第一篇：電大教育心理學(xué)期末考整理版

選擇題

1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(A)1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基(A)19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱(chēng)為（生物起源論）

A埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為兒童人格發(fā)展的每一階段都有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。比如12￣18歲階段階段的危機(jī)沖突是（C）A．勤奮感對(duì)自卑感 B．主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感 C．自我同一性對(duì)角色混亂D自主感對(duì)羞恥感 A艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們，如果過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間直到考試前復(fù)習(xí)，就幾乎等于重新學(xué)習(xí)所以，為了學(xué)習(xí)不被遺忘，在學(xué)習(xí)后要＿及時(shí)＿復(fù)習(xí)。

A奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是＿有意義＿ 的接受學(xué)習(xí)。

A奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)校學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)主要由三種內(nèi)驅(qū)力組成，即＿認(rèn)知＿的內(nèi)驅(qū)力，自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。

B班級(jí)授課指在我國(guó)正式實(shí)行一半認(rèn)為是啊（清朝末年）B班集體形成的重要標(biāo)志是（形成了正確的集體輿論）B班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（組織和培養(yǎng)班集體）B班主任工作的主要任務(wù)是（對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育）B班主任工作總結(jié)一般分為（全面總結(jié)和專(zhuān)題總結(jié)）B班主任是全面負(fù)責(zé)一個(gè)班（學(xué)生工作的教師）

B班主任要作好個(gè)別教育工作，所謂個(gè)別教育工作是指（.既包括優(yōu)秀生的個(gè)別教育，也包括后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育）B不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為，叫做：（B）

A．差生行為

B．問(wèn)題行為

C．逆反行為 D．心理障礙行為

B布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地形成＿認(rèn)知結(jié)構(gòu)＿。

C成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物阿特金森認(rèn)為避免失敗者的目的是避免失敗，減少敗感，所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)的成功率為50％時(shí)，他們會(huì)：（C）A．可能選擇 B．猶豫不決 C．回避這項(xiàng)任務(wù) D．堅(jiān)決選擇

C初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(C)C長(zhǎng)期以來(lái)的教育實(shí)踐證明，學(xué)校工作必須作到（以教學(xué)為主）

D“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)D當(dāng)你熟悉塑料袋裝東西的功能后，就很不容易想到或發(fā)現(xiàn)它在急情況下可以當(dāng)“小便袋使用。這種心理現(xiàn)象叫做-功能固著-。

D德育過(guò)程的基本矛盾是（教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾）D德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（視具體情況，可又多種選擇）

D德育是教育者培養(yǎng)受教育者（品德的教育）

D第一次規(guī)定男女同校，廢止讀經(jīng)，充實(shí)自然科學(xué)內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校的現(xiàn)代學(xué)制是（壬子癸丑學(xué)制）D第一次明顯反映資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求的現(xiàn)代學(xué)制是（壬子癸丑學(xué)制）D第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是（資本主義社會(huì)）

D第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特(D)

F發(fā)散性思維的主要特征有三個(gè)：交通性、獨(dú)創(chuàng)性和：（C）A．多樣性 B．迅速性 C．流暢性 D．價(jià)值性 F反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)

F反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(B)

F福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師從一名新生成長(zhǎng)為一名稱(chēng)職者的成長(zhǎng)過(guò)程劃分為三個(gè)階段，即關(guān)注生存階段，關(guān)注情境階段和＿關(guān)注學(xué)生階段。G革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代我國(guó)解放區(qū)的教育主要分為（干部教育與群眾教育）G根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)表述學(xué)科內(nèi)容的是（教材）

G根據(jù)遷移的性質(zhì)分類(lèi)，遷移有（C D）。C 正遷移 D 負(fù)遷移 G根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育要做到（因材施教）G古羅馬教育學(xué)家昆體良的教育著作是（論演說(shuō)家的教育）G古希臘雅典教育比較重視對(duì)年輕一代進(jìn)行（多方面發(fā)展教育）G國(guó)民教育制度的核心和實(shí)質(zhì)是（學(xué)校教育制度）G國(guó)民教育制度中最重要的組成部分是（學(xué)校教育制度）

H赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫(xiě)了著名的教育學(xué)著作A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(D)

J“記憶術(shù)”很多，比如《二十四節(jié)氣歌》：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。這是一種＿編歌訣＿ 的記憶術(shù)。

J“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系(A)

J“近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了（.環(huán)境）因素對(duì)熱鬧惡毒發(fā)展的影響。

J積極誘因使個(gè)體產(chǎn)生積極行為，＿趨向或接近＿某一目標(biāo)；消極誘因則使個(gè)體產(chǎn)生負(fù)性行為，遠(yuǎn)離或回避某一目標(biāo)。J集體輿論是制（班集體在紅占有時(shí)的為大多數(shù)任所贊同的言論和意見(jiàn)）J加涅將教學(xué)目標(biāo)分為言語(yǔ)信息、智力技能、認(rèn)知策略和（A C）C.態(tài)度 J教師的表率作用主要體現(xiàn)在（言行一致）J教師的根本任務(wù)是（教書(shū)育人）J教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律）

J教師在課堂上向?qū)W生作示范性的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明和引證所傳授的知識(shí)，這種方法是指（演示法）J教師自覺(jué)利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（實(shí)際鍛煉法）J教學(xué)方法是指完成教學(xué)任務(wù)（師生共同活動(dòng)的方式）J教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（理解教材，形成概念）J教學(xué)過(guò)程是以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，（促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程）J教學(xué)是（教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)）J教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（加速或延緩作用）J教育是一種（社會(huì)現(xiàn)象）

J教育心理學(xué)的研究對(duì)象是（C）。C.學(xué)與教的心理規(guī)律

J教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是A．《大教學(xué)論》 B．《愛(ài)彌爾》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(A)J教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離的社會(huì)是（奴隸社會(huì)與封建社會(huì)）

J近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊(A)J近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克(D)J近代啟蒙主義教育的代表人物是A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊(C)J經(jīng)常在活動(dòng)中自己設(shè)計(jì)、自己動(dòng)手、自己檢查，體現(xiàn)了課外校外教育的（實(shí)踐性）J決定教育性質(zhì)的根本因素是（政治經(jīng)濟(jì)制度）

K課程科被劃分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程，對(duì)課程進(jìn)行這種劃分的角度是（課程管理制度）K課的類(lèi)型一半分為兩大類(lèi)，即（單一課和綜合課）

K課堂上人際關(guān)系出現(xiàn)雙方相互親近，認(rèn)知協(xié)調(diào)，情感和諧，行動(dòng)一致。這是一種：（A）A．吸引的人際關(guān)系 B．合作的人際關(guān)系

C．溝通的人際關(guān)系 D．平等的人際關(guān)系 K課外校外教育的特點(diǎn)是（自愿、靈活、實(shí)踐）

K課外校外教育是指（課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外）有計(jì)劃、有目的的教育活動(dòng)。L了解和研究學(xué)生基本的方法是（觀察法）M《民本主義與教育》的作者是：杜威

M馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（生產(chǎn)勞動(dòng)）

M馬克思主義人為，培養(yǎng)全面的人的唯一方法是（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合）M馬克思主義人為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是（舊的社會(huì)分工）

M美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》(B)2

M美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱(chēng)為A．白板說(shuō) B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實(shí)質(zhì)教育派(C)

M美育首次正式列入我國(guó)教育的組成部分是在（1912年）M美育又可以稱(chēng)為（審美教育）

M明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的精神，體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)制是（癸卯學(xué)制）

M目前研究男女智力的性別差異的基本結(jié)論之一是：（B）A．男優(yōu)于女 B．男女總體水平大致相等 C．女優(yōu)于男 M著名的耶克斯一多德森定律告訴我們，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平對(duì)學(xué)習(xí)效果的提高：（D）A．也是中等

B．不利 C．關(guān)系不大 D．最有利

N哪個(gè)學(xué)習(xí)理論學(xué)派的學(xué)生觀，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)？（D）A．完形一頓悟說(shuō) B．認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 C．信息加工學(xué)習(xí)理論 D．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 P《普通教育學(xué)》的作者是（赫爾巴特）

P品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和：（B）A．道德理念 B．道德行為 C．道德品質(zhì) D．道德意識(shí) P平定學(xué)生成績(jī)的方法除百分制積分外，還有一類(lèi)是（等級(jí)制記分法）

Q“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”孔子這句明言體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范教育法）Q全面了解和研究學(xué)生包括（學(xué)生個(gè)體和集體兩個(gè)方面）

R人類(lèi)歷史上曾出現(xiàn)國(guó)的“狼孩”事例說(shuō)明了（遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中部起決定作用）R人們常說(shuō)：“教無(wú)法，而無(wú)定法”，這句話反映了教師勞動(dòng)的（創(chuàng)造性）S三結(jié)合的教育一般是指（學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)）S少年期學(xué)生所處的年齡階段是（11、12-14）S師生關(guān)系主要取決于（教師）

S實(shí)行饑餓紀(jì)律教育的社會(huì)是資本主義社會(huì)

S實(shí)用主義教育學(xué)的主要代表人物是（杜威和克伯）

S世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃ň哂凶陨淼睦^承關(guān)系）S世界上最早的一部教育專(zhuān)著是（禮記·學(xué)記）S蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的教育學(xué)著作是（教育學(xué)）

S蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的“平行教育影響”的德育原則是指（集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則）S所謂心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直到死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列＿心理變化＿。T提出“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人”的教育家是（馬卡連柯）T提出結(jié)構(gòu)教育學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是（布魯納）

T體現(xiàn)我國(guó)教學(xué)的根本方向和特點(diǎn)的教學(xué)原則是（科學(xué)性與教育性結(jié)合原則）T體育的基本組織形式是（體育課）

W“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”反映了封建社會(huì)的教育（脫離生產(chǎn)勞動(dòng)）W問(wèn)題解決的過(guò)程可分為四個(gè)階段，即＿發(fā)現(xiàn)問(wèn)題＿、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)。W我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（壬寅學(xué)制）

W我國(guó)嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代(B)W我國(guó)第一部以馬克思主義短點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作是楊賢江的（新教育大綱）W我國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制是（癸卯學(xué)制）

W我國(guó)目前教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有（歷史性）W我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是(六藝)W我國(guó)唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指（崇文館和弘文館）

W我國(guó)心理學(xué)家通常將十二歲至十四五歲的年齡時(shí)期，稱(chēng)做：（B）A．童年 B．少年期 C．青年期 W我國(guó)中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是說(shuō)理教育法

X“學(xué)不躐等”出自A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》C．《禮記》 D．《中庸》(A)X《學(xué)記》上說(shuō)：“不陵節(jié)而施”，這句話體現(xiàn)了（循序漸進(jìn)的教學(xué)原則）

X西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特(A)X狹義的教育是指（學(xué)校教育）

X狹義的教育制度是指（學(xué)校教育制度）

X下列不符合我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程設(shè)置的特點(diǎn)的觀點(diǎn)是（初中階段以分科課程為）X下列不屬于國(guó)民教育制度的是（教育內(nèi)容）

X下列符合我國(guó)古代給額教學(xué)的特征的是（學(xué)生的年齡能夠和知識(shí)程度都不相同）

X下述屬于道家的主張是A．有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(C)X下述屬于孔子主張的是A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛(ài)C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)(C)X下述屬于孔子主張的是A．兼愛(ài) B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C．復(fù)歸人的自然本性(B)X下述屬于孔子主張的是A．有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(A)X下述屬于墨家主張的是A．有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(b)X下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》C．《論演說(shuō)家的教育》 X心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可歸納為兩個(gè)方面，第一是學(xué)會(huì)調(diào)適，第二是＿尋求與發(fā)展＿。X心理健康是指一種良好的、持續(xù)的＿心理狀態(tài)與過(guò)程。X心智技能的培養(yǎng)首先 積極性與主動(dòng)性 X新中國(guó)第一次學(xué)制改革是在（1951年）

X信息加工學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始者是（C）A．斯金納

B．巴甫洛夫

C．加涅

D．苛勒

X信息加工學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)信息加工的過(guò)程。信息是經(jīng)＿編碼＿形式儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中。X學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（示范性）X學(xué)生的心理發(fā)展主要包括（A B D）方面。A.認(rèn)知 B.情感 D.社會(huì)性

X學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程主要是一個(gè)對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過(guò)程。它包括三個(gè)階段，即知識(shí)獲得、知識(shí)保持和：（C）A．知識(shí)鞏固 B．知識(shí)運(yùn)用 C．知識(shí)提取D．知識(shí)遷移

X學(xué)生害怕在社會(huì)交場(chǎng)合講話，擔(dān)心自己會(huì)因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺(jué)得自己說(shuō)話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方眼睛。這種心理癥狀是一種：（B）A．抑郁癥 B．恐怖癥

C．焦慮癥

D．強(qiáng)迫癥

X學(xué)生閱讀技能的掌握有助于寫(xiě)作技能的提高，這是技能的＿正＿遷移。

X學(xué)習(xí)策略中的一種——元認(rèn)知策略、包括制定認(rèn)知計(jì)劃（計(jì)劃策略）、監(jiān)視計(jì)劃執(zhí)行（監(jiān)視策略）和：（A）A．調(diào)節(jié)策略 B．精細(xì)加工策略 C．組織實(shí)施策略 X學(xué)校體育的根本任務(wù)是（增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)）

Y研究表明：在教師的人格特征中，有兩個(gè)重要特征對(duì)教學(xué)效果有顯著影響：一是教師的熱心和同情心；二是教師的。Y一般說(shuō)來(lái)，態(tài)度和品德的形成過(guò)程經(jīng)歷三個(gè)創(chuàng)優(yōu)，即依從、認(rèn)同和：（A）A．內(nèi)化 B．行為

C．實(shí)行

D．反饋

Y依照桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)，學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有三：效果律、練習(xí)律和：（A）A．準(zhǔn)備律

B．刺激律 C．失敗一成功律 D．成功一成功律

Y遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起(生理前提作用)

Y以“教育的多元化”是為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)Y以“教育的民主化”為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)Y以“教育的終身化”為教育特征的是A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲C．近代 D．現(xiàn)代(D)Y以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是A．教育 B．教育學(xué)C．教育論 D．德育論(C)Y以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國(guó)解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（壬戌學(xué)制）

Y以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典(D)Y以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)

Y以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(C)

Y以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？ A．中國(guó) B．埃及C．希臘 D．羅馬(B)Y以下比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的主張是（開(kāi)而弗達(dá)）

Y以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心(B)Y以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心(B)

Y以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典(D)

Y英國(guó)教育學(xué)家洛克的教育著作是（教育漫話）

Y用餓貓?zhí)映龌\箱的著名實(shí)驗(yàn)，解釋試誤學(xué)習(xí)現(xiàn)象的心理學(xué)家是（D）。D．桑代克

Y由《學(xué)記》提出的教育主張是A．有教無(wú)類(lèi) B．兼愛(ài)C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)(D)Y有的學(xué)生由于經(jīng)常看到主語(yǔ)在句子的開(kāi)端部位，就認(rèn)為主語(yǔ)就是句子開(kāi)端部位的那個(gè)詞。這是一種＿感性＿概括。Y有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程，叫做：（B）

A．教學(xué)測(cè)量

B．教學(xué)測(cè)驗(yàn)

C．教學(xué)評(píng)估

Z《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（1985年）Z《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》頒布于（1993年）

Z在不同政治經(jīng)濟(jì)制度下，學(xué)制在很多方面存在共同特點(diǎn).如入學(xué)年齡，大中小學(xué)階段的劃分，在很多國(guó)家是一致的。這是因?yàn)椋瑢W(xué)制的建立要受（青少年身心發(fā)展規(guī)律的影響）

Z在教師指導(dǎo)下學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用一定的儀器設(shè)備，按照一定的條件作用于一定的對(duì)象，使學(xué)生親眼看到所學(xué)對(duì)象的某些變化過(guò)程的方法是(實(shí)驗(yàn)法)Z在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，主要是在教師指導(dǎo)下通過(guò)（間接經(jīng)驗(yàn)）來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

Z在教學(xué)中講授“果實(shí)”概念時(shí)，既選可食的果實(shí)，又選不可食的果實(shí)（如棉籽等），這樣才有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握“果實(shí)”概率。這是運(yùn)用了：（B）A．正例與反例配合法 B．變式法 C．比較法 D．直觀法 Z在教育工作中我們要“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，這時(shí)遵循了人的發(fā)展(個(gè)別差異性)Z在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)Z在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)Z在教育史上主張“有教無(wú)類(lèi)”的教育家是A．孔子 B．孟子C．墨翟 D．荀子(A)Z在近代教育史上，認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)衡的智力或思維而傳授知識(shí)無(wú)關(guān)緊要的理論被稱(chēng)為：（形式教育理論）

Z在人的發(fā)展的關(guān)鍵期實(shí)以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（部均衡性）

Z在心理健康教育中，依據(jù)用心理方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類(lèi)診斷過(guò)程，叫做：（A）A．心理評(píng)估 B．心理診斷 C．心理輔導(dǎo) D．心理測(cè)驗(yàn) Z真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件是（社會(huì)主義制度）

Z政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響經(jīng)常要以其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因?yàn)榻逃哂校ㄏ鄬?duì)獨(dú)立性）Z只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的（永恒性）Z中小學(xué)德育最基本、最有效的途徑是（教學(xué)）

Z中學(xué)生的倫理道德發(fā)展的基本特征之一是可以做到言行一致，具有＿自律 性。

Z著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的形式運(yùn)算階段是在（D）A．0￣2歲 B．2￣7歲 C．7￣11歲

D．11￣15歲

Z自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以部可能在古代社會(huì)學(xué)校中占主導(dǎo)地位，主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)（生產(chǎn)力水平的限制）Z自我意識(shí)包括三種成分：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和＿自我監(jiān)控＿。Z最早實(shí)用美育一詞的是（席勒）4 填空題

（班級(jí)授課制）是教學(xué)的基本組織形式。（大學(xué)）是《學(xué)記》的教育政治學(xué)基礎(chǔ)。（個(gè)人與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一性）是馬克思的代表總結(jié)(古之學(xué)者必有師)出自韓愈的師說(shuō)《師說(shuō)》（上課）是教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)

（唐代）教育是封建時(shí)代世界上最發(fā)達(dá)的教育

（西周）代表了我國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期教育的發(fā)展水平，西周形成了完備的教育制度體系，在這個(gè)體系中分為（國(guó)學(xué)）和（張學(xué)教育）

（學(xué)記）是根據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國(guó)末期（樂(lè)正刻）的作品，是世界上最早的教育經(jīng)典巨著。（中庸）是《學(xué)記》的教育哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)。

17世紀(jì)捷克教育家（夸美紐斯）說(shuō):教師是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè).1985年開(kāi)始我國(guó)確定每年的9月10日為教師節(jié)。

1995年12月12日頒布《教師資格條例》規(guī)定持有國(guó)家頒布教師資格證書(shū)者才聘任。1999.6.13中央發(fā)布《關(guān)于深化教育改革，全國(guó)推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 19世紀(jì)德國(guó)教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺(jué)理論）來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程。

19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家（洛克）提出著名的“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是：杜威《民本主義與教育》。A埃及古代最早的學(xué)校是前21世紀(jì)的（宮廷學(xué)校）

B“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。C參觀與講解相合我們稱(chēng)其為（現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)）C初等教育又稱(chēng)（小學(xué)教育）

C春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,出現(xiàn)了一個(gè)((士)獨(dú)立階層是我國(guó)第一代教師群體.C從（性善論）闡述他的觀點(diǎn)是（孟子）：從（性惡論）闡述他的觀點(diǎn)是（荀子）

C從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。C從課程任務(wù)的角度，課程可分為（基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程）三種類(lèi)型。C從課程制定者角度，課程可分為（國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程）三種類(lèi)型。C從狹義上理解，制定某個(gè)學(xué)程的具體過(guò)程是（課程設(shè)計(jì)）。

C從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括（信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育）。

C從雅典教育的課程內(nèi)容看，他們非常重視體育、智育、和美育，史稱(chēng)“和諧”發(fā)展的教育“稱(chēng)他們開(kāi)設(shè)的主要學(xué)科一一（文法、修辭、辨證法、幾何、天文、音樂(lè)、算術(shù)）為自由七藝。D”十年樹(shù)木，百年樹(shù)人“反映了教師勞動(dòng)的（長(zhǎng)期性）D德國(guó)教育家（福祿內(nèi)爾）被稱(chēng)為”幼兒園之父“

D德國(guó)教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)規(guī)范的學(xué)科。D德育教育是指（思想教育）（政治教育）（道德教育）D杜威是（進(jìn)步主義教育學(xué)派）的代表。

D杜威是20世紀(jì)初（實(shí)用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。D調(diào)查研究法包括（調(diào)查、研究、訪問(wèn)）。

D調(diào)查研究法可分為（確定課題）（搜集資料）（做出結(jié)論）E俄國(guó)教育家(烏伸斯基)說(shuō):教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)。

E兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律（身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性）（發(fā)展的連續(xù)性和階段性）（發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性）（發(fā)展速度的不均衡性）（發(fā)展內(nèi)容和程序的差異性）

F法國(guó)啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中。F福祿貝爾被稱(chēng)為（幼兒園之父）

G高等教育分為（專(zhuān)科教育）（本科教育）（研究生教育）三個(gè)階段。

G個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱(chēng)為：年齡特征。G個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱(chēng)為：關(guān)鍵期。G各國(guó)的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。

G根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。

G根據(jù)教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫（教學(xué)原則）。G根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。G古代埃及教育的一大特征是“以曾為師”，“以吏為師”。G古代教育包括（奴隸制社會(huì)教育）（封建制社會(huì)教育）

G古代教育發(fā)展的首要事件是作為教育的專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)--（學(xué)校的產(chǎn)生）

G古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

G古德萊德從課程實(shí)施的縱向?qū)臃治稣n程分（理想課程）（正式課程）（感知課程）（動(dòng)作課程）（體驗(yàn)課程）G古希臘著名教育家柏拉圖的著作是（理想國(guó)）。這部著作是后世公共教育思想的源頭）。G古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作是：《理想國(guó)》。

G關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問(wèn)題，主要存在著內(nèi)發(fā)文化、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。G廣義上的教育包括（家庭教育）（學(xué)校教育）（社會(huì)教育）G規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度中（學(xué)校教育制度）。

G國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是（教育目的）。G國(guó)家學(xué)制系統(tǒng)中學(xué)校教育的第一階段是（小學(xué)）

H合作教育學(xué)派，數(shù)學(xué)理論以（雷先科娃）（沙塔洛夫）（阿莫納什維利）為代表 H赫兒巴特獨(dú)立化時(shí)期的代表作是（普通教育學(xué)），是1860年出版的。H后期稱(chēng)墨家為（功利主義者）：稱(chēng)道家為（自然主義者）H環(huán)境在兒童發(fā)展中的作用一影響（不起決定作用）

J“建國(guó)君民，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和：教育與政治的關(guān)系。J基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生（基礎(chǔ)能力）培養(yǎng)的課程。

J建國(guó)初期，對(duì)我國(guó)教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。J教師的來(lái)源是我國(guó)夏、商、周時(shí)代的（師氏、保氏、大司樂(lè)、大司徒）J教師的一般認(rèn)識(shí)能力包括（觀察力、注意力記憶力）J教師的語(yǔ)言包括（口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言）三種。J教師是學(xué)校教育活動(dòng)的(設(shè)計(jì)者)(組織者)領(lǐng)導(dǎo)者)J教師所需具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)主要包括（學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)）。J教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法是（講授法）。

J教師向?qū)W生提出問(wèn)題并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法稱(chēng)為：談話法。J教師直接備課要寫(xiě)好三個(gè)計(jì)劃是（學(xué)期教學(xué)計(jì)劃）（單元教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃）（課時(shí)教學(xué)計(jì)劃）J教師職后教育有（在職學(xué)習(xí)、脫產(chǎn)進(jìn)修、崗位鍛煉）。

J教師職前教育分為（非定向師范教育也稱(chēng)開(kāi)方式師范教育）和（定向師范教育也稱(chēng)封閉師范教育）J教師職業(yè)從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于（專(zhuān)門(mén)）職業(yè)。J教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。J教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

J教學(xué)工作包括（備課）（上課）（輔導(dǎo)答疑）（作業(yè)布置與批改）（學(xué)業(yè)成績(jī)檢查與評(píng)定）環(huán)節(jié)。J教學(xué)過(guò)程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。）J教學(xué)過(guò)程的特殊性表現(xiàn)在（間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、交往性）等方面。J教學(xué)過(guò)程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)會(huì)知識(shí)。

J教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（相對(duì)獨(dú)立性）特征。J教育的價(jià)值包括（社會(huì)價(jià)值）（個(gè)人價(jià)值）

J教育目的的層次包括（國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)）。J教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱(chēng)為（教學(xué)）。

J教育目的和教育價(jià)值是（因果關(guān)系）后因前果 J教育目的和教育價(jià)值是由（教育價(jià)值）決定的

J教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用。

J教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種（培養(yǎng)人）的社會(huì)活動(dòng)。J教育實(shí)驗(yàn)可分為（前實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)）（準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)）（真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)）。

J教育通過(guò)對(duì)文化的（傳遞）（選擇）（融合）（創(chuàng)造）來(lái)促進(jìn)文化的發(fā)展。J教育現(xiàn)象包括（學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育）J教育學(xué)的研究對(duì)象是（學(xué)校教育現(xiàn)象）

J教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。J教育學(xué)是一種綜合性的學(xué)科，既是（理論學(xué)科）也是（應(yīng)用學(xué)科）J教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。J教育一詞最早可以在《孟子，盡心上》說(shuō)（”得天下英才而教育之）J教育在兒童發(fā)展中起（主導(dǎo)作用）

J教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與：構(gòu)成文化本體。J結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的代表人是美國(guó)心理學(xué)者（布魯納）J近代頒的兩個(gè)學(xué)制是（癸卯學(xué)制）（壬子-癸丑學(xué)制）

J經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與下列那些因素有依存關(guān)系：（教育人口數(shù)量）（教育程度、教育年限）（教育資金支付）（學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置）。

J精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。

J精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是一種：內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。

K癸卯學(xué)制又名（奏定學(xué)堂章程）K考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。

K科技是（科學(xué)）和（技術(shù)）的簡(jiǎn)稱(chēng)。

K科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育發(fā)展的（動(dòng)力作用），而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。K科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要的途徑是（學(xué)校教育）。K課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)被稱(chēng)為（課程類(lèi)型）。K課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計(jì)。

K課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。

K課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性，它們是：時(shí)限性、具體性、預(yù)測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性。K課堂教學(xué)檢查與評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容（教學(xué)目的和任務(wù)）（教學(xué)內(nèi)容安排）（教學(xué)方法和手段）（教學(xué)的形式和結(jié)構(gòu)）（教態(tài)自主）（教學(xué)基本功）K課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。

K孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過(guò)程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過(guò)程思想。K孔子對(duì)我國(guó)教育的貢獻(xiàn)有三個(gè)方面（創(chuàng)立私學(xué)）（創(chuàng)立儒學(xué)）（刪訂六經(jīng)）K孔子流傳于丗的著作是（論語(yǔ)）

K孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原則。K孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。K夸美紐斯是17世紀(jì)的捷克教育家，所著作是（教育漫畫(huà)）K昆體良的代表著作是（雄判術(shù)原理）L樂(lè)正真考證是（郭沫若）完成的。

L歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會(huì)生產(chǎn)力。

L歷史研究法的工作是（史料真?zhèn)蔚蔫b別），鑒別包括（外部考證）和（內(nèi)部考證）L聯(lián)合國(guó)大會(huì)所通過(guò)的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。L聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括：無(wú)差別原則。

L聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則）。L盧俊是（自然主義）的代表，著作是（愛(ài)彌兒）L洛克是（紳士教育）的代表著作是（教育漫畫(huà)）

M馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。M毛澤東提出新中國(guó)第一個(gè)教育方針是在：1957年。

M美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點(diǎn)。M美國(guó)人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是：33%。M美國(guó)生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。

M美國(guó)心理學(xué)家（柯?tīng)柌瘢┭芯孔C明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過(guò)程。

M美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機(jī)制。M美育是對(duì)受教育者的（審美觀點(diǎn)）（審美能力）的教育

M美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）的能力。M美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。

N勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)（觀點(diǎn)）和（習(xí)慣）的教育。N內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。

O歐洲中世紀(jì)用于對(duì)普通貧民子弟傳授宗教及讀寫(xiě)知識(shí)的教會(huì)學(xué)校中（教區(qū)學(xué)校）。

P裴斯泰洛齊是（要素教育）的代表。被成為19世紀(jì)中期以后到20世紀(jì)世界新教育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)人。P評(píng)價(jià)教師的工作質(zhì)量是人（目標(biāo)）（過(guò)程）（效果）三個(gè)方面

P普通教育主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以（基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)）為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。P普通中等教育包括（初中）（高中）

Q“騎士教育”的內(nèi)容為騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī)，稱(chēng)“騎士七技”。Q孔子之后儒豪代表是（孟子、荀子）Q騎士教育的內(nèi)容是“騎士七技”

Q啟發(fā)式教學(xué)的淵源是（不憤不啟）（不排不發(fā)），是孔子提出的。Q前蘇聯(lián)教育理論家（加里寧）：“人類(lèi)靈魂的工程師”

Q強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是：赫爾巴特。R人本主義教學(xué)理論，它的代表人物是（卡爾羅杰斯）R人的發(fā)展包括（身體發(fā)展）（心理的發(fā)展）（社會(huì)適應(yīng)性）

R人的身心發(fā)展包括兩個(gè)面：（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）

R人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個(gè)方面的發(fā)展。R壬戌學(xué)制借鑒的是（美國(guó)學(xué)制）

R壬戌學(xué)制是（中國(guó)現(xiàn)代教育史一第一個(gè)學(xué)制）

R壬寅和癸卯學(xué)制的制定參照的是（日本明治維新時(shí)期的學(xué)制）R壬寅學(xué)制又名（欽定學(xué)堂章程）

R如果高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說(shuō)明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度。R乳兒期（出生至一歲）嬰兒期（一至三歲）幼兒期（3-6.7）童年期（6，7-11，12）少年期（11，22-14，15）青年期（14，15-17，18）

R瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。

R瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。

S三項(xiàng)工作（了解和研究學(xué)生，鉆研教材）（準(zhǔn)備各種教學(xué)用具和選擇教學(xué)方法）（教學(xué)手段）S什么是學(xué)校中心工作（教學(xué)工作）

S師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。S師生在人身上是（民主平等）的關(guān)系。

S實(shí)踐活動(dòng)在作童身心發(fā)展中的作用是（不可替代的）S實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的條件是（教勞結(jié)合）

S實(shí)質(zhì)教育論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）S實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識(shí)。

S試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的是：赫爾巴特。S首次規(guī)定男女同校的學(xué)制是（壬子一癸丑學(xué)制）

S宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書(shū)五經(jīng)）。

S蘇格拉底的問(wèn)答法分為三步，第一步稱(chēng)為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。S素質(zhì)教育的時(shí)代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

T唐代教育有（言學(xué)）（么學(xué)）。言學(xué)分為（中央官司學(xué)）和（地方言學(xué)）T體育課教學(xué)包括（體育基礎(chǔ)知識(shí)、身體鍛煉）兩部分。

T體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的（自我保健認(rèn)識(shí)）和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其（意志力）的教育。T脫產(chǎn)學(xué)習(xí)包括（讀研、讀博、訪學(xué)、進(jìn)修）

T最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。

W完備的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)是（學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)）（教育學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)）和廣泛的文化科學(xué)知識(shí)。W文化對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些地方（教育思想和教育觀點(diǎn)）（教育內(nèi)容）。

W文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家有意大利的（維多里諾）、法國(guó)的蒙田和（拉伯雷）等。W我國(guó)近年學(xué)制的開(kāi)始是由（壬寅學(xué)制）和（癸卯學(xué)制）W我國(guó)課程改革未來(lái)的走向是（以學(xué)生為本）

W我國(guó)師范教育分為兩級(jí)四個(gè)層次（中等師范教育）和（高等師范教育）兩級(jí)。分（中專(zhuān)、專(zhuān)科、本科、研究生）四個(gè)層次。

W我國(guó)首次以法律形式頒布《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》建立（建立教師資格考核）1986年頒布的。W我國(guó)現(xiàn)代階段初中畢業(yè)后，進(jìn)入高一般采用的是（統(tǒng)一考試）制度。

W我國(guó)學(xué)制體系由哪幾部分構(gòu)成（學(xué)前教育系統(tǒng)）（初等教育系統(tǒng)）（中等教育）（高等教育系統(tǒng)）W我國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定初中階段的三年屬于義務(wù)教育

W我國(guó)有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)種類(lèi)中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的（未成年公民）。

W我國(guó)在教學(xué)研究上二種理論觀點(diǎn)是（認(rèn)識(shí)教學(xué)理論）（系統(tǒng)論教學(xué)理論）W我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。W我國(guó)最早的學(xué)校是在夏代，是時(shí)稱(chēng)為（校、庠、序）

W五世紀(jì)后歐洲的教育掌握在教會(huì)手中，（教會(huì)學(xué)校）是教育制度的主題，稱(chēng)（騎士教育）X《學(xué)記》中說(shuō)：“不陵節(jié)而施。”下列哪條教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進(jìn)原則。X《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹：?jiǎn)l(fā)性原則。X《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹：循序漸進(jìn)原則。

X西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的（蘇格拉底）（柏拉圖）（亞里斯多德）X西方啟發(fā)式教育思想的淵源是（蘇格拉底的多婆術(shù)）。

X西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括（修詞、音樂(lè)、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法）X希臘6世紀(jì)形成了著名的（雅典）（斯巴達(dá)）教育體系

X系統(tǒng)論教學(xué)理論所遵循的教學(xué)原則是（整體性原則）（及時(shí)反饋原則）（教學(xué)民主原則）（主體性原則）X系統(tǒng)總結(jié)先秦時(shí)代教育理論和實(shí)踐研究的教育學(xué)專(zhuān)著是（學(xué)記），被認(rèn)為?? X狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。

X現(xiàn)代兒童觀與近代相比有新發(fā)展，表現(xiàn)在（兒童權(quán)利觀念）（兒童至上觀念）（兒童智能開(kāi)發(fā)觀念）

X現(xiàn)已開(kāi)辦的在職人員攻讀碩士種類(lèi)有（工商管理碩士MBA）（公共行政管理碩士MPA）（教育碩士）（在職攻讀同學(xué)學(xué)歷碩士研究生教育）等

X現(xiàn)在世界上大多數(shù)國(guó)家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。

X小學(xué)教育是我國(guó)教育制度的組成部分，它是在學(xué)前教育的基礎(chǔ)之上，對(duì)（六到十一二）歲的兒童實(shí)施的學(xué)校教育。X小學(xué)學(xué)習(xí)的技能主要是（智力技能、動(dòng)作技能、人際交往技能）。X校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。

X新課程改革要改變過(guò)去課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行：國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。X形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。

X形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（發(fā)展智力）。

X學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱(chēng)教學(xué)大綱。X學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和（說(shuō)明部分）。X學(xué)科課程有（科目本位課程）（綜合學(xué)科課程）（學(xué)術(shù)性學(xué)科課程）

X學(xué)前教育的任務(wù)是（根據(jù)保育與教育相結(jié)合的原則以及德、智、體、美全面發(fā)展的原則向幼兒進(jìn)行粗淺和知識(shí)和技能的教育，發(fā)展他們的思想，想象和言語(yǔ)表達(dá)能力，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，求知俗望和良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。

X學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（個(gè)體與環(huán)境）之間的相互作用。X學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。X學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)書(shū)本知識(shí)去認(rèn)識(shí)客觀世界，這反映了下列教學(xué)過(guò)程特點(diǎn)中的：間接性。X學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面，分別是（獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性）。X學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果檢查與評(píng)價(jià)方法（觀察）（調(diào)查）（考查）（考試）

X學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛(ài)好、興趣、追求，有個(gè)人的（獨(dú)立意志）。X學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）

X學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）X學(xué)校工作必須堅(jiān)持（“以教學(xué)為主，全面安排“）的原則。

X學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種（有組織、有計(jì)劃、高效率）的再生產(chǎn)。

X學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價(jià)值成分，四是理想成分。）X學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱(chēng)為：學(xué)校文化。X學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施文化）。X學(xué)制的三種類(lèi)型（雙軌制）（單軌制）（分支型學(xué)制）

X學(xué)制是（學(xué)校教育制度）的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一個(gè)（國(guó)家）各級(jí)各類(lèi)的學(xué)校體系，它規(guī)定了（各級(jí)各類(lèi)）的學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系。

X在近現(xiàn)代西方（康德）（盧梭）（杜威）等人，是（個(gè)人本位論）的代表。

X在西方教育歷史上（荼爾干）（孔德）（凱樂(lè)斯仄德納）等人是（社會(huì)本位論）的代表 Y《義務(wù)教育法》規(guī)定小學(xué)入學(xué)的年齡是（6-7歲）

Y亞里斯多德歷史性貢獻(xiàn)是他（首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。Y一般來(lái)說(shuō)，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。Y一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求一般稱(chēng)為（教育目的）。

Y一定社會(huì)條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

Y一定社會(huì)條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。Y一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程度，稱(chēng)為測(cè)驗(yàn)的：效度。Y一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的（專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)）。Y遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。Y以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。

Y英國(guó)教育家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強(qiáng)健的體魄的人稱(chēng)之為（紳士）。Y影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是（基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。Y有歷史記載的我國(guó)最早的學(xué)業(yè)校（是夏朝）Y幼兒園一般分為（一年）（二年）或（三年）制。Y語(yǔ)言性教學(xué)法有（講授法）（談話法）（讀書(shū)指導(dǎo)法）

Z《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)教師的權(quán)利與義務(wù)做出了全面的規(guī)定。

Z《中華人民共和國(guó)教師法》中對(duì)教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、教養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。Z曾子的學(xué)生子思的著作是（中庸）

Z曾子所著，專(zhuān)講古代大學(xué)教育的是（大學(xué)）

Z在1993年國(guó)家教委頒發(fā)了《小學(xué)德育綱要》，成為小學(xué)德育最重要的政策法規(guī)文件。Z在1995年國(guó)家教委頒布了（《中學(xué)德育大綱》）。

Z在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是（遺傳）因素。

Z在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時(shí)的最高種姓：婆羅門(mén)。Z在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是：蘇格拉底。Z在教師的聘用上目前我國(guó)實(shí)行的是（教師資格制度）。

Z在人類(lèi)教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說(shuō)的教育思想家是古希臘的：亞里士多德。Z戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是：《學(xué)記》。Z政治決定教育的性質(zhì)。

Z直觀手段一般可分為（實(shí)物直觀、模像直觀、語(yǔ)言直觀）

Z職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。

Z制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即（對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究和對(duì)學(xué)科的研究）。Z制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的教育制度。

Z制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。Z制度化教育階段開(kāi)始于：近代。

Z智、德、美三育提出在（1906）年（王國(guó)維）的《論教育之宗旨》；五育提出在（民國(guó)時(shí)期）。Z智力的核心是（思維能力）

Z智育的目標(biāo)有（知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)、智力目標(biāo)）。

Z智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識(shí)、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的教育。Z中等教育的培養(yǎng)目標(biāo)（向上一級(jí)學(xué)校輸送合格新生）（培養(yǎng)合格的后備力量）Z中等教育分為二級(jí)（初級(jí)中等教育）（高級(jí)中等教育）

Z中等職業(yè)技術(shù)教育（中等職業(yè)學(xué)校）（職業(yè)高中）（中等專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)）（持工學(xué)校）Z中國(guó)的科舉制度開(kāi)始于：隋唐時(shí)期。

Z中國(guó)封建社會(huì)的三大學(xué)校典型（言學(xué)）（私學(xué)）（書(shū)院）

Z中國(guó)古代社會(huì)教育發(fā)展有兩個(gè)典型時(shí)期（西周教育）（唐代教育），外國(guó)的典型代表則有（古代希臘教育）（歐洲中世紀(jì)教育）

Z中國(guó)古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載〈論語(yǔ)〉中。

Z中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制”）。Z中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)校”）。Z中學(xué)教育是基礎(chǔ)性教育（不要過(guò)早定向）。

Z中學(xué)教育是我國(guó)學(xué)校教育系統(tǒng)中的具有承上啟下特點(diǎn)的并具有相對(duì)獨(dú)立性特點(diǎn)的部分，它的任務(wù)是在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。

Z中學(xué)教育一般具有雙重任務(wù)：為上級(jí)學(xué)校輸送合格新生；為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展輸送后備力量。Z中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育目的是通過(guò)自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)，使學(xué)生掌握（基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀念、良好的勞動(dòng)習(xí)慣和熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想情感）。Z中學(xué)生品德評(píng)定依據(jù)為：（《中學(xué)德育大綱》、《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》）。Z中學(xué)衛(wèi)生保健工作包括（教學(xué)衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生、個(gè)人衛(wèi)生、疾病防治）四部分。Z中學(xué)智育的目標(biāo)有：（知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)、智力目標(biāo)）。

Z主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以?xún)和行闹髁x著稱(chēng)的美國(guó)教育家是：杜威。Z主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó)啟蒙思想家（盧梭）。Z資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是：赫爾巴特。Z最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是：夸美紐斯。

Z最早的教學(xué)過(guò)程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是：孔子。Z最早的學(xué)前機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)在（英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文在工廠建立幼兒學(xué)校）Z作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和（受教育權(quán)）。Z作為人們?cè)谟^念中存在的對(duì)教育活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果是（教育目的）

判斷題

D道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是道德動(dòng)機(jī)。（╳）

D定勢(shì)對(duì)遷移的影響有兩種：促進(jìn)和阻礙。（√）F馮特創(chuàng)立了第一個(gè)完整的學(xué)習(xí)理論。╳

G個(gè)體的心理發(fā)展不是一個(gè)連續(xù)量變的過(guò)程，而是經(jīng)歷一系列有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段的非連續(xù)過(guò)程。J幾何證明中的反證法實(shí)際就是手段—目的分析法。（╳）J教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系.╳。J教育過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)傳遞的過(guò)程。J教育學(xué)等同于教育方針政策。╳。

S社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人類(lèi)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是操作性學(xué)習(xí)。（╳）

W外界環(huán)境雖然能對(duì)個(gè)體的生理發(fā)展起加速或延緩作用，但卻無(wú)法改變其發(fā)展的內(nèi)在程序和節(jié)奏。X狹義的學(xué)習(xí)，指的即是學(xué)生的學(xué)習(xí)，這也是人們通常所說(shuō)的學(xué)習(xí)的含義。X先天的遺傳素質(zhì)和后天的環(huán)境條件共同制約著個(gè)體的心理發(fā)展。Y研究教育過(guò)程不能脫離教育過(guò)程中的心理現(xiàn)象。

Y研究教育心理學(xué)不能脫離教育過(guò)程。在任何一個(gè)社會(huì)中，年長(zhǎng)的一代都要以某種方式將社會(huì)經(jīng)驗(yàn)傳遞給年輕的一代，每個(gè)人從出生開(kāi)始，都在不斷地接受他人的影響。辨析題

B班主任了解學(xué)生 的基本方法是問(wèn)卷法。錯(cuò)誤。班主任了解學(xué)生的基本方法是觀察法。這是因?yàn)榘嘀魅慰梢越?jīng)常深入到學(xué)生學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、課余和課外生活中去觀察和了解學(xué)生，在自然狀態(tài)下獲取真實(shí)材料。問(wèn)卷法只是輔助手段。

D德育過(guò)程的主要矛盾是教育者和受教育者的矛盾。錯(cuò)誤。主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)又品德水平之間的矛盾。

D德育過(guò)程是學(xué)生思想品德形成的過(guò)程。錯(cuò)誤。德育過(guò)程是思想品德形成過(guò)程是兩個(gè)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。其主要不同在于三點(diǎn)：其一，范疇不同。德育過(guò)程屬于教育活動(dòng)，思想品德形成過(guò)程屬于素質(zhì)發(fā)展范疇。其

二、影響因素不同。其

三、結(jié)果不同。

D德育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的活動(dòng)。錯(cuò)誤。德育是培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。所謂品德是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范來(lái)行動(dòng)時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的哪些經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。因此，品德包含的范圍較廣，而道德只是期中一部分，故不能以偏概全。

E我們?cè)谥贫ń逃康臅r(shí)，既要考慮社會(huì)需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。正確。社會(huì)需要與人的發(fā)展是辨證統(tǒng)一的。一方面，教育總是按社會(huì)的需要來(lái)培養(yǎng)人，人的自身發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的需要；另一方面，社會(huì)是由個(gè)人的人組成的，社會(huì)需要并不排斥個(gè)人自身興趣、愛(ài)好、才能的發(fā)展，因此制定教育目的應(yīng)反映社會(huì)需要和個(gè)體發(fā)展之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系。

J集體輿論是班主任倡導(dǎo)的言論。錯(cuò)誤。集體輿論是在集體中占優(yōu)勢(shì)，為大多數(shù)任所贊同的言論和意見(jiàn)，是集體生活和集體成員意愿的反映，而不是班主任所倡導(dǎo)的言論。

J教師為了更好的了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。錯(cuò)誤。因?yàn)榻處熯`法了《教育法》規(guī)定的受教育者享有的隱私權(quán)。從法律角度說(shuō)，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，有獨(dú)立的法律地位，他們的權(quán)益受法律的保護(hù)。隱私權(quán)，包括通信等，收到法律的保護(hù)。

J教師職業(yè)也是一種專(zhuān)業(yè)。正確。這是因?yàn)榻處熉殬I(yè)符合以下基本條件：需要專(zhuān)門(mén)的知識(shí)技能；遵從以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德；要接受專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，并為社會(huì)權(quán)威機(jī)構(gòu)所認(rèn)可；擁有專(zhuān)業(yè)的自主權(quán)。

J教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大作用，可以決定社會(huì)發(fā)展方向。錯(cuò)誤。教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用，但部可能決定社會(huì)發(fā)展防線個(gè)，社會(huì)發(fā)展方向是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定的，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩作用。

J教育決定著人的發(fā)展。錯(cuò)誤。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用是有條件的。該觀點(diǎn)把教育的作用夸大化，忽視了其它因素對(duì)人的發(fā)展的印象作用。

J教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿。錯(cuò)誤。該觀點(diǎn)屬于教育心理起源說(shuō)，雖然那看到了教育中的模仿因素，但卻沒(méi)有看到教育是一種有目的有意識(shí)的活動(dòng)，把人的意識(shí)混同于無(wú)意識(shí)模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化。所以，該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

J教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行。錯(cuò)誤。教育受社會(huì)發(fā)有真正的思維能力。而且也只有規(guī)律性的知識(shí)，才需要展制約。但也具有相對(duì)獨(dú)立性。其獨(dú)立性表現(xiàn)之一是教理性思維的形式。第二，從傳授知識(shí)的能量來(lái)看，在一育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，有可能落后于一定的政定時(shí)間范圍內(nèi)所學(xué)知識(shí)的量要適當(dāng)，不能過(guò)多。要給學(xué)治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也可能超于一定的政治經(jīng)濟(jì)水平。生留有充分的時(shí)間去思考，通過(guò)思考，促進(jìn)學(xué)生智力的

發(fā)展。第三，采用啟發(fā)式教學(xué)。教學(xué)過(guò)程自始至終都應(yīng)J教育制度舊時(shí)指學(xué)校教育制度。錯(cuò)誤。教育制度有廣喚起學(xué)生積極的思維，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，引導(dǎo)學(xué)生義與狹義之分。廣義的教育制度指國(guó)民教育制度，是一學(xué)習(xí)的興趣，始終使學(xué)生處在一種對(duì)知識(shí)的追求狀態(tài)。

貫國(guó)家為實(shí)現(xiàn)國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一起教育設(shè)施和相關(guān)制度；狹義的教育制度是指學(xué)校的教育制度。該觀點(diǎn)忽視了教育制度的廣義含義，因此是錯(cuò)誤的。

K課外校外就與課內(nèi)教育沒(méi)有共同處。錯(cuò)誤。課外校外教育與課內(nèi)教育有共同之處。他們的共同之處在于，他們都是有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)。

W我國(guó)辦學(xué)體制改革的重點(diǎn)就是強(qiáng)化政府辦學(xué)。錯(cuò)誤。目前我國(guó)辦學(xué)體制改革重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)以政府辦學(xué)為主體、社會(huì)各界共同辦學(xué)的體制。

X循序漸進(jìn)教學(xué)原則中的“序”是指學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展順序。錯(cuò)誤。此說(shuō)法不全面。“序”有兩層含義：一是學(xué)科的邏輯系統(tǒng)；二是學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展順序。

Y“一個(gè)鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。錯(cuò)誤。體現(xiàn)的是因材施教的原則。

Z知識(shí)多了，智力自然就提高了。錯(cuò)誤。要使知識(shí)的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展必須具備如下條件：第一，從傳授知識(shí)的內(nèi)容看，傳授學(xué)生的知識(shí)應(yīng)是規(guī)律性的知識(shí)。只有掌握了規(guī)律性的知識(shí)，才能舉一反三，觸類(lèi)旁通，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“遷移”，才能有已知推至未知，才具名詞解釋

C成長(zhǎng)記錄袋是指以文字形式詳細(xì)記錄學(xué)生成長(zhǎng)情況的檔案袋。其特點(diǎn)是：它的基本成分是學(xué)生作品，而且數(shù)量很多；作品的收集是有意的，而不是隨機(jī)的；成長(zhǎng)記錄袋應(yīng)提供給學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)和對(duì)作品進(jìn)行反省的機(jī)會(huì)。

C刺激泛化：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)狗學(xué)會(huì)對(duì)一個(gè)高音產(chǎn)生唾液分泌反應(yīng)以后，一個(gè)稍低一點(diǎn)的音調(diào)也會(huì)誘發(fā)它的唾液分泌反應(yīng)，這種CR自動(dòng)擴(kuò)展到CS以外的其他刺激上的現(xiàn)象，叫做刺激泛化。

C刺激分化：通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)CS和與CS相類(lèi)似的刺激做出不同反應(yīng)的過(guò)程，稱(chēng)為刺激分化。刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)過(guò)程。借助于刺激泛化可以將學(xué)習(xí)擴(kuò)展到原初的特定刺激以外，而借助于刺激分化則可以針對(duì)不同的情境做出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目泛化。

E二級(jí)條件作用：由一個(gè)已經(jīng)條件化了的刺激來(lái)使另一個(gè)中性刺激條件化的過(guò)程，稱(chēng)為二級(jí)條件作用。

F發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種有意義學(xué)習(xí)方式，它強(qiáng)調(diào)在教師啟發(fā)引導(dǎo)下，由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)事物的意義、規(guī)律，以及概念之間的關(guān)系。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立辨別分析，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)屬性。通過(guò)提出假設(shè)，驗(yàn)證假設(shè)等積極的思維過(guò)程來(lái)理解概念之間的關(guān)系。

F發(fā)展：指的是人類(lèi)個(gè)體從誕生到死亡的整個(gè)生命過(guò)程中所發(fā)生的身心變化，即發(fā)展包括生理與心理兩方面的發(fā)展。

F反射學(xué)習(xí)：掌握一定的刺激和一定的反應(yīng)的學(xué)習(xí)。G概念同化是指教師以定義的方式直接向?qū)W習(xí)者揭示概念的關(guān)鍵特征，學(xué)習(xí)者利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念理解新概念。

G觀察法又叫自然觀察法，它是在自然條件下，對(duì)心理現(xiàn)象和行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的考察、記錄和分析的一種方法。

H后天因素：是指?jìng)€(gè)體出生以后所接受的來(lái)自環(huán)境的各種影響。

H環(huán)境決定論：心理學(xué)家華生等認(rèn)為，個(gè)體的心理發(fā)展是環(huán)境影響或塑造的結(jié)果。有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理和行為。

H獲得：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，鈴聲（CS）反復(fù)與食物（US）相匹配，從而使狗學(xué)會(huì)對(duì)鈴聲建立條件反射的過(guò)程，稱(chēng)為條件作用的獲得。

J教育心理學(xué)：是在心理學(xué)與教育相結(jié)合的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的一門(mén)應(yīng)用科學(xué)，是心理學(xué)的一個(gè)獨(dú)立分支。它是研究學(xué)校教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過(guò)程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。

J經(jīng)典條件作用：巴甫洛夫于19世紀(jì)末至本世紀(jì)初對(duì)狗的消化過(guò)程進(jìn)行研究中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象，由此開(kāi)始了著名的條件反射實(shí)驗(yàn)研究。

M描述性研究：不涉及探導(dǎo)兩個(gè)或多個(gè)變量之間的關(guān)系，而只是對(duì)一些有趣的事件或現(xiàn)象進(jìn)行描述，這類(lèi)研究就

是描述性研究。麥茲在1978年進(jìn)行了一項(xiàng)觀察與訪談相結(jié)合的描述性研究。

R認(rèn)知學(xué)習(xí)：掌握一定的知識(shí)、技能和行為舉止的學(xué)習(xí)。

S生理發(fā)展：個(gè)體的生理發(fā)展，也叫生物因素的發(fā)展，指人類(lèi)個(gè)體的生理結(jié)構(gòu)與機(jī)能及其本能的變化。個(gè)體的生理發(fā)展過(guò)程是一種內(nèi)發(fā)過(guò)程，即個(gè)體按照自身預(yù)定的程序和節(jié)奏而自然成熟、成長(zhǎng)的過(guò)程。

S實(shí)驗(yàn)研究：它是在某種控制情境中探究自變量與因變量之間關(guān)系的一種方法。

T他律：兒童的道德判斷受他自身以外的客觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配。

X先天因素：是指?jìng)€(gè)體出生時(shí)受之于父母的遺傳素質(zhì)。X相關(guān)研究：研究者并不創(chuàng)造某種情境，只是對(duì)自然界發(fā)生的一些變量之間的關(guān)系進(jìn)行觀察，從而得出兩個(gè)變量理否相關(guān)的結(jié)論。兩個(gè)變量之間的相關(guān)關(guān)系可分為三種情況：（1）正相關(guān)。當(dāng)一個(gè)變量增大時(shí)，另一個(gè)變量也增大。（2）負(fù)相關(guān)。當(dāng)一個(gè)變量增大時(shí)，另一個(gè)變量反而減少。（3）零相關(guān)。當(dāng)一個(gè)變量發(fā)生變化時(shí)，另一個(gè)變量保持不變。

X消退：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)狗對(duì)鈴聲的條件作用建立以后，若使食物（US）不再伴隨鈴聲（CS）出現(xiàn)，那么狗對(duì)鈴聲（CS）做出的唾液分泌反應(yīng)（CR）就會(huì)越來(lái)越弱，直到最后消失。這一過(guò)程稱(chēng)為條件作用的消退。X心理發(fā)展：教育心理學(xué)研究的是狹義的個(gè)體心理發(fā)展，即個(gè)體從出生到心理成熟階段所發(fā)生的積極的心理變化。心理發(fā)展包含兩種過(guò)程：一種是“漸進(jìn)論”的觀點(diǎn)，即認(rèn)為從嬰兒到成人的心理發(fā)展是一個(gè)逐漸積累的連續(xù)量變過(guò)程。另一種是“階段論”的觀點(diǎn)，即認(rèn)為個(gè)體的心理發(fā)展不是一個(gè)連續(xù)量變的過(guò)程，而是經(jīng)歷一系列有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段的非連續(xù)過(guò)程。

X學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物在生活過(guò)程中通過(guò)獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的適應(yīng)性變化。

Y葉克斯-多德森定律：動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)時(shí)效率反而下降，只有保持中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平，學(xué)習(xí)效率才最高。

Y印刻：勞倫茲在對(duì)幼小動(dòng)物的依戀行為進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，剛剛會(huì)走的幼小動(dòng)物傾向于追隨它在出生后看到的第一個(gè)活動(dòng)的客體并很快與之建立很難改變的依變關(guān)系，這種現(xiàn)象，勞倫茲稱(chēng)為“印刻”。

Y原型啟發(fā)是指從事物的相似或類(lèi)比中看到或發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決的途徑。利用原型啟發(fā)，發(fā)展類(lèi)比推理，有助于創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

Z自發(fā)恢復(fù)：在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，已經(jīng)明顯消退了的條件作用經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，還會(huì)以很微弱的形式重新出現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫作條件作用的自發(fā)恢復(fù)。

Z自律：兒童的道德判斷受他自己的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的支配。

Z自然成熟論：心理學(xué)家彪勒等人認(rèn)為，心理發(fā)展的內(nèi)部節(jié)奏與生物因素的自然成熟相聯(lián)系，個(gè)體的心理發(fā)展是按生物因素自身預(yù)定的程序及節(jié)奏自然成熟的，外部環(huán)境只能在一定程度上加速或減慢心理發(fā)展的速度，而不能從根本上改變心理發(fā)展的內(nèi)部節(jié)律。簡(jiǎn)答題

B班級(jí)授課有哪些優(yōu)缺點(diǎn)？

答：優(yōu)點(diǎn)：1）它有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才2）它有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用3）它有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用4）它有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。缺點(diǎn)：1）學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制2）實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)少3）難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一4）教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)防哪個(gè)法的靈活性有限。

B班主任工作的主要方法有哪些？

答：1）全面了解和研究學(xué)生2）組織和培養(yǎng)班集體3）作好個(gè)別教育工作4）同家庭和社會(huì)教育密切配合，同意各方面的教育力量5）作好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)

B班主任工作的主要內(nèi)容有哪些？

答：1）對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育2）教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)3）指導(dǎo)學(xué)生課余生活，關(guān)心學(xué)生身體健康4）組織學(xué)生采納家勞動(dòng)和其他社會(huì)勞動(dòng)5）指導(dǎo)本班班委會(huì)、共青團(tuán)和少先隊(duì)工作6）作好家長(zhǎng)工作，爭(zhēng)取社會(huì)有關(guān)方面的配合7）評(píng)定學(xué)生操行。

B班主任了解和研究學(xué)生有哪些主要方法？

答：1）觀察法，這是了解學(xué)生的基本方法2）問(wèn)卷法，可分封閉性問(wèn)卷和開(kāi)放性問(wèn)卷兩種3）談話法4）實(shí)驗(yàn)法5）調(diào)查法6）訪問(wèn)法7）測(cè)量法8）考核法9）書(shū)面材料分析法

B班主任如何組織和培養(yǎng)班集體？

答：1）確立班集體的奮斗目標(biāo)2）選擇和培養(yǎng)班干部3）培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)4）組織多樣的教育活動(dòng)

B班主任如何作好后進(jìn)生的教育轉(zhuǎn)化工作？

答：1）正確對(duì)答后進(jìn)生，關(guān)心熱愛(ài)后進(jìn)生2）弄清情況，分析原因，了解癥結(jié)，對(duì)癥下藥3）培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣4）抓反復(fù)，反復(fù)抓

C持“兒童中心論”的人把學(xué)生看作“太陽(yáng)”，而教師是圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的“地球”。試從學(xué)生在教育過(guò)程中的地位簡(jiǎn)評(píng)這個(gè)觀點(diǎn)。

答：這種觀點(diǎn)是片面的，首先，它只強(qiáng)調(diào)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，而忽略了學(xué)生也是教育的對(duì)象。由于學(xué)生自身具有可塑性、依附性和向師性的心理特征，他們的發(fā)展離不開(kāi)教師的促進(jìn)和引導(dǎo)。同時(shí)，在師生關(guān)系中，它忽略了教師的主導(dǎo)作用。其實(shí)，沒(méi)有教師的教育、組織和領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生的潛能是得不到充分發(fā)揮的，這個(gè)太陽(yáng)也不能正常發(fā)光。總之，我既不能忽略學(xué)生的主體地位，也不能夸大學(xué)生的主體地位。要認(rèn)識(shí)到學(xué)生既是教育的客體，又是自我發(fā)展和教育的主體，在教育過(guò)程中應(yīng)使學(xué)生的雙重地位統(tǒng)一起來(lái)。

C持“教師中心論”的人把學(xué)生比作“船”，把教師比作“舵手”，學(xué)生必須無(wú)條件地服從教師的指揮。試從學(xué)生在教育過(guò)程中的地位簡(jiǎn)評(píng)這個(gè)觀點(diǎn)。

答：這種觀點(diǎn)是片面的。首先它之強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為教育的客體，而忽略了學(xué)生還是自我教育和發(fā)展的主體，是具有主觀能動(dòng)性的人。在教育過(guò)程中，學(xué)生是教育活動(dòng)主動(dòng)的參加者，而不是被動(dòng)的接受者。對(duì)于教育影響，他們可能積極地接受，也可能消極地抵制。同時(shí)在師生關(guān)系中，它過(guò)分夸大了教師的作用，其實(shí)，如果教師不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教師自身的舵手作用也無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)。總之，我們既不能忽略學(xué)生的客體地位，也不能夸大學(xué)生的客體地

位。要認(rèn)識(shí)到學(xué)生既是教育的客體，又是自我發(fā)展和教育的主體，在教育過(guò)程中應(yīng)使學(xué)生的雙重地位統(tǒng)一起來(lái)。

D德育工作的新形式有哪些？

答：1）通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育2）創(chuàng)辦業(yè)余黨校3）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育4）建立德育基地

D德育過(guò)程有哪些基本規(guī)律可循？

答：1）德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程2）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程3）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程4德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的逐步提高的過(guò)程。

D對(duì)于教師愛(ài)生方面有哪些要求？

答：教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)由其特定的要求：1）將對(duì)學(xué)生的愛(ài)與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合2）將對(duì)學(xué)生的愛(ài)與尊重、信任學(xué)生相結(jié)合3）要全面關(guān)懷學(xué)生4）要關(guān)愛(ài)全體學(xué)生5）教師對(duì)學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒。

D對(duì)中小學(xué)教師在專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面有哪些要求？ 答：要求教師掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的內(nèi)容主要是：1）掌握該學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能2）掌握該學(xué)科的基本理論知識(shí)和學(xué)科體系3）了解該學(xué)科最新的研究成果和研究發(fā)展動(dòng)向。

G個(gè)人本位論的基本觀點(diǎn)是什么？

答：教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定的。個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值只是表現(xiàn)在它由助于個(gè)人發(fā)展。人生來(lái)就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影響的發(fā)展。

J簡(jiǎn)述德育的重要意義。

答：1）德育是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件2）德育在青少年思想品德的形成發(fā)展中起主導(dǎo)作用，是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的條件3）德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證。

J簡(jiǎn)述德育過(guò)程和思想品德形成過(guò)程的區(qū)別。答：1）范疇不同。德育過(guò)程屬于教育活動(dòng)范疇，思想品德形成過(guò)程屬于人的素質(zhì)發(fā)展過(guò)程2）影響因素不同。在德育過(guò)程中，學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，在思想品德形成過(guò)程中，學(xué)生受各種因素影響，包括自發(fā)的環(huán)境因素3）結(jié)果不同。德育過(guò)程的結(jié)果與社會(huì)要求相一致，思想品德形成過(guò)程的結(jié)果可能與社會(huì)要求一致，也可能不一致。

J簡(jiǎn)述國(guó)外課程改革的基本趨勢(shì)。

答：1）在指導(dǎo)思想上，各種課程理論相互滲透合融合；2）在課程內(nèi)容上，重視教材的現(xiàn)代化和理論化；3）在學(xué)科類(lèi)型上，趨于綜合化和一體化；4）在課程機(jī)構(gòu)上，朋友課程和職業(yè)課程相結(jié)合；5）加大課程難度，進(jìn)行尖子生的篩選和培養(yǎng)。

J簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。

答：1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在制約教育目的、課程社會(huì)與教育內(nèi)容、教育發(fā)展的規(guī)模與速度、學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形勢(shì)幾方面；2）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段、教育是科學(xué)只是技術(shù)再生產(chǎn)的手段、教育是生產(chǎn)科學(xué)只是技術(shù)的手段三方面。

J簡(jiǎn)述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的相互制約性。

答：1）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用，它決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)再政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利幾方面。2）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要表現(xiàn)在教育通過(guò)培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度；教育通過(guò)影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用幾方面。

J簡(jiǎn)述我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。

答：.1）改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。2）改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏鄭和的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；3）改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能；4）改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力以及交流于合作的能力；5）改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能；6）改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

J簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)德育的具體內(nèi)容。

答：1）愛(ài)國(guó)主義教育2）理想教育3）集體主義教育4）勞動(dòng)教育5）自覺(jué)紀(jì)律教育6）民主與法制教育7）科學(xué)世界觀與人生觀教育8）道德教育9）生態(tài)教育

J簡(jiǎn)述現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用。

答：1）教材建設(shè)的突破2）教學(xué)組織形式的突破3）師生關(guān)系的突破4）提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率5）擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模

J教師的勞動(dòng)為什么具有復(fù)雜性？

答：教師勞動(dòng)的復(fù)雜性是由以下因素決定的：1）教育目的的全面性。教師勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，而不是單方面發(fā)展的人。2）教育任務(wù)的多樣性。教師不僅要教書(shū)，還要育人。教師要實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育，所要完成的教育教學(xué)任務(wù)是多樣性的。3）勞動(dòng)對(duì)象的差異性。教師的勞動(dòng)對(duì)象是千差萬(wàn)別的人。教師不僅經(jīng)常要在同一個(gè)時(shí)空條件下面對(duì)全體學(xué)生，實(shí)施同一的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)，還要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況因材施教。

J教師的能力素養(yǎng)包括哪些方面？.答：教師的能力素養(yǎng)主要包括以下幾方面的內(nèi)容：1）教育和教學(xué)的組織能力。教師要具有制定計(jì)劃，組織課堂教學(xué)和組織教育各方面力量的能力2）語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言，特別是口頭語(yǔ)言，是教師最竟產(chǎn)用于向?qū)W生傳遞教育信息的重要工具，以要求教師由較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力3）教育教學(xué)管理能力。教師要具有組織管理班集體和管理班級(jí)日常事物的能力4）自我反思能力。教師要具有對(duì)自身的教育教學(xué)表現(xiàn)進(jìn)行自我監(jiān)督、自我反饋、自我反思、自我改進(jìn)的能力，以及調(diào)整預(yù)定計(jì)劃，適應(yīng)變化的能力。

J教師的語(yǔ)言表達(dá)主要有哪些要求？

答：對(duì)教師的語(yǔ)言表達(dá)能力要求主要有：1）準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，具有科學(xué)性。2）清晰流暢，具有邏輯性3）生動(dòng)形象，具有啟發(fā)性4）語(yǔ)言和非語(yǔ)言手段的巧妙結(jié)合。

J教師的知識(shí)素養(yǎng)包括哪些方面？

答：教師的知識(shí)素養(yǎng)主要包括以下幾個(gè)方面：1）政治理論知識(shí)2）學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)3）文化基礎(chǔ)知識(shí)4）教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識(shí)。

J教師的職業(yè)道德素養(yǎng)包括哪些方面？

答：教師的職業(yè)道德修養(yǎng)主要包括：1）愛(ài)崗敬業(yè)。人民的教育事業(yè)是偉大的事業(yè)，也是崇高的事業(yè)。教師應(yīng)為此感到光榮和驕傲，并準(zhǔn)備為之獻(xiàn)身。這是搞好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱。2）熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是搞好教育工作的前提。愛(ài)生不僅是一種教育手段，更是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。3）團(tuán)結(jié)協(xié)作。教師所從事的是培養(yǎng)人的事業(yè)，人的成長(zhǎng)要受到多方面因素的影響，人才的成長(zhǎng)是多方教育者集體勞動(dòng)的結(jié)晶，教師必須與各方面協(xié)同合作，形成教育合力。4）為人師表。教師的言行舉止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等方面都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，教師必須時(shí)時(shí)處處對(duì)自己嚴(yán)要求，身教重于言教。

J教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：教師勞動(dòng)創(chuàng)造性從總體來(lái)講主要表現(xiàn)再教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律上。具體來(lái)講，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1）因材施教2）教學(xué)上的不斷更新3）教師的“教育機(jī)智”

J教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)是什么？

答：教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)是：1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性。復(fù)雜性指教師的勞動(dòng)不是一種簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而是一種復(fù)雜勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)不僅有體力的付出，還有腦力的付出。創(chuàng)造性指教師要?jiǎng)?chuàng)造性的運(yùn)用教育教育規(guī)律。2）連續(xù)性、廣延性。連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性。教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的交接班的時(shí)間界限，上班前、下班后都可能是教師勞動(dòng)的時(shí)間。光焰性是指空間的廣延性。教師沒(méi)有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動(dòng)的空間。3）長(zhǎng)期性、間接性。長(zhǎng)期性指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。間接性指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。4）主體性、示范性。主體性指教師的勞動(dòng)手段是教師自身。教師自身可以稱(chēng)為活生生的教育因素和具有影響里的榜樣。示范性指教師言行舉止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，因此，教師必須以身作則，為人師表。

J教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用的主要依據(jù)是什么？ 答：教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。其主要依據(jù)是：1）教師的“教”是矛盾的主要方面2）教師是教育工作的決策者。在教育過(guò)程中，從教育目標(biāo)的確定到教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，都取決于教師3）教師是教育方針政策的執(zhí)行者。教師總是一定社會(huì)利益的代表者，是國(guó)家教育方針政策的執(zhí)行者，他決定著學(xué)生的思想政治方向和人格的形成4）教師是教育效果的影響者。在教育過(guò)程中，學(xué)生主動(dòng)性、積極性的激發(fā)，學(xué)生學(xué)習(xí)的成效都取決于教師。

J教師這個(gè)職業(yè)有哪些重要作用？

答：1）教師是日呢類(lèi)文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用2）教師是人類(lèi)領(lǐng)會(huì)的工程師，對(duì)青少年一代的成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用3）教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。

J教學(xué)過(guò)程有哪些基本規(guī)律？

答：1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律；2）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律；3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律；4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

J教學(xué)過(guò)程有哪些特點(diǎn)？

答：1）教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程；2）教學(xué)過(guò)程是以認(rèn)識(shí)過(guò)程未基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程；3）教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程。

J教學(xué)應(yīng)遵循哪些基本原則？

答：1）科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則2）理論聯(lián)系實(shí)際原則3）直觀性原則4）啟發(fā)性原則5）循序漸進(jìn)原則6）鞏固性原則7）因材施教原則

J教育的社會(huì)功能主要體現(xiàn)哪些方面？

答：1）教育的政治功能2）教育的經(jīng)濟(jì)功能3）教育的文化功能

J教育的文化功能主要體現(xiàn)在哪些方面？

答：1）傳遞保存文化2）活化文化3）交流融合文化4）選擇文化5）更新與創(chuàng)造文化

J教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：1）教育具有自身的繼承關(guān)系；2）教育受其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；3）教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。

J教育功能的主要類(lèi)型有哪些？

答：1）從作用的對(duì)方劃分，可分為教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能；2）從作用的方向劃分，可分為教育的正向功能和負(fù)向功能；3）從作用呈現(xiàn)形勢(shì)劃分，可分為教育的先行功能和隱性功能。

J教育具有哪些社會(huì)屬性？

答：教育的社會(huì)屬性主要有：永恒性；歷史性；在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性；相對(duì)獨(dú)立性。

J教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)階段？

答：萌芽階段，獨(dú)立形態(tài)階段，馬克思主義教育學(xué)的建立（教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段），教育學(xué)發(fā)展種逐漸形成的理論派別，當(dāng)代教育理論的新發(fā)展。

J教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些規(guī)律？

答：教育主要受以下四方面規(guī)律的制約：1）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展；2）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育。3）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又主義可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Γ?）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

K課外校外教育的主要內(nèi)容是什么？

答：1）要有明確的目的2）活動(dòng)內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化，要富于吸引力3）發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。并于教師的指導(dǎo)相結(jié)合。

K課外校外教育的主要內(nèi)容有哪些？

答：1）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)2）學(xué)科活動(dòng)3）科技活動(dòng)4）文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)5）文娛體育活動(dòng)6）社會(huì)公益活動(dòng)7）課外閱讀活動(dòng)。

K課外校外教育有什么重要意義？

答：1）課外校外教育有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界，獲得新知識(shí)2）課外校外教育是對(duì)青少年實(shí)施因材施教，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)的廣闊天地3）課外校外教育有利于發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)各種能力4）課外校外教育是進(jìn)行德育的重要途徑。

M美育的任務(wù)有哪些？

答：培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，具有感受美、欣賞美的知識(shí)和能力；培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

M美育的實(shí)施途徑有哪些？

答：通過(guò)各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過(guò)大自然實(shí)施美育；通過(guò)社會(huì)日常生活實(shí)施美育。

N勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容有哪些？

答：現(xiàn)代工業(yè)和手工工藝生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能；農(nóng)、副業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能；服務(wù)性勞動(dòng)的知識(shí)和技能。

S上好課的基本要求有哪些？

答：從教師教的方法看，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有：1）教學(xué)目的明確2）內(nèi)容正確3）結(jié)構(gòu)合理4）方法恰當(dāng)5）語(yǔ)言藝術(shù)6）板書(shū)有序7）教態(tài)從容。從學(xué)生學(xué)的方面看，基本標(biāo)準(zhǔn)有：1）學(xué)生注意力集中2）思維活躍3）積極參與4）個(gè)別學(xué)生得到照顧

S社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)是什么？

答：個(gè)人的一切發(fā)展都有賴(lài)于社會(huì)。教育除社會(huì)目的外，無(wú)其它目的。教育結(jié)果只能用社會(huì)效益加以衡量，看它為社會(huì)貢獻(xiàn)了什么。

S實(shí)施素質(zhì)教育的意義又哪些？

答：素質(zhì)教育有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高綜合國(guó)力；是克服應(yīng)試教育的弊端，深化教育改革的必然趨勢(shì)；是實(shí)施全面發(fā)展教育的具體落實(shí)。

T體育的任務(wù)有哪些？

答：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；這時(shí)根本任務(wù)。具體任務(wù)包括：促使學(xué)生正常發(fā)育和身體各器官技能的發(fā)展，全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和人體基本活動(dòng)能力，提高適應(yīng)環(huán)境的能力；傳授體育衛(wèi)生基本知識(shí)和基本技能，養(yǎng)成科學(xué)鍛煉身體的習(xí)慣；通過(guò)體育向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育；向國(guó)家輸送優(yōu)秀體育運(yùn)動(dòng)員。

T體育的意義有哪些？

答：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；關(guān)系國(guó)家、民族的強(qiáng)若盛衰。

T體育的組織形式有哪些？

答：體育課：早操、課間操、；課外體育鍛煉；運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練；運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽。

W為什么說(shuō)“教育救國(guó)論”是錯(cuò)誤的？

答：1）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用，它部能決定政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，不能稱(chēng)為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力；2）“教育救國(guó)論”企圖在不觸動(dòng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的前提下從改造教育入手，實(shí)行清明政治，富國(guó)強(qiáng)民，實(shí)際是行不同的。我國(guó)歷史上出現(xiàn)的“教育救國(guó)論”皆以失敗而告終。

W為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？

答：1）教育是一種有目的的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；2）教育，特別是學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；3）學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的老師。

W我國(guó)普通學(xué)校應(yīng)貫徹的德育原則有哪些？

答：1）現(xiàn)實(shí)性與方向性相結(jié)合2）從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則3）知行統(tǒng)一原則；4）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則5）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則6）依靠積極因素克服消極因素原則7）尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則8）教育影響的一致性和連續(xù)性原則

W我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn)是什么？

答：第一，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人，或者說(shuō)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；第二，使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展；第三、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑。

W我國(guó)新時(shí)期的教育方針是什么？

答：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

W我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些？

答：1）以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法有講授法、談話法、討論法和讀書(shū)法2）以直觀感知為主的教學(xué)方法有演示法和參觀法3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法和實(shí)踐活動(dòng)法 4）以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法5）以陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法和情境教學(xué)法。

X現(xiàn)代化教學(xué)手段的發(fā)展趨勢(shì)有哪些？

答：1）教學(xué)每題日益自動(dòng)化、微型化2）新的教學(xué)媒體不斷涌現(xiàn)3）教學(xué)手段運(yùn)用的多媒體化、綜合化和網(wǎng)絡(luò)化4）現(xiàn)代化教學(xué)的服務(wù)目標(biāo)多樣化

X學(xué)生有哪些權(quán)利和義務(wù)？

（一）答：依據(jù)《教育法》，學(xué)生享有的權(quán)利包括：1）參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書(shū)資料的權(quán)利。2）按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、代學(xué)近、助學(xué)金的權(quán)利。3）在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書(shū)、學(xué)位證書(shū)的權(quán)利。4）對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門(mén)提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益提出申訴或者依法提起訴訟的權(quán)利。5）法律、法規(guī)規(guī)定的其它權(quán)利。包括：第一，受教育權(quán)。第二姓名權(quán)。指公民依法決定、使用、改變自己姓名的權(quán)利，他人不得濫用、假冒。第三，榮譽(yù)權(quán)。榮譽(yù)的授予、撤消、剝奪必須遵守一定的程序。第四，隱私權(quán)。第五，健康權(quán)。

（二）依據(jù)《教育法》，學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)包括：1）遵守法律法規(guī)。2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。4）遵守其所在學(xué)校或者其它教育機(jī)構(gòu)的管理制度和規(guī)定。

X學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義有哪些？

答：有助于樹(shù)立正確的教育思想，提高貫徹我國(guó)社會(huì)主義教育方針政策的自覺(jué)性。有助于鞏固熱愛(ài)教育事業(yè)的專(zhuān)業(yè)思想，全面提高教師素養(yǎng)。有助于認(rèn)識(shí)和掌握教育規(guī)律，提高從事學(xué)校教育工作的水平和能力。有助于推動(dòng)學(xué)校教育改革和教育科學(xué)研究。

X學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)聯(lián)系的主要形式有哪些？ 答：1）建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的校外教育組織2）學(xué)校于校外教育機(jī)構(gòu)建立經(jīng)常性的聯(lián)系3）采取走出去，請(qǐng)近來(lái)的方法與社會(huì)各界保持密切聯(lián)系。

Z中小學(xué)常用的德育方法有哪些？

答：1）說(shuō)理教育2）榜樣示范3）實(shí)際鍛煉4）陶冶教育5）指導(dǎo)自我教育6）品德評(píng)價(jià)

Z中小學(xué)德育的具體任務(wù)有哪些？

答：1）培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立正確的政治方向2）引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀3）逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法制觀念和文明行為習(xí)慣4）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。

Z中小學(xué)德育的主要途徑有哪些?

答：1）校內(nèi)正視途徑，涉及教學(xué)、共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)及課外活動(dòng)，校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)，班主任工作等2）校內(nèi)非正視途徑，涉及學(xué)生友誼團(tuán)體、校園文化氛圍等3）校外正式途徑，涉及校外教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)文化教育機(jī)構(gòu)、家庭教育等4）校外正式途徑，涉及鄰里，非正式社會(huì)、文化團(tuán)體論述題

D德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程。試論述德育過(guò)程這一基本規(guī)律。

答：1）任何外界的教育影響，都必須通過(guò)學(xué)生思想狀態(tài)的變化，經(jīng)過(guò)學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，才能發(fā)生作用，才能促使學(xué)生品德的真正形成2）在德育過(guò)程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)過(guò)程，實(shí)際上是學(xué)生對(duì)外交教育因素的分析、綜合過(guò)程3）教育者不能回避或代替學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，而應(yīng)當(dāng)自覺(jué)利用矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展4）青少年的自我教育過(guò)程，也是他們思想內(nèi)部斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程。

D德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。試論述德育過(guò)程這一基本規(guī)律。

答：1）“知”即品德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面2）“情”即品德情感，是人們對(duì)客觀事物作是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度。對(duì)品德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用3）“意”即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為所作出的自覺(jué)而頑強(qiáng)的努力（或者說(shuō)是指人民利用自己的意識(shí)通過(guò)理智的權(quán)衡作用，來(lái)解決矛盾與支配行為和力量）品德意志是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量4）“行”即品德行為，它是通過(guò)實(shí)踐或聯(lián)系形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)，是品德的外在表現(xiàn)和客觀標(biāo)志。5）在品德形成和發(fā)展中，知、情、意、行幾個(gè)因素既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系。期中，“知”是基礎(chǔ)“行”是關(guān)鍵6學(xué)生品德的知、情、意、行幾個(gè)方面在發(fā)展方向和水平上又具有不平衡性，因此，品德教育可以視學(xué)17

生品德發(fā)展的具體情況，具有多種開(kāi)端，不宜定恪守“知、情、意、行”的一般教育培養(yǎng)順序。

D德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。試論述德育過(guò)程這一基本規(guī)律。

答：1）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。首先，它符合人類(lèi)認(rèn)識(shí)的規(guī)律，其次，學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高需要通過(guò)長(zhǎng)期的積累才能實(shí)現(xiàn)；最后，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，正確與錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期存在的，這必然會(huì)反映到學(xué)生上來(lái) 2）德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程。青少年學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，在品德發(fā)展中容易出現(xiàn)時(shí)高時(shí)低，甚至倒退反復(fù)的現(xiàn)象3）學(xué)生品德形成過(guò)程中的反復(fù)，絕不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是螺旋式的不斷深化，帶又逐步提高的性質(zhì)4）德育過(guò)程的長(zhǎng)期、反復(fù)、漸進(jìn)性特點(diǎn)，要求教育者必須長(zhǎng)期一貫、耐心細(xì)致地教育學(xué)生。

D德育過(guò)程是一個(gè)組織學(xué)生的活動(dòng)和交往、統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程。試論述這一基本規(guī)律。

答：1）活動(dòng)和交往是品德形成的源泉。學(xué)生的思想是在活動(dòng)和交往之中形成，并通過(guò)活動(dòng)和交往表現(xiàn)出來(lái)的。2）教育性活動(dòng)和交往是德育過(guò)程的基礎(chǔ)，但并不是任何活動(dòng)和交往都能形成我們所需要的品德，只有根據(jù)德育目標(biāo)和思想品德形成規(guī)律，精心組織、涉及、實(shí)施的活動(dòng)，才能保證受教育者的品德健康發(fā)展3）品德的形成是學(xué)生接受多方面教育影響的過(guò)程。學(xué)生在活動(dòng)和交往中接受來(lái)自多方面的、廣泛的教育影響，既有校內(nèi)的、正式的影響，又有校外的、非正式的影響；既有積極影響，又有消極影響4）學(xué)校德育應(yīng)在多方面教育影響中發(fā)揮主導(dǎo)作用。將多方面教育影響統(tǒng)一到教育目的上來(lái)，從而形成家庭、學(xué)校和社會(huì)教育的合力，促使學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。

L聯(lián)系實(shí)際，論述集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的德育原則。

答：1）這一原則的基本含義是：在教育過(guò)程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生集體，并依靠集體教育每個(gè)學(xué)生；同時(shí)又通過(guò)個(gè)別學(xué)生的教育來(lái)促進(jìn)集體的形成和發(fā)展，把集體教育和個(gè)別教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)2）這一原則是對(duì)蘇聯(lián)秒度月微 家馬卡連柯的成功教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，符合社會(huì)主義教育目的和要求學(xué)生集體不僅是教育的對(duì)象，也是教育的主體，具有巨大的教育力量3）貫徹這一原則的具體要求是：①建立健全的學(xué)生集體②開(kāi)展豐富多彩的集體活動(dòng)，充分發(fā)揮集體的教育作③加強(qiáng)給額教育，將集體教育和個(gè)別教育辨證統(tǒng)一起來(lái)

L聯(lián)系實(shí)際，論述依靠積極因素、克服消極因素的德育原則。

答：1）這一原則的基本含義是指德育必須依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，克服消極因素，并化消極因素為積極因素，促使學(xué)生良好品德的形成、發(fā)展2）這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映，兩種因素是矛盾統(tǒng)一體，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化3）貫徹這一原則的具體要求是①要一分為二地看學(xué)生②要善于激發(fā)學(xué)生自我教育的積極性③要因勢(shì)利導(dǎo)，化消極因素為積極因素

L聯(lián)系實(shí)際，論述正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的德育原則。

答：1）這一原則的基本含義是：德育工作既要正面引導(dǎo)，說(shuō)理教育，啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)2）這以原則是根據(jù)社會(huì)主義教育目的提出的，符合教育過(guò)程的本質(zhì)規(guī)律和學(xué)生的年齡特征。正面引導(dǎo)于紀(jì)律約束是相輔相成的3）貫徹這以原則的要求是：①堅(jiān)持正面

教育原則。以科學(xué)的理論，客觀的事實(shí)，先進(jìn)的榜樣和表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主的方法，教育和引導(dǎo)學(xué)生②堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺(jué)。作到事要實(shí)，理要真，情理交融③建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行，督促學(xué)生約束自己的行為。

L聯(lián)系實(shí)際，論述尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。

答：1）這一原則的基本含義是指在德育工作中，教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的，堅(jiān)定不渝的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促使教育者的合力要求轉(zhuǎn)化為受教育者的自覺(jué)行為2）這一原則是教育者對(duì)待受教育者的基本情感和態(tài)度。尊重信任與嚴(yán)格要求是辨證統(tǒng)一的，尊重信任是嚴(yán)格要求的前提條件，只有兩者緊密結(jié)合，才能取得最佳教育效果3）貫徹這一原則的具體要求是：①教育者要尊重、熱愛(ài)學(xué)生②按照教育目的、德育目標(biāo)的要求，對(duì)學(xué)生（尤其是后進(jìn)生）嚴(yán)格要求、認(rèn)真管理和教育

L論美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。

答：美育能促進(jìn)智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深學(xué)生對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)；美育能促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成；美育能促進(jìn)體育，具有怡情健身的作用；美育能促進(jìn)勞動(dòng)教育，使學(xué)生能體驗(yàn)到勞動(dòng)創(chuàng)造沒(méi)的喜悅。

S試論教學(xué)的鞏固性原則。

答：1）含義：教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生牢固地掌握知識(shí)和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤的呈現(xiàn)出來(lái)。2）鞏固性原則是由學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律和科學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)所決定的3）貫徹此原則的要求①要在教學(xué)的全過(guò)程中加強(qiáng)知識(shí)的鞏固工作②組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作③教學(xué)學(xué)生識(shí)憶的方法。

S試論教學(xué)的因材施教原則。答：1）含義：因材施教原則是指教師在教學(xué)中要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)2）因材施教原則是對(duì)我國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它既是由學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律決定的，也受我國(guó)教育目的的制約3）貫徹此原則的要求：①堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的要求②了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)③正視個(gè)別差異，注意培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)。

S試論最基本的教學(xué)方法-講授法。

答：1）講授法是教育運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。它包括講述法，講解法和學(xué)校講演法2）講授法的優(yōu)點(diǎn)是：可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在短實(shí)踐內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，有利于發(fā)展學(xué)生的智力，有利于系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育 3）運(yùn)用講授法的基本要求：①語(yǔ)言(包括口頭語(yǔ)言和板書(shū))要清晰、準(zhǔn)確、精練②講授要有系統(tǒng)性，條理清楚突出重點(diǎn)③語(yǔ)言要生動(dòng)、形象并富有感染力④語(yǔ)言的高低、強(qiáng)弱、語(yǔ)流的速度要適宜。

S試述傳授知識(shí)與思想貧農(nóng)德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。答：1）在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)和提高思想品德是相輔相成的兩個(gè)方面2）知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)3）學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)4）在教學(xué)中，要防止兩種傾向：一是脫離知識(shí)進(jìn)行思想品德教育；二是只強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)，忽視思想品德教育。要把知識(shí)的傳授與思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

S試述教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。答：1）在教學(xué)中，教與學(xué)是辨證統(tǒng)一的。2）教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用3）學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體4）要防止兩種傾向：一是只強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生親身的實(shí)踐活動(dòng)；二是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，忽視書(shū)本知識(shí)和老師的作用。在教學(xué)中要把系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

S試述教學(xué)的理論聯(lián)系實(shí)際原則。

答：1）含義：理論練習(xí)實(shí)際原則是指教師在教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合中來(lái)理解和掌握知識(shí)，并且引導(dǎo)他們運(yùn)用新獲得的知識(shí)去解決各種實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力2）這一原則是在吸收中外教育遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律而提出來(lái)的。它既是辨證唯物主義認(rèn)識(shí)路線在教學(xué)中的反映，也是我國(guó)社會(huì)主義教育目的所要求的。3）貫徹此原則的要求①重視書(shū)本知識(shí)的教學(xué)，使學(xué)生獲得系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)②在傳授知識(shí)的過(guò)程中注重聯(lián)系實(shí)際③加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)。

S試述教學(xué)的啟發(fā)性原則。

答：1）含義：在教學(xué)活動(dòng)中，教師要突出重點(diǎn)，深入講解，同時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。2）啟發(fā)性教學(xué)原則既是教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)中的反映，同時(shí)又是由我國(guó)教育目的所決定的3）貫徹此原則的要求：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育②教師的講授應(yīng)少而精，起到點(diǎn)和撥的作用③設(shè)置問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維④培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法

S試述教學(xué)的循序漸進(jìn)原則。

答：1）含義：循序漸進(jìn)原則是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能力得到充分的發(fā)展2）循序漸進(jìn)原則是中外教育遺產(chǎn)的總結(jié)。它是由學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律和教材本身的邏輯體系決定的，同時(shí)，它也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的需要3）貫徹此原則的要求①教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性②教師要引導(dǎo)學(xué)生善于將知識(shí)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。

S試述教學(xué)的直觀性原則。

答：1）含義：直觀性原則是指教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已又的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)2）這以原則是在總結(jié)中外教育遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律而提出的，它的提出也是由學(xué)生的年齡特征所決定的。3）貫徹此原則的要求：①要正確選擇直觀教具和教學(xué)手段②直觀教具的演示要與語(yǔ)言講解結(jié)合起來(lái)③要重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。

S試述教育的社會(huì)屬性。

答：1）教育具有永恒性。教育是人類(lèi)社會(huì)一個(gè)永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因教育具有兩大社會(huì)功能，一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)工具2）教育具有歷史性，在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性。教育又是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社火或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，因此，教育具有歷史性。在階級(jí)社會(huì)，教育必須反映統(tǒng)治階級(jí)的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性。3）教育具有相對(duì)獨(dú)立性。這種獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。

S試述教育與人的發(fā)展的相互制約性。

答：一方面教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，原因是：1）教育是一種又目的的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；2）教育，特別是學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻3）學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的老師。另一方面，教育要受人的發(fā)展規(guī)律的制約，主要表現(xiàn)在： 1）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展；2）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育；3）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又主義可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Γ?）教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。S試述教育與生產(chǎn)力的相互制約性。答：一方面生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在1）制約教育目的2）制約課程設(shè)置與教育內(nèi)容3）制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度4）制約學(xué)校結(jié)構(gòu)5）制約教學(xué)方法、手段和組織形式。另一方面教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段2）教育是科學(xué)技術(shù)知識(shí)再生產(chǎn)的手段3）教育是生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段。

S試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的相互制約性。

答：一方面社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育又制約作用，它決定教育性質(zhì)，具體表現(xiàn)在：1）經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的2）決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；3）決定受教育的權(quán)利。另一方面教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度又反作用，主要表現(xiàn)在：1）教育通過(guò)培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度；2）教育通過(guò)影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；3）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。

S試述科學(xué)性與教學(xué)性相結(jié)合原則。

答：1)含義：該原則是指教學(xué)要以馬克思主義為制導(dǎo)，把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育，為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀奠定基礎(chǔ)。2）這以原則的實(shí)質(zhì)是要求在教學(xué)活動(dòng)中把教書(shū)和育人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教學(xué)的思想性與科學(xué)性是相輔相成的。相互促進(jìn)的。一般地說(shuō)科學(xué)性是思想性的基礎(chǔ)，思想性是科學(xué)性的靈魂和內(nèi)在屬性3）貫徹科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則的基本要求：①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性②教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育③教師要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育④教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。

S試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。答：人的全面發(fā)展的含義是指人的勞動(dòng)能力即智力和體力的全面、和諧、充分的發(fā)展，當(dāng)然，也包括道德的發(fā)展；舊式分工造成人的片面發(fā)展；機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和可能；社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的條件全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑

S試述掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

作用。正是由于教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制答：1）知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念2）傳授知識(shí)與發(fā)度的發(fā)展具有巨大的作用，所以必須實(shí)施“科教興國(guó)”展智力兩這是相統(tǒng)一、相一致的：①傳授知識(shí)與發(fā)展智戰(zhàn)略。

力兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)之中②掌握知識(shí)上發(fā)展智力的基礎(chǔ)③發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的重要條件3）要使知識(shí)的掌握促進(jìn)智力的發(fā)展，要具備一定的條件4）在教學(xué)中，要防止兩種傾向：一是只強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生親身的實(shí)踐活動(dòng)；二是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，忽視書(shū)本知識(shí)和老師的作用。在教學(xué)中要把系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

S試述直接經(jīng)驗(yàn)于間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。

答：1）在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)客觀世界的日呢使主要是在教師引導(dǎo)下，以接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的2）要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)，必須要有一定的直接經(jīng)驗(yàn)作基礎(chǔ)。教學(xué)中要重視直接經(jīng)驗(yàn)的作用，把直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)3）要正確處理好直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，防止兩種傾向：一是只強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生親身的實(shí)踐活動(dòng)；二是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，忽視書(shū)本知識(shí)和老師的作用。在教學(xué)中要把系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

Y運(yùn)用教育基本規(guī)律分析為什么要實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。答：.因?yàn)榻逃龑?duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度具有巨大的作用。教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；2）教育是科學(xué)知識(shí)技術(shù)再生產(chǎn)的手段；3）教育是生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段。教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要表現(xiàn)在：1）教育通過(guò)培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度；2）教育通過(guò)影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；3）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定填空或選擇

（拜瑞斯等人）進(jìn)行的（良好行為游戲）（格賽爾）著名的（雙生子爬遞實(shí)驗(yàn)）

（學(xué)習(xí)理論）是教育心理學(xué)的基石，它在教育心理學(xué)中處于重要的（核心地位）。學(xué)習(xí)理論所解決的學(xué)習(xí)的（實(shí)質(zhì)、過(guò)程和條件）等學(xué)習(xí)的根本理論問(wèn)題是指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)和教師有效地教的理論基礎(chǔ)。

1908年，我國(guó)出現(xiàn)了第一本關(guān)于教育心理學(xué)的著作，是由房宗岳翻譯日本小泉所著的（《教育實(shí)用心理學(xué)》）。之后，又出版了（陸志韋）翻譯（桑代克）的（《教育心理學(xué)概論》）。（陳德榮）翻譯（蓋茨）的（《教育心理學(xué)》）。A奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)分類(lèi)，根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，可將學(xué)習(xí)區(qū)分為（接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有知識(shí)的關(guān)系，可將學(xué)習(xí)區(qū)分為（機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)）。A奧蘇貝爾將有意義學(xué)習(xí)分為：（代表學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)）。

B彼得羅夫斯基在其1972年主編的《年齡與教育心理學(xué)》一書(shū)中，將學(xué)習(xí)分為兩大類(lèi)：（反射學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)習(xí)）。

D德國(guó)的教育家（赫爾巴特）把教育心理學(xué)化的思想付諸了實(shí)施。他將教學(xué)過(guò)程分為四個(gè)階段：（明了）、（聯(lián)想）、（系統(tǒng)）、（方法）。后來(lái)，其學(xué)生將上述四個(gè)階段進(jìn)一步發(fā)展為（準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法）五個(gè)階段。G個(gè)體的心理發(fā)展受（先天）和（后天）兩方面因素的制約。

J加涅的學(xué)習(xí)分類(lèi)：（1）智慧技能；（2）認(rèn)知策略；（3）言語(yǔ)信息；（4）動(dòng)作技能；（5）態(tài)度。

J教育心理學(xué)作為心理科學(xué)的一個(gè)獨(dú)立分支，是在（19世紀(jì)后半期）發(fā)生的。1867年，俄羅斯著名教育家（烏申斯基）發(fā)表了（《教育人類(lèi)學(xué)》）第一卷，它是（教育和心理知識(shí)的必要源泉）。1988年，第一本以教育心理學(xué)命名的書(shū)問(wèn)世，這就是俄國(guó)教育家與心理學(xué)家（卡普捷烈夫）的（《教育心理學(xué)》）。1896年，美國(guó)心理學(xué)家（桑代克）開(kāi)始對(duì)動(dòng)物的學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，于1903年出版了（《教育心理學(xué)》）一書(shū)。一般認(rèn)為，正式的教育心理學(xué)，是由美國(guó)心理學(xué)家桑代克開(kāi)創(chuàng)的。

L聯(lián)結(jié)派以（桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納）為主要代表。

P皮亞杰對(duì)兒童道德發(fā)展的研究最初是通過(guò)（觀察兒童玩“彈彈子”的游戲）開(kāi)始的。P皮亞杰指出，（11歲）是兒童的道德判斷由外在標(biāo)準(zhǔn)支配轉(zhuǎn)向內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)支配的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

Q前蘇聯(lián)的彼羅夫斯基在其1972年主編的《年齡與教育心理學(xué)》一書(shū)中指出：“教育心理學(xué)的對(duì)象是研究教學(xué)和教育的心理學(xué)規(guī)律。”

R人和動(dòng)物與環(huán)境保持平衡的行為方式有兩種：（本能行為）、（習(xí)得行為）。

R人類(lèi)口語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期是（2-3歲）；書(shū)面語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期是（4-5歲）；數(shù)概念發(fā)展的關(guān)鍵期是（5-5.5歲）。R認(rèn)知派以（魏特墨、考夫卡、苛勒）為主要代表。它們主張“完形說(shuō)”。

R瑞士教育家（裴斯塔洛齊）提出（教育心理學(xué)化）的主張，強(qiáng)調(diào)教育要與心理學(xué)相結(jié)合，倡導(dǎo)（直觀教學(xué)的）原則，認(rèn)為只有如此，才能豐富學(xué)生的感知，發(fā)展學(xué)生的思維。

W我國(guó)心理學(xué)家（潘菽）在其1980年主編的《教育心理學(xué)》一書(shū)中指出：“教育心理學(xué)的對(duì)象就是（教育過(guò)程中的種種心理現(xiàn)象）。”美國(guó)1971年出版的《教育百科全書(shū)》指出：“教育心理學(xué)是對(duì)教育過(guò)程中的行為之科學(xué)研究，實(shí)際上教育心理學(xué)通黨被定義為主要涉及學(xué)校情境中學(xué)生之學(xué)與教的科學(xué)。”

W我國(guó)學(xué)者將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為：（知識(shí)的學(xué)習(xí)、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)、心智技能的學(xué)習(xí)和社會(huì)生產(chǎn)規(guī)范的學(xué)習(xí)）。X學(xué)習(xí)的信息加工模式把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是：（信息輸入—編碼—加工—儲(chǔ)存—譯碼—輸出的過(guò)程）。

X學(xué)習(xí)理論主要分為：（聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論）、（認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論）、（聯(lián)結(jié)-認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論）、（人本主義的學(xué)習(xí)理論）。20 簡(jiǎn)答或論述

（苛勒）于1913年-1917年間，曾對(duì)黑猩猩的問(wèn)題解決行為進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)。提出了與當(dāng)時(shí)盛行的（桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論）相對(duì)立的第一（認(rèn)知學(xué)習(xí)理論—學(xué)習(xí)的頓悟說(shuō)）。

A奧蘇貝爾的認(rèn)知-同化說(shuō)的基本觀點(diǎn)是什么？

答：（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的言語(yǔ)學(xué)習(xí)，是接受學(xué)習(xí)，而不是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是（有意義）的（接受學(xué)習(xí)），這是課堂學(xué)習(xí)的主要類(lèi)型。（2）有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)主要是通過(guò)同化過(guò)程實(shí)現(xiàn)的；在奧蘇貝爾看來(lái)，同化既包括把新的信息納入或歸入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，也包括改變已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)以容納新的信息。可見(jiàn)，奧蘇貝爾所稱(chēng)的同化包含著皮亞杰的“同化”和“順應(yīng)”兩種含義。

B布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說(shuō)的基本觀點(diǎn)是什么？ 答：（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。布魯納認(rèn)為人類(lèi)具有三種表象模式：動(dòng)作性表象模式、映象性表象模式和象征性表象模式。（2）學(xué)習(xí)過(guò)程包括新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)方面。（3）教學(xué)應(yīng)注重使學(xué)生掌握各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

B布魯納所說(shuō)的掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)包括哪兩方面的含義？

答：一是指掌握該學(xué)科的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)；二是指掌握學(xué)習(xí)該學(xué)科的態(tài)度和方法。

B布魯納在其《教育過(guò)程》一書(shū)中指出，“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解（掌握）該學(xué)科的（基本結(jié)構(gòu)）。

C程序教學(xué)：以課本或教學(xué)機(jī)器的形式向?qū)W生呈現(xiàn)程序的教材，以使學(xué)生按規(guī)定的程序自學(xué)教材內(nèi)容。

C懲罰：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)地做出某種反應(yīng)以后，隨即呈現(xiàn)一個(gè)討厭刺激或不愉快情境，以期消除或抑制此類(lèi)反應(yīng)的過(guò)程，稱(chēng)為懲罰。

C效果律：情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或減弱受反應(yīng)之后效果的支配。若反應(yīng)之后得到了滿足或受到獎(jiǎng)賞，則該反應(yīng)與情境之間的聯(lián)結(jié)便加強(qiáng)；若反應(yīng)之后得到了煩惱或受到懲罰，則該反應(yīng)與情境之間的聯(lián)結(jié)便減弱。

D當(dāng)代美國(guó)著名的教育心理學(xué)家（奧蘇貝爾）提出了學(xué)習(xí)的（認(rèn)知—同化說(shuō)）。

D當(dāng)代美國(guó)著名的心理學(xué)家（布魯納）主張學(xué)習(xí)的認(rèn)知-（發(fā)現(xiàn)說(shuō)）。

D對(duì)教學(xué)實(shí)踐影響最大的是（斯金納）的（操作作性條件作用理論）。

F發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：就是讓學(xué)生獨(dú)立思考、改組材料，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理、原則。

F非人為的聯(lián)系：指新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有觀念的聯(lián)系不是任意的，而是建立在合乎邏輯的基礎(chǔ)上。

G格式塔心理學(xué)派的主要代表人物是（魏特墨、考夫卡和苛勒）

J積極強(qiáng)化：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)做出某種反應(yīng)以后，隨即呈現(xiàn)愉快刺激（陽(yáng)性強(qiáng)化物），從而使此類(lèi)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率增加，這種操作即為積極強(qiáng)化，也稱(chēng)陽(yáng)性強(qiáng)化或正強(qiáng)化。

J簡(jiǎn)答經(jīng)典條件作用與*作性條件作用的不同。

答：（1）在強(qiáng)化程序上，經(jīng)典條件作用是US伴隨著CS先于CR出現(xiàn)；*作性條件作用是R先于積極強(qiáng)化物的呈現(xiàn)或消極強(qiáng)化物的撤除。（2）在刺激的作用上，經(jīng)典條件作用是特定S產(chǎn)生R；*作性條件作用是無(wú)特定S產(chǎn)生R.（3）在反應(yīng)的特點(diǎn)上，經(jīng)典條件作用的反應(yīng)是誘發(fā)的；*作性條件作用的反應(yīng)是自發(fā)的。

J簡(jiǎn)答維果斯基的發(fā)展性教學(xué)主張。

答：前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出了發(fā)展性教學(xué)的主張。他認(rèn)為，在確定個(gè)體的心理發(fā)展與教育的可能性的實(shí)際關(guān)系時(shí)，應(yīng)考慮到兒童的兩種發(fā)展水平：第一種水平是兒童到目前為止已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，即兒童在獨(dú)立活動(dòng)中所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平；第二種水平是兒童目前正在形成和剛剛發(fā)展的能力水平，即兒童借助于成人的指導(dǎo)和幫助而有可能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平。這兩種水平之間的區(qū)域，他稱(chēng)之為“最近發(fā)展區(qū)”。由此，維果斯基指出：“教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以?xún)和l(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以?xún)和l(fā)展的明天為方向。”

J簡(jiǎn)述科爾伯格的道德發(fā)展階段論。

答：科爾伯格提出人們道德判斷的發(fā)展共經(jīng)歷三個(gè)水平、六個(gè)階段：（1）前世俗水平（9歲以前）。階段1.懲罰與服從階段；階段2.工具性的相對(duì)主義定向階段；（2）世俗水平（9-20歲）。階段3.好孩子定向階段；階段4.法律與秩序的定向階段；（3）后世俗水平

（20歲以后）。階段5.社會(huì)契約定向階段；階段6.普遍的倫理原則定向階段。

J簡(jiǎn)述萊普爾的實(shí)驗(yàn)。

答：萊普爾將學(xué)前兒童隨機(jī)分為三組，使他們都用一種兒童喜歡的彩筆作畫(huà)。第一組和第二組為獲獎(jiǎng)組，只是第一組被告知作畫(huà)后將得到獎(jiǎng)勵(lì)；第二組則不知道有獎(jiǎng)勵(lì)；第三組為控制組，作畫(huà)后不予獎(jiǎng)勵(lì)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組兒童繼續(xù)選擇作畫(huà)的次數(shù)僅是第二組和第三組的一半。由此萊普爾得出結(jié)論，外部獎(jiǎng)賞一旦撤除反而會(huì)降低個(gè)體從事該種活動(dòng)的原有興趣。這便是外在獎(jiǎng)賞損害內(nèi)部動(dòng)機(jī)之結(jié)論的由來(lái)。從萊普爾的試驗(yàn)看出實(shí)驗(yàn)法有兩個(gè)主要特點(diǎn)：第一是隨機(jī)分配被試；第二是對(duì)變量加以控制。總之，實(shí)驗(yàn)法要求實(shí)驗(yàn)者對(duì)實(shí)驗(yàn)情境進(jìn)行嚴(yán)格的控制，實(shí)驗(yàn)遵循預(yù)先擬定好的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)的實(shí)施有一套嚴(yán)格的程序，實(shí)驗(yàn)結(jié)果也要進(jìn)行精確的測(cè)量。正因?yàn)槿绱耍瑢?shí)驗(yàn)法通黨被認(rèn)為是教育心理學(xué)研究中的一種可*的方法。

J簡(jiǎn)述認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論。

答：認(rèn)知派是美國(guó)教育心理學(xué)中與聯(lián)結(jié)派相對(duì)立的一個(gè)學(xué)派，這一學(xué)派從學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程著眼，對(duì)學(xué)習(xí)做出了與聯(lián)結(jié)派完成不同的解釋。認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：（1）學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成S-R聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（2）學(xué)習(xí)不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成的，而是通過(guò)頓悟與理解獲得的；（3）學(xué)習(xí)不僅依賴(lài)于當(dāng)前的刺激情境，而且也依賴(lài)于主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

J簡(jiǎn)述斯金納的操作作性條件作用理論。

答：斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類(lèi)：一類(lèi)是應(yīng)答性行為，一類(lèi)是*作性行為。操作性行為是有機(jī)體自發(fā)做出的隨意反應(yīng)。斯金納認(rèn)為，操作作性條件作用的范型可概括為以下4類(lèi)：（1）積極強(qiáng)化；例如教師對(duì)孩子聽(tīng)話給予獎(jiǎng)勵(lì)。（2）消極強(qiáng)化；（3）無(wú)強(qiáng)化；（4）懲罰。由上述操作性條件作用的范型可見(jiàn)，積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化，其目的都在于增加某一反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，因而是建立操作作性行為的有效手段。而無(wú)強(qiáng)化和懲罰，其目的均在于減少某一反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，因而是消除操作作性行為的重要手段。斯金納的*作性條件作用理論把學(xué)習(xí)看成是反應(yīng)概率上的變化，把強(qiáng)化看成是增加反應(yīng)概率的唯一手段。

J教育心理學(xué)必須從哪些方面學(xué)習(xí)心理內(nèi)容？ 答：（1）學(xué)習(xí)理論；（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)；（3）學(xué)習(xí)策略；（4）學(xué)習(xí)遷移；（5）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

J教育心理學(xué)研究的目的任務(wù)是什么？

答：（1）提示學(xué)校教育中的基本心理學(xué)規(guī)律，幫助教師解決教學(xué)上的實(shí)際問(wèn)題。（2）建立系統(tǒng)的教學(xué)理論，促使教學(xué)改革的進(jìn)一步發(fā)展。

J教育心理學(xué)研究中的實(shí)驗(yàn)法具體分為哪幾種？

答：（1）實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)。這是一種嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)情境，從而準(zhǔn)確、周密地觀察自變量與因變量之間關(guān)系的研究方法。采用實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的最大好處在于它允許實(shí)驗(yàn)者對(duì)研究中的所有因素做最大程度的控制，因而這類(lèi)研究具有很高的內(nèi)部效度。它的局限在于其實(shí)驗(yàn)情境具有較高的人為性和過(guò)于簡(jiǎn)單化，因而其實(shí)驗(yàn)結(jié)果難以推論到現(xiàn)實(shí)生活情境中去。（2）隨機(jī)化現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。這種研究是22

在真實(shí)的教學(xué)情境中進(jìn)行的，研究一般要持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間，其目的在于評(píng)價(jià)某種教學(xué)程序或其他教育措施的效果。（3）單一個(gè)案實(shí)驗(yàn)。拜瑞斯等人所進(jìn)行的“良好行為游戲”實(shí)驗(yàn)就是單一個(gè)案實(shí)驗(yàn)的例子。在單一個(gè)案實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者無(wú)需對(duì)所得結(jié)果再做檢驗(yàn)和說(shuō)明，圖表本身已經(jīng)一目了然。這是單一個(gè)案實(shí)驗(yàn)區(qū)別于其他等組實(shí)驗(yàn)的一個(gè)特點(diǎn)。

J教育心理學(xué)應(yīng)為哪5個(gè)方面提供理論指導(dǎo)？ 答：（1）確定教學(xué)目標(biāo)；（2）了解學(xué)生特點(diǎn)；（3）運(yùn)用學(xué)習(xí)過(guò)程的心理規(guī)律；（4）教學(xué)方法的選擇與執(zhí)行；（5）教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)。

K苛勒的頓悟說(shuō)主要的兩個(gè)基本觀點(diǎn)是什么？

答：第一，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。所謂完形，亦稱(chēng)“格式塔”，指的是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機(jī)能上相互聯(lián)系和相互作用的整體。一切學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)均在于通過(guò)對(duì)情境中各部分之間關(guān)系的理解而構(gòu)造完形，學(xué)習(xí)并非是在情境與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。第二，學(xué)習(xí)是通過(guò)（頓悟過(guò)程）實(shí)現(xiàn)的。頓悟是指對(duì)情境的突然理解。學(xué)習(xí)的頓悟說(shuō)，又稱(chēng)完形說(shuō)，它與桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)針?shù)h相對(duì)。頓悟說(shuō)否認(rèn)刺激與反應(yīng)之間的直接聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)二者以意識(shí)為中介。

L聯(lián)結(jié)派共同之處表現(xiàn)在哪些方面？

答：聯(lián)結(jié)派以桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納為主要代表。第一，把一切心理現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為刺激或情境（S）與反應(yīng)（R）之間的直接聯(lián)結(jié)，用S-R公式作為解釋所有心理現(xiàn)象的最高原則；第二，主張學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)條件作用被動(dòng)地在S-R之間建立聯(lián)結(jié)；第三，在學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究方向上，注重外部現(xiàn)象與外在條件的探索，忽視內(nèi)在過(guò)程與內(nèi)部條件的研究。

L練習(xí)律：在其他條件相同的情況下，情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或減弱受練習(xí)因素的影響，經(jīng)過(guò)練習(xí)的聯(lián)結(jié)則會(huì)加強(qiáng)，此即應(yīng)用律；未經(jīng)練習(xí)的聯(lián)結(jié)則會(huì)減弱甚至消失，此為失用律。

L論述操作性條件作用的應(yīng)用。

答：（1）程序教學(xué)。斯金納認(rèn)為，傳統(tǒng)的班級(jí)教學(xué)在提供強(qiáng)化和塑行為上存在很大弱點(diǎn)，如強(qiáng)化較少；強(qiáng)化不及時(shí)；缺乏塑教學(xué)行為的有效程序等，而程序教學(xué)則可避免這些弱點(diǎn)。程序教學(xué)的基本思想是：把一門(mén)課程的教學(xué)總目標(biāo)分為幾個(gè)單元，每一單元再分成許多小步驟，學(xué)習(xí)者每完成一步課業(yè)后，都會(huì)及時(shí)獲得反饋，得到強(qiáng)化，然后按順序進(jìn)入下一步驟的學(xué)習(xí)，直到學(xué)完一個(gè)個(gè)單元。（2）行為塑造與行為矯正。斯金納的*作性條件作用理論為行為塑造和行為矯正提供了有效的方法。由于所有行為都是強(qiáng)化訓(xùn)練的結(jié)果，因而我們可以通過(guò)連續(xù)強(qiáng)化來(lái)塑造預(yù)期的行為。例如，小孩的無(wú)理哭鬧常常是父母強(qiáng)化所致。

R認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論主要以（格式塔心理學(xué)派的頓悟說(shuō)）、（布魯納的認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說(shuō)）、（奧蘇貝爾的認(rèn)知-同化說(shuō)）為主要代表。

R認(rèn)知派在理論上的表現(xiàn)有哪此方面？ 答：認(rèn)知派以魏特墨、考夫卡、苛勒為主要代表。它們主張“完形說(shuō)”。第一，否認(rèn)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系是直接的，認(rèn)為行為受意識(shí)的支配，以意識(shí)為中介；第二，主張學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)構(gòu)造完形或形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而不是被動(dòng)地形成S-R聯(lián)結(jié)；第三，在學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究方向上，主張對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程和內(nèi)在條件進(jìn)行探討。

R如何把握學(xué)習(xí)的定義？ 答：首先，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為個(gè)體行為或行為潛能的變化。第二，學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)比較持久的。第三，學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是因經(jīng)驗(yàn)的獲得而產(chǎn)生的。第四，學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物所共有的一種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)現(xiàn)象。以下以書(shū)頁(yè)為順序（56頁(yè)開(kāi)始-）

S桑代克創(chuàng)立了學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論，其基本觀點(diǎn)是什么？ 答：第一，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在一定的情境和一定的反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)，其聯(lián)結(jié)公式為S→R.桑代克認(rèn)為，情境和反應(yīng)之間是直接聯(lián)系的，二者不需要任何中介。第二，情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是通過(guò)嘗試—錯(cuò)誤過(guò)程，按一定的規(guī)律建立起來(lái)的。桑代克稱(chēng)之為嘗試—錯(cuò)誤學(xué)習(xí)。他指出情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的建立遵循（效果律和練習(xí)律），桑代克在后來(lái)的研究中發(fā)現(xiàn)，（1）練習(xí)本身并不促進(jìn)學(xué)習(xí)，只有在個(gè)體了解練習(xí)結(jié)果的情況下，練習(xí)才會(huì)起作用。（2）懲罰只能暫抑制一個(gè)聯(lián)結(jié)，而不能從根本上消除一個(gè)聯(lián)結(jié)。

S試述埃里克森的人格發(fā)展理論。

答：埃里克森構(gòu)造了一個(gè)龐大的人格的畢生發(fā)展理論，即心理社會(huì)性發(fā)展階段理論。埃里克森以自我漸成為中心，把個(gè)體從搖籃到墳?zāi)沟娜烁癜l(fā)展劃分為8個(gè)階段，每一個(gè)階段都面臨著一個(gè)核心的心理社會(huì)危機(jī)。第一階段信任對(duì)不信任（0-1.5歲）； 第二階段：自主對(duì)懷疑（1.5-3歲）； 第三階段：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3-6歲）； 第四階段；勤奮對(duì)自卑（6-12歲）； 第五階段：同一性對(duì)同一性混亂（12-18歲）； 第六階段：親密對(duì)孤獨(dú)（18-30歲）； 第七階段：創(chuàng)生對(duì)停滯（31-50歲）； 第八階段：自我完善對(duì)失望（51歲以后）。

S試述埃里克森的人格發(fā)展理論對(duì)教育的啟示。

答：

（一）人格的發(fā)展是自我與社會(huì)文化相互作用的產(chǎn)物，各個(gè)階段心理危機(jī)的產(chǎn)生和危機(jī)的解決都與環(huán)境作用密切相關(guān)。因此，在人格發(fā)展的問(wèn)題上，不但要重視自我教育的作用，而且還應(yīng)特別重視學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)個(gè)體的教育作用。

（二）人格的發(fā)展在不同階段上有不同的任務(wù)，教育必須針對(duì)不同年齡階段的人格發(fā)展特點(diǎn)，引導(dǎo)個(gè)體向著對(duì)立發(fā)展過(guò)程的積極方向發(fā)展。

（三）人格的發(fā)展雖然在各個(gè)階段上具有不同的特點(diǎn)，但從總體上看，各個(gè)階段的人格發(fā)展是一個(gè)完整的連續(xù)作用過(guò)程。

S試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。

答：瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰提出了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的階段理論。

（一）皮亞杰理論的基本概念。（1）圖式。動(dòng)作或心理運(yùn)算的結(jié)構(gòu)，它是指導(dǎo)人們行為的心理模式，圖式既可以十分簡(jiǎn)單，也可以十分復(fù)雜。（2）同化。是將新的客體或事件納入到已有的圖式中去。同化類(lèi)似于新的數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)。（3）順應(yīng)。為適應(yīng)新的情境而改變已有圖式的過(guò)程，皮亞杰稱(chēng)之為順應(yīng)。（4）平衡。在已有的理解和新的經(jīng)驗(yàn)之間恢復(fù)均衡的過(guò)程，稱(chēng)為平衡。

（二）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段。皮亞杰將兒童和青少年的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。皮亞杰認(rèn)為所有兒童的認(rèn)知和發(fā)展都依次通過(guò)這四個(gè)發(fā)展階段而不能逾越其中的某一階段。不過(guò)，不同的兒童通過(guò)這些階段的速率可能會(huì)有所不同，兒童在不同時(shí)期，尤其是在過(guò)渡時(shí)期，還可能會(huì)表現(xiàn)出幾個(gè)階段的特點(diǎn)。（1）感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）。嬰兒的智慧表現(xiàn)在動(dòng)作中。（2）前運(yùn)算階段（2-7歲）。在感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段后期，幼兒的語(yǔ)言能力迅速發(fā)展，他們開(kāi)始日益頻繁地運(yùn)用表象符號(hào)23

代替外界事物。（3）具體運(yùn)算階段（7-12歲）。具體運(yùn)算階段以“守恒”的出現(xiàn)為標(biāo)志，守恒意味著兒童思維具有了可逆性。兒童的思維比前運(yùn)算階段有了很大的發(fā)展，他們不僅掌握了守恒的概念，而且還能在此基礎(chǔ)上對(duì)事物進(jìn)行比較、分類(lèi)、歸類(lèi)和排序等智力*作，均離不開(kāi)具體形象的支持。（4）形式運(yùn)算階段（12歲以后）。進(jìn)行入青春期以后，青少年開(kāi)始運(yùn)用抽象的規(guī)則思考問(wèn)題。

（三）對(duì)教育的啟示。（1）教師應(yīng)該仔細(xì)觀察并認(rèn)真傾聽(tīng)兒童解決問(wèn)題的思維過(guò)程，理解兒童目前是如何思考問(wèn)題，如何知覺(jué)周?chē)澜绲模瑥亩_地判斷兒童目前所處的思維發(fā)展水平。（2）教學(xué)應(yīng)該適合兒童目前的認(rèn)知發(fā)展水平，越越兒童當(dāng)前發(fā)展水平的教學(xué)只會(huì)徒勞無(wú)益。（3）學(xué)前兒童和小學(xué)兒童需要教師為他們提供概念的實(shí)例。

S試述心理發(fā)展與教育的關(guān)系。

答：教育是個(gè)體在心理發(fā)展過(guò)程中所接受的來(lái)自環(huán)境的最主要的影響，也是個(gè)體心理發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用的因素。教育與心理發(fā)展的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，教育受個(gè)體已有心理發(fā)展水平的制約；另一方面，教育又能促進(jìn)個(gè)體的心理發(fā)展。（1）個(gè)體心理發(fā)展對(duì)教育的制約作用。個(gè)體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)包括生理準(zhǔn)備狀態(tài)和心理準(zhǔn)備狀態(tài)兩方面。生理準(zhǔn)備狀態(tài)，尤其是腦和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育與成熟的程度，是個(gè)體接受教育的自然前提。心理準(zhǔn)備狀態(tài)包括智力因素的準(zhǔn)備和非智力因素的準(zhǔn)備兩個(gè)方面。（2）教育對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的促進(jìn)作用。

1、發(fā)展性教學(xué)；教育受個(gè)體已有的心理發(fā)展水平的制約，僅僅是教育與心理發(fā)展關(guān)系的一個(gè)方面。在教育與心理發(fā)展的關(guān)系中，更重要的是要看到教育對(duì)心理發(fā)展的促進(jìn)作用。

2、早期教育。

S試誤往往是頓悟的（前奏），而頓悟則是試誤練習(xí)到某種程度時(shí)出現(xiàn)的（結(jié)果）。一般說(shuō)來(lái)，（簡(jiǎn)單的、常規(guī)性）的問(wèn)題解決，往往不需要進(jìn)行反復(fù)的嘗試-錯(cuò)誤，而對(duì)于（復(fù)雜的、創(chuàng)造性的）問(wèn)題解決，則大多需要經(jīng)過(guò)嘗試-錯(cuò)誤過(guò)程，方能產(chǎn)生（頓悟）。

S斯金納在迷籠的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了（“斯金納箱”）。

W無(wú)強(qiáng)化：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)地做出某種反應(yīng)以后，不對(duì)其施與任何強(qiáng)化，從而使該反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率降低，這種操作即為無(wú)強(qiáng)化。

X消極強(qiáng)化：當(dāng)有機(jī)體自發(fā)做出某種反應(yīng)以后，隨即排除或避免了某種討厭刺激或不愉快情境（陰性強(qiáng)化物），從而使此類(lèi)反應(yīng)在以后的類(lèi)似情境中發(fā)生的概率增加，這種操作即為消極強(qiáng)化。

X學(xué)科的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)尤其重要，這主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：（1）掌握一門(mén)學(xué)科中最基本的概念、原理及其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系；（2）掌握學(xué)科的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于該學(xué)科知識(shí)的長(zhǎng)期保持和檢索；（3）掌握最基本的概念和原理有利于學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生；（4）掌握具有再生能力的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；（5）在早期教育中教授學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，有利于促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。

Y有意義學(xué)習(xí)：指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過(guò)程。案例分析題

案例1：李小輝怎么了?李小輝不愛(ài)學(xué)習(xí),他討厭學(xué)習(xí),甚至對(duì)學(xué)習(xí)恨之入骨。他為何如此討厭上學(xué)? 因?yàn)樗荚嚳偸遣患案瘛Ｎ锢聿患案裼兴?數(shù)學(xué)考試他也不及格。而且,數(shù)學(xué)老師還甩著鮮艷的粗筆在他的試卷上批道：“卷面潦草,思維混亂,簡(jiǎn)直不是人寫(xiě)的!” 因?yàn)樗霠?zhēng)第一,卻又認(rèn)為自己怎么也無(wú)法爭(zhēng)到第一。說(shuō)起從前,他也有過(guò)輝煌的學(xué)績(jī)：小學(xué)連續(xù)三年三好學(xué)生,在市“希望杯”競(jìng)賽中獲過(guò)二等獎(jiǎng),小學(xué)畢業(yè)被保送到初中。然而,升入初中后的第一次摸底測(cè)驗(yàn),他只排在第21名,從此,李小輝便喪失了自信心,連他最擅長(zhǎng)的數(shù)學(xué)也愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng),作業(yè)也馬馬虎虎??

規(guī)范解答案例1：

診斷：李小輝由于上初中以來(lái)在學(xué)習(xí)上的多次失敗,陷入了習(xí)得性無(wú)助感的境地, 而且越陷越深,不能自拔。分析：習(xí)得性無(wú)助感是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)法控制、無(wú)能為力的心理狀態(tài)。造成李小輝這種狀況的原因,分為兩個(gè)方面：第一，他自身的因素。他將自己的失敗進(jìn)行了錯(cuò)誤的內(nèi)部歸因。內(nèi)部歸因是指人把失敗歸因于能力、性格等自身因素，認(rèn)為只是自己不能控制行為結(jié)果，因而出現(xiàn)個(gè)人的無(wú)力感。第二，外部原因。首先，學(xué)校、家庭在教育過(guò)程中過(guò)分重視考試、分?jǐn)?shù)、競(jìng)賽、名次等外部強(qiáng)化手段去激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí),而嚴(yán)重忽視對(duì)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)，因此，一次偶然的成績(jī)不好就使得李小輝感覺(jué)自己各個(gè)方面都很差，進(jìn)而對(duì)自己?jiǎn)适判摹Ｆ浯危瑪?shù)學(xué)老師在教育方式上的嚴(yán)重失誤,也使他徹底喪失了自尊和自信，更加重了該生的無(wú)助感。

對(duì)策：①采用各種措施培養(yǎng)他的內(nèi)在動(dòng)機(jī),例如，利用他的愛(ài)好看報(bào)紙、愛(ài)玩電腦、愛(ài)玩籃球、喜歡數(shù)學(xué)等特點(diǎn),24

巧妙實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)遷移；②采用各種措施,消除他在學(xué)習(xí)上的無(wú)力感,增強(qiáng)他的學(xué)業(yè)自我效能感。

案例2：某中學(xué)的班主任王老師通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是未來(lái)社會(huì)生存的第一需要，于是，他在自己的管轄班級(jí)進(jìn)行了一些教學(xué)改革與實(shí)踐，在班級(jí)大力倡導(dǎo)“學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法要比其單純獲得一些知識(shí)更重要、更受用”的理念，開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座，從理論上反復(fù)全面地講述各種學(xué)習(xí)方法，并對(duì)學(xué)習(xí)方法講座的學(xué)習(xí)進(jìn)行理論考試。一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，這個(gè)班的同學(xué)對(duì)于各種學(xué)習(xí)方法，能夠倒背如流，但整個(gè)班級(jí)的各門(mén)課程的考試成績(jī)不僅沒(méi)有提高，而且部分學(xué)生的在一些事實(shí)性知識(shí)較多的課程比如歷史課的學(xué)習(xí)方面還出現(xiàn)了倒退現(xiàn)象。

請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的教育心理學(xué)知識(shí)，對(duì)王老師的教學(xué)改革與實(shí)踐進(jìn)行分析。并談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)問(wèn)題的做法。規(guī)范解答案例2：

1．班主任王老師認(rèn)識(shí)到并倡導(dǎo)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要性”，以及給學(xué)生講述學(xué)習(xí)方法都是正確的，但是王老師在學(xué)習(xí)方法的教學(xué)上卻存在問(wèn)題。

2．學(xué)習(xí)方法屬于策略性知識(shí)或程序性知識(shí)的范疇，它不是光從“理論”上“教”或通過(guò)“考試”就能教會(huì)的。3．對(duì)于學(xué)習(xí)方法這種策略性知識(shí)或程序性知識(shí)的教學(xué)，在實(shí)際教學(xué)中采用學(xué)科滲透式教學(xué)和學(xué)習(xí)策略的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的方式效果更佳。

第二篇：電大中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)題(期末考試題庫(kù))

一、單項(xiàng)選擇

1《人的文學(xué)》作者是五四時(shí)期倡導(dǎo)“人得文學(xué)”、“平民的文學(xué)”而名聲大振的（D）A魯迅 B沈雁冰 C胡適 D周作人 2.詩(shī)界第一位發(fā)難者被稱(chēng)為“中國(guó)新詩(shī)的第一人”的（B）A郭沫若 B胡適 C劉半農(nóng) D魯迅

3.30年代的抒情散文，在形式上精雕細(xì)琢、匠心獨(dú)運(yùn)，一種唯美的散文風(fēng)格蔚然風(fēng)，其代表作家是（C）A郁達(dá)夫 B豐子愷 C何其芳 D梁遇春 4.標(biāo)志著夏衍的話劇創(chuàng)作成熟的代表作室（B）

A《賽金花》 B《上海屋檐下》 C《秋瑾傳》 D《法西斯細(xì)菌》 5.被稱(chēng)為“鬼才”的新感覺(jué)派后起之秀是（D）A戴望舒 B劉吶鷗 C施蟄存 D穆時(shí)英

6.以第一人稱(chēng)技術(shù)女主人公蘇懷青叢邁上花轎到走出“圍城”的婚姻生活的小說(shuō)是（D）A《傾城之戀》 B《歧途佳人》 B《呼蘭河傳》 D《結(jié)婚十年》 7.被公認(rèn)是現(xiàn)在武俠小說(shuō)的開(kāi)端是平江不肖生的（A）A《江湖奇?zhèn)b傳》 B《聯(lián)鏢記》 B《蜀山劍俠傳》 D《七殺碑》

8.張恨水在40年代諧了不少社會(huì)諷刺小說(shuō)，代表作品《八十一夢(mèng)》和（B）A《春明外史》 B《五子登科》 C《金粉世家》 D《蹄笑姻緣》

9.“孩子/在土里洗澡；//爸爸/在土里流汗；//爺爺/在土里埋葬。”出自（D）A《難民》 B《老馬》 C《炭鬼》 D《三代》

10.解放區(qū)僅有的一部直接放映農(nóng)村合作社題材的作品，也是當(dāng)時(shí)第一部將反對(duì)革命隊(duì)伍內(nèi)部“左”的教條主義、官僚主義和主觀主義作為主要情節(jié)貫穿線的作品，是歐陽(yáng)山（A）A《高干大》 B《小二黑結(jié)婚》 C《暴風(fēng)驟雨》 D《太陽(yáng)照在桑干河上》

3．小說(shuō)《湖畔兒語(yǔ)》以?xún)和囊暰€和體驗(yàn)，講述一個(gè)苦難家庭的故事。其作者是（D）。A．冰心 B．馮文炳 C．魯迅 D．王統(tǒng)照

5．在《沉淪》問(wèn)世十余年后，有人說(shuō)“他那大膽的自我暴露，對(duì)于深藏在千萬(wàn)年的背甲里面士大夫的虛偽，完全是一種暴風(fēng)雨式的閃擊，把一些假道學(xué)假才子們震驚得至于狂怒了。為什么?就因?yàn)橛羞@樣露骨的真率，使他們感受著作假的困難。”這人是（B）。

A．蘇雪林 B．郭沫若 C．鄭伯奇 D．周作人 7．葉紹鈞唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是寫(xiě)于1928年的（D）。

A．《隔膜》 B．《潘先生在難中》 C．《火災(zāi)》 D．《倪煥之》

8．文學(xué)研究會(huì)重要的小說(shuō)家，除由新潮社而來(lái)的葉紹鈞和俞平伯外，還有冰心、落華生等，其中，落華生是指（）。

A．王統(tǒng)照 B．廬隱 C．許地山 D．許杰

9．詩(shī)界第一位發(fā)難者就是被稱(chēng)為“中國(guó)新詩(shī)的第一人”的（B）。

A．郭沫若 B．胡適 C．劉半農(nóng) D．魯迅

10．1921年詩(shī)集《女神》出版，宣告了新詩(shī)的最終形成。《女神》的作者是（A）。A．郭沫若 B．胡適 C．劉半農(nóng) D．魯迅

10．魯迅的《補(bǔ)天》、《理水》、《非攻》等小說(shuō)后來(lái)收入小說(shuō)集（D）。A．《吶喊》

B．《朝花夕拾》

C．《彷徨》

D．《故事新編》

11．1917年1月在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》。這是倡導(dǎo)文學(xué)革命和新詩(shī)理論建設(shè)的第一篇文章，其作者是（B）。

A．周作人 B．胡適 C．陳獨(dú)秀 D．魯迅 12．中國(guó)新文學(xué)史上第一部個(gè)人詩(shī)集是（C）。

A．《冬夜集》 B．《女神》 C．《嘗試集》 D．《雪朝》

13．《教我如何不想她》流傳甚廣，并首次使用“她”字，經(jīng)趙元任譜曲后，成為傳唱至今的流行歌曲，這首詩(shī)的作者是（C）。

A．郭沫若 B．胡適 C．劉半農(nóng) D．魯迅

14．文學(xué)研究會(huì)叢書(shū)中的第一部個(gè)人詩(shī)集《將來(lái)的花園》的作者、文學(xué)研究會(huì)詩(shī)人中最受推崇的詩(shī)人是（B）。A．朱自清 B．徐玉諾 C．鄭振鐸 D．葉紹鈞

15．在眾多小詩(shī)的作者中，最重要的詩(shī)人是深受泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》影響的（D）。A．汪靜之 B．胡適 C．朱自清 D．冰心 16．與冰心同為“小詩(shī)運(yùn)動(dòng)”重要詩(shī)人的是（B）。A．汪靜之 B．宗白華 C．徐志摩 D．郭沫若

17．“只要你聽(tīng)著我的歌聲落了淚，/就不必打開(kāi)窗門(mén)問(wèn)我，‘你是誰(shuí)？’”以這樣的發(fā)問(wèn)開(kāi)篇的詩(shī)作是（D）。A．《我是一條小河》 B．《帷幔》 C．《吹簫人的故事》 D．《蠶馬》

18．30年代的抒情散文，在形式上精雕細(xì)琢、匠心獨(dú)運(yùn)，一種追求唯美的散文風(fēng)格蔚然成風(fēng)，其重要的代表作家是（C）。

A．郁達(dá)夫 B．豐子愷 C．何其芳 D．梁遇春

19．30年代中期，郁達(dá)夫移居杭州之后，是他游記散文創(chuàng)作的高峰期，除《達(dá)夫游記》外，還創(chuàng)作有（B）等。

A．《漂泊雜記》 B．《屐痕處處》 C．《西湖漫拾》 D．《湖上散記》 20．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本散文詩(shī)集，并開(kāi)“獨(dú)語(yǔ)體”散文之先河的是（C）。A．《吶喊》 B．《朝花夕拾》 C．《野草》 D．《墳》

21．以一人之力，持續(xù)40載，完成了《莎士比亞》全集的翻譯，晚年又用7年時(shí)間完成了百萬(wàn)言學(xué)術(shù)著作《英國(guó)文學(xué)史》的著名作家是（D）。

A．穆旦 B．林語(yǔ)堂 C．馮至 D．梁實(shí)秋

22．受《玩偶之家》影響而創(chuàng)作的獨(dú)幕話劇《終身大事》，是中國(guó)話劇史上第一部在刊物上公開(kāi)發(fā)表的劇作。其作者是（A）。

A．胡適 B．歐陽(yáng)予倩 C．田漢 D．丁西林 24．田漢1920年創(chuàng)作完成的第一部劇本是（B）。

A．《獲虎之夜》 B．《梵峨嶙和薔薇》 C．《名優(yōu)之死》 D．《咖啡店之一夜》

25．代表著田漢的創(chuàng)作風(fēng)格從浪漫主義逐步轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義，也標(biāo)志著作家創(chuàng)作進(jìn)入到第二階段的作品是創(chuàng)作于1929年的（C）。

A．《獲虎之夜》 B．《梵峨嶙和薔薇》C．《名優(yōu)之死》 D．《咖啡店之一夜》 26．洪深在20年代創(chuàng)作的代表作是（C）。

A．《賣(mài)梨人》 B．《貧民慘劇》 C．《趙閻王》 D．《五奎橋》

27．曹禺在大學(xué)期間創(chuàng)作的《雷雨》1934年7月在《文學(xué)季刊》一卷三期發(fā)表，是由一位著名作家和編輯推薦的。這位作家和編輯是（D）。

A．魯迅 B．茅盾 C．老舍 D．巴金 29．標(biāo)志著夏衍的話劇創(chuàng)作成熟的代表作是（D）。

A．《賽金花》 B．《法西斯細(xì)菌》 C．《秋瑾傳》 D．《上海屋檐下》

30．1921年7月，西諦在《評(píng)論之評(píng)論》第1卷第4期發(fā)表《文學(xué)與革命》，這是革命文學(xué)主張的最初萌芽。西諦即（A）。

A．鄭振鐸 B．惲代英 C．鄧中夏 D．瞿秋白 31．蔣光慈的第一部小說(shuō)是以書(shū)信體的形式寫(xiě)作的（C）。

A．《最后的微笑》 B．《短褲黨》 C．《少年漂泊者》 D．《麗莎的哀怨》 32．廢名的第一部長(zhǎng)篇是（C）。

A．《竹林的故事》 B．《莫須有先生傳》 C．《橋》 D．《莫須有先生坐飛機(jī)以后》 33．被稱(chēng)為“鬼才”的新感覺(jué)派后起之秀是（D）。A．戴望舒 B．劉吶鷗 C．施蟄存 D．穆時(shí)英

34．反映從中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命時(shí)期成都平原動(dòng)蕩社會(huì)生活的“長(zhǎng)河小說(shuō)”《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》的作者是（D）。

A．老舍 B．趙樹(shù)理 C．巴金D．李劼人 35．“七月派”中最優(yōu)秀的小說(shuō)家是（C）。A．胡風(fēng) B．阿垅 C．路翎 D．穆旦 36．確立馮沅君新文學(xué)史地位的主要是小說(shuō)集（A）。A．《卷葹》 B．《旅行》 C．《隔絕》 D．《隔絕之后》

37．有一位女作家雖然加入了文學(xué)研究會(huì)，但她作品的藝術(shù)氣質(zhì)卻接近創(chuàng)造社，強(qiáng)調(diào)主觀與個(gè)性。這位女作家是（C）。

A．冰心 B．馮沅君 C．廬隱 D．陳衡哲

38．奠定凌叔華文壇地位的成名作是1925年1月10日在《現(xiàn)代評(píng)論》（第一卷第五期）上發(fā)表的（C）。A．《繡枕》 B．《女兒身世太凄涼》 C．《酒后》 D．《資本家之圣誕》

39．1930年，丁玲以瞿秋白和王劍虹（丁玲的好友）的愛(ài)情故事為題材創(chuàng)作了小說(shuō)（B）。A．《母親》 B．《韋護(hù)》 C．《夢(mèng)珂》 D．《莎菲女士的日記》

40．以第一人稱(chēng)記述女主人公蘇懷青從邁上花轎到走出“圍城”的婚姻生活的小說(shuō)是（D）。A．《傾城之戀》 B．《歧途佳人》 C．《呼蘭河傳》 D．《結(jié)婚十年》 41．“水族系列小說(shuō)”《魚(yú)》、《蚌》和《蟹》的作者是（D）。A．張愛(ài)玲 B．蘇青 C．凌叔華 D．梅娘

42．“鴛鴦蝴蝶派”時(shí)期言情小說(shuō)的代表作品是徐枕亞的（B）。A．《金粉世家》 B．《玉梨魂》 C．《啼笑因緣》 D．《秋海棠》 43．被公認(rèn)為是現(xiàn)代武俠小說(shuō)的開(kāi)端是平江不肖生的（A）。

A．《江湖奇?zhèn)b傳》 B．《聯(lián)鏢記》 C．《蜀山劍俠傳》 D．《七殺碑》 44．張恨水在40年代寫(xiě)了不少社會(huì)諷刺小說(shuō)，代表作品有《八十一夢(mèng)》和（B）。A．《春明外史》 B．《五子登科》 C．《金粉世家》D．《啼笑因緣》 45．蔣光慈、、洪靈菲、林伯修、戴平萬(wàn)，以及、錢(qián)杏邨屬于（B）。A．新月詩(shī)派 B．普羅詩(shī)派 C．七月詩(shī)派 D．九葉詩(shī)派 46．普羅詩(shī)歌的拓荒者是（A）。

A．蔣光慈 B．殷夫 C．郭沫若 D．艾青

47．新詩(shī)史上第一部歌頌蘇聯(lián)十月革命和社會(huì)主義新生活的詩(shī)集是（B）。A．《女神》 B．《新夢(mèng)》 C．《前茅》D．《恢復(fù)》

48．在普羅詩(shī)歌方面，繼郭沫若、蔣光慈之后的重要詩(shī)人是（C）。A．柔石 B．丁玲 C．殷夫 D．艾青

49．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的主要詩(shī)人有蒲風(fēng)、王亞平、溫流和（A）等。A．楊騷 B．郭沫若 C．殷夫 D．蔣光慈

50．“孩子/在土里洗澡；//爸爸/在土里流汗；//爺爺/在土里埋葬。”出自（D）。A．《難民》 B．《老馬》 C．《炭鬼》 D．《三代》 51．《新月詩(shī)選》的編選者是（B）。

A．徐志摩 B．陳夢(mèng)家 C．饒孟侃 D．卞之琳

52．《成都，讓我把你搖醒》（《夜歌》第一首）：“讓我打開(kāi)你的窗子，你的門(mén)，/成都，讓我把你搖醒，/在這陽(yáng)光燦爛的早晨！”其作者是（B）。

A．李廣田 B．何其芳 C．卞之琳 D．戴望舒 53．戴望舒的第一本詩(shī)集是（D）。

A．《雨巷》 B．《望舒詩(shī)稿》 C．《夜歌》 D．《我的記憶》 54．被聞一多先生贊譽(yù)為“擂鼓詩(shī)人”和“時(shí)代的鼓手”的詩(shī)人是（A）。A．田間 B．郭沫若 C．艾青 D．聞一多

55．七月詩(shī)派重要的詩(shī)論家是著有《詩(shī)與現(xiàn)實(shí)》、《人與詩(shī)》、《詩(shī)是什么》的（D）。A．田間 B．胡風(fēng) C．艾青 D．阿垅

56．有位詩(shī)人十來(lái)沒(méi)寫(xiě)詩(shī)了，“有一次，在一個(gè)冬天的下午，望著幾架銀色的飛機(jī)在藍(lán)得像結(jié)晶體一般的天空里飛翔，想到古人的鵬鳥(niǎo)夢(mèng)，我就隨著腳步的節(jié)奏，信口說(shuō)出一首有韻的詩(shī)，回家寫(xiě)在紙上，正巧是一首變體的十四行”，于是，詩(shī)人的靈感蜂擁而至，一共寫(xiě)出了27首十四行詩(shī)。這位詩(shī)人是（A）。A．馮至 B．卞之琳 C．穆旦 D．杭約赫

57．私淑里爾克的一位中國(guó)詩(shī)人，以他取得的巨大成績(jī)成就了他在文學(xué)史上詩(shī)哲的地位，他的《十四行集》，占據(jù)了40年代詩(shī)歌史上的第一座高峰，這位詩(shī)人是（A）。A．馮至 B．卞之琳 C．穆旦 D．艾青

58．1937年8月12日西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)組建，其團(tuán)長(zhǎng)是（A）。A．丁玲 B．何其芳 C．艾青 D．趙樹(shù)理

59．1938年初夏，延安印刷工人在清涼山上舉辦詩(shī)歌朗誦晚會(huì)，柯仲平朗誦了一首歌頌邊區(qū)民兵斗爭(zhēng)的詩(shī)，毛澤東當(dāng)即上前握住他的手，大為贊賞。這首詩(shī)是（C）。

A．《王貴與李香香》B．《假使我們不去打仗》C．《邊區(qū)自衛(wèi)軍》D．《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》

60．得到“反映農(nóng)村斗爭(zhēng)的最杰出的作品”、“解放區(qū)文藝的代表之作”等高度評(píng)價(jià)的趙樹(shù)理小說(shuō)是（C）。A．《小二黑結(jié)婚》B．《李家莊的變遷》C．《李有才板話》D．《三里灣》

61．解放區(qū)僅有的一部直接反映農(nóng)村合作社題材的作品，也是當(dāng)時(shí)第一部將反對(duì)革命隊(duì)伍內(nèi)部“左”的教條主義、官僚主義和主觀主義作為主要情節(jié)貫穿線的作品，是歐陽(yáng)山的（A）。A．《高干大》B．《小二黑結(jié)婚》C．《暴風(fēng)驟雨》D．《太陽(yáng)照在桑干河上》 １．《太上政府》的作者_(dá)__B_____ Ａ．陳獨(dú)秀 Ｂ．李大釗 Ｃ．周作人 Ｄ．魯迅 ２．《沖擊期化石》的作者_(dá)__C_____ Ａ．鄭伯奇 Ｂ．成仿吾 Ｃ．張資平Ｄ．張恨水 ３．“自由人”是指__A______ Ａ．胡秋原 Ｂ．蘇汶 Ｃ．陳西瀅 Ｄ．梁實(shí)秋 ４．下列成員中，屬于湖畔詩(shī)社的成員有___B_____ Ａ．馮至 Ｂ．潘漠華 Ｃ．徐志摩 Ｄ．劉大白 ５．黃大傻是哪部劇作的主人公___C_____ Ａ．《咖啡店的一夜》 Ｂ．《潑婦》 Ｃ．《獲虎之夜》 Ｄ．《壓迫》 ６．“穎銘，穎石”是哪部小說(shuō)的主人公___C_____ Ａ．《超人》 Ｂ．《去國(guó)》 Ｃ．《斯人獨(dú)憔悴》 Ｄ．《悟》

７．王統(tǒng)照的作品有____A____ Ａ．《湖畔兒語(yǔ)》 Ｂ．《海濱故人》 Ｃ．《斯人獨(dú)憔悴》 Ｄ．《綴網(wǎng)勞蛛》 ８．“普羅詩(shī)派”的代表人物有__D______ Ａ．陳翔鶴 Ｂ．汪靜之 Ｃ．應(yīng)修人 Ｄ．蔣光慈

９．在文學(xué)革命中，誰(shuí)提出：“用人道主義為本，對(duì)人生諸問(wèn)題加以記錄和研究的文學(xué)”__D______ Ａ．魯迅 Ｂ．李大釗 Ｃ．陳獨(dú)秀 Ｄ．周作人 １０．賀老六是魯迅哪篇小說(shuō)中的人物____C____ Ａ．《故鄉(xiāng)》 Ｂ．《**》 Ｃ．《祝福》 Ｄ．《離婚》 2.1921年詩(shī)集《女神》出版，宣告了新詩(shī)的最終形成。《女神》的作者是）A A.郭沫若B.胡適C.劉半農(nóng)D.魯迅

3.30年代中期，郁達(dá)夫移居杭州之后，是他游記三文創(chuàng)作的高峰期，除《達(dá)夫游記》外，還創(chuàng)有（B）等。

A.《漂泊雜記》B.A.《獲虎之夜》B.《履痕處處》C.《西湖漫拾》D.《湖上散記》 《咖啡店之一夜》 4.田漢1920年創(chuàng)作完成的第一部劇本是（B）

《梵峨嶙和薔薇》C.《名優(yōu)之死》D.5.“七月派”中最優(yōu)秀的小說(shuō)家是（C）A.胡風(fēng)B.阿垅C.路翎D.穆旦

6.奠定凌叔華文壇地位的成名作是1925年1月10日在《現(xiàn)代評(píng)論》（第一卷第五期）上發(fā)表的（C）A.《繡枕》B.A.《女神》B.《女兒身世太凄涼》C.《新夢(mèng)》C.《酒后》D.《恢復(fù)》

《資本家之圣誕》

7.新詩(shī)史上第一部歌頌蘇聯(lián)十月革命和社會(huì)主義新生活的詩(shī)集是（B）

《前茅》D.8.七月詩(shī)派重要的詩(shī)論家是著有《詩(shī)與現(xiàn)實(shí)》、《人與詩(shī)》、《詩(shī)是什么》的（D）A.田間B.胡風(fēng)C.艾青D.阿垅

9.私淑里爾克的一位中國(guó)詩(shī)人，以他取得的巨大成績(jī)成就了他在文學(xué)史上詩(shī)哲的地位，他的《十四行集》，占據(jù)了40年代詩(shī)歌史上的第一座高峰，這位詩(shī)人是（A）A.馮至B.卞之琳C.穆旦D.艾青

10.得到“反映農(nóng)村斗爭(zhēng)的最杰出的作品”、“解放區(qū)文藝的代表之作”等高度評(píng)價(jià)的趙樹(shù)理小說(shuō)是（C）A.《小二黑結(jié)婚》B.《李家莊的變遷》C.《李有才板話》D.《三里灣》 1．《小說(shuō)月報(bào)》從鴛鴦蝴蝶派的重鎮(zhèn)變成新文學(xué)重要刊物的主編是（B）。A．魯迅 B．沈雁冰 C．胡適 D．郭沫若

10．1936年艾青出版了第一本詩(shī)集（A）。A．《大堰河》 B．《北方》 C．《向太陽(yáng)》 D．《曠野》

二、多項(xiàng)選擇題

11.葉紹鈞的早期小說(shuō)大多描寫(xiě)小知識(shí)分子和小市民的灰色生活，主要有（ABD）A《這也是一個(gè)人？》 B《倪煥之》 C《是愛(ài)情還是痛苦？》 D《潘先生在難中》

12.19世紀(jì)末，為配合正在興起的維新運(yùn)動(dòng)而倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”的主要有黃遵憲和（BCD）等 A康有為 B梁?jiǎn)⒊? C譚嗣同 D夏僧右

13.曹禺在《雷雨》、《日出》之后，又連續(xù)創(chuàng)作了一批優(yōu)秀作品，主要有（ABCD）等 A《原野》 B《北京人》 C《蛻變》 D《家》

14.“革命小說(shuō)”作家群，其中主要作家有（BCD）等 A郭沫若 B蔣光慈 C洪靈菲 D陽(yáng)翰笙 15.茅盾的“《蝕》三部曲”是指（BCD）

A《滅亡》 B《幻滅》 C《動(dòng)搖》 D《追求》 16.路翎出版的作品主要有（ACD）等

A《饑餓的郭素娥》 B《李家莊的變遷》 C《蝸牛在荊棘上》 D《財(cái)主底兒女們》 17.“東吳系”女作家有（BCD）等

A張愛(ài)玲 B施濟(jì)美 C湯雪華 D楊秀珍

18.中國(guó)武俠小說(shuō)的四大流派是以《蜀山劍俠傳》等為代表的“劍仙派”和（ABD）等 A以《臥虎藏龍》等為代表的“俠情派”

B以《聯(lián)鏢記》《十二金錢(qián)鏢》等為代表的“技擊派” C以《江湖奇?zhèn)b傳》等為代表的“奇?zhèn)b派” D以《七殺碑》等為代表的“歷史派”

19.40年代是中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的成熟年代，其中代表性詩(shī)集有（AD）等 A卞之琳的《慰勞信集》 B郭沫若的《戰(zhàn)聲集》 C戴望舒的《望舒詩(shī)稿》 D馮至的《十四行集》、20.同時(shí)獲得1951斯大林文學(xué)獎(jiǎng)的作品是（ABC）

A《暴風(fēng)驟雨》 B《太陽(yáng)照在桑干河上》 C《白毛女》 D《小二黑結(jié)婚》 11.湖畔詩(shī)社詩(shī)人汪靜之出版的個(gè)人詩(shī)集主要有（CD）等。A.《湖畔》B.《春的歌集》C.《蕙的風(fēng)》D.《寂寞的國(guó)》

12.40年代的“太平天國(guó)史劇”系列主要有（ABD）等。

A.《金田村》B.《李秀成之死》C.《孔雀膽》D.《忠王李秀成》 13.與蔣光慈作品風(fēng)格相近的革命小說(shuō)主要有（B）等。A.洪靈菲的《流亡三部曲》B.華漢的《地泉》三部曲 C.郭沫若的《漂流三部曲》D.巴金的《激流》三部曲

14.左翼文學(xué)的后起之秀主要有（ABD）等。A.張?zhí)煲鞡.沙汀C.蔣光慈D.艾蕪

15.李劼人反映從中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命成都平原動(dòng)蕩社會(huì)生活的“長(zhǎng)河小說(shuō)”主要有（ACD A.《死水微瀾》B.《滅亡》C.《暴風(fēng)雨前》D.《大波》 16.錢(qián)鐘書(shū)的散文和小說(shuō)作品主要有（ABC）等。A.《寫(xiě)在人生邊上》B.《圍城》C.《人?獸?鬼》D.《管錐編》

17.３０年代出現(xiàn)的主要詩(shī)派或詩(shī)人群有（ABC）等 A.以殷夫、蒲風(fēng)為代表的革命現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人群 B.以徐志摩、陳夢(mèng)家為代表的后期新月詩(shī)派 C.戴望舒、何其芳、卞之琳為代表的現(xiàn)代派詩(shī)人群 D.以胡風(fēng)和艾青為首的七月詩(shī)派

18.通俗小說(shuō)的“五根支柱”是武俠小說(shuō)、偵探小說(shuō)和（BCD）A.心里小說(shuō)B.社會(huì)小說(shuō)C.言情小說(shuō)D.歷史小說(shuō)

19.《七月》被迫停刊以后，七月詩(shī)派的主要刊物還有（ABC）等。）等。A.《希望》B.《泥土》C.《呼吸》D.《前哨》

20.在解放區(qū)群眾性詩(shī)歌創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)中，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀民歌《東方紅》和（ACD）等。A.《十繡金匾》B.《太陽(yáng)照在桑干河上》C.《翻身道情D.《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》

11．魯迅筆下涌現(xiàn)出的農(nóng)民形象主要有（ACD）等。A．阿Q B．狂人 C．閏土 D．愛(ài)姑

20．馮至先后出版的詩(shī)集主要有（ABC）等。A．《昨日之歌》 B．《北游及其他》 C．《十四行集》 D．《山水集》 １．《林家鋪?zhàn)印分械娜宋镉衉ABCD_______ Ａ．壽生 Ｂ．林大娘 Ｃ．黑麻子 Ｄ．卜局長(zhǎng) ２．《狂人日記》中維護(hù)封建禮教的人物有__ABCDE______ Ａ．大哥 Ｂ．趙貴翁 Ｃ．母親 Ｄ．二十歲左右的青年 Ｅ．古久先生 ３．《三個(gè)叛逆的女性》的主人公__BDE______ Ａ．如姬 Ｂ．卓文君 Ｃ．?huà)染?Ｄ．王昭君 Ｅ．聶熒 ４．《鳳凰涅 》的主題___AB_____ Ａ．象征中國(guó)的再生 Ｂ．詩(shī)人自我的再生Ｃ．反帝反封建 Ｄ．追求個(gè)性解放 Ｅ．平等自由

５．“現(xiàn)代評(píng)論派”的代表人物有_ABC_______ Ａ．胡適 Ｂ．陳西瀅 Ｃ．徐志摩 Ｄ．梅光迪 ６．劉大白的詩(shī)作有___AB_____ Ａ．《賣(mài)布謠》 Ｂ．《田主來(lái)》 Ｃ．《相隔一層紙》 Ｄ．《人力車(chē)夫》 ７．蔣光慈的作品有__AB______ Ａ．《少年漂泊者》 Ｂ．《短褲黨》 Ｃ．《火災(zāi)》 Ｄ．《線下》 ８．創(chuàng)造社創(chuàng)辦的刊物有__CD______ Ａ．《小說(shuō)月報(bào)》 Ｂ．《文學(xué)旬刊》 Ｃ．《文化批判》 Ｄ．《創(chuàng)造月刊》 ９．李金發(fā)的詩(shī)集有_ABCD_______ Ａ．《微雨》 Ｂ．《為幸福而歌》Ｃ．《食客與兇年》 Ｄ．《異國(guó)情調(diào)》 １０．歐陽(yáng)予倩的劇作有__AC______ Ａ．《潑婦》 Ｂ．《終身大事》 Ｃ．《回家以后》 Ｄ．《一只馬蜂》

四、1．晚清四大譴責(zé)小說(shuō)是《孽海花》和（ABC）。

A．《官場(chǎng)現(xiàn)形記》B．《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》C．《老殘游記》D．《新中國(guó)未來(lái)記》

2．晚清四大譴責(zé)小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》和《孽海花》的作者是李伯元和（ACD）。

A．吳趼人 B．康有為 C．劉鶚D．曾樸

3．《新潮》的小說(shuō)作者主要有汪敬熙、羅家倫、歐陽(yáng)予倩和（BCD）等。A．郁達(dá)夫 B．俞平伯 C．楊振聲 D．葉紹鈞

4．以魯迅為領(lǐng)路人的鄉(xiāng)土文學(xué)作家群，主要有王魯彥、許欽文（ABC）等。A．彭家煌 B．許杰 C．蹇先艾 D．茅盾

5．魯迅筆下的農(nóng)民形象主要有愛(ài)姑、七斤一家和（ACD）等。A．阿Q B．孔乙己 C．閏土 D．祥林嫂

6．魯迅先后寫(xiě)了一系列表現(xiàn)農(nóng)民的苦難、蒙昧和沉默的小說(shuō)。其中，主要有（BCD）等。

A．《狂人日記》 B．《**》 C．《阿Q正傳》 D．《故鄉(xiāng)》

7．在《新青年》同人中，有“留日”經(jīng)歷的有李大釗、錢(qián)玄同和（ABC）等。A．陳獨(dú)秀 B．魯迅 C．周作人 D．胡適

8．郁達(dá)夫的小說(shuō)以主觀抒情見(jiàn)長(zhǎng)，充滿了憤懣、憂郁、叛逆和自我傾訴，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“自我小說(shuō)”，主要有（ACD）等。

A．《沉淪》 B．《孔乙己》 C．《南遷》 D．《遲桂花》

9．在創(chuàng)造社還有一批與郁達(dá)夫相近，受到日本私小說(shuō)影響，基于現(xiàn)代心理學(xué)和佛洛依德學(xué)說(shuō)，長(zhǎng)于心理描寫(xiě)包括畸形的性心理的青年作家。主要有（ABC）等。A．張資平B．幐固 C．葉靈鳳 D．廢名

10．張資平的早期小說(shuō)，多從日本留學(xué)時(shí)期接觸的年輕女性的心理寫(xiě)起，主要有（ABD）等。A．《木馬》 B．《她悵望著祖國(guó)的天野》 C．《新生》 D．《梅嶺之春》 11．五四小說(shuō)創(chuàng)作重要的小說(shuō)家群，主要有文學(xué)研究會(huì)小說(shuō)家群和（ABC）等。A．創(chuàng)造社小說(shuō)家群B．《新潮》小說(shuō)家群C．鄉(xiāng)土文學(xué)作家群D．《新青年》作家群 12．葉紹鈞的早期小說(shuō)大多描寫(xiě)小知識(shí)分子和小市民的灰色生活，主要有（D）等。A．《這也是一個(gè)人？》 B．《倪煥之》C．《是愛(ài)情還是苦痛？》 D．《潘先生在難中》

13．許地山的小說(shuō)，帶有濃郁的異域色彩，其中，以緬甸、印度和南洋為背景的主要有《醍醐天女》和（ACD）等。

A．《命命鳥(niǎo)》 B．《春桃》 C．《商人婦》 D．《綴網(wǎng)勞蛛》

14．廢名的小說(shuō)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦痛有著超越的意趣，往往有一種淡淡的禪味。主要有（ABD）等。A．《桃園》 B．《竹林的故事》 C．《社火》 D．《浣衣母》

15．19世紀(jì)末，為配合正在興起的維新運(yùn)動(dòng)而倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”的主要有黃遵憲和（BCD）等。A．康有為 B．梁?jiǎn)⒊?C．譚嗣同 D．夏僧佑 16．湖畔詩(shī)社的主要詩(shī)人有（ABCD）等。

A．應(yīng)修人 B．汪靜之 C．馮雪峰 D．潘漠華 17．湖畔詩(shī)社先后出版的詩(shī)合集主要有（AB）等。

A．《湖畔》 B．《春的歌集》 C．《蕙的風(fēng)》 D．《寂寞的國(guó)》 18．湖畔詩(shī)社詩(shī)人汪靜之出版的個(gè)人詩(shī)集主要有（CD）等。A．《湖畔》 B．《春的歌集》 C．《蕙的風(fēng)》D．《寂寞的國(guó)》 19．小詩(shī)是五四初期最為風(fēng)行的詩(shī)體，其代名詞主要有（ABD）等。A．冰心體 B．繁星體 C．飛鳥(niǎo)體 D．春水體

20．馮至第一部詩(shī)集《昨日之歌》下卷的四首敘事詩(shī)是《寺門(mén)之外》和（BCD）等。A．《我是一條小河》 B．《帷幔》 C．《吹簫人的故事》 D．《蠶馬》

21．1923年，在北京組織新月社的主要成員有胡適、余上沅、林徽音和（ABC）等。A．梁?jiǎn)⒊?B．徐志摩 C．丁西林 D．聞一多 22．后期新月詩(shī)派的主要詩(shī)人除徐志摩外，還有（AB）等。A．饒孟侃 B．陳夢(mèng)家 C．孫大雨 D．方瑋德

23．與李金發(fā)同時(shí)或稍后，出現(xiàn)了一批象征派詩(shī)人，主要有后期創(chuàng)造社的（BCD）等。A．戴望舒 B．王獨(dú)清 C．穆木天 D．馮乃超

24．《新青年》開(kāi)辟的“隨感錄”專(zhuān)欄是孕育現(xiàn)代白話雜文的搖籃，其作者除魯迅外，還有（ABCD）等。A．陳獨(dú)秀 B．李大釗 C．錢(qián)玄同 D．劉半農(nóng)

25．二三十年代在雜文創(chuàng)作中有重要作用的報(bào)刊主要有（BC）等。

A．《新青年》 B．《申報(bào)?自由談》 C．《語(yǔ)絲》 D．《時(shí)事新報(bào)?學(xué)燈》 26．周作人著名的“三禮贊”是指（ACD）。

A．《娼女禮贊》 B．《鴉片禮贊》 C．《啞吧禮贊》 D．《麻醉禮贊》

27．詩(shī)歌合集《漢園集》的作者是（ACD）。

A．何其芳 B．俞平伯 C．卞之琳 D．李廣田 28．中國(guó)現(xiàn)代戲劇的三大奠基人通常是指（ABC）。A．田漢 B．歐陽(yáng)予倩 C．洪深 D．郭沫若

29．30年代以后，洪深最重要的話劇創(chuàng)作是《農(nóng)村三部曲》，即（BCD）。A．《趙閻王》 B．《五奎橋》 C．《香稻米》 D．《青龍?zhí)丁?/p>

30．曹禺在《雷雨》、《日出》之后，又連續(xù)創(chuàng)作了一批優(yōu)秀作品，主要有（ABCD）等。A．《原野》 B．《北京人》 C．《蛻變》 D．《家》 31．阿英的“南明史劇系列”主要有（ABC）等。

A．《碧血花》 B．《海國(guó)英雄》 C．《楊娥傳》 D．《棠棣之花》 32．40年代的“太平天國(guó)史劇”系列主要有（ABD）等。

A．《金田村》 B．《李秀成之死》 C．《孔雀膽》 D．《忠王李秀成》 33．郭沫若的“戰(zhàn)國(guó)史劇”系列主要有（ABC）等。

A．《屈原》 B．《棠棣之花》 C．《虎符》 D．《海國(guó)英雄》

34．郭沫若從1941年12月至1943年3月，一年零三個(gè)月間連續(xù)創(chuàng)作了六部歷史劇，其中，有兩部分別取材于元代和明代。它們是（BD）。

A．《屈原》 B．《孔雀膽》 C．《虎符》 D．《南冠草》

35．所謂兩個(gè)社團(tuán)三個(gè)刊物一起，以鼓吹革命文學(xué)為共同目標(biāo)，掀起了一場(chǎng)頗有聲勢(shì)的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”倡導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。是指太陽(yáng)社、創(chuàng)造社和（ABC）等。

A．《太陽(yáng)月刊》 B．《創(chuàng)造月刊》 C．《文化批判》 D．《創(chuàng)造季刊》 36．“革命小說(shuō)”作家群，其主要作家有（BCD）等。A．郭沫若 B．蔣光慈 C．洪靈菲 D．陽(yáng)翰笙 37．與蔣光慈作品風(fēng)格相近的革命小說(shuō)主要有（AB）等。

A．洪靈菲的《流亡三部曲》 B．華漢的《地泉》三部曲 C．郭沫若的《漂流三部曲》 D．巴金的《激流》三部曲 38．被國(guó)民黨政府殺害的“左聯(lián)五烈士”是指李偉森、胡也頻和（ABD）。A．柔石 B．馮鏗 C．丁玲 D．殷夫 39．左翼文學(xué)的后起之秀主要有（ABD）等。A．張?zhí)煲?B．沙汀 C．蔣光慈 D．艾蕪

40．沙汀最具特色也最有代表性的作品是一系列表現(xiàn)四川農(nóng)村的“揭露小說(shuō)”，主要有（ABC）等。A．《代理縣長(zhǎng)》 B．《獸道》 C．《在祠堂里》 D．《法律外的航線》 41．茅盾的“《蝕》三部曲”是指（BCD）。

A．《滅亡》 B．《幻滅》 C．《動(dòng)搖》 D．《追求》 42．茅盾的“農(nóng)村三部曲”是指（ACD）。

A．《春蠶》 B．《苦夏》 C．《秋收》 D．《殘冬》

43．“東北作家群”是指1931年“九?一八”事變后陸續(xù)流亡到關(guān)內(nèi)的蕭紅、蕭軍、白朗（ABCD）等。A．舒群 B．端木蕻良 C．羅烽 D．駱賓基

44．京派的主要刊物，除卞之琳、沈從文、李健吾等編輯的《水星》外，主要有（ABD）等。A．廢名、馮至編輯的《駱駝草》 B．沈從文主持的《大公報(bào)?文藝》 C．巴金主持的《文學(xué)季刊》 D．朱光潛編輯的《文學(xué)雜志》 45．幾乎每部作品集都得到周作人贊賞的作家主要有（AB）等。A．廢名 B．俞平伯 C．馮至 D．沈從文 46．“新感覺(jué)派”的代表作家主要有（BCD）等。A．張資平B．劉吶鷗 C．施蟄存 D．穆時(shí)英

47．40年代長(zhǎng)篇小說(shuō)在諷刺和通俗化方面的代表作家主要有（BD）等。A．茅盾 B．錢(qián)鐘書(shū) C．路翎 D．趙樹(shù)理

48．李劼人反映從中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命時(shí)期成都平原動(dòng)蕩社會(huì)生活的“長(zhǎng)河小說(shuō)”主要有（ACD）等。A．《死水微瀾》 B．《滅亡》 C．《暴風(fēng)雨前》 D．《大波》 49．路翎出版的作品主要有（ACD）等。

A．《饑餓的郭素娥》B．《李家莊的變遷》C．《蝸牛在荊棘上》D．《財(cái)主底兒女們》 50．錢(qián)鐘書(shū)的散文和小說(shuō)作品主要有（ABC）等。

A．《寫(xiě)在人生邊上》 B．《圍城》 C．《人?獸?鬼》 D．《管錐編》

51．40年代，沙汀接連完成了描寫(xiě)四川農(nóng)村生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有（ACD）等。A．《淘金記》 B．《出川記》 C．《困獸記》 D．《還鄉(xiāng)記》 52．四十年代，茅盾先后發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有（ABC）等。A．《腐蝕》B．《霜葉紅似二月花》C．《鍛煉》D．《從牯嶺到東京》

53．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一代女性文學(xué)作家主要有廬隱、石評(píng)梅、馮沅君和（ABC）等。A．陳衡哲 B．冰心 C．凌叔華 D．張愛(ài)玲 54．“東吳系”女作家主要有（BCD）等。

A．張愛(ài)玲 B．施濟(jì)美 C．湯雪華 D．楊秀珍

55．張愛(ài)玲的“上海傳奇”系列小說(shuō)主要有《封鎖》和（ABD）等。A．《金鎖記》B．《紅玫瑰與白玫瑰》 C．《傾城之戀》D．《花凋》 56．通俗小說(shuō)的“五根支柱”是社會(huì)小說(shuō)、言情小說(shuō)和（ABD）。A．武俠小說(shuō) B．偵探小說(shuō) C．心理小說(shuō)D．歷史小說(shuō) 57．張恨水的“社會(huì)言情小說(shuō)”主要有（ACD）等。

A．《春明外史》 B．《玉梨魂》 C．《金粉世家》 D．《啼笑因緣》

58．中國(guó)武俠小說(shuō)的四大流派是以李壽民《蜀山劍俠傳》等為代表的“劍仙派”和（ABD）等。A．以王度廬《臥虎藏龍》等為代表的“俠情派”

B．以白羽《聯(lián)鏢記》《十二金錢(qián)鏢》等為代表的“技擊派” C．以平江不肖生《江湖奇?zhèn)b傳》等為代表的“奇?zhèn)b派” D．以朱貞木《七殺碑》等為代表的“歷史派” 59．30年代出現(xiàn)的主要詩(shī)派或詩(shī)人群有（ABC）等。

A．以殷夫、蒲風(fēng)為代表的革命現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人群B．以徐志摩、陳夢(mèng)家為代表的后期新月詩(shī)派 C．戴望舒、何其芳、卞之琳為代表的現(xiàn)代派詩(shī)人群D．以胡風(fēng)和艾青為首的七月詩(shī)派 60．與中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人幾乎同時(shí)出現(xiàn)的還有“密云期”詩(shī)人（ABD）等。A．臧克家 B．田間 C．卞之琳 D．艾青

61．臧克家前期抒情詩(shī)的主要收獲，除《烙印》外還有（BCD）等。A．《老馬》 B．《罪惡的黑手》 C．《運(yùn)河》 D．《自己的寫(xiě)照》

62．后期新月詩(shī)派是前期新月派的繼承與發(fā)展，其成員除前期新月派的徐志摩、饒孟侃等，主要有（BCD）等。

A．臧克家 B．陳夢(mèng)家 C．方瑋德 D．卞之琳

63．40年代是中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的成熟年代，其代表性詩(shī)集主要有（AD）等。

A．卞之琳的《慰勞信集》B．郭沫若的《戰(zhàn)聲集》C．戴望舒的《望舒詩(shī)稿》D．馮至的《十四行集》 64．現(xiàn)代詩(shī)派的代表性詩(shī)集主要有（ABCD）等。

A．《望舒詩(shī)稿》 B．《魚(yú)目集》 C．《二十歲人》 D．《漢園集》 65．在現(xiàn)代詩(shī)派的聚合、流變過(guò)程中的三個(gè)非常重要詩(shī)人是（BCD）。A．李廣田 B．何其芳 C．卞之琳 D．戴望舒 66．戴望舒先后出版的詩(shī)集有（ABCD）等。

A．《我底記憶》 B．《望舒草》 C．《望舒詩(shī)稿》 D．《災(zāi)難的歲月》 67．《七月》被迫停刊以后，七月詩(shī)派的主要刊物還有（ABC）等。A．《希望》 B．《泥土》 C．《呼吸》 D．《前哨》

68．七月詩(shī)派的主要成員有胡風(fēng)、艾青、田間、魯藜、冀?jīng)P、曾卓、杜谷、鄭思、彭燕郊（ABC）等。A．綠原 B．阿垅 C．牛漢 D．穆旦

69．胡風(fēng)一直在從事詩(shī)歌寫(xiě)作，創(chuàng)作有詩(shī)集和長(zhǎng)詩(shī)（ABC）等。

A．《為祖國(guó)而歌》 B．《野花與箭》 C．《時(shí)間開(kāi)始了》 D．《白色花》

70．抗戰(zhàn)以前，中國(guó)的文學(xué)始終以上海和北平為中心，但抗戰(zhàn)以后，則出現(xiàn)了臨時(shí)性的多元中心，包括長(zhǎng)沙、廣州、桂林以及（ABD）等。

A．武漢 B．重慶 C．南京 D．昆明 71．馮至先后出版的詩(shī)集主要有（ACD）等。

A．《昨日之歌》 B．《慰勞信集》 C．《十四行集》 D．《北游及其他》 72．穆旦先后出版有詩(shī)集主要有（ABD）等。

A．《探險(xiǎn)隊(duì)》 B．《穆旦詩(shī)集(1939-1945)》 C．《白色花》 D．《旗》

73．抗日民主根據(jù)地吸引了大批的文藝工作者和青年學(xué)生，其中，已經(jīng)成名的作家先后有田間、荒煤、蕭軍、周立波、歐陽(yáng)山、劉白羽和（ABC）等。A．丁玲 B．何其芳 C．艾青 D．趙樹(shù)理 74．同時(shí)獲得1951斯大林文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)是（AB）。

A．《暴風(fēng)驟雨》B．《太陽(yáng)照在桑干河上》C．《白毛女》 D．《小二黑結(jié)婚》

75．在解放區(qū)群眾性詩(shī)歌創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)中，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀民歌《東方紅》和（ACD）等。A．《十繡金匾》B．《太陽(yáng)照在桑干河上》C．《翻身道情》D．《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》

三、填空題

21.1918年5月，魯迅的《狂人日記》發(fā)表于《_新青年_》。此后，他的《藥》、《孔乙己》、《啊Q正傳》、《祝福》等接連發(fā)表，引起巨大反響。

22.文學(xué)研究會(huì)成立于_1921_年，是新文學(xué)史上成立最早、存在時(shí)間最長(zhǎng)、成員數(shù)量最多、地域分布最廣的文學(xué)社團(tuán)。

23.1926年．徐志摩接編《晨報(bào)副刊》，創(chuàng)辦《詩(shī)攜》專(zhuān)欄，請(qǐng)__聞一多_______ 任主任，開(kāi)始新月社的新詩(shī)創(chuàng)作和理論建設(shè)，培養(yǎng)了一大批青年詩(shī)人，形成早期新月詩(shī)派。

24.1935年，__朱自清___在《中國(guó)新文學(xué)大系?詩(shī)集導(dǎo)言》中，把李金發(fā)代表的象征派詩(shī)作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)派別加以論述。

25.___秋白______曾經(jīng)與魯迅合作撰寫(xiě)14篇雜文，即活用魯迅的雜文筆法，又凸顯了犀利、明快、辛辣的特點(diǎn)。他的雜文無(wú)論在思想上還是藝術(shù)上都是除魯迅之外的第一人。

26.__ 豐子愷______的散文無(wú)論在思想內(nèi)涵上還是在藝術(shù)魅力上，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上都別具一格、自成一家，代表作有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《車(chē)廂社會(huì)》、《漫文漫畫(huà)》等

27.__ 胡適_______受《玩偶之家》影響而創(chuàng)作的獨(dú)幕話劇《終身大事》，是中國(guó)話劇史上第一部在刊物上公開(kāi)發(fā)表的劇作。

28《雷雨》中的侍萍、繁漪，《_日出 _》中的陳白露，《北京人》中素芳、《原野》中的金子等一系列女性形象，都是心靈受到壓抑、情感復(fù)雜的任務(wù)。

29.1924年，蔣光慈、沈澤民等組織春雷社，在上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《___覺(jué)悟》上公辦《春雷周刊》，是最早引起人們注意的革命文學(xué)社團(tuán)。

30.30年代“豐收成災(zāi)”題材小說(shuō)，主要有矛盾的《春蠶》、葉圣陶的《多收了三五斗》、葉紫________的《豐收》與夏征農(nóng)的《禾場(chǎng)上》等。

31.老舍、__巴金____、矛盾三大名家，唱作了現(xiàn)在文學(xué)史上最優(yōu)秀的一批長(zhǎng)篇小說(shuō)，構(gòu)成了現(xiàn)在長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)的三大高峰。

32.______路翎___的《財(cái)主底兒女們》描寫(xiě)了時(shí)代動(dòng)蕩中蘇州巨富蔣氏家族倆代人的經(jīng)歷。33._冰心的第一篇小說(shuō)《倆個(gè)家庭》就是談女子教育問(wèn)題，寫(xiě)一個(gè)女大學(xué)生的所見(jiàn)所聞所思。34.《金鎖記》被批評(píng)家__傅雷_稱(chēng)為“文壇最美麗的收獲”，用場(chǎng)也被認(rèn)為是張愛(ài)玲的代表作。35.1921年1月沈雁冰接編通俗文學(xué)的重要刊物《_小說(shuō)月報(bào)_____》對(duì)于現(xiàn)代庸俗文學(xué)的發(fā)展走向一個(gè)標(biāo)志性事件。

36.__周瘦鵑__最有名的詩(shī)歌是《愛(ài)的供狀》100首，記敘了他“一段綿延了32年的戀愛(ài)史”。37.在現(xiàn)代詩(shī)派中，戴望舒的主情派的代表。___卞之琳______是主智派的代表。

38.《我用殘損的手掌》是_戴望舒_的名作之一，以至于我們常常將抗戰(zhàn)開(kāi)始以后他的創(chuàng)作稱(chēng)為“殘損”時(shí)期。

39.40年代末期，__丁玲________以親身參加河北農(nóng)村土改的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出名重一時(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》。

40.___草明______的《原動(dòng)力》是最早一部描寫(xiě)解放區(qū)工人階級(jí)生活斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

4．在受到老師們主辦《新青年》影響而創(chuàng)辦的北京大學(xué)學(xué)生刊物《新潮》上，出現(xiàn)了一個(gè)活躍的作家群，創(chuàng)作出新文學(xué)早期的一批詩(shī)歌、小說(shuō)、散文和戲劇。

5．五四時(shí)期表現(xiàn)青年男女情感糾葛的小說(shuō)主要有魯迅的《傷逝》、廬隱的《海濱故人》、郁達(dá)夫的《沉淪》、郭沫若的《喀爾美羅姑娘》、張資平的《她悵望著祖國(guó)的天野》等。

6．阿Q式的流氓無(wú)產(chǎn)者，對(duì)于革命和社會(huì)的危害，到四十年代趙樹(shù)理的《李有才板話》、《邪不壓正》，和八十年代古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、張煒的《古船》中，才得到了充分的展現(xiàn)。

7．創(chuàng)造社初創(chuàng)時(shí)期，有兩座高峰，一是以《女神》聞名的郭沫若，一是以《沉淪》聞名的郁達(dá)夫，他們共同建構(gòu)了創(chuàng)造社重主觀抒情和浪漫主義的特色。

10．郁達(dá)夫的小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代小說(shuō)中的“零余者”形象系列。

11．30年代前期的葉靈鳳，和張資平一樣，創(chuàng)作了《時(shí)代的姑娘》、《永久的女性》等一批現(xiàn)代言情小說(shuō)，將新文學(xué)與商業(yè)化結(jié)合在一起，成為海派文學(xué)的重要作家。

12．葉紹鈞是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者，出版有童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》。

13．文學(xué)研究會(huì)成立于1921年，是新文學(xué)史上成立最早、存在時(shí)間最長(zhǎng)、成員數(shù)量最多、地域分布最廣的文學(xué)社團(tuán)。

14．鄉(xiāng)土小說(shuō)，最初得名于魯迅的命名。

15．同樣著力于鄉(xiāng)土文學(xué)，卻走著詩(shī)意化道路的廢名（原名馮文炳）是“淺草社”成員。16．1917年2月，《新青年》第2卷第6號(hào)上發(fā)表了胡適的八首白話詩(shī)，這被視為新詩(shī)的起點(diǎn)。17．如果說(shuō)，胡適的《嘗試集》是中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代性的開(kāi)端，那么，郭沫若的《女神》則是自覺(jué)實(shí)踐并取得決定性成果的標(biāo)志。

18．馮至被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人”。19．宗白華寫(xiě)作小詩(shī)的直接淵源是冰心的影響。20．馮至的第一部詩(shī)集是《昨日之歌》。

21．1926年，徐志摩接編《晨報(bào)副刊》，創(chuàng)辦《詩(shī)鐫》專(zhuān)欄，請(qǐng)聞一多任主編，開(kāi)始新月社的新詩(shī)創(chuàng)作和理論建設(shè)，培養(yǎng)了一大批青年詩(shī)人，形成早期新月詩(shī)派。

22．1931年《新月詩(shī)選》（陳夢(mèng)家編選）的出版，則可以看作新月詩(shī)派的一個(gè)總結(jié)。

23．聞一多是“前期新月詩(shī)派”的重要代表和新格律詩(shī)理論的奠基者，1923年出版第一本詩(shī)集《紅燭》，1928年出版第二本詩(shī)集《死水》。

24．徐志摩著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等。

25．1925年11月，李金發(fā)的《微雨》出版，之后另外兩部詩(shī)集也相繼出版，奠定了他作為中國(guó)現(xiàn)代象征詩(shī)創(chuàng)始者的地位。

28．以抒情和敘事為主的“美文”是在1919年8月才出現(xiàn)的，李大釗的《五峰游記》應(yīng)屬現(xiàn)代美文的發(fā)端，最早引起廣泛反響的美文則是冰心的《笑》。

29．瞿秋白曾經(jīng)與魯迅合作撰寫(xiě)14篇雜文，既活用魯迅的雜文筆法，又凸顯了犀利、明快、辛辣的特點(diǎn)。他的雜文無(wú)論在思想上還是藝術(shù)上都是除魯迅之外的第一人。

30．以上海為主要陣地的“論語(yǔ)派”，因林語(yǔ)堂等創(chuàng)辦的《論語(yǔ)》半月刊而得名。

31．李廣田的散文集《畫(huà)廊集》、《銀狐集》、《雀蓑記》，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方特色。32．《野草》和《朝花夕拾》代表了魯迅的“文藝性散文”的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，以“獨(dú)語(yǔ)體”和“閑談體”兩種體式，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代散文的兩大創(chuàng)作潮流。

33．《朝花夕拾》1926年在《莽原》周刊上陸續(xù)發(fā)表時(shí)，總題為《舊事重提》。

34．周作人的短論《美文》，闡明了文藝性散文的文類(lèi)品格，是新文學(xué)初期散文理論的重要標(biāo)志。35．周作人散文寫(xiě)作的中期，標(biāo)志性文章是發(fā)表于1928年的《閉戶(hù)讀書(shū)論》。36．散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》是何其芳早期散文創(chuàng)作的代表。

37．豐子愷的散文無(wú)論在思想內(nèi)涵還是藝術(shù)魅力上，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上都別具一格、自成一家，代表作品有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《車(chē)廂社會(huì)》、《漫文漫畫(huà)》等。

38．梁實(shí)秋是著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家，同時(shí)也是著名的翻譯家，是國(guó)內(nèi)第一個(gè)莎士比亞研究的權(quán)威。

39．林語(yǔ)堂1932年主編《論語(yǔ)》半月刊，1934年、1935年分別創(chuàng)辦《_人間世》、《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為“論語(yǔ)派”的主要人物。

40．林語(yǔ)堂1935年后，在美國(guó)、法國(guó)創(chuàng)作《吾國(guó)與吾民》、《風(fēng)聲鶴唳》、《京華煙云》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。

41．1906年，春柳社成立，標(biāo)志著中國(guó)話劇的序幕正式拉開(kāi)。

42．胡適受《玩偶之家》影響而創(chuàng)作的獨(dú)幕話劇《終身大事》，是中國(guó)話劇史上第一部在刊物上公開(kāi)發(fā)表的劇作。

43．歐陽(yáng)予倩的《潑婦》、白薇的《打出幽靈塔》、丁西林的《一只馬蜂》等也明顯受到易卜生的影響，塑造了一批張揚(yáng)個(gè)性解放者的形象，呈現(xiàn)了五四話劇最初的現(xiàn)實(shí)主義特色。

44．洪深的《貧民慘劇》、田漢的《咖啡店之一夜》等則明顯受到了契訶夫、陀思妥耶夫斯基等作家在題材上的影響。

45．1921年5月，“五四”以后第一個(gè)新的戲劇團(tuán)體民眾戲劇社在上海成立，并出版了中國(guó)現(xiàn)代第一個(gè)戲劇文學(xué)刊物《戲劇》。

46．洪深導(dǎo)演的《少奶奶的扇子》是中國(guó)現(xiàn)代話劇史上第一部用完整的西方話劇導(dǎo)演體系來(lái)導(dǎo)演的話劇，劇本則是改編自王爾德的《溫德米爾夫人的扇子》。

47．1930年，中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟成立，之后又改組為以個(gè)人名義參加的“中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟”（簡(jiǎn)稱(chēng)劇聯(lián)），成為中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下成立的重要左翼文藝組織。

48．1928年底在湘鄂西根據(jù)地成立的戰(zhàn)斗劇社是第一個(gè)紅軍劇團(tuán)，1930年冬天成立的戰(zhàn)士劇社是我國(guó)現(xiàn)代戲劇史上影響較大的部隊(duì)劇社，1931年底成立的八一劇團(tuán)劇團(tuán)則是蘇區(qū)第一個(gè)正規(guī)劇團(tuán)。49．人們通常將歐陽(yáng)予倩、田漢和洪深稱(chēng)為中國(guó)現(xiàn)代戲劇的三大奠基人。

50．田漢是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的一代盟主，還是《義勇軍進(jìn)行曲》（《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》）的詞作者。51．洪深最重要的話劇創(chuàng)作是《農(nóng)村三部曲》（《五奎橋》、《香稻米》和《青龍?zhí)丁罚@是現(xiàn)代戲劇第一次全面反映農(nóng)民的苦難和斗爭(zhēng)的作品，其中又以《五奎橋》最為成功，可以說(shuō)是他一生的代表作。52．《雷雨》在鎖閉式的結(jié)構(gòu)中，主要描寫(xiě)了八個(gè)人物，即與周樸園、侍萍、蘩漪、周萍、周沖、四鳳、魯大海與魯貴。

53．《雷雨》中的侍萍、繁漪，《日出》中的陳白露，《北京人》中的愫芳、《原野》中的金子等一系列女性形象，都是心靈受到壓抑、情感復(fù)雜的人物。

54．丁西林的劇作絕大多數(shù)是獨(dú)幕劇，堪稱(chēng)中國(guó)20世紀(jì)獨(dú)幕劇創(chuàng)作的圣手，同時(shí)也代表了二三十年代中國(guó)喜劇創(chuàng)作的一個(gè)高峰。

55．李健吾在教書(shū)的同時(shí)以“劉西渭”為筆名進(jìn)行文學(xué)批評(píng)，有較大影響。

56．夏衍，原名沈端先，是繼田漢、曹禺之后，中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上產(chǎn)生重要影響的劇作家之一。57．《上海屋檐下》是夏衍的代表作，標(biāo)志著他的話劇創(chuàng)作的成熟。

58．郭沫若以詩(shī)成名，而他在《女神》年代首創(chuàng)詩(shī)劇形式，成功寫(xiě)出《鳳凰涅槃》、《女神之再生》、《棠棣之花》等詩(shī)劇，顯示了其在話劇創(chuàng)作上的潛力。

59．《屈原》是郭沫若歷史劇的代表作，也代表了當(dāng)時(shí)歷史劇創(chuàng)作的最高成就。

60．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的“30年代”并不是指歷史學(xué)意義上的1930年至1939年，而是特指中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“第二個(gè)十年”，即1928年無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的倡導(dǎo)至1937年7月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前的十年。

61．左翼文學(xué)、京派文學(xué)和海派（新感覺(jué)派）文學(xué)各具特點(diǎn)，也各自擁有廣泛的讀者群，在30年代的文壇上形成了三足鼎立局面。

62．1919年5月至8月，李大釗與胡適圍繞著“問(wèn)題與主義”展開(kāi)論爭(zhēng)。

63．1924年，蔣光慈、沈澤民等組織春雷社，在上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《民國(guó)日?qǐng)?bào)?覺(jué)悟》上開(kāi)辦《春雷周刊》，是最早引起人們注意的革命文學(xué)社團(tuán)。

64．蔣光慈的詩(shī)集《新夢(mèng)》、《哀中國(guó)》是革命詩(shī)歌最早的成果。

65．1930年3月，由中國(guó)共產(chǎn)黨促成，“革命文學(xué)”論爭(zhēng)雙方組成了“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”（簡(jiǎn)稱(chēng)“左聯(lián)”）。66．1927年4月，上海工人第三次武裝起義勝利后不到半個(gè)月，蔣光慈就完成了中篇小說(shuō)《短褲黨》。67．柔石的《為奴隸的母親》在同類(lèi)“典妻”題材中，比許杰的《賭徒吉順》和羅淑的《生人妻》都更深刻，也更具影響。

68．被國(guó)民黨政府殺害的“左聯(lián)五烈士”是指李偉森、柔石、胡也頻、馮鏗、殷夫。69．《包氏父子》是張?zhí)煲硇≌f(shuō)的代表作，描寫(xiě)了具有不同特點(diǎn)的兩代奴才。

70．沙汀與艾蕪不僅是四川省立第一師范學(xué)校的同班同學(xué)，在創(chuàng)作上同時(shí)起步，互相切磋，友誼終生，而且還同年生同年死。

71．艾蕪的第一部小說(shuō)集《南行記》，寫(xiě)云南邊境和緬甸時(shí)的所見(jiàn)所聞，具有濃厚的地方色彩和生活氣息，與作者的散文集《漂泊雜記》一起，開(kāi)拓了現(xiàn)代文學(xué)的題材范圍。

72．真正代表左翼小說(shuō)最高成就的是以茅盾《子夜》為標(biāo)志的“社會(huì)剖析小說(shuō)”。

73．30年代“豐收成災(zāi)”題材的小說(shuō)，主要有茅盾的《春蠶》、葉圣陶的《多收了三五斗》、葉紫的《豐收》與夏征農(nóng)的《禾場(chǎng)上》等。

74．“東北作家群”名重一時(shí)的力作主要有蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》，蕭紅的《生死場(chǎng)》，舒群的《沒(méi)有祖國(guó)的孩子》，端木蕻良的《鷺鷥湖的憂郁》和《科爾沁旗草原》等。

75．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的“京派”這個(gè)概念的出現(xiàn)，開(kāi)始于30年代關(guān)于“京派”和“海派”的著名論爭(zhēng)，并與沈從文直接相關(guān)。

76．廢名是在魯迅影響下成長(zhǎng)起來(lái)的語(yǔ)絲派作家，雖然未能得到魯迅的賞識(shí)，卻得到了周作人的偏愛(ài)。77．廢名是繼俞平伯后另一位幾乎每部作品集都得到周作人贊賞的作家，對(duì)沈從文產(chǎn)生過(guò)很大影響。78．受古典詩(shī)詞和《紅樓夢(mèng)》等小說(shuō)的影響，廢名一直把小說(shuō)當(dāng)作散文和詩(shī)來(lái)寫(xiě)。他的第一部長(zhǎng)篇《橋》就具有明顯的散文化傾向。

79．沈從文的小說(shuō)大體上可以分為“都市”和“湘西”兩大題材。

80．《邊城》從一開(kāi)始就制造出一種“夢(mèng)幻般的”意境：“由四川達(dá)湖南，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗??”

81．1912年徐枕亞的《玉梨魂》曾風(fēng)靡一時(shí)，是鴛鴦蝴蝶派最為暢銷(xiāo)也最有代表性的作品。

82．所謂“鴛鴦蝴蝶派”，原指清末民初以消遣和娛樂(lè)為主旨，以才子佳人為題材，以言情為主要特征的文學(xué)流派。

83．以施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英為代表的“新感覺(jué)派”是海派文學(xué)中最具流派特征和最有藝術(shù)性的作家群。84．新感覺(jué)派又稱(chēng)為“現(xiàn)代派”。這既是因?yàn)椤冬F(xiàn)代》雜志而得名，也是因?yàn)樗麄兊拇_是中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派。

85．劉吶鷗最先將新感覺(jué)派引入中國(guó)，許多讀者都是通過(guò)他翻譯出版的新感覺(jué)派小說(shuō)集《色情文化》認(rèn)識(shí)橫光利

一、片岡鐵兵、池谷信三郎的。

86．《都市風(fēng)景線》是劉吶鷗僅有的一部小說(shuō)集，也是中國(guó)第一部用現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)現(xiàn)代都市生活的小說(shuō)作品。

87．穆時(shí)英是新感覺(jué)派的后起之秀，被稱(chēng)為“鬼才”。

88．由施蟄存推薦到《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表的《南北極》，可以看作是穆時(shí)英的成名作。

89．施蟄存是新感覺(jué)派最重要的組織者，但他一直不承認(rèn)自己是新感覺(jué)派作家，只承認(rèn)自己應(yīng)用弗洛伊德的學(xué)說(shuō)寫(xiě)了心理小說(shuō)。

90．施蟄存的第一個(gè)短篇集《上元燈》中的多數(shù)作品主要是懷舊，在淡淡的感傷中又蘊(yùn)含著浪漫的詩(shī)意。91．老舍、巴金、茅盾三大名家，創(chuàng)作了現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的一批長(zhǎng)篇小說(shuō)，構(gòu)成了現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)的三大高峰。

92．1926—1929年，當(dāng)時(shí)尚在英國(guó)的老舍，在《小說(shuō)月報(bào)》上連續(xù)發(fā)表了三個(gè)長(zhǎng)篇《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》和《二馬》。

93．李劼人的“長(zhǎng)河小說(shuō)”《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》，奠定了他在中國(guó)現(xiàn)代文壇的地位。94．《死水微瀾》通過(guò)袍哥羅歪嘴和教民羅天成爭(zhēng)奪對(duì)羅大嫂的身心占有權(quán)的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛丑條約簽訂這一段歷史期間的成都平原的民情風(fēng)俗。

95．在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，李劼人繼承中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)，同時(shí)又借鑒法國(guó)作家左拉多卷本小說(shuō)《盧貢?馬卡爾家族》的結(jié)構(gòu)方式。

96．路翎是以胡風(fēng)為首的“七月派”中最優(yōu)秀的小說(shuō)家。

97．路翎的《財(cái)主底兒女們》描寫(xiě)了時(shí)代動(dòng)蕩中蘇州巨富蔣氏家族兩代人的經(jīng)歷。98．《財(cái)主底兒女們》的中心事件之一是長(zhǎng)媳金素痕在蔣家挑起的一場(chǎng)家產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。99．《圍城》描寫(xiě)了方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙的戀愛(ài)糾葛，以及與孫柔嘉的婚姻的破裂。

100．1944年到抗戰(zhàn)勝利期間，老舍創(chuàng)作了一生中規(guī)模最宏大的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》，作品由《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部曲組成，近一百萬(wàn)字。

101．《寒夜》創(chuàng)作于1947年，是巴金最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

102．冰心的第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》就是談女子教育問(wèn)題，寫(xiě)一個(gè)女大學(xué)生的所見(jiàn)所聞所思。104．中篇小說(shuō)《海濱故人》是廬隱的代表作，寫(xiě)露沙等五個(gè)女大學(xué)生，到海濱度假時(shí)有過(guò)的快樂(lè)時(shí)光。105．石評(píng)梅的小說(shuō)代表作有《紅鬃馬》、《匹馬嘶風(fēng)錄》等。

106．謝冰瑩因紀(jì)實(shí)性的《從軍日記》一舉成名，其代表作是長(zhǎng)篇傳記體文學(xué)作品《女兵自傳》。107．丁玲的處女作是《夢(mèng)珂》，成名作是《莎菲女士的日記》。

108．1931年丁玲發(fā)表的中篇小說(shuō)《水》，以當(dāng)年發(fā)生在全國(guó)16省的大水災(zāi)為背景，表現(xiàn)了農(nóng)民的災(zāi)難、流亡、覺(jué)醒和反抗，再次震動(dòng)文壇，成為“左聯(lián)”建立以來(lái)一直在呼喚的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中工農(nóng)群眾斗爭(zhēng)生活的代表作。

109．魯迅資助了蕭紅的《生死場(chǎng)》出版并且為之寫(xiě)序，予以高度評(píng)價(jià)。110．《呼蘭河傳》是蕭紅短暫的創(chuàng)作生涯中的巔峰之作。

111．《金鎖記》被批評(píng)家傅雷稱(chēng)為“文壇最美麗的收獲”，通常也被認(rèn)為是張愛(ài)玲的代表作。

112．2009年，張愛(ài)玲的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《小團(tuán)圓》問(wèn)世，使20世紀(jì)90年代以來(lái)長(zhǎng)盛不衰的“張愛(ài)玲熱”再度升溫，也從側(cè)面提供了張愛(ài)玲生平的諸多信息。

113．蘇青的代表作是1943年發(fā)表的自傳體小說(shuō)《結(jié)婚十年》。

114．梅娘的小說(shuō)主要描寫(xiě)仕宦封建大家庭中女性的生存狀態(tài)，最有代表性的作品是她的“水族系列小說(shuō)”：《魚(yú)》、《蚌》和《蟹》。

115．《海上奇書(shū)》大概是中國(guó)最早的一份文學(xué)雜志，它是韓邦慶自編的創(chuàng)刊于1892年的個(gè)人雜志。116．1897年天津出版的《國(guó)聞報(bào)》是我國(guó)早期的新聞報(bào)紙之一，在創(chuàng)辦之初，嚴(yán)復(fù)等人就明確要求刊登小說(shuō)。

117．李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》被魯迅稱(chēng)之為“四大譴責(zé)小說(shuō)”。

118．1921年1月沈雁冰接編通俗文學(xué)的重要刊物《小說(shuō)月報(bào)》對(duì)于現(xiàn)代通俗文學(xué)的發(fā)展走向是一個(gè)標(biāo)志性事件。

119．武俠小說(shuō)的創(chuàng)作在中國(guó)文學(xué)史上一直延綿不斷，1923年1月平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》則被公認(rèn)為是現(xiàn)代武俠小說(shuō)的開(kāi)端。

120．20年代后，中國(guó)武俠小說(shuō)形成了四大流派：以李壽民《蜀山劍俠傳》等小說(shuō)為代表的“劍仙派”、以王度廬《臥虎藏龍》等小說(shuō)為代表的“俠情派”、以白羽《聯(lián)鏢記》《十二金錢(qián)鏢》等小說(shuō)為代表的“技擊派”、以朱貞木《七殺碑》等小說(shuō)為代表的“歷史派”。

121．在眾多的偵探小說(shuō)作家中，程小青的《霍桑探案》和孫了紅《魯平探案》最為人們稱(chēng)道，他們兩位可以被看作為中國(guó)偵探小說(shuō)的一流作家。

122．包天笑的《留芳記》原想用梅蘭芳的生活經(jīng)歷為線索，寫(xiě)成一部“中華民國(guó)”野史。

123．中國(guó)真正現(xiàn)代意義上的短篇小說(shuō)的翻譯，最早的應(yīng)是1909年周氏兄弟在東京出版的《域外小說(shuō)集。124．周瘦鵑最有名的詩(shī)歌是《愛(ài)的供狀》100首，記敘了他“一段綿延了32年的戀愛(ài)史”。125．張恨水的《虎賁萬(wàn)歲》真實(shí)記錄了在抗戰(zhàn)中剛剛發(fā)生的“常德會(huì)戰(zhàn)”。

126．張恨水的《八十一夢(mèng)》用托夢(mèng)的形式寫(xiě)了當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的各種亂象，而《五子登科》則寫(xiě)了國(guó)民黨在接受日產(chǎn)的過(guò)程中的各種丑行。

127．徐訏最有代表性的的作品是1943年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)蕭蕭》。

128．1943年，無(wú)名氏發(fā)表了成名作《北極風(fēng)情畫(huà)》，轟動(dòng)一時(shí)，后來(lái)又寫(xiě)作《塔里的女人》也極為暢銷(xiāo)。129．在30年代，主要出現(xiàn)了以殷夫、蒲風(fēng)為代表的革命現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人群，以徐志摩、陳夢(mèng)家為代表的后期新月詩(shī)派，以及以戴望舒、何其芳、卞之琳為代表的現(xiàn)代派詩(shī)人群。

130．40年代最重要的詩(shī)歌流派是以胡風(fēng)和艾青為首的七月詩(shī)派，以穆旦、袁可嘉為重要代表的九葉詩(shī)派。131．普羅詩(shī)派濫觴于1924年蔣光慈、沈澤民等以上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》為陣地的春雷社。132．1933年臧克家在聞一多、王統(tǒng)照的資助下，自費(fèi)出版第一本詩(shī)集《烙印》。

133．《罪惡的黑手》和《運(yùn)河》這兩本短詩(shī)集以及長(zhǎng)詩(shī)《自己的寫(xiě)照》集中代表了臧克家前期抒情詩(shī)的成就和特色，奠定了他在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的重要地位。

134．現(xiàn)代詩(shī)派出現(xiàn)于30年代的中國(guó)詩(shī)壇，起因于1932年施蟄存受現(xiàn)代書(shū)局委托創(chuàng)辦的文藝刊物《現(xiàn)代》。135．現(xiàn)代詩(shī)派是后期新月詩(shī)派與象征詩(shī)派的合流。

136．在現(xiàn)代詩(shī)派中，戴望舒是主情派的代表，卞之琳是主智派的代表。

137．在現(xiàn)代詩(shī)派的聚合、流變過(guò)程中，何其芳、卞之琳以及戴望舒是三個(gè)非常重要的詩(shī)人。138．何其芳建國(guó)前的詩(shī)作收錄于《預(yù)言》和《夜歌》中。

139．1938年卞之琳與何其芳等一起去延安，之后去太行山區(qū)抗日民主根據(jù)地訪問(wèn)，創(chuàng)作了詩(shī)集《慰勞信集》與報(bào)告文學(xué)集《第七七二團(tuán)在太行山一帶》。

140．戴望舒在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表的《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，而他也因這首詩(shī)而被人盛贊為“雨巷詩(shī)人”。

141．《我用殘損的手掌》是戴望舒的名作之一，以至于我們常常將抗戰(zhàn)開(kāi)始以后的戴望舒的創(chuàng)作稱(chēng)為“殘損”時(shí)期。

142．七月詩(shī)派是國(guó)統(tǒng)區(qū)內(nèi)貫穿了抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)文壇具有非常重要的地位。

143．七月詩(shī)派因胡風(fēng)主編的《七月》而得名。

144．文革后，牛漢等編輯了七月派詩(shī)人的合集《白色花》，重新引發(fā)了人們的注目與研究。145．七月詩(shī)派是在胡風(fēng)的組織和領(lǐng)導(dǎo)之下逐漸形成的，他可謂是這個(gè)詩(shī)派的靈魂。

146．綠原是七月詩(shī)派的一位代表詩(shī)人，《童話》集中體現(xiàn)了詩(shī)人初登詩(shī)壇的“夢(mèng)幻式”的追求。147．艾青的第一本詩(shī)集是1936年出版的《大堰河》。

148．卞之琳憑借他以前的創(chuàng)作和《慰勞信集》的出版，成就了他“上承‘新月’，中出‘現(xiàn)代’，下啟‘九葉’”的歷史地位。

149．私淑里爾克的中國(guó)詩(shī)人馮至，以他取得的巨大成績(jī)成就了他在文學(xué)史上詩(shī)哲的地位。

150．1942年2月，24歲的穆旦響應(yīng)國(guó)民政府“青年知識(shí)分子入伍”的號(hào)召，報(bào)名參加中國(guó)入緬遠(yuǎn)征軍，在副總司令杜聿明兼任軍長(zhǎng)的第5軍司令部，以中校翻譯官的身份隨軍進(jìn)入緬甸抗日戰(zhàn)場(chǎng)。

151．抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，中國(guó)的版圖主要分成三塊，即日軍占領(lǐng)下的淪陷區(qū)、國(guó)民黨政府統(tǒng)治下的國(guó)統(tǒng)區(qū)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民主根據(jù)地。

152．1937年8月12日西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)組建，團(tuán)長(zhǎng)丁玲率領(lǐng)團(tuán)員輾轉(zhuǎn)于臨汾、太原和西安等地，為抗日軍民演出戲劇、歌舞、曲藝、雜技。

153．毛澤東領(lǐng)銜發(fā)起成立并擔(dān)任院長(zhǎng)的延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀文藝人才，成為解放區(qū)文藝和新中國(guó)文藝的骨干力量。

154．田間最著名的街頭詩(shī)，是在當(dāng)時(shí)廣為傳誦的《假使我們不去打仗》。

155．柯仲平的朗誦詩(shī)、吶喊詩(shī)，也在延安風(fēng)靡一時(shí)。《邊區(qū)自衛(wèi)軍》是柯仲平在延安寫(xiě)出的一部最有影響的作品。

156．40年代末期，丁玲以親身參加河北農(nóng)村土改的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出名重一時(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》。157．孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》的書(shū)名得自清人文康的白話小說(shuō)《兒女英雄傳》，馬烽、西戎的《呂梁英雄傳》則襲用了中國(guó)傳統(tǒng)的章回體小說(shuō)樣式。

158．李季的長(zhǎng)詩(shī)《王貴與李香香》是直接用陜北民歌《信天游》的形式創(chuàng)作出來(lái)的。159．1943年，趙樹(shù)理以短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》一舉成名。160．《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》是趙樹(shù)理小說(shuō)的代表作。

161．在趙樹(shù)理的影響下形成的“山藥蛋派”作家群，是當(dāng)代文學(xué)中最有地域文化特色的流派之一。162．和《太陽(yáng)照在桑干河上》同被稱(chēng)為“土改小說(shuō)”代表作的還有周立波的《暴風(fēng)驟雨》。163．草明的《原動(dòng)力》是最早一部描寫(xiě)解放區(qū)工人階級(jí)生活斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

164．“新民歌體”的突出成就，表現(xiàn)在長(zhǎng)篇民歌體敘事詩(shī)的創(chuàng)作上，如李季的《王貴與李香香》和阮章競(jìng)的《漳河水》等。

1.1917年秋，《 新青年》.胡適《文學(xué)革命論》.在創(chuàng)刊號(hào)上，陳獨(dú)秀發(fā)表創(chuàng)刊詞《 警告青年 》1919年第6卷第1號(hào)陳獨(dú)秀發(fā)表《 本志罪案論辯書(shū) 》，2.張?zhí)煲碜顑?yōu)秀的短篇小說(shuō)代表作：《 包氏父子 》 3.獨(dú)幕《獲虎之夜》的作者：（田漢）4.葉圣陶長(zhǎng)篇小說(shuō)：《 倪煥之 》

5.1921年，郭沫若郁達(dá)夫組建社團(tuán)：（創(chuàng)造社）

6.五四影響最大的文學(xué)社團(tuán)：（文學(xué)研究會(huì)），主張：（“為人生”而創(chuàng)作，以《小說(shuō)月報(bào)》為陣地）7.《拜堂》的作者：（臺(tái)靜農(nóng)）

8.丁西林戲劇文學(xué)的作品：(獨(dú)幕劇《壓迫》《一只馬蜂》《三塊錢(qián)國(guó)幣》)藝術(shù)特色：(獨(dú)幕劇是一種幽默喜劇,“二元三人”模式、軟沖突、“欺騙”手段,“雙贏”結(jié)局是其顯著特點(diǎn),丁西林追求的是“中和”之美)9.沈從文代表作：(邊城)、(長(zhǎng)河)、(丈夫)10.吳茹甫是《 子夜 》中是主人公。

11.《地球我的母親》----詩(shī)集《 星空 》----作者：（郭沫若）

12.郭沫若詩(shī)歌接受（西方浪漫主義）的影響，特別是：（惠特曼和泰戈?duì)枺?13.新感覺(jué)派小說(shuō)的作品：（《都市風(fēng)景線》、《上海狐步舞》、《梅雨之夕》）14.三十年代臧克家著名短詩(shī)：（《難民》）15.戴望舒的詩(shī)歌代表作：（《 雨巷》）16.《小二黑結(jié)婚》的作者：（趙樹(shù)理）

17.《白毛女》素材來(lái)源于：（民間傳說(shuō)）

18.《金粉世家》的作者：（張恨水）刻畫(huà)的主要人物：（冷清秋、金燕西）21．1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷起改名為《__新青年_________》。40．_穆旦__________原名查良錚，另有筆名梁真。

22.1921年6月，郁達(dá)夫與郭沫若、成仿吾、張資平、田漢、鄭伯奇等人在東京醞釀成立了新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社。7月，第一部短篇小說(shuō)集《.沉淪 》問(wèn)世，產(chǎn)生很大影響。

23.如果說(shuō)，.胡適 的《嘗試集》是中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代性的開(kāi)端，那么，郭沫若的《女神》則是自覺(jué)實(shí)踐并取得決定性成果的標(biāo)志。

24.聞一多是“前期新月詩(shī)派”的重要代表和新格律詩(shī)理論的奠基者，1923年出版第一本詩(shī)集《紅燭》，1928年出版的第二本詩(shī)集《死水 》。

25.以上海為主要陣地的“論語(yǔ)派”。因林語(yǔ)堂 創(chuàng)辦的《論語(yǔ)》半月刊而得名。

26.《.野草 》和《朝花夕拾》代表了魯迅的“文藝性散文”的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，以“獨(dú)語(yǔ)體”和“閑談體”兩種體式，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代散文的兩大創(chuàng)作潮流。

27.1906年，春柳社 成立，標(biāo)志著中國(guó)話劇的序幕正式拉開(kāi)。

28.1930年，中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟成立，之后又改組為以個(gè)人名義參加的“中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟”（簡(jiǎn)稱(chēng)“劇聯(lián) ”），成為中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下成立的重要左翼文藝組織。

29.柔石 的《為奴隸的母親》在同類(lèi)“典妻”題材中，比許杰的《賭徒吉順》和羅淑的《生人妻》都更深刻，也更具影響。

30.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的“京派”這個(gè)概念的出現(xiàn)，開(kāi)始于30年代關(guān)于“京派”和“海派”的著名論爭(zhēng)，并與沈從文 直接相關(guān)。

31.《圍城》描寫(xiě)了方鴻漸 與蘇文紈、唐曉芙的戀愛(ài)糾葛，以及與孫柔嘉的婚姻的破裂。

32.1944年到抗戰(zhàn)勝利期間，老舍創(chuàng)作了一生中規(guī)模最宏大的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《.四世同堂 》，作品有《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部曲組成，近一百萬(wàn)字。

34.2009年，張愛(ài)玲的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《小團(tuán)圓 》問(wèn)世，使20世紀(jì)90年代以來(lái)長(zhǎng)盛不衰的“張愛(ài)玲熱”再度升溫，也從側(cè)面提供了張愛(ài)玲生平的諸多信息。

35.武俠小說(shuō)的創(chuàng)作在中國(guó)文學(xué)史上一直延綿不斷，1923年1月平江不肖生 的《江湖奇?zhèn)b傳》則被公認(rèn)為是現(xiàn)代武俠小說(shuō)的開(kāi)端。

36.現(xiàn)代詩(shī)派出現(xiàn)于30年代的中國(guó)詩(shī)壇，起因于1932年 施蟄存 現(xiàn)代書(shū)局委托創(chuàng)辦的文藝刊物《現(xiàn)代》。37.1938年卞之琳 與何其芳等一起去延安，之后去太行山區(qū)抗日民主根據(jù)地訪問(wèn)，創(chuàng)作了詩(shī)集《慰勞信集》與報(bào)告文學(xué)集《第七七二團(tuán)在太行山一帶》。

38七月.詩(shī)派是國(guó)統(tǒng)區(qū)貫穿了抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)文壇具有非常重要的地位。

39.抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，中國(guó)的版圖主要分成三塊，即日軍占領(lǐng)下的淪陷區(qū)、國(guó)民黨政府統(tǒng)治下的國(guó)統(tǒng)區(qū)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民主根據(jù)地（解放區(qū)）。

40.柯仲平的朗誦詩(shī)、吶喊詩(shī)，也在延安風(fēng)靡一時(shí)。《邊區(qū)自衛(wèi)軍》是柯仲平在延安寫(xiě)出的一部最有影響的作品。

１．１９１７年《新青年》發(fā)表了胡適的_《文學(xué)改良芻議》__和陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》___掀起了文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)

２．《彷徨》收集作品從__１９２４年__到１９２５年１２月，共收小說(shuō)__１１篇______篇 ３．冰心的小說(shuō)__《斯人獨(dú)憔悴_》_____中的人物是穎石 ４．《慘霧》的作者是_許杰_______ ５．許地山早期出版的小說(shuō)集是_《綴網(wǎng)勞蛛．》_______充滿著宗教色彩 ６．《海濱故人》是_廬隱_______的代表作

７．郁達(dá)夫的小說(shuō)集《沉淪》包括《沉淪》_《銀灰色的死》_____和_《南遷》___三個(gè)短篇

８．聞一多出版的詩(shī)集_《紅燭》___和__《死水》____分別出版于１９２３年和１９２８年 ９．我國(guó)最早的話劇團(tuán)體是１９０７年由留日學(xué)生組成的_春柳社_______社

１０．周作人在繼承明代公安派及其以后的名士派性靈小品的基礎(chǔ)上又借鑒了外國(guó) 散文，“漂亮”和“縝密”的寫(xiě)法，形成了作品的_平和沖淡_______風(fēng)格，_幽默含蓄_______的特色 １１．《子夜》中的地主階級(jí)形象有吳老太爺，_曾滄海_______和_馮云卿____等人

１２．“如殘葉濺血在我們腳下，生命便是死神唇邊上的笑”是李金發(fā)的《有感》一詩(shī)中的名句 １３．《**》是魯迅小說(shuō)集_《吶喊》___中的一篇，《孤獨(dú)者》中主人公__《魏連殳》___

四、簡(jiǎn)答題

42.孫犁小說(shuō)的主要特點(diǎn)是什么？

．答：A.孫犁的小說(shuō)突破了當(dāng)時(shí)解放區(qū)文學(xué)的“政治—功利”敘述模式，而以詩(shī)情畫(huà)意見(jiàn)長(zhǎng)，表現(xiàn)出獨(dú)特的審美風(fēng)范。

B.他的小說(shuō)沒(méi)有驚心動(dòng)魄的敵我斗爭(zhēng)場(chǎng)面，而是以充滿詩(shī)意的筆致，深入細(xì)膩地表現(xiàn)了具有堅(jiān)強(qiáng)革命意志和英雄主義精神的主人公們的心靈世界，描繪出解放區(qū)人們?cè)谄D苦環(huán)境中樂(lè)觀、健康、純潔的人情美、人性美。

１．文學(xué)革命的意義：

（１）文藝思想觀念的大解放（２）文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容大解放（３）語(yǔ)言形式大解放（４）創(chuàng)作方法大解放 ２．聞一多詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)：

（１）具有浪漫主義色彩，借助形象寄托情思達(dá)到抒情目的，如《死水》

（２）詩(shī)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，講究語(yǔ)言藝術(shù)，常用借喻等修辭手法（３）盡力體現(xiàn)“三美”的主張 ３．魯迅前期雜文的內(nèi)容：

（１）無(wú)情揭露和批判了封建禮教，封建道德，以至整個(gè)封建文化和宗法制度的罪惡（２）戳穿資產(chǎn)階級(jí)右翼文人的假面，批判他們的丑惡行徑（３）提倡韌性戰(zhàn)斗和鍥而不舍的精神，主張對(duì)敵人要永遠(yuǎn)進(jìn)擊 ４．《女神》在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的地位：

《女神》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大的影響，它為中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)作開(kāi)拓了道路，為現(xiàn)代革命浪漫主義詩(shī)歌開(kāi)了先河《女神》以強(qiáng)烈的反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神，以“絕端自主，絕端自由”的新詩(shī)形成，唱出了人民的心聲，唱出了“五四”的時(shí)代精神，成為鼓動(dòng)人民反對(duì)黑暗，追求光明的響亮號(hào)角 １．《野草》和《朝花夕拾》在內(nèi)容和藝術(shù)上各有什么特點(diǎn)? 提示：《野草》中的作品都是散文詩(shī)，內(nèi)容大多是對(duì)黑暗社會(huì)的批判，特別是對(duì)人情世故的揭露，在藝術(shù)上主要用象征手法，非常精致。《朝花夕拾》是回憶性散文，包括從少年到青年時(shí)代的重要生活片斷，是作者對(duì)舊日生活的認(rèn)識(shí)和感受，在藝術(shù)上主要繼承傳統(tǒng)散文的特點(diǎn)，墨淡情濃，平易中含著沉思。

２．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明周作人散文的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。

提示：周作人的散文主要可分為雜文(議論性散文)和小品文兩大類(lèi)。周作人的雜文，涉及思想、道德、文藝、政治等多方面的內(nèi)容，表現(xiàn)出進(jìn)步的政治傾向，在“五四”時(shí)期和二十年代，為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步、思想的變革貢獻(xiàn)了力量，是新文學(xué)散文成就中不可缺少的組成部分。周作人的小品文，最引人注意的內(nèi)容是對(duì)浙江和北京日常生活風(fēng)貌和民俗的描寫(xiě)，表現(xiàn)出文字樸素、平易、不重藻飾、不刻意求工．感情隱蔽、態(tài)度恬適淡泊的平和風(fēng)格。具有較強(qiáng)的趣味性和廣博的知識(shí)性。3．請(qǐng)舉例說(shuō)明朱自清散文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。

提示：朱自清的散文主要可分為“寫(xiě)景散文”和“記敘散文”兩大類(lèi)，并形成了各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)。寫(xiě)景散文風(fēng)格優(yōu)美，具有描寫(xiě)細(xì)膩的突出特點(diǎn)，主要作品有《荷塘月色》、《綠》、《槳聲燈影中的秦淮河》等；記敘散文風(fēng)格樸素，具有情感深厚的突出特點(diǎn)，主要作品有《背影》、《生命的價(jià)格———七毛錢(qián)》、《白種人——上帝的嬌子》、《執(zhí)政府大屠殺記》等。4．魯迅為什么在1927年后發(fā)生了思想上的突變。

提示：從1925年的“女師大事件”到1926年的“三?一八慘案”，是魯迅思想轉(zhuǎn)變的醞釀期。以前，19 他比較注意群眾的落后性，而在這兩場(chǎng)斗爭(zhēng)中，群眾的崇高思想使他震驚，也使他感到了啟蒙主義的局限性，因此，便從強(qiáng)調(diào)思想革命演進(jìn)到重視政治革命；1927年的“四?一二政變”和“四?一五”廣州大屠殺，促使了魯迅思想的突變，從此，拋棄了進(jìn)化論，接受了馬克思列寧主義。

５．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明蔣光赤的《短褲黨》在現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。

提示：《短褲黨》產(chǎn)生于1927年4月，是新文學(xué)發(fā)展第一期即將結(jié)束時(shí)的作品。它在現(xiàn)代文學(xué)史上第一次較大規(guī)模地表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人武裝斗爭(zhēng)，第一次在小說(shuō)中塑

造了共產(chǎn)黨人的形象，作為較早出現(xiàn)的革命文學(xué)作品，是新文學(xué)經(jīng)過(guò)幾年的彷徨、斗爭(zhēng)、分化的結(jié)果，也是體現(xiàn)新文學(xué)“從文學(xué)革命到革命文學(xué)”發(fā)展趨勢(shì)的代表，因此，它是新文學(xué)發(fā)展第一期帶“終結(jié)性”的作品。同時(shí)，在它的身上，又具有著下一時(shí)期“初期左翼文藝創(chuàng)作”的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，因此，對(duì)新文學(xué)發(fā)展第二期又具有“開(kāi)啟性”。

６．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“左聯(lián)”的功過(guò)。

提示：“左聯(lián)”的成績(jī)主要在于，在政治斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用；粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”；開(kāi)展了對(duì)各種資產(chǎn)階級(jí)文藝思想的批判；為傳播馬克思列寧主義文藝?yán)碚撟隽撕芏喙ぷ鳎淮龠M(jìn)了文藝創(chuàng)作的發(fā)展。“左聯(lián)”的不足主要在于，不同程度地存在著政治上受左傾路線影響；理論上的機(jī)械主義；創(chuàng)作上的公式化、概念化、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)化；組織上的宗派主義、關(guān)門(mén)主義。

７．左翼創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，為什么說(shuō)"大致可以以1933年為分割”? 提示：主要可從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，第一，從1931年到1933年，一大批初期左翼作家從文壇上消逝；第二，這一年出版了標(biāo)志著左翼創(chuàng)作新起點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)主義杰作《子夜》；第三，這一年出現(xiàn)了—批左翼新秀，他們的創(chuàng)作具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，在較大范圍內(nèi)改變了左翼創(chuàng)作的面貌。在回答時(shí)，應(yīng)對(duì)前后兩批作家和創(chuàng)作的作品作更明確的說(shuō)明。

８．請(qǐng)舉例說(shuō)明“幻滅小說(shuō)”和“憤激小說(shuō)”。

提示：首先應(yīng)說(shuō)明幻滅小說(shuō)和憤激小說(shuō)都是大革命失敗后富有時(shí)代特征的作品，都是在革命遭受到挫折的條件下，作家的小資產(chǎn)階級(jí)思想情緒的反映。然后，再具體舉例說(shuō)明這兩

類(lèi)小說(shuō)各自的特點(diǎn)。如，幻滅小說(shuō)不僅直接表現(xiàn)革命的失敗，也表現(xiàn)作家自己追求的幻滅，其代表作是茅盾的《蝕》三部曲，主要作品還有柔石的《二月》、葉紹鈞的《倪煥之》等。

９．為什么說(shuō)殷夫是三十年代最重要的政治抒情詩(shī)人? 提示：殷夫作為三十年代左翼詩(shī)派中成就最為突出的代表性詩(shī)人，他不僅直接繼承了二十年代初蔣光赤開(kāi)辟的現(xiàn)代政治抒情詩(shī)的主要特點(diǎn)，和二十年代末郭沫若以《恢復(fù)》為代

表的政治抒情詩(shī)的戰(zhàn)斗精神，而且，還形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)，從一個(gè)職業(yè)革命者的視角，直接歌頌自己參加的革命斗爭(zhēng)，感情充沛而真摯，具有較強(qiáng)的鼓動(dòng)性。在回答時(shí)，還應(yīng)著重 以《血字》、《議訣》等作品作進(jìn)一步說(shuō)明。

１０．《莎菲女士的日記》“震驚了一代的文藝界”的主要原因是什么? 提示：作品塑造了莎菲女士這個(gè)當(dāng)時(shí)罕見(jiàn)的、駭世驚俗的現(xiàn)代女性形象，刻畫(huà)了莎菲具有現(xiàn)代特征的嶄新性格，這是以往新文學(xué)作品中少有的；而作品對(duì)于莎菲形象的塑造，又主要是通過(guò)男女兩性關(guān)系的描寫(xiě)來(lái)完成的，十分大膽、袒露、真摯、而且還深入細(xì)致地描寫(xiě)了莎菲的戀愛(ài)心理，這也是過(guò)去所沒(méi)有的；通過(guò)莎菲的戀愛(ài)生活，既寫(xiě)出了追求個(gè)性解放的女性的苦悶心理和悲劇命運(yùn)，也寫(xiě)出了社會(huì)的落后意識(shí)和骯臟心態(tài)。

１１．莎菲形象的“現(xiàn)代特征”主要表現(xiàn)在哪些方面? 提示：主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，她的性格是現(xiàn)代的、嶄新的。與傳統(tǒng)女性溫順、嫻淑的性格不同，她不把自己作為被動(dòng)的等待男性來(lái)選擇的對(duì)象，而認(rèn)為自己與男性在人格上是完全平等的，可以主動(dòng)去選擇男性；第二，她對(duì)愛(ài)情的理解也是現(xiàn)代的、進(jìn)步的。她一方面對(duì)兩性關(guān)系持開(kāi)放態(tài)度，一方面也努力保持著女性的自尊、自重，追求“靈與肉”和諧的愛(ài)。

１２．丁玲小說(shuō)從《夢(mèng)珂》到《水》發(fā)生了什么變化? 提示：主要發(fā)生了兩次較大的變化。第一次變化是在1930年前后。1930年以前，她的處女作《夢(mèng)珂》、20 成名作《莎菲女士的日記》等一系列作品，主要表現(xiàn)現(xiàn)代女性對(duì)個(gè)性解放的追求和各階層女性悲苦的不幸生活；而在1930年．她連續(xù)發(fā)表了《韋護(hù)》和兩篇《1930年春在上海》，轉(zhuǎn)向了革命知識(shí)分子題材的創(chuàng)作，著重描寫(xiě)革命與戀愛(ài)的沖突，具有初期左翼創(chuàng)作的典型特征。第二次變化在1931年前后。1931年以后，她連續(xù)創(chuàng)作了《水》等一系列表現(xiàn)工農(nóng)生活和斗爭(zhēng)的作品，由原來(lái)的知識(shí)分子題材轉(zhuǎn)向了工農(nóng)題材的創(chuàng)作。1．1920年前后，冰心小說(shuō)有什么變化? 提示：冰心的小說(shuō)創(chuàng)作主要集中在1920年前后，并可以分為“問(wèn)題小說(shuō)”和“泛愛(ài)小說(shuō)”兩個(gè)階段。她的問(wèn)題小說(shuō)較好地繼承了新文學(xué)誕生初期問(wèn)題小說(shuō)的特點(diǎn)，提出了一系列帶有鮮明時(shí)代特征的問(wèn)題，如《兩個(gè)家庭》、《去國(guó)》、《莊鴻的姊姊》等。她的泛愛(ài)小說(shuō)在問(wèn)題小說(shuō)的基礎(chǔ)上，提出了解決問(wèn)題的藥方：“互愛(ài)”，說(shuō)明了作家積極的人生態(tài)度，如《超人》、《悟》等。

2．請(qǐng)以冰心、許地山、王統(tǒng)照小說(shuō)為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明文學(xué)研究會(huì)作家小說(shuō)創(chuàng)作的變化過(guò)程。

提示：冰心小說(shuō)從《兩個(gè)家庭》到《超人》，再到《分》，表現(xiàn)了文學(xué)研究會(huì)作家從問(wèn)題小說(shuō)到泛愛(ài)小說(shuō)再到批判小說(shuō)的發(fā)展全過(guò)程。許地山的小說(shuō)從《綴網(wǎng)勞蛛》到《春桃》，王統(tǒng)照的小說(shuō)從《微笑》到《湖畔兒語(yǔ)》，則主要體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展變化的后一階段。總之，文學(xué)研究會(huì)作家大多經(jīng)歷了一個(gè)由表現(xiàn)“愛(ài)”與“美”，到揭露社會(huì)不平現(xiàn)象的變化過(guò)程。

3．為什么說(shuō)《潘先生在難中》是葉紹鈞小說(shuō)的代表作? 提示：注意從作者創(chuàng)作的題材特色、反映人生的角度、作品風(fēng)格、以及創(chuàng)作方法等方面去加以說(shuō)明，也就是將作家創(chuàng)作的一般特點(diǎn)與這篇作品的特點(diǎn)相比較，從而得出結(jié)論。如，題材上，寫(xiě)教育界；反映人生的角度上，寫(xiě)灰色人生；風(fēng)格上，以

批判舊事物，并“諷它一下”為特點(diǎn)；方法上，堅(jiān)持冷靜、客觀的態(tài)度，用人物言行表現(xiàn)其思想。這些特點(diǎn)是《潘先生在難中》這篇作品的特點(diǎn)，也是葉紹鈞小說(shuō)的一般特點(diǎn)，而這篇小說(shuō)又將這些特點(diǎn)表現(xiàn)得最為集中和充分，因此，我們就說(shuō)它是其代表作。

4．為什么說(shuō)“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家，“無(wú)不在很大程度—上受到魯迅的影響”? 提示：魯迅寫(xiě)過(guò)許多重要的農(nóng)村題材小說(shuō)，可以說(shuō)是鄉(xiāng)土文學(xué)的開(kāi)拓者。而“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家是以魯迅為領(lǐng)路人，以魯迅為榜樣來(lái)進(jìn)行農(nóng)村題材小說(shuō)創(chuàng)作的。魯迅在農(nóng)村題材創(chuàng)作中，注意描寫(xiě)農(nóng)村婦女的痛苦，而這也正是“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家的主要特點(diǎn)。魯迅在農(nóng)村題材創(chuàng)作中，還注意描寫(xiě)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，而這也是“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家的主要特點(diǎn)。5．請(qǐng)舉例說(shuō)明“自敘小說(shuō)”和“寄托小說(shuō)”。

提示：自敘小說(shuō)和寄托小說(shuō)是創(chuàng)造社浪漫主義抒情小說(shuō)的兩種主要形式。自敘小說(shuō)，又叫身邊小說(shuō)，是受日本“私小說(shuō)”影響而產(chǎn)生的，以作家自己身邊的日常瑣事為題材的小

說(shuō)，主要代表作品有郁達(dá)夫的《沉淪》、郭沫若的《漂流三部曲》等；寄托小說(shuō)主要以古代或外國(guó)的人和事為題材?但目的不是為了再現(xiàn)古代的歷史或表現(xiàn)外國(guó)的生活，而是借此來(lái)抒發(fā)作者的主觀情懷，主要代表作品有郭沫若的《牧羊哀話》、郁達(dá)夫的《采石磯》等。

6．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明郁達(dá)夫在《沉淪》之后，小說(shuō)創(chuàng)作的變化情況。

提示：郁達(dá)夫在《沉淪》之后的小說(shuō)創(chuàng)作，大致以1930年為界，分為前后兩個(gè)階段。二十年代的作品又可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是《沉淪》的繼續(xù)，仍以表現(xiàn)性苦悶為主題，主要有

《茫茫夜》、《風(fēng)鈴》、《秋柳》、《迷羊》等；另一類(lèi)是表現(xiàn)勞動(dòng)人民痛苦的作品，主要有《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》等。三十年代的作品由表現(xiàn)性的苦悶轉(zhuǎn)而表現(xiàn)生的苦悶，技巧趨于圓熟，現(xiàn)實(shí)主義成分也漸逐增強(qiáng)，主要有《她是一個(gè)弱女子》、《遲桂花》、《出奔》等。7．《沉淪》集中表現(xiàn)主人公性苦悶的意義是什么? 提示：主要有兩方面的意義，一是反封建意義，是對(duì)封建禁欲主義的反叛，等封建文學(xué)禁區(qū)的突破，對(duì)個(gè)性解放要求的表現(xiàn)；二是愛(ài)國(guó)主義的意義，表現(xiàn)了五四青年感時(shí)憂國(guó)的情 緒，也表現(xiàn)了青年留學(xué)生受民族歧視而得不到愛(ài)情的抗議。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明格律詩(shī)派在二十年代中期出現(xiàn)的必然性。

提示：一方面，新詩(shī)發(fā)展到二十年代中期，在創(chuàng)作上已經(jīng)開(kāi)始呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，人們已不再滿足 21 于自由體這一種詩(shī)歌形式，要求有更多的不同于自由體形式的詩(shī)歌出現(xiàn)；另一

方面，自由體詩(shī)作為文言舊詩(shī)的對(duì)立物，在完成了沖破舊詩(shī)格律的使命之后，在二十年代中期開(kāi)始出現(xiàn)了衰敗跡象，為了促使新詩(shī)重新走向繁榮，詩(shī)人們便對(duì)新詩(shī)的藝術(shù)技巧提出了更 高的要求，試驗(yàn)建立新詩(shī)的格律，便是這種要求的具體表現(xiàn)之一。9．請(qǐng)舉例說(shuō)明聞一多詩(shī)歌對(duì)愛(ài)國(guó)主義主題的表現(xiàn)。

提示：聞一多詩(shī)歌直接表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義主題的作品主要有兩類(lèi)，一類(lèi)多是在國(guó)外創(chuàng)作的，主要表現(xiàn)思念祖國(guó)的游子之情的，多收于他的第一部詩(shī)集《紅燭》中，主要有《憶菊》、《太陽(yáng)吟》、《孤雁》等；另一類(lèi)是回國(guó)后創(chuàng)作的，由于看不慣黑暗現(xiàn)狀而產(chǎn)生的失望、憤慨情緒，多收于他的第二部詩(shī)集《死水》中，主要有《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》、《靜夜》、《死水》等。在回答此題時(shí)，還應(yīng)各選一首作品作進(jìn)一步說(shuō)明。

１0．徐志摩詩(shī)歌追求的理想是什么?請(qǐng)舉例說(shuō)明他是如何表現(xiàn)對(duì)理想的追求的。

提示：徐志摩詩(shī)歌追求的理想，是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)資本主義。他對(duì)這一追求的表現(xiàn)，因理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系變化而有不同的表現(xiàn)。在理想有實(shí)現(xiàn)的希望時(shí)，他的詩(shī)便充滿樂(lè)觀向上的進(jìn)取

精神，如《雪花的快樂(lè)》、《為要尋一個(gè)明星》、《海韻》等；當(dāng)理想遭到現(xiàn)實(shí)的打擊而無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，便滿腔怒火，表現(xiàn)出極端的不滿和失望，如《太平景象》、《大帥》、《秋蟲(chóng)》、《西窗》等。在回答此題中，也應(yīng)各選一首作品作進(jìn)一步說(shuō)明。

1．新文學(xué)初期的小說(shuō)為什么多是問(wèn)題小說(shuō)? 提示：新文學(xué)初期又稱(chēng)“五四時(shí)期”，主要指發(fā)生期(1917—1920)，同時(shí)也包括發(fā)展第一期(1921—1928)前幾年。這時(shí)的小說(shuō)多是問(wèn)題小說(shuō)的原因主要有兩個(gè)，一是外部原因，即時(shí)代和社會(huì)的影響；二是內(nèi)部原因，即作家的創(chuàng)作愿望和創(chuàng)作思想。在回答中，還應(yīng)指出有代表性的作品，其中，應(yīng)包括魯迅的作品。

２．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明《吶喊》、《彷徨》兩部小說(shuō)集書(shū)名的含義。

提示：取名《吶喊》，意指作家受新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”取名《彷徨》，魯迅在《題<彷徨＞》一詩(shī)中有個(gè)解釋?zhuān)骸凹拍挛脑罚桨才f戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。”這表現(xiàn)了作家在“五四”之后的退潮期的思想苦悶和內(nèi)心寂寞，也表現(xiàn)了他不甘消沉的探求精神。

３．《阿Q正傳》是怎樣表現(xiàn)阿Q形象的一般特征的? 提示：主要通過(guò)三個(gè)方面的內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)的，一是阿Q受到的經(jīng)濟(jì)剝削，如上無(wú)片瓦、下無(wú)插針之地，全靠打短工維持生計(jì)；二是政治壓迫，如因?yàn)榈刂餍遮w，便不許他姓趙等；三是思想毒害，如他頭腦里塞滿了各種封建思想等。

４．阿Q為什么會(huì)患有“精神勝利病”? 提示：主要有三個(gè)原因，一是由于封建階級(jí)的殘酷壓迫，農(nóng)民的反抗屢遭失敗，使他們只能以精神上的勝利來(lái)求得暫時(shí)的解脫；二是由于長(zhǎng)期生活在自然經(jīng)濟(jì)自給自足的環(huán)境中，產(chǎn)生了自滿自足的心理；三是由于以家長(zhǎng)制為特征的農(nóng)村家庭生活，使他們以在家中的權(quán)威消磨了在社會(huì)上所受到的心理創(chuàng)傷。

５．魯迅筆下的知識(shí)分子形象主要有哪幾種類(lèi)型?最重要的是哪一類(lèi)?為什么? 提示：分類(lèi)的依據(jù)是這些形象與封建制度的關(guān)系或他們對(duì)封建制度的態(tài)度。主要分為三類(lèi)，一是封建制度的犧牲品，如孔乙己、陳士成；二是封建制度的追隨者，如四銘、高爾礎(chǔ)；

三是封建制度的反叛者，如呂緯甫、魏連殳、涓生、子君等。第三類(lèi)最為重要，其原因主要是，因?yàn)樗麄兪歉锩^(guò)程中最先覺(jué)悟的階層，也是早就在尋求“精神界之戰(zhàn)士”的魯迅所必然注意的。

６．結(jié)合作品內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明迫害祥林嫂的“夫權(quán)、父權(quán)、族權(quán)、神權(quán)”的主要內(nèi)容。

提示：夫權(quán)：祥林嫂在丈夫死后，便抱定“從一而終”的決心。她的姓名無(wú)人知曉，只因其夫而被叫做“祥林嫂”；父權(quán)：祥林嫂的婆婆先斬后奏，帶人將她搶走，她的主人魯四老爺也只是無(wú)可奈何；族權(quán)：祥林嫂改嫁賀老六之后，便屬于賀家的人了。賀老六死后，由于有兒子，還可以在賀家立足。而兒子又死后，便被賀家的大伯收了房子，趕了出來(lái)；神權(quán)：祥林嫂由于嫁了兩個(gè)男人，違背了封建傳統(tǒng)的“一女不嫁二夫”的倫理道德，被看作是“敗壞風(fēng)俗”的骯臟女人，于是，不能再沾手祭祀的物體，為了贖罪，按 22 柳媽的話，到土地廟捐了一條門(mén)檻，當(dāng)作自己的替身，給千人踏、萬(wàn)人跨，免得死后受苦。但仍未能得到魯四老爺家的諒解，以致精神崩潰。

７．請(qǐng)舉例說(shuō)明《女神》表現(xiàn)出來(lái)的反抗精神。

提示：《女神》的抒情主人公是一個(gè)反抗封建制度和封建思想的叛逆者，是一個(gè)追求個(gè)性解放、要求崇尚自我的戰(zhàn)斗者，而這種反抗精神，正是時(shí)代精神的一種表現(xiàn)形式。《女神》

中表現(xiàn)反抗精神較為充分的作品主要有《天狗》、《我是個(gè)偶像崇拜者》、《匪徒頌》等，如《天狗》藐視一切權(quán)威和毀滅一切舊事物的氣慨，正是《女神》反抗精神的集中體現(xiàn)。

８．請(qǐng)舉例說(shuō)明《女神》的浪漫主義特征。

提示：郭沫若詩(shī)歌浪漫主義的主要特征，是借助某一形象，來(lái)寄托和抒發(fā)自己的感情。《女神》中的許多作品都表現(xiàn)了詩(shī)人善于使用比喻和象征手法來(lái)抒發(fā)感情的特點(diǎn)。如《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》等。在回答這個(gè)題目時(shí)，應(yīng)選擇其中的一首作品作進(jìn)一步說(shuō)明。１．請(qǐng)舉例說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“新的文學(xué)形式”的形成途徑。

提示：其形成途徑主要有三條，一是外來(lái)形式的民族化；二是傳統(tǒng)形式的現(xiàn)代化；三是中西合璧、土洋結(jié)合，創(chuàng)造出來(lái)的一種前所未有的新形式。

２．簡(jiǎn)要說(shuō)明現(xiàn)代文學(xué)從1917年到1949年關(guān)于“發(fā)生期”和“發(fā)展期三個(gè)階段”的劃分。提示：既要說(shuō)明劃分的時(shí)間，又要簡(jiǎn)要說(shuō)明劃分的理由。

比如：1917年1月和2月，《新青年》分別發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)的誕生；而1921年1月和7月，文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社相繼成立，標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入了發(fā)展期。因此，現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生期是從1917年到1920年。

３．為什么說(shuō)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生期是從1917年到1920年? 提示：請(qǐng)注意此題與第4題的關(guān)系和區(qū)別。此題內(nèi)容應(yīng)更詳細(xì)，但范圍比第4題窄。除說(shuō)明現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)始的標(biāo)志等內(nèi)容外，還應(yīng)進(jìn)一步說(shuō)明這期間新文學(xué)的主要特點(diǎn)，補(bǔ)充說(shuō)明《小說(shuō)月報(bào)》、《沉淪》、《女神》、《阿Q正傳》等在1921年出現(xiàn)的重要文學(xué)現(xiàn)象，以區(qū)別這年新文學(xué)與這以前新文學(xué)的不同。

４．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明新文學(xué)發(fā)展第一、二、三期的主要特點(diǎn)。

提示：發(fā)展第一期是百花齊放的時(shí)期；發(fā)展第二期是文藝界左右翼分裂、斗爭(zhēng)更加尖銳、創(chuàng)作進(jìn)一步成熟和大面積豐收的時(shí)期；發(fā)展第三期是國(guó)統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)兩個(gè)地區(qū)的文學(xué)由合而分，又由分而合的時(shí)期。

５．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明思想革命與文學(xué)革命的關(guān)系。

提示：主要說(shuō)明以下三點(diǎn)，第一，思想革命的主要任務(wù)是批判封建思想，而長(zhǎng)期以來(lái)，封建文學(xué)成為了封建思想的重要載體，二者緊密的結(jié)合在一起，不可分離，因此，要徹底地批判封建思想，就必須廢除它的載體；第二，要打倒封建文學(xué)，就必須進(jìn)行文學(xué)革命。只有提倡和建立新文學(xué)，才能真正在文壇上取代舊文學(xué)；第三，思想革命的發(fā)展，必然導(dǎo)致一場(chǎng)文學(xué)革命的發(fā)生，文學(xué)革命和思想革命同是新文化運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。

６．試說(shuō)明胡適、周作人新文學(xué)觀的異同。

提示：首先通過(guò)胡適、周作人新文學(xué)觀與陳獨(dú)秀、錢(qián)玄同新文學(xué)觀的比較，從而找出他們都比較注意新文學(xué)的建設(shè)這一相同之處。然后，主要以胡適、周作人這時(shí)期具有代表性的論文，如《論新詩(shī)》、《論短篇小說(shuō)》、《文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇改良》，和《思想革命》、《人的文學(xué)》、《平民文學(xué)》等，找出他們的不同之處：一個(gè)偏重形式的革新，一個(gè)偏重思想的改革。７．魯迅“棄醫(yī)從文”的主要原因是什么? 提示：1906年，一件偶然的事情成了他思想發(fā)展的契機(jī)。在課間放映幻燈時(shí)，他看到日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本軍隊(duì)殺害的同胞和麻木的看客，都很強(qiáng)壯。他深受刺激，認(rèn)識(shí)到改變?nèi)说木瘢攀蔷葒?guó)的首要任務(wù)。因此，他改變了科學(xué)救國(guó)的思想，放棄了醫(yī)學(xué)，轉(zhuǎn)而致力于提倡文學(xué)運(yùn)動(dòng)，促使他思考改造國(guó)民性的問(wèn)題。

８．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明狂人形象的主要特征。

提示：即主要說(shuō)明狂人“狂與不狂”的兩重性特征。一方面，從狂人的言行看，他確實(shí)具有“迫害妄想型”精神病的特征；另—方面。狂人的語(yǔ)言和心理雖然有許多錯(cuò)亂和偏執(zhí)之處．卻又表現(xiàn)出清醒的認(rèn)識(shí) 23 和驚人的洞察力。因此．狂人形象具有深刻的含義。帶有象征主義色彩。

９．文學(xué)革命具有哪些歷史意義? 提示：要求說(shuō)明四個(gè)方面的意義。即，文學(xué)意義、思想意義、政治意義、世界意義。而重點(diǎn)是文學(xué)意義：它宣告了中國(guó)古代文學(xué)的結(jié)束和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)始，是中國(guó)文學(xué)由舊到新的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折，一個(gè)新的文學(xué)世紀(jì)的開(kāi)端。

2．1902年魯迅東渡日本，開(kāi)始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，后入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校（現(xiàn)日本東北大學(xué)醫(yī)學(xué)部）。魯迅為什么選擇學(xué)醫(yī)？又為什么決定棄醫(yī)從文？

A．魯迅選擇學(xué)醫(yī)，因?yàn)樗麖拈喿x中得知日本維新大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)，也意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善中國(guó)人的健康狀況，遇到戰(zhàn)爭(zhēng)則去做軍醫(yī)救護(hù)傷員。（5分）

B．魯迅決定棄醫(yī)從文，緣于在醫(yī)學(xué)課間插播的時(shí)事性幻燈畫(huà)片中所見(jiàn)：日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中，一個(gè)中國(guó)人為俄國(guó)人做偵探，被日本軍隊(duì)捉住殺頭，一群中國(guó)同胞卻麻木地充當(dāng)看客。使他認(rèn)識(shí)到思想不覺(jué)醒，醫(yī)好了身體又能奈何？（5分）

3．在《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》這兩部小說(shuō)中，魯迅是如何把自己一分為二，用“我”的目光審視另一個(gè)自我的？

A．魯迅把自己的形象特征賦予其筆下的魏連殳，“原來(lái)他是一個(gè)短小瘦削的人，長(zhǎng)方臉，蓬松的頭發(fā)和濃黑的須眉占了一臉的小半，只見(jiàn)兩眼在黑氣里發(fā)光”。（4分）

B．呂緯甫和魏連殳的行為，如受母親之命給早夭的弟弟遷墳，為祖母送葬而遭受流言和冷眼，都是魯迅自己的遭遇。（3分）

C．魏連殳對(duì)孩子和青年的殷切關(guān)愛(ài)和希望，也是魯迅曾經(jīng)持有的熱烈心態(tài)。（3分）4．魯迅小說(shuō)成為現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者和高峰的主要原因是什么？

A．比起同時(shí)代的作家，魯迅年長(zhǎng)許多，個(gè)人經(jīng)歷和體驗(yàn)遠(yuǎn)為豐富，他對(duì)世道人心的思考，顯然要老辣得多。對(duì)中外思想文化的廣泛接受，則加強(qiáng)了他的思想深度和韌度。（5分）

B．魯迅的藝術(shù)修養(yǎng)，非常豐富。魯迅在北京大學(xué)等高校講授中國(guó)小說(shuō)史課程，并且出版了國(guó)人所寫(xiě)的第一部《中國(guó)小說(shuō)史略》，又廣為涉獵世界文學(xué)，具有開(kāi)放的心態(tài)，積極的借鑒。（5分）

5．《狂人日記》中的狂人“我”，和《沉淪》中的“他”，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中出現(xiàn)最早的兩個(gè)具有強(qiáng)烈個(gè)性的人物形象。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這兩個(gè)形象的異同。

A．他們都被賦予特定的歷史的和民族的意義，前者傾訴的是對(duì)數(shù)千年之吃人民族與吃人自我的冷峻思考與“救救孩子”的熱切呼喚，并且由此追問(wèn)狂人最后的“回歸”之蘊(yùn)含何在。后者則是以弱國(guó)子民的心態(tài)，迫不及待地以最后的生命發(fā)出“祖國(guó)呀祖國(guó)！我的死是你害我的！”“你快富起來(lái)！強(qiáng)起來(lái)罷！”的呼吁。（5分）

B．兩者的不同則在于，魯迅是在自我與社會(huì)的關(guān)聯(lián)上，是時(shí)代的先行者如何喚起那些沉睡的國(guó)人，是重在理性的層面上進(jìn)行靈魂的拷問(wèn)：郁達(dá)夫則是向自己的內(nèi)心深處，向著最隱秘的性心理和性生理，進(jìn)行深入的發(fā)掘，爆發(fā)出“赤裸裸的自我”，美丑雜陳，正誤皆現(xiàn)。（5分）

6．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明郁達(dá)夫自己對(duì)“零余者”這個(gè)概念的理解和他在創(chuàng)作“零余者”形象時(shí)所受到的外來(lái)文學(xué)的影響。

A．在散文《零余者》中，郁達(dá)夫自稱(chēng)其對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)家庭都一無(wú)所用，是“零余者”，此概念由此而得名。（4分）

B．一方面受到了俄羅斯文學(xué)中“多余的人”形象系列的影響，表現(xiàn)覺(jué)醒的青年知識(shí)分子面對(duì)社會(huì)黑暗弊端找不到改造現(xiàn)實(shí)的路徑的痛苦；（3分）

C．另一方面受到日本的私小說(shuō)的影響，注重探索人物隱秘的性心理，也不回避性行為的描寫(xiě)。（3分）7．簡(jiǎn)要說(shuō)明廢名與許欽文、王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)等鄉(xiāng)土小說(shuō)作家在創(chuàng)作上的不同。

A．許欽文、王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)等受到魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)的影響，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，帶有很強(qiáng)烈的批判色彩。（5分）B．廢名卻受到消極出世的周作人的影響，玩味閑情逸致，陶然山水之間，在藝術(shù)上則向往唐詩(shī)的意境，絕句式的文字。（5分）

8．郭沫若創(chuàng)作于“五四”前后的詩(shī)集《女神》，在受外國(guó)詩(shī)人影響方面表現(xiàn)出什么階段性的變化？ A．第一段是“五四”以前，主要受泰戈?duì)栍绊懀哂械湫偷睦寺髁x傾向，表現(xiàn)出恬淡清新的風(fēng)格，對(duì)詩(shī)味和詩(shī)美的追求。（4分）

B．第二段是“五四”高潮期，主要受惠特曼影響，具有從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)化的傾向，表現(xiàn)出雄渾、豪放、熱烈、自由、奔放等濃重的浪漫主義情調(diào)。（4分）C．第三段是五四熱潮過(guò)后，主要受歌德的影響。（2分）

10．徐志摩的詩(shī)歌在內(nèi)容上大致可以分為幾類(lèi)？這幾類(lèi)詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出什么樣的關(guān)系？ 11．請(qǐng)從文體和文體特征兩個(gè)角度，簡(jiǎn)要說(shuō)明魯迅在散文創(chuàng)作領(lǐng)域舉足輕重的地位。A．從散文文體的角度來(lái)看，魯迅既是雜文的奠基者，又是散文詩(shī)的鼻祖。（5分）

B．從文體特征的角度來(lái)看，魯迅在“閑話體”和“獨(dú)語(yǔ)體”這兩種散文作中都取得了開(kāi)創(chuàng)性的成果。（5分）

12．魯迅的雜文特點(diǎn)除了在形式上具有多樣性的特點(diǎn)，以及具有嚴(yán)謹(jǐn)論述、綿密說(shuō)理顯示出強(qiáng)大的邏輯力量，構(gòu)成了文章強(qiáng)烈的論戰(zhàn)風(fēng)格之外，還有哪些主要特點(diǎn)？

A．魯迅雜文中生動(dòng)具體的描繪往往造就具有典型特征的形象，在勾畫(huà)出某種人物或現(xiàn)象的特征的同時(shí)，也使文章的內(nèi)涵更加豐富飽滿，意義也更為深邃雋永。（4分）

B．魯迅雜文中諷刺筆法得心應(yīng)手地加以運(yùn)用，從而達(dá)到“嬉笑怒罵，皆成文章”的境界。（3分）C．魯迅雜文精于語(yǔ)言的推敲錘煉卻又不見(jiàn)痕跡，既有警辟深刻、富含哲理的雋語(yǔ)，又有生動(dòng)幽默、冷峭凝煉的妙句，長(zhǎng)句短語(yǔ)，顯出語(yǔ)言大師的功力。（3分）

15．采取鎖閉式結(jié)構(gòu)的《雷雨》，重視戲劇的集中性和動(dòng)作性，努力在緊張激烈的戲劇沖突和曲折跌宕的戲劇情節(jié)中強(qiáng)化人物性格心理，但也“太像戲了”（曹禺語(yǔ)），人工痕跡較濃。這種情況后來(lái)的《日出》和《北京人》的創(chuàng)作中有哪些改變？

A．在《日出》中，曹禺已開(kāi)始注意吸收契訶夫的戲劇風(fēng)格，沒(méi)有貫穿始終的中心事件，也沒(méi)有強(qiáng)烈的戲劇沖突，全劇在陳白露的豪華飯店和“小東西”的低等妓院兩種生活場(chǎng)景中展開(kāi)，脈絡(luò)看似松散，卻將底層社會(huì)和豪奢世界的鮮明對(duì)比盡顯眼前。（5分）

B．《北京人》的結(jié)構(gòu)更加開(kāi)放，作品更接近于契訶夫式的平淡人生的鋪敘，事件的安排比《日出》更散，完全按照瑣碎生活的本來(lái)面目結(jié)構(gòu)情節(jié)，舞臺(tái)完全成為生活橫斷的再現(xiàn)，生活就在其中自然地流動(dòng)著，不時(shí)漾起漣漪，表現(xiàn)了契訶夫式的詩(shī)意與自然平淡的風(fēng)格。（5分）

16．在三、四十年代中國(guó)劇壇上，夏衍是一位具有樸素、洗練、深沉的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的劇作家。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明夏衍劇作的契訶夫意味。

A．夏衍的創(chuàng)作經(jīng)歷了從歷史題材向現(xiàn)實(shí)題材轉(zhuǎn)變，從英雄、傳奇人物向平凡、普通人物轉(zhuǎn)變的過(guò)程。（3分）

B．既貼近現(xiàn)實(shí)、具有鮮明政治傾向性的特點(diǎn)，又善于從日常生活的觀察體驗(yàn)中概括與把握時(shí)代本質(zhì)，注重通過(guò)普通的甚至是瑣碎的日常生活題材、生活事件來(lái)透視時(shí)代。（3分）

C．在戲劇矛盾的處理上，一般不采用外部沖突激烈的主要情節(jié)來(lái)結(jié)構(gòu)戲劇，而是將人物安排在特定的環(huán)境與戲劇情境之中，采用散文式的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)人物，將矛盾沖突引向人物的內(nèi)心。（4分）17．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明什么是“文明戲”和“愛(ài)美劇”？

A．“文明戲”指辛亥革命前后剛剛輸入國(guó)內(nèi)的戲劇樣式，又稱(chēng)為“新戲”，意為“新型”的戲劇，用以區(qū)別傳統(tǒng)舊戲劇。（4分）

B．1914年（甲寅年）之后，文明戲大勢(shì)已去，走向衰落。這一稱(chēng)號(hào)則有了蔑視、鄙夷、貶斥的意味，專(zhuān)指“墮落的新（話）劇”。（3分）

C．“愛(ài)美劇”，就是業(yè)余戲劇。愛(ài)美是英語(yǔ)Amateur的譯音，意為“業(yè)余的”、“非職業(yè)的”。（3分）18．張?zhí)煲怼⑸惩　彽茸舐?lián)新秀在哪些方面注意吸取了初期左翼創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？ A．有意識(shí)地克服了初期左翼文學(xué)普遍存在的“革命的浪漫諦克”傾向。（3分）

B．受到魯迅等前輩的影響，不局限于直接描寫(xiě)革命斗爭(zhēng)和工農(nóng)生活，不過(guò)多地流露作家的主觀傾向，也不 25 急于去塑造突變式的英雄。（3分）

C．以自己所熟悉的生活為題材，注意通過(guò)生活本身來(lái)進(jìn)行褒貶，重視描寫(xiě)生活中的真實(shí)人物，現(xiàn)實(shí)主義得到了明顯的加強(qiáng)。（4分）

19．茅盾在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中都有哪些獨(dú)創(chuàng)性和開(kāi)創(chuàng)性？

A．由《幻滅》、《動(dòng)搖》和《追求》組成的“《蝕》三部曲”，首開(kāi)“革命加戀愛(ài)”創(chuàng)作模式先河的小說(shuō)。（3分）

B．《虹》是茅盾小說(shuō)“史詩(shī)化”的最初嘗試，也開(kāi)了茅盾小說(shuō)“殘篇”的先例。《三人行》成為革命小說(shuō)一種流行的“三人行”創(chuàng)作模式。（3分）

C．《春蠶》是當(dāng)時(shí)“豐收成災(zāi)”題材作品的最具代表性的作品。《子夜》更顯示了“社會(huì)剖析小說(shuō)”的特色，代表了左翼小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)探索上的實(shí)績(jī)。（4分）20．葉紫與30年代其他農(nóng)村題材作家相比，有什么獨(dú)特之處？

A．葉紫的父親和姐姐都死于1927年的反革命政變，因而，他的文學(xué)創(chuàng)作是懷著強(qiáng)烈的階級(jí)仇恨開(kāi)始的，以表現(xiàn)農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳性著稱(chēng)。同樣是寫(xiě)“豐收成災(zāi)”的題材，他的《豐收》與茅盾的《春蠶》、葉圣陶的《多收了三五斗》、丁玲的《水》、夏征農(nóng)的《禾場(chǎng)上》等小說(shuō)不同，他是流著眼淚寫(xiě)成的。（5分）B．他的《豐收》不僅通過(guò)云普叔與立秋的父子矛盾，表現(xiàn)了青年一代的覺(jué)醒，歌頌了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的興起與高漲，而且栩栩如生地表現(xiàn)了農(nóng)民與地主的斗爭(zhēng)，將社會(huì)剖析小說(shuō)中的“二元對(duì)立”故事模式和思維方式發(fā)揮到了極致。（5分）

21．“京派”是指1927年前后中國(guó)的文學(xué)中心隨政治中心南移后，留在北京、天津的一部分新文學(xué)作家，主要包括哪幾方面的作家（每一方面說(shuō)出兩位作家即可）？

A．與文學(xué)研究會(huì)和語(yǔ)絲社有關(guān)的作家，如周作人、廢名、俞平伯等；（4分）

B．與新月派和現(xiàn)代評(píng)論派有關(guān)的作家，如胡適、沈從文、梁實(shí)秋、凌叔華、孫大雨、梁宗岱等；（3分）C．高等院校中的高級(jí)知識(shí)分子和在文學(xué)上已經(jīng)嶄露頭角的青年學(xué)生，如朱光潛、李健吾、林徽因、馮至、何其芳、李廣田、卞之琳、蕭乾、林庚、李長(zhǎng)之等。（3分）

22．“京派”為什么與“京味”無(wú)關(guān)，反而與“鄉(xiāng)土文學(xué)”有關(guān)？請(qǐng)以廢名、沈從文、凌叔華和蕭乾的創(chuàng)作為例加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。

A．京派作家多是南方人，在創(chuàng)作上不以北京的市民生活為題材，語(yǔ)言上也不以北京人的京味口語(yǔ)為特點(diǎn)。（3分）

B．從文學(xué)源流上看，京派與20年代的“鄉(xiāng)土文學(xué)”卻有著重要的血緣聯(lián)系；他們雖然都生活在城市里，但他們的創(chuàng)作內(nèi)容卻很少與北京有直接的關(guān)系，主要以?xún)簳r(shí)的家鄉(xiāng)生活為題材和背景。（3分）

C．京派小說(shuō)的“鼻祖”廢名（馮文炳），原本就是“鄉(xiāng)土文學(xué)”的新秀，主要寫(xiě)家鄉(xiāng)湖北黃梅的生活；而京派小說(shuō)的主將沈從文，則以家鄉(xiāng)湘西生活為題材；凌叔華和蕭乾的作品，多以北京為背景，但北京就是他們的家鄉(xiāng)。（4分）

23．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明沈從文小說(shuō)“都市”和“湘西”兩大題材的主要區(qū)別。

A．都市題材是他以“鄉(xiāng)下人”的身份對(duì)現(xiàn)實(shí)的直面，重點(diǎn)是道德批判，他總是用譏諷的口吻去調(diào)侃城市里的各色人等，特別是上層社會(huì)的“高等人”所患的“閹寺病”，想愛(ài)而不敢愛(ài)，甚至連說(shuō)都不敢說(shuō)，如《八駿圖》、《紳士的太太》等。（5分）

B．湘西題材則是他在成為都市人之后對(duì)鄉(xiāng)村的緬懷，重點(diǎn)是理想化的歌頌，《柏子》、《邊城》等湘西題材作品，生動(dòng)地表現(xiàn)出極具地域特色的湘西及沅水流域的民風(fēng)、民俗，洋溢著一種蠻野之氣和贊美之情。（5分）

24．京派作家雖然沒(méi)有共同的綱領(lǐng)和宣言，卻在創(chuàng)作上形成了共同的特征。請(qǐng)從題材、風(fēng)格和文體三方面簡(jiǎn)要說(shuō)明。

A．在題材上，傾向于對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”和“平民現(xiàn)實(shí)”的描寫(xiě)。出于對(duì)文學(xué)的政治性和商業(yè)性的不滿，有意識(shí)地表現(xiàn)鄉(xiāng)村和民間生活，以抵抗文學(xué)的墮落。（4分）

B．在風(fēng)格上，傾向于從容節(jié)制的古典式審美趨向。熱衷于以自己童年和鄉(xiāng)土生活題材，在懷舊的情緒中去 26 品味生活、挖掘詩(shī)意，形成了獨(dú)特的 “牧歌田園詩(shī)”風(fēng)格。（3分）

C．在文體上，大多創(chuàng)造出了比較成熟的小說(shuō)樣式。不以傳奇性的故事情節(jié)取勝，而努力地創(chuàng)造出形式上的“文章之美”，使抒情小說(shuō)從此成為了一個(gè)傳統(tǒng)。（3分）

25．“海派文學(xué)”是一個(gè)更為復(fù)雜和寬泛的概念。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“海派”與“海派文學(xué)”這兩個(gè)概念。A．“海派”一詞最初是指19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初期活躍于上海的一種繪畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)尚或以上海為代表的京劇表演風(fēng)格。（3分）

B．而文學(xué)上的海派則是指以上海為代表的一種具有明顯商業(yè)性，同時(shí)也重視藝術(shù)創(chuàng)新的現(xiàn)代都市文學(xué)。既包括新文學(xué)作家所排斥的“鴛鴦蝴蝶派”，也包括張資平、葉靈風(fēng)、邵洵美等走言情路線的新文學(xué)作家，以施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英為代表的“新感覺(jué)派”小說(shuō)，四十年代以上海都市女性生活為題材的張愛(ài)玲、蘇青等上海作家，以及無(wú)名氏、徐訏等浪漫派小說(shuō)家（每一流派說(shuō)出一位作家即可）。（5分）

C．歷史上，海派并不是一個(gè)貶義詞，只是在“京海之爭(zhēng)”后，因沈從文等人對(duì)海派的定義而背上“道德上與文化上”的惡名。（2分）

26．劉吶鷗最先將新感覺(jué)派引入中國(guó)，他的《都市風(fēng)景線》也是中國(guó)第一部用現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)現(xiàn)代都市生活的小說(shuō)作品，可為什么卻說(shuō)穆時(shí)英是新感覺(jué)派的最具代表性的作家？

A．劉吶鷗的小說(shuō)描繪出了上海這座東方大都市表面上的五光十色，而穆時(shí)英的小說(shuō)則深入到了上海這座殖民化國(guó)際大都會(huì)的本質(zhì)。（3分）

B．穆時(shí)英是新感覺(jué)派的后起之秀，被稱(chēng)為“鬼才”。《現(xiàn)代》一面世，他的《公墓》就被施蟄存以《現(xiàn)代》創(chuàng)刊號(hào)“頭版頭條”的殊榮隆重推出，幾乎一夜之間就坐上了這個(gè)流派的頭把交椅。（3分）

C．《公墓》之后，他接連發(fā)表了《夜總會(huì)里的五個(gè)人》、《上海的狐步舞》等重要作品，隨后，又出版了《公墓》、《白金的女體雕像》和《圣處女的感情》三部小說(shuō)集，在數(shù)量上和質(zhì)量上都超過(guò)了劉吶鷗，因此成為了新感覺(jué)派最具代表性的作家。（4分）

27．《子夜》圍繞趙伯韜和吳蓀甫的主要結(jié)構(gòu)線索展開(kāi)，情節(jié)安排跌宕有致，作品設(shè)置的三條主要線索是什么？

A．以趙伯韜為代表的金融買(mǎi)辦資本家，在美國(guó)財(cái)團(tuán)和蔣介石政府的支持下，企圖控制、摧殘中華民族工業(yè)的活動(dòng)。（3分）

B．以吳蓀甫為代表的民族工業(yè)資本家為辦企業(yè)，力圖擺脫帝國(guó)主義和買(mǎi)辦階級(jí)的控制，面臨雙重矛盾：和買(mǎi)辦資本家、帝國(guó)主義的矛盾；和工人農(nóng)民的尖銳矛盾。作品揭示了吳蓀甫在這兩種矛盾的夾擊之下走向破產(chǎn)的過(guò)程。（5分）

C．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)斗爭(zhēng)洶涌澎湃。鄉(xiāng)村暴動(dòng)和工人罷工。（2分）28．老舍在《駱駝祥子》等作品中是如何表現(xiàn)出“京味”特點(diǎn)的？

A．表現(xiàn)了北京特有的風(fēng)土人情。北京的胡同、大雜院市等井氣十足，古都老式的壽棚壽席、坐花轎的婚禮、熱鬧的集市廟會(huì)、巫婆的請(qǐng)神畫(huà)符等等，是一幅富有地域特色的民俗畫(huà)卷。（5分）

B．表現(xiàn)了北京特殊的文化趣味。通過(guò)老北京人要面子、講排場(chǎng)、喜氣派，向往精致的生活藝術(shù)，講究老禮與老規(guī)矩，追求散漫、茍且偷安、溫良敦厚的生活態(tài)度，揭示了其文化心理構(gòu)成。（5分）29．巴金小說(shuō)的題材大致可分為幾類(lèi)？請(qǐng)舉例說(shuō)明（每一類(lèi)舉出一部作品即可）。A．異國(guó)生活題材，如短篇小說(shuō)集《復(fù)仇集》等。（2分）

B．青年生活題材，主要有《滅亡》、《死去的太陽(yáng)》、《新生》、《春天里的秋天》、《愛(ài)情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》)、《火》。（3分）

C．工農(nóng)生活題材，有《砂丁》、《還鄉(xiāng)》、《月夜》等。（2分）

D．家庭生活題材，包括《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《憩園》、《寒夜》等。（3分）30．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明覺(jué)新雙重人格的主要表現(xiàn)。

A．他少年聰慧、有理想、有抱負(fù)，渴望幸福生活和自由的愛(ài)情，但舊禮教的熏陶和封建家長(zhǎng)的管教使他變成了封建家庭的孝子賢孫，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的地位使他必須承擔(dān)起維持這個(gè)大家庭的重任。（5分）

B．面對(duì)各種非難，他用“無(wú)抵抗主義”的態(tài)度來(lái)對(duì)待，奉行作揖原則，平靜地承受著苦難的生活。但他又 27 是受過(guò)五四新思想洗禮的人，有自己的思想見(jiàn)解，向往個(gè)性自由，因此他的思想經(jīng)常處在矛盾之中，常常陷入進(jìn)退兩難的境地。（5分）

31．巴金通過(guò)汪文宣一家的遭遇，控訴了那個(gè)使善良人受苦的罪惡社會(huì)。除了控訴，作者還挖掘了哪些更深層的內(nèi)容？

A．寫(xiě)出了對(duì)新式生活的反省。汪文宣和曾樹(shù)生都接受過(guò)高等教育，有勇氣追求愛(ài)情，也有過(guò)自己的抱負(fù)，但是，現(xiàn)實(shí)的日常生活，消磨了他們的銳氣，更壓迫著他們的身心，讓他們或謹(jǐn)小慎微地看上司的臉色行事，或以身體換取某些現(xiàn)實(shí)利益。（5分）

B．寫(xiě)出了愛(ài)的悲哀。曾樹(shù)生和汪母，作為妻子或母親，都愛(ài)著汪文宣，但是，這兩個(gè)女性之間，卻形成很大的對(duì)立，無(wú)法妥協(xié)，給汪文宣造成新的傷害，造成家庭的破裂。（5分）

32．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明《金鎖記》的前一部分主要通過(guò)哪些對(duì)話寫(xiě)出了曹七巧的婚姻及生存現(xiàn)狀。

A．從丫頭的對(duì)話中，可以了解到七巧身為麻油店女兒，只是因?yàn)榻叶斏砘脊前A，才得以“攀附”高門(mén)。（3分）

B．從七巧與姜家人的談話中，可以了解到她在這大家庭中受排擠、遭嘲諷的地位。（3分）C．從七巧與姜家三爺季澤的調(diào)笑中，可以了解到七巧壓抑的情欲。（2分）D．從七巧與哥嫂的對(duì)話及慪氣中，則展示出金錢(qián)關(guān)系支配下的親情。（2分）33．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“蘇張”小說(shuō)的異同。

A．蘇青與張愛(ài)玲的小說(shuō)同樣摹寫(xiě)上海市民，尤其是職業(yè)女性的生活。（4分）

B．蘇青的筆墨比張愛(ài)玲更顯質(zhì)直激切一些，張愛(ài)玲是“蒼涼”，蘇青則是“哀慟”。（3分）

C．蘇青的創(chuàng)作則差不多是她的“自敘傳”，而張愛(ài)玲的小說(shuō)故事及人物原型則多從她的遠(yuǎn)近親友而來(lái)。（3分）

34．現(xiàn)代通俗文學(xué)的發(fā)展大致上可分“晚清文學(xué)時(shí)期”、“鴛鴦蝴蝶派時(shí)期”、“市場(chǎng)化時(shí)期”和“新生代時(shí)期”四個(gè)階段。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這四個(gè)階段的大致時(shí)間和主要特點(diǎn)。

A．“晚清文學(xué)時(shí)期”大致在1902年到1911年左右。以開(kāi)啟民智、批評(píng)社會(huì)為主要的創(chuàng)作取向，涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，出現(xiàn)了著名的“四大譴責(zé)小說(shuō)”等。（2分）

B．“鴛鴦蝴蝶派時(shí)期” 大致在1911年中華民國(guó)成立前后至1921年。“譴責(zé)”逐步地被“揭黑”所取代，“社會(huì)”逐步地被“言情”所取代，“批判意識(shí)”逐步地被“傳奇煽情”所取代，大致上可分為“黑幕文學(xué)”和“言情文學(xué)”兩類(lèi)。（3分）

C．“市場(chǎng)化時(shí)期”大致在20世紀(jì)的20、30年代。通俗文學(xué)失掉了中國(guó)文壇的正宗的地位，卻全面走向市場(chǎng)，為道德、為愉悅、為經(jīng)濟(jì)而創(chuàng)作。在市場(chǎng)的推動(dòng)下，出現(xiàn)了前所未有的繁榮。（3分）

D．“新生代時(shí)期”大致在20世紀(jì)40年代。出現(xiàn)了一批青年作家有著更多的“趨新意識(shí)”和“世界意識(shí)”，使得他們的創(chuàng)作走向了雅俗共賞之路。（2分）

35．民國(guó)初年言情小說(shuō)的表現(xiàn)形態(tài)大致上分為“文化模式”、“請(qǐng)命模式”、“離別模式”三種。請(qǐng)簡(jiǎn)明說(shuō)明這三種模式的代表作家作品和主要特點(diǎn)。

A．“文化模式”以徐枕亞的《玉梨魂》為代表，主要寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)文化與人物感情的沖突，有著較多的文化的思考。（3分）

B．“請(qǐng)命模式”以吳雙熱的《孽怨鏡》為代表，主要寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻制度與人物感情的沖突，小說(shuō)向父母“請(qǐng)命”。（3分）

C．“離別模式”以周瘦鵑的《留聲機(jī)片》和《此恨綿綿無(wú)絕期》為代表，主要寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的離別與人物感情的沖突，小說(shuō)將感情揉碎了寫(xiě)。（4分）

36．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明張恨水《春明外史》、《金粉世家》和《啼笑因緣》的主要特點(diǎn)。

A．《春明外史》是張恨水的成名之作，以楊杏園的活動(dòng)為線索，既寫(xiě)了許多發(fā)生在當(dāng)時(shí)北京的很多社會(huì)熱點(diǎn)事件與熱門(mén)人物，也生動(dòng)地表現(xiàn)了楊杏園與兩個(gè)女人的感情糾葛。（4分）

B．《金粉世家》是張恨水的鼎盛之作，小說(shuō)中的社會(huì)生活寫(xiě)得比較集中，特別是寫(xiě)金總理家四兒四女的生活，但最吸引人的還是金燕西與冷清秋的愛(ài)情故事。（3分）

C．《啼笑因緣》是張恨水的成熟之作，不僅表現(xiàn)了社會(huì)生活，還有了批判的色彩，最為人稱(chēng)道的是真實(shí)地描述了沈鳳喜等人的藝術(shù)形象。（3分）

37．臧克家在詩(shī)歌理想和藝術(shù)上，與新月詩(shī)派、現(xiàn)代派和中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人有什么不同？

A．在詩(shī)歌理想上，新月詩(shī)派、現(xiàn)代派的詩(shī)人更多地在建設(shè)純?cè)姷姆较蛏献龀隽伺Γ翱思业难酃獠皇窍騼?nèi)，而是向下，注視著苦難的中國(guó)大地和掙扎在死亡與饑餓線上的底層人民。（3分）

B．在詩(shī)歌藝術(shù)方面，臧克家的詩(shī)不像新月詩(shī)人那樣謹(jǐn)守詩(shī)歌的“三美”理論，而是突破了形式主義的藩籬，也不像現(xiàn)代詩(shī)那樣朦朧晦澀甚至神秘，但又具有現(xiàn)代派詩(shī)人詩(shī)作的重暗示、意象的特征。（4分）C．在詩(shī)歌藝術(shù)方面，臧克家的詩(shī)不具有中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)歌那種標(biāo)語(yǔ)化、口號(hào)化的特征，追求“運(yùn)用的字句一定都是嶄新的幾乎是神奇的，然而又是人人能懂的”。（3分）38．戴望舒詩(shī)歌走向成熟的主要特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些？

A．《我底記憶》以親切自然的口吻，抒寫(xiě)的是詩(shī)人幽怨哀傷卻真實(shí)的心境，意象日常生活化了，詩(shī)句的排列自由化了。（5分）

B．此后，戴望舒在詩(shī)歌創(chuàng)作中體現(xiàn)了較明顯的法國(guó)后期象征主義特征，擅長(zhǎng)運(yùn)用通感、隱喻等方式，追求“全官感”或“超官感”的表達(dá)效果。（5分）

39．毛澤東《講話》的重要意義是什么？它又有哪些負(fù)面影響？為什么？

A．它指明了解放區(qū)作家的創(chuàng)作方向，擺脫舊的生活方式和創(chuàng)作思維，深入地體驗(yàn)和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)生活，向工農(nóng)兵學(xué)習(xí)，表現(xiàn)千百萬(wàn)覺(jué)悟了的、為民族獨(dú)立和社會(huì)解放而奮斗的人民群眾以及他們的優(yōu)秀代表人物。（3分）

B．從根本上解決了“五四”新文學(xué)誕生以來(lái)一直為其所困擾的“大眾化”的難題，由此走上了與最廣大的人民群眾相結(jié)合的切實(shí)可行的道路。（3分）

C．由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的影響和理論上的偏差，它也給當(dāng)時(shí)的和后來(lái)的文藝發(fā)展帶來(lái)某些負(fù)面影響。如過(guò)分強(qiáng)調(diào)文藝從屬于政治，過(guò)分夸大作家藝術(shù)家的思想與工農(nóng)兵思想的差距而一味地要文藝家進(jìn)行思想改造等。（4分）五．名詞解釋

１．學(xué)衡派：１９２２年１月，南京東南大學(xué)教授胡先馬素，梅光迪，吳宓等人創(chuàng)辦《學(xué)衡》雜志，反對(duì)新文學(xué)，維護(hù)封建舊文學(xué)，他們以“學(xué)貫中西，博通古今”自我標(biāo)榜，打著“冒明國(guó)粹，融化新知”的招牌，攻擊新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，受到魯迅等人的批判

２．左聯(lián)：全稱(chēng)中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，１９３０年３月２日在上海成立，會(huì)議推舉魯迅等七人為常委，通過(guò)，成立馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒?huì)等十七項(xiàng)提案，１９３６年春解散，左聯(lián)是在黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝組織，在粉碎國(guó)民黨反革命文化圍剿中，發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)作出巨大貢獻(xiàn)

３．冰心 體小詩(shī)：１９２１年至１９２４年前后，在文壇上出現(xiàn)了少則兩三行，多則四五行的一種小詩(shī)體，這種詩(shī)體主要受日本的俳歌，短句和印度詩(shī)人泰戈?duì)柕挠绊懀阂粫r(shí)小詩(shī)作者蜂起，很快形成一個(gè)流派，其中冰心的成就最大，成為這一流派的代表，所以這種詩(shī)體稱(chēng)之為冰心體小詩(shī)

４．象征詩(shī)派：二十年代初期，受法國(guó)象征詩(shī)派的影響，以李金發(fā)為代表的一些詩(shī)人，先后寫(xiě)了一些具有象征意味的白話詩(shī)，用有聲有色的具體意象來(lái)暗示詩(shī)人微妙的內(nèi)心世界，這一流派追求詩(shī)意的朦朧，追求藝術(shù)手法的奇特，如：李金發(fā)的《棄婦》詩(shī)

５．湖畔詩(shī)社： １９２２年４月成立于杭州西子湖畔，成員有汪靜之，馮雪峰，潘漠華，應(yīng)修人，以真正專(zhuān)心致志作情詩(shī)，謳歌純真的愛(ài)情和友誼，表現(xiàn)人性的美和愛(ài)而著稱(chēng)，其中汪靜之的成就最大，出版詩(shī)集有《湖畔》等

２．中國(guó)詩(shī)歌會(huì)

三十年代著名的文學(xué)社團(tuán)。1932年成立于上海，由穆木天、楊騷、任鈞、蒲風(fēng)等共同發(fā)起。主要刊物是1933年出版的《新詩(shī)歌》。它主張作品要面向現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)下層人民的生活，歌唱抗日救亡運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持詩(shī)歌的大眾化，是作為新月詩(shī)派、現(xiàn)代派詩(shī)歌的對(duì)立物而誕生的左翼詩(shī)歌的最重要的社團(tuán)。其代表詩(shī)人是蒲風(fēng)，他出版有《茫茫夜》、《鋼鐵的歌唱》、等詩(shī)集。

1．“愛(ài)美劇”運(yùn)動(dòng)

五四時(shí)期著名的話劇改革運(yùn)動(dòng)。“愛(ài)美”是法語(yǔ)Amateur的音譯，意即“非職業(yè)的”、“業(yè)余的”。這是民眾戲劇社成員受歐洲“小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)”的影響，為使話劇擺脫資本家的操縱，防止“新劇”存在的商業(yè)化傾向重新出現(xiàn)，而提倡的非職業(yè)性小型話劇演出。2．學(xué)衡派和甲寅派

五四時(shí)期著名的復(fù)古主義文化流派。學(xué)衡派和甲寅派分別得名于《學(xué)衡》雜志和《甲寅》雜志。《學(xué)衡》1922年1月創(chuàng)刊于南京，以“昌明國(guó)粹”為宗旨．主要從事攻擊新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的復(fù)古活動(dòng)，其代表人物是留學(xué)歐美的梅光迪、吳宓等。《甲寅》由章士釗主編。1914年創(chuàng)刊于日本東京，月刊，不久即停刊。1925年改為周刊在北京復(fù)刊。章士釗是北洋政府的教育總長(zhǎng)兼司法總長(zhǎng)，其復(fù)古活動(dòng)帶有官方性質(zhì)，是當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府統(tǒng)治下的一股猖狂的復(fù)古勢(shì)力的代表，主要攻擊文學(xué)革命和白話文，是所謂“東方文化派”的組成部分。學(xué)衡派和甲寅派的共同特點(diǎn)是：他們的主要人物都是留洋的(學(xué)衡為西洋派、甲寅為東洋派)，是穿著西裝的復(fù)古派，在社會(huì)亡有很大的迷惑作用，而且，他們?cè)诜磳?duì)新文化運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也反對(duì)馬克思列寧主義

２．新月社

五四時(shí)期著名的文化社團(tuán)。1923年成立于北京，由歐美留學(xué)生胡適、陳西瀅、徐志摩等共同發(fā)起，其成員包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、自然科學(xué)、教育、文藝等各種學(xué)科的有識(shí)之士，是五四時(shí)期有影響的綜合性文化團(tuán)體。新月社在文學(xué)方面，以詩(shī)歌的成就最為突出，他們以提倡格律新詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟，形成了現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，人稱(chēng)“新月詩(shī)派”或“格律詩(shī)派”，其代表詩(shī)人是聞一多和徐志摩。該詩(shī)派的形成以1926年4月《晨報(bào)副刊?詩(shī)鐫》的創(chuàng)辦為標(biāo)志，該詩(shī)派的結(jié)束以1931年陳夢(mèng)家編選的《新月詩(shī)選》出版為標(biāo)志。

３．語(yǔ)絲社

五四時(shí)期著名的文學(xué)社團(tuán)。1924年10月成立于北京，由孫伏園、周作人、魯迅等共同發(fā)起，其成員還有俞平伯、林語(yǔ)堂等。主要刊物是同年創(chuàng)辦的《語(yǔ)絲》周刊。它主張“提倡自由思想。獨(dú)立判斷，和美的生活”。語(yǔ)絲社以散文成就而著稱(chēng)，其創(chuàng)作以反帝反封建為主要內(nèi)容，并形成了以“任意而談，莊諧雜出”為鮮明特色的“語(yǔ)絲文體”，對(duì)現(xiàn)代散文的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，是五四時(shí)期在影響和規(guī)模上僅次于文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社的重要新文學(xué)團(tuán)體。

４．民眾戲劇社

五四時(shí)期著名的文藝社團(tuán)。1921年3月成立于上海，由沈雁冰、鄭振鐸、陳大悲、歐陽(yáng)予倩等13人共同發(fā)起。主要刊物是《戲劇》月刊。它主張把戲劇看作是“推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的一個(gè)輪子”，“搜尋社會(huì)病根的X光鏡”，是為人生派文學(xué)觀在戲劇領(lǐng)域里的反映。他們以批判傳統(tǒng)舊戲、介紹西洋話劇、提倡“愛(ài)美劇”而著稱(chēng)，對(duì)于豐富現(xiàn)代戲劇理論和創(chuàng)作作出了較大的貢獻(xiàn)。１．新文化運(yùn)動(dòng)

二十世紀(jì)初中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子進(jìn)行的一場(chǎng)批判封建傳統(tǒng)的思想革命運(yùn)動(dòng)。1915年9月陳獨(dú)秀主編的《新青年》(第一卷原名《青年雜志》)的創(chuàng)刊，是這一運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志，它的目標(biāo)是以革新思想，促使中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化。它的主要口號(hào)是“擁護(hù)德先生(民主)”、“擁護(hù)賽先生(科學(xué))”、“打倒孔家店”。它的主要內(nèi)容是反對(duì)舊道德，提倡新道德；反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。它的兩個(gè)組成部分是思想革命和文學(xué)革命。2．文學(xué)革命

五四時(shí)期著名的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。1917年1月和2月，《新青年》雜志分別發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著文學(xué)革命的開(kāi)始。文學(xué)革命的主要內(nèi)容是：反對(duì)文言文，提倡白話文；反對(duì)文以載道的封建文學(xué)觀，提倡反映平民生活的人道主義文學(xué)觀；反對(duì)桐城派、《文選》派、江西派等封建文學(xué)流派，提倡國(guó)民文學(xué)、平民文學(xué)、社會(huì)文學(xué)。俄國(guó)的“十月革命”對(duì)文學(xué)革命產(chǎn)生了重大影響，不但改變了文學(xué)革命的指導(dǎo)思想，推進(jìn)了文學(xué)革命的進(jìn)程，而且還決定了新文學(xué)的發(fā)展方向。文學(xué)革命的開(kāi)始，宣告了中國(guó)古代文學(xué)的終結(jié)和現(xiàn)代文學(xué)的誕生。3．《女神》

五四時(shí)期著名的新詩(shī)集，郭沫若詩(shī)歌的代表作。1921年8月出版，是繼胡適的《嘗試集》之后，現(xiàn)代文學(xué)史上第二部個(gè)人的新詩(shī)集。它分為三輯：第一輯為《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》三部詩(shī)劇；第二輯是詩(shī)集最重要的部分，為《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《立在地球邊上放號(hào)》等三十首具有代表性的抒情詩(shī)；第三輯內(nèi)容較雜，包括詩(shī)人最初的試筆和“五四”之后的作品。《女神》以充分的五四時(shí)代精神和成功的自由體形式，把新詩(shī)藝術(shù)推向了新水平，是白話新詩(shī)真正取代文言舊詩(shī)的標(biāo)志，是現(xiàn)代浪漫主義的發(fā)端。4．文學(xué)研究會(huì)

五四時(shí)期著名的文學(xué)社團(tuán)。1921年1月成立于北京，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等12人發(fā)起。主要刊物是改革后的《小說(shuō)月報(bào)》和新創(chuàng)辦的《文學(xué)旬刊》(后改為《文學(xué)周報(bào)》)、《詩(shī)》月刊。后來(lái)，冰心、朱自清、廬隱等著名作家成為該會(huì)會(huì)員，是五四時(shí)期規(guī)模最大、影響最廣的文學(xué)社團(tuán)。它沒(méi)有統(tǒng)一的文學(xué)主張，但他們的共同態(tài)度是要求文學(xué)表現(xiàn)人生、指導(dǎo)人生，反對(duì)封建文學(xué)、鴛鴦蝴蝶派文學(xué)和游戲文學(xué)，因而被稱(chēng)為“為人生派”，在創(chuàng)作中表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的特色。1932年“一．二八”事變后因《小說(shuō)月報(bào)》停刊而自動(dòng)解散。5．創(chuàng)造社

五四時(shí)期著名的文學(xué)社團(tuán)。1921年7月成立于日本東京，由留日學(xué)生郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等人共同發(fā)起。主要刊物是1922年創(chuàng)辦的《創(chuàng)造季刊》和后來(lái)陸續(xù)創(chuàng)辦的《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》等。它要求把文學(xué)看作是自我表現(xiàn)的形式，其文學(xué)主張受到西方浪漫主義、唯美主義、以及表現(xiàn)主義等多方面影響。帶有明顯的為藝術(shù)而藝術(shù)的色彩，故被稱(chēng)為“為藝術(shù)派”。創(chuàng)造社以既反對(duì)封建文學(xué)，又反對(duì)為人生派文學(xué)的姿態(tài)崛起于文壇，被稱(chēng)為“異軍突起”。1928年以后，文學(xué)主張發(fā)生變化，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的主要倡導(dǎo)者，被稱(chēng)為“后期創(chuàng)造社”。六．分析論述

１．為什么說(shuō)吳蓀甫是我國(guó)三十年代初期民族資本家的典型？意義是什么？

１．因?yàn)槊┒茉谒茉靺巧p甫的形象時(shí)，既指出其政治思想進(jìn)步性的一面，又指出其反動(dòng)性的一面，并提示其矛盾復(fù)雜的性格特點(diǎn)，吳蓀甫政治思想進(jìn)步性表現(xiàn)在：他有發(fā)展民族工業(yè)的宏大志愿，敢于同買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜“斗法”，這既顯示其民族氣節(jié)，又表現(xiàn)出了他的愛(ài)國(guó)思想，他的反動(dòng)性的一面，表現(xiàn)在他鎮(zhèn)壓工人罷工，農(nóng)民暴動(dòng)，仇視黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍革命等，這是民族資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)自己的利益，投靠封建地主，官僚資產(chǎn)階級(jí)，在政治上的必然反映

除了政治上的兩重性外，在吳蓀甫的性格中，毅力信念，個(gè)性修養(yǎng)，道德品質(zhì)等方面，也都充滿了種種矛盾，吳蓀甫的破產(chǎn)，使讀者認(rèn)識(shí)到在半殖民半封建社會(huì)的舊中國(guó)，民族資產(chǎn)階級(jí)的前途是暗淡的，中國(guó)不可能走上資本主義發(fā)展道路 ２．分析潘先生的形象

潘先生是葉圣陶的《潘先生在難中》的主人公，作品主要通過(guò)一系列的行動(dòng)，心理和場(chǎng)面的描寫(xiě)，完整而又鮮明地刻畫(huà)出一個(gè)“卑瑣”“灰色”的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象

（１）膽怯，自私，茍安是潘先生的性格基調(diào)（２）虛偽，圓滑，善于應(yīng)變也是潘先生的性格特點(diǎn)（３）潘先生還是一個(gè)沒(méi)有政治頭腦，麻木，奴性十足的人物 ３.《阿Ｑ精神勝利法的幾種表現(xiàn)？阿Ｑ形象的意義 阿Ｑ精神勝利法的表現(xiàn)：

（１）自尊自大，而又自輕自賤（２）神經(jīng)過(guò)敏而又麻木健忘（３）既怕強(qiáng)者而又欺負(fù)弱者，在虛幻的勝利中自我安慰，自我解脫，自欺欺人，自甘屈辱，自我陶醉，巧滑任性

意義：通過(guò)阿Ｑ的一生遭遇，對(duì)封建社會(huì)給予農(nóng)民的慘重壓迫，作了最尖銳的揭露，同時(shí)也反映出中國(guó)國(guó)民性的弱點(diǎn)，阿Ｑ的悲劇，不但揭露了舊勢(shì)力的頑強(qiáng)，更揭露了舊民主主義革命的不徹底性，客觀上為新民主主義革命的歷史必然性作了形象的證明

楊梅： 1921年成為新文學(xué)發(fā)展史上的重要年頭的主要原因有哪些？ 保芳： 1月4日——沈雁冰、鄭振鐸等發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)。

2月15日，梁?jiǎn)⒊凇陡脑臁?卷6號(hào)發(fā)表《復(fù)張東蓀書(shū)論社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)》。4月6日——陳嘉庚創(chuàng)辦廈門(mén)大學(xué)。

楊梅：晚清四大譴責(zé)小說(shuō)是什么? 保芳：李寶嘉（李伯元）的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。

吉蓮輔：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)里的“四大名嫂”

常言道：“文學(xué)是人學(xué)。”作為“人學(xué)”的文學(xué)作品，如果離開(kāi)了女人，那么這文學(xué)雖然有所欠缺。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的作品，最缺少的人物形象，恐怕就是美女了。沒(méi)有值得記憶的美女形象，造成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)失調(diào)，比例不對(duì)。而比例不對(duì)的人物折射，只能是哈哈鏡。哈哈鏡可供哈哈，但不能正衣冠。在中國(guó)古典文學(xué)史上，《三國(guó)演義》和《水滸》雖然都屬于男性文學(xué)作品，但《三國(guó)演義》中有貂禪，《水滸》中有潘金蓮，都是很有深遠(yuǎn)影響力的美女形象。至于代表了女性文學(xué)最高峰的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，更是有林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列美女深入人心。當(dāng)然，現(xiàn)代文學(xué)雖然缺少了美女的光輝，并等于完全沒(méi)有了有點(diǎn)影響力的女性。只是這些女性年紀(jì)偏大，形象上也缺少女性之柔美。之所以造成這樣的結(jié)果，是因?yàn)閺囊婚_(kāi)始，她們就不是來(lái)宣揚(yáng)女性之美的。所以她們的形象，剛好代表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與傳統(tǒng)不一樣的價(jià)值觀。其中最有代表性的，是“四大名嫂。”

祥林嫂是現(xiàn)代文學(xué)大家魯迅筆下的人物。魯迅的《祝福》，相比于魯迅的其它幾部小說(shuō)，比如《阿Q正傳》、《狂人日記》多有不如，但祥林嫂這個(gè)人物，作為受苦女性的代表，還是有影響力的。在魯迅同時(shí)代或者梢后的作家中，祥林嫂似的受苦女性形象能夠讓人記住的好象并不多。阿慶嫂

阿慶嫂是樣板戲中比較有代表性的女性。阿慶嫂原來(lái)是滬劇《蘆蕩火種》中的一個(gè)革命女性，后來(lái)隨著滬劇《蘆蕩火種》被改變成現(xiàn)代京劇《沙家浜》后，阿慶嫂的形象終于隨著樣板戲走向全國(guó)。阿慶嫂在現(xiàn)代京劇《沙家浜》中和胡司令、刁德一的三人唱腔是一段膾炙人口的的唱腔。因?yàn)檫@段唱腔，阿慶嫂確立了自己的地位。阿慶嫂的光輝形象的確立，宣告中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)走上了從“人學(xué)”到“政治學(xué)”的獨(dú)木橋。芳林嫂

芳林嫂是知俠的小說(shuō)《鐵道游擊隊(duì)》中的女性。在小說(shuō)中，芳林嫂恐怕連女主角的地位也輪不到。不過(guò)，作為一部知名小說(shuō)，芳林嫂的形象還是有代表性的。就像《三國(guó)演義》中的貂禪、《水滸》中的潘金蓮一樣，有時(shí)候，書(shū)中角色的定位，并不是完全由作者的意志來(lái)決定的。江姐

江姐是紅色小說(shuō)《紅巖》中的一位女性，她在書(shū)中的地位，也不是女主角。確切的說(shuō)，江姐不是“嫂”。但說(shuō)江姐是“嫂”，理論上也沒(méi)有什么不可以。因?yàn)樗瑯邮且晃灰鸦榕浴：桶c嫂、芳林嫂一樣，江姐也是一位革命女性。現(xiàn)代革命文學(xué)的一個(gè)主要特征，就是書(shū)中的女性不是靠“美色”來(lái)定位的，而是靠“革命性”來(lái)定位的。她們是女性，有女性的美麗一面，但她們又不是女性，因?yàn)樗齻冏鳛榕缘拿利愐幻妫颈桓锩蕴娲恕Ｋ裕齻兪恰吧┳印保墙銈儯峭尽，F(xiàn)代文學(xué)中的女性，她們中有人被用來(lái)表示社會(huì)的苦難，如祥林嫂；有人在參加革命的戰(zhàn)斗，如阿慶嫂、芳林嫂、江姐等。而且同樣是戰(zhàn)斗，穆桂英、梁紅玉、花木蘭、樊梨花等人是因戰(zhàn)斗而美麗，而現(xiàn)代革命文學(xué)作品中的女性，卻是因?yàn)閼?zhàn)斗而革命。

順便推薦一本我近期看過(guò)的覺(jué)得不錯(cuò)的書(shū)《此時(shí)此刻相愛(ài)的能力》。集中談?wù)搻?ài)情的，卻又不僅僅只涉及愛(ài)情，更能讓人看透很多人際交往中的真相，明白一些生活的實(shí)質(zhì)。書(shū)的作者是個(gè)男的，感覺(jué)他是個(gè)有趣的人，不毒舌，也不迎合，常擺出一副“你喜不喜歡我都很正常”的樣子，我反而覺(jué)得他這種真實(shí)隨性的個(gè)性很難得，三觀也正。媽媽再也不擔(dān)心我在戀愛(ài)里受苦了，對(duì)于曾經(jīng)在戀愛(ài)中糾結(jié)的那些小情緒，那些揪著不放甚至導(dǎo)致不愉快分手的沒(méi)必要的事情，我已經(jīng)學(xué)會(huì)釋然了。總而言之，看這本書(shū)有一種打通任通八脈的感覺(jué)，很實(shí)用，很值得學(xué)習(xí)。如今，對(duì)象夸我比以前懂事多了，但我才不會(huì)告訴他我是因?yàn)榭戳诉@本書(shū)才擺正心態(tài)、做出改變的，讓我在感情和生活中少走了不少?gòu)澛罚＃ㄗ詈螅兄x我的好閨蜜晶晶把這本好書(shū)分享給我。所以我也用這種特殊的方式把好東西分享給更多人。分享主義萬(wàn)歲@！）

第三篇：電大2018醫(yī)護(hù)心理學(xué)

單項(xiàng)選擇題：30題，每題2分，共60分

1.護(hù)理心理學(xué)研究的任務(wù)不包括 選擇一項(xiàng)：

A.心理評(píng)估手段在護(hù)理中的作用 B.運(yùn)用心理學(xué)加強(qiáng)醫(yī)院管理 C.心理社會(huì)因素對(duì)于疾病的作用 D.心理護(hù)理的方法與技藝的運(yùn)用

E.運(yùn)用心理干預(yù)的方法達(dá)到護(hù)理的目的正確答案是：運(yùn)用心理學(xué)加強(qiáng)醫(yī)院管理

2.對(duì)外界環(huán)境的刺激，心、身常常是作為一個(gè)整體來(lái)反應(yīng)的的觀點(diǎn)稱(chēng)為 選擇一項(xiàng)：

A.心身統(tǒng)一的觀點(diǎn) B.自我評(píng)價(jià)的觀點(diǎn) C.主動(dòng)調(diào)節(jié)的觀點(diǎn)

D.情緒作用的觀點(diǎn) E.社會(huì)影響的觀點(diǎn)

正確答案是：心身統(tǒng)一的觀點(diǎn) 3.提出構(gòu)造主義心理學(xué)的理論家是 選擇一項(xiàng)： A.華生 B.魏特默 C.馮特

D.詹姆士 E.皮亞杰 反饋

你的回答正確 正確答案是：馮特 題目4 認(rèn)為萬(wàn)物以人為貴，也就是 人為萬(wàn)物之靈、人定勝天 的理論稱(chēng)為 選擇一項(xiàng)： A.形神論 B.知行論 C.人貴論

D.性習(xí)論 E.情欲論 反饋

你的回答正確

正確答案是：人貴論

題目5奧地利的精神病學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)立的心理學(xué)流派是 選擇一項(xiàng)： A.精神分析

B.行為主義 C.人本主義 D.完型主義 E.構(gòu)造主義 反饋

你的回答正確

正確答案是：精神分析

題目6提出人本主義學(xué)派的學(xué)者是 選擇一項(xiàng)： A.弗洛伊德 B.斯金納 C.羅杰斯

D.華生 E.艾賓浩斯 反饋

你的回答正確

正確答案是：羅杰斯

題目7人腦對(duì)當(dāng)前直接作用于感受器的客觀事物的個(gè)別屬性的反映稱(chēng)為 選擇一項(xiàng)： A.知覺(jué) B.思維 C.想象 D.記憶 E.感覺(jué)

反饋

你的回答正確 正確答案是：感覺(jué) 題目8 入芝蘭之室，久而不聞其香 指的是一種現(xiàn)象為 選擇一項(xiàng)： A.適應(yīng)

B.作用 C.對(duì)比 D.聯(lián)覺(jué) E.補(bǔ)償 反饋

你的回答正確 正確答案是：適應(yīng) 題目9 感覺(jué)器官對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力稱(chēng)為 選擇一項(xiàng)： A.差別感受性 B.絕對(duì)感受性 C.絕對(duì)感覺(jué)閾限 D.感受性

E.感覺(jué)閾限 反饋

你的回答正確

正確答案是：感受性 題目10 根據(jù)內(nèi)容,記憶的種類(lèi)不包括 選擇一項(xiàng)： A.情緒記憶 B.邏輯記憶 C.運(yùn)動(dòng)記憶 D.機(jī)械記憶

E.形象記憶

正確答案是：機(jī)械記憶 題目11 在知覺(jué)過(guò)程中,人們總是根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義，這是知覺(jué)的 選擇一項(xiàng)： A.穩(wěn)定性 B.選擇性 C.理解性

D.恒常性 E.整體性 反饋

你的回答正確

正確答案是：理解性 題干

通過(guò)識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶等基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程稱(chēng)為 選擇一項(xiàng)： A.感覺(jué) B.記憶

C.知覺(jué) D.幻覺(jué) E.思維 反饋

你的回答正確 正確答案是：記憶 題干

解決問(wèn)題的思維過(guò)程一般不包括 選擇一項(xiàng)： A.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 B.分析問(wèn)題 C.檢驗(yàn)假設(shè) D.提出假設(shè) E.整理問(wèn)題

反饋 你的回答正確

正確答案是：整理問(wèn)題 題目14 刺激物持續(xù)作用于感覺(jué)器官，引起感受性改變的現(xiàn)象稱(chēng)為 選擇一項(xiàng)： A.對(duì)比 B.補(bǔ)償 C.聯(lián)覺(jué) D.作用 E.適應(yīng)

反饋

你的回答正確 正確答案是：適應(yīng)

人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的、間接的反映稱(chēng)為 選擇一項(xiàng)： A.感覺(jué) B.思維

C.幻覺(jué) D.記憶 E.知覺(jué) 反饋

你的回答正確 正確答案是：思維 題目16 情緒出現(xiàn)問(wèn)題后的調(diào)節(jié)方法不應(yīng)采取的為 選擇一項(xiàng)： A.音樂(lè)療法 B.不停宣泄

C.放松訓(xùn)練 D.自我暗示 E.適度活動(dòng) 反饋

你的回答正確

正確答案是：不停宣泄 題目17 沖動(dòng)性大，具有明顯的外部表現(xiàn)的體驗(yàn)稱(chēng)為 選擇一項(xiàng)： A.思維 B.情感 C.行為 D.認(rèn)知 E.情緒

反饋

你的回答正確 正確答案是：情緒 題目18 人在動(dòng)物園中看到獅子，絲毫不會(huì)有害怕的感覺(jué)，但看到迎面跑來(lái)一頭獅子時(shí)會(huì)驚恐萬(wàn)分，引起這種情緒反應(yīng)的因素是 選擇一項(xiàng)： A.刺激 B.病理 C.環(huán)境 D.生理 E.認(rèn)知

反饋

你的回答正確 正確答案是：認(rèn)知 題目19 人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)稱(chēng)為 選擇一項(xiàng)： A.思維 B.記憶 C.情緒

D.知覺(jué) E.感覺(jué) 反饋

你的回答正確 正確答案是：情緒 題目20 對(duì)于簡(jiǎn)單的工作要提高學(xué)習(xí)效率應(yīng)保持的情緒狀態(tài)一般為 選擇一項(xiàng)： A.很高焦慮 B.很低焦慮 C.較低焦慮 D.中等焦慮 E.較高焦慮

反饋

你的回答正確

正確答案是：較高焦慮 題目21 對(duì)于復(fù)雜的工作要提高學(xué)習(xí)效率應(yīng)保持的情緒狀態(tài)一般為 選擇一項(xiàng)： A.很高焦慮 B.較高焦慮 C.很低焦慮 D.較低焦慮

E.中等焦慮 反饋 你的回答正確

正確答案是：較低焦慮 題目22 一般說(shuō)來(lái)，能發(fā)揮人的最高學(xué)習(xí)效率的焦慮狀態(tài)為 選擇一項(xiàng)： A.高的焦慮 B.非常高的焦慮 C.較低的焦慮 D.適度的焦慮

E.很低的焦慮 反饋

你的回答正確

正確答案是：適度的焦慮 題目23 心境低落、興趣和愉快感喪失，導(dǎo)致勞累感增加和活動(dòng)減少的精力下降的可能診斷為 選擇一項(xiàng)： A.強(qiáng)迫障礙 B.認(rèn)知障礙 C.抑郁障礙

D.恐懼障礙 E.焦慮障礙 反饋

你的回答正確

正確答案是：抑郁障礙 題目24 是否獲得滿足所引起的較低級(jí)的簡(jiǎn)單的體驗(yàn)稱(chēng)為 選擇一項(xiàng)： A.情感 B.情緒

C.行為 D.認(rèn)知 E.思維 反饋

你的回答正確 正確答案是：情緒 題目25 決定一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特的行為模式和思維方式，是個(gè)人比較穩(wěn)定的心理特征的總和稱(chēng)為 選擇一項(xiàng)： A.人格

B.感覺(jué) C.性格 D.知覺(jué) E.情緒 反饋 你的回答正確 正確答案是：人格 題目26 食、色，性也 指的是人的需要類(lèi)型為 選擇一項(xiàng)： A.道德需要 B.生理需要

C.社會(huì)需要 D.文明需要 E.精神需要 反饋

你的回答正確

正確答案是：生理需要 題目27 人典型的、穩(wěn)定的心理特征，它與人的生物學(xué)素質(zhì)有關(guān)，并使人格染上獨(dú)特的色彩指的是 選擇一項(xiàng)： A.氣質(zhì)

B.意志 C.情緒 D.性格 E.能力 反饋

你的回答正確 正確答案是：氣質(zhì) 題目28 直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征指的是 選擇一項(xiàng)： A.能力

B.情感 C.情緒 D.認(rèn)知 E.思維 反饋

你的回答正確 正確答案是：能力 題目29 馬斯洛認(rèn)為需要的最高層次為 選擇一項(xiàng)： A.安全需要 B.自我實(shí)現(xiàn)

C.自尊需要 D.歸屬需要 E.生理需要 反饋 你的回答正確

正確答案是：自我實(shí)現(xiàn) 題目30 能引起、維持一個(gè)人的行動(dòng)，并將該行動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個(gè)體某種需要的意念活動(dòng)指的是

選擇一項(xiàng)： A.情緒 B.思維 C.認(rèn)知 D.想象 E.動(dòng)機(jī)

反饋

你的回答正確 正確答案是：動(dòng)機(jī)

簡(jiǎn)答題：2題，每題20分，共40分

題目31 如何調(diào)整人的情緒問(wèn)題？

認(rèn)知調(diào)節(jié)、恰當(dāng)渲泄法、自我暗示、音樂(lè)療法、放松訓(xùn)練法

（1）認(rèn)知調(diào)節(jié) 現(xiàn)實(shí)中，人們的許多情緒圖擾并不一定是由誘發(fā)事件直接引起的，而是由經(jīng)歷者對(duì)事件的非理性認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)所引起的。因此，主動(dòng)調(diào)整認(rèn)知，換一個(gè)角度去重新看待發(fā)生的事情，糾正認(rèn)識(shí)上的偏差，就可減弱或消除不良情，另外，對(duì)人、對(duì)事不要過(guò)分苛求，期望值不要太高。（2）恰當(dāng)泄法。

不愉快的消極情緒，雖然可用理智暫約束壓抑它，但不能徹底排除，這種心理能量的積聚，如果超過(guò)一定的負(fù)荷，就會(huì)破壞心理的平衡，引起心理疾病，采用適當(dāng)?shù)耐緩剑侠硪诵梗拍馨巡豢斓那榫w釋放出來(lái)，消除壓抑。（3）自我暗示

自我暗示是運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)或書(shū)面語(yǔ)言的形式來(lái)自我請(qǐng)節(jié)情的方法。聞品示對(duì)人的情緒乃至行為有奇妙的影響，既可用來(lái)松馳過(guò)分張的情緒，也可用來(lái)激自己。

（4）音樂(lè)療法

不同樂(lè)曲的節(jié)奏、旋律、音調(diào)、音色對(duì)人能起到不同的作用，諸如興奮、抑制、解郁、鎮(zhèn)痛快速歡的樂(lè)曲可以市生振奮精神，加強(qiáng)肌內(nèi)張力的效果，節(jié)奏徐緩的樂(lè)曲可以產(chǎn)生鎮(zhèn)靜安神之效，優(yōu)美的曲子可使入感到輕松愉快，不同的曲調(diào)也可產(chǎn)生不同的情緒效應(yīng)，如E調(diào)安定D調(diào)熱烈C調(diào)和B調(diào)想、A調(diào)高揚(yáng)調(diào)浮操F調(diào)調(diào)激蕩。通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)的方法來(lái)舒緩情結(jié)，是m種很實(shí)用的方法。（5）放松訓(xùn)練湖

該方法是在符適的體位和探性吸的條作下從頭、胸腳放松全身肌肉并體會(huì)放松后全身舒適的感覺(jué)從而起到舒解情緒的作用。

反饋 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)4分（要點(diǎn)2分，適當(dāng)解釋加2分）

（1）認(rèn)知調(diào)節(jié) 現(xiàn)實(shí)中，人們的許多情緒困擾并不一定是由誘發(fā)事件直接引起的，而是由經(jīng)歷者對(duì)事件的非理性認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)所引起的。因此，主動(dòng)調(diào)整認(rèn)知，換一個(gè)角度去重新看待發(fā)生的事情，糾正認(rèn)識(shí)上的偏差，就可減弱或消除不良情緒。另外，對(duì)人、對(duì)事不要過(guò)分苛求，期望值不要太高。

（2）恰當(dāng)渲泄法

不愉快的消極情緒，雖然可用理智暫約束壓抑它，但不能徹底排除，這種心理能量的積聚，如果超過(guò)一定的負(fù)荷，就會(huì)破壞心理的平衡，引起心理疾病。采用適當(dāng)?shù)耐緩剑侠硇梗拍馨巡挥淇斓那榫w釋放出來(lái)，消除壓抑感。（3）自我暗示

自我暗示是運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言或書(shū)面語(yǔ)言的形式來(lái)自我調(diào)節(jié)情緒的方法。暗示對(duì)人的情緒乃至行為有奇妙的影響，既可用來(lái)松弛過(guò)分緊張的情緒，也可用來(lái)激勵(lì)自己。（4）音樂(lè)療法 不同樂(lè)曲的節(jié)奏、旋律、音調(diào)、音色對(duì)人能起到不同的作用，諸如興奮、抑制、解郁、鎮(zhèn)痛。快速歡愉的樂(lè)曲可以產(chǎn)生振奮精神，加強(qiáng)肌肉張力的效果，節(jié)奏徐緩的樂(lè)曲可以產(chǎn)生鎮(zhèn)靜安神之效，優(yōu)美的曲子可使人感到輕松愉快。不同的曲調(diào)也可產(chǎn)生不同的情緒效應(yīng)，如E調(diào)安定、D調(diào)熱烈、C調(diào)和藹、B調(diào)哀怨、A調(diào)高揚(yáng)、G調(diào)浮躁、F調(diào)激蕩。通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)的方法來(lái)舒緩情緒，是一種很實(shí)用的方法。（5）放松訓(xùn)練法

該方法是在舒適的體位和均勻緩慢呼吸的條件下，從頭、手、胸到腳放松全身肌肉，并體會(huì)放松后全身舒適的感覺(jué)，從而起到舒解情緒的作用。

題目32 題干

如何與遺忘做斗爭(zhēng)？（至少答出四點(diǎn)）

（1）合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間

及時(shí)復(fù)習(xí)。遺忘的規(guī)律是先快后慢，因此必須及時(shí)復(fù)習(xí)，新學(xué)習(xí)的材料在腦中建立的神經(jīng)聯(lián)系還不鞏固，記憶痕跡較容易衰退，及時(shí)復(fù)習(xí)可以阻止學(xué)習(xí)后立即發(fā)生的急速遺忘。集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)相結(jié)合。復(fù)習(xí)時(shí)要根據(jù)材料的性質(zhì)、數(shù)量、識(shí)記已經(jīng)達(dá)到的水平，確定復(fù)習(xí)時(shí)間間隔的長(zhǎng)短。一般認(rèn)為開(kāi)始復(fù)習(xí)時(shí)間間隔要短，以后可以長(zhǎng)一些。（2）嘗試回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合 復(fù)習(xí)時(shí)單純重復(fù)閱讀效果并不太好，應(yīng)該在識(shí)記材料還沒(méi)有完全記住前就要積極地試圖回憶，當(dāng)回憶不起來(lái)時(shí)再閱讀，這樣容易記住，保持的時(shí)間長(zhǎng)，錯(cuò)誤也少。（3）復(fù)習(xí)方式多樣化 復(fù)習(xí)并不等于單純重復(fù)，復(fù)習(xí)方法的單調(diào)容易使人產(chǎn)生消極情緒和感到疲勞。多樣化的復(fù)習(xí)可使人感到新穎，容易激起進(jìn)行智力活動(dòng)的積極性，使復(fù)習(xí)材料與原有知識(shí)之間建立多種聯(lián)系，以更牢固地保持。

（4）要排除前后材料的影響

復(fù)習(xí)中注意材料的序列位置效應(yīng)，對(duì)材料的中間部分要加強(qiáng)復(fù)習(xí)。避免前攝抑制與倒攝抑制的影響，類(lèi)似材料的復(fù)習(xí)不要排在一起，如文科的語(yǔ)文、歷史、政治的復(fù)習(xí)不要安排在起，而應(yīng)和理科科目交叉安排。在復(fù)習(xí)時(shí)還要注意安排適當(dāng)?shù)男菹ⅰ?/p>

（5）利用外部記憶手段

為了更好地保持記憶的內(nèi)容，人們還可以采取一些外部記憶的手段，如上課時(shí)記筆記，讀書(shū)時(shí)寫(xiě)筆記、記卡片和編提綱，有時(shí)還可將需要保持的內(nèi)容存人計(jì)算機(jī)等。這些方式有助于我們保持所識(shí)記的內(nèi)容。

（6）注意腦的健康和用腦里生

注意腦的營(yíng)養(yǎng)與適當(dāng)?shù)男菹ⅲ瑢?duì)增強(qiáng)記憶也是有益的。

反饋

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)5分（要點(diǎn)2分，適當(dāng)解釋加3分），至少答出4點(diǎn)

（1）合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間

及時(shí)復(fù)習(xí)。遺忘的規(guī)律是先快后慢，因此必須及時(shí)復(fù)習(xí)。新學(xué)習(xí)的材料在腦中建立的神經(jīng)聯(lián)系還不鞏固，記憶痕跡較容易衰退，及時(shí)復(fù)習(xí)可以阻止學(xué)習(xí)后立即發(fā)生的急速遺忘。

集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)相結(jié)合。復(fù)習(xí)時(shí)要根據(jù)材料的性質(zhì)、數(shù)量、識(shí)記已經(jīng)達(dá)到的水平，確定復(fù)習(xí)時(shí)間間隔的長(zhǎng)短。一般認(rèn)為開(kāi)始復(fù)習(xí)時(shí)間間隔要短，以后可以長(zhǎng)一些。（2）嘗試回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合 復(fù)習(xí)時(shí)單純重復(fù)閱讀效果并不太好，應(yīng)該在識(shí)記材料還沒(méi)有完全記住前就要積極地試圖回憶，當(dāng)回憶不起來(lái)時(shí)再閱讀，這樣容易記住，保持的時(shí)間長(zhǎng)，錯(cuò)誤也少。（3）復(fù)習(xí)方式多樣化 復(fù)習(xí)并不等于單純重復(fù)。復(fù)習(xí)方法的單調(diào)容易使人產(chǎn)生消極情緒和感到疲勞。多樣化的復(fù)習(xí)可使人感到新穎，容易激起進(jìn)行智力活動(dòng)的積極性，使復(fù)習(xí)材料與原有知識(shí)之間建立多種聯(lián)系，以更牢固地保持。

（4）要排除前后材料的影響

復(fù)習(xí)中注意材料的序列位置效應(yīng)，對(duì)材料的中間部分要加強(qiáng)復(fù)習(xí)。避免前攝抑制與倒攝抑制的影響，類(lèi)似材料的復(fù)習(xí)不要排在一起，如文科的語(yǔ)文、歷史、政治的復(fù)習(xí)不要安排在一起，而應(yīng)和理科科目交叉安排。在復(fù)習(xí)時(shí)還要注意安排適當(dāng)?shù)男菹ⅰ＃?）利用外部記憶手段

為了更好地保持記憶的內(nèi)容，人們還可以采取一些外部記憶的手段，如上課時(shí)記筆記，讀書(shū)時(shí)寫(xiě)筆記、記卡片和編提綱，有時(shí)還可將需要保持的內(nèi)容存入計(jì)算機(jī)等。這些方式有助于我們保持所識(shí)記的內(nèi)容。

（6）注意腦的健康和用腦衛(wèi)生

注意腦的營(yíng)養(yǎng)與適當(dāng)?shù)男菹ⅲ瑢?duì)增強(qiáng)記憶也是有益的。

第四篇：電大心理學(xué)作業(yè)-心理健康教育課程學(xué)習(xí)體會(huì)

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之

-------淺談興趣對(duì)職業(yè)發(fā)展的重要性

中國(guó)的應(yīng)試教育體系,一直忽略了對(duì)心理健康教育的重視.在中學(xué)時(shí)代雖然也開(kāi)設(shè)心理教育的課程,但都沒(méi)有引起重視,老師沒(méi)有把這門(mén)課程當(dāng)做正式的課程來(lái)教,學(xué)生也沒(méi)有把這門(mén)課程當(dāng)成正式課程來(lái)學(xué).都沒(méi)有意識(shí)到該門(mén)課程對(duì)我們工作,生活會(huì)產(chǎn)生多么重要的影響.在國(guó)家開(kāi)放大學(xué)通過(guò)一學(xué)期的時(shí)間,系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了該門(mén)課程,其中關(guān)于職業(yè)興趣對(duì)職業(yè)發(fā)展的影響章節(jié),為正處在職業(yè)發(fā)展初期階段,迷茫找不到發(fā)展方向的我提供了重要的導(dǎo)向作用.在時(shí)代高速發(fā)展的今天,社會(huì)為個(gè)人提供了更多的提升機(jī)會(huì),更大的發(fā)展舞臺(tái)的同時(shí),也附帶了更大的競(jìng)爭(zhēng)壓力更多的行業(yè)限制,要想在這種大環(huán)境下?tīng)?zhēng)得一席之地,不光需要接受挑戰(zhàn)還需要具備機(jī)遇,而機(jī)會(huì)從來(lái)都是留給有準(zhǔn)備的人.這需要我們對(duì)職業(yè)發(fā)展有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí).職業(yè)興趣作為影響職業(yè)選擇的因素之一,在個(gè)人擇業(yè)與崗位擇人的互動(dòng)過(guò)程中起著重要作用,事實(shí)證明,興趣已成為職業(yè)滿意程度和維持職業(yè)穩(wěn)定性的一個(gè)重要因素,它對(duì)個(gè)體從事職業(yè)的穩(wěn)定性、滿意程度和職業(yè)效率的提高起著重要的作用.興趣在人們選擇職業(yè)中,起著非常重要的作用,興趣是認(rèn)識(shí)和從事活動(dòng)的巨大動(dòng)力,是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物和從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向,它表現(xiàn)為人們對(duì)某件事、某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極地情緒反應(yīng).興趣對(duì)職業(yè)生涯的影響主要表現(xiàn)在興趣是職業(yè)生涯的重要依據(jù).正像人們?cè)谌粘Ｉ钪邢矚g從事自己感興趣的活動(dòng)一樣,具有一定興趣類(lèi)型的個(gè)體更傾向于尋找與興趣有關(guān)的職業(yè)類(lèi)型,特別是在對(duì)外界環(huán)境限制較小時(shí),人們會(huì)更傾向于選擇自己感興趣的職業(yè),因而,個(gè)體在對(duì)自己的興趣或興趣類(lèi)型有了正確的評(píng)估后,就可以預(yù)測(cè)或幫助自己進(jìn)行職業(yè)生涯選擇

曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)故事,一位剛過(guò)30歲的人寫(xiě)信給一位百歲老人訴說(shuō)自己的苦衷。說(shuō)自己從小就喜歡寫(xiě)作可陰差陽(yáng)錯(cuò)卻當(dāng)了名醫(yī)生而他對(duì)自己從事的職業(yè)一點(diǎn)都不感興趣想改行干寫(xiě)作又擔(dān)心年齡偏大為時(shí)已晚。老人看過(guò)信后立刻給這位醫(yī)生回了一封信,信中說(shuō) “做你喜歡做的事哪怕你已經(jīng)80歲。”這位醫(yī)生接到信后受到鼓舞當(dāng)機(jī)立斷放棄行醫(yī)拿起了筆桿子以后竟成了大名鼎鼎的作家,他就是日本的渡邊淳一.而那位百歲老人名叫摩西曾是美國(guó)弗吉尼亞州一位普通的農(nóng)婦76歲時(shí)因患關(guān)節(jié)炎放棄農(nóng)活后開(kāi)始畫(huà)畫(huà),80歲時(shí)在紐約舉辦了個(gè)人畫(huà)展引起轟動(dòng)101歲辭世時(shí)留下1600幅作品。故事雖然是特例,但給我們傳達(dá)的意義卻是對(duì)每個(gè)人都適用的,一個(gè)對(duì)自己專(zhuān)業(yè)或工作毫無(wú)興趣的人,即使再聰明能干,費(fèi)力不少,也會(huì)缺乏自覺(jué)地主動(dòng)地不斷追求新的成就的熱情,不可能在本專(zhuān)業(yè)或本行業(yè)有所建樹(shù),桂冠將永遠(yuǎn)與他無(wú)緣.興趣可以增強(qiáng)人們對(duì)職業(yè)生涯的適應(yīng)性,興趣可以通過(guò)工作動(dòng)機(jī)促進(jìn)個(gè)體能力的發(fā)揮,興趣和能力的合理結(jié)合會(huì)大大提高工作效率,研究發(fā)現(xiàn),如果個(gè)體從事自己感興趣的職業(yè),則能發(fā)揮個(gè)體的全部才能的80%~90%,而且長(zhǎng)時(shí)間保持高效率而不感到疲勞,若對(duì)所從事工作沒(méi)興趣,則只能發(fā)揮個(gè)體全部才能的20%~30%.從興趣的起因看,職業(yè)興趣可分為直接職業(yè)興趣和間接職業(yè)興趣.直接職業(yè)興趣是指職業(yè)或職業(yè)活動(dòng)本身需要而產(chǎn)生的職業(yè)興趣,這種興趣主要由平時(shí)學(xué)習(xí)興趣或活動(dòng)興趣遷移而來(lái).間接職業(yè)興趣是指不對(duì)職業(yè)或職業(yè)本身感興趣,而是對(duì)職業(yè)或職業(yè)活動(dòng)的意義和結(jié)果認(rèn)知后感到需要而產(chǎn)生的職業(yè)興趣.有些職業(yè)或職業(yè)活動(dòng)本身并不吸引人,人們對(duì)此并無(wú)興趣,但當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到這種職業(yè)的意義和價(jià)值時(shí),便會(huì)慢慢產(chǎn)生了間接的職業(yè)興趣.隨著人們年齡的增長(zhǎng)/學(xué)識(shí)的增多和社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng),間接的職業(yè)興趣呈現(xiàn)出遞增的趨勢(shì).興趣對(duì)培養(yǎng)能力相當(dāng)重要,職業(yè)興趣能決定個(gè)體的擇業(yè)方向以及在該方面所樂(lè)于付出的努力程度,而能力直接決定了個(gè)體在該職業(yè)中取得成功的可能性.古今中外許多著名的科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家,都在強(qiáng)烈的興趣驅(qū)動(dòng)下取得事業(yè)成功的.著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)“興趣是最好的老師”,曾獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)的華裔科學(xué)家丁肇中說(shuō)“興趣比天才重要”.一個(gè)人只有對(duì)自己從事的職業(yè)有執(zhí)著的濃厚的興趣,對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生熱烈的感情,才能主動(dòng)地積極地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和工作,才可能達(dá)到較深的造詣和取得創(chuàng)造性的成就.

第五篇：電大《工程數(shù)學(xué)》期末考試題庫(kù)及答案

電大《工程數(shù)學(xué)》期末考試題庫(kù)及答案

1．設(shè)都是n階方陣，則下列命題正確的是(A)．A．

2．向量組的秩是（B）．B.3

3．元線性方程組有解的充分必要條件是（A）．A.4.袋中有3個(gè)紅球，2個(gè)白球，第一次取出一球后放回，第二次再取一球，則兩球都是紅球的概率是（D）．D.9/25

5．設(shè)是來(lái)自正態(tài)總體的樣本，則（C）是無(wú)偏估計(jì)．

C.6．若是對(duì)稱(chēng)矩陣，則等式（B）成立．

B.7．（D）．D.8．若（A）成立，則元線性方程組有唯一解．A.9.若條件（C）成立，則隨機(jī)事件，互為對(duì)立事件．

C.且

10．對(duì)來(lái)自正態(tài)總體（未知）的一個(gè)樣本，記，則下列各式中（C）不是統(tǒng)計(jì)量．

C.11.設(shè)為矩陣，為矩陣，當(dāng)為（B）矩陣時(shí)，乘積有意義．B.12.向量組的極大線性無(wú)關(guān)組是（A）．A．

13.若線性方程組的增廣矩陣為，則當(dāng)＝（D）時(shí)線性方程組有無(wú)窮多解．

D．1/2

14.擲兩顆均勻的骰子，事件“點(diǎn)數(shù)之和為4”的概率是（C）.C.1/12

15.在對(duì)單正態(tài)總體的假設(shè)檢驗(yàn)問(wèn)題中，檢驗(yàn)法解決的問(wèn)題是（B）．B.未知方差，檢驗(yàn)均值

16.若都是n階矩陣，則等式（B）成立．

B.17.向量組的秩是（C）．C.3

18.設(shè)線性方程組有惟一解，則相應(yīng)的齊次方程組（A）．A.只有0解

19.設(shè)為隨機(jī)事件，下列等式成立的是（D）．D.1．設(shè)為三階可逆矩陣，且，則下式(B)成立．

B．

2．下列命題正確的是（C）．C．向量組，O的秩至多是

3．設(shè)，那么A的特征值是(D)

D．-4，6

4．矩陣A適合條件（D）時(shí)，它的秩為r．

D．A中線性無(wú)關(guān)的列有且最多達(dá)r列

5．下列命題中不正確的是（D）．D．A的特征向量的線性組合仍為A的特征向量

6.擲兩顆均勻的骰子，事件“點(diǎn)數(shù)之和為3”的概率是（B）．

B．1/18

7．若事件與互斥，則下列等式中正確的是．A．

8.若事件A，B滿足，則A與B一定（A）．

A．不互斥

9．設(shè),是兩個(gè)相互獨(dú)立的事件，已知?jiǎng)t（B）B．2/3

10．設(shè)是來(lái)自正態(tài)總體的樣本，則（B）是統(tǒng)計(jì)量．

B．

1.若，則（A）．A.3

2.已知2維向量組，則至多是（B）．B

3.設(shè)為階矩陣，則下列等式成立的是（C）．

C.4.若滿足（B），則與是相互獨(dú)立．

B.5.若隨機(jī)變量的期望和方差分別為和，則等式（D）成立．

D.1．設(shè)均為階可逆矩陣，則下列等式成立的是（）．

A．

2．方程組相容的充分必要條件是()，其中，．

B．

3．設(shè)矩陣的特征值為0，2，則3A的特征值為

（）

．

B．0，6

4.設(shè)A，B是兩事件，則下列等式中（）是不正確的．

C.，其中A，B互不相容

5．若隨機(jī)變量X與Y相互獨(dú)立，則方差=（）．D．

6．設(shè)A是矩陣，是矩陣，且有意義，則是(B．)矩陣．

7．若X1、X2是線性方程組AX=B的解，而是方程組AX

=

O的解，則（）是AX=B的解．　A．

8．設(shè)矩陣，則A的對(duì)應(yīng)于特征值的一個(gè)特征向量=()C．1，1,0

9.下列事件運(yùn)算關(guān)系正確的是（）．A．

10．若隨機(jī)變量，則隨機(jī)變量（N2.,3））．D．

11．設(shè)是來(lái)自正態(tài)總體的樣本，則（）是的無(wú)偏估計(jì)．

C．

12．對(duì)給定的正態(tài)總體的一個(gè)樣本，未知，求的置信區(qū)間，選用的樣本函數(shù)服從（）．B．t分布

⒈設(shè)，則（D）．D.－6

⒉若，則（A）．

A.1/2

⒊乘積矩陣中元素C.10

⒋設(shè)均為階可逆矩陣，則下列運(yùn)算關(guān)系正確的是（B）．B.⒌設(shè)均為階方陣，且，則下列等式正確的是（D）．D.⒍下列結(jié)論正確的是（A）．A.若是正交矩陣，則也是正交矩陣

⒎矩陣的伴隨矩陣為（）．C.⒏方陣可逆的充分必要條件是（B）．B.⒐設(shè)均為階可逆矩陣，則（D）．D.⒑設(shè)均為階可逆矩陣，則下列等式成立的是

A.⒈用消元法得的解為（C）．C.⒉線性方程組（B）．B.有唯一解

⒊向量組的秩為（A）．A.3

⒋設(shè)向量組為，則（B）是極大無(wú)關(guān)組．B.⒌與分別代表一個(gè)線性方程組的系數(shù)矩陣和增廣矩陣，若這個(gè)方程組無(wú)解，則（D）．D.秩秩

⒍若某個(gè)線性方程組相應(yīng)的齊次線性方程組只有零解，則該線性方程組（A）．可能無(wú)解

⒎以下結(jié)論正確的是（D）．D.齊次線性方程組一定有解

⒏若向量組線性相關(guān)，則向量組內(nèi)（A）可被該向量組內(nèi)其余向量線性表出．

A.至少有一個(gè)向量

9．設(shè)A，Ｂ為階矩陣，既是Ａ又是Ｂ的特征值，既是Ａ又是Ｂ的屬于的特征向量，則結(jié)論（）成立．Ｄ．是A+B的屬于的特征向量

10．設(shè)Ａ，Ｂ，Ｐ為階矩陣，若等式（Ｃ）成立，則稱(chēng)Ａ和Ｂ相似．Ｃ．

⒈為兩個(gè)事件，則（B）成立．

B.⒉如果（C）成立，則事件與互為對(duì)立事件．

C.且

⒊10張獎(jiǎng)券中含有3張中獎(jiǎng)的獎(jiǎng)券，每人購(gòu)買(mǎi)1張，則前3個(gè)購(gòu)買(mǎi)者中恰有1人中獎(jiǎng)的概率為（D）．

D.4.對(duì)于事件，命題（C）是正確的．

C.如果對(duì)立，則對(duì)立

⒌某隨機(jī)試驗(yàn)的成功率為,則在3次重復(fù)試驗(yàn)中至少失敗1次的概率為（D）．

D.6.設(shè)隨機(jī)變量，且，則參數(shù)與分別是（A）．

A.6,0.8

7.設(shè)為連續(xù)型隨機(jī)變量的密度函數(shù)，則對(duì)任意的，（A）．A.8.在下列函數(shù)中可以作為分布密度函數(shù)的是（B）．

B.9.設(shè)連續(xù)型隨機(jī)變量的密度函數(shù)為，分布函數(shù)為，則對(duì)任意的區(qū)間，則（D）．D.10.設(shè)為隨機(jī)變量，當(dāng)（C）時(shí)，有．

C.⒈設(shè)是來(lái)自正態(tài)總體（均未知）的樣本，則（A）是統(tǒng)計(jì)量．

A.⒉設(shè)是來(lái)自正態(tài)總體（均未知）的樣本，則統(tǒng)計(jì)量（D）不是的無(wú)偏估計(jì)D.二、填空題（每小題3分，共15分）

1．設(shè)均為3階方陣，則-18　．

2．設(shè)為n階方陣，若存在數(shù)l和非零n維向量，使得，則稱(chēng)l為的特征值．

3設(shè)隨機(jī)變量，則a

=　　　　0.3．

4．設(shè)為隨機(jī)變量，已知，此時(shí)　　27

．

5．設(shè)是未知參數(shù)的一個(gè)無(wú)偏估計(jì)量，則有

．

6．設(shè)均為3階方陣，則8．

7．設(shè)為n階方陣，若存在數(shù)l和非零n維向量，使得，則稱(chēng)為相應(yīng)于特征值l的特征向量．

8．若，則　0.3

．

9．如果隨機(jī)變量的期望，那么20．

10．不含未知參數(shù)的樣本函數(shù)稱(chēng)為　統(tǒng)計(jì)量　　．

11.設(shè)均為3階矩陣，且，則-8　．

12.設(shè)，．2

13.設(shè)是三個(gè)事件，那么發(fā)生，但至少有一個(gè)不發(fā)生的事件表示為.14.設(shè)隨機(jī)變量，則　15．

15.設(shè)是來(lái)自正態(tài)總體的一個(gè)樣本，則

16.設(shè)是3階矩陣，其中，則12．

17.當(dāng)=1

時(shí)，方程組有無(wú)窮多解．．

18.若，則0.2．

19.若連續(xù)型隨機(jī)變量的密度函數(shù)的是，則2/3．

20.若參數(shù)的估計(jì)量滿足，則稱(chēng)為的無(wú)偏估計(jì)　　．

1．行列式的元素的代數(shù)余子式的值為=

-56．

2．已知矩陣滿足，則與分別是

階矩陣．

3．設(shè)均為二階可逆矩陣，則AS．

4．線性方程組

一般解的自由未知量的個(gè)數(shù)為

2．5．設(shè)4元線性方程組AX=B有解且r（A）=1，那么AX=B的相應(yīng)齊次方程組的基礎(chǔ)解系含有

個(gè)解向量．

6．設(shè)A，B為兩個(gè)事件，若P（AB）=

P（A）P（B），則稱(chēng)A與B

相互獨(dú)立

．

0

a

0.2

0.5

7．設(shè)隨機(jī)變量的概率分布為

則a

=

0.3

．

8．設(shè)隨機(jī)變量，則0.9．

9．設(shè)為隨機(jī)變量，已知，那么8．

10．礦砂的5個(gè)樣本中，經(jīng)測(cè)得其銅含量為，，（百分?jǐn)?shù)），設(shè)銅含量服從N（，），未知，在下，檢驗(yàn)，則取統(tǒng)計(jì)量

．

1.設(shè)均為n階可逆矩陣，逆矩陣分別為，則　．

2.向量組線性相關(guān)，則.3.已知，則　　　　　　．

4.已知隨機(jī)變量，那么．

5.設(shè)是來(lái)自正態(tài)總體的一個(gè)樣本，則　　　．

1．設(shè)，則的根是

2．設(shè)向量可由向量組線性表示，則表示方法唯一的充分必要條件是．

線性無(wú)關(guān)

3．若事件A，B滿足，則

P（A

B）=

4．．設(shè)隨機(jī)變量的概率密度函數(shù)為，則常數(shù)k

=

5．若樣本來(lái)自總體，且，則

7．設(shè)三階矩陣的行列式，則=2

8．若向量組：，，能構(gòu)成R3一個(gè)基，則數(shù)k

．

9．設(shè)4元線性方程組AX=B有解且r（A）=1，那么AX=B的相應(yīng)齊次方程組的基礎(chǔ)解系含有

個(gè)解向量．

10．設(shè)互不相容，且，則0

．

11．若隨機(jī)變量X

~，則

1/3．

12．設(shè)是未知參數(shù)的一個(gè)估計(jì)，且滿足，則稱(chēng)為的無(wú)偏估計(jì)．

⒈

．

⒉是關(guān)于的一個(gè)一次多項(xiàng)式，則該多項(xiàng)式一次項(xiàng)的系數(shù)是

．

⒊若為矩陣，為矩陣，切乘積有意義，則為

5×4

矩陣．

⒋二階矩陣．

⒌設(shè)，則

⒍設(shè)均為3階矩陣，且，則

．

⒎設(shè)均為3階矩陣，且，則

－3

．

⒏若為正交矩陣，則

0

．

⒐矩陣的秩為

．

⒑設(shè)是兩個(gè)可逆矩陣，則．

⒈當(dāng)1時(shí)，齊次線性方程組有非零解．

⒉向量組線性

相關(guān)

．

⒊向量組的秩３

．

⒋設(shè)齊次線性方程組的系數(shù)行列式，則這個(gè)方程組有

無(wú)窮多

解，且系數(shù)列向量是線性

相關(guān)的．

⒌向量組的極大線性無(wú)關(guān)組是．

⒍向量組的秩與矩陣的秩

相同

．

⒎設(shè)線性方程組中有5個(gè)未知量，且秩，則其基礎(chǔ)解系中線性無(wú)關(guān)的解向量有

個(gè)．

⒏設(shè)線性方程組有解，是它的一個(gè)特解，且的基礎(chǔ)解系為，則的通解為．

9．若是Ａ的特征值，則是方程的根．

10．若矩陣Ａ滿足，則稱(chēng)Ａ為正交矩陣．

⒈從數(shù)字1,2,3,4,5中任取3個(gè)，組成沒(méi)有重復(fù)數(shù)字的三位數(shù)，則這個(gè)三位數(shù)是偶數(shù)的概率為2/5．

2.已知，則當(dāng)事件互不相容時(shí)，0.8，0.3

．

3.為兩個(gè)事件，且，則．

4.已知，則．

5.若事件相互獨(dú)立，且，則．

6.已知，則當(dāng)事件相互獨(dú)立時(shí)，0.65，0.3

．

7.設(shè)隨機(jī)變量，則的分布函數(shù)．

8.若，則

．

9.若，則．

10.稱(chēng)為二維隨機(jī)變量的協(xié)方差

．

1．統(tǒng)計(jì)量就是不含未知參數(shù)的樣本函數(shù)

．

2．參數(shù)估計(jì)的兩種方法是

點(diǎn)估計(jì)

和

區(qū)間估計(jì)

．常用的參數(shù)點(diǎn)估計(jì)有

矩估計(jì)法

和最大似然估

兩種方法．

3．比較估計(jì)量好壞的兩個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是無(wú)偏性，有效性

．

4．設(shè)是來(lái)自正態(tài)總體（已知）的樣本值，按給定的顯著性水平檢驗(yàn)，需選取統(tǒng)計(jì)量．

5．假設(shè)檢驗(yàn)中的顯著性水平為事件（u為臨界值）發(fā)生的概率．

三、（每小題16分，共64分）

A1．設(shè)矩陣，且有，求．

解：利用初等行變換得

即　　　由矩陣乘法和轉(zhuǎn)置運(yùn)算得

2.設(shè)矩陣，求．

解：利用初等行變換得

即　　由矩陣乘法得

3.已知，其中，求．

解：利用初等行變換得

即

由矩陣乘法運(yùn)算得

4.設(shè)矩陣，是3階單位矩陣，且有，求．

1.解：由矩陣減法運(yùn)算得

利用初等行變換得

即

由矩陣乘法運(yùn)算得

5．設(shè)矩陣，求（1）；（2）．

（1）=

（2）因?yàn)?/p>

=

所以

=．

6．設(shè)矩陣，解矩陣方程．

解：因?yàn)椋?/p>

所以．

7設(shè)矩陣，求（1），（2）．解

1）

（2）利用初等行變換得

即8、9．設(shè)矩陣，求：（1）；（2）．

解：（1）因?yàn)?/p>

所以

．

（2）因?yàn)?/p>

所以

．

10．已知矩陣方程，其中，求．

解：因?yàn)椋?/p>

即

所以

．

11．設(shè)向量組，，求這個(gè)向量組的秩以及它的一個(gè)極大線性無(wú)關(guān)組．

解：因?yàn)?/p>

（）=

所以，r()

=

3．它的一個(gè)極大線性無(wú)關(guān)組是

（或）．

1⒉設(shè)，求．

解：

13寫(xiě)出4階行列式

中元素的代數(shù)余子式，并求其值．

：

14求矩陣的秩．

解

15．用消元法解線性方程組

方程組解為

A2．求線性方程組的全部解．

解：

將方程組的增廣矩陣化為階梯形

方程組的一般解為

（其中為自由未知量）

令=0，得到方程的一個(gè)特解.方程組相應(yīng)的齊方程的一般解為

（其中為自由未知量）

令=1，得到方程的一個(gè)基礎(chǔ)解系.于是，方程組的全部解為

（其中為任意常數(shù)）

2.當(dāng)取何值時(shí)，線性方程組

有解，在有解的情況下求方程組的全部解．

解：將方程組的增廣矩陣化為階梯形

由此可知當(dāng)時(shí)，方程組無(wú)解。當(dāng)時(shí)，方程組有解。………7分

此時(shí)齊次方程組化為

分別令及，得齊次方程組的一個(gè)基礎(chǔ)解系

令，得非齊次方程組的一個(gè)特解

由此得原方程組的全部解為

（其中為任意常數(shù)）

……16分

3.求線性方程組的全部解．

解：

將方程組的增廣矩陣化為階梯形

方程組的一般解為（其中為自由未知量）

令=0，得到方程的一個(gè)特解.方程組相應(yīng)的齊次方程的一般解為

（其中為自由未知量）

令=1，得到方程的一個(gè)基礎(chǔ)解系.于是，方程組的全部解為

（其中為任意常數(shù)）

4.求線性方程組的全部解．

解：將方程組的增廣矩陣化為階梯形

此時(shí)相應(yīng)齊次方程組的一般解為

是自由未知量

令，得齊次方程組的一個(gè)基礎(chǔ)解系

令，得非齊次方程組的一個(gè)特解

由此得原方程組的全部解為

（其中為任意常數(shù)）

5．設(shè)齊次線性方程組的系數(shù)矩陣經(jīng)過(guò)初等行變換，得求此齊次線性方程組的一個(gè)基礎(chǔ)解系和通解．

因?yàn)?/p>

得一般解：

（其是自由元）

令，得；

令，得．

所以，是方程組的一個(gè)基礎(chǔ)解系．

方程組的通解為：，其中是任意常數(shù)．

6．設(shè)齊次線性方程組，為何值時(shí)方程組有非零解？在有非零解時(shí)，解：因?yàn)?/p>

A

=

時(shí)，所以方程組有非零解．

方程組的一般解為：，其中為自由元．

令

=1得X1=，則方程組的基礎(chǔ)解系為{X1}．

通解為k1X1，其中k1為任意常數(shù)．

求出通解．

7.當(dāng)取何值時(shí)，線性方程組

有解，在有解的情況下求方程組的全部解．

解：將方程組的增廣矩陣化為階梯形

由此可知當(dāng)時(shí)，方程組無(wú)解。當(dāng)時(shí)，方程組有解。………8分

此時(shí)相應(yīng)齊次方程組的一般解為

（是自由未知量）

分別令及，得齊次方程組的一個(gè)基礎(chǔ)解系

令，得非齊次方程組的一個(gè)特解

由此得原方程組的全部解為

8.k為何值時(shí)，線性方程組．

9．求齊次線性方程組的通解．

解：

A=

一般解為，其中x2，x4

是自由元

令x2

=

1，x4

=

0，得X1

=；

x2

=

0，x4

=

3，得X2

=

所以原方程組的一個(gè)基礎(chǔ)解系為

{

X1，X2

}．

原方程組的通解為：，其中k1，k2

是任意常數(shù)．

10．設(shè)有線性方程組

為何值時(shí)，方程組有唯一解?或有無(wú)窮多解?

解：］

當(dāng)且時(shí)，方程組有唯一解

當(dāng)時(shí)，方程組有無(wú)窮多解

11．判斷向量能否由向量組線性表出，若能，寫(xiě)出一種表出方式．其中

解：向量能否由向量組線性表出，當(dāng)且僅當(dāng)方程組有解

這里

方程組無(wú)解

不能由向量線性表出

12．計(jì)算下列向量組的秩，并且（1）判斷該向量組是否線性相關(guān)

解：

該向量組線性相關(guān)

13．求齊次線性方程組的一個(gè)基礎(chǔ)解系．

解：

方程組的一般解為　　令，得基礎(chǔ)解系

14．求下列線性方程組的全部解．

解：方程組一般解為

令，這里，為任意常數(shù)，得方程組通解

A3．設(shè)，試求:

(1)；(2)．（已知）

解：1

(2

2.設(shè)，試求：(1)；(2)（已知）

解：(1)

(2

3..設(shè)，求和.（其中,）

解：設(shè)

=

=

4.設(shè)，試求⑴；⑵．（已知）

解：

⑵

5．某射手射擊一次命中靶心的概率是0.8，該射手連續(xù)射擊5次，求：（1）命中靶心的概率；

（2）至少4次命中靶心的概率．

解：射手連續(xù)射擊5次，命中靶心的次數(shù)（1）設(shè)：“命中靶心”，則．

（2）設(shè)：“至少4次命中靶心”，則

．

6．設(shè)是兩個(gè)隨機(jī)事件，已知，，求：

（1）；

（2）．

解（1）===

（2

7．設(shè)隨機(jī)變量X的密度函數(shù)為，求：(1)

k；

(2)

E(X)，D(X)．

解：（1）因?yàn)?/p>

1====

k，所以

k

=

(2)

E(X)

===

E()

==

D(X)

=

E()

=

8．設(shè)隨機(jī)變量X

~

N（8，4）．求

和．(，)．

解：因?yàn)?/p>

X

~

N（8，4），則

~

N（0，1）．

所以

==

====0.383

．

=

=

.9.設(shè)，試求⑴；⑵．（已知）

解：⑴

⑵

‘

10.假設(shè)A,B為兩件事件，己知P(A)=0.5,P(B)=0.6,P(B|)=0.4,求P(A+B)

解：P()=P()P(B|)=0.50.4=0.2．P(AB)=P(B)－P(B)=0.6－0.2=0.4

P(A+B)=P(A)+P(B)－P(AB)=0.7。

11．設(shè)隨機(jī)變量．（1）求；（2）若，求k的值．

（已知）．

解：（1）＝1－

=

1－＝1－（）

=

2（1－）＝0.045．

（2）

＝1－

＝1－

即　k－4

=

-1.5，k＝2.5．

12．罐中有12顆圍棋子，其中8顆白子，4顆黑子．若從中任取3顆，求：（1）取到3顆棋子中至少有一顆黑子的概率；（2）取到3顆棋子顏色相同的概率．

解：設(shè)=“取到3顆棋子中至少有一顆黑子”，=“取到的都是白子”，=“取到的都是黑子”，B

=“取到3顆棋子顏色相同”，則

（1）

．

（2）

．

13．設(shè)隨機(jī)變量X

~

N（3，4）．求：（1）P（1<

X

7）；（2）使P（X

a）=0.9成立的常數(shù)a

．

(，)．

解：（1）P（1<

X

7）=

==

=

0.9973

+

0.8413

–

=

0.8386

（2）因?yàn)?/p>

P（X

a）===

0.9

所以，a

=

+

=

5.56

14．從正態(tài)總體N（，9）中抽取容量為64的樣本，計(jì)算樣本均值得=

21，求的置信度為95%的置信區(qū)間．(已知)

解：已知，n

=

64，且

~

因?yàn)?/p>

=

21，且

所以，置信度為95%的的置信區(qū)間為：

．

15.設(shè)為三個(gè)事件，試用的運(yùn)算分別表示下列事件：

⑴

中至少有一個(gè)發(fā)生；

⑵

中只有一個(gè)發(fā)生；

⑶

中至多有一個(gè)發(fā)生；

⑷

中至少有兩個(gè)發(fā)生；

⑸

中不多于兩個(gè)發(fā)生；

⑹

中只有發(fā)生．

解:(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)

16.袋中有3個(gè)紅球，2個(gè)白球，現(xiàn)從中隨機(jī)抽取2個(gè)球，求下列事件的概率：

⑴

2球恰好同色；

⑵

2球中至少有1紅球．

解:設(shè)=“2球恰好同色”，=“2球中至少有1紅球”

17.加工某種零件需要兩道工序，第一道工序的次品率是2%，如果第一道工序出次品則此零件為次品；如果第一道工序出正品，則由第二道工序加工，第二道工序的次品率是3%，求加工出來(lái)的零件是正品的概率．

解：設(shè)“第i道工序出正品”（i=1,2）

18.市場(chǎng)供應(yīng)的熱水瓶中，甲廠產(chǎn)品占50%，乙廠產(chǎn)品占30%，丙廠產(chǎn)品占20%，甲、乙、丙廠產(chǎn)品的合格率分別為90%,85%,80%，求買(mǎi)到一個(gè)熱水瓶是合格品的概率．

解：設(shè)

19.某射手連續(xù)向一目標(biāo)射擊，直到命中為止．已知他每發(fā)命中的概率是，求所需設(shè)計(jì)次數(shù)的概率分布．

解：

…………

…………

故X的概率分布是

20設(shè)隨機(jī)變量的概率分布為

試求．

解：

21.設(shè)隨機(jī)變量具有概率密度

試求．

解：

22.設(shè)，求．

解：

23.設(shè)，計(jì)算⑴；⑵．

解：

24.設(shè)是獨(dú)立同分布的隨機(jī)變量，已知，設(shè)，求．

解：

A4．據(jù)資料分析，某廠生產(chǎn)的一批磚，其抗斷強(qiáng)度，今從這批磚中隨機(jī)地抽取了9塊，測(cè)得抗斷強(qiáng)度（單位：kg／cm2）的平均值為31.12，問(wèn)這批磚的抗斷強(qiáng)度是否合格（）．

解：

零假設(shè)．由于已知，故選取樣本函數(shù)

已知，經(jīng)計(jì)算得，由已知條件，故拒絕零假設(shè)，即這批磚的抗斷強(qiáng)度不合格。

2某車(chē)間生產(chǎn)滾珠，已知滾珠直徑服從正態(tài)分布．今從一批產(chǎn)品里隨機(jī)取出9個(gè)，測(cè)得直徑平均值為15.1mm，若已知這批滾珠直徑的方差為，試找出滾珠直徑均值的置信度為0.95的置信區(qū)間．

解：由于已知，故選取樣本函數(shù)　　　　　　　　　　　　…

已知，經(jīng)計(jì)算得

滾珠直徑均值的置信度為0.95的置信區(qū)間為，又由已知條件，故此置信區(qū)間為

3某一批零件重量，隨機(jī)抽取4個(gè)測(cè)得重量（單位：千克）為14.7,15.1,14.8,15.2

可否認(rèn)為這批零件的平均重量為15千克(已知)？

解：零假設(shè)．由于已知，故選取樣本函數(shù)

經(jīng)計(jì)算得，已知，故接受零假設(shè)，即可以認(rèn)為這批零件的平均重量為15千克.4某鋼廠生產(chǎn)了一批管材，每根標(biāo)準(zhǔn)直徑100mm，今對(duì)這批管材進(jìn)行檢驗(yàn)，隨機(jī)取出9根測(cè)得直徑的平均值為99.9mm，樣本標(biāo)準(zhǔn)差s

=

0.47，已知管材直徑服從正態(tài)分布，問(wèn)這批管材的質(zhì)量是否合格（檢驗(yàn)顯著性水平，）

解：零假設(shè)．由于未知，故選取樣本函數(shù)

已知，經(jīng)計(jì)算得

由已知條件，故接受零假設(shè)，即可以認(rèn)為這批管材的質(zhì)量是合格的。

5.已知某種零件重量，采用新技術(shù)后，取了9個(gè)樣品，測(cè)得重量（單位：kg）的平均值為14.9，已知方差不變，問(wèn)平均重量是否仍為15（）？

解：

零假設(shè)．由于已知，故選取樣本函數(shù)

已知，經(jīng)計(jì)算得，由已知條件，故接受零假設(shè)，即零件平均重量仍為15．

6．某切割機(jī)在正常工作時(shí)，切割的每段金屬棒長(zhǎng)服從正態(tài)分布，且其平均長(zhǎng)度為10.5

cm，標(biāo)準(zhǔn)差為0.15cm.從一批產(chǎn)品中隨機(jī)地抽取4段進(jìn)行測(cè)量，測(cè)得的結(jié)果如下：（單位：cm）

10.4，10.6，10.1，10.4問(wèn)：該機(jī)工作是否正常(,)？

解：零假設(shè).由于已知，故選取樣本函數(shù)

～

經(jīng)計(jì)算得，由已知條件，且

故接受零假設(shè)，即該機(jī)工作正常.7．設(shè)對(duì)總體得到一個(gè)容量為10的樣本值

4.5,2.0,1.0,1.5,3.5,4.5,6.5,5.0,3.5,4.0

試分別計(jì)算樣本均值和樣本方差．

解：

8．設(shè)總體的概率密度函數(shù)為

試分別用矩估計(jì)法和最大似然估計(jì)法估計(jì)參數(shù)．

解：提示教材第214頁(yè)例3

矩估計(jì)：最大似然估計(jì)：

9．測(cè)兩點(diǎn)之間的直線距離5次，測(cè)得距離的值為（單位：m）：

108.5

109.0

110.0

110.5

112.0

測(cè)量值可以認(rèn)為是服從正態(tài)分布的，求與的估計(jì)值．并在⑴；⑵未知的情況下，分別求的置信度為0.95的置信區(qū)間．

解：

（1）當(dāng)時(shí)，由1－α＝0.95，查表得：

故所求置信區(qū)間為：

（2）當(dāng)未知時(shí)，用替代，查t

(4,0.05)，得

故所求置信區(qū)間為：

10．設(shè)某產(chǎn)品的性能指標(biāo)服從正態(tài)分布，從歷史資料已知，抽查10個(gè)樣品，求得均值為17，取顯著性水平，問(wèn)原假設(shè)是否成立．

解：，由，查表得：

因?yàn)?/p>

1.96，所以拒絕

11．某零件長(zhǎng)度服從正態(tài)分布，過(guò)去的均值為20.0，現(xiàn)換了新材料，從產(chǎn)品中隨機(jī)抽取8個(gè)樣品，測(cè)得的長(zhǎng)度為（單位：cm）：20.0,20.2,20.1,20.0,20.2,20.3,19.8,19.5

問(wèn)用新材料做的零件平均長(zhǎng)度是否起了變化（）．

解：由已知條件可求得：

∵

|

T

|

2.62

∴

接受H0

即用新材料做的零件平均長(zhǎng)度沒(méi)有變化。

四、證明題（本題6分）

1．設(shè)是階對(duì)稱(chēng)矩陣，試證：也是對(duì)稱(chēng)矩陣．

證明：是同階矩陣，由矩陣的運(yùn)算性質(zhì)可知

已知是對(duì)稱(chēng)矩陣，故有，即

由此可知也是對(duì)稱(chēng)矩陣，證畢．

2設(shè)隨機(jī)事件,相互獨(dú)立，試證：也相互獨(dú)立．

證明：

所以也相互獨(dú)立．證畢．

3、設(shè),為隨機(jī)事件，試證：．

證明：由事件的關(guān)系可知

而，故由概率的性質(zhì)可知

即

證畢

4設(shè)是線性無(wú)關(guān)的，證明,也線性無(wú)關(guān)．

.證明：設(shè)有一組數(shù)，使得

成立，即，由已知線性無(wú)關(guān)，故有

該方程組只有零解，得，故是線性無(wú)關(guān)的．證畢．

5．設(shè)n階矩陣A滿足，則A為可逆矩陣．

證明：

因?yàn)椋?/p>

所以，A為可逆矩陣．

6.．設(shè),為隨機(jī)事件，試證：

證明：由事件的關(guān)系可知

而，故由概率的性質(zhì)可知

7．設(shè)n階矩陣A滿足，則A為可逆矩陣．

證明：

因?yàn)椋矗?/p>

所以，A為可逆矩陣．

8．設(shè)向量組，若線性相關(guān)，證明線性相關(guān)．

證明：因?yàn)橄蛄拷M線性相關(guān)，故存在一組不全為0的數(shù)，使

成立．于是存在不全為0的數(shù)，使

9．若

證明：因?yàn)樗杂?/p>

即，10.設(shè),是兩個(gè)隨機(jī)事件，試證：

證明：由事件的關(guān)系可知

而，故由加法公式和乘法公式可知

證畢．

11.設(shè)是同階對(duì)稱(chēng)矩陣，試證：也是對(duì)稱(chēng)矩陣

證明：因12．設(shè)是n階矩陣，若=

0，則．

證明：因?yàn)?/p>

=

==

所以

13．設(shè)向量組線性無(wú)關(guān)，令，，證明向量組線性無(wú)關(guān)。

證明：設(shè)，即

因?yàn)榫€性無(wú)關(guān)，所以

解得k1=0,k2=0,k3=0，從而線性無(wú)關(guān)．

14對(duì)任意方陣，試證是對(duì)稱(chēng)矩陣．

證明：

是對(duì)稱(chēng)矩陣

15若是階方陣，且，試證或．

證明：

是階方陣，且

或

16若是正交矩陣，試證也是正交矩陣．

證明：

是正交矩陣

即是正交矩陣

1７．試證：任一４維向量都可由向量組，，線性表示，且表示方式唯一，寫(xiě)出這種表示方式．

證明：

任一４維向量可唯一表示為

1⒏試證：線性方程組有解時(shí)，它有唯一解的充分必要條件是：相應(yīng)的齊次線性方程組只有零解．

證明：設(shè)為含個(gè)未知量的線性方程組

該方程組有解，即

從而有唯一解當(dāng)且僅當(dāng)

而相應(yīng)齊次線性方程組只有零解的充分必要條件是

有唯一解的充分必要條件是：相應(yīng)的齊次線性方程組只有零解

19．設(shè)是可逆矩陣Ａ的特征值，且，試證：是矩陣的特征值．

證明：是可逆矩陣Ａ的特征值

存在向量，使

即是矩陣的特征值

20．用配方法將二次型化為標(biāo)準(zhǔn)型．

解：

令，，即

則將二次型化為標(biāo)準(zhǔn)型

1．設(shè)都是n階方陣，則下列命題正確的是(A)．A．

5．設(shè)

是來(lái)自正態(tài)總體的樣本，則（C）是無(wú)偏估計(jì)．

C.11.設(shè)為矩陣，為矩陣，當(dāng)為（B）矩陣時(shí)，乘積有意義．B.18.設(shè)線性方程組有惟一解，則相應(yīng)的齊次方程組（A）．A.只有0解

19.設(shè)為隨機(jī)事件，下列等式成立的是（D）．D.1．設(shè)為三階可逆矩陣，且，則下式(B)成立．

B．

3.設(shè)為階矩陣，則下列等式成立的是（C）．

C.1．設(shè)均為階可逆矩陣，則下列等式成立的是（）．

A．

⒋設(shè)均為階可逆矩陣，則下列運(yùn)算關(guān)系正確的是（B）．B.⒌設(shè)均為階方陣，且，則下列等式正確的是（D）．D.9．設(shè)A，Ｂ為階矩陣，既是Ａ又是Ｂ的特征值，既是Ａ又是Ｂ的屬于的特征向量，則結(jié)論（）成立．Ｄ．是A+B的屬于的特征向量

10．設(shè)Ａ，Ｂ，Ｐ為階矩陣，若等式（Ｃ）成立，則稱(chēng)Ａ和Ｂ相似．Ｃ．

3．設(shè)，那么A的特征值是(D)

D．-4，6

3．設(shè)矩陣的特征值為0，2，則3A的特征值為

（）

．

B．0，6

4.設(shè)A，B是兩事件，其中A，B互不相容

6．設(shè)A是矩陣，是矩陣，且有意義，則是(B．)矩陣．

7．設(shè)矩陣，則A的對(duì)應(yīng)于特征值的一個(gè)特征向量=()C．1，1,0

11．設(shè)是來(lái)自正態(tài)總體的樣本，則（）是的無(wú)偏估計(jì)．

C．

10．設(shè)是來(lái)自正態(tài)總體的樣本，則（B）是統(tǒng)計(jì)量．

B．

⒐設(shè)均為階可逆矩陣，則（D）．D.⒑設(shè)均為階可逆矩陣，則下列等式成立的是

A.⒋設(shè)向量組為，則（B）是極大無(wú)關(guān)組．B.6.設(shè)隨機(jī)變量，且，則參數(shù)與分別是（A）．

A.6,0.8

7.設(shè)為連續(xù)型隨機(jī)變量的密度函數(shù)，則對(duì)任意的，（A）．A.8.在下列函數(shù)中可以作為分布密度函數(shù)的是（B）．

B.9.設(shè)連續(xù)型隨機(jī)變量的密度函數(shù)為，分布函數(shù)為，則對(duì)任意的區(qū)間，則（D）．D.10.設(shè)為隨機(jī)變量，當(dāng)（C）時(shí)，有．

C.⒈設(shè)是來(lái)自正態(tài)總體（均未知）的樣本，則（A）是統(tǒng)計(jì)量．

A.⒉設(shè)是來(lái)自正態(tài)總體（均未知）的樣本，則統(tǒng)計(jì)量（D）不是的無(wú)偏估計(jì)D.⒈設(shè)，則（D）．D.－6

⒉若，則（A）．

A.1/2

1.若，則（A）．A.3

6．若是對(duì)稱(chēng)矩陣，則等式（B）成立．

B.8．若（A）成立，則元線性方程組有唯一解．A.9.若條件（C）成立，則隨機(jī)事件，互為對(duì)立事件．

C.且

13.若線性方程組的增廣矩陣為，則當(dāng)＝（D）時(shí)線性方程組有無(wú)窮多解．

D．1/2

16.若都是n階矩陣，則等式（B）成立．

B.7．若事件與互斥，則下列等式中正確的是．A．

8.若事件A，B滿足，則A與B一定（A）．

A．不互斥

9．設(shè),是兩個(gè)相互獨(dú)立的事件，已知?jiǎng)t（B）B．2/3

⒍若某個(gè)線性方程組相應(yīng)的齊次線性方程組只有零解，則該線性方程組（A）．可能無(wú)解

4.若滿足（B），則與是相互獨(dú)立．

B.5.若隨機(jī)變量的期望和方差分別為和，則等式（D）成立．

D.5．若隨機(jī)變量X與Y相互獨(dú)立，則方差=（）．D．

9.下列事件運(yùn)算關(guān)系正確的是（）．A．

10．若隨機(jī)變量，則隨機(jī)變量（N2.,3））．D．

⒏若向量組線性相關(guān)，則向量組內(nèi)（A）可被該向量組內(nèi)其余向量線性表出．

A.至少有一個(gè)向量

7．若X1、X2是線性方程組AX=B的解，而是方程組AX

=

O的解，則（）是AX=B的解．　A．

12.向量組的極大線性無(wú)關(guān)組是（A）．A．

17.向量組的秩是（C）．C.3

⒊向量組的秩為（A）．A.3

2．向量組的秩是（B）．B.3

3．元線性方程組有解的充分必要條件是（A）．A.4.袋中有3個(gè)紅球，2個(gè)白球，第一次取出一球后放回，第二次再取一球，則兩球都是紅球的概率是（D）．D.9/25

7．（D）．D.10．對(duì)來(lái)自正態(tài)總體（未知）的一個(gè)樣本，記，則下列各式中（C）不是統(tǒng)計(jì)量．

C.15.在對(duì)單正態(tài)總體的假設(shè)檢驗(yàn)問(wèn)題中，檢驗(yàn)法解決的問(wèn)題是（B）．B.未知方差，檢驗(yàn)均值

2．下列命題正確的是（C）．C．向量組，O的秩至多是

⒍下列結(jié)論正確的是（A）．A.若是正交矩陣，則也是正交矩陣

5．下列命題中不正確的是（D）．D．A的特征向量的線性組合仍為A的特征向量

4．矩陣A適合條件（D）時(shí)，它的秩為r．

D．A中線性無(wú)關(guān)的列有且最多達(dá)r列

⒎矩陣的伴隨矩陣為（）．C.6.擲兩顆均勻的骰子，事件“點(diǎn)數(shù)之和為3”的概率是（B）．

B．1/1

14.擲兩顆均勻的骰子，事件“點(diǎn)數(shù)之和為4”的概率是（C）.C.1/12

2.已知2維向量組，則至多是（B）．B

2．方程組相容的充分必要條件是()，其中，．

B．

3則下列等式中（）是不正確的．

C.12．對(duì)給定的正態(tài)總體的一個(gè)樣本，未知，求的置信區(qū)間，選用的樣本函數(shù)服從（）．B．t分布

⒊乘積矩陣中元素C.10

⒏方陣可逆的充分必要條件是（B）．B.⒉

消元法得的解為（C）．C.⒉線性方程組（B）．B.有唯一解

⒈

為兩個(gè)事件，則（B）成立．

B.⒌與分別代表一個(gè)線性方程組的系數(shù)矩陣和增廣矩陣，若這個(gè)方程組無(wú)解，則（D）．D.秩秩

⒎以下結(jié)論正確的是（D）．D.齊次線性方程組一定有解

⒉如果（C）成立，則事件與互為對(duì)立事件．

C.且

⒊10張獎(jiǎng)券中含有3張中獎(jiǎng)的獎(jiǎng)券，每人購(gòu)買(mǎi)1張，則前3個(gè)購(gòu)買(mǎi)者中恰有1人中獎(jiǎng)的概率為（D）．

D.4.對(duì)于事件，命題（C）是正確的．

C.如果對(duì)立，則對(duì)立

⒌某隨機(jī)試驗(yàn)的成功率為,則在3次重復(fù)試驗(yàn)中至少失敗1次的概率為（D）．

D.二、填空題（每小題3分，共15分）

1．設(shè)均為3階方陣，則-18　．

2．設(shè)為n階方陣，若存在數(shù)l和非零n維向量，使得，則稱(chēng)l為的特征值．

3設(shè)隨機(jī)變量，則a

=　　　　0.3．

4．設(shè)為隨機(jī)變量，已知，此時(shí)　　27

．

5．設(shè)是未知參數(shù)的一個(gè)無(wú)偏估計(jì)量，則有

．

6．設(shè)均為3階方陣，則8．

7．設(shè)為n階方陣，若存在數(shù)l和非零n維向量，使得，則稱(chēng)為相應(yīng)于特征值l的特征向量．

8．若，則　0.3

．

9．如果隨機(jī)變量的期望，那么20．

10．不含未知參數(shù)的樣本函數(shù)稱(chēng)為　統(tǒng)計(jì)量　　．

11.設(shè)均為3階矩陣，且，則-8　．

12.設(shè)，．2

13.設(shè)是三個(gè)事件，那么發(fā)生，但至少有一個(gè)不發(fā)生的事件表示為.14.設(shè)隨機(jī)變量，則　15．

15.設(shè)是來(lái)自正態(tài)總體的一個(gè)樣本，則

16.設(shè)是3階矩陣，其中，則12．

17.當(dāng)=1

時(shí)，方程組有無(wú)窮多解．．

18.若，則0.2．

19.若連續(xù)型隨機(jī)變量的密度函數(shù)的是，則2/3．

20.若參數(shù)的估計(jì)量滿足，則稱(chēng)為的無(wú)偏估計(jì)　　．

1．行列式的元素的代數(shù)余子式的值為=

-56．

2．已知矩陣滿足，則與分別是

階矩陣．

3．設(shè)均為二階可逆矩陣，則AS．

4．線性方程組

一般解的自由未知量的個(gè)數(shù)為

2．5．設(shè)4元線性方程組AX=B有解且r（A）=1，那么AX=B的相應(yīng)齊次方程組的基礎(chǔ)解系含有

個(gè)解向量．

6．設(shè)A，B為兩個(gè)事件，若P（AB）=

P（A）P（B），則稱(chēng)A與B

相互獨(dú)立

．

0

a

0.2

0.5

7．設(shè)隨機(jī)變量的概率分布為

則a

=

0.3

．

8．設(shè)隨機(jī)變量，則0.9．

9．設(shè)為隨機(jī)變量，已知，那么8．

10．礦砂的5個(gè)樣本中，經(jīng)測(cè)得其銅含量為，，（百分?jǐn)?shù)），設(shè)銅含量服從N（，），未知，在下，檢驗(yàn)，則取統(tǒng)計(jì)量

．

1.設(shè)均為n階可逆矩陣，逆矩陣分別為，則　．

2.向量組線性相關(guān)，則.3.已知，則　　　　　　．

4.已知隨機(jī)變量，那么．

5.設(shè)是來(lái)自正態(tài)總體的一個(gè)樣本，則　　　．

1．設(shè)，則的根是

2．設(shè)向量可由向量組線性表示，則表示方法唯一的充分必要條件是．

線性無(wú)關(guān)

3．若事件A，B滿足，則

P（A

B）=

4．．設(shè)隨機(jī)變量的概率密度函數(shù)為，則常數(shù)k

=

5．若樣本來(lái)自總體，且，則

7．設(shè)三階矩陣的行列式，則=2

8．若向量組：，，能構(gòu)成R3一個(gè)基，則數(shù)k

．

9．設(shè)4元線性方程組AX=B有解且r（A）=1，那么AX=B的相應(yīng)齊次方程組的基礎(chǔ)解系含有

個(gè)解向量．

10．設(shè)互不相容，且，則0

．

11．若隨機(jī)變量X

~，則

1/3．

12．設(shè)是未知參數(shù)的一個(gè)估計(jì)，且滿足，則稱(chēng)為的無(wú)偏估計(jì)．

⒈

．

⒉是關(guān)于的一個(gè)一次多項(xiàng)式，則該多項(xiàng)式一次項(xiàng)的系數(shù)是

．

⒊若為矩陣，為矩陣，切乘積有意義，則為

5×4

矩陣．

⒋二階矩陣．

⒌設(shè)，則

⒍設(shè)均為3階矩陣，且，則

．

⒎設(shè)均為3階矩陣，且，則

－3

．

⒏若為正交矩陣，則

0

．

⒐矩陣的秩為

．

⒑設(shè)是兩個(gè)可逆矩陣，則．

⒈當(dāng)1時(shí)，齊次線性方程組有非零解．

⒉向量組線性

相關(guān)

．

⒊向量組的秩３

．

⒋設(shè)齊次線性方程組的系數(shù)行列式，則這個(gè)方程組有

無(wú)窮多

解，且系數(shù)列向量是線性

相關(guān)的．

⒌向量組的極大線性無(wú)關(guān)組是．

⒍向量組的秩與矩陣的秩

相同

．

⒎設(shè)線性方程組中有5個(gè)未知量，且秩，則其基礎(chǔ)解系中線性無(wú)關(guān)的解向量有

個(gè)．

⒏設(shè)線性方程組有解，是它的一個(gè)特解，且的基礎(chǔ)解系為，則的通解為．

9．若是Ａ的特征值，則是方程的根．

10．若矩陣Ａ滿足，則稱(chēng)Ａ為正交矩陣．

⒈從數(shù)字1,2,3,4,5中任取3個(gè)，組成沒(méi)有重復(fù)數(shù)字的三位數(shù)，則這個(gè)三位數(shù)是偶數(shù)的概率為2/5．

2.已知，則當(dāng)事件互不相容時(shí)，0.8，0.3

．

3.為兩個(gè)事件，且，則．

4.已知，則．

5.若事件相互獨(dú)立，且，則．

6.已知，則當(dāng)事件相互獨(dú)立時(shí)，0.65，0.3

．

7.設(shè)隨機(jī)變量，則的分布函數(shù)．

8.若，則

．

9.若，則．

10.稱(chēng)為二維隨機(jī)變量的協(xié)方差

．

1．統(tǒng)計(jì)量就是不含未知參數(shù)的樣本函數(shù)

．

2．參數(shù)估計(jì)的兩種方法是

點(diǎn)估計(jì)

和

區(qū)間估計(jì)

．常用的參數(shù)點(diǎn)估計(jì)有

矩估計(jì)法

和最大似然估

兩種方法．

3．比較估計(jì)量好壞的兩個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是無(wú)偏性，有效性

．

4．設(shè)是來(lái)自正態(tài)總體（已知）的樣本值，按給定的顯著性水平檢驗(yàn)，需選取統(tǒng)計(jì)量．

5．假設(shè)檢驗(yàn)中的顯著性水平為事件（u為臨界值）發(fā)生的概率．

三、（每小題16分，共64分）

A1．設(shè)矩陣，且有，求．

解：利用初等行變換得

即　　　由矩陣乘法和轉(zhuǎn)置運(yùn)算得

2.設(shè)矩陣，求．

解：利用初等行變換得

即　　由矩陣乘法得

3.已知，其中，求．

解：利用初等行變換得

即

由矩陣乘法運(yùn)算得

4.設(shè)矩陣，是3階單位矩陣，且有，求．

1.解：由矩陣減法運(yùn)算得

利用初等行變換得

即

由矩陣乘法運(yùn)算得

5．設(shè)矩陣，求（1）；（2）．

（1）=

（2）因?yàn)?/p>

=

所以

=．

6．設(shè)矩陣，解矩陣方程．

解：因?yàn)椋?/p>

所以．

7設(shè)矩陣，求（1），（2）．解

1）

（2）利用初等行變換得

即

9．設(shè)矩陣，求：（1）；（2）．

解：（1）因?yàn)?/p>

所以

．

（2）因?yàn)?/p>

所以

．

10．已知矩陣方程，其中，求．

解：因?yàn)椋?/p>

即

所以

11．設(shè)向量組，，求這個(gè)向量組的秩以及它的一個(gè)極大線性無(wú)關(guān)組．

解：因?yàn)?/p>

（）=

所以，r()

=

3．它的一個(gè)極大線性無(wú)關(guān)組是

（或）．

1⒉設(shè)，求．

解：

13寫(xiě)出4階行列式

中元素的代數(shù)余子式，并求其值．

：

14求矩陣的秩．

解

15．用消元法解線性方程組

方程組解為

A2．求線性方程組的全部解．

解：

將方程組的增廣矩陣化為階梯形

方程組的一般解為

（其中為自由未知量）

令=0，得到方程的一個(gè)特解.方程組相應(yīng)的齊方程的一般解為

（其中為自由未知量）

令=1，得到方程的一個(gè)基礎(chǔ)解系.于是，方程組的全部解為

（其中為任意常數(shù)）

2.當(dāng)取何值時(shí)，線性方程組

有解，在有解的情況下求方程組的全部解．

解：將方程組的增廣矩陣化為階梯形

由此可知當(dāng)時(shí)，方程組無(wú)解。當(dāng)時(shí)，方程組有解。………7分

此時(shí)齊次方程組化為

分別令及，得齊次方程組的一個(gè)基礎(chǔ)解系

令，得非齊次方程組的一個(gè)特解

由此得原方程組的全部解為

（其中為任意常數(shù)）

……16分

3.求線性方程組的全部解．

解：

將方程組的增廣矩陣化為階梯形

方程組的一般解為（其中為自由未知量）

令=0，得到方程的一個(gè)特解.方程組相應(yīng)的齊次方程的一般解為

（其中為自由未知量）

令=1，得到方程的一個(gè)基礎(chǔ)解系.于是，方程組的全部解為

（其中為任意常數(shù)）

4.求線性方程組的全部解．

解：將方程組的增廣矩陣化為階梯形

此時(shí)相應(yīng)齊次方程組的一般解為

是自由未知量

令，得齊次方程組的一個(gè)基礎(chǔ)解系

令，得非齊次方程組的一個(gè)特解

由此得原方程組的全部解為

（其中為任意常數(shù)）

5．設(shè)齊次線性方程組的系數(shù)矩陣經(jīng)過(guò)初等行變換，得求此齊次線性方程組的一個(gè)基礎(chǔ)解系和通解．

因?yàn)?/p>

得一般解：

（其是自由元）

令，得；

令，得．

所以，是方程組的一個(gè)基礎(chǔ)解系．

方程組的通解為：，其中是任意常數(shù)．

6．設(shè)齊次線性方程組，為何值時(shí)方程組有非零解？在有非零解時(shí)，解：因?yàn)?/p>

A

=

時(shí)，所以方程組有非零解．

方程組的一般解為：，其中為自由元．

令

=1得X1=，則方程組的基礎(chǔ)解系為{X1}．

通解為k1X1，其中k1為任意常數(shù)．

求出通解．

7.當(dāng)取何值時(shí)，線性方程組

有解，在有解的情況下求方程組的全部解．

解：將方程組的增廣矩陣化為階梯形

由此可知當(dāng)時(shí)，方程組無(wú)解。當(dāng)時(shí)，方程組有解。………8分

此時(shí)相應(yīng)齊次方程組的一般解為

（是自由未知量）

分別令及，得齊次方程組的一個(gè)基礎(chǔ)解系

令，得非齊次方程組的一個(gè)特解

由此得原方程組的全部解為

8.k為何值時(shí)，線性方程組．

9．求齊次線性方程組的通解．

解：

A=

一般解為，其中x2，x4

是自由元

令x2

=

1，x4

=

0，得X1

=；

x2

=

0，x4

=

3，得X2

=

所以原方程組的一個(gè)基礎(chǔ)解系為

{

X1，X2

}．

原方程組的通解為：，其中k1，k2

是任意常數(shù)．

10．設(shè)有線性方程組

為何值時(shí)，方程組有唯一解?或有無(wú)窮多解?

解：］

當(dāng)且時(shí)，方程組有唯一解

當(dāng)時(shí)，方程組有無(wú)窮多解

11．判斷向量能否由向量組線性表出，若能，寫(xiě)出一種表出方式．其中

解：向量能否由向量組線性表出，當(dāng)且僅當(dāng)方程組有解

這里

方程組無(wú)解

不能由向量線性表出

12．計(jì)算下列向量組的秩，并且（1）判斷該向量組是否線性相關(guān)

解：

該向量組線性相關(guān)

13．求齊次線性方程組的一個(gè)基礎(chǔ)解系．

解：

方程組的一般解為　　令，得基礎(chǔ)解系

14．求下列線性方程組的全部解．

解：方程組一般解為

令，這里，為任意常數(shù)，得方程組通解

A3．設(shè)，試求:

(1)；(2)．（已知）

解：1

(2

2.設(shè)，試求：(1)；(2)（已知）

解：(1)

(2

3..設(shè)，求和.（其中,）

解：設(shè)

=

=

4.設(shè)，試求⑴；⑵．（已知）

解：

⑵

5．某射手射擊一次命中靶心的概率是0.8，該射手連續(xù)射擊5次，求：（1）命中靶心的概率；

（2）至少4次命中靶心的概率．

解：射手連續(xù)射擊5次，命中靶心的次數(shù)（1）設(shè)：“命中靶心”，則．

（2）設(shè)：“至少4次命中靶心”，則

．

6．設(shè)是兩個(gè)隨機(jī)事件，已知，，求：

（1）；

（2）．

解（1）===

（2

7．設(shè)隨機(jī)變量X的密度函數(shù)為，求：(1)

k；

(2)

E(X)，D(X)．

解：（1）因?yàn)?/p>

1====

k，所以

k

=

(2)

E(X)

===

E()

==

D(X)

=

E()

=

8．設(shè)隨機(jī)變量X

~

N（8，4）．求

和．(，)．

解：因?yàn)?/p>

X

~

N（8，4），則

~

N（0，1）．

所以

==

====0.383

．

=

=

.9.設(shè)，試求⑴；⑵．（已知）

解：⑴

⑵

‘

10.假設(shè)A,B為兩件事件，己知P(A)=0.5,P(B)=0.6,P(B|)=0.4,求P(A+B)

解：P()=P()P(B|)=0.50.4=0.2．P(AB)=P(B)－P(B)=0.6－0.2=0.4

P(A+B)=P(A)+P(B)－P(AB)=0.7。

11．設(shè)隨機(jī)變量．（1）求；（2）若，求k的值．

（已知）．

解：（1）＝1－

=

1－＝1－（）

=

2（1－）＝0.045．

（2）

＝1－

＝1－

即　k－4

=

-1.5，k＝2.5．

12．罐中有12顆圍棋子，其中8顆白子，4顆黑子．若從中任取3顆，求：（1）取到3顆棋子中至少有一顆黑子的概率；（2）取到3顆棋子顏色相同的概率．

解：設(shè)=“取到3顆棋子中至少有一顆黑子”，=“取到的都是白子”，=“取到的都是黑子”，B

=“取到3顆棋子顏色相同”，則

（1）

．

（2）

．

13．設(shè)隨機(jī)變量X

~

N（3，4）．求：（1）P（1<

X

7）；（2）使P（X

a）=0.9成立的常數(shù)

a

．

(，)．

解：（1）P（1<

X

7）=

==

=

0.9973

+

0.8413

–

=

0.8386

（2）因?yàn)?/p>

P（X

a）===

0.9

所以，a

=

+

=

5.56

14．從正態(tài)總體N（，9）中抽取容量為64的樣本，計(jì)算樣本均值得=

21，求的置信度為95%的置信區(qū)間．(已知)

解：已知，n

=

64，且

~

因?yàn)?/p>

=

21，且

所以，置信度為95%的的置信區(qū)間為：

．

15.設(shè)為三個(gè)事件，試用的運(yùn)算分別表示下列事件：

⑴

中至少有一個(gè)發(fā)生；

⑵

中只有一個(gè)發(fā)生；

⑶

中至多有一個(gè)發(fā)生；

⑷

中至少有兩個(gè)發(fā)生；

⑸

中不多于兩個(gè)發(fā)生；

⑹

中只有發(fā)生．

解:(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)

16.袋中有3個(gè)紅球，2個(gè)白球，現(xiàn)從中隨機(jī)抽取2個(gè)球，求下列事件的概率：

⑴

2球恰好同色；

⑵

2球中至少有1紅球．

解:設(shè)=“2球恰好同色”，=“2球中至少有1紅球”

17.加工某種零件需要兩道工序，第一道工序的次品率是2%，如果第一道工序出次品則此零件為次品；如果第一道工序出正品，則由第二道工序加工，第二道工序的次品率是3%，求加工出來(lái)的零件是正品的概率．

解：設(shè)“第i道工序出正品”（i=1,2）

18.市場(chǎng)供應(yīng)的熱水瓶中，甲廠產(chǎn)品占50%，乙廠產(chǎn)品占30%，丙廠產(chǎn)品占20%，甲、乙、丙廠產(chǎn)品的合格率分別為90%,85%,80%，求買(mǎi)到一個(gè)熱水瓶是合格品的概率．

解：設(shè)

19.某射手連續(xù)向一目標(biāo)射擊，直到命中為止．已知他每發(fā)命中的概率是，求所需設(shè)計(jì)次數(shù)的概率分布．

解：

…………

…………

故X的概率分布是

20設(shè)隨機(jī)變量的概率分布為

試求．

解：

21.設(shè)隨機(jī)變量具有概率密度

試求．

解：

22.設(shè)，求．

解：

23.設(shè)，計(jì)算⑴；⑵．

解：

24.設(shè)是獨(dú)立同分布的隨機(jī)變量，已知，設(shè)，求．

解：

A4．據(jù)資料分析，某廠生產(chǎn)的一批磚，其抗斷強(qiáng)度，今從這批磚中隨機(jī)地抽取了9塊，測(cè)得抗斷強(qiáng)度（單位：kg／cm2）的平均值為31.12，問(wèn)這批磚的抗斷強(qiáng)度是否合格（）．

解：

零假設(shè)．由于已知，故選取樣本函數(shù)

已知，經(jīng)計(jì)算得，由已知條件，故拒絕零假設(shè)，即這批磚的抗斷強(qiáng)度不合格。

2某車(chē)間生產(chǎn)滾珠，已知滾珠直徑服從正態(tài)分布．今從一批產(chǎn)品里隨機(jī)取出9個(gè)，測(cè)得直徑平均值為15.1mm，若已知這批滾珠直徑的方差為，試找出滾珠直徑均值的置信度為0.95的置信區(qū)間．

解：由于已知，故選取樣本函數(shù)　　　　　　　　　　　　…

已知，經(jīng)計(jì)算得

滾珠直徑均值的置信度為0.95的置信區(qū)間為，又由已知條件，故此置信區(qū)間為

3某一批零件重量，隨機(jī)抽取4個(gè)測(cè)得重量（單位：千克）為14.7,15.1,14.8,15.2

可否認(rèn)為這批零件的平均重量為15千克(已知)？

解：零假設(shè)．由于已知，故選取樣本函數(shù)

經(jīng)計(jì)算得，已知，故接受零假設(shè)，即可以認(rèn)為這批零件的平均重量為15千克

4某鋼廠生產(chǎn)了一批管材，每根標(biāo)準(zhǔn)直徑100mm，今對(duì)這批管材進(jìn)行檢驗(yàn)，隨機(jī)取出9根測(cè)得直徑的平均值為99.9mm，樣本標(biāo)準(zhǔn)差s

=

0.47，已知管材直徑服從正態(tài)分布，問(wèn)這批管材的質(zhì)量是否合格（檢驗(yàn)顯著性水平，）

解：零假設(shè)．由于未知，故選取樣本函數(shù)

已知，經(jīng)計(jì)算得

由已知條件，故接受零假設(shè)，即可以認(rèn)為這批管材的質(zhì)量是合格的。

5.已知某種零件重量，采用新技術(shù)后，取了9個(gè)樣品，測(cè)得重量（單位：kg）的平均值為14.9，已知方差不變，問(wèn)平均重量是否仍為15（）？

解：

零假設(shè)．由于已知，故選取樣本函數(shù)

已知，經(jīng)計(jì)算得，由已知條件，故接受零假設(shè)，即零件平均重量仍為15．

6．某切割機(jī)在正常工作時(shí)，切割的每段金屬棒長(zhǎng)服從正態(tài)分布，且其平均長(zhǎng)度為10.5

cm，標(biāo)準(zhǔn)差為0.15cm.從一批產(chǎn)品中隨機(jī)地抽取4段進(jìn)行測(cè)量，測(cè)得的結(jié)果如下：（單位：cm）

10.4，10.6，10.1，10.4問(wèn)：該機(jī)工作是否正常(,)？

解：零假設(shè).由于已知，故選取樣本函數(shù)

～

經(jīng)計(jì)算得，由已知條件，且

故接受零假設(shè)，即該機(jī)工作正常.7．設(shè)對(duì)總體得到一個(gè)容量為10的樣本值

4.5,2.0,1.0,1.5,3.5,4.5,6.5,5.0,3.5,4.0

試分別計(jì)算樣本均值和樣本方差．

解：

8．設(shè)總體的概率密度函數(shù)為

試分別用矩估計(jì)法和最大似然估計(jì)法估計(jì)參數(shù)．

解：提示教材第214頁(yè)例3

矩估計(jì)：最大似然估計(jì)：

9．測(cè)兩點(diǎn)之間的直線距離5次，測(cè)得距離的值為（單位：m）：

108.5

109.0

110.0

110.5

112.0

測(cè)量值可以認(rèn)為是服從正態(tài)分布的，求與的估計(jì)值．并在⑴；⑵未知的情況下，分別求的置信度為0.95的置信區(qū)間．

解：

（1）當(dāng)時(shí)，由1－α＝0.95，查表得：

故所求置信區(qū)間為：

（2）當(dāng)未知時(shí)，用替代，查t

(4,0.05)，得

故所求置信區(qū)間為：

10．設(shè)某產(chǎn)品的性能指標(biāo)服從正態(tài)分布，從歷史資料已知，抽查10個(gè)樣品，求得均值為17，取顯著性水平，問(wèn)原假設(shè)是否成立．

解：，由，查表得：

因?yàn)?/p>

1.96，所以拒絕

11．某零件長(zhǎng)度服從正態(tài)分布，過(guò)去的均值為20.0，現(xiàn)換了新材料，從產(chǎn)品中隨機(jī)抽取8個(gè)樣品，測(cè)得的長(zhǎng)度為（單位：cm）：20.0,20.2,20.1,20.0,20.2,20.3,19.8,19.5

問(wèn)用新材料做的零件平均長(zhǎng)度是否起了變化（）．

解：由已知條件可求得：

∵

|

T

|

2.62

∴

接受H0

即用新材料做的零件平均長(zhǎng)度沒(méi)有變化。

四、證明題（本題6分）

1．設(shè)是階對(duì)稱(chēng)矩陣，試證：也是對(duì)稱(chēng)矩陣．

證明：是同階矩陣，由矩陣的運(yùn)算性質(zhì)可知

已知是對(duì)稱(chēng)矩陣，故有，即

由此可知也是對(duì)稱(chēng)矩陣，證畢．

2設(shè)隨機(jī)事件,相互獨(dú)立，試證：也相互獨(dú)立．

證明：

所以也相互獨(dú)立．證畢．

3、設(shè),為隨機(jī)事件，試證：．

證明：由事件的關(guān)系可知

而，故由概率的性質(zhì)可知

即

證畢

4設(shè)是線性無(wú)關(guān)的，證明,也線性無(wú)關(guān)．

.證明：設(shè)有一組數(shù)，使得

成立，即，由已知線性無(wú)關(guān)，故有

該方程組只有零解，得，故是線性無(wú)關(guān)的．證畢．

5．設(shè)n階矩陣A滿足，則A為可逆矩陣．

證明：

因?yàn)椋?/p>

所以，A為可逆矩陣．

6.．設(shè),為隨機(jī)事件，試證：

證明：由事件的關(guān)系可知

而，故由概率的性質(zhì)可知

7．設(shè)n階矩陣A滿足，則A為可逆矩陣．

證明：

因?yàn)椋矗?/p>

所以，A為可逆矩陣．

8．設(shè)向量組，若線性相關(guān)，證明線性相關(guān)．

證明：因?yàn)橄蛄拷M線性相關(guān)，故存在一組不全為0的數(shù)，使

成立．于是存在不全為0的數(shù)，使

9．若

證明：因?yàn)樗杂?/p>

即，10.設(shè),是兩個(gè)隨機(jī)事件，試證：

證明：由事件的關(guān)系可知

而，故由加法公式和乘法公式可知

證畢．

11.設(shè)是同階對(duì)稱(chēng)矩陣，試證：也是對(duì)稱(chēng)矩陣

證明：因12．設(shè)是n階矩陣，若=

0，則．

證明：因?yàn)?/p>

=

==

所以

13．設(shè)向量組線性無(wú)關(guān)，令，，證明向量組線性無(wú)關(guān)。

證明：設(shè)，即

因?yàn)榫€性無(wú)關(guān)，所以

解得k1=0,k2=0,k3=0，從而線性無(wú)關(guān)．

14對(duì)任意方陣，試證是對(duì)稱(chēng)矩陣．

證明：

是對(duì)稱(chēng)矩陣

15若是階方陣，且，試證或．

證明：

是階方陣，且

或

16若是正交矩陣，試證也是正交矩陣．

證明：

是正交矩陣

即是正交矩陣

1７．試證：任一４維向量都可由向量組，，線性表示，且表示方式唯一，寫(xiě)出這種表示方式．

證明：

任一４維向量可唯一表示為

1⒏試證：線性方程組有解時(shí)，它有唯一解的充分必要條件是：相應(yīng)的齊次線性方程組只有零解．

證明：設(shè)為含個(gè)未知量的線性方程組

該方程組有解，即

從而有唯一解當(dāng)且僅當(dāng)

而相應(yīng)齊次線性方程組只有零解的充分必要條件是

有唯一解的充分必要條件是：相應(yīng)的齊次線性方程組只有零解

19．設(shè)是可逆矩陣Ａ的特征值，且，試證：是矩陣的特征值．

證明：是可逆矩陣Ａ的特征值

存在向量，使

即是矩陣的特征值

20．用配方法將二次型化為標(biāo)準(zhǔn)型．

解：

令，，即

則將二次型化為標(biāo)準(zhǔn)型