第一篇：社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告 大三篇

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一、暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告

對(duì)于暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們的理解是，可以借機(jī)走出校外，走進(jìn)社會(huì)，對(duì)于大部分時(shí)間賦予課堂的我們，是有新鮮感而有益的，當(dāng)然，少不了或多或少的困難。其好處有三，基本的：增進(jìn)隊(duì)員間感情；鍛煉自己的技能；進(jìn)一步了解社會(huì)。至于其他的好處，如認(rèn)識(shí)一座新城市，參觀新的人文景觀，隊(duì)員間互相學(xué)習(xí)等等，自然是不勝枚舉的。

每個(gè)人下鄉(xiāng)回來(lái)，都會(huì)有很多的感觸，因?yàn)閷?shí)踐時(shí)間太短，離開(kāi)之時(shí)正是情感高漲期，卻又是一個(gè)無(wú)奈的告別時(shí)，來(lái)不及一一拾掇情感，只好在歸來(lái)后宣泄于文字間，卻仍是帶著抹不去的遺憾。

這次隨隊(duì)去潮州市潮安縣登塘鎮(zhèn)中心小學(xué)，也是圓了我一個(gè)支教夢(mèng)，但也很無(wú)奈地?fù)?dān)負(fù)著調(diào)研的重任，但最后，這份無(wú)奈卻成了幸運(yùn)，令我欣喜。

有時(shí)幫忙一下后勤，原以為后勤是個(gè)輕松的活兒，因?yàn)樽约簩?duì)于煮飯做菜也略懂一二，但很快發(fā)現(xiàn)，大鍋飯大鍋菜，不容易。

最后的匯報(bào)演出，我成了舞蹈排練老師和主持人，這是我沒(méi)有預(yù)料的，因?yàn)檫@兩件事是我不敢涉足的。很感謝X璐和X君，讓我邁出了如此可貴的一步，雖然似乎微不足道，但對(duì)于我的人生，贈(zèng)與了一份自信。

十天的日子，當(dāng)然不是順利流淌過(guò)去的。在與廣中醫(yī)服務(wù)隊(duì)的博弈中，我們有了意外收獲——談判的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，互相看到了更多的團(tuán)結(jié)和共鳴。

我想，可以一一述說(shuō)一番。

一、關(guān)于支教

我們的授課對(duì)象是小學(xué)生，三四年級(jí)居多，剛開(kāi)始有些同學(xué)覺(jué)得大材小用了，只有我們的隊(duì)員知道，授課的難度，是難于中學(xué)課堂的，因?yàn)椋覀兞?xí)慣了緊密邏輯的思考，要使小學(xué)生聽(tīng)得懂我們的課，授課語(yǔ)言、方式、內(nèi)容等方面的設(shè)計(jì)需異于平常的試講訓(xùn)練，不易做到。

我只好告訴自己一句話：回到童年。

我講的是歷史人物故事，共八節(jié)課，分于四個(gè)班。本來(lái)想著講岳飛和孔子，到了目的地，思考良久，覺(jué)著內(nèi)容太多時(shí)間不夠，只好作罷，只講岳飛。

上課一開(kāi)始，我作著自我介紹，比劃著“鄧”字的時(shí)候，在每個(gè)班，大部分的小朋友都脫口而出：“鄧小平！”當(dāng)問(wèn)到“知道哪些歷史人物時(shí)”，又是不約而同的“鄧小平”。我以為是當(dāng)?shù)貙?duì)于鄧小平有著特殊情感，詢問(wèn)了才知道小朋友們的語(yǔ)文課本上有關(guān)于鄧小平的課文。而在補(bǔ)充“知道哪些歷史人物時(shí)”的答

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案時(shí)，四個(gè)班又是不約而同的“李白、杜甫、韓愈”，也是從語(yǔ)文課上學(xué)來(lái)的。我覺(jué)得很有趣，同時(shí)看到了教育的成功，看到了希望。

我的課堂，本想著以說(shuō)書(shū)的形式呈現(xiàn)，但有些名詞需要寫在黑板上作闡釋與演示，只好增加了轉(zhuǎn)身在黑板上比劃的動(dòng)作，而該表演的段節(jié)，自然是認(rèn)真落實(shí)的，當(dāng)然，自覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到自己心中的要求，但至少做了更進(jìn)一步的嘗試，看到了小朋友們的歡笑，這歡笑源于我，就足以使我欣喜萬(wàn)分了。

講課中還是存在一些緊張與不成熟，雖然一部分源于進(jìn)入課堂的隊(duì)員的影響，但大部分還是源于自己的準(zhǔn)備不足以及不合理的準(zhǔn)備。何為不合理的準(zhǔn)備？就是把課堂準(zhǔn)備認(rèn)為是背講稿，而背講稿正好限制了課堂上的互動(dòng)與臨場(chǎng)發(fā)揮，在課堂上，常陷入講稿與實(shí)際課堂的糾結(jié)中。

在我的課的最后，我破天荒地教了小朋友們一首歌——《精忠報(bào)國(guó)》。第一次在課堂上教唱歌，于我而言，新鮮而激動(dòng)。有一天上午，連教三個(gè)班，聲音都啞了。雖然自個(gè)兒唱得不好聽(tīng)，但聽(tīng)見(jiàn)小朋友們鏗鏘的歌聲，誰(shuí)不自豪呢？

支教的人，都覺(jué)得自豪。

二、關(guān)于調(diào)研

前面說(shuō)過(guò)，本覺(jué)得調(diào)研是件無(wú)奈的事兒，因?yàn)槿ツ晡覅⒓拥氖钇谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，就是調(diào)研類的，所以不想在今年再做一回，沒(méi)新鮮感，但因于我所謂的“調(diào)研經(jīng)驗(yàn)”，卻成了本隊(duì)的調(diào)研負(fù)責(zé)人。而為什么最后無(wú)奈成了幸運(yùn)呢？我自有辯解的道理。

本次調(diào)研的課題是：幸福廣東，握手共處——以潮州登塘地區(qū)為例探析外來(lái)工子女與本地同齡學(xué)生融洽狀況。

隊(duì)伍中有潮州的隊(duì)員，告訴我們，潮州這地方，排外情緒甚濃，他們小時(shí)候便受過(guò)這般毒害，歧視外地的同學(xué)，待長(zhǎng)大之后，才真正懂得了互相尊重和平等相處。父輩對(duì)于外來(lái)工的排斥在孩子當(dāng)中也有顯現(xiàn)，影響了外來(lái)孩子與本地孩子的交往，這實(shí)在是一個(gè)很值得探究的問(wèn)題。

調(diào)研的準(zhǔn)備做得不足，但走出去的發(fā)現(xiàn)足以讓我們欣慰。我們以登塘小學(xué)為中心點(diǎn)，走訪了當(dāng)?shù)卮迕瘛⑼鈦?lái)工學(xué)校老師、村委會(huì)書(shū)記、當(dāng)?shù)貙W(xué)生、外來(lái)工等等，獲取了很多有用的信息，使原先對(duì)于調(diào)研的模糊思路漸漸清晰起來(lái)。調(diào)研就是這樣的，不是一下子明了，而是漸漸地發(fā)現(xiàn)。

在登塘鎮(zhèn)的大街村巷間穿梭，派發(fā)問(wèn)卷、做采訪，領(lǐng)略了潮州地區(qū)的生活文化。而對(duì)于陌生人的交流，是我最喜歡的。在廣州時(shí)，就時(shí)常一個(gè)人走進(jìn)菜市場(chǎng)屋巷之類的，同人交談，體會(huì)接近真實(shí)生活的樂(lè)趣。潮州的茶，讓人應(yīng)接不暇，一小杯一小杯的喝，不停歇。有一次去采訪登塘村書(shū)記，村委會(huì)的人，一個(gè)接受訪問(wèn)，一個(gè)沏茶和斟茶，我訪問(wèn)的時(shí)候?qū)嵲谑懿涣藷崆榈难?qǐng)，問(wèn)一句喝一杯，喝一杯問(wèn)一句，好在采訪不算太長(zhǎng)，否則這般喝下去，真得走不動(dòng)了。

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在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，潮州地區(qū)的確有排外的傳統(tǒng)。父輩對(duì)于外來(lái)工的排斥是影響小孩間的交往的，如本地小孩會(huì)排斥和欺負(fù)外地小孩。這種不和諧的現(xiàn)象，除了排外傳統(tǒng)的影響，當(dāng)然還有別的因素，如父母的教育方式、學(xué)校的態(tài)度、當(dāng)?shù)卣畽C(jī)關(guān)的態(tài)度、外來(lái)小孩的自身心理、語(yǔ)言障礙、生活習(xí)俗習(xí)慣差異等等。

想想2011年的潮州古巷鎮(zhèn)6·6械斗事件，對(duì)于外地小孩與本地小孩的這種交往狀況有些擔(dān)心，會(huì)不會(huì)從小造了陰影，在成年之后爆發(fā)出來(lái)？或者，古巷鎮(zhèn)的械斗事件，主要原因就是來(lái)自潮州人從小的排外與歧視？這種擔(dān)心并非是空想的，因?yàn)閾?jù)一些學(xué)生的反映，常有本地的高年級(jí)學(xué)生群毆外地的學(xué)生，老師只是在事后作些批評(píng)與懲罰，少有平時(shí)特意的訓(xùn)示。而外來(lái)工家長(zhǎng)們忙于工作，對(duì)這類事不大關(guān)注，使得一些外來(lái)工子女變得孤僻。

而我們也可以在調(diào)研中看到希望，因?yàn)楝F(xiàn)在孩子越長(zhǎng)大，無(wú)論本地外地，對(duì)于排外與歧視，都沒(méi)有多大的感覺(jué)，都能互相尊重，或許他們已經(jīng)不在乎父輩認(rèn)為的所謂來(lái)自外地人的“侵略”，覺(jué)得生活在同一個(gè)地方的人，沒(méi)必要去作一番區(qū)別。

雖然如此，也不能掉以輕心，有個(gè)潮州的朋友對(duì)我說(shuō)，那些外來(lái)子女小時(shí)候的陰影還是有的。我們?cè)谡{(diào)研報(bào)告中有一些建議，希望看到的人能有一份認(rèn)同和思考。

對(duì)于報(bào)告的撰寫，很有難度，因?yàn)闇?zhǔn)備的不足、計(jì)劃執(zhí)行不力、資料整理難度大等原因，而我們很用心去做了，是足以令自己欣慰的，而最終會(huì)有一份令人滿意的報(bào)告。

我在調(diào)研過(guò)程中，感覺(jué)像是游玩了一番，在游覽新的人文景觀，愈加覺(jué)得新鮮而有趣，如民居屋角的石柱，被當(dāng)作鋪路用的清代墓碑，等等，若果我放棄了調(diào)研，那真是可惜了。這不足以“幸運(yùn)”形容之嗎？

調(diào)研的人，都應(yīng)該覺(jué)得幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀円黄鸢l(fā)現(xiàn)了很多，引起了很多未有過(guò)的思考。

三、關(guān)于后勤

我對(duì)于后勤，本是沒(méi)什么貢獻(xiàn)的作為的，但有時(shí)看著后勤組的勞作，也蠻有感觸。

后勤的伙伴，主要是負(fù)責(zé)隊(duì)里19個(gè)人的伙食，這活兒不簡(jiǎn)單啊，買菜煮菜煮飯。買菜呢，眾口難調(diào)，在駐地思量著，在菜市場(chǎng)里還要徘徊良久，要買得好菜，也要買得便宜價(jià)。語(yǔ)言不通是個(gè)障礙，X華說(shuō)，潮州話聽(tīng)不懂，潮州人的普通話更聽(tīng)不懂，所以每次買菜須得會(huì)潮州話的人陪同。會(huì)潮州話的隊(duì)友跟著后勤組去菜市場(chǎng)，到了菜市場(chǎng)后勤組卻儼然成了跟班兒，問(wèn)價(jià)還價(jià)的自然是能對(duì)話的隊(duì)員。買菜的日子，除了常聽(tīng)翻譯而熟悉了菜價(jià)，對(duì)于潮州話還是一頭霧水，連一二三四五六七都分不得個(gè)清楚。

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做菜是不容易的，后勤組里沒(méi)有多少好手，即使有，也習(xí)慣不了大鍋飯大鍋菜，而動(dòng)刀動(dòng)鍋的一個(gè)人才好做，多幾張嘴指指點(diǎn)點(diǎn)的就使得混亂了。潮州菜粵菜都有做，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)目偛幻鈯A雜著怨言，最后大家自然能互相諒解。我有時(shí)候幫忙切菜，開(kāi)始那幾刀還挺順手，慢慢就埋怨說(shuō)這刀太重了，不得勁兒。

做早餐和洗刷餐具是全隊(duì)人輪流的。而6點(diǎn)起做早餐的事兒，后勤組必須有人摻和，非后勤組的人只有那么一次，只苦了后勤組的三位，輪流6點(diǎn)早起陪同，常常還要做大部分的工作。有時(shí)候早餐是不夠吃的，大家只好將就。刷洗餐具不是個(gè)難事兒，大家都做得很愉快。

大家對(duì)于后勤組的伙伴都表示非常感激，因?yàn)榇蠹叶加袇⑴c過(guò)，或者圍觀過(guò)，自然理解。

也許大家心里都有一句話：別拿做飯不當(dāng)正事兒！

四、關(guān)于匯演

支教的最后，自然要有個(gè)匯報(bào)演出。

在下鄉(xiāng)之前就準(zhǔn)備了小品的劇本，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，排練的時(shí)間實(shí)在不足，劇本有些長(zhǎng)，劇中人物太多。有一天夜里想到了一個(gè)對(duì)口相聲劇本，想跟田輝排練，也是因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，只好作罷。田輝是來(lái)自湖北的孩子，本想著讓他在同學(xué)們面前表現(xiàn)一番，讓他自豪和自信一番的，后來(lái)自我安慰地想，還有別的方式呢，確實(shí)有。

X璐要帶領(lǐng)孩子們排練舞蹈串燒和合唱，見(jiàn)我沒(méi)節(jié)目負(fù)責(zé)，就讓我?guī)兔ε啪毼璧浮＿@實(shí)在出乎我天大的意外，我對(duì)于舞蹈，有敬心而無(wú)悟性，如何可以這般誤人子弟？但X璐給了信心，她對(duì)于我的相信使我相信了自己。于是熟悉了音樂(lè)，練習(xí)了基本動(dòng)作，磨蹭幾天，我終于開(kāi)始人生第一次教人跳舞。排練過(guò)程中，歡笑連連，實(shí)在讓人開(kāi)懷，看著小演員們不斷進(jìn)步，很欣慰，對(duì)于他們，也對(duì)于自己。但我在排練中的示范和在排練外的練習(xí)，被X璐笑稱很陶醉，我想實(shí)際是四不像了，這沒(méi)關(guān)系，主要在于動(dòng)作指導(dǎo)和糾正，我的示范可做令人歡樂(lè)的因子了，果然看我跳舞的人都樂(lè)了。

匯報(bào)演出與游園大會(huì)的工作安排會(huì)議上，X君讓我接了主持的任務(wù)，這又是一個(gè)意外，但我曾經(jīng)想過(guò)主持一場(chǎng)匯演，活潑地，但又很糾結(jié)，這個(gè)匯演，有領(lǐng)導(dǎo)在場(chǎng)，該用些什么風(fēng)格來(lái)主持呢？所以在主持稿的撰寫上，有了一些煩躁，最后在X璐的幫忙下，還是完成了稿子。

匯演當(dāng)天，前面的主持，是很中規(guī)中矩的，偶爾有一些“小朋友們跳得好不好啊”“我們?cè)俅斡谜坡暩兄x他們好不好”之類的話語(yǔ)營(yíng)造一下氣氛，也用于對(duì)表演的小朋友作一些鼓勵(lì)。在游園之后我們?nèi)w隊(duì)員的表演是合唱《愛(ài)因?yàn)樵谛闹小罚铱粗粡垙埿∧槪肫鹉切┙o他們上課、帶他們排練和跟他們談天玩耍的情景，哽咽著實(shí)在唱不下去了，最后借著音樂(lè)對(duì)他們做了表白——“你們喜不喜歡大哥哥大姐姐們”“大哥哥大姐姐們也很舍不得你們”，一張張小臉哭成了

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花臉，大家都很感動(dòng)。事后我對(duì)隊(duì)友說(shuō)，我的主持還算是成功的，因?yàn)槲野涯切┬∑ê⒏憧蘖恕?/p>

匯演之后是關(guān)于廣中醫(yī)服務(wù)隊(duì)的自我介紹，之后是我們與小孩子們的告別，大家都舍不得離去，因?yàn)檠蹨I流個(gè)不停，哇哇的哭聲別以為是夸張，當(dāng)時(shí)還真是環(huán)繞在身旁。在我與田輝告別的時(shí)候，有個(gè)小男孩哭著走到我身邊，對(duì)我說(shuō)：“老??師，一定要??記得??來(lái)看我們。”我不知如何回答，只好說(shuō)：“好好。”我實(shí)在不敢做出更明確的承諾，或許，這一輩子都難以再見(jiàn)面的，縱使如何舍不得。

而廣中醫(yī)服務(wù)隊(duì)的隊(duì)員做出了令我們不解的舉動(dòng)，在大家告別的時(shí)刻闖進(jìn)課室，召集了小朋友，訓(xùn)示他們接手后上課的規(guī)矩和時(shí)間，完全不理會(huì)我們的淚眼相望和無(wú)語(yǔ)凝噎。

但無(wú)論如何，大家都收獲了滿滿的感動(dòng)，收獲了這么多人給予的不舍。

我們應(yīng)當(dāng)感謝那一次匯演，讓我們看到了我們與小孩子們的感情的升華。

我還要感謝兩個(gè)人。

五、關(guān)于“談判”

7月18日，廣中醫(yī)服務(wù)隊(duì)的踩點(diǎn)隊(duì)員到達(dá)登塘小學(xué)，晚上就找了我們談判，關(guān)于洗澡房的使用問(wèn)題。

我們剛開(kāi)始覺(jué)得他們是不速之客，因?yàn)閷?shí)在搞不懂為什么會(huì)有兩支隊(duì)伍同時(shí)出現(xiàn)在同一個(gè)服務(wù)點(diǎn)，可能是該小學(xué)校長(zhǎng)沒(méi)考慮周全的原因，也有因?yàn)閺V中醫(yī)服務(wù)隊(duì)在與我們隊(duì)伍溝通上的不足。重點(diǎn)在于，如何解決問(wèn)題，既來(lái)之則安之。

隊(duì)伍里大家各抒己見(jiàn)，總結(jié)意見(jiàn)，代表便與對(duì)方交涉，交涉中代表也常常回來(lái)商量。談判中沒(méi)有大的矛盾，最后達(dá)成共識(shí)，皆大歡喜。

而次日晚上，對(duì)方卻希望我們盡快結(jié)束課程與匯演，因?yàn)橹Ы谭?wù)對(duì)象是一致的，我們按計(jì)劃進(jìn)行指教，卻是阻礙他們支教的開(kāi)展，他們提出讓我們提前一天結(jié)束，他們推遲一天開(kāi)始。但我們是不愿意的，談判無(wú)果，有一些小摩擦。只好約定次日找校長(zhǎng)面談。

我們回到宿舍，就商量對(duì)策，知道自己占著上風(fēng)，卻總是不放心，討論出了若干個(gè)方案，以防萬(wàn)一。也許可以用同仇敵愾來(lái)形容當(dāng)時(shí)的氣氛。而次日與校長(zhǎng)的面談，卻意外地勝利了，我們不用讓步，校長(zhǎng)說(shuō)服了廣中醫(yī)隊(duì)伍的代表，他們只好作罷。

但我們，平日里見(jiàn)著，互相間，也是笑臉相迎、以禮相待的，不管怎么說(shuō)，談判桌上是對(duì)手，桌下是可以成為朋友的。在匯報(bào)演出前后，我和他們的隊(duì)員互拍著肩膀，傳達(dá)了友誼。

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我們最后一晚，一位隊(duì)員的爸爸為我們?cè)趶N房勞作時(shí)，被爆炸的打火機(jī)灼傷了手，大家都很著急，廣中醫(yī)的同學(xué)立刻趕了過(guò)來(lái)幫忙，義不容辭的樣子，實(shí)在令人敬佩。

在談判中，我們學(xué)會(huì)了爭(zhēng)取權(quán)益，也學(xué)會(huì)了尊重別人，也相互看到了我們之間的團(tuán)結(jié)一致，實(shí)在是好事。

要感謝廣中醫(yī)的朋友。

下鄉(xiāng)之后的日子，整理那些記憶，總是感覺(jué)很遺憾，只覺(jué)得那些日子為什么不能再延長(zhǎng)些，告別的時(shí)候才突然生出那么多那么深刻的不舍，好多話想說(shuō)，好多話想聽(tīng)，卻只好想象。記憶在腦海中，久了就會(huì)模糊，只好翻看著那些照片，平日里夢(mèng)著下鄉(xiāng)十天那些事兒，不愿意生疏。

二篇

2011年大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐心得報(bào)告

光陰似箭日月如梭，無(wú)論怎樣的詞語(yǔ)也無(wú)法表達(dá)出我心中的想法。時(shí)間仿佛眨眼之間就過(guò)去了，為期十五天的暑期社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)結(jié)束了，而我的心仍然停留在大理州一個(gè)叫賓川縣喬甸鎮(zhèn)的地方，久久的不能平靜。記得從最初的組隊(duì)、立項(xiàng)，到寫策劃書(shū)及反復(fù)的修改和參加答辯，再到最后的培訓(xùn)會(huì)等一系列過(guò)程，然而這些都不過(guò)是我們這次暑期社會(huì)實(shí)踐的序曲，而真正的帷幕在2011年7月15日這天正式拉開(kāi)了，而我們的策劃書(shū)也正是從這一天開(kāi)始策劃的。

時(shí)間被拉回到了2011年7月15日那天早晨10點(diǎn)，我們一行九人在隊(duì)長(zhǎng)袁曉薇的帶領(lǐng)下浩浩蕩蕩的離開(kāi)了學(xué)校，開(kāi)始了我們的征途，一路上隊(duì)長(zhǎng)袁曉薇為我們簡(jiǎn)單的介紹了一下大理州賓川縣喬甸鎮(zhèn)的一些情況并強(qiáng)調(diào)了我們的活動(dòng)流程和安排。就這樣一路上九個(gè)人有說(shuō)有笑的來(lái)到了我們的目的地大理州賓川縣喬甸鎮(zhèn)。到達(dá)目的地的興奮取代了一夜以來(lái)舟車勞頓的疲憊，我在每一名隊(duì)友的臉上都看見(jiàn)了微笑。這微笑有一些欣慰也有一些無(wú)奈，然而卻是我所見(jiàn)過(guò)最美的微笑。雖然這張臉上略帶疲憊，可是微笑卻將疲憊所替代，透過(guò)瞳孔，折射出不一樣的光芒，仿佛在說(shuō)，喬甸我們來(lái)了，你準(zhǔn)備好了嗎？

經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的休息和調(diào)整我們就進(jìn)入了備戰(zhàn)狀態(tài)，隊(duì)長(zhǎng)給我們開(kāi)會(huì)，將我們的活動(dòng)流程和安排又進(jìn)行細(xì)化，并且指出了2011年7月17日至19日的日程安排，暨主要任務(wù)是對(duì)椿枰、阿悟等村子進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查及對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行成果分析，并將隊(duì)員進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分組以便活動(dòng)的有序進(jìn)行。

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我所在小組的調(diào)查任務(wù)是到田間對(duì)干農(nóng)活的村民進(jìn)行調(diào)查，起初隊(duì)友們還擔(dān)心他們因?yàn)榧敝赊r(nóng)活而拒絕我們的調(diào)查，但是當(dāng)我們真正開(kāi)始調(diào)查的時(shí)候還是很順利的。當(dāng)我們講明來(lái)意介紹完身份以后，村民變放下手中的農(nóng)活和我們攀談起來(lái)，而隨著隊(duì)友的采訪，我也開(kāi)始認(rèn)真的記錄。就這樣我們?cè)?7日當(dāng)天便做了30份左右的問(wèn)卷，之后便打道回府。接下來(lái)的兩天天調(diào)查也很順利，雖然19日那天下了雨，但是我們的調(diào)查依然繼續(xù)著。而是到村民家中去采訪，采訪也進(jìn)行的比較順利。當(dāng)天下午隊(duì)長(zhǎng)又給我們開(kāi)了會(huì)，之后大家便在一起統(tǒng)計(jì)并分析問(wèn)卷結(jié)果。

在接下來(lái)的幾天里，隊(duì)長(zhǎng)又將活動(dòng)細(xì)化。我們相繼采訪了葡萄協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)及一些會(huì)員和一些農(nóng)藥化肥銷售商，并且還參觀了冷庫(kù)加工廠。在這幾天的采訪過(guò)程中，我們對(duì)喬甸的葡萄又有了新的了解，從而對(duì)大理州賓川縣喬甸鎮(zhèn)的果林經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更深入的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)我們的調(diào)查也有一定的幫助。同時(shí)我們也將調(diào)查的信息反饋給了當(dāng)?shù)氐囊恍┐迕瘢顾麑?duì)葡萄的種植理念有了更深入的認(rèn)識(shí)和了解。我們更是將葡萄協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)董麗芬女士的話帶給了廣大的農(nóng)民朋友即“我希望大家一起誠(chéng)信種植，把我們的葡萄質(zhì)量提上去，好產(chǎn)品自己會(huì)說(shuō)話，不用擔(dān)心銷路”。

接下的兩天的主要活動(dòng)是與農(nóng)戶進(jìn)行互動(dòng)參與到葡萄的生產(chǎn)和銷售中去。采摘葡萄這是一個(gè)技術(shù)活，然而只有知識(shí)是不夠的還要有較強(qiáng)的動(dòng)手能力和不怕苦不怕累的精神，經(jīng)過(guò)半天的磨合，實(shí)踐分隊(duì)的隊(duì)員們已經(jīng)熟練的掌握了采摘葡萄的技巧，在下午的時(shí)候采摘葡萄的速度甚至已經(jīng)能夠超越當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民了。在第二天的銷售過(guò)程中，隊(duì)員們也學(xué)到了一些課堂里、書(shū)本上所學(xué)不到的一些知識(shí)，這次銷售活動(dòng)是我們這次實(shí)踐中一筆豐富的財(cái)富。

接下來(lái)的幾天是實(shí)踐的最后一個(gè)階段也是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。舉行葡萄的成果展示，整理并分析整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中的數(shù)據(jù)并撰寫實(shí)踐報(bào)告及成果分析報(bào)告。和政府進(jìn)行交流和反饋，將農(nóng)民的心里話說(shuō)給政府聽(tīng)，并將政府的一些政策下達(dá)給農(nóng)民。最后便是同政府協(xié)作為喬甸的父老鄉(xiāng)親舉辦一個(gè)聯(lián)歡暨慶功晚會(huì)。到這里我們?yōu)槠谑逄斓膶?shí)踐活動(dòng)也就結(jié)束了。然而在喬甸的父老鄉(xiāng)親眼中是結(jié)束，而在我們所有隊(duì)員的眼中確認(rèn)為這是一個(gè)開(kāi)始，一個(gè)嶄新的開(kāi)始。

一片葉子屬于一個(gè)季節(jié)，年輕的莘莘學(xué)子擁有絢麗的青春年華，誰(shuí)說(shuō)意氣風(fēng)發(fā)的我們年少輕狂、經(jīng)不住暴風(fēng)雨的洗禮？誰(shuí)說(shuō)象牙塔里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)？走出校門，邁向社會(huì)，我們用自己的努力證明了這一點(diǎn)為自己書(shū)寫了一份滿意的答卷。這次實(shí)踐既是一場(chǎng)考試又是一次學(xué)習(xí)，在這次實(shí)踐過(guò)程中我們初步把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐之中，提升了自身的能力，也調(diào)整了自身的不足。這次實(shí)踐是一次對(duì)自身知識(shí)的查缺補(bǔ)漏，同時(shí)通過(guò)這次實(shí)踐我們也將改進(jìn)缺點(diǎn)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，使自身可以更好的發(fā)展。

實(shí)踐，顧名思義就是把所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)習(xí)卻不實(shí)踐，那么所學(xué)到的知識(shí)就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。而實(shí)踐可以為以后找工作打下一個(gè)基礎(chǔ)，雖然這個(gè)基礎(chǔ)并非是專業(yè)基礎(chǔ)，但是卻可以通過(guò)實(shí)踐學(xué)到一些書(shū)本上學(xué)不到的東西。我們要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐，接觸的人與事不同，那么所學(xué)的東西自然就不一樣了。

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在飛速發(fā)展的今天，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也飛速的發(fā)展，自從加入了世界貿(mào)易組織以后，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)出來(lái)，在擁有機(jī)會(huì)的同時(shí)也迎來(lái)了更多的挑戰(zhàn)。而今天的中國(guó)對(duì)人才的需求不只是數(shù)量還有質(zhì)量。所以我們不僅要學(xué)好書(shū)本上的知識(shí)，同時(shí)也要學(xué)好理論知識(shí)并且要有理論應(yīng)用實(shí)踐的能力，這樣的人才會(huì)被社會(huì)所接納，才會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天脫穎而出。通過(guò)參加這次暑期社會(huì)實(shí)踐，我們能夠更好的理解課堂中學(xué)到的一些知識(shí)，達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際的效果，同時(shí)對(duì)于采訪不能年齡，不同階層的人可以提高并鍛煉我們的交際能力。教我們學(xué)會(huì)如何運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)去書(shū)寫華美的人生。

雖然短短的為期十五天的暑期社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)結(jié)束了，然而在我看開(kāi)卻剛剛開(kāi)始，通過(guò)這次實(shí)踐我也學(xué)到了很多。也許成績(jī)不重要，但能力才是真正的王道；也許經(jīng)驗(yàn)不重要，但從經(jīng)驗(yàn)中吸取知識(shí)才是最后的王道；也許語(yǔ)言不重要，但交際才是真正的王道。夢(mèng)還久，路還長(zhǎng)，讓我們一起為未來(lái)而奮斗

三篇

探訪紅軍足跡，堅(jiān)定革命信念 ——記廈門大學(xué)古田紅色實(shí)踐隊(duì)暑期社會(huì)實(shí)踐

一、出征 2011年7月27日上午，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的精心準(zhǔn)備，廈門大學(xué)古田紅色暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)全體隊(duì)員舉行了簡(jiǎn)短的出征儀式，“探訪紅軍足跡，堅(jiān)定革命信念”主題社會(huì)實(shí)踐正式開(kāi)啟。本支實(shí)踐隊(duì)伍由人文學(xué)院輔導(dǎo)員朱曉芳和歷史學(xué)系7位同學(xué)組成。

古田紅色實(shí)踐隊(duì)是今年暑期廈門大學(xué)742支實(shí)踐隊(duì)伍之一，是廈門大學(xué)校級(jí)實(shí)踐隊(duì)。實(shí)踐隊(duì)成立了臨時(shí)黨支部，輔導(dǎo)員朱曉芳任黨支部書(shū)記。按照實(shí)踐隊(duì)的計(jì)劃，本次暑期社會(huì)實(shí)踐將在福建龍巖上杭縣古田會(huì)議舊址、才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館、臨江樓紀(jì)念館和蛟洋文昌閣舊址等地方開(kāi)展為期一周的活動(dòng)，主要內(nèi)容有參觀紅色革命遺址、訪問(wèn)紅軍戰(zhàn)士后代和調(diào)查研究愛(ài)國(guó)主義教育形式與內(nèi)容等。

通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐，我們希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨史知識(shí)，深切體會(huì)紅色文化，在歷史現(xiàn)場(chǎng)感受中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)的光輝歷程，堅(jiān)定社會(huì)主義和永遠(yuǎn)跟黨走的信

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念，磨練意志品格，增長(zhǎng)本領(lǐng)才干，在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、受歷練，增進(jìn)與人民群眾的深厚感情，成為祖國(guó)的有用之才。

實(shí)踐隊(duì)在此之前已經(jīng)召開(kāi)多次會(huì)議，明確了實(shí)踐主題和目的，研究和討論了實(shí)踐的流程、方法以及注意事項(xiàng)，并分配了每一名實(shí)踐隊(duì)員的任務(wù)。實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員熱情高漲，為即將開(kāi)始的“紅色之旅”加油助威。

二、探訪上杭?xì)v史文化

為深入了解上杭縣紅軍足跡和革命遺址，7月28日，古田紅色實(shí)踐隊(duì)一行八人走訪了上杭縣文化體育出版局文化股股長(zhǎng)鐘思群，并實(shí)地參觀考察了上杭縣博物館（臨江樓）。之后，實(shí)踐隊(duì)走訪了老黨員王其新一家。一天的豐富收獲另隊(duì)員們?cè)缫淹浤茄籽琢胰蘸筒粩嗔飨碌暮顾?/p>

上午九時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)來(lái)到了上杭縣文化體育出版局，還沒(méi)等我們進(jìn)門，鐘股長(zhǎng)就滿懷熱情地出門迎接我們。座談中，實(shí)踐隊(duì)圍繞上杭?xì)v史文化特別是毛澤東與紅軍遺跡以及開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)先后向鐘股長(zhǎng)請(qǐng)教了“上杭主要的紅色遺址”、“毛澤東九次到上杭后來(lái)革命形勢(shì)發(fā)展的關(guān)系”和“文化局主要以何形式開(kāi)展包括哪些內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義教育”等問(wèn)題。鐘股長(zhǎng)循序漸進(jìn)，一一作答，并贈(zèng)送《上杭蘇區(qū)永流芳》給我們每一名實(shí)踐隊(duì)員，勉勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)，多多了解革命老區(qū)的歷史文化，隊(duì)員們紛紛鞠躬致謝。鐘股長(zhǎng)談笑風(fēng)生，使得座談寓教于樂(lè)，輕松愉悅。

下午二時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)來(lái)到上杭縣博物館，即偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)居住過(guò)的臨江樓。它因毛主席的一首偉大人生戰(zhàn)歌《采桑子·重陽(yáng)》而名揚(yáng)天下。據(jù)博物館講解員介紹和相關(guān)文獻(xiàn)記載，1929年10月，毛澤東第二次來(lái)到上杭，住在臨江樓。一天清晨，毛澤東佇立在臨江樓二樓正廳前，迎著深秋勁風(fēng)，望著對(duì)岸漫山遍野盛開(kāi)的菊花和逝者如斯的汀江水，回想紅四軍入閩半年多來(lái)的戰(zhàn)斗歷程和閩西土地革命如火如荼的景象，觸景生情，寫下這不朽詩(shī)篇。令人頗感遺憾的是，汀江對(duì)岸的“黃花”、“春光”已然不在，被一排排樓房取代。不過(guò)，與講解員一起吟唱這千古名詞，詞中描述的景色不時(shí)浮現(xiàn)在眼簾，而詞中毛主席那寬廣的胸襟實(shí)在令人欽佩。參觀訪問(wèn)結(jié)束之前，實(shí)踐隊(duì)在臨江樓前合影留念。

下午四時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)采訪了老黨員王其新。他們家里人熱情洋溢，又是倒飲料，又是切西瓜，使我們充分領(lǐng)略到了客家人的好客。王先生1935年出生，1966年入黨。據(jù)他介紹，今年七一時(shí)，村里召開(kāi)老黨員會(huì)議，共同慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年。他本人也去過(guò)古田緬懷先烈，學(xué)習(xí)古田會(huì)議精神。從王先生的談吐中可以明顯感受到一股精神的力量，一種老黨員的精神氣質(zhì)。王先生的孫子王華今年10歲，上小學(xué)四年級(jí)，他今年的暑假作業(yè)之一是做一張關(guān)于建黨九十周年的手抄報(bào)。他興致勃勃地將自己做好的手抄報(bào)展示給我們，表達(dá)他對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)識(shí)。臨走之際，王華說(shuō)：“要不我明天幫你們帶路吧！”我們內(nèi)心的感動(dòng)之情油然而生。

晚上九時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)又召開(kāi)總結(jié)會(huì)議，大家紛紛交談自己的感受和對(duì)上杭革命老區(qū)的認(rèn)識(shí)。最后，黨支部部署了下一步實(shí)踐計(jì)劃。

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三、上杭愛(ài)國(guó)主義教育調(diào)查

在上杭各地的實(shí)踐中，我們感受到老區(qū)的愛(ài)國(guó)主義教育開(kāi)展得如火如荼，讓隊(duì)員們深受感染，為開(kāi)展革命老區(qū)愛(ài)國(guó)主義調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，7月29日，廈門大學(xué)古田紅色實(shí)踐隊(duì)走訪了上杭縣教育局，訪問(wèn)了藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟及其家長(zhǎng)。

上午九時(shí)，實(shí)踐隊(duì)一行來(lái)到上杭縣教育局，教育局副局長(zhǎng)王如信同志親切地接待了我們，他給我們介紹了上杭縣愛(ài)國(guó)主義教育的概況。政教股邱林才同志與我們召開(kāi)了座談會(huì)，為我們?cè)敿?xì)介紹了中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的具體措施。上杭縣有豐富的紅色資源，教育局就“發(fā)揮紅色圣地資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)校革命傳統(tǒng)教育”的愛(ài)國(guó)主義教育主題重點(diǎn)開(kāi)展了三項(xiàng)工作：第一，加大愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)力度；第二，認(rèn)真做好鄉(xiāng)土德育教材編寫及使用工作；第三，積極開(kāi)展豐富多彩的紅色主題教育。隊(duì)員們認(rèn)為上杭縣開(kāi)展的“四進(jìn)”工程（進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生社團(tuán)、進(jìn)學(xué)生頭腦）和“八個(gè)一”實(shí)踐活動(dòng)（讀一本紅色書(shū)籍、制一份紅色手抄報(bào)、聽(tīng)一堂紅色報(bào)告、唱一首紅色歌謠、參觀一次紅色圣地、誦一篇紅色詩(shī)文、寫一篇紅色體會(huì)、辦一次紅色歌會(huì)）非常有特色，教育局同志在介紹中聲情并茂，隊(duì)員們態(tài)度積極，整個(gè)座談氣氛非常熱烈。

上午十一時(shí)，實(shí)踐隊(duì)來(lái)到藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)、藍(lán)文謙三兄弟家里，就他們對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的認(rèn)識(shí)和參加的具體實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了訪談。藍(lán)文鐘、藍(lán)文遠(yuǎn)是雙胞胎，今年讀小學(xué)四年級(jí)。據(jù)他們介紹，學(xué)校每年主要通過(guò)參觀革命遺跡、舉辦知識(shí)競(jìng)賽、演唱紅色革命歌曲等形式開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。在實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員的熱情邀請(qǐng)下，兄弟兩個(gè)為我們演唱了《我們是共產(chǎn)主義的接班人》。“我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民??”，歌聲清脆響亮，抑揚(yáng)頓挫，有的實(shí)踐隊(duì)員深受感染，輕聲與兩兄弟合唱，這悠揚(yáng)的曲調(diào)給我們的實(shí)踐生活增添了一道亮麗風(fēng)景！藍(lán)文謙今年九月份將升入高三，他十分喜歡看書(shū)，對(duì)《史記》、《三國(guó)志》等歷史經(jīng)典十分熟悉，隊(duì)員們十分敬佩他。家長(zhǎng)希望他加倍努力，專注學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取考上好的大學(xué)。隊(duì)員們紛紛為藍(lán)文謙講授自己的學(xué)習(xí)方法和考試經(jīng)驗(yàn)，共同勉勵(lì)他珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)他報(bào)考廈門大學(xué)。臨別之際，實(shí)踐隊(duì)贈(zèng)送三兄弟每人一套廈門大學(xué)書(shū)簽。

豐碩的實(shí)踐成果讓隊(duì)員們興奮不已，在晚上的總結(jié)會(huì)議上，隊(duì)員們依次發(fā)言，表達(dá)心中按捺不住的實(shí)踐感受。這為實(shí)踐隊(duì)下一步的參觀調(diào)查創(chuàng)造了良好的氛圍。

四、“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”

7月30日，實(shí)踐隊(duì)按照計(jì)劃前往毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館參觀、走訪。隊(duì)員們?cè)谄閸绮黄降纳絽^(qū)道路上討論毛澤東主席和才溪紀(jì)念館，暫時(shí)緩和了實(shí)踐隊(duì)對(duì)交通問(wèn)題的憂慮心情。

上午十時(shí)許，實(shí)踐隊(duì)順利到達(dá)紀(jì)念館。紀(jì)念館氣勢(shì)磅礴，群山環(huán)抱，白墻青瓦顯得肅穆而威嚴(yán)。走進(jìn)紀(jì)念館的大門，首先映入眼簾的是“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”十個(gè)大紅字，它與革命老區(qū)是如此地和諧以致于隊(duì)員們駐足拍照，許久不

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愿離開(kāi)。紀(jì)念館正門前的石碑赫然醒目，鐫刻著“為緬懷毛澤東同志才溪鄉(xiāng)調(diào)查的偉大革命實(shí)踐??毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館于一九五八年開(kāi)始興建，一九七八年一月正式對(duì)外開(kāi)放??我們世世代代要弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)牢記毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查精神，‘沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)’，從群眾中來(lái)，到群眾中去，密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系”的警句，一股敬佩之情和歷史滄桑感涌上心頭。

進(jìn)入紀(jì)念館大廳，毛主席的漢白玉雕像巍然聳立，講解員帶領(lǐng)實(shí)踐隊(duì)向毛主席三鞠躬，表達(dá)懷念與崇敬之情。據(jù)講解員介紹，該館1980年12月才改為“毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館”，舉辦陳列的舊址為磚木結(jié)構(gòu)二進(jìn)平房，2007年八月，新館才開(kāi)始興建。紀(jì)念館共有10個(gè)展廳，通過(guò)大量珍貴文物、資料、照片，陳列了毛澤東同志才溪鄉(xiāng)調(diào)查情況，以及才溪人民被評(píng)為福建省第一模范區(qū)、中央蘇區(qū)模范區(qū)、模范鄉(xiāng)的光榮史實(shí)。據(jù)《上杭蘇區(qū)永流芳》、《才溪人民革命斗爭(zhēng)史》等文獻(xiàn)記載，毛澤東曾三次到才溪鄉(xiāng)開(kāi)展調(diào)查，1933年11月下旬，毛澤東第三次來(lái)到才溪進(jìn)行廣泛的社會(huì)調(diào)查。當(dāng)時(shí)，黨內(nèi)王明“左”傾錯(cuò)誤路線給中國(guó)革命事業(yè)造成越來(lái)越大的損失，在革命處于緊要關(guān)頭，為了挽救中國(guó)革命，毛澤東同志長(zhǎng)途跋涉，從江西瑞金來(lái)到才溪作深入的社會(huì)調(diào)查，了解中央蘇區(qū)有名的才溪鄉(xiāng)是怎樣把落后的農(nóng)村建設(shè)成為先進(jìn)的革命根據(jù)地，總結(jié)才溪人民在進(jìn)行行政建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化教育、擴(kuò)大紅軍、優(yōu)待紅軍家屬等方面的經(jīng)驗(yàn)。調(diào)查期間，毛澤東同志總結(jié)勞動(dòng)人民群眾的發(fā)明創(chuàng)造，寫下了著名的《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》。

《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》是“聽(tīng)黨的話、不怕?tīng)奚⑵D苦奮斗、敢創(chuàng)第一”的才溪精神形成的重要標(biāo)志。隊(duì)員們?cè)趨⒂^紀(jì)念館之后，感慨頗深，認(rèn)為才溪精神是中國(guó)革命的寶貴財(cái)富，閃耀著古田會(huì)議的光芒，凝聚了蘇區(qū)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，是中華民族偉大精神的繼承和發(fā)展，是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，在中國(guó)革命史上光彩四溢。帶隊(duì)老師朱曉芳總結(jié)說(shuō)：“大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)學(xué)習(xí)毛主席當(dāng)年的方式方法，把調(diào)查與總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，把調(diào)查同宣傳、推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，把調(diào)查同批評(píng)官僚主義結(jié)合起來(lái)。”才溪精神啟示我們：密切黨群關(guān)系、構(gòu)建和諧社會(huì)必須繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東深入實(shí)際、調(diào)查研究、實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)。

“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，這種科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和實(shí)事求是的精神鼓舞著實(shí)踐隊(duì)繼續(xù)努力前行，永不言棄。

五、古田會(huì)議：我黨我軍建設(shè)史上的里程碑

1929年12月28日至29日，中國(guó)共產(chǎn)黨紅四軍第九次代表大會(huì)即古田會(huì)議在上杭古田溪背村曙光小學(xué)召開(kāi)。大會(huì)通過(guò)了毛澤東主持起草和修改的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》（《古田會(huì)議決議》）等五項(xiàng)議案。作為由歷史專業(yè)學(xué)生組成的實(shí)踐隊(duì)，我們對(duì)古田會(huì)議及其精神內(nèi)涵（思想建黨、永葆先進(jìn)；政治建軍、人民本色；立足國(guó)情、實(shí)事求是；團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勇闖新路）預(yù)先作了了解，并仔細(xì)研讀了相關(guān)史料。古田會(huì)議是我黨我軍建設(shè)史上的里程碑，在“八一”建軍節(jié)到來(lái)之際，實(shí)踐隊(duì)深入歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受蘇區(qū)重鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，學(xué)習(xí)古田會(huì)議的歷史和時(shí)代精神。

剛進(jìn)入古田境內(nèi)不久，公路兩旁就開(kāi)始出現(xiàn)一個(gè)個(gè)黨旗形狀的路牌，上面寫著“古田會(huì)議永放光芒”、“學(xué)黨史、知黨情、跟黨走”兩行大字。濃郁的紅色

2-自己出版

氣息撲面而來(lái)，隊(duì)員們意識(shí)到自己已經(jīng)身處蘇區(qū)重鎮(zhèn)古田，都十分激動(dòng)。古田是我們整個(gè)暑期實(shí)踐計(jì)劃中最重要的一站，參觀古田會(huì)議會(huì)址、古田會(huì)議紀(jì)念館，走訪紀(jì)念館相關(guān)負(fù)責(zé)人，并瞻仰毛主席像是這一站的核心內(nèi)容。

古田會(huì)議會(huì)址位于古田大道東側(cè)，背靠青山，山上綠樹(shù)成蔭，面臨荷塘與稻田，一派田園風(fēng)光。大門橫匾鐫刻著“北郭風(fēng)清”四個(gè)大字，鵝卵石堆砌的院落顯得古樸端莊。跨過(guò)一道紅色木門，古田會(huì)議會(huì)場(chǎng)映入眼簾：桌椅整潔，場(chǎng)地寬敞，馬克思與列寧像懸掛在屋墻的正中央，旁邊的歐式壁鐘格外顯眼。走出會(huì)議舊址，毛主席的漢白玉雕像赫然入目，高高聳立在群山之中。隊(duì)員們疾步如飛，向著毛主席像走去。登上百余石階，實(shí)踐隊(duì)來(lái)到毛主席雕像面前，集體敬禮并合影留念。

古田會(huì)議紀(jì)念館位于古田大道西側(cè)，在古田會(huì)議會(huì)址的西北面。整個(gè)建筑以灰白色為主色調(diào)，與周圍環(huán)境渾然一體。紀(jì)念館陳列內(nèi)容分為古田會(huì)議召開(kāi)的歷史背景、光輝的古田會(huì)議決議和古田會(huì)議永放光芒三大部分，共有十個(gè)展廳。圖文并茂、莊重樸素、主題鮮明的展覽使得隊(duì)員們深受感動(dòng)，連連稱好。參觀完畢后，實(shí)踐隊(duì)就愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題特意拜訪了紀(jì)念館的負(fù)責(zé)人。據(jù)他們介紹，古田會(huì)議紀(jì)念館1997年被確定為“全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”，每年在“七一”、“八一”、“十一”等重要節(jié)日都會(huì)舉辦臨時(shí)展覽，平時(shí)則組織小分隊(duì)到部隊(duì)、學(xué)校等機(jī)構(gòu)進(jìn)行宣傳，邀請(qǐng)老紅軍到紀(jì)念館給中小學(xué)生作報(bào)告，并與駐閩部隊(duì)和大中專院校以及周邊縣市30多所中小學(xué)簽訂了德育協(xié)議書(shū)。可以看出，革命老區(qū)依托豐富的紅色資源進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義教育形式多樣，有聲有色。

來(lái)自上杭的實(shí)踐隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)龔曉偉，他在中學(xué)時(shí)代就曾多次到古田來(lái)參觀，今天他帶領(lǐng)著實(shí)踐隊(duì)員重回古田，他說(shuō)：“通過(guò)文字了解古田會(huì)議與來(lái)到歷史現(xiàn)場(chǎng)了解古田會(huì)議是不同的，來(lái)到這里仿佛自己是當(dāng)年開(kāi)會(huì)的人之一，那段崢嶸歲月似乎歷歷在目。” 古樸莊重的革命遺址、意義非凡的會(huì)議精神、雄偉壯觀的紀(jì)念展館和巍然聳立的毛主席像都深深感染著實(shí)踐隊(duì)，仿佛是歷史的長(zhǎng)波在不斷地?fù)軇?dòng)一代又一代的心弦，讓我們勿忘古田精神，勿忘時(shí)代賦予我們這一代人的使命！

六、與鄉(xiāng)親共話紅軍和愛(ài)國(guó)主義教育

為了在實(shí)踐中學(xué)習(xí)古田會(huì)議一切從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的精神、發(fā)揚(yáng)毛澤東才溪鄉(xiāng)深入實(shí)際和調(diào)查研究的優(yōu)良作風(fēng)，實(shí)踐隊(duì)特意安排實(shí)踐隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)龔曉偉（大洋壩村人）帶領(lǐng)的小分隊(duì)在“八一”建軍節(jié)深入農(nóng)村，與上杭縣溪口鄉(xiāng)大洋壩村的村民嘮家常，談紅軍，講愛(ài)國(guó)主義教育。

去大洋壩村的山路蜿蜒曲折，一個(gè)多小時(shí)的顛簸讓隊(duì)員們“吃盡苦頭”。小分隊(duì)暫住在龔曉偉的家里，叔叔阿姨的悉心照顧讓我們倍感親切，客家人的熱情好客名符其實(shí)，特別是他們的豪爽、真誠(chéng)和純樸給隊(duì)員們留下了深刻的印象。同學(xué)及其家長(zhǎng)的熱心幫助使得實(shí)踐隊(duì)的調(diào)查得以順利開(kāi)展。

上午，小分隊(duì)首先來(lái)到羅桂聰家里，他的爺爺羅歐民1902年生，1931年參加革命，是紅軍新編第十二軍的戰(zhàn)士，1955年被追認(rèn)為烈士，他本人曾當(dāng)過(guò)大洋壩小學(xué)的校長(zhǎng)，對(duì)紅軍和愛(ài)國(guó)主義教育都比較熟悉。據(jù)他介紹，紅軍在1930

3-自己出版

年左右來(lái)過(guò)大洋壩村，大洋壩村許多人都參加了紅軍，羅桂聰驕傲地說(shuō)：“羅舜初中將就是我們大洋壩的！”。關(guān)于紅軍的事，羅桂聰向我們推薦了一位名叫羅贈(zèng)光的先生，說(shuō)羅贈(zèng)光先生非常熟悉紅軍在大洋壩村時(shí)的情況。在愛(ài)國(guó)主義教育方面，羅桂聰說(shuō)，大洋壩小學(xué)主要是通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些紅色革命的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)事跡和參觀革命遺址等方式開(kāi)展。在隊(duì)員問(wèn)道學(xué)校有沒(méi)有組織過(guò)學(xué)生去上杭、才溪或者古田等地參觀時(shí)，羅桂聰說(shuō)：“由于山區(qū)小學(xué)交通不便，經(jīng)費(fèi)有限，還沒(méi)有集體去過(guò)。不過(guò)，學(xué)校確實(shí)應(yīng)該加強(qiáng)這方面的工作，畢竟，愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)也非常重要。”

下午，在羅桂聰?shù)囊]和陪同下，隊(duì)員們來(lái)到了羅贈(zèng)光先生家里。羅贈(zèng)光先生是全國(guó)《中華羅氏通譜》編委會(huì)委員、上杭縣客家聯(lián)誼會(huì)三屆理事和溪口鄉(xiāng)客家羅氏宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)。走進(jìn)羅先生的家里，貼在墻上的毛主席像、十大元帥像和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人像等十多幅漂亮的畫(huà)像引起了隊(duì)員們的極大興趣，敬佩之情溢于言表。羅先生見(jiàn)到廈門大學(xué)的學(xué)生十分高興，一面熱情地為隊(duì)員們倒茶，一面與隊(duì)員們攀談起來(lái)。隊(duì)長(zhǎng)龔曉偉問(wèn)：“羅先生，今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年，您有參加慶祝活動(dòng)或者寫文章嗎？”“有，有，有??”羅先生三步并作兩步走到書(shū)房里拿出一些自己創(chuàng)作的詩(shī)歌給我們看。這些詩(shī)歌全部是2011年創(chuàng)作的，既有贊頌偉大領(lǐng)袖毛主席的，又有頌揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的，其中《紅色經(jīng)典大洋壩》中的六首詩(shī)歌以凝練的詩(shī)句概括了紅軍當(dāng)年在大洋壩的情況，讀來(lái)“別有一番滋味在心頭”，這里摘抄一首：

紅色經(jīng)典大洋壩，紅軍部隊(duì)駐在它，司令部駐竹林祠，毛委員住閩初家。

最后，隊(duì)員們又參觀了羅先生向我們介紹的星聚小學(xué)、紅軍醫(yī)院等紅軍在大洋壩的足跡。

栩栩如生的紅軍故事和充滿革命歷史意義的遺跡讓隊(duì)員們過(guò)了一個(gè)難忘的“八一”建軍節(jié)，也給實(shí)踐隊(duì)“探尋紅軍足跡堅(jiān)定革命信念”的主題實(shí)踐活動(dòng)畫(huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。

第二篇：社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告

其實(shí)今年暑假是想和同學(xué)們一起組隊(duì)出去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的，但是班級(jí)里沒(méi)有組織，也就算了。還好有老師介紹，我就給小孩子當(dāng)起了家教。

因?yàn)槭堑谝淮危芫o張，朋友們也開(kāi)玩笑似的要我別誤人子弟。我的工作就是每天到學(xué)生家里給他講課，我去了解了一下，這個(gè)孩子比較乖，成績(jī)也屬于中等偏上，應(yīng)該算是比較好教的那種學(xué)生。實(shí)際情況也正如我想象，我的教書(shū)過(guò)程還算比較順利。

當(dāng)然再平坦的路偶爾也會(huì)出現(xiàn)絆腳石，順利的教學(xué)過(guò)程還是遇到些問(wèn)題。小孩子的注意力一般只有半個(gè)小時(shí)，而我們上課一般會(huì)有四十五分鐘。每堂課里大約有十五分鐘，小孩子的注意力是不在課堂上的。所以我們的課是半個(gè)小時(shí)一節(jié)，每天大概上4、5節(jié)課，我覺(jué)得這樣的方式可能會(huì)好些。十二三歲的孩子正好處于叛逆期，再乖的孩子也會(huì)有小叛逆，跟家里也會(huì)有矛盾，與家里的矛盾也會(huì)帶到課堂上。這些矛盾偶爾也需要老師來(lái)調(diào)解。

其實(shí)，解決這些問(wèn)題的同時(shí)也培養(yǎng)了我的責(zé)任感。責(zé)任感是成為人才的關(guān)鍵。一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人，怎么可能把交代下去的事情一絲不茍地完成，又怎么可能擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度呢？作為老師，體現(xiàn)責(zé)任感的第一步就是備課。備課是很關(guān)鍵的準(zhǔn)備，如果備課不充分，很有可能造成課堂無(wú)法繼續(xù)，學(xué)生的提問(wèn)也會(huì)答不出來(lái)。如果出現(xiàn)這樣的情況，學(xué)生很有可能就不會(huì)再聽(tīng)你的課，因?yàn)樗J(rèn)為老師也不會(huì)，還不如自己想。備課不僅要做足，還要做精。在我講奧數(shù)題的時(shí)候就遇見(jiàn)了些問(wèn)題。因?yàn)樾W(xué)生有很多知識(shí)還沒(méi)有學(xué)，邏輯思維也不夠成熟，可能我們想問(wèn)題的方式和他們的是完全不一樣的。奧數(shù)中的很多問(wèn)題其實(shí)我們一眼就看出來(lái)怎么寫了，可是到了他們那里就變得尤其的難。所以每次備課的時(shí)候都要看參考書(shū)，書(shū)上的方法比較靠近他們的想法。為了這次教課，我倒是看了不少輔導(dǎo)書(shū)，倒是把我小時(shí)候沒(méi)看的給補(bǔ)上了。第二步就是上課的感染力。只有讓學(xué)生聽(tīng)進(jìn)課的老師才是好老師，試想如果課堂上沒(méi)有孩子聽(tīng)講，那我們的課不是白上了嗎？其實(shí)這點(diǎn)是最難把握的，到現(xiàn)在我還是做的不太好。第三步就是處理師生關(guān)系。稍大些的年級(jí)可能好些，而小學(xué)生很多都是服從于老師，我的責(zé)任感能雖然說(shuō)這也挺不錯(cuò)的，可是我所希望的是朋友似的，更確切的說(shuō)是，姐弟似的。其實(shí)這樣的關(guān)系還是比較好確立的，小孩子嘛，多和他打鬧就好了。用他說(shuō)的，“我們就是在不斷的打鬧中變親的”。我確實(shí)在這次的實(shí)踐中培養(yǎng)了更多的責(zé)任感，當(dāng)然這只是自我感覺(jué)，我還是很希望別人感受到我的責(zé)任感的。希望在以后的校園生活、學(xué)習(xí)生活中，夠更強(qiáng)烈地體現(xiàn)出來(lái)。

除了提高了責(zé)任感，這次教學(xué)還強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。責(zé)任感激發(fā)了我們的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。講課的時(shí)候，小孩子會(huì)提很多問(wèn)題，有的時(shí)候甚至有些無(wú)厘頭，但作為老師是不能回避這些問(wèn)題的，如果只是很隨意的回答就會(huì)造成小孩子的誤解。我就遇到一回。剛開(kāi)始講奧數(shù)的時(shí)候沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，很多就是照著書(shū)講，但書(shū)上的思維跨越很大。一開(kāi)始也沒(méi)考慮那么多，也就沒(méi)有深思，但小孩子不懂就問(wèn)，我記得我當(dāng)時(shí)告訴他說(shuō)：“這是公式記住就好沒(méi)必要深究。”過(guò)了幾天后，給他做同種問(wèn)題他就不太會(huì)了。就是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)有問(wèn)題，一條題目就不會(huì)了，所以我們學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)中更要嚴(yán)謹(jǐn)。如果什么事都認(rèn)為差不多就行，長(zhǎng)期積累下來(lái)就差很多了。當(dāng)然嚴(yán)謹(jǐn)并不是讓我們時(shí)刻都緊著自己的那根弦，偶爾的放松才能讓我們平衡勞逸，并且能保證做事的時(shí)候更嚴(yán)謹(jǐn)。其實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度真的是我們專業(yè)最重要的品質(zhì)呢。我們編寫程序的時(shí)候，一個(gè)符號(hào)后者一個(gè)語(yǔ)法的不同，整個(gè)程序的運(yùn)行過(guò)程就會(huì)不一樣；我們進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，一點(diǎn)點(diǎn)的偏差或者是一個(gè)數(shù)據(jù)的錯(cuò)誤，整個(gè)實(shí)驗(yàn)就會(huì)全部重來(lái)；我們進(jìn)行數(shù)學(xué)證明的時(shí)候，一個(gè)簡(jiǎn)單公式?jīng)]記熟或者一個(gè)筆誤，整條題目就當(dāng)沒(méi)寫。

當(dāng)然在教學(xué)的過(guò)程中，除了和學(xué)生的交流，還要處理好與家長(zhǎng)之間的關(guān)系。偶爾家長(zhǎng)會(huì)過(guò)來(lái)關(guān)心下學(xué)生的近況，有的問(wèn)題如果太直白的說(shuō)出來(lái)可能會(huì)使雙方都尷尬。我記得當(dāng)是我說(shuō)的是“學(xué)起來(lái)很認(rèn)真，玩起來(lái)很瘋”，當(dāng)然這都是真的。如果教不好的話，家長(zhǎng)很有可能來(lái)指責(zé)你，所以處理與好學(xué)生關(guān)系才能更好的處理好與家長(zhǎng)的關(guān)系。

這次社會(huì)實(shí)踐最重要的是使我更深入地了解了老師這個(gè)職業(yè)。一名優(yōu)秀的老師，在學(xué)生

身上花費(fèi)的心思不是我們可以估量的。老師要有責(zé)任心，要嚴(yán)謹(jǐn)，要會(huì)和學(xué)生家長(zhǎng)溝通。調(diào)皮的學(xué)生是最令老師頭疼的。對(duì)他說(shuō)，他不睬你，對(duì)他吼，他忽略你，這種孩子是最難管的，是最令人生氣的。如果遇到這種情況，老師自己不能調(diào)節(jié)好心情，把情緒帶入課堂，那他的這節(jié)課很有就是失敗的。人的情緒是會(huì)傳染的。如果老師的情緒是歡快的，那么孩子也會(huì)跟著快樂(lè)；如果老師的心情是低落的，那么孩子們也會(huì)無(wú)精打采。所以老師要有很強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，要保持樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度。這才是最難的。每個(gè)人都有自己的喜怒哀樂(lè)，控制住自己談何容易。了解了老師的難處才能更好的理解老師。每節(jié)課都是老師認(rèn)真準(zhǔn)備的，作為學(xué)生我們要好好聽(tīng)講，好好學(xué)習(xí)。我們也要在我們的學(xué)業(yè)中更用心。

這個(gè)暑假我受益匪淺，這次社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離，也使我獲得了我的第一桶金。這次的體驗(yàn)更讓我明白了金錢的來(lái)之不易，明白了工作的辛苦，以后會(huì)把錢用在需要的地方的。這次的社會(huì)實(shí)踐只是第一步，了解社會(huì)，我還要更加深入地進(jìn)入社會(huì)，或許去兼職，體會(huì)各個(gè)不同的職業(yè)，來(lái)真正的理解這個(gè)社會(huì)。不過(guò)這次實(shí)踐還是有遺憾的，我希望以后能和同學(xué)組團(tuán)出去體會(huì)體會(huì)，不要局限在周圍。

第三篇：社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告

社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告

在過(guò)去的2012-2013這個(gè)學(xué)年，我做了很多社會(huì)實(shí)踐：寒假家庭角色體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)期中赴省圖書(shū)館體驗(yàn)圖書(shū)管理工作社會(huì)實(shí)踐，暑假辦輔導(dǎo)班社會(huì)實(shí)踐等。通過(guò)這一年中做過(guò)的這些社會(huì)實(shí)踐，自己的確收獲了很多，也成長(zhǎng)成熟了很多，在人格的提升與完善上也進(jìn)步了很多。下面就通過(guò)其中幾個(gè)來(lái)談一下自己是如何成長(zhǎng)的。在這次家庭角色體驗(yàn)中，我不僅做了許多自己以前不常做的事，例如拖地、炒菜、幫弟弟洗澡，和家人一起包餃子，一起玩樂(lè)，一起體驗(yàn)家庭的溫馨。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的許多事，我也加深了對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)。總之它讓我獲得了許多東西，包括意識(shí)與思想的改變，行為方式的改善等等。家庭角色體驗(yàn)不僅僅讓我體驗(yàn)到了父母的辛勞，讓我學(xué)會(huì)了如何體貼父母，也教會(huì)我如何真正融入社會(huì)，如何做事做人。首先我們要照顧好自己，好讓父母放心，不為他們?cè)鎏頍馈Ｈ缓笪覀儜?yīng)該多幫父母做自己力所能及的事，做一個(gè)懂得孝敬父母的合格大學(xué)生。我們要真正了解社會(huì)，提升自己各方面的能力，努力使自己能夠適應(yīng)社會(huì)生活，成為一個(gè)合格的社會(huì)人。

感謝學(xué)校提供給我們這次寶貴的機(jī)會(huì)，讓我們能夠有這個(gè)平臺(tái)認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我。這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓深刻的我明白了父母的不易，也讓我知道了自己所面對(duì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。然而，我們也不應(yīng)僅僅是為了完成實(shí)踐活動(dòng)才想到幫父母做些什么。我們應(yīng)該要隨時(shí)記得，自己已經(jīng)成年了，我們應(yīng)該盡自己的所能為家里分擔(dān)，不能還是像小時(shí)候一樣依賴父母。父母?jìng)冊(cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)過(guò)程中為我們付出了很多。我們應(yīng)該努力提升自己的能力，要讓他們看到一個(gè)全新的自己，一個(gè)能夠自食其力而又可以為家庭承擔(dān)責(zé)任的自己，要讓他們看到自己的成長(zhǎng)，真正的成長(zhǎng)，讓他們知道自己已經(jīng)長(zhǎng)大了。同時(shí)這次家庭角色體驗(yàn)也為我以后的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)打下了一個(gè)基礎(chǔ)，讓我明白了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的真正意義,我也會(huì)在之后珍惜這樣的機(jī)會(huì)，認(rèn)真完成每一次社會(huì)實(shí)踐。

這次社會(huì)實(shí)踐，讓我受益匪淺。我相信，這是一次好的開(kāi)始，是我不斷成長(zhǎng)的新的開(kāi)端.以后我會(huì)更加努力地將自己融入社會(huì)，不斷提升自己的能力，成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)獨(dú)立自強(qiáng)的人。學(xué)期中社會(huì)實(shí)踐，班級(jí)組織了去省圖書(shū)館體驗(yàn)圖書(shū)管理工作，這次社會(huì)實(shí)踐同樣給了我很多的觸動(dòng)，讓我成長(zhǎng)了很多。在這次實(shí)踐中，我更加了解到圖書(shū)館對(duì)于培養(yǎng)讀書(shū)人的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到讀書(shū)對(duì)于培養(yǎng)我們自身文化素養(yǎng)的重要意義。在現(xiàn)代社會(huì)，圖書(shū)館無(wú)疑是最能提升我們大學(xué)生人文素質(zhì)的地方。我們除了接受學(xué)校推廣加強(qiáng)人文素質(zhì)教育以外，也要學(xué)會(huì)與人相處，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神以及對(duì)自然的親和力等，因此，我們更要充分利用圖書(shū)館資源來(lái)提高自身的人文素質(zhì)。正如歌德所說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。” 此外，我還了解到圖書(shū)館工作的一些方法，我們主要進(jìn)行了貼標(biāo)簽和整理圖書(shū)兩項(xiàng)工作，雖然都是很簡(jiǎn)單的工作，但也從中學(xué)到了許多知識(shí)。

在圖書(shū)館實(shí)踐的日子里，我學(xué)到了好多，也從實(shí)踐活動(dòng)中獲得了快樂(lè)，同時(shí)也感到了所學(xué)知識(shí)的不足，在以后的日子里，我必須繼續(xù)更加努力地學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，全面發(fā)展自己，在實(shí)踐中長(zhǎng)知識(shí)求發(fā)展。在以后的日子里，不可避免的，我還將面對(duì)更多的問(wèn)題，將承擔(dān)更大的責(zé)任，并在其中更加成熟和真正走入社會(huì)。而這次社會(huì)實(shí)踐，就算是我走向社會(huì)的第一步吧！

在這個(gè)暑假為了讓自己有一個(gè)充實(shí)的假期生活，并在實(shí)踐中鍛煉自己,我和我的伙伴們攜手在家開(kāi)辦了中學(xué)輔導(dǎo)班。假期開(kāi)辦輔導(dǎo)班的經(jīng)歷為我的假期生活增添了一道絢麗的風(fēng)景。這道風(fēng)景讓我學(xué)會(huì)了許多，體味了許多，思考了許多，成熟了很多??何謂“師者，傳道授業(yè) 解惑也”，何謂“可憐天下父母心”，何謂“十年寒窗苦”??

就這樣，一步一步走來(lái)，我的同伴們和我最終順利地在鎮(zhèn)上開(kāi)辦了起航暑假輔導(dǎo)班。此次輔導(dǎo)，我們針對(duì)不同年級(jí)開(kāi)設(shè)了不同的課程，主要是數(shù)學(xué)和英語(yǔ)從7月116號(hào)開(kāi)始到8 月16號(hào)結(jié)束，這一個(gè)月的時(shí)間的經(jīng)歷給我們每個(gè)人留下了極為深刻的記憶。鍛煉了我們的毅力，體會(huì)到了社會(huì)實(shí)踐帶給我們的快樂(lè)。使我深刻體會(huì)到：人生如果有一個(gè)好的機(jī)遇，讓你進(jìn)行挑戰(zhàn)，那就要沖上去。一 個(gè)人的價(jià)值不在于能賺取多少金錢，而在于對(duì)一種精神的執(zhí)著的追求。路找準(zhǔn)了，不要怕路遙，探索這條路，我早已做好了失敗，挫折的準(zhǔn)備，從意志上鍛煉自己。當(dāng)然，在開(kāi)設(shè)輔導(dǎo)班的過(guò)程中，壓力與動(dòng)力相伴存在。面對(duì)著社會(huì)對(duì)大學(xué)生教學(xué)能力與做事態(tài)度的質(zhì)疑，我們需要足夠的勇氣與自信；面對(duì)著家長(zhǎng)提出的各 種要求和超乎想象的問(wèn)題，我們必須站在他們的角度，設(shè)身處地認(rèn)真去想，盡全力予以滿足，在一開(kāi)始的招生過(guò)程中，我和我的合作伙伴每天晚上等報(bào)名的人走完了，我們都進(jìn)行總結(jié)，討論面對(duì)什么類型的問(wèn)題應(yīng)該怎樣回答，因?yàn)槲覀兩鐣?huì)經(jīng)

驗(yàn)少，有的時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)被家長(zhǎng)難倒、回答不上來(lái)的情況。

此次暑期輔導(dǎo)班的學(xué)生們的成績(jī)都有了很大的提高，這次的實(shí)踐使我們的暑 假生活非常充實(shí)，豐富多彩，沒(méi)有虛度。這是我第一次辦輔導(dǎo)班，我們用心去付出，得到了很多家長(zhǎng)的好評(píng)，收獲了團(tuán)結(jié)和友誼，收獲了真情的傾訴，還有我們 成長(zhǎng)的見(jiàn)證。但是我們同時(shí)也收獲到了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，輔導(dǎo)班開(kāi)辦過(guò)程中的一些失誤是我們來(lái)年應(yīng)該改正的，比如：所我們?cè)谇捌诨I辦時(shí)控制一些沒(méi)有必要的開(kāi)支；在課程設(shè)置和安排上應(yīng)盡可能的針對(duì)每個(gè)學(xué)生的具體情況，這樣才能更人性化；還應(yīng)該更多地和家長(zhǎng)交流，還有就是我們應(yīng)該把班級(jí)管理規(guī)章制度貼在教室的墻壁上，這樣才能更好的促進(jìn)學(xué)生的各方面......這些細(xì)節(jié)都在我們的腦海里面，因?yàn)橛兄羁痰挠洃洠覀儗⒎钪疄樽铍y得 的經(jīng)驗(yàn)永記于心。生活是公平的，哪怕吃了很多苦，只要堅(jiān)持下去，一定會(huì)有收 獲，即使最后失敗了，也會(huì)獲得別人沒(méi)有過(guò)的經(jīng)歷......經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn):

1、在一定程度上增強(qiáng)了自己處世的耐心，對(duì)于年齡較小的學(xué)生來(lái)說(shuō)，想要讓他們學(xué)有所得、服從管理，就更加需要耐心和技巧，但自己在耐心這方面還是有很多不足的地方。

2、做任何事情、對(duì)待任何人都應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。尤其是對(duì)我們這樣血?dú)夥絼偟那嗄耆藖?lái)說(shuō)，更加容易意氣用事，遇事更容易沖動(dòng)，不能很好的控制和把握自己的情緒。

3、鍛煉了自己的組織協(xié)調(diào)能力。這次辦輔導(dǎo)班的想法是我想的，我找的同學(xué)一塊辦的，但前期的準(zhǔn)備工作大部分是我做的，我需要考慮到各個(gè)方面，要從開(kāi)始招生到授課結(jié)束整個(gè)過(guò)程的細(xì)節(jié)與可能遇到的問(wèn)題都要考慮，所以很鍛煉自己的全局觀和組織協(xié)調(diào)能力，特別是真正開(kāi)始實(shí)施之后，每天的管理監(jiān)督授課等都是對(duì)自己的組織協(xié)調(diào)能力的極大考驗(yàn)。

從此次實(shí)踐中讓我們懂得了做任何事都要始終如一，轟轟烈烈的開(kāi)始，就要能踏踏實(shí)實(shí)的結(jié)束，要堅(jiān)持不懈，事情才能盡善盡美。

作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐引導(dǎo)我們走出校門，走向社會(huì)，積極地了解社會(huì)，使我增長(zhǎng)了才干，提升了素質(zhì)；同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐也加深了我與社會(huì)各階層人民的感情，拉近我與社會(huì)的距離，也讓自己在實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，讓我明白社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在這片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值才能得到體現(xiàn)。

第四篇：社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告

社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

眾所周知，中華文化在神州大地上已然走過(guò)了五千年的歷史。在這五千年中，始終伴隨著我們的，是衣食住行這種最基本的事情。古鎮(zhèn)，作為老一代中國(guó)人及我們的祖先發(fā)展扎根的基石，其價(jià)值對(duì)我們來(lái)說(shuō)不言而喻。在本次的社會(huì)實(shí)踐中，我們提出了以下幾個(gè)問(wèn)題，并在實(shí)地考察之后，得出了我們的結(jié)論。

一．古鎮(zhèn)文化現(xiàn)狀如何？

中國(guó)古鎮(zhèn)文化作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，反映了不同地域、不同民族、不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段聚落形成和演變的歷史過(guò)程，真實(shí)記錄了傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、優(yōu)秀建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗民風(fēng)和原始空間形態(tài)。在中國(guó)幾千年悠久燦爛的歷史文化中，有著眾多的歷史文化名城，然而經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮能夠完好保存下來(lái)的古鎮(zhèn)卻為數(shù)不多。古鎮(zhèn)具有無(wú)比重要的存在意義。以被廣大民眾接受的中國(guó)四大古鎮(zhèn)（分別是廣東的佛山鎮(zhèn)，江西的景德鎮(zhèn)，湖北的漢口鎮(zhèn)，河南的朱仙鎮(zhèn)）為例，這四個(gè)城鎮(zhèn)都具有濃厚的民族風(fēng)格和地方特色，是燦爛的中華文化遺產(chǎn)的一部分，分別代表了地域的特色和一定歷史時(shí)期的風(fēng)貌，具有鮮明的特色。對(duì)研究中華傳統(tǒng)建筑，歷史，人口，風(fēng)俗，文化具有重要的意義。

現(xiàn)如今古鎮(zhèn)雖然被保存了下來(lái)，但古鎮(zhèn)在未來(lái)時(shí)期的發(fā)展是存在諸多問(wèn)題的，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.中國(guó)古鎮(zhèn)幾乎全是單純的依靠門票收入來(lái)帶動(dòng)古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展，沒(méi)有形成古鎮(zhèn)以外的附加值。旅游產(chǎn)業(yè)要素比較匱乏，還處在就古鎮(zhèn)做古鎮(zhèn)的局面。

2.產(chǎn)品同質(zhì)化明顯。由于中華民族文化的區(qū)域化，古鎮(zhèn)在全國(guó)的形式較少且相同的古鎮(zhèn)在一大面積區(qū)域內(nèi)重復(fù)存在，很難形成差異化的突破。

3.游覽觀光多、休閑度假少。目前，古鎮(zhèn)大多是以接待觀光客為主，還是典型的門票經(jīng)濟(jì)，還沒(méi)有完全形成真正的休閑、度假市場(chǎng)，而后者恰好是旅游收入的主要來(lái)源。

4.產(chǎn)業(yè)缺乏突破。目前中國(guó)古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展幾乎全依賴于古鎮(zhèn)的旅游收入，缺乏對(duì)古鎮(zhèn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)突破嘗試。

全國(guó)古鎮(zhèn)眾多，然而成功開(kāi)發(fā)者寥寥。國(guó)內(nèi)著名古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)模式主要有以下三種：

1.麗江模式

麗江模式，即政府投入巨資實(shí)施，通過(guò)建章立制，使積極的保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合。其行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施包括建立機(jī)構(gòu)、制定遺產(chǎn)保護(hù)資金管理機(jī)制和在核心區(qū)鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)展。

2.平遙發(fā)展模式——政府主導(dǎo)

通過(guò)打包整合旅游資源，開(kāi)發(fā)多層次的旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)向農(nóng)村的延伸與輻射。圍繞“吃住行游購(gòu)?qiáng)省甭糜伟l(fā)展要素，不斷加快旅游配套設(shè)施建設(shè)。另外通過(guò)各種節(jié)慶活動(dòng)對(duì)外營(yíng)銷平遙古鎮(zhèn)，如平遙國(guó)際攝影節(jié)、平遙國(guó)際攝影大展等。

3.鳳凰發(fā)展模式——經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓

實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓后雙方對(duì)文物保護(hù)確立這樣一條經(jīng)營(yíng)思路：景點(diǎn)文物是企業(yè)經(jīng)營(yíng)賴以生存的根本，在保護(hù)的前提下有效經(jīng)營(yíng)、開(kāi)發(fā)，取得良好的效益，從而更好地確保文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)的落實(shí)和充分利用，而政府與旅游業(yè)強(qiáng)手聯(lián)合后,雙方積極打造新的旅游產(chǎn)品組合,城市建設(shè)、景點(diǎn)整修、環(huán)境保護(hù)、對(duì)外宣傳等方面均取得突破性進(jìn)展。

中國(guó)古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵豐富，它囊括了悠久的歷史，深厚的積淀，鮮活的表現(xiàn)，是物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的綜合呈現(xiàn)，是人類文化多樣性的闡述，是中華民族璀璨文化的直接見(jiàn)證。然而，在現(xiàn)代文明與工業(yè)化的快速推進(jìn)下，許多古鎮(zhèn)在城市化進(jìn)程中遭到了嚴(yán)重?fù)p毀，有的甚至永遠(yuǎn)消失。所以，如何通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，文化與經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)籌，社會(huì)與自然相和諧來(lái)保護(hù)與發(fā)展古鎮(zhèn)文化就顯得至關(guān)重要。在古鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展中，首先要立足于“古”，對(duì)重點(diǎn)文物，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古籍，古建筑等實(shí)施有效保護(hù)，要保護(hù)古鎮(zhèn)最傳統(tǒng)的風(fēng)格與特點(diǎn)。其次要立足于“新”，在古鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展中，要有新思路，新理念，新舉措，在保護(hù)傳承的同時(shí)要有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，努力尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳契合點(diǎn)。

二．北京的古鎮(zhèn)文化發(fā)展如何？

北京是中國(guó)“八大古都”之一，擁有7項(xiàng)世界遺產(chǎn)，是世界上擁有世界文化遺產(chǎn)數(shù)最多的城市，是一座有著三千余年建城史、八百六十余年建都史的歷史文化名城，擁有眾多名勝古跡和人文景觀。北京還被稱為中國(guó)四大古都之

一、博物館之都。北京在建國(guó)后僅用半個(gè)多世紀(jì)就由一個(gè)歷史文化名城變成了發(fā)達(dá)的現(xiàn)代大都市，然而，隨著城鎮(zhèn)化的快速擴(kuò)張，古鎮(zhèn)被破壞，與之相連的古鎮(zhèn)文化也逐漸消亡，加上人們對(duì)物質(zhì)生活的重視程度遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)精神生活的重視程度，古跡已變成賺錢的工具，早已沒(méi)了它本該有的意義，人們每天為了工作和生活到處奔波，生活壓力的過(guò)大讓他們忙的幾乎沒(méi)有時(shí)間來(lái)舒緩心境，因此在他們的眼中，古鎮(zhèn)文化似乎沒(méi)有什么用，城市管理者為了城市的發(fā)展，一幢幢高樓豎起，而一間間四合院被推倒，一條條柏油馬路延伸，而一條條胡同被改造。今日的北京，早已沒(méi)有了從前濃重的古鎮(zhèn)氣息，而發(fā)展成了一座現(xiàn)代化的國(guó)際大都市。

說(shuō)起北京的歷史，不得不提到在這里的確孕育出了無(wú)數(shù)的文化瑰寶，比如京劇文化、四合院文化、胡同文化等等。1919-1935年梅蘭芳的海外京劇演出消除了當(dāng)時(shí)西方對(duì)中國(guó)戲劇甚至中國(guó)人的偏見(jiàn)，促進(jìn)了中國(guó)京劇在海外的傳播，增進(jìn)了東西方文化交流。中國(guó)京劇這一東方藝術(shù)奇葩在世界戲劇舞臺(tái)上大放光彩。京劇是中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要表征之一，而這一表征在流行音樂(lè)的沖擊下生命力也在日趨下降。說(shuō)到四合院，在中國(guó)其實(shí)很多地方都有，但以北京四合院最為典型，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個(gè)正方形，它的東、西、南、北四個(gè)方向的房方向的房屋各自獨(dú)立，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒(méi)有樓房，連接這些房屋的只是轉(zhuǎn)角處的游廊。北京四合院雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體，其中就有“和”的理念文化，然而，北京的大多數(shù)四合院由于城市規(guī)劃已經(jīng)被拆除，蓋起了水泥森林。胡同，是北京，蘇州的一大特色。在蘇州，人們稱之為“巷弄”。胡同的形成和發(fā)展，在其名稱上也留下了歷史的痕跡，并反映出社會(huì)風(fēng)情，而且胡同也反映了北京人喜愛(ài)熱鬧的性子和北京人淳樸的民風(fēng)，但是隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，北京的很多胡同都被拆掉或改造，沒(méi)有被拆掉的也大都成了商業(yè)步行街，僅剩下的幾條大胡同，比如東西交民巷已經(jīng)變成旅游觀光的地方了，文化氣息已經(jīng)沒(méi)有以前的濃重了。

自從改革開(kāi)放后，國(guó)家著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，卻忘了人們的需求不僅僅在于物質(zhì)生活的享受，精神文化的匱乏往往會(huì)造成很多社會(huì)問(wèn)題，容易引起社會(huì)的不穩(wěn)定。所以，很多城市都開(kāi)始了城鎮(zhèn)化的道路，以北京為例，一幢幢高樓豎起，一間間四合院被推倒，一條條胡同被改造，如今在北京要找到一個(gè)有古文化的地方已經(jīng)不是那么容易了，北京的海淀鎮(zhèn)是中國(guó)的歷史文化名鎮(zhèn)，“海淀”一詞起于元朝，其歷史悠久性毋庸置疑，然而，如今再去海淀鎮(zhèn)，已經(jīng)沒(méi)有了往日的文化氣息，取而代之的是由水泥堆砌起的森林，胡同被拓寬，變成了寬敞的大馬路，四合院被拆除，變成了一幢幢寫字樓，從前的“中關(guān)村”已經(jīng)不是一個(gè)村，變成了科技園區(qū)，而且它的擴(kuò)張之路還在繼續(xù)。北京是還留著很多古跡，但是古鎮(zhèn)文化貌似已經(jīng)所剩無(wú)幾，古跡也淪為了賺錢的工具。城鎮(zhèn)化或許讓我們物質(zhì)生活更加享受，但是城鎮(zhèn)化過(guò)快的確對(duì)古文化破壞很大，而我們既需要物質(zhì)生活，又需要精神食糧，精神食糧對(duì)于生活在北京這樣大都市的人來(lái)說(shuō)又來(lái)源于古鎮(zhèn)文化中的那些精華，所以如何權(quán)衡這兩者的關(guān)系是一個(gè)很難辦的課題。

三.北京古鎮(zhèn)文化被破壞原因幾何？我們又該怎么做？

根據(jù)我們的調(diào)研，原因大致有以下三種：

1.北京古建筑被破壞的早期原因： 從新中國(guó)成立之初，北京市就被視作為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治的中心，大量政府機(jī)關(guān)和企業(yè)重要部門座落于北京，與此同時(shí)這些經(jīng)濟(jì)和政治部門的存在有預(yù)示著這座城市需要大量的勞動(dòng)力，這就導(dǎo)致了北京這座城市需要大量的土地為這些企業(yè)，部門以及居住在這里的人們提供存在和發(fā)展的空間，而北京當(dāng)初建設(shè)之時(shí)大量的土地被古建筑所占據(jù)，所以為了發(fā)展城市的規(guī)劃者不得不拆掉大量的古建筑為北京現(xiàn)代化的發(fā)展提供空間，只保留了一些名氣大，影響力大的帝王宮殿，園林等等一些宏偉的建筑，而一些鮮為人知平淡無(wú)奇的古建筑卻只能遭到破壞。但這作為發(fā)展的代價(jià)并不算大，中國(guó)早期人民需要擺脫貧窮，就必須要必要的拆除一些不重要的建筑，為未來(lái)騰出空間。可以說(shuō)改革開(kāi)放之前為了發(fā)展盡快脫貧而拆除了大量的古建筑只能說(shuō)是必要之舉，而且也沒(méi)有對(duì)北京的古建筑文化造成積重難返的影響。但與此同時(shí)城市管理者意識(shí)不到古建筑保護(hù)的嚴(yán)重性，這無(wú)疑為北京古建筑的未來(lái)蒙上了一層陰霾。

2.改革開(kāi)放初期對(duì)古建筑破壞的原因：

改革開(kāi)放引進(jìn)了很多外國(guó)的企業(yè)和資本，大量的外國(guó)企業(yè)和資本進(jìn)駐中國(guó)，使得土地前所未有的緊張。北京市政府采取了內(nèi)外兩手抓的政策，一邊讓北京城對(duì)外擴(kuò)張，另外又加強(qiáng)對(duì)內(nèi)土地的開(kāi)墾，進(jìn)一步壓縮了北京古建筑的生存空間。其次，為了讓古建筑能物盡其用，人們利用古建筑的游覽價(jià)值，還在古鎮(zhèn)內(nèi)部大力開(kāi)展商業(yè)，古建筑群內(nèi)除了游客就是各種商鋪和小販，這不僅讓去游覽的游客難以體味到古建筑所彰顯的歷史的厚重感，更嚴(yán)重的是讓古鎮(zhèn)的破壞更加嚴(yán)重，很多古建筑早已不是原先的古建筑了，早已被一次又一次的翻修和改建，最終變得不倫不類，從而演變成為了商人掙錢的工具。究其原因，不僅僅是城市管理者的失職，更是由于民眾對(duì)古建筑保護(hù)意識(shí)的匱乏。

3.現(xiàn)代古鎮(zhèn)破壞的原因：

進(jìn)入21世紀(jì)，北京已經(jīng)成為全中國(guó)乃至全世界首屈一指的超級(jí)大都市，但是它已經(jīng)逐漸淡忘了它也是一個(gè)包含了中國(guó)很多歷史遺跡的，充滿歷史厚重感的城市。直至今日在中國(guó)已經(jīng)很少能看到有像樣的古建筑群，被保護(hù)起來(lái)的只有那幾個(gè)帝王宮殿和大型園林，真正能反映大眾歷史的古建筑群越來(lái)越少，即使存在也已經(jīng)變成了不折不扣的商鋪聚集地，各種打著歷史的名號(hào)賣著普通商品的商鋪俯仰皆是。它們充斥著古巷古鎮(zhèn)，讓所謂的歷史體驗(yàn)變成了一場(chǎng)購(gòu)物的盛宴，商業(yè)化的鬧劇，人們?cè)谥鲌?chǎng)狂歡之余能體驗(yàn)到的歷史也只是寥寥無(wú)幾。古建筑似乎再不被保護(hù)起來(lái)的話就要成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)跳梁小丑。成為賺取人們錢財(cái)卻只能給公民帶來(lái)廉價(jià)快樂(lè)和消遣的累贅。

不同階段的古鎮(zhèn)破壞無(wú)疑都是因?yàn)楝F(xiàn)代人們需要更多的生存和發(fā)展的空間，而古鎮(zhèn)占地大用處有限，就變成了城市發(fā)展的犧牲品。然而歷史證明，古建筑作為古代文化的重要載體，是有必要存在于城市之中的，他對(duì)公民了解城市的過(guò)去，體會(huì)文化的厚重都是大有裨益的。因此保護(hù)古建筑迫在眉睫。古建筑被破壞首先被問(wèn)責(zé)的無(wú)疑應(yīng)該是城市的管理者，他們的短淺目光，導(dǎo)致他們看不到古建筑和古建筑群對(duì)城市未來(lái)的作用。不僅如此，城市管理者在發(fā)展城市中不應(yīng)眼中只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)已經(jīng)邁入中等收入國(guó)家的門檻，中國(guó)已經(jīng)不是那個(gè)貧窮的國(guó)家，同時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的上升空間也越來(lái)越小，這個(gè)時(shí)候城市的管理者應(yīng)該慢下來(lái)，思考如何彌補(bǔ)過(guò)去以為發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)，文化工作的缺失。

最后，城市的管理政策沒(méi)有連續(xù)性也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。中國(guó)政府官員換屆頻繁，管理缺乏章法，往往使管理缺乏必要的連續(xù)性，沒(méi)有能夠從始至終貫徹的政策和原則，這使得城市對(duì)古建筑的保護(hù)區(qū)域困難，往往是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，難以從政策層面上至始至終的對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)。

總結(jié)起來(lái)，城市管理者對(duì)于城市發(fā)展有著不可推卸的責(zé)任。所以作為管理者，必須有遠(yuǎn)見(jiàn)，并且應(yīng)當(dāng)制定政策并從政策層面上穩(wěn)固古建筑保護(hù)的根基。此外，還要合理高效規(guī)劃城市地區(qū)，讓土地高效利用，避免“鬼城”，“無(wú)人城”的出現(xiàn)，從根本上避免古建筑和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生矛盾這才是從根本上解決古建筑保護(hù)的方法。

四.古鎮(zhèn)文化缺失，影響的是什么？ 古鎮(zhèn)文化寄托于古鎮(zhèn)，悠久的古鎮(zhèn)帶給中國(guó)的不僅是厚重的底蘊(yùn)，更是一種精神層次的文化支持。然而隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的古鎮(zhèn)慢慢轉(zhuǎn)為單純?yōu)榱擞穆糜尉包c(diǎn)，歷史的氣息被破壞乃至消失殆盡。鎮(zhèn)雖仍存，但不再是原先的古鎮(zhèn)，而其中的古鎮(zhèn)文化，更是不復(fù)存在。更有的古鎮(zhèn)，更是連軀殼都不存，被沖散在歷史的洪流中。缺失的古鎮(zhèn)文化，讓我們失去了什么？可以說(shuō)古鎮(zhèn)文化的缺失對(duì)我們的物質(zhì)生活尤其是精神生活產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽＞臀镔|(zhì)上來(lái)講，古鎮(zhèn)的存在讓我們可以領(lǐng)略到中國(guó)以往歷史中能人巧匠們的偉大之作。誠(chéng)然旅游一定程度上的破壞了古鎮(zhèn)原有的文化氣息，但如果只是單純的出于讓游人們欣賞古鎮(zhèn)本身的角度，適當(dāng)程度地開(kāi)放古鎮(zhèn)可以讓更多的人領(lǐng)略到那份美。籠罩在特殊意境中的古鎮(zhèn)不同與其他自然風(fēng)光那般雄偉壯闊，但那份安逸確實(shí)令人沉醉。而一旦將來(lái)越來(lái)越多的古鎮(zhèn)被高樓大廈所取代，人們?cè)傧雽ふ疫@樣一方安逸的土壤，實(shí)在是困難。精神層面上的更是不用說(shuō)，古鎮(zhèn)文化本身就是我國(guó)一重要文化，就如戲曲文化等，古鎮(zhèn)本身更是可以位列文化遺產(chǎn)之位。古鎮(zhèn)文化的缺失，就像是一方國(guó)粹的消逝，是我國(guó)歷史文化的悲傷。在古鎮(zhèn)，欣賞古鎮(zhèn)建筑只是其中一方面，更重要的是領(lǐng)略古鎮(zhèn)文化的氛圍。就像不到朱仙鎮(zhèn)，你永遠(yuǎn)領(lǐng)會(huì)不到它的年畫(huà)鄉(xiāng)土氣息，它的五香茶干是多么可口。不去到江西，看看景德鎮(zhèn)，你也體會(huì)不到它究竟為什么叫做“瓷都”，那種滿鎮(zhèn)都是燒灼瓷器的味道，就是它的古鎮(zhèn)文化。想一想吧，如果有一天，我們中國(guó)的所有古鎮(zhèn)全都消失了，再想看看中國(guó)的四大古鎮(zhèn)，只能在網(wǎng)上搜一搜了，那時(shí)的我們會(huì)有多么的遺憾。不論是從視覺(jué)感官上，還是從文化精神上，都是全中國(guó)乃至世界的損失。我們中國(guó)的文化，也會(huì)永遠(yuǎn)的缺失那么一角。

而古鎮(zhèn)文化為什么在今天缺失得那么快，數(shù)百年歷史的古鎮(zhèn)，為何偏偏在今天面臨這樣的危機(jī)。究其本質(zhì)，還是源于今天這現(xiàn)代化的快速發(fā)展。試想，如果今天的人們?nèi)匀贿^(guò)著古代人的生活，慢悠悠的生活節(jié)奏，一水的平房閣樓，沒(méi)有神奇的科技和忙碌的生活，有的只是那一份安閑和自在，古鎮(zhèn)又怎么消失，古鎮(zhèn)文化更不會(huì)離我們遠(yuǎn)去。如今這過(guò)快的現(xiàn)代發(fā)展，確實(shí)地改變著我們的生活，我們的物質(zhì)世界和精神世界。高速的發(fā)展，帶來(lái)的是科技的進(jìn)步，而科技的改變我認(rèn)為是我們物質(zhì)生活改變的源頭。從生產(chǎn)到制造，科技無(wú)處不在，機(jī)械化、自動(dòng)化地生產(chǎn)，帶來(lái)的是更高質(zhì)量的生活水平，我們的食物更加多種多樣，出行的方式也不再是單純地雙腿，汽車飛機(jī)等讓我們可以走到更遠(yuǎn)的地方，娛樂(lè)方式也變得多種多樣，一個(gè)小小的手機(jī)便能讓我們樂(lè)不思蜀。然而我們的物質(zhì)生活看似是提高了，但從某些方面來(lái)說(shuō)，卻也沒(méi)有。誠(chéng)然物質(zhì)上來(lái)講是變得方便了，但也有很多我們以前能欣賞到的東西現(xiàn)在不復(fù)存在，比如潔白的藍(lán)天，不如從前那頓頓綠色的食品，又比如那成片成片的森林。而從精神上講，快速的生活節(jié)奏，帶來(lái)的必然是緊張快速的精神狀態(tài)。在當(dāng)今這樣一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)中，沒(méi)有人愿意掉隊(duì)，愿意無(wú)所事事。每個(gè)人都高度集中于自己的事業(yè)和感情上。試想對(duì)一個(gè)普通的白領(lǐng)來(lái)說(shuō)，每月所賺的錢在北京這樣的一線大城市中可能就只是能夠生活，又怎么可能天天悠閑地享受生活？而生活條件更好的人，也大多會(huì)去想取得更大的成功而為之努力，能安逸生活的人真的不多。人們的精神非常緊繃，而在當(dāng)今這樣一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們選擇的放松精神的方法也大多會(huì)是看看電視劇，玩玩游戲，或是在健身房出出汗，又有幾個(gè)人能是真的放空自己。別看每到節(jié)假日古鎮(zhèn)中總是游客飽滿，但其中大多數(shù)人，在我看來(lái)都是走馬觀花罷了，只能是粗略地去觀看一遍古鎮(zhèn)的風(fēng)景，至于其中的韻味，那份歷史的氣息，卻是未必能得以體會(huì)。

古鎮(zhèn)文化的缺失，影響的不僅是我們的生活，更是我們的心境。

五.立足現(xiàn)狀，我們應(yīng)如何迎回我們的古鎮(zhèn)文化？

了解到了物質(zhì)生活與精神生活的重要性之后，古鎮(zhèn)文化與現(xiàn)代文化的并存，兩種文化的和諧發(fā)展便成為了現(xiàn)階段最主要的問(wèn)題。

精神與物質(zhì)，看似為魚(yú)和熊掌，不可兼得，實(shí)則并無(wú)沖突。只要掌握好統(tǒng)籌兼顧的思想，實(shí)現(xiàn)精神生活與物質(zhì)生活的統(tǒng)一與最大滿足不是難事。

現(xiàn)階段的城市規(guī)劃發(fā)展之中，不少人對(duì)古鎮(zhèn)文化理解不夠充分，對(duì)現(xiàn)代文化的態(tài)度不正確，在規(guī)劃城市中走入種種誤區(qū)，不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)保護(hù)、發(fā)揚(yáng)古鎮(zhèn)文化目的，同時(shí)也造成了現(xiàn)代文化的發(fā)展受抑制的狀況。部分古鎮(zhèn)對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度不夠，修復(fù)程度不足，或是在保護(hù)修復(fù)中存在著變更建筑形態(tài)、進(jìn)行現(xiàn)代裝飾等行為。如山陽(yáng)漫川關(guān)鎮(zhèn)對(duì)古建筑整體涂上一層涂層，使其丟失了歷史的滄桑感和傳統(tǒng)文化的厚重之氣，失去了歷史的真實(shí)性。

以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興衰;以人為鏡,可以明得失。要避開(kāi)這些誤區(qū)，首先要汲取他人的教訓(xùn)，從其他地區(qū)的古鎮(zhèn)發(fā)展中存在的誤區(qū)之中，預(yù)防、反省、并改正自身發(fā)展中的誤區(qū)，讓本地區(qū)的文化建設(shè)更進(jìn)一步。

誤區(qū)之一，則是人的思想的極端化，即認(rèn)為傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)文化和現(xiàn)代的建筑文化是水火不容的。實(shí)際上，在社會(huì)的各個(gè)層次的問(wèn)題之中都存在著歷史文化與現(xiàn)代文化的碰撞與交流，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化正在互相滲透、互相交融，兩者并沒(méi)有什么明確的界限，也沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)劣，因此，任何試圖全面發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)文化而抑制現(xiàn)代文化的發(fā)展的行為都是不可取的。然而，僅僅注重現(xiàn)代化建設(shè)而忽視了傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化的保護(hù)，也會(huì)使城市失去歷史文化底蘊(yùn)，從而失去宣傳特色，從而限制了城市的發(fā)展。對(duì)于這樣的誤區(qū)，首先要理解世間萬(wàn)物是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的善惡美丑的存在，要用科學(xué)的、發(fā)展的、變化的思想來(lái)對(duì)待城市規(guī)劃工作，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合與發(fā)展，爭(zhēng)取讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化互相促進(jìn)，更好的發(fā)展。

另一個(gè)誤區(qū)則就是對(duì)保護(hù)的理解的偏差，也就是說(shuō)，認(rèn)為保護(hù)就是要原封不動(dòng)，與世隔絕，在原地封存下去。這種觀點(diǎn)看似正確無(wú)誤，然而世界是發(fā)展的、變化的。保持原封不動(dòng)雖然算是絕對(duì)意義上的保護(hù)，然而傳統(tǒng)文化就失去了發(fā)展的前景與潛能，成為一成不變的文物，久而久之，反而會(huì)衰弱而失去吸引力。也就是說(shuō)，這樣的文化保護(hù)，在短期內(nèi)雖然有效，然而由于缺乏發(fā)展與變化，在長(zhǎng)期看來(lái)，實(shí)則是沒(méi)有做到保護(hù)傳統(tǒng)文化的目的。要避免這樣的誤區(qū)，一定要用發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，文化失去了發(fā)展就是死亡。要做到對(duì)古鎮(zhèn)文化的最佳保護(hù)，還是需要依靠現(xiàn)代文化的結(jié)合與帶動(dòng)，讓傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)文化與現(xiàn)代的都市文化融為一體，渾然天成，天衣無(wú)縫地融會(huì)貫通。

最后一種誤區(qū)則是對(duì)傳統(tǒng)文化的過(guò)度改造。在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交流交融的過(guò)程中，許多原則沒(méi)有把握好，導(dǎo)致古鎮(zhèn)原有的居住結(jié)構(gòu)、建筑功能、居民文化遭到破壞，嘗試讓古鎮(zhèn)舊面換新顏，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的流失。對(duì)于這一點(diǎn)，在實(shí)際改造的工作中，一定要把握好改造的原則。在古鎮(zhèn)文化的建設(shè)中，應(yīng)該要以文化的傳承為宗旨，注重保護(hù)祖先所遺留下來(lái)的珍貴的建筑文化，同時(shí)要保證每個(gè)古鎮(zhèn)的建筑文化的獨(dú)特性，也就是說(shuō)不同的古鎮(zhèn)要有不同的發(fā)展政策與方針，不可在多個(gè)古鎮(zhèn)應(yīng)用同一方針，否則則顯古鎮(zhèn)文化千篇一律，喪失了獨(dú)特性的文化，稱不上是傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)文化。在傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化與現(xiàn)代文化的交流過(guò)程中，應(yīng)該采取的方法是賦予古鎮(zhèn)歷史文化新的功能等，同時(shí)可以保持古鎮(zhèn)建筑外部風(fēng)貌，對(duì)內(nèi)部進(jìn)行改造以充分利用古建筑的價(jià)值，同時(shí)也方便了古建筑附近居民的生活，有利于原著居民的保持，從而在另一方面促進(jìn)了傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化的保持。

傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)文化，是我們精神生活中不可或缺的一部分，沒(méi)有了古鎮(zhèn)文化的熏陶，城市會(huì)顯得浮躁而沒(méi)有底蘊(yùn)，沒(méi)有歷史的厚重感。現(xiàn)代城市的服務(wù)，則是我們物質(zhì)生活中不可缺少的一環(huán)，只為保持傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化而忽視現(xiàn)代的城市文化，最終會(huì)導(dǎo)致城市資源利用率低，發(fā)展受限等種種問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神生活的最大滿足，一定要把握好統(tǒng)籌兼顧的思想，要保護(hù)傳統(tǒng)古鎮(zhèn)文化，也要發(fā)展現(xiàn)代城市文化。最佳的方法就是讓兩者相互交融，打造傳統(tǒng)文化生活古鎮(zhèn)，保留原居民的同時(shí)，從內(nèi)部著手，改善傳統(tǒng)建筑的各方面的功能，走“傳統(tǒng)其外”，“現(xiàn)代其中”的模式，讓傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)文化與現(xiàn)代的城市文化真正的有機(jī)結(jié)合，共同協(xié)作，共同促進(jìn)，讓傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)文化提高城市、建筑的吸引力，同時(shí)以內(nèi)部的優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)提供良好的服務(wù)，正是這樣，才可讓我們的精神生活與物質(zhì)生活實(shí)現(xiàn)最大程度的滿足。

以上，便是我們本次社會(huì)實(shí)踐所得出的所有結(jié)論。在本次社會(huì)實(shí)踐中，我們游覽了雖已殘缺但風(fēng)韻猶存的圓明園，流連忘返于西交民巷所帶給我們的古樸氣息。最重要的是，我們確實(shí)學(xué)到了很多，也意識(shí)到了古鎮(zhèn)文化對(duì)我們的意義所在。無(wú)論如何，讓我們一起攜手，用實(shí)際行動(dòng)，護(hù)起我們的古鎮(zhèn)文化吧！

參考文獻(xiàn)：

卞顯紅,余芳《江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)歷史文化與現(xiàn)代建筑和諧關(guān)系構(gòu)建路徑研究》 李四清,陳樹(shù),陳璽強(qiáng)《中國(guó)京劇在海外的傳播與影響》

第五篇：社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告

探鏡湖濕地，觀越地山水

——記實(shí)驗(yàn)中學(xué)綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之鏡湖濕地行

活動(dòng)主題：探訪鏡湖濕地國(guó)家公園，深入了解水鄉(xiāng)風(fēng)光與生態(tài)系統(tǒng)

活動(dòng)地點(diǎn)：紹興大城市越城、柯橋、袍江三大城市組團(tuán)的中心的紹興市鏡湖國(guó)家城市濕地公園

活動(dòng)時(shí)間：2012年11月16日上午

活動(dòng)隊(duì)員：紹興縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)八（5）班全體學(xué)生

報(bào)告記錄整理：魏珞寧 指導(dǎo)老師：鮑小紅

一、實(shí)踐活動(dòng)背景簡(jiǎn)介

鏡湖濕地公園是浙江省首個(gè)國(guó)家城市濕地公園，有“水鄉(xiāng)澤國(guó)”之稱。

鏡湖濕地公園總面積約15公里，位于紹興中心城市三大組團(tuán)越城、柯橋、袍江之間，是典型的淡水河流湖泊型濕地。

“蘆錐幾頃界為田，一曲溪流一曲煙。”公園北側(cè)有紹興最大的天然淡水湖，面積2.23平方公里，湖上有省級(jí)文保單位避塘；東側(cè)梅山是鳥(niǎo)類的天堂，成群白鷺在此棲息繁衍；西鄰東浦古鎮(zhèn)，文化內(nèi)涵豐富；南部河湖密布，風(fēng)光秀美。

紹興市鏡湖新區(qū)國(guó)家城市濕地公園于2005 年5 月20 日被中央政府授予國(guó)家級(jí)濕地公園稱號(hào)，是建設(shè)部指定的9 個(gè)國(guó)家級(jí)城市濕地公園中唯一一個(gè)位于浙江省的，目的是體現(xiàn)于城市中創(chuàng)造對(duì)生態(tài)敏感環(huán)境的可行性。

總面積為15.6平方公里的國(guó)家城市濕地公園位于鏡湖新開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)，鏡湖是紹興市最大、歷史最悠久的天然水庫(kù)（歷史又名湖）。鏡湖新區(qū)位于越城區(qū)、柯橋區(qū)和袍江區(qū)交匯處，戰(zhàn) 略位置優(yōu)越，形成大紹興地區(qū)的“綠肺”。新區(qū)的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，以及國(guó)家城市濕地公園的建設(shè)，都彰顯著地提升紹興的總體開(kāi)發(fā)潛力和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。市政府希望借助 這個(gè)新的開(kāi)發(fā)項(xiàng)目為紹興打造一張金名片，進(jìn)而把紹興推進(jìn)成為長(zhǎng)三角沿岸黃金發(fā)展帶的重要?dú)v史、文化及旅游目的地的愿景。

11月14日和15日，趁著初冬難得的好陽(yáng)光，我校先后組織學(xué)生赴紹興鏡湖國(guó)家城市濕地公園開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

二、實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備

1、根據(jù)縣教育體育局為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，充分發(fā)揮校外社會(huì)實(shí)踐基地的教育功能，增強(qiáng)中小學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的意識(shí)和能力，深入踐行幸福水鄉(xiāng)文明人行為規(guī)范，組織開(kāi)展全縣中小學(xué)生“進(jìn)基地、知鄉(xiāng)情、促成長(zhǎng)”綜合社會(huì)實(shí)踐周活動(dòng)的安排，我校新、老校區(qū)先后組織七、八年級(jí)學(xué)生赴紹興鏡湖國(guó)家城市濕地公園開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2、在班主任鮑老師的安排下，我們班分成八個(gè)小組，每組分配給不同的任務(wù)，各自調(diào)查鏡湖濕地公園的地理風(fēng)貌，人文歷史，自然資源。

3、各組組長(zhǎng)在活動(dòng)前分配給組員不同的任務(wù)，如搜集有關(guān)濕地的介紹，有關(guān)鏡湖濕地的歷史，待到各組到達(dá)指定地點(diǎn)開(kāi)始活動(dòng)時(shí)作必要的相關(guān)介紹，并準(zhǔn)備好相機(jī)攝影，以作文字材料記錄的輔助工具之用。

三、實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展

以我為組長(zhǎng)的第一小組分配到了實(shí)地調(diào)查鏡湖濕地歷史文化的任務(wù)，在陳越坤老師的帶領(lǐng)下，當(dāng)?shù)诌_(dá)鏡湖濕地中的犭央 犭茶 湖時(shí)，首先由鮑金娣同學(xué)介紹有關(guān)犭央 犭茶 湖的資料。

犭央 犭茶 湖資料（鮑金娣搜集，魏珞寧整理記錄）

犭央 犭茶 湖是濕地公園內(nèi)面積最大的水域，也是紹興平原的第一大湖。因湖盛立黃色無(wú)鱗有刺之魚(yú)，越人俗稱犭央 犭茶 而得名，亦作黃魚(yú)桑 湖、黃魚(yú)柔 湖，宋史又有更名王公湖之記載。湖略顯長(zhǎng)方形，原南北長(zhǎng)約3000米、東西寬約2500米，俗稱直七斜八橫三里。水內(nèi)南淺北深，淺域不足1米，深處在2.7米左右。現(xiàn)有水面面積2.4平方公里，是水鄉(xiāng)濕地特色濃縮之精華，水闊浮天，云動(dòng)虛空，山映碧波，魚(yú)游淺底，兼有蓄水、航運(yùn)、養(yǎng)殖和捕撈多種動(dòng)物、青墩、帚頭、垂釣、耗螺螄……白日是三三兩兩的魚(yú)舟，夜晚是星量點(diǎn)點(diǎn)的漁火，譜就漁歌唱晚上一景，傍湖而居者20余村，周邊是縱橫交匯的稠密水道，將湖南面的田野分割成無(wú)數(shù)洲渚，恰如一片片漂浮在水面上的荷葉，故又稱“荷葉地”，土壤肥沃，物產(chǎn)豐饒，風(fēng)光旖旎。

[1]

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接著，我組同學(xué)進(jìn)行實(shí)地考察，文字記錄及拍照。得出結(jié)論：犭央 犭茶 湖景色秀麗，風(fēng)光極佳，觀賞價(jià)值高且湖上有省級(jí)文保單位避塘，湖底有近1米的泥炭層，泥炭層是極具潛力的碳庫(kù)，濕地作為碳庫(kù)可以降低大氣中的CO2，緩解溫室效應(yīng)。

開(kāi)發(fā)價(jià)值與潛力：★★★★

隨后，我們組繼續(xù)前進(jìn)，來(lái)到了位于鏡湖新區(qū)中部的梅山，我們登上了半山腰，探訪了山上的一部分名勝古跡，并由王英同學(xué)為我們做了簡(jiǎn)短的介紹。

梅山資料（王英搜集，魏珞寧整理記錄）

梅山位于鏡湖新區(qū)中部，濕地公園東側(cè)，山勢(shì)呈南北狹長(zhǎng)走向，主峰海拔79.6米，山上有許多兩漢、六朝古墓，也偶見(jiàn)越國(guó)時(shí)期文物。梅山的得名，來(lái)自于漢代隱居此山的一個(gè)叫梅福的名士。據(jù)《越

中雜識(shí)》記載，梅山之“梅”，歷代皆言來(lái)自梅福這樣一個(gè)人：梅福，字子真，九江壽春人。少習(xí)《尚書(shū)》、《春秋》，為郡文學(xué)，補(bǔ)南昌尉。后去官。王莽專政，福一朝棄家去，人傳以為仙。其后有人見(jiàn)福于會(huì) 稽者，變姓名，為吳市門卒云。今山陰有梅山、梅墅、梅里，皆以福得名。另?yè)?jù)《嘉泰會(huì)稽志》引舊經(jīng)，梅山還有一個(gè)名字，叫“巫山”。而這巫山，在《越絕書(shū)》上就已有記載：“巫山者，越神巫之官也，死葬其上，去縣十三里許。”據(jù)史書(shū)記載，梅山西南有本覺(jué)寺、梅子真泉、適南亭、竹徑、茶塢。

接著，我們小組四人一組，小范圍的考察記錄并拍照。

最后，我們一行人圓滿完成了任務(wù)，同全班同學(xué)在指定地點(diǎn)會(huì)和。在接下來(lái)的時(shí)間里，我們交流活動(dòng)成果與感受，一邊分享帶來(lái)的點(diǎn)心，一邊進(jìn)行各種趣味活動(dòng)，如我們班舉行了聯(lián)歡會(huì)，人人各出己能，或唱歌，或朗誦，或跳舞歡歌笑語(yǔ)聲在公園的上空回蕩不息。

3、調(diào)查活動(dòng)后的結(jié)論： 鏡湖濕地公園作為融自然與文化為一體的旅游景區(qū)，以優(yōu)美的環(huán)境和休閑的氛圍吸引著眾多游客，水上游線更是為游客提供了欣賞濕地美景，呼吸新鮮空氣，體驗(yàn)悠閑情調(diào)的游覽方式，沿河多個(gè)景點(diǎn)串連成線，美不勝收，不管是走水路還是陸路，都讓游客們目不暇接，但就目前情形來(lái)看，鏡湖濕地的價(jià)值仍未開(kāi)發(fā)完，還有極大的升值空間，所以我建議有關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)公園的開(kāi)發(fā)，帶動(dòng)紹興旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，彰顯生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成就。

三、實(shí)踐活動(dòng)的感受及意義

1、此次活動(dòng)鍛煉了我們自身的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力和溝通能力，提高了自身素質(zhì)。初步學(xué)會(huì)了如何收集、分析和處理信息，知道怎樣提出問(wèn)題，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案并且組織實(shí)施的能力，積累了豐富的活動(dòng)策劃和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

2、通過(guò)調(diào)查，我們了解了不少水鄉(xiāng)澤國(guó)特色文化、名人故事和歷史文物遺跡，深深感受到了家鄉(xiāng)深厚的思想文化底蘊(yùn)，激發(fā)了我們愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的情感。

3、這次活動(dòng)使我們不僅領(lǐng)略了鏡湖濕地優(yōu)美的自然風(fēng)光和獨(dú)特的水鄉(xiāng)文化，更感受到了紹興城市發(fā)展的日新月異。回校后，除了要認(rèn)真收集整理資料、撰寫體驗(yàn)文章和研究報(bào)告外，我們更要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大建設(shè)美麗新家鄉(xiāng)。

4、更難能可貴的是，通過(guò)此次調(diào)查活動(dòng)，極大地增強(qiáng)了我們的團(tuán)體協(xié)作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感。