第一篇：2014年云南教師資格證考試《幼兒園綜合素質(zhì)》寫作三(散文類)

教師資格證考試《幼兒園綜合素質(zhì)》寫作范文三（散文類）

漸行漸遠(yuǎn)校園后，知止常止

時(shí)光靜止在二十八年前，這一年，我在遼寧大學(xué)畢業(yè)了。畢業(yè)后，無(wú)論在職場(chǎng)的奮力拼搏，還是在商場(chǎng)的摸爬滾打，無(wú)論在官場(chǎng)的冷眼觀看現(xiàn)形記，還是在人生路上的酸甜苦辣。我感到對(duì)我影響最深一句話“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)；知足者富，強(qiáng)行者有志；不失其所者久，死而不忘者壽”(道德經(jīng)三十三章)。這句話說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：“知足常樂(lè)，終身不辱；知止常止，終身不恥”。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，在物欲橫流的現(xiàn)今社會(huì)，在離開(kāi)校門步入人生舞臺(tái)，一個(gè)人面對(duì)著各方面誘惑，能否還有自己的信仰并為之追求？能否還有自己的理想并為之奮斗？能否還有自己的道德修養(yǎng)并為之操守？林林總總的世界讓人看的眼花繚亂，紛紛繁繁的社會(huì)使人變得浮躁。于是，人生的舞臺(tái)上，我們可以看到，好多的畢業(yè)生，好多我的同類，一場(chǎng)戲剛剛開(kāi)始，便被挑下滑車，匆匆落幕。還有的戲演上一半的時(shí)候，走了麥城，含恨退場(chǎng)，從此一蹶不振。

記得猩猩的故事嗎？猩猩的臉像人一樣能說(shuō)能笑，它們喜歡喝酒掾木屐。相傳蜀地的獵人常拿它們喜歡的東西陳放在野外去引誘籠絡(luò)它們，然后在它們的周圍設(shè)置好網(wǎng)索等候著，猩猩見(jiàn)了酒和木屐，已知道是引誘自己，邊指名道姓的責(zé)罵獵人及其祖宗，并且相互告誡不要落入圈套，同伴們手拉著手，罵罵咧咧的走開(kāi)了。可是離開(kāi)不遠(yuǎn)又貪婪地回頭看，于是它們互相說(shuō)道：“何不先嘗試一下呢？”等到沾上一點(diǎn)，嘗到了味道，就早已忘記了原先的警惕，一道喝起酒來(lái)，直到醉醺醺的忘乎所以，興奮地蹦蹦跳跳，互相打鬧，并拿過(guò)木屐穿在腳上，手舞足蹈。此時(shí)，等待已久的獵人拿起埋伏好的網(wǎng)索，猩猩們便連接地跌跤摔倒，一個(gè)不漏地被捉了。

猩猩的故事有趣而富有哲理，對(duì)于我們走入社會(huì)的大學(xué)生很有教育的作用。人生何嘗不是如此？現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏糊涂如猩猩的例子，雖明知什么該做什么不該做，但在利益誘惑面前喪失了警惕，忘乎所以。更有甚者，無(wú)論享有多少財(cái)富和權(quán)勢(shì)，仍不滿足，永遠(yuǎn)生活在爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)之中。“人心不足蛇吞象”它形象的表明了人的欲望不知道滿足的丑態(tài)。

如果說(shuō)，人活的目的是賺錢，獲得財(cái)富的方式則是手段，在野蠻和愚昧?xí)r代，為賺錢而明搶暗偷者有之，殺人越貨者有之，巧取豪奪者有之，這不能稱之為商，只能為之劫。在文明時(shí)代，獲得財(cái)富是建立在平等互利互惠的基礎(chǔ)上，是建立在付出勞動(dòng)其中包括腦力勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，有句話說(shuō)得好：“君子愛(ài)財(cái)取之有道”。就是這個(gè)道理。

因此，一個(gè)磨練心性，提高道德修養(yǎng)的人，必須有木、石一般堅(jiān)定的意志，若羨慕外界的榮華富貴，就會(huì)被物欲困惑所包圍，尤其是剛剛畢業(yè)走出校門的年輕人。同理，一個(gè)國(guó)家的棟梁之才，一個(gè)治理國(guó)家、服務(wù)社會(huì)的人必須有一種如行之流水的淡泊胸懷，若產(chǎn)生貪戀

功名利祿的念頭，就會(huì)陷入危機(jī)四伏的險(xiǎn)地。爭(zhēng)名奪利，對(duì)名利太過(guò)執(zhí)著，最終受影響的還是自己，在對(duì)待名利，榮譽(yù)等問(wèn)題上，不妨“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。從糊涂猩猩的故事中可以得出：知止常止，引以為戒。

畢業(yè)后的這幾十年里，知止常止這句話一直伴隨著我左右，使我更加清醒地看待這個(gè)世界，基于這樣一種認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)將奮斗的目標(biāo)行為長(zhǎng)短兼顧，立足于短，放眼于長(zhǎng)，立足現(xiàn)實(shí)，把握未來(lái)，使長(zhǎng)目標(biāo)著眼于短目標(biāo)，服務(wù)于短目標(biāo)，而短目標(biāo)又依賴于長(zhǎng)目標(biāo)，發(fā)展于長(zhǎng)目標(biāo)，長(zhǎng)短相宜，相得益彰，我們的目標(biāo)才會(huì)有味道，才會(huì)有感覺(jué)，才會(huì)離實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)越來(lái)越近。

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第二篇：2017年云南幼兒園教師資格證綜合素質(zhì)考試高頻考點(diǎn)一

2017年云南幼兒園教師資格證考試綜合素質(zhì)高頻考點(diǎn)一

一、單項(xiàng)選擇題 1、20世紀(jì)末在中國(guó)開(kāi)始的“素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)”實(shí)質(zhì)上是的具體實(shí)踐。A．社會(huì)本位價(jià)值取向 B．個(gè)人本位價(jià)值取向

C．文化本位價(jià)值取向 D．馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

2、剛參加完培訓(xùn)的張老師自費(fèi)將培訓(xùn)資料復(fù)印給同事，并將自己的心得打印出來(lái)與同事分享。下列說(shuō)法中不正確的是 A．張老師富有循循善誘的品德 B．張老師富有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神

C．張老師注重業(yè)務(wù)能力的提高 D．張老師重視專業(yè)素養(yǎng)的提升

3、殷老師特別喜歡學(xué)習(xí)，不僅上班的時(shí)候積極聽(tīng)老教師的課，而且在業(yè)余時(shí)間自修研究生課程，還潛心研究教學(xué)法。她雖然很年輕，但是已經(jīng)連續(xù)三年當(dāng)選教學(xué)能手了。這體現(xiàn)了殷老師 A．有終身學(xué)習(xí)的理念 B．專注自身學(xué)習(xí)，將來(lái)能考研究生 C．關(guān)愛(ài)學(xué)生 D．志存高遠(yuǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)

4、以下不屬于《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中專業(yè)能力內(nèi)容的是 A．環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用 B．游戲活動(dòng)的支持與引導(dǎo) C．教育活動(dòng)的計(jì)劃與實(shí)施 D．班級(jí)管理與評(píng)價(jià)

5、不符合《中華人民共和國(guó)教育法》關(guān)于受教育者的說(shuō)法的是 A．法律明確指明女孩與男孩在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面享有平等的權(quán)利 B．針對(duì)違法犯罪的未成年人不再提供教育 C．學(xué)生有權(quán)獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金 D．學(xué)生需努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

6、某幼兒園派張老師參加省里為期2周的骨干教師培訓(xùn)，但同時(shí)扣除其績(jī)效工資300元。幼兒園的這種做法 A．侵犯了教師培訓(xùn)的權(quán)利 B．加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)管理 C．體現(xiàn)了按勞取酬 D．節(jié)約了辦學(xué)成本

7、下列不屬于教師義務(wù)的是 A．關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生

B．不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平 C．批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象 D．參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)

8、按照《中華人民共和國(guó)教師法》的規(guī)定，對(duì)侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情節(jié)，不應(yīng)該采取下列哪項(xiàng)措施？ A．給予行政處分或者行政處罰 B．造成損害的，責(zé)令賠償損失

C．情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任 D．說(shuō)服教育

9、幼兒園趙老師對(duì)教室里搗亂的幼兒常常進(jìn)行打手板的懲罰，園長(zhǎng)雖多次教導(dǎo)，但趙老師不以為然，認(rèn)為自己通過(guò)這種方式可以規(guī)范幼兒的行為，對(duì)表現(xiàn)不好的幼兒仍會(huì)打手板。根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，幼兒園對(duì)趙某可以 A．進(jìn)行停課處置 B．進(jìn)行行政處罰

C．進(jìn)行罰款處罰 D．進(jìn)行行政處分或解聘

10、下列代稱的指代對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是 A．桃李--所教的學(xué)生 B．杏壇--中醫(yī)界

C．魚(yú)雁--書(shū)信 D．梨園弟子--戲曲演員

11、下列對(duì)古代年齡別稱的解說(shuō)，不正確的是 A．“豆蔻”指女子十七八歲 B．“弱冠”指男子二十歲 C．“花甲”指六十歲 D．“古稀”指七十歲

12、唐代詩(shī)人李商隱曾在詩(shī)中寫道：“鏤金作制傳荊俗，剪綠為人起晉風(fēng)。”這句詩(shī)描繪的是中國(guó)哪一種民間藝術(shù)形式？ A．春聯(lián) B．年畫(huà) C．窗花 D．皮影

13、中國(guó)書(shū)法史上，有諸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被稱為“天下第一行書(shū)”的書(shū)法作品是

A．王羲之《蘭亭序》 B．米芾《蜀素帖》 C．蘇軾《寒食詩(shī)帖》 D．顏真卿《祭侄文稿》

14、下列選項(xiàng)中被譽(yù)為“山西的紫禁城”的著名民居是 A．徐家大院 B．王家大院 C．喬家大院 D．渠家大院 15、20世紀(jì)30年代，用藝術(shù)作品“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼”的藝術(shù)家是 A．冼星海 B．聶耳 C．詹天佑 D．徐悲鴻

16、下列哪位不是元曲四大家 A．馬致遠(yuǎn) B．王實(shí)甫 C．鄭光祖 D．白樸

17、以下關(guān)于人物與其描述正確的是 A．“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”選自李清照的《虞美人》 B．《紅樓夢(mèng)》又名《金陵十三釵》

C．“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”出自文天祥的《過(guò)零丁洋》

D．唐宋八大家包括韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、陸游、蘇轍和曾鞏

18、幼兒教師職業(yè)道德的核心是 A．熱愛(ài)教育事業(yè) B．熱愛(ài)幼兒 C．遵紀(jì)守法 D．為人師表

19、調(diào)整教師與物欲誘惑之間關(guān)系的道德規(guī)范是 A．廉潔從教 B．依法執(zhí)教 C．愛(ài)崗敬業(yè) D．熱愛(ài)學(xué)生

20、下列選項(xiàng)中，與例圖的四個(gè)圖形有一致性規(guī)律的是

例圖：

21、下面古詩(shī)句描寫的景色與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 A．詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人 B．楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城 C．山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂 D．清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村

22、我國(guó)加入WTO以來(lái)，由于外資和民營(yíng)企業(yè)的大舉進(jìn)入，我國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)快速進(jìn)入了過(guò)剩時(shí)代。同時(shí)由于價(jià)格下降和能源、原材料價(jià)格上漲，使得中國(guó)的汽車產(chǎn)業(yè)從“暴利”時(shí)代快速進(jìn)入了“微利”時(shí)代。在這種趨勢(shì)下，汽車產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上將表現(xiàn)為價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)。目前我國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)的狀態(tài)是 A．求大于供 B．供求相當(dāng) C．供大于求 D．供求情況不清楚

23、中國(guó)彩電行業(yè)正在山坡上，每一個(gè)奮力往上攀登的企業(yè)，都是身經(jīng)百戰(zhàn)，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中殺出了血路才得以生存的，然而，再往高峰行進(jìn)的時(shí)候，稀薄的氧氣會(huì)使企業(yè)的生存更加艱難，對(duì)于彩電行業(yè)來(lái)說(shuō)，只有身體強(qiáng)壯，才能一覽眾山小。如果一直缺鈣，就只能墜落山腳，深陷整個(gè)行業(yè)虧損的泥潭。對(duì)“中國(guó)彩電行業(yè)正在山坡上”這一比喻理解正確的是 A．中國(guó)彩電行業(yè)正奮力發(fā)展 B．中國(guó)彩電行業(yè)前行不易 C．中國(guó)彩電行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈 D．中國(guó)彩電行業(yè)面臨生存困難

24、《學(xué)記》中說(shuō)“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。”下列選項(xiàng)中，對(duì)此說(shuō)法理解不正確的一項(xiàng)是 A．說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性

B．比喻人不經(jīng)過(guò)培養(yǎng)、鍛煉，不能成材

C．玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理 D．說(shuō)明磨難的重要作用

26、在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中，指揮、協(xié)調(diào)計(jì)算機(jī)工作的設(shè)備是 A．存儲(chǔ)器 B．控制器 C．運(yùn)算器 D．寄存器

27、在windows系統(tǒng)中，如想進(jìn)入“安全模式”，則在開(kāi)機(jī)的時(shí)候按鍵。A．Alt B．Esc C． F6 D．F8

28、word中“背景”位于下列哪個(gè)菜單下？ A ．視圖 B．格式 C．插入 D．編輯

二、材料分析題

1、材料：

張老師帶著孩子做模仿游戲，很受歡迎，有一天，老師做了一個(gè)很復(fù)雜的動(dòng)作，很多孩子都不會(huì)，這時(shí)候，一個(gè)平時(shí)很喜歡“標(biāo)新立異”孩子對(duì)老師說(shuō)：“老師，我不想跟你那樣做，我想和你做得不一樣!”老師說(shuō)好，于是老師拍手，她跺腳，老師扮小花貓，她學(xué)大老虎，接著有好多小朋友和老師說(shuō):“老師，我們也想做不一樣的動(dòng)作。”老師說(shuō)：“好，游戲重新開(kāi)始。”孩子們做得特別認(rèn)真，做了很多平時(shí)沒(méi)有做過(guò)的動(dòng)作，張老師發(fā)現(xiàn)規(guī)則改變后，游戲更吸引孩子們的注意力，孩子們的反應(yīng)力、想象力和創(chuàng)造力都獲得了發(fā)展。

問(wèn)題：從教育觀角度評(píng)析張老師的教育行為。

2、材料： 南柯子

王炎

山冥去陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足望年豐。問(wèn)題：試分析下闕（que）的內(nèi)容，以及作者在詞中所抒發(fā)的思想感情

三、寫作題

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。古語(yǔ)云：“責(zé)人之心責(zé)己，愛(ài)己之心愛(ài)人。”

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。不少于800字。

參考解答

一、單項(xiàng)選擇題

1、【育萃專家解析】D。素質(zhì)教育是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，是以培養(yǎng)人全面發(fā)展為基本的教育，是對(duì)馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的具體實(shí)踐。

2、【育萃專家解析】A。張老師在參加完培訓(xùn)后與同事分享培訓(xùn)資料和心得，可見(jiàn)其富有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。在與同事交流溝通的過(guò)程中，張老師的業(yè)務(wù)能力和專業(yè)素養(yǎng)也會(huì)有所提升。

3、【育萃專家解析】A。殷老師喜歡學(xué)習(xí)，并且取得了一定成績(jī)，這說(shuō)明殷老師有終身學(xué)習(xí)的理念。

4、【育萃專家解析】D。《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中教師專業(yè)能力的內(nèi)容包括一日生活的組織與保育、激勵(lì)與評(píng)價(jià)、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用、游戲活動(dòng)的支持與引導(dǎo)，教育活動(dòng)的計(jì)劃與實(shí)施，不包括班級(jí)的管理與評(píng)價(jià)。

5、【育萃專家解析】B。《教育法》第三十九條明確規(guī)定，國(guó)家、社會(huì)、家庭、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)為有違法犯罪的未成年人接受教育創(chuàng)造條件。

6、【育萃專家解析】A。

7、【育萃專家解析】D。《教師法》第八條規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)；關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

8、【育萃專家解析】D。《教師法》第三十五條規(guī)定，侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分或者行政處罰；造成損害的，責(zé)令賠償損失；情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

9、【育萃專家解析】D。《教師法》第三十七條規(guī)定，教師體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。

10、【育萃專家解析】B。錯(cuò)誤在于混淆了“杏林”和“杏壇”的指代，杏壇是指講學(xué)的地方，杏林是指中醫(yī)界。

11、【育萃專家解析】A。2014年下半年統(tǒng)考。“豆蔻”是從植物引申出來(lái)的意思，指十三四歲的少女。

12、【育萃專家解析】C。這句古詩(shī)體現(xiàn)的是山西的窗花藝術(shù)。

13、【育萃專家解析】A。王羲之的《蘭亭序》被公認(rèn)為“天下第一行書(shū)”。

14、【育萃專家解析】B。王家大院作為中國(guó)清代民居的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔靜升王家族于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，建筑規(guī)模宏大、豪奢，被譽(yù)為“華夏民居第一宅”“中國(guó)民間故宮”和“山西的紫禁城”。

15、【育萃專家解析】A。冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》被周恩來(lái)稱為“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出的呼聲”。

16、【育萃專家解析】B。元曲四大家分別是關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

17、【育萃專家解析】C。A選項(xiàng)中《虞美人》由李煜所作；B選項(xiàng)中《紅樓夢(mèng)》原名《金陵十三釵》；D選項(xiàng)中陸游不屬于唐宋八大家，另一人是王安石。

18、【育萃專家解析】B。熱愛(ài)幼兒是幼兒教師職業(yè)道德的核心。

19、【育萃專家解析】A。廉潔從教是調(diào)整教師與物欲誘惑之間關(guān)系的道德規(guī)范。20、【育萃專家解析】A。2014年下半年統(tǒng)考·小教。內(nèi)外兩圖形一樣，并且外部與內(nèi)部有一條線相連。

21、【育萃專家解析】C。A、B、D三項(xiàng)描寫的都是春景，只有C項(xiàng)描寫的是秋景。

22、【育萃專家解析】C。從“微利”時(shí)代，“價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)”可看出是“供大于求”。

23、【育萃專家解析】B。“中國(guó)彩電行業(yè)正在山坡上”是一個(gè)比喻句，聯(lián)系下文可知與彩電行業(yè)和山坡有關(guān)的句子為“然而，再往高峰行進(jìn)的時(shí)候，稀薄的氧氣會(huì)使企業(yè)的生存更加艱難??”，可知中國(guó)彩電行業(yè)前行不易。

24、【育萃專家解析】D。“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”的意思是玉石是天生生成的。但要成為有用的東西，還得要經(jīng)過(guò)打磨加工。用這個(gè)道理來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性。

25、【育萃專家解析】C。文段前半部分均是對(duì)“歷史記錄”的描述，但是落腳點(diǎn)卻并不在此，而是“讀史”，關(guān)于“歷史記錄”的描述不過(guò)是對(duì)“讀史，確實(shí)讓人沉迷”的原因的解釋。

26、【育萃專家解析】B。存儲(chǔ)器是存放程序和數(shù)據(jù)的器件；控制器是計(jì)算機(jī)的指揮中心，它使計(jì)算機(jī)各部件自動(dòng)協(xié)調(diào)地工作；運(yùn)算器是對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行運(yùn)算的部件；寄存器是CPU里的存儲(chǔ)單元，有限存貯容量的高速存貯部件，它們可用來(lái)暫存指令數(shù)據(jù)和地址。

27、【育萃專家解析】D。在windows系統(tǒng)，如想進(jìn)入“安全模式”，則在開(kāi)機(jī)的時(shí)候按F8鍵。

28、【育萃專家解析】B。格式--背景--填充效果--圖片--選擇需插入的圖片可實(shí)現(xiàn)設(shè)置背景的操作。

29、【育萃專家解析】A。文本框中可插入圖片，可使用項(xiàng)目符號(hào)，通過(guò)改變文本框的文字方向可以實(shí)現(xiàn)橫排和豎排的轉(zhuǎn)換。

二、材料分析題

1、【育萃專家解析】

張教師的行為符合素質(zhì)教育和新課改背景下的教育觀，值得我們學(xué)習(xí)。

首先，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育，教師要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。材料中，教師對(duì)于喜歡標(biāo)新立異的幼兒，尊重他們的想法，讓幼兒按照自己的方式游戲，發(fā)展了孩子們的創(chuàng)造力和想象力。

其次，新課改背景下教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心。材料中，教師尊重幼兒的想法，讓幼兒按照自己喜歡的動(dòng)作游戲，并且讓幼兒參與到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，讓兒童自己在活動(dòng)中收獲發(fā)展，收獲快樂(lè)。

最后，新課改背景下教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)重結(jié)論同時(shí)更重過(guò)程。材料中，教師沒(méi)有一味要求幼兒和老師做的一樣，而是尊重幼兒自己的想法，以學(xué)生的建議為契機(jī)，改進(jìn)現(xiàn)有課程安排，讓兒童按照自己的想法游戲，讓幼兒體會(huì)了學(xué)習(xí)的過(guò)程，獲得了更多收獲。

因此，作為教師，要踐行素質(zhì)教育和新課改背景下的教育觀，以幼兒為中心，尊重兒童的想法，鼓勵(lì)幼兒自主活動(dòng)、自主發(fā)展、促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

2、【育萃專家解析】描寫了農(nóng)民不避風(fēng)雨、辛勤勞作的生活，發(fā)出了“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆，表達(dá)了農(nóng)民盼望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的心情。

三、寫作題

1、【育萃專家解析】略。

第三篇：小學(xué)教師資格證考試綜合素質(zhì)寫作

2015年上半年

寫作題：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有一些話語(yǔ)，因?yàn)橐恍┤耍蛘咭恍┦拢兊脺嘏屓烁袆?dòng)，享有溫暖，我們才能在苦寒的冬天孕育出春天的繁花似錦。

要求：請(qǐng)用規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字（50分）。

2015年上半年文

讓“賞識(shí)之花”綻放

賞識(shí)，如同被烏云籠罩的天空中透出的一縷陽(yáng)光；賞識(shí)，如同寂寞蕭條的冬天里的一聲?shū)B(niǎo)鳴；賞識(shí)，如同美妙動(dòng)人的樂(lè)譜里的一個(gè)音符。所以說(shuō)賞識(shí)是一股強(qiáng)大的推動(dòng)力，而這股推動(dòng)力的發(fā)生，是因?yàn)榻處熀?jiǎn)單得幾個(gè)字、幾句話。賞識(shí)使學(xué)生在寒冬感受到春的溫暖。所以說(shuō)，教師要學(xué)會(huì)多說(shuō)些贊美學(xué)生的話，賞識(shí)學(xué)生的閃光點(diǎn)。

一直以來(lái)，賞識(shí)教育在中國(guó)得不到重視。中國(guó)傳統(tǒng)的教育思想就是“棍棒底下出孝子”、“不打不成器”，以至于現(xiàn)在很多教師仍然處于教育的誤區(qū)之中。他們打壓式的教育在無(wú)形之中就在孩子與他們之間筑起了一道墻，此時(shí)，無(wú)論是多么深沉的愛(ài)都變得脆弱又無(wú)力。愛(ài)不是任務(wù)式的訓(xùn)斥，不是嚴(yán)苛的要求，更不是粗魯?shù)拇蛄R。愛(ài)是對(duì)孩子說(shuō)：你做得很好，你可以的，我相信你。多一些賞識(shí)的話語(yǔ)，讓孩子感受到教師愛(ài)的力量，讓孩子在溫暖和愛(ài)中自由呼吸，茁壯成長(zhǎng)。

賞識(shí)，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力。同樣，賞識(shí)是教師心胸豁達(dá)表現(xiàn)，也是教師才智敏銳、氣度從容的凸現(xiàn)。不懂賞識(shí)、不愿賞識(shí)，教師對(duì)學(xué)生就多了一份挑剔，少了一份欣賞；多了一份苛求，少了一份呵護(hù)。于是乎便像醫(yī)生對(duì)患者一樣，執(zhí)著地“診斷”他人身上的不足、過(guò)失、缺點(diǎn)、毛病和錯(cuò)誤，于是乎便有了教師對(duì)學(xué)生的冷眼、批評(píng)、諷刺以至呵斥。最終結(jié)出的苦果便是信任的折損、親和力的喪失。教師要在細(xì)微之處見(jiàn)真諦，善于在平凡中找出不平凡。

賞識(shí)，要去挖掘?qū)W生身上鮮為人知的閃光點(diǎn)。“春到三分暖，秋來(lái)三分寒”“良言一句如春來(lái)，惡語(yǔ)一聲如冬至”。教師的表?yè)P(yáng)如春天般溫暖，撫慰著學(xué)生的心靈。愛(ài)因斯坦就這樣說(shuō)過(guò)別人贊美他思維能力強(qiáng)，有創(chuàng)新精神，他一點(diǎn)都不激動(dòng)，他作為大科學(xué)家聽(tīng)這類話聽(tīng)膩了，但如果誰(shuí)贊揚(yáng)他小提琴拉得棒，他一定會(huì)興高采烈。因此，贊揚(yáng)不要老是停留在學(xué)生習(xí)以為常的優(yōu)點(diǎn)上，而是要去挖掘?qū)W生身上一些鮮為人知的優(yōu)點(diǎn)，效果反而更好。

在每個(gè)小孩的心里面，都住著一個(gè)好孩子和一個(gè)壞孩子。注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺(jué)醒，他們會(huì)把最好一面的拿出來(lái)并發(fā)揮到極致。讓每位教師多一份賞識(shí)，少一份批判，細(xì)心地，呵護(hù)自己的花，慢慢地看著長(zhǎng)大，陪著他沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨，在溫暖的贊賞話語(yǔ)中共同感受幸福。

2014年下半年

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。蘇格拉底說(shuō)：“快樂(lè)就是這樣的，它往往在你為著一個(gè)明確的目標(biāo)忙得無(wú)暇顧及其的時(shí)候突然來(lái)訪。”

培根說(shuō)：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運(yùn)，但人的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中。”

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

【答題思路】

1.立意：這道題的立意不是特別的明晰，從立意這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，題目較難。蘇格拉底這句話快樂(lè)是重點(diǎn)，培根這句話命運(yùn)自己掌握是重點(diǎn)，所以綜合兩者快樂(lè)掌握在自己手中或者端正心態(tài)尋找快樂(lè)都可以。

2.題干中說(shuō)自選文體，所以這篇文章記敘文或者議論文都可以。

3.文章中心觀點(diǎn)來(lái)自材料，分論點(diǎn)從蘇格拉底的話中可以看出快樂(lè)要有一個(gè)明確的目標(biāo)，并且要為之努力，從培根話中得出快樂(lè)掌握在自己手中。

4.這道題的論據(jù)很靈活，從為目標(biāo)忙的快樂(lè)突然來(lái)訪這個(gè)角度去找很多。2014年下半年文

在教師工作中尋找快樂(lè)

蘇格拉底說(shuō)：“快樂(lè)就是這樣，它往往在我們?yōu)橹粋€(gè)明確的目的而忙得無(wú)暇顧及其他的時(shí)候，突然來(lái)訪。”快樂(lè)要有一定的目標(biāo)，這樣才不會(huì)虛度生活。除此之外，快樂(lè)掌握在自己的手中。做一個(gè)快樂(lè)的老師，快樂(lè)自己快樂(lè)學(xué)生。

快樂(lè)是一種選擇。在這個(gè)過(guò)度娛樂(lè)化的社會(huì)中，人們更多追求短暫的快樂(lè)，而忘記快樂(lè)真正含義。蘇格拉底的話語(yǔ)說(shuō)出快樂(lè)的真正內(nèi)涵。

快樂(lè)的生活要有明確的目標(biāo)。生活沒(méi)有目標(biāo)像大海中失去方向的一艘船，雖然在不停的行駛，卻沒(méi)有前進(jìn)的意義。一群年輕人向蘇格拉底請(qǐng)教，快樂(lè)到底在哪里？蘇格拉底讓他們先造一條船。他們?cè)斐隽艘粭l很特別的船，非常開(kāi)心。蘇格拉底問(wèn)：“孩子們，你們快樂(lè)么？”年輕人齊聲回答：“快樂(lè)極了！”蘇格拉底說(shuō)：“快樂(lè)就是這樣，它往往在我們?yōu)橹粋€(gè)明確的目的而忙得無(wú)暇顧及其他的時(shí)候，突然來(lái)訪。”因?yàn)橛辛四繕?biāo)，活動(dòng)變得更加有意義；因?yàn)橛辛四繕?biāo)，活動(dòng)變得更加有針對(duì)性；因?yàn)橛辛四繕?biāo)，讓教師看見(jiàn)前進(jìn)的希望。

快樂(lè)的生活要有良好的心態(tài)。經(jīng)常有人說(shuō)人生苦短，所以苦短的人生要好好把握。培根說(shuō)：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運(yùn)，但人的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中。”而掌握在自己手中最重要的鑰匙就是心態(tài)。積極的人像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮；消極的人像月亮，初一十五不一樣。作為一個(gè)教師，工作中會(huì)碰見(jiàn)各種問(wèn)題，當(dāng)碰見(jiàn)困難挫折時(shí)，一定要有良好心態(tài)。良好的心態(tài)才可以讓生活更加快樂(lè)。

快樂(lè)的生活要有助人的精神。樂(lè)善好施助人為樂(lè)是我們的傳統(tǒng)美德，快樂(lè)的生活來(lái)自給予。這種給予要求不斷地付出。其實(shí)這不僅可以讓教師學(xué)到更多的知識(shí)，也鍛煉教師自身的能力。這種給予和付出可以讓生活更加快樂(lè)，因?yàn)橐环矫孀C明自身的價(jià)值，另一方面實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。張麗莉是快樂(lè)的，譚千秋是快樂(lè)的，徐德光是快樂(lè)的，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)闡述快樂(lè)的含義。

生活是一門偉大的藝術(shù)。只要你擁有一顆快樂(lè)的心，別讓世俗的塵埃蒙蔽了雙眼，別讓太多的功利給心靈套上了沉重的枷鎖，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)快樂(lè)如同星星點(diǎn)點(diǎn)般密布在我們身邊的每一個(gè)角落，唾手可得。（共839字）

2014年上半年

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

博覽群書(shū)總還是要的，讀書(shū)人喜歡說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華“，但仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書(shū)。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

【答題思路】

1.題目立意較為簡(jiǎn)單，主題詞“讀書(shū)”，因?yàn)椴牧现姓f(shuō)“在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂，讀通，讀化了的那幾部書(shū)”，所以將讀書(shū)所需要注意的方法寫入題目中即可。

2.可以寫議論文，從如何閱讀這個(gè)角度去寫，或者寫閱讀的重要作用都可以。選擇較為靈活，沒(méi)有固定的套路。

3.擴(kuò)充文章的論據(jù)方面較難把握，建議可以搜集相應(yīng)論據(jù)。

4.讀書(shū)的名言警句就比較多了，類似高爾基的“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”，都可以用在作文中進(jìn)行寫作。

2014年上半年文

注重閱讀方法 增加知識(shí)儲(chǔ)備

高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。”讀書(shū)是和高尚的人在交談。人需要博覽群書(shū)，但是真正在人身上起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化的那幾部書(shū)。對(duì)一個(gè)教師而言，更需要好讀書(shū)、讀好書(shū)，在掌握閱讀方法基礎(chǔ)上，不斷增加知識(shí)儲(chǔ)備。

教師需養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。閱讀書(shū)籍并不是多多益善，因?yàn)檫^(guò)多的閱讀反而抓不住重點(diǎn)，教師需要明確自己閱讀的重點(diǎn)和掌握一定的方法。毛澤東在讀書(shū)的時(shí)候非常反對(duì)只圖快而不講效果的讀書(shū)方法。對(duì)于一些文集，他都仔細(xì)鉆研，反復(fù)誦讀和詠唱。這種讀書(shū)方法也可以指導(dǎo)教師日常的閱讀，在書(shū)籍中抓重點(diǎn)，努力吸收取其精華。如果一味的貪多貪快，不要說(shuō)能夠全部吸收，可能連讀的懂和讀的通都難以達(dá)到。

教師需增加知識(shí)儲(chǔ)備，豐富閱讀內(nèi)容。一直以來(lái)人們頭腦中都有誤區(qū)，認(rèn)為語(yǔ)文老師只需要仔細(xì)研讀語(yǔ)文書(shū)本；物理老師只需要關(guān)注物理教科書(shū)；生物老師只需要專注生物教材。殊不知不同學(xué)科的老師跨學(xué)科閱讀，增長(zhǎng)不同學(xué)科的學(xué)科知識(shí)，可以更好增加授課內(nèi)容。如果各個(gè)學(xué)科老師的專業(yè)知識(shí)過(guò)于單一，不僅造成思維局限，而且授課內(nèi)容過(guò)于單一，不利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

教師需將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐。如果書(shū)本的知識(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，它永遠(yuǎn)是教條的、死板的、沒(méi)有生氣的。亞克敦一生讀書(shū)多達(dá)7萬(wàn)卷，但卻一篇像樣的文章都沒(méi)有問(wèn)世。一位學(xué)者這樣評(píng)價(jià)：“就像沙漠吸收流水，雖然喝了一江春水，最后卻連一泓清泉也沒(méi)有噴涌到地面上。”對(duì)于一個(gè)教師而言，這樣的做法極不可取。書(shū)本的知識(shí)永遠(yuǎn)是刻板的，如何將書(shū)本刻板的知識(shí)轉(zhuǎn)換為對(duì)現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的指導(dǎo)，是一個(gè)老師需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。否則，教導(dǎo)出的學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)有創(chuàng)新。

一個(gè)優(yōu)秀的教師需要養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣；需要增加知識(shí)儲(chǔ)備，豐富閱讀內(nèi)容；需要將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐。只有不斷增加閱讀數(shù)量，才可以不斷提高自身理論素養(yǎng)；只有不斷增加閱讀質(zhì)量，才可以真正做到學(xué)高為師；只有將閱讀知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，才可以為學(xué)生樹(shù)立真正的榜樣。（814字）

2013年下半年

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。“學(xué)高為師，身正為范。”是著名教育家陶行知對(duì)教師的期望，也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說(shuō)：“教師要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力。所以，‘學(xué)高’太重要了。”也有人說(shuō)：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以，‘身正’最重要。”那么，你的看法呢？

請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文，要求觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。題目自擬，立意自定，不少于1000字。

2013年下半年文

“教書(shū)”與“育人”

“學(xué)高為師，身正為范。”是著名教育家陶行知先生的名言，也有人說(shuō)成：“學(xué)深為師，品正為范。”從中可見(jiàn)學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過(guò)專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。

我們需要一個(gè)什么樣的教師呢？是簡(jiǎn)單的知識(shí)淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)教師呢？答案是兩者兼?zhèn)涞娜娼處煛！皩W(xué)高”是教師傳授知識(shí)的巨大庫(kù)存，只有博學(xué)和慎思，才有可能帶出才能杰出的學(xué)生；而“身正”是教師自身的品德修養(yǎng)，才可能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”怎樣才能做一名具有優(yōu)良品德、豐富的專業(yè)知識(shí)的好教師呢？應(yīng)具有事業(yè)心、責(zé)任感與愛(ài)心才能成為一名合格的人民教師。

教師不是職業(yè)，而是事業(yè)。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”至少有兩個(gè)含義：第一，研究；第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對(duì)教育的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺(jué)地進(jìn)行研究，結(jié)合自己每一天的每一個(gè)教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡(jiǎn)單地重復(fù)自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對(duì)不同的學(xué)生，或者在不同的時(shí)期，也希望能夠講出新意。如果說(shuō)，把教育當(dāng)飯碗，能夠滿足教師物質(zhì)生活的需要；那么，把教育當(dāng)事業(yè)，則還能給我們帶來(lái)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神收獲。

教師不是演講者，而是榜樣。教師，被人們成為人類靈魂的工程師。“行為世范，學(xué)為人師”。而如今卻出現(xiàn)了很多玷污教師這神圣職業(yè)的事件，在汶川大地震中的撇下學(xué)生的“范跑跑”，以及在孩子痛苦表情下肆意笑的溫嶺幼兒園虐童教師。有責(zé)任心的合格教師要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

教師不是學(xué)生的長(zhǎng)輩，而是學(xué)生的朋友。平易近人、與學(xué)生交朋友是師生溝通的橋梁。教師在扮演自己的角色的時(shí)候，很容易把自己放在學(xué)生長(zhǎng)輩的位置。學(xué)生不聽(tīng)教師的話，教師就會(huì)勃然大怒。一些道德修養(yǎng)不高的教師甚至?xí)霈F(xiàn)體罰或者變相體罰學(xué)生的行為和舉動(dòng)。對(duì)于今天的教育，教師要淡化自己的角色。教師是社會(huì)的一員，不僅要充當(dāng)“教師”這一角色，而且要充當(dāng)多種角色。只有與學(xué)生交朋友，學(xué)生才可以對(duì)教師有一種信任，師生之間的溝通才可以更為方便，更有效果。

學(xué)識(shí)是教師的頭腦，教書(shū)是教師職業(yè)生涯的風(fēng)帆；師德是教師的靈魂，育人是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。“學(xué)高為師，身正為范。”不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！（1196字）

第四篇：教師資格證 幼兒園 綜合素質(zhì)

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共29小題。每小題2分，共58分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1、教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀。這就要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系以及（）A．智力發(fā)展與思想發(fā)展的關(guān)系 B．現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系 C．智力發(fā)展與體力發(fā)展的關(guān)系 D．身體發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系

2、“五四”時(shí)期的著名兒童散文《落花生》作者是（A．許地山 B．冰心 C．郭沫若 D．周作人

3、漢代“說(shuō)唱俑”的風(fēng)格特點(diǎn)是（）。A．氣勢(shì)雄大 B．詼諧生動(dòng) C．優(yōu)雅平衡 D．細(xì)致寫實(shí)

4、教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ˋ．學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力 B．教師的知識(shí)、能力是不一樣的 C．教育活動(dòng)要遵循人的身心發(fā)展規(guī)律）。）。D．教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約

5、國(guó)際上用來(lái)綜合考查居民間收入分配差異狀況的一個(gè)重要分析指標(biāo)是（）。A．恩格爾系數(shù) B．基尼系數(shù) C．道?瓊斯指數(shù) D．納斯達(dá)克指數(shù)

6、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即（）。

A．全面普及義務(wù)教育，全面掃除青壯年文盲 B．全面進(jìn)行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育 C．全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量 D．全面發(fā)展，面向全體

7、因成功提取可供臨床應(yīng)用的胰島素而榮獲諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)的生理學(xué)家是（）。A．班廷 B．巴甫洛夫 C．盧瑟福 D．萊特兄弟

8、涂爾干說(shuō)：“教育是成年一代對(duì)社會(huì)生活尚未成熟的年輕一代所實(shí)施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德?tīng)顩r都得到激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)政治社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來(lái)所處的特定環(huán)境的要求。”這種論斷正確地指出了（）。A．兒童對(duì)成人施加的影響不是教育 B．教育是社會(huì)復(fù)制的工具 C．教育要促進(jìn)人的個(gè)性化 D．教育具有社會(huì)性

9、被稱為“維生素的寶庫(kù)”的食品是（）。A．西紅柿 B．海苔 C．香蕉 D．木耳

10、被尊為“花間派”鼻祖的詞人是（）。A．溫庭筠 B．韋莊 C．李煜 D．柳永

11、幼兒園對(duì)幼兒實(shí)施的教育包括（）。A．體、智、德、美等方面 B．美、心、體、智等方面 C．德、智、體、美、勞等方面 D．智、德、體、心等方面

12、下列有關(guān)古代漢語(yǔ)知識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A．“六書(shū)”是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借” B．“六書(shū)”是古人為解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例 C．東漢的劉歆耗費(fèi)幾十年的精力整理漢字，編成《說(shuō)文解字》一書(shū) D．形聲字屬于“合體造字法”

13、張仲景、華佗在醫(yī)學(xué)上的成就十分突出，他們都生活在我國(guó)古代的（）。A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．三國(guó)時(shí)期 C．南北朝時(shí)期 D．東漢時(shí)期

14、一個(gè)日本人在杭州開(kāi)設(shè)工廠，其時(shí)間可能在（）。A．簽訂《東京條約》之后 B．簽訂《北京條約》之后 C．簽訂《南京條約》之后 D．簽訂《馬關(guān)條約》之后

15、下列說(shuō)法或做法中不符合現(xiàn)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的“關(guān)愛(ài)學(xué)生”規(guī)定和要求的是（）。

A．尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生安全，平等公正對(duì)待全體學(xué)生 B．減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，關(guān)心學(xué)生健康，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 C．對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，積極引導(dǎo)，循循善誘，開(kāi)展因材施教 D．讓差生退學(xué)或離校，及早走向社會(huì)，不浪費(fèi)時(shí)間和金錢

16、東晉著名書(shū)法家王羲之被后人尊為“書(shū)圣”，其代表作品《蘭亭序》的字體是（）。A．隸書(shū) B．楷書(shū) C．行書(shū) D．草書(shū)

17、下列對(duì)哲學(xué)家及其思想的認(rèn)定不正確的是（）。A．老子早于莊子，莊子早于韓非子

B．亞里士多德師從柏拉圖，柏拉圖師從蘇格拉底 C．毛澤東的實(shí)踐觀同于列寧，列寧的實(shí)踐觀同于馬克思

D．尼采的非理性主義源于叔本華，叔本華的非理性主義源于培根

18、含脂肪較低的動(dòng)物性食物是（）。A．豬肉 B．魚(yú)肉 C．牛肉 D．羊肉

19、教職工代表大會(huì)是學(xué)校民主管理的基本形式，其職責(zé)不包括（）。A．聽(tīng)取校長(zhǎng)工作報(bào)告，審議學(xué)校重大問(wèn)題，提出意見(jiàn)和建議

B．聽(tīng)取和反饋教職工對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)，團(tuán)結(jié)教職工支持校長(zhǎng)正確行使職權(quán) C．決定有關(guān)教職工福利的重要事項(xiàng)，監(jiān)督校長(zhǎng)和學(xué)校其他負(fù)責(zé)人的工作 D．罷免校長(zhǎng)

20、“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。”這是近代教育家（）的名言。A．布盧姆 B．晏陽(yáng)初 C．陳鶴琴 D．陶行知

21、孔子說(shuō)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這說(shuō)明教師應(yīng)該具備哪方面的素質(zhì)?（）A．良好的道德修養(yǎng) B．團(tuán)結(jié)協(xié)作精神 C．人際交往能力 D．忠于職守

22、職業(yè)要求幼兒教師必須在幼兒面前保持開(kāi)闊的心胸，善于調(diào)節(jié)、控制自己的不良情緒。這是由于（）。A．孩子喜歡美好的形象 B．園長(zhǎng)要求教師這樣做

C．幼兒的心靈脆弱敏感，易受消極情緒的影響 D．幼兒教師大多是女性

23、在我國(guó)教育法規(guī)中，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是我國(guó)的（）法。A．普通 B．基本 C．程序 D．特殊

24、任何一個(gè)國(guó)家的城市系統(tǒng)里都有不同的層次。一個(gè)城市總會(huì)有富人、窮人的區(qū)別，總會(huì)有不同的教育、文化等群體，“平等”應(yīng)主要體現(xiàn)為身份之間的流動(dòng)性，而不是一刀切。別說(shuō)是在中國(guó)，即使是在一些很發(fā)達(dá)的國(guó)家，“現(xiàn)代大都市”也并非沒(méi)有貧民窟、貧民區(qū)，整齊劃一的城市必定是主觀強(qiáng)為的，而不是自然發(fā)展的結(jié)果。這段話支持的主要觀點(diǎn)是（）。A．有貧民窟比沒(méi)有貧民窟好 B．身份之間的流動(dòng)是一種“平等” C．城市中有不同的層次結(jié)構(gòu)是很正常的現(xiàn)象 D．整齊劃一的城市是主觀強(qiáng)為的結(jié)果

25、下列屬于電腦顯示器性能指標(biāo)的是（）。A．速度 B．可靠性 C．分辨率 D．精度

26、家庭矛盾中有些是較大的帶有原則性的矛盾，但更多的是一些雞毛蒜皮的難以分清誰(shuí)是誰(shuí)非的小矛盾，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些處理家庭矛盾的藝術(shù)，不僅能緩解這些矛盾，而且會(huì)促進(jìn)家庭成員文明水準(zhǔn)的提高。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（）。

A．恰當(dāng)處理家庭矛盾需要有耐心 B．家庭矛盾很難分清誰(shuí)是誰(shuí)非 C．大的帶有原則性的家庭矛盾只能緩解 D．巧妙解決家庭矛盾有助于使家庭成員更文明

27、素質(zhì)教育的根本宗旨是（）。A．提高國(guó)民素質(zhì) B．貫徹教育方針 C．培養(yǎng)四有新人 D．適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要

28、辦公自動(dòng)化是將現(xiàn)代化辦公和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)功能結(jié)合起來(lái)的一種新型的辦公方式，是當(dāng)前新技術(shù)革命中一個(gè)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域，屬于信息化社會(huì)的產(chǎn)物。辦公自動(dòng)化簡(jiǎn)稱為（）。A．CI B．OA C．CIS D．OB

29、辛棄疾是我國(guó)南宋時(shí)期著名的詞人，他在宋代詞壇創(chuàng)立了風(fēng)格獨(dú)特的（）。A．易安體 B．東坡體 C．樵歌體 D．稼軒體

二、材料分析題(本大題共3小題。每小題14分。共42分)30、觀看視頻，根據(jù)要求回答問(wèn)題。題目：《如何教育》

視頻描述：木木4歲，非常調(diào)皮，經(jīng)常在課堂上說(shuō)話、做小動(dòng)作，有時(shí)還不完成作業(yè)。一天，他又在課上說(shuō)話、做鬼臉，被老師發(fā)現(xiàn)了。老師非常生氣，對(duì)木木說(shuō)：“你的課不要上了，明天讓你爸爸來(lái)。”木木不敢回家，只好在教室外面站著。這時(shí)，正好園長(zhǎng)路過(guò)，問(wèn)清原因后，把木木送回教室。事后，園長(zhǎng)把這位老師找去，提出了批評(píng)。問(wèn)題： 你認(rèn)為園長(zhǎng)批評(píng)得對(duì)嗎?該教師和木木應(yīng)該怎樣做呢?(14分)

31、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。成熟的稻谷會(huì)彎腰

電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪時(shí)，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說(shuō)：“夫妻之間難免會(huì)因?yàn)闋?zhēng)吵失和，我每次吵架后總是首先向妻子認(rèn)錯(cuò)。”記者問(wèn)道：“如此一來(lái)，您不覺(jué)得很沒(méi)面子嗎?”李詠笑呵呵地說(shuō)：“成熟的稻谷才會(huì)彎腰。”

成熟的稻谷才會(huì)彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會(huì)彎腰，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實(shí)。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)生活中有不少人忽視了這個(gè)道理。難怪孟買佛學(xué)院將彎腰作為學(xué)生入學(xué)的第一課。孟買佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。在它的正門旁邊開(kāi)了一個(gè)小門，門高1．5米，寬

厘米。一個(gè)成年人進(jìn)去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無(wú)法入內(nèi)。所有新來(lái)的學(xué)生，都會(huì)由他的老師帶領(lǐng)著來(lái)到這個(gè)小門前，彎腰進(jìn)出一次。老師教育大家說(shuō)：大門當(dāng)然進(jìn)出方便，但是很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進(jìn)入的。

這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否則你只能被擋在門外。這是佛家的哲理，其實(shí)也是人生的哲學(xué)。

你留意過(guò)大雪過(guò)后的雪松嗎?它的樹(shù)枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來(lái)。第一次看的時(shí)候我曾這樣想，不是“大雪壓青松，青松挺且直”嗎?雪壓青松也彎腰，豈不愧對(duì)先人的贊譽(yù)?思緒一閃而過(guò)，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯(cuò)落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。原來(lái)雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來(lái)，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來(lái)，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智!藺相如“先國(guó)家之急而后私仇”，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，魯迅“俯首甘為孺子牛”。這些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。

需要指出的是，彎腰并非毫無(wú)原則的妥協(xié)，而是一個(gè)人走向成熟的標(biāo)志。對(duì)于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時(shí)候，不妨彎一下腰。是的，有時(shí)彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過(guò)自身的改變，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。問(wèn)題：

(1)孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課有什么目的?(7分)(2)請(qǐng)結(jié)合你的一次“彎腰”經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“彎腰”的認(rèn)識(shí)。(7分)

32、材料

樂(lè)樂(lè)4歲，很淘氣，經(jīng)常在班級(jí)里把小朋友惹哭。一次，樂(lè)樂(lè)因?yàn)橐粋€(gè)玩具打了奇奇，老師很生氣，放學(xué)后把他單獨(dú)留在教室里面壁思過(guò)。這時(shí)，老師突然想起家里有事要辦，見(jiàn)樂(lè)樂(lè)還沒(méi)悔改，老師就說(shuō)：“好好反思反思，我一會(huì)兒回來(lái)。”為防止樂(lè)樂(lè)自己偷偷跑掉，臨走時(shí)老師把教室的門上了鎖。由于家里的事很多，老師就把樂(lè)樂(lè)忘了。天越來(lái)越晚，樂(lè)樂(lè)一個(gè)人在教室里很害怕。他想出去，但是門被鎖上了，窗戶上有鐵欄桿。他拼命大喊，但學(xué)校里的人都走了，沒(méi)人聽(tīng)得見(jiàn)。樂(lè)樂(lè)急得大哭了起來(lái)，天很晚了，樂(lè)樂(lè)的爸爸才找到學(xué)校，當(dāng)他和老師一起打開(kāi)教室門的時(shí)候，樂(lè)樂(lè)已經(jīng)哭得說(shuō)不出話來(lái)。問(wèn)題： 請(qǐng)根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，分析這位老師的做法。(14分)

三、寫作題(本大題共1小題，50分)

33、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。德國(guó)著名詩(shī)人歌德說(shuō)過(guò)一句格言：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。” 從教育的角度立意，以“責(zé)任”為話題，寫一篇文章。要求：觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字。

第五篇：教師資格證《綜合素質(zhì)》寫作題

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了,我看見(jiàn)了就記住了,我做過(guò)了就理解了”。

從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

知行合一 貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無(wú)不訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。

西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。”千百年來(lái)，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒(méi)有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。我們通過(guò)觀察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識(shí)。

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講究“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見(jiàn)，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫(huà)逼真 的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見(jiàn)”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書(shū)本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)所成就。

學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任。”高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子。”

根據(jù)上述材料，請(qǐng)以“愛(ài)心在教學(xué)中的力量”為題，寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。

【參考范文】

愛(ài)心在教學(xué)中的力量

“愛(ài)心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛(ài)播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過(guò)愛(ài)的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。在課堂上，教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開(kāi)誠(chéng)布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好和困難等，對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹(shù)立自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

作為一名人民教師，要做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識(shí)強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)生們面前樹(shù)立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會(huì)因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要主動(dòng)撿起來(lái)；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來(lái)；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的良好習(xí)慣。

作為一名人民教師，要懂得用自己的愛(ài)去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛(ài)心贊歌，教師就要像雕玉一樣對(duì)待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于成長(zhǎng)中的人，如果教師用愛(ài)心去關(guān)心他們，用愛(ài)心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng)，更應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要“動(dòng)之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天。

“愛(ài)”是消除師生之間情感障礙的保證；

“愛(ài)”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁； “愛(ài)”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；

“愛(ài)”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛(ài)心和耐心，化作無(wú)聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。

讓我們用無(wú)私的愛(ài)托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛(ài)的教師。【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

兔子是短跑冠軍，但是不會(huì)游泳。松鼠是爬樹(shù)冠軍，但是也不會(huì)游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費(fèi)了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來(lái)自90%的汗水。加油！加油！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

要求：題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

因材施教

美國(guó)心理學(xué)家布魯姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績(jī)，主要問(wèn)題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。

“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。”鴨子天生會(huì)游水，一下水便駕輕就熟。兔子擅長(zhǎng)短跑，松鼠擅長(zhǎng)爬樹(shù)，這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L(zhǎng)的事情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會(huì)很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無(wú)法完成任務(wù)。

學(xué)校教育的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)，他們對(duì)于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個(gè)性發(fā)展，促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識(shí)、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會(huì)的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個(gè)層次的人才，這也需要個(gè)性發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長(zhǎng)的人，從而滿足社會(huì)發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育，其目的就是要讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的發(fā)揮，特長(zhǎng)得到最充分的施展。

有一次，孔子講完課，回到自己的書(shū)房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來(lái)，大聲向老師討教：“先生，如果我聽(tīng)到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說(shuō)：“總要問(wèn)一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽(tīng)到就去做呢？”子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問(wèn)：“先生，我要是聽(tīng)到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行。”冉有走后，公西華奇怪地問(wèn)：“先生，一樣的問(wèn)題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說(shuō)：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽(tīng)取別人意見(jiàn)，三思而行。”

在不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對(duì)性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的世界。”每一個(gè)學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。花有花的香，樹(shù)有樹(shù)的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺(tái)風(fēng)。船長(zhǎng)和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無(wú)動(dòng)

于衰，靜靜地站在一邊。船長(zhǎng)嚴(yán)厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無(wú)動(dòng)于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動(dòng)不動(dòng)，說(shuō)道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字。

【參考范文】

教師的責(zé)任

做教師，就是做學(xué)問(wèn)，想從學(xué)問(wèn)中去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想法。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書(shū)中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學(xué)問(wèn)。就是從學(xué)問(wèn)中感受生活的快樂(lè)，教育的幸福，人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個(gè)工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國(guó)家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來(lái)。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖隆Ｒ粋€(gè)人沒(méi)有了家庭責(zé)任感，這個(gè)家庭就注定不會(huì)幸福；一個(gè)人對(duì)工作沒(méi)有了責(zé)任感，他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明也沒(méi)有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來(lái)講，一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績(jī)來(lái)，都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。

一個(gè)有教育責(zé)任感的教師，首先是一個(gè)對(duì)自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)的人，會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會(huì)把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)。人，只有一次青春。作為一名教師，對(duì)自己有責(zé)任感，最重要的行動(dòng)是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂(lè)，才對(duì)得起這青春，殊不知，這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂(lè)主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說(shuō)，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。對(duì)自己有責(zé)任感，就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說(shuō)到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自己是對(duì)學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對(duì)學(xué)生有責(zé)任感，對(duì)學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長(zhǎng)為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

師曠是我國(guó)古代著名的音樂(lè)家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽(tīng)到晉平公嘆氣說(shuō)：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊。”晉平公有些不高興：“你這話什么意思？求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系？答非所問(wèn)！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您啊！只是我聽(tīng)人說(shuō)，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽(yáng)下；壯年時(shí)學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽(yáng)光下行走；老年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽(yáng)光，但總比摸黑強(qiáng)吧。”晉平公聽(tīng)了，點(diǎn)頭稱是。

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文。

要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

活到老學(xué)到老

師曠和晉平公的對(duì)話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。從少年、壯年到老年，每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。這是每個(gè)向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無(wú)疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。

陶行知先生在《教師自己主動(dòng)進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長(zhǎng)進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證。”現(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)。

華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開(kāi)雜貨鋪為生。他從小愛(ài)動(dòng)腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，故一生只有初中畢業(yè)文憑。失學(xué)以后他開(kāi)始頑強(qiáng)自學(xué)，每天達(dá)10個(gè)小時(shí)以上，由于刻苦自學(xué)，終于在數(shù)學(xué)上初露鋒芒，引起清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)先生的高度重視，經(jīng)過(guò)他的推薦，于1931年任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理，負(fù)責(zé)管理圖書(shū)、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文，在國(guó)外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學(xué)感動(dòng)了美國(guó)著名數(shù)學(xué)家維納，推薦他去劍橋?qū)W習(xí)深造，后來(lái)成為世界著名的數(shù)學(xué)家。

從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷程，并影響人一生的發(fā)展。古人說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”沒(méi)有止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向上者所必需的。人要想不斷地進(jìn)步，就得活到老學(xué)到老。在學(xué)習(xí)上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個(gè)人類及每一個(gè)個(gè)體的一項(xiàng)基本活動(dòng)，之所以提出“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，是因?yàn)槿祟悗浊攴e累下來(lái)的知識(shí)文化，短短幾十年是學(xué)不完的。故先賢莊子曾說(shuō)：“吾生也有涯而知也無(wú)涯。”何況現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)壽命大為縮短，個(gè)人用十幾年所學(xué)習(xí)的知識(shí)，會(huì)很快過(guò)時(shí)。如果不再學(xué)習(xí)更新，馬上就進(jìn)入所謂的“知識(shí)半衰期”。

“生有涯，知無(wú)涯。活到老，學(xué)到老”。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，我們不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)，還要不斷充實(shí)理論知識(shí)。因?yàn)橹R(shí)也在日新月異，舊的知識(shí)會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)快速前進(jìn)的車輪。如果你不努力去學(xué)習(xí)，就會(huì)被社會(huì)淘汰，特別是作為一名教師。人們常說(shuō)：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。