產生的，它匯集了黨的傳統的革命精神，反映了黨進行戰略決戰的決心，體現了全黨和各解放區軍民的精神風貌，具有主動性、集中性的特點。

四、西柏坡精神具有指導現實、昭示未來的不朽意義

革命精神是一筆財富，具有凝聚黨心、軍心、民心的巨大作用。概括西柏坡精神，既要尊重歷史，總結出反映當時時代特征的革命精神的內涵，又要遵循歷史為現實服務的方針，挖掘出在當時產生，但對現實和未來都有指導作用的革命精神的內涵，以使其成為中華民族永久的精神財富。

西柏坡精神的時代價值源于其自身所具有的與時俱進的理論品格。西柏坡精神的核心――“兩個務必”的思想，是毛澤東在中國革命和中國社會即將發生歷史性轉折、中國共產黨即將登上執政的歷史大舞臺的關鍵時刻，對中國共產黨人提出的告誡，是解放思想、實事求是的思想成果，必然具有與時俱進的理論品質。從1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會上提出；到1991年9月江澤民考察西柏坡重提；再到2002年12月胡錦濤考察西柏坡時再次強調；再到黨的十七大報告中再次向全黨提出一定要戒驕戒躁、一定要艱苦奮斗的要求。應該說，從1949年的提出到2007年的一次又一次重申，跨越了中國社會從舊中國到新中國、從新民主主義革命時期到社會主義革命再到社會主義建設時期、從20世紀到21世紀，兩種社會形態、兩個世紀更替的巨大變化。“兩個務必”的不竭的生命力，就在于其理論內涵總是與時俱進地追隨著實踐發展的步伐。

新中國建立前夕，毛澤東提出“兩個務必”時，是著眼于打碎一個舊世界，建立一個新世界。

因為革命即將勝利，中國共產黨即將由在野黨變為執政黨，實踐本身給中國共產黨人的思想境界、覺悟水平、進取精神、創造能力等等方面提出了很高的要求和嚴峻的考驗。毛澤東曾幾夜難眠，反復思考。在黨的七屆二中全會上，毛澤東語重心長地諄諄告誡全黨：奪取全國勝利，只是萬里長征走完了第一步，革命勝利后路程更長、工作更偉大、更艱苦。針對革命勝利后黨內可能出現的“四種情緒”，毛澤東指出：“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長”。所以，毛澤東要求“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”因為我們不但要善于破壞一個舊世界，還要善于建設一個新世界。當時“兩個務必”的提出，是為了給即將執掌全國政權的共產黨打預防針。

1991年江澤民重提“兩個務必”，是著眼于治黨、治國，嚴懲腐敗，深化改革。

20世紀90年代初期，世界社會主義嚴重受挫，中國的社會主義建設事業面臨著巨大的壓力和困難。無論是現實的需要，還是我黨及國際共產主義運動的歷史經驗和教訓，都向我們昭示：要將我們的事業繼續推向前進，必須更好的繼承和發揚黨的優良傳統和作風。正是在這樣的歷史條件下，時任中共中央總書記的江澤民親臨西柏坡，重申“兩個務必”。他站在黨的七屆二中全會會址前，語重心長地對大家說，我來到西柏坡，最感動的就是，我來到了毛主席當年提出警惕“糖衣炮彈”的地方。多年來，西方敵對勢力對我們搞和平演變，關鍵是我們自己不要演變自己。只要我們牢記毛主席提出的“兩個務必”，我們就能永遠立于不敗之地。所以，他要求我們要永遠銘記老一輩革命家在這里創下的豐功偉績，戒驕戒躁，艱苦奮斗，把改革開放推向深入，把我們這個黨建設好，把中國建設好。

2002年底，胡錦濤到西柏坡再次重申“兩個務必”，是著眼于建設全面小康社會。

西柏坡精神不僅是中國共產黨人寶貴的精神財富，也是整個中華民族寶貴的精神財富。在新的歷史條件下，大力弘揚西柏坡精神，堅持做到“兩個務必”，具有十分重要的現實意義。

首先，弘揚以“兩個務必”為核心的西柏坡精神，是全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的需要。我們必須清醒地看到，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。面對復雜多變的國際局勢，國內繁重艱巨的改革、建設任務和我們黨肩負的莊嚴使命，我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由固步自封而止步不前，沒有任何理由滿足現狀而不思進取。我們所取得的成就只是在奔向現代化宏偉目標的偉大征途上邁出的堅實一步，要完成十六大提出的全面建設小康社會的目標，要完成基本實現現代化、把我國建設成富強民主文明的社會主義國家的歷史任務，就必須大力弘揚西柏坡精神，始終保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風。

其次，弘揚以“兩個務必”為核心的西柏坡精神，是實現中華民族新的偉大復興的根本要求。歷史和現實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發展壯大的。艱苦奮斗作為我們黨的優良傳統和作風，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現國家富強、民族振興而共同奮斗的強大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯系的重要法寶。在新的歷史條件下，只有牢記“兩個務必”，時時處處保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風，才能最終實現中華民族新的偉大復興。

第三，弘揚以“兩個務必”為核心的西柏坡精神，是新時期全面加強黨的建設的需要。面對新形勢新任務，能不能繼續發揚艱苦奮斗的優良作風，能不能經得起權力、金錢、美色的誘惑，對每個黨員特別是領導干部是一個很嚴峻的考驗。我們黨要經受住長期執政、改革開放和發展社會主義市場經濟的長期考驗，就必須繼續弘揚西柏坡精神，保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風。

今天，在全新的歷史條件下，倡導“兩個務必”的精神，就是要與時俱進，賦予其新的時代內涵。我們講謙虛謹慎，主要應該著眼于提高黨的素質，包括政治、思想、理論、科學文化等多方面的素質，永遠保持黨的先進性。我們講艱苦奮斗，主要應該著眼于倡導共產黨人必備的奮斗、奉獻的境界，要具有奮斗、創新的精神，使我們黨真正成為全國人民的開路人、領路人、帶頭人。半個世紀以 來，西柏坡精神在中國社會的發展進程中不斷增添著新的時代內涵，始終是中國共產黨人的精神支柱。我們黨在不同的歷史方位上，都提出堅持“兩個務必”這個共同課題，說明了“兩個務必”具有鮮明的與時俱進的理論品格，從而彰顯出自身的時代價值。其生命的活力就在于隨著歷史的發展不斷注入新的時代內涵。

中國特色的社會主義事業的發展，需要一代又一代人堅持不懈的努力，而作為中國特色社會主義建設須臾不可丟棄的優良作風也同樣需要一代又一代人繼承發揚下去。因此，加強革命傳統教育，使“兩個務必”的西柏坡精神一代一代傳下去，直接關系到中國特色社會主義事業的前途和命運。“兩個務必”，不僅應當成為中國共產黨人永遠保持的優良作風，成為中國共產黨永遠擁有的黨的黨魂，而且應當成為全體中國人民永遠保持的優秀品質，成為中華民族世代相傳的民族之魂。

第五篇：解析毛澤東在七屆二中全會上提出的“兩個務必”

解析毛澤東在七屆二中全會上提出的兩個務必

七年制實驗區初二一班第三小組

組長：楊雁馨 課題組長：韓佳育 記錄員：郭佳鈺 安全員：高呂方昭

導師：董晶

目錄

一．摘要 二．關鍵詞 三．緒論

1.選題緣由 2.文獻綜述

四．正文

1.“兩個務必”內涵 2.“兩個務必”歷史背景 3.“兩個務必”針對問題 4.“兩個務必”現實意義

五．結論

（1）活動總結（2）主要結論

六．參考資料

一．摘要

二．關鍵詞

兩個務必 內涵 歷史背景 現實意義 針對問題

三．緒論

1.選題緣由

2.文獻綜述

四．正文

1.“兩個務必”內涵

2.“兩個務必”歷史背景

三大戰役的勝利

遼沈、淮海、平津三大戰役是指1948年9月至1949年1月，中國人民解放軍同國民黨軍隊進行的戰略決戰，包括遼沈、淮海、平津三個戰略性的戰役。

遼沈戰役是第一場戰役。遼沈戰役主要是解放東北地區的一場戰役。這場戰役從9月12日發起，東北野戰軍先后分路奔襲北寧路。最后成功的解放了東北的部分地區。

淮海戰役是第二場戰役，是在以徐州為中心，東起海州、西至商丘、北起臨城（今薛城）、南達淮河的廣大地區進行的，主要解放了華東和中原的廣大地區。

平津戰役是最后一場戰役。主要是在北京、天津進行的平津戰役在1948年11月29日發起。天津被解放不久，北平沒有進行戰爭就直接和平解放。平津戰役從此勝利結束。

三大戰役的勝利，使國民黨主力部隊被殲滅，從而加速了人民解放戰爭在全國的勝利，奠定了人民解放戰爭在全國獲得勝利的鞏固基礎。3.“兩個務必”針對問題（1）預見

延安窯洞對---跳出周期率

1945年7月1日，毛澤東為加強國共合作，邀請了黃炎培

1、冷遹、褚輔成、章伯鈞、左舜生、傅斯年一共六位國民政府參政員赴延安訪問。期間，毛主席邀請了黃炎培到自己住的窯洞里做客，兩位偉人整整談了一下午。

期間，已經年過六旬的黃炎培直言問毛澤東：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也縨焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少單位都沒有能跳出這周期率2的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發展，有的為功業欲所驅使，強于發展，到干部人才漸見竭蹶，艱于應付的時候，環境倒越加復雜起來了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有，總之沒有能跳出這周期率。”

黃炎培是中國近現代著名的愛國主義者和民主主義教育家，是中國近代職業教育的創始人和理論家，他以畢生精力奉獻于中國的職業教育事業，為改革脫離社會生活和生產的傳統教育，建設中國的職業教育，作出過重要貢獻。“歷史周期律”是指中國歷史上的政權經歷興衰治亂，往復循環呈現出的周期性現象。極端的不公導致社會的崩潰，從而達到新的相對公平，周而復始。在中國，極端的貧富懸殊是歷史周期律的推手。毛澤東聽后，回答道：“我們已經找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民起來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”黃炎培聽后對毛澤東表示拜服，并在延安歸來這本書里也提到了對毛澤東的敬佩。

通過毛澤東的這番話，可以看出當時毛澤東已經預見到了共產黨也有可能會跳進“周期律”，并且已經找到了適當的解決辦法---民主，他也說要讓人民監督政府，以保持政府不會松懈，不會人亡政息。而毛澤東這是的想法也為兩個務必的提出做了鋪墊。甲申三百年祭

《甲申三百年祭》，是郭沫若的著名作品之一。1944年發表，全文接近16000字，后來在延安的《解放日報》也亦有轉載。這篇文章主要描寫了三個悲劇人物 明朝亡國之君明思宗朱由檢（崇禎）、起義軍首領李自成、其中的李自成的遭遇的確是可以警醒我們的。文章中明確的指出，起義軍首領李自成攻下北京后，“似乎都沉淪進了過分的陶醉里去了”，“紛紛然，昏昏然，大家都象以為天下就已經太平了的一樣”，最后在通山縣九宮山遭地主武裝殺害。目的在以借由李自成的失敗，要求中國共產黨高級領導記取歷史教訓，不能重蹈李自成覆轍。

這篇文章里很清楚的講述了李自成從當上農民起義軍首領開始，一直到他攻下北京逼得崇禎帝自殺，當上了皇帝。這時的李自成和他的手下們都很驕傲得意，只顧忙著籌辦登基大典，開科選舉，招募文官武官等閑雜事務，卻絲毫沒有意識到清帝國的野心，還有關外的清兵已經近在了肘腋，只派了幾千士兵駐守關外。最終，清兵入關，把李自成趕下了臺，占領了李自成好不容易打下的江山。李自成最后也在逃亡過程中被殺，時年只有36歲。李自成的故事是個悲劇，告訴我們千萬不能驕傲自負。

而毛主席在看到郭沫若先生的這篇文章之后十分欣賞，把這篇文章作為整風文件來警醒黨內。可以說毛澤東在很早之前就已經很重視黨內不能驕傲自大了。（2）具體問題 驕躁顯露

從共產黨的歷史可以看出，驕躁的思想作風的產生及它的危害，從黨成立的那一天起就已經開始了。而由于種種復雜的原因，在革命即將取得勝利時，黨內部分人員的驕傲情緒、以功臣自居的情緒、貪圖享樂且不愿再過艱苦生活的情緒已經顯露出來了，這一切引起了毛澤東的高度警覺。

在西柏坡時期，在黨內、軍內因為勝利即將來臨，還有馬上就要執政了，以及隊伍的急劇的擴大等，導致了一些錯誤的思想以及情緒逐漸地暴露了出來。比如說，當時官僚主義已經開始了滋長。官僚主義在歷史上就對共產黨黨造成了很大危害，其主要特點是脫離了群眾，不關心群眾的利益以及疾苦，飽食終日，只想當官做老爺，過好日子。而小資產階級思想作風也再次萌生了。黨內有很多人缺乏紀律性和嚴肅性，自由主義很嚴重，貪圖安逸。驕傲自滿情緒的日益嚴重，使有些同志以為革命成功了，不想再受苦受累，準備享清福，不再謙虛謹慎、艱苦奮斗。

而錯誤情緒產生的主要原因，是非常復雜的。在當時半封建、半殖民地社會的中國，由于工業化的歷史很短短，工業化程度很低，所以無產階級人數少，力量弱。有句話把這個問題解釋得很明白：“中國無產階級應該懂得：他們自己雖然是一個最有覺悟性和最有組織性的階級，但是如果單憑自己一個階級的力量，是不能勝利的”。所以當時無產階級必須和農民、城市的小資產階級還有民族資產階級結成革命的統一戰線。這種統一戰線的形成，使各種各樣的非無產階級思想作風無法避免地影響到黨內來。中國歷來一直是一個農業大國，當時的農業人口占全國人口的大多數。這種農業自然經濟形態，積累了許多像小富即安、得過且過、封閉保守、貪圖安逸等不好的小農意識。共產黨內有許多的黨員出身于農民，而黨又長期戰斗并且一直生活在農村，小農意識肯定不可避免地會滲透并影響到共產黨黨內。反腐反貪

劉少奇當時就十分清醒地指出：“得了天下，要能守住，不容易，很多人擔心，我們未得天下時艱苦奮斗，得天下后可能同國民黨一樣腐化。他們這種擔心有點理由。在中國這個落后的農業國家，一個村長，一個縣委書記，可以稱王稱霸。勝利后，一定有些人腐化、官僚化。如果我們黨注意到這一方面，加強思想教育，提高紀律性，就會好一些。”

在當時解放了的地方，的確出現了一些很值得注意的錯誤的行為傾向。比如說出現了憑借自己的地位和職權勒索而強征、吞沒或盜賣公物，以及貪污受賄等一些腐敗現象。經毛主席親自處理的重大的貪污腐敗案就有四件（解放前）：分別是謝步生案、左祥云案、黃克功案、肖玉壁案。他們都被直接槍斃，雖然有很多人都提出念他們舊功并且將功補過，留他們性命，但是毛澤東對治理貪污腐敗很重視，于是十分憤怒而又惋惜地同意了對他們處以死刑。4.“兩個務必”現實意義

自“兩個務必”提出后，歷來的國家領導人每次前往西柏坡都會重申“兩個務必”及其重要性、中心思想，倡導黨內遵守“兩個務必”，并以“兩個務必”作為對黨員的要求。

五．結論

1.活動總結

為加強七年制同學團隊凝聚力，增進彼此之間的感情，豐富大家的課余文化生活，并使學生之間更加團結、和諧，在7月7日下午，老師帶著我們七年制全體學生參觀了西柏坡紀念館。此次活動的目的是學習西柏坡精神，弘揚兩個務必，也使大家能夠更加了解彼此。在西柏坡紀念館里，在這里關于西柏坡革命的事跡應有盡有，讓我們從不同方面了解了西柏坡，而共產黨在我們心中的形象也更加高大了。我們的眼界大開，知識也更加豐富了，對我們西柏坡也了解得更多了。在參觀的期間，組員相處十分融洽，交談得十分開心，對彼此的了解也更多。總之，這次的參觀西柏坡紀念館活動，使得校領導的活動目的實現了，所以這是成功的。我們學生之間的關系也有了質的飛躍。我們相信以后我們的合作也會更加順利的，很感謝校領導組織的這次參觀西柏坡紀念館活動。2.主要結論

“兩個務必”形成于中共中央進駐西柏坡時期，中國革命即將取得全國勝利前夕。它內涵豐富，意義深遠，是黨的建設中的重要的理論成果。三大戰役的成功，以及革命的成功，讓黨內變得有些驕傲、自大、浮躁。如果這時毛澤東主席沒有及時地提出“兩個務必”，及時的警示眾人，共產黨重蹈國民黨和李自成的覆轍也是很有可能的。而“兩個務必”對共產黨的發展的影響也很大，黨內多年以來一直很重視“兩個務必”。“兩個務必”提出后這六十多年以來，多位國家領導人像鄧小平、江澤民、習近平等都前往西柏坡，參觀并且進行演講，大力提倡并發揚了“兩個務必”。

六．參考資料

“兩個務必”的歷史背景和思想淵源---西柏坡建設網

甲申三百年祭全文---機關工委 寧強機關工委—漢水源機關黨建網 淺議西柏坡精神和歷史周期律---劉輝 牢記 兩個務必 弘揚西柏坡精神---王金池