第一篇：用佛學理念解讀人生真諦

人生中的佛學理念

第一章，悟得透——命由已造，福由心生。

1，每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。這是一件很悲哀的事情。有的想方設法延長生命，卻沒有意識到要好好利用已有的生命，就好像一個餓死的人一直在憧憬明年的豐收，卻不理會倉庫里已有的糧食，任由它發霉腐爛。

2，生命就在你的一呼一吸間。3，快樂鑰匙，就在你心中。4，隨緣得自在。

佛陀經常在經上說，：“諸法因緣生，諸法因緣滅。”就是說，一切事情的生滅聚散，都是由緣決定的。大千世界，緣無處不在，凡事都是由緣。5，用平常的心做為不平常的事。

人世間大道理，一般都懂，但要有所修為，就不是件容易的事了。在世為人，少不了有煩惱，但所謂的看破的紅塵不是脫離紅塵，是在紅塵中修煉得無欲、平淡、安心！美好的的事物，需要一顆平常心，才能體會出其價值來。遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。用平常心來對待生老病死，對待得失寵辱。

第二章，看得開——凡事尋常看，天高風自清。人們往往認識不到到煩惱的本質，而一味地把煩惱往外推。常會有人說，我要是有一百萬就不會再有煩惱了；我要是有好一點的工作就沒有煩惱了；我要是有高一點的學歷就沒有煩惱了。。。。可是煩惱乃會如影相隨。1，豁達灑脫，隨性自然。2，以德報怨，修心是福。

3，揣著明白裝糊涂，人生在世貴在糊涂。4，生老病死均為平常事。5，歡喜心者，即是良藥。6，痛苦很快就會過去的。7，煩惱生智慧。8，萬事皆無常。

第三章，辯得明——無知無明，是為罪過。

對內心世界的陌生，導致生活中無數的挫折。不知自己，不明白道理，亦即所謂無知無明，是一種罪過。1，自身擁有寶，何須向外尋。2，接受事實，挑戰人生。3，簡單生活，處世不可貪。4，好運不忘憂，失意不失態。5，苦盡甘來，福盡悲來。

第四章，放得下——愛恨恩仇，皆為情障。從古至今，蕓蕓眾生都是忙碌不巳，為衣食、為名利、為子孫。。。。哪里有人肯靜下心來思考一下：忙來忙去為什么？多少人是直到生命的終點才明白，自己的生命是浪費在太多的方面，而如今巳沒有時間和精力去體會生命的真諦了。

1，放得下就是快樂，無謂的固執。2，若能一切隨他去，便是世間自在人。3，能舍能得，才能成就完美人。4，人生不可患得患失。

5，不要對無過之過耿耿于懷，要做到時時寬容別人。6，寬恕別人就是解放自己。

第五章，思得正——心無妄想，即是佛國。

人生觀旅途，坎坷叢生，不要誤入歧途。內心光明，行為正大，是成就大事、行之久遠的正確途徑。1，一念一天堂，一念一地獄。

2，不存妄想，安享太平。不怕地獄，就怕心偏。3，是非來臨，心中持寬。誹謗之言，不攻自破。4，內心污濁，其道不明。一念嗔心起，百萬障門開。5，在反省中完善自我。改過宜勇，遷善宜速。6，內心永懷一顆方正之石。

第六章，做得值——制心一處，無心不辦。

人很容易遇到一些失敗或障礙，由于悲觀失望，或在嚴酷的現實面前失掉活下去的勇氣；或恨怨他人，結果落得挨聲嘆氣，牢騷滿腹。其實身處逆境而不丟掉希望的人，肯定會打開一條活路，在內心也會體會到真正的人生快樂。1，偉大的事業是由信心開始。2，精進勇猛，修行不懈。3，念如磐石，持守一心。4，永不失望，就有希望。、5，制心一處，無事不辦。

第七章，播得善——行善及時，功德持續。

我國古代有兩個賢者，一個說：“人之初，性本善。”另一個說：“人之初，性本惡。”我想，這并不矛盾，正如佛家所言：“即心即佛。”又說：“非心非佛。”人的心時時都江堰市受到污染，物欲橫流，人心不古。做人時時都要修心修德。善心的培養是由內而外的修煉，一旦形成良性的循環，會把我們提高升到一個更高的境界。1，諸惡莫作，眾善奉行。2，仇恨要用慈愛來止息。3，善于結緣，左右逢源。4，愛出者愛返，福往者福來。5，福，來自一顆懂得布施的心。6，育人之道，以愛為本。7，行善及時，功德持續。第八章，活得安——寧靜是美，安定最樂。

沒有人不渴望和追求幸福，可是大多數人只是片面只是地注重在體格健美、物質富有、工作成就與領導常識等方面下功夫，找歡樂，卻很少向自我的內心世界去努力追求安詳。殊不知，諸如此類予人以滿足的要素能否有效獲取，實際上能否給人帶來和帶來多少幸福的體念，在很大的程度上要視主體心的安詳而定。

1，幸福與貧富無關。

2，淡漠以清心，日日是好日子。平淡之中有真味。3，無欲而恬然。

4，知足不常樂，不知足常怨。

5，心安大自在，放下真解脫。內心安適，俯仰無愧。6，心平心觀不來常用事。7，在塵不染，隨緣不變。8，安貧樂道，快哉人生。第九章，說得少——不可說，一說即錯。

不可說，不可說，很多人說佛法是神秘的，皆因這三個字。何止佛法，古代思想家們對“只可意會，不可言傳”的奧秘津津樂道。思想是一種體念之說，它的生命力正在于“不可說”三個字。

1，靜坐學常思自己過，閑談莫論他人過。2，禍從口出，不逞口舌之能。3，妄言自損，守中多做。4，管得住舌頭，做個智者。5，自律首推慎言慎行。6，話說兩頭，自圓其說。

第十章，忍得住——忍辱多力，必為人尊。

俗人說是不能夠太委屈自己的。可是人生在世又能不受委屈呢？倘若一時不過，就會時時氣不過，所以我們要修心，所以我們要養性，別把委屈當委屈，把它當作修養身心的機緣。就像唐伯虎詩中所說的那樣——歲久人無千日好，春深花有幾時紅，是非入耳均須忍，半是癡呆半做聾。1，能看得破，更忍得過。2，小忍成仁，大忍成佛。3，生氣傷害最大的是自己。4，不顯山不露水，真君子也。

5，凡事不要斤斤計較，善用“和”字處理關系。6，處事不驚，謹慎思維。面對失落也要灑脫。7，能低頭的人最尊貴。后退有時也進步。8，忍辱多力，必為人尊。

第十一章，輸得起——懂得變通，不通亦通。

任何事業都不會一帆風順的，通往成功的大道上會遇到許多“絆腳石”，但是只要正確對待，不氣餒，持之以恒，始終如一，成功是有希望的。成功的人大部分都曾被失敗沖擊過，所不同的是他們心靈卻一刻也沒有被擊倒，能夠積極地向著成功之路邁進，所以他們成功了。這些成功的總是在失敗的時候能夠將負面的影響轉變成積極的能量，告訴自己：“天無絕人之路”。

1，凡事不可鉆牛角尖，執著未必是好事。2，做人切忌自以為是。3，只有輸得起，才能贏得了。4，懂得變通，不通亦。

第十二章，贏得謙——認真做事，謙虛做人。

驕傲是一種可怕的不幸，自負是一種對人的毀滅。驕傲就像在爐中，一旦燒掉謙虛的品質，就會使我們全身遭到炙烤。等到那時，后悔就不及了。為人不可自以是、目中無人，行事謙虛、低調才是做人的根本。

1，戒狂戒驕，謙恭禮讓。舍功不傲，功成身退。2，含蓄是美，藏鋒是智。

3，放低姿態，虛心進取。低調做人，萬事順利。4，爭強好斗，自毀前程。5，居上不驕，居下不餒。6，認真做事，謙虛做人。

第二篇：人生真諦

第一、孝悌。百善孝為先，人不孝，想成功比登天還難。兄弟不和，交友無益。

第二、誠信。誠實守信，是商家生命之所在，誠信之人方能贏得他人信任，失信于人，終將一事無成。第三、仁愛。中國古訓：愛人者，人恒愛之；仁義是商家的成功之本。愛心是最有效的經商之道。

第四、感恩。沒有荷葉的甘于屈下，怎么能襯托出荷花的漂亮？你的能力也需要別人的襯托，所以你一定要感恩

身邊的每一個人。

第五、廉潔。正直的人品，不會讓人有戒備之心，成功機會理當更多。

第六、知恥。知恥近乎勇、潔身自好、不隨意放縱自己、保持自重，這是做人的根本。

第七、好學。學習古圣賢的教誨，讓我們少走很多彎路，節省很多時間。

第八、吃虧。吃虧一時，卻能得到永久的心安。凡事寧愿自己吃虧，但是能獲得別人的尊敬。

第九、贊嘆。永遠以贊嘆為開場白，哪怕只有一句簡單的贊語，都會給人帶來無比的溫馨和振奮。

第十、和合。人類已經進入合作的時代，人抬人、人幫人，事業才會發達；和平共處、化敵為友，便是最佳方

式。

第十一、敏行。幸福等不來，成功想不來。勤奮者，天酬之；實干者，業必成。

第十二、取舍。有舍才有得，懂得舍棄才是企業強大的出路，舍棄手中的東西，才有機會選擇更多更大的東西。

第十三、圓融。圓融做事就能在生存中知進退；圓融處事就能在矛盾中知忍讓；圓融經商就能在競爭中知變通。

第十四、緩和。有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，實為大智。

第十五、信念。這個世界是由自信心創造的，只要有執著的信念，就沒有不可能的事情。

第十六、知足。知足者雖窮而富，不知足者雖富而貧。真正的富有，不是擁有得很多，而是要求得很少。第十七、簡樸。復雜只會增添煩惱，簡單樸實、平凡平淡才是幸福的本源

第十八、放下。拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。智慧就是懂得該忽視什么東西的藝術！

第十九、隨緣。生命是一種緣，你刻意追求的東西或許終生得不到，而你不曾期待的燦爛，反而會在你的淡泊從

容中不期而至！

第二十、恬靜。達觀看待人生的成敗榮辱，心懷感恩，簡化生活，順其自然，安然享受人生。

第三篇：人生真諦

人生的真諦，不可不看

*人生重要的：不是能力而是性格；不是成功而是價值；不是你認識多少人，而是在你離開人世時，有多少人認識了你！

*人生重要的：不是他所購買到的，而是他所創造的；不是他所得到的，而是他所付出的；不是他所學到的，而是他所傳授的！

*人生的價值，庸夫用享樂多少來衡量，英雄用創業

多少來計算。思想的差異造就了世界上形形色色的人們。

*人生的價值，在于社會需要，需要的人越多，價值就越大。人生越尊重客觀規律，越能超越自我，越能超越自我價值就越大。

*人生沒有所有權，只有生命的使用權。人生最大的價值就是懂得付出。被人需要的感覺才是人生最大的快樂。

*人生真正的價值不在人生的舞臺上，而在我們今天扮演的角色中。過去的經歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。

*人生勿用悔恨填充，生活別用無聊度過，日子忌用松散迎接。人生不會苦一輩子，但總需要苦一陣子。

*人生有了遠方也就有了追求的高度，人生一旦有了追求，遠方也就不再遙遠。一個人最可怕的是找不到自己的方向！

*人生應擁有的七情:蓬勃的激情，雄壯的豪情，執著的熱情，甜美的愛情，灑脫的表情，爽朗的神情，愉快的心情。

*人生之晨是工作，人生之午是評議，人生之夜是祈禱。人生只要知道負責任的苦處，生活就會體驗盡責任的樂處。

*人生歷程不能全由自己來安排，但人生的道路卻全靠自己一步一步地去走。人生的旅途酸甜苦辣百味具有，自己親自嘗過，才懂得什么是人生。

*人生須未雨綢繆，在順境中要為逆境做準備，保××自己的情緒永遠不被別人主宰。如果沒有深謀遠慮，你將終身隨波逐流。

*人生總是有所缺憾，往往得到此，也就失去了彼，人生重要的是應該知道自己到底需要什么。同時追趕兩只兔子，其結果往往一無所獲!

*人生自我設計是必要的，沒有自我設計，人生將是盲目的，自我設計是自我實現的基礎，自我實現是自我設計的結果!

*人生運算法則:求知用加法，自滿用減法,機會用乘法，消極用除法。加減表明平衡機制真理，乘除說明事物量質變換遞進！

*世界上有兩種人：索取者和給予者，前者也許能吃得更好，但后者絕對能睡得更香。

*一輩子有多長無從知道，緣份究竟有多少沒人明了。人生的路有多遠并不重要，當務之急是珍惜生命的每一秒!

*人生一瞬間，有機會就要拼，成功失敗與否，要的是結果而享受的是過程。沒有坎坷崎嶇不叫命運，沒有大風大浪不叫人生。

*有失不戒，有益不勸，玩物喪志，人生之患。誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠都是奴隸。

*青春僅僅是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失無蹤。人生最要緊的，不是你站在什么地方，而是你要朝什么方向走。

*大樹已枯死，春天就失去意義，人生沒有追求，美好便沒吸引力。人生最大的悲哀莫過于心死！

*用信念支撐精神，用毅力實現夢想，用知識改變命運，用理性避免危機，用寬容對待生活，用激情挑戰人生！

*要體驗人生，就要把握現實。先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。

*人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是人們想象的那么壞。人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求的過程。

*在人生跑道上，有人用心欣賞風景，有人努力讓自己成為風景。人人都希望追求到美好，人生的美好其實是無止境的追求！

*人的一生5％是精彩的，5％是痛苦的，另外90％是平淡的；人們往往被5％的精彩誘惑著，忍受著5％的痛，而在90％的平淡中度過。

*”人”，最簡單的兩筆，卻是最難寫好的字。做人，應當象”人”字一樣，永遠向上而又雙腳踏地。

*記憶是人生的底片，誰都不希望它洗印出來時上面有污點。幸福的記憶是人生一筆財富，它能充實人的精神，豐富人的智慧。

*當你感覺不是因為自己的存在而活著的時候，當你覺得不得不為某些事情而盡力費心的時候，當你覺得必須去做一些并不是自己喜歡做的事情的時候，××明你已經成熟了!

*衡量一個人的價值:不是看他學到了多少知識，而是看他創造了多少財富；不是看他擁有什么東西，而是看他擁有什么精神；不是看他認識多少人，而是看有多少人認識他！

*昨天誠可貴，明天價更高，若為今天故，二者都要拋。人生只有三天，做人不能只停留在過去，或寄夢于未來，唯獨忘記了最重要的現在!

*有的人年過半百，仍有年輕的心理

第四篇：領悟人生真諦

領悟人生真諦，創造人生價值

——用科學高尚的人生觀指引人生

寒山問拾得:“世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、將我,我當如何處之?” 拾得曰:“只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再過幾年,你且看他。” 自從當時我看到這個小故事，這幾句話就一直深深鐫刻在我腦海里。人活當世，饒是你圓滑世故，八面玲瓏，亦或是忠厚誠懇，與世無爭都逃脫不了有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、將我的局面。我們能做的是什么？是反唇相擊？亦或是笑里藏刀？

所謂人生百態，一場精彩紛呈的戲，無非是不同人的人生觀和價值觀迥異罷了。大學時代，是大學生形成系統的世界觀，人生觀，價值觀的關鍵時期。這學期的思修課我們在郭老師的引領下徜徉在哲學的海洋里，思考著人生真諦，思考著我們該如何創造人生價值。

就個人而言，對于第三章“領悟人生真諦，創造人生價值”的內容我感觸最深。該章第一節主要講述了世界觀與人生觀的概念以及兩者緊密不可分割的關系。.我們應該追求高尚的人生目的因為人生目的決定人生道路，人生態度，人生價值標準。我們應該確立積極進取的人生態度，因為人生態度是人生觀的重要內容。人生態度是人生觀的表現和反映。人生須認真。人生當務實。人生應樂觀，人生要進取，來端正人生態度。我們應該用科學高尚的人生觀指引人生。確立為人民服務的人生觀,反對拜金主義人生觀，享樂主義人生觀，個人主義人生觀。

第二節主要講述了價值觀與人生價值的關系，人生價值是一種特殊的價值，是人生的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。而人生價值的評價堅持能力有大小與貢獻需盡力相統一，堅持物質貢獻與精神貢獻相統一，堅持完善自身與貢獻社會相統一，堅持動機與效果相統一。人生價值實現的條件：從社會：從社會客觀條件出發，人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。從個人：從個體自身條件出發；不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領；立足于現實，堅守崗位作貢獻；實現人生價值要有自強不息的精神。對于大學生而言，在實踐中創造有價值的人生需要走與人民群眾相結合的道路，走與社會實踐相結合的道路。

第三節主要講述了如何科學的對待人生環境，即從自我身心的和諧，促進個人與他人的和諧，促進個人與社會的和諧，促進人與自然的和諧四個角度詳細加以說明。

毛主席曾說過：只有具有全心全意為人民服務的精神的人，才是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。一個人之所以存在于這個世界上，之所以為人民所深刻銘記，不在于他擁有的富可敵國的金錢，也不在于那傾國傾城的美貌。這些在歷史的長河面前連一只螻蟻都比不上，輕輕一吹，無影無蹤。而真正能如泰山般屹立不倒的只有那些高尚的人格，那些用科學高尚的人生觀指引的高尚人格。

范仲淹說：“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”他于岳陽樓發此豪邁之言，絕非文人墨客，閑極無聊的為賦新詞強說愁可以比擬的。

李大釗說：“為世界進文明，為人類造幸福，以青年之我，創造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”于是正是他在革命的激流中勇往直前，把馬克思主義帶到了混亂的中國，把光明的火種帶到了黑暗中的中國。

愛因斯坦說：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。”他奉此話若神明，他用相對論的科學著作表明他那一片赤誠之心。

雖然由于人們在現實社會關系中的地位不同，經濟利益和政治立場不同，生活經歷，人生境遇，認識水平不同，人們對于人生的看法也不同。特別是在社會變革，利益關系調整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們的思想觀念帶來深刻影響的社會條件下，人生觀領域呈現出復雜多變，多元多樣的狀態。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。盡管在人類歷史長河中涌現過形形色色的人生觀，但是只有以為人民服務為核心內容的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才值得同學們終生尊奉和踐行。

而那些由于種種原因，人生觀和價值觀扭曲的人，他們的人生布滿了陰霾，時而陣雨時而狂風大作。本可以擁有美好未來的馬家爵因為心理承受能力差，把同學異化，妖魔化，而做出令人發指的惡行。而最近發生的復旦的投毒案更是反映了當代大學生的人生觀的不健全。那些寧愿坐在寶馬里哭也不愿意坐在自行車后笑的拜金主義人生觀，那些以滿足感官的需求與快樂為人生唯一目的的享樂主義人生觀，那些極端利己主義與狹隘功利主義的個人主義人生觀，都是忽視或否認社會性是人的存在和活動的本質屬性。都是夸大了人生的某方面需要，而無視人的全面性和人生的整體需要。這樣的人生觀顯然是錯誤的。我們應當順應時代潮流，堅決摒棄錯誤的人生觀，選擇并牢固樹立正確的人生觀。

作為當代大學生，樹立正確的人生觀，并用科學高尚的人生觀指引人生，才能不斷豐富人生的意義，我們應該始終保持蓬勃朝氣，昂揚銳氣，充分發揮生命的創造力，在為他人謀福利，為社會作貢獻中努力提升生命的價值，在創造中書寫人生的燦爛篇章。

從今天起：

用我們的夢想和理想引領我們的一生，用執著、無懼、樂觀的態度引領我們的一生。用感恩的心、真誠助人圓夢的心態引領我們的一生……..人生真正的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。

第五篇：人生的真諦

每日名言

結論只是某個人決定停止思考的地方。

每日自勵

我給自己留下獨處的時間。

每日短文：人生的真諦

人生的藝術，只在于進退適時，取舍得當。因為生活本身即是一種悖論：一方面，它讓我們依戀生活的饋贈；另一方面，又注定了我們的對這些禮物最終的棄絕。正如先師們所說：人生一世，緊握雙拳而來，平攤兩手而去。

人生是如此的神奇，這神靈的土地，分分寸寸都浸潤于美之中，我們當然要緊緊地抓住它。這，我們是知道的，然而這一點，又常常只是在回顧往昔的時候才為人覺察，可是一旦覺察，那樣美好的時光已是一去不復返了。

凋謝了的美，逝去了的愛，銘記在我們的心中。尤為人痛苦的是，回想起當那種美正閃爍其華之際，我們卻熟視無睹；當那種愛正娓娓傾訴之時，我們卻不曾回報以瓊琚。

最近的一件事重又啟發了我，使我頓悟了一個真理。其時，我由于嚴重的心臟病發作而住了院，受到特別精細的照料——雖然醫院總不是個好去處。

一天早上，我得去接受幾個輔助檢查，而檢測器械放置的房子在病區的對面，因此，我只好坐輪椅穿過一個院落。

一出病房，迎面的陽光震撼了我的全身心，我所有的感受只有太陽的光輝！多么美好的陽光啊——那樣溫煦，那樣明亮，那樣輝煌！

我留神看了看，是否還有人欣然沉醉于這金光燦爛之中。沒有，人人都來去匆匆，大都目不斜視，只盯著地面。我想到了自己也確是常常如此：總是只沉湎于瑣細乃至令人厭惡的事情之中，而對于大自然中出現的勝景則全然無動于衷。

這一經歷所導致的頓悟，其實與這經歷本身一樣，是極普通的：生活的饋贈是珍貴的，只是我們對此留心甚少。

由此可知，人生真諦的要旨之一是：告誡我們不要只是忙忙碌碌，以至錯失掉生活的可嘆、可敬之處。虔誠地恭候每一個黎明吧！擁抱每一個小時，抓住寶貴的每一分鐘！

執著地對待生活，緊緊地把握生活，但又不能抓得過死，松不開手。人生這枚硬幣，其反面正是那悖論的另一要旨：我們必須接受“失去”，學會怎樣松開手。

這種教誨確是不易領受的。尤其當我們正年輕的時候，滿以為這個世界將會聽從我們的使喚，滿以為我們用全身心的投入所追求的事業都一定會成功。而生活的現實仍是按部就班地走到我們的面前——于是，這第二條真理雖是緩慢的，但也是確鑿無疑地顯現出來。

我們在經受“失去”中逐漸成長，經過人生的每一個階段，我們只是在失去娘胎的保護才來到這個世界上，開始獨立的生活；而后又要進一系列的學校學習，離開父母和充滿童年回憶的家庭；結了婚，有了孩子，等孩子長大了，又只能看著他們遠走高飛。我們要面臨雙親的謝世和配偶的亡故；面對自己精力逐漸的衰退；最后，我們必須面對不可避免的自身死亡——我們過去的一切生活，生活中的一切夢都將化為烏有！

但是，我們為何要臣服于生活的這種自相矛盾的要求呢？明明知道不能將美永保持久，可我們為何還要去造就美好的事物？我們知道自己所愛的人早已不可企及，可為何還要使自己的心充滿愛戀？

要解開這個悖論，必須尋求一種更為寬廣的視野，透過通往永恒的窗口來審度我們的人生。一旦如此，我們即可醒悟：盡管生命有限，而我們在世界上的“作為”卻為之織就了永恒的圖景。

人生決不僅僅是一種作為生物的存活，它是一些莫測的變幻，也是一股不息的奔流。我們的父母通過我們而生存下來，我們也通過自己的孩子而生存下去。我們建造的東西將會留存久遠，我們自身也將通過它們得以久遠的生存。我們所選就的美，并不會隨我們的湮沒而泯滅。我們的雙手會枯萎，我們的肉體會消亡，然而我們所創造的真、善、美則將與時俱在，永存而不朽。

不要枉費了你的生命，要少追求物質，多追求理想。因為只有理想才賦予人生以意義，只有理想才使生活具有永恒的價值。

每日書摘：巧妙運用“今天”的秘訣

可是克利蘭是個信仰堅定的人，他的特點是以響亮的笑聲感染他人，使別人也跟著微笑，受傷之后依然如此。當然他也有絕望或極為沮喪的時候。

不久，克利蘭回到故鄉喬治亞州擔任了兩屆州議會議員。

后來他競選副州長失敗，再度受到打擊，不過就在這期間發生了一件事，使他又恢復了幸福的生活。

據說當選參議員后，在冒雨乘車前往首都華盛頓的路途上他領悟到：

“我突然發覺靠自己一個人的力量再也做不了什么。就在那雨中的高速公路上，我大聲地呼喊：‘上天啊，請賜給我力量，幫助我吧！我雖然失去了手臂和雙腿，但我還擁有健全的精神，我還希望走得更遠一些。’當我伸出手時，我感覺到了平靜，感覺到神奇的力量又重新回到了我的身上。從此以后，我失去手腳的地方比以前更強壯了。也比過去更能體會人生的意義、目的以及人生的喜悅。”

盡管不坐輪椅就不能活動，但現在的克利蘭正邁向光明的大道。

后來他擔任政府的最大機構退伍軍人管理局局長，他非常稱職。而后以懸殊的票數當選喬治亞州書記官。

他以無與倫比的誠實，以及極具說服力的談話技巧，積極的信仰吸引了無數的聽眾，我對他十分敬佩。

如果要我從朋友中舉出最幸福的十個人，這位身體殘障的馬科斯·克利蘭便是其中的一個。

他是如何成為擁有美好生活的專家，又如何成為能獲得勝利的天才呢？他說他有三個主義：

１．要努力愉快地接受問題。他做的是“上天啊，請賜給我能愉快接受無法改變事實的平靜心”這個有名的祈禱。

２．要發現另一扇能開啟的門扉。當某扇門關閉時，還能打開另外一扇門，如果只短視地看到關上的門，就不能發覺已開啟的門。“我還有思考的力量，以及一雙能推動輪椅的強壯的手臂。”

３．要祈求信仰的幫助。他在痛苦時經常能得到信仰的幫助而獲得幸福，這是認識他的人都知道的事。盡管遭遇可怕的命運，但克利蘭絕不會屈服。

他有無比積極的精神，深知“今天”是屬于自己，所以能掌握“今天”，并巧妙地運用“今天”。