第一篇：青州民政局2016年工作總結

青州市民政局2016年工作總結

今年以來，在市委、市政府的正確領導下，市民政局以改善民生為著力點，扎實工作，開拓創新，各項工作進展順利，為促進全市經濟社會又好又快發展做出了貢獻。

一、養老服務事業取得新發展

今年新建養老機構3處、城市社區老年人日間照料中心5處、農村幸福院18處，新增各類養老床位1330張。目前，全市養老機構達到15家，床位5900張，每千名老人擁有床位30張。為兩家養老機構申請上級建設補助316.25萬元，申請農村幸福院和城區日間照料中心建設及開辦補助253萬元，有利的扶持了養老機構的建設及運營。培訓各類養老服務和管理人員74名。12349養老信息服務平臺運行良好，為居家老年人提供助餐、助醫、助潔等服務。

二、城鄉低保和農村五保工作扎實

進一步提高了城鄉低保標準，從2016年10月1日起，城市低保標準由每人每月480元提高到500元，農村低保標準由每人每年3300元提高到3700元，全年共保障城鄉低保對象12026 人，發放低保金3798萬元。全市現有 1

農村五保對象1610人，集中供養761人，分散供養849人，發放五保資金845萬元。將原青州三中改建為市中心敬老院，對6處鎮級敬老院進行撤并，集中供養的五保老人全部搬入市社會福利中心和市中心敬老院，實行全市統一供養。

三、城鄉醫療救助工作有效

將醫療救助年最高救助金額由10000元提高到20000元。截止目前，共救助大病困難群眾903人，發放醫療救助資金277.7萬元。實行一站式即時結算系統，特困供養人員、城鄉低保對象等在定點醫療機構發生的醫療費用，給予醫療救助“一站式”即時結算。為全市居民交納民生綜合保險244.98萬元，為建檔立卡貧困人口交納醫療商業補充保險60.13萬元。

四、臨時救助工作到位

將年最高救助額由4000元提高到5000元。截止目前，共救助困難群眾2053人，發放臨時救助資金 431.3萬元。救助低保家庭大學新生49名，發放助學金19.6萬元。

五、社會福利政策全面落實

為189名孤兒、事實無人撫養兒童發放生活費174萬元，為60名困境兒童發放生活費15.2萬元。為76名城鎮 2

“三無”人員發放生活費67萬元，為738名低保老年人發放高齡津貼186.5萬元，為71名經濟困難失能老年人發放護理補貼14.3萬元，為3231名困難殘疾人和5294名重度殘疾人發放兩項補貼733.7萬元。

六、雙擁優撫安置成效顯著

為10489名優撫對象發放撫恤補助4844萬元，為3366名優撫對象申請醫療保險經費188萬元，為3417名優撫對象發放門診補助費68萬元，為500名優撫對象申請醫療補助114萬元，為54名一至四級殘疾軍人發放護理費122萬元，為2014、2015年入伍的876個義務兵家庭發放義務兵家庭優待金1387萬元。開展了烈士公祭日及清明節瞻仰烈士活動，并為47名烈士遺屬發放慰問金2.35萬元。為325名退役士兵發放自主就業一次性補助金772.65萬元，組織262名退役士兵參加了就業技能培訓。圓滿完成了2015年度退役士兵安置工作，對符合條件的70名下崗失業志愿兵進行了公益性崗位安置。扎實做好雙擁工作，積極促進軍民融合發展，今年7月被省委、省政府、省軍分區命名表彰為省雙擁模范城，這也是我市連續七次獲此榮譽。高度重視涉軍人員穩控工作，沒有發生進京、省、濰坊群體上訪事件。

七、積極開展慈善募捐救助活動

認真貫徹落實《慈善法》，舉辦培訓班1次。全年共募集善款100.22萬元，其中，“慈心一日捐”活動募集善款94.73萬元。救助貧困大學新生113名，發放助學金30.7萬元。救助困難群眾11名，發放救助金18.1萬元。開展了“白內障復明直通車”慈善工程，為418名白內障患者提供了醫療救助。實現了基層慈善組織全覆蓋，并全部達到“八有”標準，形成了市鎮村三級聯網慈善網絡組織體系。

八、社會事務管理依法有效

一是社會組織登記管理規范有序。已完成全市社會組織統一社會信用代碼換發工作，全市社會組織達到 463家，年檢合格率100%，社會組織黨的工作覆蓋率和黨組織覆蓋率全部達到100%。二是婚姻登記依法推進。全年共辦理婚姻登記業務8395件。其中辦理結婚登記5502對，離婚登記1208對，補發婚姻證件2165對，無有效投訴，合格率100%。三是做好流浪乞討人員救助和棄嬰收養登記工作。今年共救助流浪乞討人員80人次，跨省送交流浪乞討人員3名。依法辦理收養登記51人次。四是嚴格落實基本殯葬費減免政策，減免殯葬費478萬元。五是地名區劃工作穩步推進。扎實開展全國第二次地名普查工作，收集地名普查資料8000多條。對13條道路進行了標準化處理，對跨 4

界的12個自然地理實體進行了調查登記，確定地名文化名錄41條，對全市6條全長339.875公里界線和39顆界碑進行了全面維護，完成了三條邊界線的聯合檢查任務。

九、全安生產工作

今年，組織兩次民政系統消防安全培訓，四次消防安全聯合檢查。對檢查中發現的問題全部下達整改通知書，逐項進行消號，徹底整改，不留死角。全年未發生任何安全生產事故。

2016年12月20日

第二篇：青州輔導員工作總結

青州活動總結

青州市游學活動首先到達的地點是龍興寺。首先由輔導員帶領四組同學參觀龍興寺，對龍興寺的概況有個初步的把握和了解，之后分別給學生設計了四個任務：

一、調查龍興寺的歷史，二、調查龍興寺出土的文物及其價值，三、測量寺內最高樹木的高度，四、畫出龍興寺的簡圖。各小組在選定各自的任務后采取了訪談、人影測量等方法進行了調查。活動結束后，輔導員對各小組的調查結果進行了總結與指導。此次活動強化了學生的學習能力，訓練了學生的自信心和表達能力，鍛煉了學生的團隊合作能力與人際交流能力。

青州市游學活動下午的地點是青州市博物館。同學們在參觀博物館時首先對館內文物的珍貴程度感到震撼，并通過拍照、做筆記、與博物館工作人員溝通等方式獲取了知識。在活動參觀結束之后，輔導員為各位學生準備了一場豐富多彩的知識競賽。通過本活動，增進了同學們對青州歷史文化的了解，培養了同學們的愛國意識、人文觀念，對青州歷史文化有了全景式的認識，進一步激發了他們的愛國熱情，提升了自己的文化素養。

龍興寺位于青州市重要的旅游景點駝山腳下，是青州市十大旅游景點之一。龍興寺始建于北魏時期，是唐宋王朝的皇家甲等寺院，明代初被毀。共存世達800多年，是當時全國著名的寺院之一。1996年在龍興寺遺址（青州市博物館南鄰）出土了北魏至北宋時期的各類佛教造像400余尊，該發現被列為當年中國十大考古發現之首，是20世紀中國100項重大考古發現之一，轟動國內外，享譽世界。

青州市博物館是一座綜合性地志博物館，成立于1959年。1984年建設新館，占地40畝，建筑面積12000平方米，為仿古式民族建筑群。青州博物館是中國建館最早的博物館之一，收藏各類文物2萬余件。海內外孤本--明萬歷青州狀元趙秉忠的殿試卷填補了明代宮廷檔案的空白。

第三篇：青州導游詞

青州市

國家衛生城市、國家園林城市、中國優秀旅游城市、全國社區建設示范市

全國城市綠化先進市、國家級生態示范市、全國民族團結進步模范集體 全國雙擁模范城

青州市位于山東半島中部，處于北緯36度4分至36度8分、東經118度0分至118度6分之間，總面積1569平方公里，下轄3個街道辦事處、9個鎮、1002個行政村（居）。人口90萬，以漢族為主，有回、滿等少數民族2.6萬人。

地質土壤:青州地處魯中山區和魯北平原結合部，優勢突出，特產富饒。礦產主要有鐵礦石、石灰石、紅粘土、玄武巖等，其中鐵礦石和石灰石資源極為豐富。青州市西南部為山巒起伏的低山丘陵，東北部為山前洪積平原。地勢由西南向東北呈緩坡傾斜。山脈多呈西南——東北走向，主要山峰有駝山、云門山、玲瓏山、劈山、仰天山等30余座，海拔多在400米以上。全市主要有三種地貌類型：西南部為石灰巖低山丘陵區，面積747.1平方公里，山脈呈西南、東北走向，海拔多在150米以上，最高的青崖頂海拔945.3米。土壤多為褐土，少部為棕壤，是該市的主要造林區。東南部為玄武巖崗丘區，面積125.6平方公里，土壤為褐土和潮土。北部為平原區，面積691.1平方公里，土壤以潮土和沙姜黑土為主。

青州市土壤類型有棕壤、褐土、潮土和砂姜黑土四大土類，又可細分為十個亞類，十五個土屬，五十七個土種。土壤分布具有明顯的垂直地帶性。大致是：海拔20——50米，主要為潮土、砂姜黑土和褐土；350——750米為褐土性褐土；750——950米出現棕壤性土、棕壤。棕壤、棕壤性土和褐土性土，主要分布在山丘地荒嶺坡，是林業用地的主要土壤。淋溶褐土、褐土、潮褐土，主要分布在山坡梯田、山區溝谷和大部平原地區，是全市最好的土壤類型，除部分為林業用地外，是農業用地的主要地壤類型。褐土化潮土和潮土，主要分布在北部和東部低洼地區高燥部位，也屬較好的土壤類型。潮土和砂姜黑土，主要分布在北部低洼地區。

水文氣候:青州市地下水水質較好，ph值7.3-7.9。總硬度123-265毫克/升，屬中等到硬水范圍，適合飲用和灌溉，總儲量為105449億立方米，礦化度0.419-0.740克/升。地下水最豐富的是山前平原砂礫石層孔隙水，山前隱伏，灰巖巖溶裂隙水和復蓋型第三系砂巖孔隙水。實際單井涌水量一般在1440-5265立方米/日，最大11151立方米/日。西部山區灰巖巖溶裂隙水和東部玄武巖裂隙水，單井涌水量一般在150-960立方米/日。西南山區頁巖發布區和山前平原，無沙層分布區，地下水貧乏。青州市根據地域分布，大體可分為三大類型：中部、北部平原區水文地質條件為第四系松散巖類孔隙潛水，面積693.44平方公里，占44.3%，含水巖組為更新統沖洪積沙礫石層。西南石灰巖山區水文地質條件為碳酸巖類裂隙巖溶水。面積為744.3平方公里，占41.6%。含水巖組主要為奧陶系厚層灰巖、白云質灰巖和上寒武系薄層灰巖。東南玄武巖丘陵區為玄武巖裂隙水。

青州市地處南北氣候過渡帶的暖溫帶大陸性季風氣候區，屬北溫帶季風氣候。氣候溫和，四季分明，雨量集中，雨熱同期，光熱資源充足，適宜多種花卉林木生長，因而花木資源極為豐富。年平均氣溫12.7℃，寒暑變化顯著；年平均最高氣溫19.2℃，極端最高氣溫40.7℃；年平均最低氣溫7.7℃，極端最低氣溫-21.4℃。年平均降雨量682.0毫米，最大降雨量1215.7毫米，最小降雨量372.3毫米。年平均空氣濕度67.5%，最大空氣濕度90%，最小空氣濕度55%。年平均輻射總量122.0千卡/平方厘米，五月份平均輻射總量15.0千卡/平方厘米，十二月份平均輻身總量5.6千卡/平方厘米。年生理輻射量59.8千卡/平方厘米，大于0℃期間的生理輻射量50.6千卡/平方厘米。年平均日照時和2608.0小時（總時數2500-2800小時），大于等于0℃的積溫4813.70℃，大于等于10℃的積溫4331.7℃。無霜期191.7天（185-211天）。

改革開放以來，特別是近幾年來，青州市的經濟建設和社會各項事業取得了長足發展和顯著進步，是山東省“三十強縣”之一，2007年重新跨入全國百強縣行列，先后被授予“國家衛生城市”、“全國園林綠化先進城市”、“中國花木之鄉”、“中國優秀旅游城市”、“國家衛生城市”、“全國社區建設示范市”、“國家級生態建設示范市”、“全國科技工作先進市”、“全國社會文化工作先進市”、“全國體育工作先進市”以及“全國民族團結進步模范集中”等榮譽稱號。

生態名市

城市建設堅持保留“古”字，突出“青”字，圍繞“白墻灰瓦、綠樹青石”的城市建筑風貌，全面搞好美化、綠化，努力打造最佳人居環境。城區綠化覆蓋率達到 48.1 ％，列我國北方縣級城市首位，使青州成為一座既有古城風貌又具現代氣息的生態型現代化園林城市。按照現代化中等城市的發展思路，積極推進“一城四區六大基地”的城市發展總體布局，實現中心城區穩步發展，南部文化產業園區、北部經濟開發區兩翼齊飛，東部黃樓花卉園區、西部 峱 山經濟發展區首尾互動，努力建設機械制造基地、石油化工基地、冶煉建材基地、現代物流基地、旅游休閑基地和花卉苗木基地。

經濟強市

發達的現代物流業： 憑借良好的區位優勢和交通優勢，青州市形成了聯接全國各地的現代化商品流通網絡。擁有全省最大的摩托車批發市場、海天水產干貨綜合批發市場等 10 個年銷售額過 10 億元的大市場。億豐宜佳物流商貿城、峱 山經濟發展區倉儲物流中心、港天保稅物流中心以及 列入山東省“十一五”服務業規劃的 現代物流中心等一批現代化物流載體迅速崛起，使青州成為 集配送、倉儲、加工于一體的、山東中部重要的物流中心。

良好的經濟發展軟環境： 青州市在全社會形成了時時處處尊重和服務于外商、尊重和服務于企業家、尊重和服務于納稅人以及 親商、富商、安商 的良好氛圍。

作為古九州之一,有著5000年歷史的青州,文化底蘊深厚,城內遍布著大量的歷史遺存遺跡。為此,他們在新一輪城市規劃建設中充分利用這一優勢,注重把城市作為一個大景點來規劃,堅持以文化為主線,以項目為依托,積極對城市公共設施、文化項目和房地產開發進行全方位包裝,著力把每一個城建項目都打造成一個既有濃厚文化品位,又各具特色的旅游景點,進而用一個個小景點,把青州城串聯成了一個沒有圍墻的大景點。規劃串聯景點。他們以“佛國壽山”為形象定位,投入500多萬元,聘請國內知名專家高水平編制了旅游規劃,充分依托云門山、駝山和在建的龍興寺等主體景點和歷史典故、遺存遺跡,配套規劃了以甲子文化園、鳳凰山景觀公園、將軍文化生態園等40多個文化旅游景點,從而有機地把新景點與城區原來的范公亭公園、偶園、衡王府牌坊、真教寺、清真寺等老景點串聯在一起,在城區密布了近百個各具特色的文化旅游景點,讓青州城變成了一個以古州文化、休閑娛樂為主題的“古州福地”文化旅游區。

云門山導游詞

尊敬的各位游客您好，歡迎您來到青州著名風景名勝區——云門山景區。云門山位于青州城南2.5公里處，主峰海拔421米，屬于泰沂山脈。山上風景秀麗，氣候宜人，文物古跡眾多，可以說云門山本身就是一幅美麗的歷史畫卷。在2002年云門山被國務院審定為國家重點風景名勝區，2006年被晉級為國家3a級風景名勝區。現在就請您隨我走進云門山走進這美麗的歷史畫卷。

這四柱三門的牌坊便是云門山的山門了，仿古建筑，金黃色璃瓦覆頂，匾額上“云門山”三個大字為紅軍書法家，原書法協會主席舒同的題寫，他的字外圓內方，自成一體，被稱為舒體。此匾額為84年所題寫。（舒同，1905年出生，字文藻，又名宜祿，江西東鄉人，歷任山東、陜西省委書記、中國軍事科學院副院長、中國書法家協會第一任主席、中共中央顧問委員會委員等職）。

云門山有近千級的石階直達山頂，整個石階為999級。這些石階修的很科學，每上二三級臺階，就有一小段平路，讓您的腿有個緩沖休息的時間，這樣上山下山都不至太累。云門山海拔421米，屬于泰沂山脈。

觀壽亭是一座兩重檐五重梁的仿古高亭，此處為觀壽的最佳角度，故名“觀壽亭”，毀于47年解放戰爭于84年按照隋朝模式重修。在觀壽亭內有六個石鼓形的凳子，是用青州的特產青剛石制成，上面分別刻有貂禪、西施、李清照、王昭君等美女、才女的形象，雕工細膩，線條流暢。亭子上方繪有八仙、觀音、壽星的圖案。觀壽亭建在登山的必經之路，登山的游客可以在這里稍事休息，看看山頂的壽字，登山的勁頭就更大了。而當地的很多老年人經常來云門山，在這亭子里打打撲克、下下象棋，談談云門山的典故，呼吸一下大山的清新空氣，天晚了下山，也算是游了云門山了。

離觀壽亭不遠處的小型石制建筑為云門山的山神廟，您可不要因為它小而小瞧它，這里住的可是云門山的主人---云門山山神，客人們來到這里，先拜一拜主人，也是應該的。俗話說，山不在高，有仙則名，自然這廟也不在大，有神則靈。一路往山上走，路邊好多松樹杈上都放滿了石頭，這與當地的風俗習慣有關系，用我們青州話來講叫“壓松枝”，“松枝”諧音“送子”或“孫子”，老太太門抱孫心切，希望家里早添人丁，就到山上的送子娘娘跟前求拜，下山時就捎一塊石頭放在樹杈上，這樣就寓意著送子，來年就可以抱孫子，心想事成了，還有人會折一小段松枝，插在耳后或頭發上，說是“下山戴松枝，回家抱孫子”。這算是表達心愿的一種方式吧！云門山自古以來就是佛、道共同青睞的一座山峰，山頂有巨大的洞穴，南北貫通，遠望如高懸太空的明鏡，每逢夏秋之季云霧常穿門洞而過，景色非常壯觀，人們稱此景為“云門”或“云門仙境”，云門山因此而得名，據山頂碑文記載隋朝此山被稱為云門山。

云門山上有一段奇特的路稱為龜背石或龜背路，因路面表層上的圖案與形狀特別像龜的貝殼，因此而得以美名。我們來到了“漸入佳境”。這四個字刻在這塊小石壁上，有點信手涂鴉的感覺，這是明朝著名書法家雪蓑在云門山上的第一處題記。相傳有一次雪蓑酒后登山來到這里，他看到山下大霧彌漫，山上卻是春光明媚，一個個山頭像是海上浮出的仙島，他以為自己看到了人間仙境，便寫下了“漸入佳境”四個字，雖似信手拈來，其中卻隱含深意。他的意思是說云門山的景致從這兒越來越好了。

從“漸入佳境”再上幾個臺階，眼前豁然開朗，平坦的空地上是一個紅墻的院落“望壽閣”。望壽閣屬于佛道兩家的共同遺址。隋唐為鼎盛時期，這里供有靈光菩薩的塑像，是和尚們的天下。唐以后，道教開始興盛，佛道之爭日顯。到了元朝，忽必烈作了皇帝，道教被定為國教，道士們就把靈光菩薩撤掉，改為道觀，取名“靈官廟”。解放戰爭中毀于戰火。青州市政府非常重視旅游事業，于84年重修，因為從這里可以清楚地看見山頂的壽字，于是命名為“望壽閣”.正門遍額上“望壽閣”三個大字是我國原書法協會主席啟功的題記。望壽閣的正殿為四面透窗的高大建筑，殿內供奉的是福、祿、壽三星，門楣上的牌匾為三星共照。東邊廂房里供奉著泰山老母、送子娘娘、眼光奶奶。實際上我們民間所稱的“泰山老母”就是泰山上的碧霞元君。

西邊廂房供奉的是關公和文武財神。《三國演義》中《桃園三結義》的故事廣為流傳，那位紅臉的美髯公關羽更成為正義的化身，關公成為國家祭祀的高級神詆后，佛道兩家爭相把他拉入自己的教門充當護法，他既是佛教中的護法神伽藍神，同時也是道教的護法神之一。關公供奉在此意寓保平安之意。

財神可分為文財神和武財神兩類。文財神是比干和范蠡。我們此處供的文財神是比干丞相。比干是商紂王的叔父，為人耿直。比干見紂王荒淫失政，暴虐無道，便直言相諫，最后紂王惱羞成怒道：“我聽說圣人的心有七個竅，今天我要看看你的心有幾個竅!”說完，就命人把比干的心給挖了出來。比干被刨心后，走出宮闕，雖然他沒有了心，但是他吃了仙人送的仙丹，并未死去。正因為無心，也就無偏無向，辦事公道。自古道：“無商不奸！”把比干這位公正無私、童叟無欺的正派君子敬為財神，當然人人信服而無異議。武財神趙公明為道教神明。您來到此處道教圣地，可以誠心的拜一拜，保佑自己與家人平平安安，財源滾滾，在這里將會使您的心愿達成圓滿。

望壽閣建在云門山最北端，左右及后面三面懸崖，屬云門山的一處風水寶地。一路行來，無論天氣有多么炎熱，在此處也可以感到涼風習習的，而且還可以觀賞到四周美麗的景致。站在望壽閣向西望去，青州著名佛教文化勝地—駝山盡收眼底。駝山位于青州城西南5公里處，主峰海拔408米，屬于沂山山脈。站在此處，遠望群山山峰如千匹臥著的駱駝的駝峰。明朝嘉靖年間《青州府志》記載:“因山形似駝，故名駝山”。駝山現為國家重點文物保戶單位。位于駝山東南面峭壁上，大小并排著石窟六座，石佛造像638尊，保存非常完整，是山東省保存最完整最大的石窟造像群，被譽為“齊魯石窟之冠”。駝山之所以聞名遐邇，不僅是因為山上眾多的石佛造像，而且在駝山上可以觀賞到世界上最大的山體巨佛。位于駝山東南面，云門山的陽坡前面，有一座奇妙的山體巨佛。佛像從發髻到喉結全長2600米。這尊巨佛形象逼真，造像者借助山勢，根據登山不同的方位，修鑿出巨佛口型一張一合的變化。在青州當地，有一拜佛、二拜壽之說，其中拜佛，則是到駝山拜謁佛祖，因此駝山還有一個名字為佛山。

北望——青州城的全貌盡收眼底。大禹治水后，全國置九州，即按照當時山川、河流的走向，把全國劃分為九個州，青州就是其中之一。根據中國最古老的地理著作《尚書.禹貢》中記載：“海岱為青州”，海即渤海，岱即泰山，也就是說從渤海之濱到泰山腳下這一大片的青山綠水都為古青州的所在地，按照中國古代盛行的陰陽五行學說記載：青州的地理位置位于最東方，東方屬木，木色為青，所以被稱之為青州，并被譽為“東方第一州”。

眼下被松樹林覆蓋的山，像一只展翅的鳳凰，此山名為鳳凰山。鳳凰為傳說中的一種很有靈氣神鳥。相傳它要到一個很有靈氣的地方繁衍生息，于是它便不遠萬里飛翔尋找，當它飛到青州時，被云門山的景致和靈氣深深吸引了，于是定居下來傳為美談。東望——天氣晴朗時，您會發現東方有一條潔白的玉帶在輕輕飄浮著，那就是青州母親河——彌河。“海岱雄風”為原江蘇省書法協會主席武中奇的題記。武中奇，1907年出生，山東長清人。海：指渤海。岱：泰山。即從渤海之濱到泰山腳下，這一片的綠地為古青州的所在地，以當今的青州為治所是從東晉開始的，此后歷經隋、唐、宋、金、元、明、清等封建王朝，雖建制頻仍，但均為州、府、郡、道、路的治所，長達1600年之久，是山東境內的政治、經濟、文化中心，其中在明洪武九年，青州由省級治地降為地級治地。旁邊的竹林圖為我省著名畫家于希寧的作品。

路邊的這塊平坦的大石頭，剛好容納一個人躺在上面，石臺上方寫著“蓑老臥豆巖”，您一定會非常奇怪這是什么意思呢？這處題記是明朝書法家雪蓑的又一處題記。相傳，又一次雪蓑酒后登臨云門山，走到此處后躺在這塊巖石上睡著了，到了晚上山上忽然下起了大雨，大雨順著巖石流淌下來，淋濕了雪蓑的半邊身子，他一時興起，寫下了“蓑老臥豆巖”的題記，后來，雪蓑和友人來到此處，他人不解，問其含義，雪蓑笑而不答，指指自己的腦袋。友人恍然大悟：“頭”的半邊淋濕了，去掉“頁”字，就剩下“豆”字了。這是雪蓑留給我們后人的一處字謎。（這處題記為郭沫若所釋義）。

“敬神如神在”刻在路邊的石壁上，非常醒目。這是孔子的一句至理名言，后面加上一句“不敬是泥胎”就表達出一個完整的意思。即為“如果你心里敬信神佛，神就真的存在；如果不信，它也就只是一尊泥胎而已”。信則有，不信則無，可見孔子是最早具有辯證思想的人，是一位大智者。

當我們踏著999級美好的祝愿來到壽字跟前，眼前豁然開朗。在山陰石壁上鐫刻著我國古代最大的摩崖巨刻“壽”字。這個字端莊大方，結構嚴謹。通高為7.5米，寬3.7米，僅寸子就2.30米的高度。所以青州當地便有了“人無寸高”的戲語。“壽比南山”這個人們過壽時最美好的祝愿即出于此，這在辭海里有名確記載。這個壽字為明朝嘉靖三十九年九月初九，衡王府內掌司冀陽周全所獻書，寓意著“壽比南山”的含義。（即公元1560年所刻，歷經現在已有447年的歷史）。

關于這個壽字在我們青州當地還流傳著一個神奇的說法。那年，衡王過壽，發出告示：誰獻的禮最多最厚，就可以座壽筵的首席首座。一時間，文武百官、豪紳貴族們為了討好衡王，拼命的爭富比貴，獻上自己認為最重的禮物。可是到了壽筵的這一天，將近中午，仍沒有人敢做壽宴的首席首座，因為大家都不敢肯定自己所獻的禮物是否最厚。這時，從門外走來一個穿著破舊的老道士，名為雪蓑。傳說雪蓑為半仙半道之體，有著非凡的能力。只見他大搖大擺，旁若無人的徑直到首座上座了下來，大家都驚嘆嫉妒不已，紛紛上前質問雪蓑:“你究竟獻的什么壽禮，敢做這個位子!?瞧你穿的這副窮酸樣，能獻什麼好東西？”雪蓑不慌不忙的站起來，對大家說:“各位請隨我來!”他帶著大家來到院子里，抬手往南邊一指，只見南山上出現了一個金光閃閃的大壽字，光芒直逼衡王府。衡王可高興壞了，可又仔細一瞧，壽字下面的寸字少了一點。衡王忙問雪蓑是怎麼一回事，雪蓑說:“你只會以貌取人，不辨賢能，這一點就隨他去吧！”衡王又是再三請求，雪蓑才讓衡王拿來綢團，名文武百官一起磨墨，然后拿起綢團，王磨盤中一蘸，隨手向南扔去，綢團向南飛了五華里，正好補上了這一點。隨著這一點的形成，又是一陣強烈的金光閃耀，耀的眾人眼睛都掙不開了。據說這光向北一直照到了渤海之濱，于是老百姓都說在青州城的北邊便出現了壽光縣。這神奇的現象讓大家驚嘆不已，雪蓑也在壽宴上出盡了風頭，讓文武百官羨慕極了。酒足飯飽后，衡王帶領大家浩浩蕩蕩的來到了南山上，一路上還暗自盤算雪蓑用了多少金子才鑄成了這 個壽字。可是到了壽字跟前一看，衡王才發現自己上當了，原來這個壽字是用紅泥巴糊在山崖上，外面貼上一層麥秸皮，陽光照在上面一反射，就感覺金光閃閃。衡王惱怒之余，卻又舍不得這個壽字，便找來了青州最好的石匠，把壽字刻在了山崖上，壽字是留住了，金光卻永遠的消失了。

在壽字西側，一個不被有人注意的僻靜處，有一處價值極高的淺浮雕像非常罕見，那就是金代道士馬丹陽浮雕像。馬丹陽浮雕像高約80厘米，寬約60厘米。凸面高約半厘米，為頭部側面像。雕刻十分細膩，刀法精湛。雕像五官比例適當，面部清瘦，胡須飄拂，表情寧靜，正在凝神東望。其仙風道骨的形象表現得惟妙惟肖。

“神在”兩個大字，是雪蓑在云門山的又一處題記。這處題記為云門山的第二大字，字徑約一米，與大壽字相鄰。該字在摩崖上鐫刻而成，筆墨飽滿，架構矯健，古拙渾樸，雄渾生姿，揮灑自如，矯若驚龍，一氣呵成，盡顯狂放流姿之美，可謂神來之筆。游人往往于不經意間抬首便見二字，悠然之情暢然于心，恰似“敬神如神在”之意。

“云龍之門”則為軍中書法家李鐸的題記。近年來，在修復云門山古跡的同時，先后征集我國當代書畫家武中奇、舒同、李鐸、高啟云、于希寧、史進前等名人字畫，精心鐫刻于崖壁之間，為了和山上的古跡相互區別開來，我們特意把新增題記涂抹成藍色，給古老的云門山增添了新的生氣。這個南北貫通的天然大洞為云門洞，高闊過丈，天然形成。遠望如高懸太空的明鏡近看如拱璧月門，由此云門山有了一個非常有意境的名字“云門拱璧”。關于云門洞的來歷，我們還有一個美麗的傳說，那就是衡王招親的故事。明朝青州衡王有個女兒，才貌出眾，人稱“詠絮公主”。那年公主正值豆蔻年華，許多王孫公子都來攀親，但衡王夫婦愛女如掌上明珠，不愿輕易許婚，公主也要自己挑選個品學兼優，有才能的如意郎君。于是她讓父王發出告示：誰能在南山上掛一面能在王府的繡樓就能看清的鏡子，她就嫁給誰，凡年齡在16—25之間的青年都可應試，那些王孫公子、富人子弟聽到這一消息，都爭先置辦銅鏡，有的竟不惜賣掉家產。銅鏡鑄造得如此之大，數十人才能抬到山上，令人懸掛山上，但終因相距太遠，因為沒有太陽光的反射，在王府難以看到，王孫公子、富人子弟紛紛敗下陣來。這時，青州城西南井塘村的一個小石匠說他能辦到，并說十天后來回話。小石匠帶了錘釬、鑿子工具來到云門山大云頂底部早已看好的地方早了起來，他不分晝夜，終于在第十天的早上，打出一個南北貫通、高闊過丈的大洞，襯著山前的陽光，從衡王府邸望去，這個洞恰似一個高懸太空的明鏡。小石匠聰明勤勞，堅定不拔的毅力感動了公主，這位“詠絮公主”雖然出身名門，卻心地善良，不重門第之分，她決定嫁給小石匠，衡王夫婦也因有言在先，拗不過女兒，就同意了這門婚事。公主下嫁后不靠婚資過活，與小石匠勤儉持家，至今使村中的一段佳話，而古青州八景之一的“云門拱璧”就此誕生。

云門洞北側的兩個池子名曰“二龍池”，聽老年人們將這兩個池子原為泉眼，池子里水清甘冽，清澈見底，是山頂的兩顆明珠。近年來，水位下降，池子里多半積攢的雨水，但即使天氣再旱，這兩個池子也沒有干過，可見山多高水多深是有一定含義的。

云門山歷史悠久，文化底蘊深厚，山上三種文化鼎力，分別為佛家、道家、儒家。穿過云門洞我們來到了佛教圣地—云門山石窟造像群。在云門山陽坡石壁上大小并排著石窟五座，石佛造像二百七十二尊，它與西邊的駝山石窟造像同組成了青州石窟造像群，被譽為齊魯石窟之冠。并且在石窟旁邊的崖壁上歷代名人的題記遍布山崖，可以說云門上本身就是一幅美麗的歷史畫卷。云門洞上方“云門山”三個篆體字，形象地體現出云門仙境名字的意境。此出題記為明朝正德年間（1506-1521）的官居禮部尚書、太子太保加少保的山西樂平人喬宇的題記。“鬼斧神功、“超塵離夢”、“玄之又玄”分別是雪蓑的題記。“鬼斧神功”四個字為虞云門洞南端內側懸崖之上。“超塵離夢”位于云門洞上。“吐納風云”為清朝的題刻。“云門山大云寺”這個題記為唐朝所保留下來，據《新唐書》載唐天授元年，青州云門山云門寺的發明和尚通過武則天的男寵薛懷義，獻《大云經》給武則天，說武則天時彌勒佛下凡，應該主皇權，做皇帝，武則天非常高興，詔令全國各地都要刻印學習《大云經》，各州縣都要建大云寺，這個時候青州云門山的云門寺也就改成了大云寺，現在這個大云寺已經蕩然無存了，只留下了這六個大字。

云門洞上方的三窟石窟造像風格相同，都為一佛、二僧、二菩薩、二天王或二力士像。最西邊的窟中供的是釋迦牟尼像，兩邊有身著甲，手執叉，腳踏魔鬼的天王像，與龍門、莫高窟等石窟群中所雕的唐天王像，各地唐墓中出土的天王俑完全相同。中間一窟所供的主佛也是釋迦牟尼像，左右兩邊分別有二僧、二菩薩像和上身袒露、肌肉隆起、下著裙、赤腳的唐代力士像，頭上的冠雖然看不清楚，但雙鳥尾卻清晰可見，這些力士像不僅是當時一般武士的形象，而且反映出唐代力士像的特征。最東邊的石窟內有唐開元十九年益都縣令唐照明的“云門山功德錄”刻字，由此可知這一窟的開鑿年代，這三窟的造像題材布置和作風相同，從而也就知道了前兩窟開鑿的時間也在開元前后。這一窟中還有一種特別的造像，佛坐下有益都縣令唐照明和夫人韋氏的像，稱為“供養人像”。即有錢人出錢作功德，把自己或親人的像在石壁上刻出來，所刻的就是供養人像。

繼續往西走，石壁上有一個進深兩米多，沒有佛像的石窟，稱之為葬窟，與遍布山崖的方形小龕相互關聯，這些小龕稱為“骨灰龕”。在古代，得道的高僧和主持和尚圓寂時在葬窟中坐化，弟子便把他們從葬窟里抬到空

地上焚燒，之后把他們的骨灰放入骨灰龕中，外面鑿一塊與骨灰龕同樣大小的石碑把它蓋住，并把他們的姓氏和籍貫刻在上面。其形式類似于今天的墻壁是公墓，但并不是所有的和尚都可以把骨灰放到這里，只是寺院的住持才可以，用我們今天的一句話來解釋，不妨這樣認為：有一定級別的人才可以享受這種待遇。因為年代太久了，石碑掉下來，骨灰也隨風而去，只留下這遍布山崖的石龕向過往的客人講訴著這過往的史實。這一山石自然裂縫，口如井狀，深不可測，稱為“云窟”。每逢夏秋之際，常有云霧從窟中泛出，穿云門洞而過，將山頭包于云霧當中，所以云門山的名字由來云窟功不可沒。相傳在隋朝時，青州有一位財主叫李清，他這年正值六十大壽，卻對朋友們說，什麼金銀財寶都不要，只要每人送他一丈草繩便可。李清把這些草繩連起來，一端綁上一個筐，他手里拿著一面鑼，坐入筐中，讓家人把他放入窟中，并約好，當家人聽到敲鑼聲后再把他拉上來。可是家人在上面等了一天一夜后也沒有聽到敲鑼聲，于是把筐拉上來，卻發現里面空無一人，沒有辦法，家人只好回去了。李清究竟去哪里了呢？原來，李清在窟底敲鑼，上面卻聽不到，李清只好順著窟底往里走，走了好長一段路，正好看見兩個白胡子老頭在下棋，他便站在一邊看棋，卻沒發現身邊的樹是一會兒發芽，一會兒長葉，一會兒又枯黃了，俗話說；“窟底一日，世上百年”。李清便在這里住了下來，老人告誡他，北邊墻上的這扇窗戶不能隨便打開。可有一天，李清忍不住把這扇窗戶打開了，發現窗外就是家鄉，思鄉之情油然而生，他讓老人把他送出云窟，可等到回家時，早已是物是人非，好幾代都過去，后人早已不認識他了，李清很傷心，又回到窟底，從此再也沒有出現過。看來李清是得道升天了。明朝馮夢龍所著《醒世恒言》中有一篇《李道人獨步云門》，就是根據這個傳說演義而成的。云窟旁邊的兩窟為北齊和隋朝開鑿的石窟，主要為西方三圣像：即阿彌陀佛和觀世音、大勢至兩位菩薩。在這一窟中又隋開皇九年（589年）至仁壽二年（602年）的十余處題記，主體造像開鑿于隋朝初年，最后完成于公元589年之前。東邊一窟為中型窟，開鑿于北齊，這一佛龕，在云門山的造像中形式最大，肋侍菩薩雕刻得最為工細精美。這一龕選擇了石壁前尤為開闊的最佳位置，這是為了接納更多的修行著，來此做法事。這些特點，表明了這一龕在云門山造像中的重要性。

這一龕東側菩薩的飄帶上，可有一男一女裸體《雙身法身圖》，雙身修法不是“合歡”。密教認為，男是禪定，女是智慧，只有禪定和智慧相結合，才能入大定入佛智。這表明，這一龕是最為規范、規格最高的密教造像。因此可以說，這一龕在云門山造像中，具有“首席”的意義。

站在此處向南望去，劈山的劈縫清晰可見。旁邊微凸起的山峰，可以形象的看到如一方寶印，而此山就是前面所提到過得寶印山。古時，人們對于五行極為推崇，認為青州即是東方之州，是最早見到太陽時的地方，此處又云霧繚繞，充滿靈氣，并配有“烏紗帽”和“寶印”，于是認為此處為風水寶地，必將會出現非凡之人。公元399年鮮卑人慕容德便多方考證，最后定都青州，建立南燕國。這也是山東境內唯一一處建國都的地區。關于這道劈縫，在當地還有一個神奇的故事。相傳，二郎神跟眾神仙打賭，說他能擔著兩座山追趕太陽，眾神們不相信，于是他一頭挑起劈山，一頭挑著云門山追趕太陽。當他走到青州的地界時，挑劈山的地方豁口了，無法再挑了，于是就放在了這里，二郎神怕無法和眾神仙們交待，就從扁擔上拿下一個寨子，隨手在地上畫了一個“十”字做記號，于是在青州云門山南面有了一個十字村，還有一個寨子村。當二郎神把扁擔抽出來時，云門山上便出現了云門洞，這是關于云門洞的有一個傳說。二郎神繼續往東追趕，忽然覺得鞋子里有一塊小石頭硌腳，就脫下鞋子來一磕，這塊小石頭滾落地下就形成一座小山，雖說是從鞋子里磕出來，也不能稱為臭山吧？干脆，取名香山得了，這就是鄭母鎮香山的來歷了。

云門山的頂峰稱為“大云頂”，當我們登天梯來到大云頂“云門仙境”盡收眼底，此處碑文為，明朝萬歷壬子年按察司副史平灤公高第立，因明末清初戰亂被損，清順治庚子年，時任青州知府的夏一鳳重建。據史志記載，明朝末期，山頂上原有的碧霞祠、關帝廟、東西閬風亭等建筑，在解放前夕被毀。

三皇殿建在云門山頂峰中部，供奉著人類的三個祖先—伏羲、神農、軒轅，即天皇、地皇、人皇。

迎旭門——元朝古建筑風格，為全石無梁拱形建筑，這個建筑很有代表性。

天仙玉女祠，是為紀念多情的七仙女而建，始建于元朝。原來此處建筑為蒙古包式，體現出統治者的皇族建筑（忽必烈為蒙古族）。后來，忽必烈崇尚道教，于是下令將此建筑改為道士帽形狀，以示對道教的崇敬。

玉皇殿原為元朝古建筑，毀于解放戰爭初期，于84年重修。近年來景區又對塑像進行重塑。

《重修云門山碑記》，該碑位于山頂，采用云門山青石制作，高265厘米，寬108厘米，厚8厘米，包括碑首兩字，全文554字，字徑3厘米，正楷書寫，它做工精細，雖久歷滄桑，至今保存完好。

更為奇特的是在離碑文不遠處，平坦的地面上鐫刻著蒼勁有力的“天池”兩個大字，這處題記刻于嘉靖四十三年。

站在山頂上，遠望西南群山，您會深切的體會到詩中所說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的含義。東西閬風亭分別位于望海峰之上與西邊山崖處，如仙境中隱現的兩道仙門，而此處它卻另有含義。在古代，大家閨秀的繡樓都有東閬門、西閬門，沒有出嫁以前，絕對不能走出這兩個門，只有出嫁那一天，才能走出這兩個門，嫁到夫家去。在云門山兩端的東西閬風亭，與山頂的天仙玉女祠、玉皇殿遙相對應，而劈山、駝山雄峙云門山東西，紗帽、寶印圍繞左右，此乃真天庭也，真仙境也！

陳摶石雕像位于云門山山陰東側的萬春洞內，該洞高1.6米，寬1.2米，深5米。洞內南側有石床，上有陳摶老人的高浮雕石像一尊，枕書長眠，常睡不醒，安祥悠然，憨厚可掬。傳說陳摶辭官歸隱后，高枕無憂，一覺睡了八百年。所以當地老百姓有諺語：“摸摸陳摶頭，一輩子不發愁，摸摸陳摶腚，一輩子不生病。”至今，石像已被人們摸的周身發亮了。該洞是明朝嘉靖年間衡王府內典膳掌司周全為紀念陳摶老人而鑿，所以當地人稱為陳摶洞。

陳摶睡像石雕前上方有雪蓑的《山居吟》摩崖題刻：

夜宿石床類洞天，斗笠脫放海東邊。

夜深熟睡白云起，莫管龍來榻下眠。

此詩字徑9厘米，篆刻細膩，詩中大意是雪蓑生活理想的寫照。陳摶洞口還有明代姜云谷的詩刻： 君睡容我醉，我醉學君睡；

醒者徒紛紛，未許同把臂。

北宋年間的青州知府盧士宗曾說：周環眾山，云門為冠，然此山實不聞天下，乃不得與龍山、虎丘決雄唯可惜也。從他的話中，我們可以看出，在青州的眾山中，云門山是最美的，可惜云門山在天下卻沒有名氣，因此不能與洛陽的龍山和蘇州的虎丘來一比高下，真是太可惜了。而今天的云門山在經歷了一千多年歲月的洗禮之后，仍然屹立在齊魯大地上，展示著它的雄姿。我們常說來美麗的青州做客，不登云門山，不算青州客，登臨云門，平步青云。相信景色秀麗的云門山會帶給您最美好的記憶，并送給您最真誠的祝愿，祝愿天下人大壽、高壽、壽比南山！篇三：青州泰和山黃花溪導游詞

青州泰和山黃花溪導游詞

導游詞

（緣起廣場旅游路線行走方向東>西 景點在兩側（南北））

各位朋友/團友，大家好！有一首歌曲叫《常回家看看》，有一種渴望叫“常出去轉轉”，說白了就是旅游。在城里呆久了，天天聽噪音，吸尾氣，忙家務，搞工作，每日里柴米油鹽，吃喝拉撒，真可以說操碎了心，磨破了嘴，身板差點沒累毀呀！（眾人笑）所以我們應該經常出去旅游，去生態景區，去吸天然氧吧。很高興，今天由我來作為大家的導游，我叫??，大家可以叫我??，給我們開車的司機師傅是??，有x年駕齡，所以請大家把心交給我們的司機師傅，把開心就交給我。

天河峽景區坐落在古齊國首都臨淄之東，青州西南。在這里有魯山的余脈，得乾坤靈氣，經過數十年風雨變化形成天河峽。區內根據山谷自然資源分布狀況，共劃分成緣起林、逍遙津、普渡舟、覺悟山、黃花坡、牛頭山六個景觀區，峪谷懸月、丹崖映日、識心觀瀑、禪海聽濤、天雨擊鼓、梵花照碧、佛崖無語、天梯入云、蘭若隨緣、紺橋普渡、牛山無塵、古村靜慮共十二個著名景點。這是天河峽所有景點的概括，等旅游到每個景點，我還會具體介紹。

好，讓我們開始我們的生態之旅，去聽佛音，擁抱大自然，品嘗農家宴。我們首先來到的就是【緣起廣場】。緣起廣場位于仁河路西側，地理位置極為優越，它東望靈澤湖，南眺迎客亭，西臨黃花溪，北銜泰和寺，群山環抱，林木簇擁，綠水相伴，佛音縈繞，在整體設計上突出了“佛、山、溪、河、林”為一體的特色。廣場以佛教“緣起不滅，細水長流”的典故為緣，來到這里的各方來賓都是有緣人，讓人不禁想起“佛渡有緣人”這一傳說，充分體現天人一體的精神。首先我們來到的是位于緣起廣場的正大門。緣起廣場平面呈八字形布局，“八”是咱們中國的吉利數字，（互動游客，問帶八字成語）如，八仙過海，八斗之才，八面玲瓏，笑迎八方游客。

（繼續向西走）在我右手邊（北邊）是“【飛瀑迎賓】”，瀑布從崖壁上飛流而下，用一句詩來形容“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”毫不為過。山坡上，長著山杏樹，古人都寫過詩贊美過它，大家有知道的嗎？唐朝大詩人李白有詩句“帝鄉種三百里，杏在碧云間”，白居易有詩“杏園豈敢妨君去，未有花時且春來。” 還有宋朝詩人陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝買杏花”和范成大的“浩蕩風光無畔岸，如何鎖得杏園春。”這些優美的詩句都說明杏樹在我國栽植歷史悠久。杏樹，屬薔薇科花果植物，起源于我國北方，適宜于山川坡洼處生長。它抗旱耐寒，容易種植，掛果早，大家聽說過“桃三杏四李五年，棗樹當年就見錢”諺語吧，也就是它四年即可結果。且盛果期長達五六十年，樹齡在百年以上。看這一株已有幾十年的樹齡了。杏樹與“幸福”諧音，自古以來人們便把“杏樹”、“杏花”作為吉祥的裝飾圖案用于建筑、家具、器皿之上。中國古代以科舉取士，每年的陰歷二月舉行進士考試，那這時正值杏花盛開之時，潔白吐香的花朵向考生們傳達著春的希望和祥瑞，嬌美的杏花因此獲得了“及第之花”的美譽。杏樹一般4月上旬萌芽，中旬開花，那時山坡上、峽谷邊一片粉白，層層密密、團團簇簇的杏花競相出笑臉，暖風吹過，陣陣馥郁馨香裊裊撲鼻而來，似夢，像霧，一派自然野趣的春意盎然。山杏成熟期在6月中旬，山杏香甜可口，汁多肉厚核小，到時歡迎游客們再來景區品嘗在山杏。愿這杏樹、朵朵杏花陪伴您的天河峽之行“一路有杏（幸）”。（再看那），三株高大的樹木，與其他樹木明顯的不同，顯示著自己的不同與出眾，那就是享有“君子木”之美稱的梧桐樹，大家知道梧桐樹的美稱怎么來的嗎？關于它還有個典故呢，《莊子·秋水》上是這樣說的：“雛(鳳凰)發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”。足見梧桐樹的高貴了吧。（繼續行走）南邊是“【靈泉吐玉】”，我發現大家早就在關注我左手邊的奇特噴泉了吧，有人肯定會想說見過龍頭吸水，一般都用龍頭建筑，這里怎么用的是獅頭。我來告訴大家，因在佛教中，獅子是萬獸之王，具有辟邪護法之作用。所以疊瀑選用九只獅首吐水的造型。大家都看過《西游記》還記得里面孫悟空大戰九靈元圣妖怪的那一回吧，它就是太乙救苦天尊的坐騎九頭獅子精。佛家認為，眾生一念之心，處于凡塵，因而有九種相，如轉輪一樣，周而復始，無有停止，命名為九心輪。所謂九心，即有分心、能引發心、見心、尋求心、貫徹心、安立心、勢用心、返緣心、有分體心。如果能悟透一心，便可成佛。心即是佛，佛即是心。

（繼續行走）看我左手邊那一排排長廊，貼游路南側，為“【憑水臨風】”景區，此為觀景長廊，長廊約長70米，采用木石結構，造型簡約，通透性強，與周圍景觀保持一致。長廊是游客觀看瀑布景群、駐足休息的休憩地。景區有山楂、柿子等果樹。長廊上種植紫藤等攀援植物，夏天可是避暑的好地方。（手指北側山坡）看那，臨風長廊北側山坡上那個亭子，那就是“【迎客亭】”。亭外鳥語花香，亭內弈者無聲。《醉翁亭記》若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。（導游說：豈不美景，美哉！）

（繼續前行）東西跨越著跌瀑，水瀑為九疊，那就是“【峽灘九疊】”，這象征著景區不斷崛起。細聽，瀑布時急，時緩，一會似海風吹不斷，江月照還空，一會似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。兩邊巖石高起，積壓得瀑布像一條玉帶凌空飛舞般翩躚而下，令人嘆為觀止；從飛瀑斷崖處遠望，巖石若水洗，層疊似鐵關，溪水深碧，在偶爾的陽光照耀下，蜿蜒不知所蹤。

我們現在來到的就是“【梵唄之音】”廣場，“明月松間照，清泉石上流“，夏天我們可以清泉濯足，可赤腳在石板上行走，感受“清泉石上流”的清幽意境，體會親水的樂趣。

緣起林景區

我們由緣起廣場的東部游覽到了西部，現在我們要進入第一個景區【緣起林】的正門，號稱“天王之門”，景門寬50米，高20余米，全部采用混凝土澆筑的仿石手法，造型為簡約的四柱三跨式。水沿巨石層層跌落至兩側崖壁，具有“黃河之水天上來”的磅礴氣勢。四座石柱象征佛教的四大守護神——四大天王，又具有風調雨順之意。

緣起廣場還為老人和孩子留出了空間，老人可以在這里打打太極、輕舞手中扇跳跳舞，盡情享受晚年生活。孩子們可以在這里盡情戲水，享受大自然給予的自然氧吧，生態美景。好，下面就開始我們的【天河峽】純凈之旅，來去體驗一次真正意義上的生態旅游。我們現在來到的是天河峽風景區的主入口。天河峽三個字是寓意水、石、山、林等自然資源，地處

唐莊西的山谷中，溪水清澈，宛若一個鄉間的少女，靜則流光盼顧,野花滿頭，相思成潭。動則飛流湍急，落玉之聲，如山歌清唱,清純甘美.......聞者無不動容，讓人流連忘返。沿途兩面懸崖峭壁，怪石林立，崖壁之上，或如人面，或如牛首，千姿百態,惟妙惟肖.古松虬枝倒掛其間,黃綠交融，相映成趣，構成了一幅神奇的天然畫卷。游人所到之處,就仿佛走進了夢境,無不驚嘆大自然的神功鬼斧。山野之中，景雖無盛名，然景之秀色足以醉客，當是山之淳樸，水之靈秀。在未成為旅游景區之前有個很有意思的名字叫黃花溪。據說黃花溪是濰坊等地的驢友觸景生情，給這些無名的山色所起的一個名字。

天河峽，100%純凈的自然山水，一個曾經人跡罕至的地方??沒有雕梁畫棟的樓臺和廊閣，也沒有普渡眾生的廟宇和神靈，更沒有人文杜撰的傳說和故事，這里只有自然??黃花溪全長12公里，峭壁高聳，深谷蜿蜒，林木蔽天，流瀑成群，既是山東第一天瀑谷，又是天下第一大幽谷。

谷內，春時百花爛漫，夏天山翠水流，秋季紅葉漫山，冬日冰瀑連綿。四時皆景，一步一畫。另有許多優美的傳說故事，更為自然景觀增添了濃郁的人文氣息。天河峽風景區主要有緣起林、逍遙津、普渡舟、覺悟山、黃花坡、牛頭山六大游覽景區。進入黃花溪，可以乘船渡水，然后過棧道，登天梯，穿瀑布，走天橋，全身心地融入奇山秀水之間。古語說，“天下名山佛占多”。黃花溪內的佛教文化精神，也在處處展現。緣起林、逍遙津、覺悟場、涅槃山，四個主題景區，新穎驚險，悠遠清靜，令人賞心悅目。游客們在體驗山水文化的同時，又可以直接感受佛教文化的境界與智慧。所以，天下第一大幽谷的神奇意境，讓所有游客沉迷其中，流連忘返。

（進入景門））（引領大家觀看）各位團友來看這文化景墻，有人肯定問：這全是竹子的嗎？這是竹簡造型的，沒有用竹子，大家想想如果用竹子，需要砍伐多少竹子。看這些金燦燦的文字，有句成語“罄竹難書”，是說某人罪大惡極，做過的壞事，即使把天下所有的竹子砍伐來書寫都寫不完。這說明在蔡倫沒有發明紙之前，古人記事，向朝廷奏事都是用的竹子。看這些文字，上面書寫著景區內的主要景點。

好！開始游覽我們純凈的生態之旅的第一個區域緣起林，取義佛教緣之說：凡事皆有緣，我相信大家旅游結束后定會有 “問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”的感受。

（漫步竹林中）【竹林篩影】竹林中生長著淡竹、毛竹，大家能夠認出哪是毛竹，哪是淡竹嗎。大家看到這么多竹子會不會問為什么這沒有大熊貓呢，因為大熊貓吃的是箭竹，這里不生長，在四川那有。竹海空氣清新，是鳥類居住的良好環境，古時就有“竹子茂盛則鳳凰至”的說法。在這里，我們可以看到許多珍禽鳥類，如國家二級保護動物鴛鴦白冠長尾雉、紅腹角雉、紅腹錦雞等。此外，在科普長廊您還可以了解到一些鳥類知識。比如被歷代宮廷和達官貴族視為寵物的緋胸鸚鵡、鸚鵡中的老壽星——葵花鸚鵡等等，在這些籠子里的是鷯哥或八哥，這兒就是景區為游客提供的自由發揮的場所，為什么呢？這兒的鳥都會講話，比如“你好、我愛你、恭喜發財、你真漂亮、你還會講話的呀”，至于哪只鳥會講哪句話，就要靠您自己去摸索了。

好了，與鳥兒對完話，我們就繼續往前走，您知道這些八哥、了哥是如何訓練的嗎？八哥說話不是靠舌頭說話的，而是從喉嚨的鳴管發聲的。我們的工作人員等到幼鳥長到3-4個月開始換羽毛（換至一半左右）時，在每天的早上或傍晚，用收錄機、復讀機或工作人員親自調教調教20-30分鐘，連續30-45天左右，等八哥的鳳頭長齊，聰明的八哥就會開始學說話了。（邁過溪水上的石階），就到了小橋、流水、人家，【花溪人家（明月清風）】房子的建筑風格根據青州民居特點，坡頂屋，磚石砌墻，秸草覆頂。村道的總體環境充分體現出農業文化特色，院內置有石碾、石磨、挑子、古井，屋內放置矮桌板凳等生活用品，營造濃郁的生活氣息。（用手指著解說）此即為【禪海漂流】佛云，眾生修行六波羅密就能從生死苦海此岸，渡過煩惱中流，而到達涅盤的彼岸。大家不妨駕一葉扁舟，蕩漾于波瀾不興綠水之上，穿梭在如芥子般的島嶼之間，讓晨霧之中群山依稀入眼，細細聆聽佛祖的真諦，尋息心之所。（來到）【識心亭】，大家在此休息下，可以自由活動，這里提供有茶水、咖啡飲品，10分鐘后在這里集合。山林是修心的凈土，《菩薩戒經》云“識心見性”，修行的最高境界即是自我修悟，做到“眼中無山而心有山”。（在亭內解說）我國初唐的“四杰”之

一、文學家駱賓王曾有一首寫鵝的詩，詩中曰：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌拔清波。”活靈活現描繪了白鵝戲水“紅掌擊波”的情態。您瞧，溪中游弋的那群白鵝形象地體現了駱賓王詩中的意境。那邊山坡上栽種松柏等，形成四季常綠景觀。在樹枝上懸掛有一些佛家禪語，篇四：青州云門山導游詞

青州云門山導游詞

青州云門山導游詞

各位游客：大家好!歡迎您來到青州著名風景名勝區——云門山景區。我是大家的導游劉x，大家可以叫我小劉。很高興為大家提供導游服務，同時也希望大家配合我的工作，謝謝大家!云門山位于青州城南 2.5公里處，主峰海拔421米，屬于泰沂山脈。山上風景秀麗，氣候宜人，文物古跡眾多，為國家3a級風景名勝區。可以說云門山本身就是一幅美麗的歷史畫卷。現在就請您隨我走進云門山走進這美麗的歷史畫卷。

前面四柱三門的牌坊便是云門山的山門了，仿古建筑，金黃色璃瓦覆頂，匾額上云門山三個大字為原書法協會主席舒同的題寫。

云門山有近千級的石階直達山頂，整個石階為999級。這些石階修的很科學，每上二三級臺階，就有一小段平路，讓您的腿有個緩沖休息的時間，這樣上山下山都不至太累。

觀壽亭是一座兩重檐五重梁的仿古高亭，此處為觀壽的最佳角度，故名觀壽亭，毀于47年解放戰爭于84年按照隋朝模式重修。在觀壽亭內有六個石鼓形的凳子，是用青州的特產青剛石制成，上面分別刻有貂禪、西施、李清照、王昭君等美女、才女的形象，雕工細膩，線條流暢。亭子上方繪有八仙、觀音、壽星的圖案。觀壽亭建在登山的必經之路，登山的游客可以在這里稍事休息，看看山頂的壽字，登山的勁頭就更大了。而當地的很多老年人經常來云門山，在這亭子里打打撲克、下下象棋，談談云門山的典故，呼吸一下大山的清新空氣，天晚了下山，也算是游了云門山了。

離觀壽亭不遠處的小型石制建筑為云門山的山神廟，您可不要因為它小而小瞧它，這里住的可是云門山的主人---云門山山神，客人們來到這里，先拜一拜主人，也是應該的。俗話說，山不在高，有仙則名，自然這廟也不在大，有神則靈。一路往山上走，路邊好多松樹杈上都放滿了石頭，這與當地的風俗習慣有關系，用我們青州話來講叫壓松枝，松枝諧音送子或孫子，老太太門抱孫心切，希望家里早添人丁，就到山上的送子娘娘跟前求拜，下山時就捎一塊石頭放在樹杈上，這樣就寓意著送子，來年就可以抱孫子，心想事成了，還有人會折一小段松枝，插在耳后或頭發上，說是下山戴松枝，回家抱孫子。這算是表達心愿的一種方式吧!云門山自古以來就是佛、道共同青睞的一座山峰，山頂有巨大的洞穴，南北貫通，遠望如高懸太空的明鏡，每逢夏秋之季云霧常穿門洞而過，景色非常壯觀，人們稱此景為云門或云門仙境，云門山因此而得名，據山頂碑文記載隋朝此山被稱為云門山。云門山上有一段奇特的路稱為龜背石或龜背路，因路面表層上的圖案與形狀特別像龜的貝殼，因此而得以美名。我們來到了漸入佳境。這四個字刻在這塊小石壁上，有點信手涂鴉的感覺，這是明朝著名書法家雪蓑在云門山上的第一處題記。相傳有一次雪蓑酒后登山來到這里，他看到山下大霧彌漫，山上卻是春光明媚，一個個山頭像是海上浮出的仙島，他以為自己看到了人間仙境，便寫下了漸入佳境四個字，雖似信手拈來，其中卻隱含深意。他的意思是說云門山的景致從這兒越來越好了。

從漸入佳境再上幾個臺階，眼前豁然開朗，平坦的空地上是一個紅墻的院落望壽閣。望壽閣屬于佛道兩家的共同遺址。隋唐為鼎盛時期，這里供有靈光菩薩的塑像，是和尚們的天下。唐以后，道教開始興盛，佛道之爭日顯。到了元朝，忽必烈作了皇帝，道教被定為國教，道士們就把靈光菩薩撤掉，改為道觀，取名靈官廟。解放戰爭中毀于戰火。青州市政府非常重視旅游事業，于84年重修，因為從這里可以清楚地看見山頂的壽字，于是命名為望壽閣.正門遍額上望壽閣三個大字是我國原書法協會主席

啟功的題記。望壽閣的正殿為四面透窗的高大建筑，殿內供奉的是福、祿、壽三星，門楣上的牌匾為三星共照。

東邊廂房里供奉著泰山老母、送子娘娘、眼光奶奶。實際上我們民間所稱的泰山老母就是泰山上的碧霞元君。西邊廂房供奉的是關公和文武財神。《三國演義》中《桃園三結義》的故事廣為流傳，那位紅臉的美髯公關羽更成為正義的化身，關公成為國家祭祀的高級神詆后，佛道兩家爭相把他拉入自己的教門充當護法，他既是佛教中的護法神伽藍神，同時也是道教的護法神之一。關公供奉在此意寓保平安之意。

財神可分為文財神和武財神兩類。文財神是比干和范蠡。我們此處供的文財神是比干丞相。比干是商紂王的叔父，為人耿直。比干見紂王荒淫失政，暴虐無道，便直言相諫，最后紂王惱羞成怒道：我聽說圣人的心有七個竅，今天我要看看你的心有幾個竅!說完，就命人把比干的心給挖了出來。比干被刨心后，走出宮闕，雖然他沒有了心，但是他吃了仙人送的仙丹，并未死去。正因為無心，也就無偏無向，辦事公道。自古道：無商不奸!把比干這位公正無私、童叟無欺的正派君子敬為財神，當然人人信服而無異議。

武財神趙公明為道教神明。您來到此處道教圣地，可以誠心的拜一拜，保佑自己與家人平平安安，財源滾滾，在這里將會使您的心愿達成圓滿。望壽閣建在云門山最北端，左右及后面三面懸崖，屬云門山的一處風水寶地。一路行來，無論天氣有多么炎熱，在此處也可以感到涼風習習的，而且還可以觀賞到四周美麗的景致。站在望壽閣向西望去，青州著名佛教文化勝地—駝山盡收眼底。駝山位于青州城西南5公里處，主峰海拔408米，屬于沂山山脈。站在此處，遠望群山山峰如千匹臥著的駱駝的駝峰。明朝嘉靖年間《青州府志》記載:因山形似駝，故名駝山。駝山現為國家重點文物保戶單位。位于駝山東南面峭壁上，大小并排著石窟六座，石佛造像638尊，保存非常完整，是山東省保存最完整最大的石窟造像群，被譽為齊魯石窟之冠。駝山之所以聞名遐邇，不僅是因為山上眾多的石佛造像，而且在駝山上可以觀賞到世界上最大的山體巨佛。位于駝山東南面，云門山的陽坡前面，有一座奇妙的山體巨佛。佛像從發髻到喉結全長2600米。這尊巨佛形象逼真，造像者借助山勢，根據登山不同的方位，修鑿出巨佛口型一張一合的變化。在青州當地，有一拜佛、二拜壽之說，其中拜佛，則是到駝山拜謁佛祖，因此駝山還有一個名字為佛山。

北望——青州城的全貌盡收眼底。大禹治水后，全國置九州，即按照當時山川、河流的走向，把全國劃分為九個州，青州就是其中之一。根據中國最古老的地理著作《尚書.禹貢》中記載：海岱為青州，海即渤海，岱即泰山，也就是說從渤海之濱到泰山腳下這一大片的青山綠水都為古青州的所在地，按照中國古代盛行的陰陽五行學說記載：青州的地理位置位于最東方，東方屬木，木色為青，所以被稱之為青州，并被譽為東方第一州。

眼下被松樹林覆蓋的山，像一只展翅的鳳凰，此山名為鳳凰山。鳳凰為傳說中的一種很有靈氣神鳥。相傳它要到一個很有靈氣的地方繁衍生息，于是它便不遠萬里飛翔尋找，當它飛到青州時，被云門山的景致和靈氣深深吸引了，于是定居下來傳為美談。東望——天氣晴朗時，您會發現東方有一條潔白的玉帶在輕輕飄浮著，那就是青州母親河——彌河。

海岱雄風為原江蘇省書法協會主席武中奇的題記。武中奇，1907年出生，山東長清人。海：指渤海。岱：泰山。即從渤海之濱到泰山腳下，這一片的綠地為古青州的所在地，以當今的青州為治所是從東晉開始的，此后歷經隋、唐、宋、金、元、明、清等

封建王朝，雖建制頻仍，但均為州、府、郡、道、路的治所，長達1600年之久，是山東境內的政治、經濟、文化中心，其中在明洪武九年，青州由省級治地降為地級治地。旁邊的竹林圖為我省著名畫家于希寧的作品。

路邊的這塊平坦的大石頭，剛好容納一個人躺在上面，石臺上方寫著蓑老臥豆巖，您一定會非常奇怪這是什么意思呢?這處題記是明朝書法家雪蓑的又一處題記。相傳，又一次雪蓑酒后登臨云門山，走到此處后躺在這塊巖石上睡著了，到了晚上山上忽然下起了大雨，大雨順著巖石流淌下來，淋濕了雪蓑的半邊身子，他一時興起，寫下了蓑老臥豆巖的題記，后來，雪蓑和友人來到此處，他人不解，問其含義，雪蓑笑而不答，指指自己的腦袋。友人恍然大悟：頭的半邊淋濕了，去掉頁字，就剩下豆字了。這是雪蓑留給我們后人的一處字謎。(這處題記為郭沫若所釋義)。敬神如神在刻在路邊的石壁上，非常醒目。這是孔子的一句至理名言，后面加上一句不敬是泥胎就表達出一個完整的意思。即為如果你心里敬信神佛，神就真的存在;如果不信，它也就只是一尊泥胎而已。信則有，不信則無，可見孔子是最早具有辯證思想的人，是一位大智者。

當我們踏著999級美好的祝愿來到壽字跟前，眼前豁然開朗。在山陰石壁上鐫刻著我國古代最大的摩崖巨刻壽字。這個字端莊大方，結構嚴謹。通高為7.5米，寬3.7米，僅寸子就2.30米的高度。所以青州當地便有了人無寸高的戲語。壽比南山這個人們過壽時最美好的祝愿即出于此，這在辭海里有名確記載。這個壽字為明朝嘉靖三十九年九月初九，衡王府內掌司冀陽周全所獻書，寓意著壽比南山的含義。(即公元1560年所刻，歷經現在已有447年的歷史)。

關于這個壽字在我們青州當地還流傳著一個神奇的說法。那年，衡王過壽，發出告示：誰獻的禮最多最厚，就可以座壽筵的首席首座。一時間，文武百官、豪紳貴族們為了討好衡王，拼命的爭富比貴，獻上自己認為最重的禮物。可是到了壽筵的這一天，將近中午，仍沒有人敢做壽宴的首席首座，因為大家都不敢肯定自己所獻的禮物是否最厚。這時，從門外走來一個穿著破舊的老道士，名為雪蓑。傳說雪蓑為半仙半道之體，有著非凡的能力。只見他大搖大擺，旁若無人的徑直到首座上座了下來，大家都驚嘆嫉妒不已，紛紛上前質問雪蓑:你究竟獻的什么壽禮，敢做這個位子!?瞧你穿的這副窮酸樣，能獻什麼好東西?雪蓑不慌不忙的站起來，對大家說:各位請隨我來!他帶著大家來到院子里，抬手往南邊一指，只見南山上出現了一個金光閃閃的大壽字，光芒直逼衡王府。衡王可高興壞了，可又仔細一瞧，壽字下面的寸字少了一點。衡王忙問雪蓑是怎麼一回事，雪蓑說:你只會以貌取人，不辨賢能，這一點就隨他去吧!衡王又是再三請求，雪蓑才讓衡王拿來綢團，名文武百官一起磨墨，然后拿起綢團，王磨盤中一蘸，隨手向南扔去，綢團向南飛了五華里，正好補上了這一點。隨著這一點的形成，又是一陣強烈的金光閃耀，耀的眾人眼睛都掙不開了。據說這光向北一直照到了渤海之濱，于是老百姓都說在青州城的北邊便出現了壽光縣。這神奇的現象讓大家驚嘆不已，雪蓑也在壽宴上出盡了風頭，讓文武百官羨慕極了。酒足飯飽后，衡王帶領大家浩浩蕩蕩的來到了南山上，一路上還暗自盤算雪蓑用了多少金子才鑄成了這個壽字。可是到了壽字跟前一看，衡王才發現自己上當了，原來這個壽字是用紅泥巴糊在山崖上，外面貼上一層麥秸皮，陽光照在上面一反射，就感覺金光閃閃。衡王惱怒之余，卻又舍不得這個壽字，便找來了青州最好的石匠，把壽字刻在了山崖上，壽字是留住了，金光卻永遠的消失了。在壽字西側，一個不被有人注意的僻靜處，有一處價值極高的淺浮雕像非常罕見，那就是金代道士馬丹陽浮雕像。馬丹陽浮雕像高約80厘米，寬約60厘米。凸面高約半厘米，為頭部側面像。雕刻十分細膩，刀法精湛。雕像五官比例適當，面部清瘦，胡須飄拂，表情寧靜，正在凝神東望。其仙風道骨的形象表現得惟妙惟肖。神在兩個大字，是雪蓑在云門山的又一處題記。這處題記為云門山的第二大字，字徑約一米，與大壽字相鄰。該字在摩崖上鐫刻而成，筆墨飽滿，架構矯健，古拙渾樸，雄渾生姿，揮灑自如，矯若驚龍，一氣呵成，盡顯狂放流姿之美，可謂神來之筆。游人往往于不經意間抬首便見二字，悠然之情暢然于心，恰似敬神如神在之意。云龍之門則為軍中書法家李鐸的題記。近年來，在修復云門山古跡的同時，先后征集我國當代書畫家武中奇、舒同、李鐸、高啟云、于希寧、史進前等名人字畫，精心鐫刻于崖壁之間，為了和山上的古跡相互區別開來，我們特意把新增題記涂抹成藍色，給古老的云門山增添了新的生氣。這個南北貫通的天然大洞為云門洞，高闊過丈，天然形成。遠望如高懸太空的明鏡近看如拱璧月門，由此云門山有了一個非常有意境的名字云門拱璧。關于云門洞的來歷，我們還有一個美麗的傳說，那就是衡王招親的故事。明朝青州衡王有個女兒，才貌出眾，人稱詠絮公主。那年公主正值豆蔻年華，許多王孫公子都來攀親，但衡王夫婦愛女如掌上明珠，不愿輕易許婚，公主也要自己挑選個品學兼優，有才能的如意郎君。于是她讓父王發出告示：誰能在南山上掛一面能在王府的繡樓就能看清的鏡子，她就嫁給誰，凡年齡在16—25之間的青年都可應試，那些王孫公子、富人子弟聽到這一消息，都爭先置辦銅鏡，有的竟不惜賣掉家產。銅鏡鑄造得如此之大，數十人才能抬到山上，令人懸掛山上，但終因相距太遠，因為沒有太陽光的反射，在王府難以看到，王孫公子、富人子弟紛紛敗下陣來。這時，青州城西南井塘村的一個小石匠說他能辦到，并說十天后來回話。小石匠帶了錘釬、鑿子工具來到云門山大云頂底部早已看好的地方早了起來，他不分晝夜，終于在第十天的早上，打出一個南北貫通、高闊過丈的大洞，襯著山前的陽光，從衡王府邸望去，這個洞恰似一個高懸太空的明鏡。小石匠聰明勤勞，堅定不拔的毅力感動了公主，這位詠絮公主雖然出身名門，卻心地善良，不重門第之分，她決定嫁給小石匠，衡王夫婦也因有言在先，拗不過女兒，就同意了這門婚事。公主下嫁后不靠婚資過活，與小石匠勤儉持家，至今使村中的一段佳話，而古青州八景之一的云門拱璧就此誕生。

云門洞北側的兩個池子名曰二龍池，聽老年人們將這兩個池子原為泉眼，池子里水清甘冽，清澈見底，是山頂的兩顆明珠。近年來，水位下降，池子里多半積攢的雨水，但即使天氣再旱，這兩個池子也沒有干過，可見山多高水多深是有一定含義的。

云門山歷史悠久，文化底蘊深厚，山上三種文化鼎力，分別為佛家、道家、儒家。穿過云門洞我們來到了佛教圣地—云門山石窟造像群。在云門山陽坡石壁上大小并排著石窟五座，石佛造像二百七十二尊，它與西邊的駝山石窟造像同組成了青州石窟造像群，被譽為齊魯石窟之冠。并且在石窟旁邊的崖壁上歷代名人的題記遍布山崖，可以說云門上本身就是一幅美麗的歷史畫卷。云門洞上方云門山三個篆體字，形象地體現出云門仙境名字的意境。此出題記為明朝正德年間(1506-1521)的官居禮部尚書、太子太保加少保的山西樂平人喬宇的題記。鬼斧神功、超塵離夢、玄之又玄分別是雪蓑的題記。鬼斧神功四個字為虞云門洞南端內側懸崖之上。超塵離夢位于云門洞上。吐納風云為清朝的題刻。云門山大云寺這個題記為唐朝所保留下來，據《新唐書》載唐天授元年，青州云門山云門寺的發明和尚通過武則天的男寵薛懷義，獻《大云經》給武則天，說武則天時彌勒佛下凡，應該主皇權，做皇帝，武則天非常高興，詔令全國各地都要刻印學習《大云經》，各州縣都要建大云寺，這個時候青州云門山的云門寺也就改成了大云寺，現在這個大云寺已經蕩然無存了，只留下了這六個大字。

云門洞上方的三窟石窟造像風格相同，都為一佛、二僧、二菩薩、二天王或二力士像。最西邊的窟中供的是釋迦牟尼像，兩邊有身著甲，手執叉，腳踏魔鬼的天王像，與龍門、莫高窟等石窟群中所雕的唐天王像，各地唐墓中出土的天王俑完全相同。中間一 窟所供的主佛也是釋迦牟尼像，左右兩邊分別有二僧、二菩薩像和上身袒露、肌肉隆起、下著裙、赤腳的唐代力士像，頭上的冠雖然看不清楚，但雙鳥尾卻清晰可見，這些力士像不僅是當時一般武士的形象，而且反映出唐代力士像的特征。最東邊的石窟內有唐開元十九年益都縣令唐照明的云門山功德錄刻字，由此可知這一窟的開鑿年代，這三窟的造像題材布置和作風相同，從而也就知道了前兩窟開鑿的時間也在開元前后。這一窟中還有一種特別的造像，佛坐下有益都縣令唐照明和夫人韋氏的像，稱為供養人像。即有錢人出錢作功德，把自己或親人的像在石壁上刻出來，所刻的就是供養人像。繼續往西走，石壁上有一個進深兩米多，沒有佛像的石窟，稱之為葬窟，與遍布山崖的方形小龕相互關聯，這些小龕稱為骨灰龕。在古代，得道的高僧和主持和尚圓寂時在葬窟中坐化，弟子便把他們從葬窟里抬到空地上焚燒，之后把他們的骨灰放入骨灰龕中，外面鑿一塊與骨灰龕同樣大小的石碑把它蓋住，并把他們的姓氏和籍貫刻在上面。其形式類似于今天的墻壁是公墓，但并不是所有的和尚都可以把骨灰放到這里，只是寺院的住持才可以，用我們今天的一句話來解釋，不妨這樣認為：有一定級別的人才可以享受這種待遇。因為年代太久了，石碑掉下來，骨灰也隨風而去，只留下這遍布山崖的石龕向過往的客人講訴著這過往的史實。這一山石自然裂縫，口如井狀，深不可測，稱為云窟。每逢夏秋之際，常有云霧從窟中泛出，穿云門洞而過，將山頭包于云霧當中，所以云門山的名字由來云窟功不可沒。相傳在隋朝時，青州有一位財主叫李清，他這年正值六十大壽，卻對朋友們說，什麼金銀財寶都不要，只要每人送他一丈草繩便可。李清把這些草繩連起來，一端綁上一個筐，他手里拿著一面鑼，坐入筐中，讓家人把他放入窟中，并約好，當家人聽到敲鑼聲后再把他拉上來。可是家人在上面等了一天一夜后也沒有聽到敲鑼聲，于是把筐拉上來，卻發現里面空無一人，沒有辦法，家人只好回去了。李清究竟去哪里了呢?原來，李清在窟底敲鑼，上面卻聽不到，李清只好順著窟底往里走，走了好長一段路，正好看見兩個白胡子老頭在下棋，他便站在一邊看棋，卻沒發現身邊的樹是一會兒發芽，一會兒長葉，一會兒又枯黃了，俗話說;窟底一日，世上百年。李清便在這里住了下來，老人告誡他，北邊墻上的這扇窗戶不能隨便打開。可有一天，李清忍不住把這扇窗戶打開了，發現窗外就是家鄉，思鄉之情油然而生，他讓老人把他送出云窟，可等到回家時，早已是物是人非，好幾代都過去，后人早已不認識他了，李清很傷心，又回到窟底，從此再也沒有出現過。看來李清是得道升天了。明朝馮夢龍所著《醒世恒言》中有一篇《李道人獨步云門》，就是根據這個傳說演義而成的。云窟旁邊的兩窟為北齊和隋朝開鑿的石窟，主要為西方三圣像：即阿彌陀佛和觀世音、大勢至兩位菩薩。在這一窟中又隋開皇九年(589年)至仁壽二年(602年)的十余處題記，主體造像開鑿于隋朝初年，最后完成于公元589年之前。東邊一窟為中型窟，開鑿于北齊，這一佛龕，在云門山的造像中形式最大，肋侍菩薩雕刻得最為工細精美。這一龕選擇了石壁前尤為開闊的最佳位置，這是為了接納更多的修行著，來此做法事。這些特點，表明了這一龕在云門山造像中的重要性。

這一龕東側菩薩的飄帶上，可有一男一女裸體《雙身法身圖》，雙身修法不是合歡。密教認為，男是禪定，女是智慧，只有禪定和智慧相結合，才能入大定入佛智。這表明，這一龕是最為規范、規格最高的密教造像。因此可以說，這一龕在云門山造像中，具有首席的意義。

站在此處向南望去，劈山的劈縫清晰可見。旁邊微凸起的山峰，可以形象的看到如一方寶印，而此山就是前面所提到過得寶印山。古時，人們對于五行極為推崇，認為青州即是東方之州，是最早見到太陽時的地方，此處又云霧繚繞，充滿靈氣，并配有烏紗帽和寶印，于是認為此處為風水寶地，必將會出現非凡之人。公元399年鮮卑人篇五：黃花溪景區導游詞

黃花溪景區導游詞

各位旅客朋友們：

大家好！很高興在這樣一個陽光明媚、風和日麗的日子里與大家相識，首先

我代表我們泰和山景區為大家的到來表示衷心的歡迎！托大家的洪福，很幸運地

成為了各位的導游，我姓x，大家叫我小x就可以了，大家如果有什么問題有什

么需要，都可以和我說，在我的能力范圍內，我會盡量滿足您的要求。

同時也給大家提幾個小建議：首先，出門在外安全第一，不僅僅是我們的人

身安全還有財物安全，大家要小心保管自己的貴重物品。其次呢，希望大家把吃

剩下的瓜果梨皮裝進一個方便袋子里，下山的時候帶到山下。最后一點我們各位

是以一個團隊的形式出游，在時間方面小x希望大家可以準時，不要遲到。

我們現在要游覽的是黃花溪景區。黃花溪景區坐落在古齊國首都臨淄的東面，青

州西南。共劃分成緣起林、逍遙津、普渡舟、覺悟山、黃花坡、牛頭山六個景觀

區，峪谷懸月、丹崖映日、識心觀瀑、禪海聽濤、天雨擊鼓、梵花照碧、佛崖無

語、天梯入云、蘭若隨緣、紺橋普渡、牛山無塵、古村靜慮共十二個著名景點。

這是黃花溪所有景點的概括，等旅游到每個景點，我還會具體介紹。

南邊是“【靈泉吐玉】”，我發現大家早就在關注我左手邊的奇特噴泉了 吧，有人肯定會想說見過龍頭吸水，一般都用龍頭建筑，這里怎么用的是獅頭。

我來告訴大家，因在佛教中，獅子是萬獸之王，具有辟邪護法的作用。所以疊瀑

選用九只獅首吐水的造型。大家都看過《西游記》還記得里面孫悟空大戰九靈元

圣妖怪的那一回吧，它就是太乙救苦天尊的坐騎九頭獅子精。

我們現在的位置就是【緣起廣場】。緣起廣場地理位置極為優越，它東邊是

靈澤湖，南邊是迎客亭，西邊是牛頭山，北邊是泰和寺，廣場以佛教“緣起不滅，細水長流”的典故為緣，來到這里的各方來賓都是有緣人，讓人不禁想起“佛渡

有緣人”這一傳說，充分了體現天人一體的精神。

現在映入我們眼簾的是緣起廣場的正大門，號稱“天王之門”，寬50米，高20余米，全部采用混凝土澆筑的仿石手法，造型為簡約的四柱三跨式。水沿

巨石層層跌落至兩側崖壁，大有“黃河之水天上來”的磅礴氣勢。四座石柱象征

佛教的四大守護神——四大天王，又具有風調雨順之意。緣起廣場還為老人和孩子留出了空間，經常有老人在這里打打太極、扭扭秧

歌、跳跳舞，享受晚年生活。孩子們也可以在這里盡情戲水，享受大自然給予的自然氧吧，生態美景。

（繼續行走）大家看我左手邊那一排排長廊，貼游路南側，為“【憑水臨風】” 景區，此為觀景長廊。長廊是大家觀看瀑布景群、駐足休息的休憩地。長廊上種

植紫藤等攀援植物，夏天可是避暑的好地方。（手指北側山坡）看那，臨風長廊

北側山坡上那個亭子，那就是“【迎客亭】”。

（引領大家繼續觀看）大家請看我右手邊北側山坡下的“【竹簡景墻】”，或

許有人會問：這全是竹子的嗎？這是竹簡造型的，這些金燦燦的文字，書寫的就

是我們景區內的主要景點、大家可以看看。

（繼續前行）我們現在來到的是“【梵唄之音】”廣場，“明月松間照，清泉

石上流”，夏天我們可以赤腳在石板上行走，感受“清泉石上流”的清幽意境，體會親水的樂趣。

緣起林景區

我們現在來到的是黃花溪風景區的主入口。黃花溪全長12公里，溪水清澈，峭壁高聳，深谷蜿蜒，林木蔽天，流瀑成群，既是山東第一大瀑谷，又是天下第一大幽谷。谷內，春天百花爛漫，夏天山翠水流，秋季紅葉漫山，冬季冰瀑連綿。

進入黃花溪，大家可以乘船渡水，過棧道，登天梯，穿瀑布，走天橋，全身

心地融入奇山秀水之間。

我們純凈的生態之旅的第一個區域就是緣起林。(繼續向西走，沿步游路前行)大家所看到的溪水是由山谷中的泉水和峽谷

瀑布流水匯集而成，甘甜清冽，清澈見底，具有一定的理療價值。

黃花溪景區內有罕見的原始植被和很多野生動物。是江北罕見的天然植物 林，有木本植物110多種，草本植物200余種，陸生脊椎動物100余種；因其特

殊的地質地貌和豐富的森林資源，形成了獨特的山地森林小氣候，空氣中的二氧

化碳含量僅百萬分之160,負離子含量是城市的200倍。“耳聽為虛，眼見為實”，在這里小x（導游名字）就不多說了，還是讓我帶領大家來慢慢體驗這生態之旅

吧。

（繼續向西走,引領游客觀看）看北面山坡上，長著山杏樹，大家聽說過“桃

三杏四李五年，棗樹當年就見錢”這個諺語吧，也就是它四年即可結果。且盛果

期長達五六十年，樹齡在百年以上。看這一株已有幾十年的樹齡了。

杏樹與“幸福”諧音，自古以來人們便把“杏樹”、“杏花”作為吉祥的裝

飾圖案用于建筑、家具、器皿之上。古人都寫詩贊美過它，大家肯定知道很多，唐朝大詩人李白有詩句“帝鄉三百里，杏在碧云間”，白居易有詩“杏園豈敢妨

君去，未有花時且看來。”。中國古代以科舉取士，每年的陰歷二月舉行進士考

試，那時正值杏花盛開之時，潔白吐香的花朵向考生們傳達著春的希望和祥瑞，嬌美的杏花因此獲得了“及第之花”的美譽。杏樹一般4月上旬萌芽，中旬開花，成熟期在6月中旬，愿這杏樹、朵朵杏花陪伴您的黃花溪之行“一路有杏（幸）”。

（繼續前行）大家注意看那塊立于溪邊似圓錐的石頭，那就是【陀螺石】，（可在溪邊選一塊形狀近似陀螺，質地較好，有紋理的石頭命名為陀螺石。）關

于陀螺石有這么個傳說，龍王沾須引來泉水讓七仙女沐浴后，向七仙女夸下海口，說他這什么都有，七仙女有意為難，提出要玩陀螺，把龍王難住了，他又求助山

神，山神獻出一塊石頭，龍王用水沖刷成一個陀螺。此石之名由此而來。從此，這塊石頭便有了靈氣，據當地老百姓講：女孩子摸一摸這塊石頭，雙手就更加纖 細靈巧，或成耕織能手，或成巾幗英雄。男孩子摸一摸這塊石頭，頓生才氣、智

慧，或成能工巧匠，或成名家大師。大家可以去摸一下。（繼續前行）大家看我的左手邊這一片山林，想必大家都能夠猜到，對，這就是

山楂林。電影《山楂樹之戀》想必大家都看過了吧。

對于山楂樹，大家印象最深的恐怕除了電影《山楂樹之戀》的純潔愛情故事

外就是冰糖葫蘆了吧，其實關于冰糖葫蘆還有一個傳說，大家想不想聽啊？好，相傳那是南宋紹熙年間，宋光宗最寵愛的黃貴妃生了怪病，她突然變得面黃肌瘦，不思飲食。御醫用了許多貴重藥品，都不見效。眼見貴妃一日日病重起來，皇帝

無奈，只好張榜招醫。一位江湖郎中揭榜進宮，他在為貴妃診脈后說：“只要將

‘棠球子’（即山楂）與紅糖煎熬，每飯前吃5～10枚，半月后病準會好。”貴 妃按此方服用后，果然如期病愈了。于是龍顏大悅，命如法炮制。后來，這酸

脆香甜的山楂傳到民間，就成了冰糖葫蘆。大家回去的時候，別忘了給您的親朋

朋好友帶些回去。

（漫步竹林中）【竹林篩影】竹林中生長著淡竹、毛竹，大家能夠認出哪是毛竹，哪是淡竹嗎。竹海空氣清新，是鳥類居住的良好環境，古時就有“竹子茂盛則鳳凰至”的說法。在這里，我們可以看到許多珍禽鳥類，如國家二級保護動物鴛鴦白冠長尾雉、紅腹角雉、紅腹錦雞等。此外，在科普長廊您還可以了解到一些鳥類知識。比如被歷代宮廷和達官貴族視為寵物的緋胸鸚鵡、鸚鵡中的老壽星——葵花鸚鵡等等，在這些籠子里的是鷯哥或八哥，這兒就是景區為游客提供的自由發揮的場所，為什么呢？這兒的鳥都會講話，比如“你好、我愛你、恭喜發財、你真漂亮、你還會講話的呀”，至于哪只鳥會講哪句話，就要靠您自己去摸索了，不信大家可以去試試。

好了，與鳥兒對完話，我們就繼續往前走，您知道這些八哥、鷯哥是如何訓練的嗎？八哥說話不是靠舌頭說話的，而是從喉嚨的鳴管發聲的。我們的工作人員等到幼鳥長到3-4個月開始換羽毛（換至一半左右）時，在每天的早上和傍晚，工作人員親自調教調教20-30分鐘，連續30-45天左右，等八哥的鳳頭長齊，聰明的八哥就會開始學說話了。

（邁過溪水上的石階），就到了小橋、流水、人家，【花溪人家（明月清風）】房子的建筑風格根據青州民居特點，坡頂屋，磚石砌墻，秸草覆頂。村道的總體環境充分體現出農業文化特色，院內置有石碾、石磨、挑子、古井，屋內放置矮桌板凳等生活用品，營造濃郁的生活氣息。

（繼續前行）東西跨越著跌瀑，水瀑至上而下為九疊，那就是“【峽灘九疊】”，這象征著景區不斷崛起。（用手指著解說）此即為【禪海漂流】佛云，眾生修行六波羅密就能從生死苦海此岸，渡過煩惱中流，而到達涅盤的彼岸。大家不妨駕一葉扁舟，蕩漾于波瀾不興綠水之上，穿梭在如芥子般的島嶼之間，讓晨霧之中群山依稀入眼，細細聆聽佛祖的真諦，尋息心之所。

（來到）【識心亭】，大家在此休息下，可以自由活動，這里提供有茶水、咖啡飲品，10分鐘后在這里集合。山林是修心的凈土，《菩薩戒經》云“識心見性”，修行的最高境界即是自我修悟，做到“眼中無山而心有山”。（在亭內解說）我國初唐的“四杰”之

一、文學家駱賓王曾有一首寫鵝的詩，詩中曰：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌拔清波。”活靈活現描繪了白鵝戲水“紅掌

擊波”的情態。您瞧，溪中游弋的那群白鵝形象地體現了駱賓王詩中的意境。那邊山坡上栽種松柏等，形成四季常綠景觀。在樹枝上懸掛有一些佛家禪語，有“田里種了莊稼就不會長草”、“一花一世界，一樹一菩提”的佛云禪意，大家可以過去隨便看看。(引領大家一個個觀看)【三合瀑】那邊【歡喜瀑】那邊是【水簾瀑】別看在黃花溪瀑布群落中沒有一個，但仔細品味，它們流經此處石面之上與周圍環境相得益彰，猶如畫龍點睛，又如一群精靈嬉鬧于靜謐山水之間，別有一番情趣。那邊是 【煩惱舟】。在道路北側有個乘船碼頭，碼頭命名為“煩惱舟”，游客在此乘舟渡“海”。漂流道沿水北行，全長約200余米，船只可采用輕質橡皮船，或木舟，載重1－2人。漂流道盡頭，于西岸設計登船碼頭，將其命名為“普渡岸”。（上橋）【普渡橋】大家注意，上棧道時依次通過注意安全，我在這里給大家總結了一下登棧道的注意事項：“扶手扶里面，注意腳下面。棧道須緩行，觀景停折看”。我給大家解釋一下，看看有沒有道理，扶手扶里面，因為棧道都是依山勢而建，一側凌空，里面的一側緊靠山體，相對來說比較牢靠，走的時候靠近山體扶手一側，以防止側翻。注意腳下面，棧道不同于平地，有臺階，有空隙，走的時候，腳要落實，小心踩空。行走時講究氣息均勻，自然放松，切忌快走忙著趕路。如果要看景這時候就要停下來，也就是我們通常說的走路不觀景，觀景不走路。棧道的妙處就是能夠與風景近距離接觸，但是整體的風景講究回頭看，最美的風景在身后。橋面距水面約高1.6米，方便橋下游船通過，現在已經跨過了禪海漂流。好了，這個景區的景點就介紹到這，下面要去的是另一個景區【逍遙津】。

逍遙津景區

好！開始游覽我們純凈的生態之旅的第二個區域【逍遙津】，同樣取義佛家語：逍遙。有詩見證逍遙。

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。

第四篇：青州環境保護局

青州市環境保護局

2016政府信息公開工作報告

根據《中華人民共和國政府信息公開條例》（以下簡稱《條例》）有關要求，特向社會公布青州市環境保護局2016政府信息公開工作報告。如對本報告有任何疑問，請聯系：青州市環境保護局辦公室，電話：0536-3202372。

一、概述

2016年，我局政府信息公開工作在市政府信息公開領導小組的統一部署和指導下，按照服務經濟發展、改善保障民生的原則，我局認真貫徹落實政府信息公開工作有關政策要求，不斷完善機制，創新舉措，積極推進環境保護重點領域信息公開，有效促進了政府信息公開工作全面深入開展。在公開制度、內容、載體和保障體系等多個方面強化舉措，推動政府信息公開工作取得顯著成效。

二、政府信息公開的組織領導和制度建設情況 一是加強領導，落實責任。及時充實政府信息公開工作領導小組，領導小組辦公室設在局辦公室，負責日常工作。按照“誰主管、誰負責”的原則，明確科室、局屬各單位的工作職責，加強指導、督促和檢查，并切實做到統一規范、信息暢通、上下聯動，形成了既分工明確又密切配合，既相互監督又相互促進的工作機制，促進了政府信息公開工作的有序推進。二是加強制度建設，規范運行程序。修訂了《青州市環境保護局2016年政府信息公開工作方案》和《強化污染源環境監管信息公開》等一系列管理辦法，進一步優化和規范了政府信息公開工作流程。重點對排污收費、環評審批、項目驗收、環境監測數據等環保領域政府信息進行了公開，并加強群眾監督、行政監督和輿論監督，促進環境保護政府信息公開工作有效有序有力推進。

三、發布解讀、回應社會關切以及互動交流情況 我局進一步完善了辦事指南，包括依據的法律、法規、規章，所需提交材料、工作流程，辦理時限、辦理人員和聯系方式，服務內容和辦事程序以及其他應說明的問題，逐步實現了網上運轉，保證了信息準確、完整。以青州民聲和市長公開電話及政府信息公開系統為平臺，認真作好投訴和咨詢回復工作。2016年共收到了66個青州民聲轉辦件，255個市長公開電話轉辦事項，群眾來電、來信、來訪1000余件，我局均認真通過調查研究，按照辦理要求和程序及時向問詢人進行了答復。

四、重點領域政府信息公開工作推進情況

近年來，我市加大環境信息公開力度，不斷擴大公開范圍，細化公開內容，深入推進重點領域環境信息公開工作：一是主動公開我市跨界斷面（南陽河入彌河前斷面、彌河紀臺橋斷面、北陽河青墾路斷面）監測數據，包括采樣日期、流量、分析項目相關信息；二是主動公開我市建設項目環評審批情況，包括建設單位名稱、項目內容、項目環評機構等相關信息；三是主動公開驗收項目情況，包括企業名稱、項目名稱、單位地址及聯系人信息等；四是定期公開排污費征收情況，包括企業名稱、征收月份及排污費數額相關信息；五是主動公開集中式地下飲用水水源地常規監測數據；六是對立案查處的環境違法行為、依據及處理措施進行公開。七是對2016集中式地表水飲用水水源地常規監測數據及集中式地下水飲用水水源地常規監測數據進行了公開。八是對2015年青州市環境保護局部門決算、2016年青州市環境保護局部門預算、“三公”經費預算進行了公示。

五、主動公開政府信息以及公開平臺建設情況 為能給公眾提供快捷方便的服務，保證政府信息暢通和及時有效。我局在規定的期限內，按照規定的范圍、規定的程序主動公開政府信息，并及時更新。2016年我局共主動公開各類信息130條。一是通過“中國青州”政府門戶網站，設置了組織機構、政策文件、工作信息、財政信息和其他信息等欄目，及時更新維護。二是通過新聞媒體進行信息公開和宣傳，充分利用廣播、電視、報紙等平臺，廣泛宣傳污染治理、生態建設等社會關注熱點問題；積極參與“行風在線”直播節目，群眾投訴環境污染問題在規定時限內妥善處理完畢。三是實行環境污染信訪舉報24小時值班制度，全天候受理群眾投訴舉報。四是以“六五”世界環境日為契機，扎實開展環境宣教活動，舉辦了“綠色青州、生態家園”為主題的公益書畫展，向人民群眾發放低碳生活公開信2000份；舉辦環境應急管理暨危險廢物規范化管理培訓班，培訓相關企業人員150余人；

六、政府信息公開申請的辦理情況

我局為進一步做好依申請公開工作，健全了依申請公開制度，明確了依申請公開的受理機構和受理流程，對依申請公開工作按規定程序受理、審核、處理和答復。2016共收到1封申請書：2016年11月24日山東省壽光市圣城街道后張新村王春生先生通過政府信息公開網站提交了的兩份申請書，申請公開2014年1月1日至2016年11月24日期間陽河位于青州市河流段面的在線監測數據、人工取樣數據、河流污染信訪、投訴等情況，我單位已按照有關規定在青州市政府信息公開門戶網址及時給予了答復，并將紙質版回復件寄送給申請人。

七、政府信息公開的收費及減免情況

2016年，我局無政府信息公開的收費及減免情況。

八、因政府信息公開申請提起行政復議、行政訴訟的情況

2016年，我局無因政府信息公開申請提起行政復議和行政訴訟情況。

九、政府信息公開保密審查及監督檢查情況

我局認真執行《中華人民共和國保守國家秘密法》和《條例》有關規定，按照“誰公開、誰負責”的原則，建立信息發布保密審查機制，切實履行信息公開前的保密審查職責，對擬公開的政府信息在公開前進行保密審查后，經分管領導簽批后再予以公開。為使政府信息公開工作落到實處，我局通過投訴電話、電子郵箱等方式，廣泛聽取社會各界的意見和要求，積極接受相關部門和人民群眾的監督和評議。

十、所屬事業單位信息公開工作推進措施和落實情況 結合我局實際，所屬事業單位政府信息公開工作的第一責任人是各單位主要負責人，各單位指定一名工作人員具體負責，按照我局制定的《青州市環境保護局2016年政府信息公開工作實施方案》的要求，較好地完成了本的政府信息公開任務。

十一、政府信息公開工作存在的主要問題及改進情況 我局政府信息公開工作雖取落實上級要求比較到位，但還存在一定的差距：一是我單位公開的環保信息與公眾的需求還存在一些距離，有關決策、規定、規劃、計劃、方案的公開、聽取公眾意見方面，特別是項目審批全過程方面需要進一步加強。二是信息公開工作宣傳和業務培訓有待進一步加強，部分工作人員的信息公開意識有待提高。

下一步，我局將繼續做好環境保護政府信息公開工作，及時公開和更新政府信息，拓展與公眾互動渠道，主動接受社會監督，增強權力運行透明度。同時做好依申請公開政府信息答復工作，努力提高行政效能和公信力，更好地為公眾提供便利服務。積極參加上級部門組織的業務培訓，提高政府信息公開工作的水平。

十二、需要說明的事項與附表 暫無需要說明的事項。

2017年3月8

日

第五篇：青州游記

青州游記

四年級2013年5月6日

星期天，我們一家人去了青州游玩。

那天艷陽高照，路邊的大樹揮動著綠色的枝條，好像在向我們招手，田野里綠油油的麥苗向我們點頭致意。我歡快的心情像剛出籠的小鳥一樣。

令我印象最深刻的是范公亭公園。公園始建于北宋，湖水清澈，綠樹成蔭，鮮花盛開。從大門進去，起伏的山坡上長滿了青草。在草地上三三兩兩地分布著許多樹，有柳樹、楊樹、松樹……有一種不知名的樹上花團錦簇，白色的花瓣重重疊疊，中間隱藏著粉紅色的花蕊。微風吹過，落英繽紛。順著公園里的林蔭小路，不一會我們就來到三賢祠。媽媽告訴我，“三賢祠”是后人紀念三位青州知府范仲淹、富弼、歐陽修之所。在三賢祠的門前有一塊很大的石碑，上面刻著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是范仲淹為政青州時留下的題字。讀了這句話，我感慨萬千，他想消除老百姓的憂患，讓老百姓快樂，體現了范仲淹為百姓著想的好品質。還有一棵千年古槐樹挺立在三賢祠旁，它歷經多年風霜，依然枝繁葉茂，生機盎然，守護著三賢祠，也傳承著范仲淹的精神。

我們還參觀了青州博物館。那里有古代的玉石、器物、陶瓷和佛像。這些文物見證了古代勞動人民的智慧。勞動人民創造了很多文明，我也要用知識武裝自己，不斷取得進步。

愉快的青州之行，給了我很多啟發，不僅在學習之余放松了心情，還讓我學到了很多知識。