第一篇：慧文教育陪讀管理制度

合肥慧文教育陪讀管理制度

為保證慧文所有同學有一個安靜、整潔、舒適的自習環境和良好的自習秩序，保證自習質量，特制定本規則：

1、學生來上自習，請自覺到前臺簽到表上簽到，寫清到達時間；離開時在同一張表上寫清楚離開的時間，以確保什么時間學員在自習室學習。

2、自習時間段是：周一到周五：16：00—21：00，周六、周日上午8：30-12：00，下午14：00-17：30，晚上18：00-21：00。因學生的上課時間有差異，故不規定課間時間，根據學生的實際情況，陪讀老師給予合理安排學生的課間休息時間。

3、平時非自習時間段，則不安排陪讀老師。節假日則全天安排有陪讀老師。

4、為了檢驗學員在慧文補習科目的效果，進行全程跟蹤，針對小學生自習老師只對學生在慧文所補習科目的作業進行全面檢查，幫助學員找出薄弱環節，進行指導，并向學管師及任課老師反饋，以便教學更有針對性，促進學員補習科目成績的提高；對學員其他作業自習老師只負責答疑解惑，不予以全部檢查，側重對學員進行學習方法的指導以及學習習慣的養成等。而對于初高中學生，為了培養學生獨立自主的學習習慣，自習老師只負責對學生疑難問題進行答疑解惑。學員在自習室有問題要舉手示意給自習教師，若學員的問題當時不能給予解答，老師立即找相關的教師幫助解決或者記錄下來交給學生慧文的老師解決。

5、自習教室是慧文學生集中學習的場所，學員應服從自習教師的管理，不得喧嘩、打鬧、打手機、放音樂、睡覺、隨意走動及頻繁進出，以免影響他人和自己的學習。

6、保持和維護教室內外的安靜、整潔，不準隨地吐痰、吐口香糖，亂扔紙屑、雜物。自習時間段內不準在教室吃東西。課后桌面應保持清潔、椅子擺放整齊。

7、愛護公共財物，保護教室及其設施不受破壞，不準在門、窗、桌椅，墻上涂寫、刻畫或隨意張貼，不準隨意把教室內配置的桌椅及設備搬出教室，對損壞公共財物者，要追究其責任，并按規定賠償損失。

8、個人貴重物品和書籍請自行保管好，不要隨意放在教室，以防丟失。個人書籍等學習用具在不上自習時一律帶走，不得遺留在教室，若有丟失，后果自負。

9、節約用電，教室內嚴禁私自使用大功率電器，最后離開教室者，應關掉全部用電設備，遇有風雨天氣，要關好門窗。

10、陪讀老師要準時上崗，嚴格維持教室紀律，不得看閑書及做與陪讀無關的事情

11、為了不分散學生的注意力，請家長不要隨意進入自習室。如果是家長來送孩子自習，請各位家長送到前臺即可；若家長要等學生自習結束，請在家長等候區等候；來接孩子回家的家長請前臺幫忙轉達。

2012-7-11 2

第二篇：《狼圖騰》讀后感——謝文慧

在合作中壯大

——《狼圖騰》讀后感

作者：謝文慧指導老師：王健康聯系電話：***

地址：安徽省阜陽市阜南縣王堰鎮中心學校 郵編：236304 郵箱：1158773922@qq.com

任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。我仿佛看到狼那不羈的身影和漠視的眼神。

——題記

看著封面上那只狼，幽藍的眼睛，閃爍著狡黠與智慧，冷傲與不羈，還有一些，我看不懂的情懷。猛然想到伴隨了我們幼年時代的狼外婆的故事，呵，狼似乎在我們的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物。漢語的詞匯中關于狼的詞語，全是對狼的詆毀和貶低，狼子野心，狼吞虎咽，狼心狗肺，狼狽為奸，鬼哭狼嚎。

我們總是這樣，只看到狼的野性，狼的殘暴，狼的貪婪，狼的暴虐，卻沒有看到狼身后濃濃的悲傷。若不是人類一而再再而三地侵犯他們，把他們逼的走投無路，他們又怎么會攻擊人類？在人類的槍口下，狼在用鮮血捍衛者生存的尊嚴！而那至高無上的人呢？別忘了，狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。呵，看來我們的無知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼存在著太多的誤解和偏見。

對于那些膚淺的認識，我選擇沉默。

思緒飄散，遙遠的蒙古草原。

那里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態特點，他們在水豐草美的草原上自由而浪漫的放養著牛羊，與成群的王者共同維護著草原的生態平衡，共同看日升月落，草長鷹飛，共同看一撥又一撥的人群來了又去；共同看烤黃羊的炊煙裊裊升起，共同聽時光的輪軸吱吱往前走。

千百年來，蒙古人對狼的至尊崇拜，他們古老神秘的天葬儀式，無不表達著他們的信念。他們明白狼是他們的庇護神。明白狼在這脆弱的生態環境中是一個重要環節。若狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，草原就會沙漠化，古老而神秘的蒙古民族就會消失，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，草原的廣闊與浪漫就只能是曾經。而對狼，蒙古人和漢人的觀念卻截然不同。

要不是看了《狼圖騰》，恐怕我對狼永遠都不會改觀。狼，蒙古草原狼，這個中國古代文明的圖騰崇拜，就會想某些宇宙物質一樣，遠離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知與愚昧。我害怕那樣的眼神，那樣的冷漠，那樣的孤傲，那樣的冰冷與不羈。不給我們任何改錯的機會。

我們，到底還是錯。

那看過《狼圖騰》嗎？你知道有狼的風景會帶給人怎樣的震撼與沖擊嗎？你知道一個女人和一個九歲的孩子與一個像豹子一樣大的狼徒手搏斗需要怎樣的力量與勇氣嗎？你知道狼在死之前是有怎樣的尊嚴嗎？你聽過狼的叫聲嗎？那種傳遞信息的手段，更多的時候是

那悲凄的長嘯，是在訴說生命的蒼涼。你何曾在狼這種精靈的眼中看到過乞求與哀憐？只有孤傲與冷漠，狡黠與智慧。你知道那一代天驕成吉思汗的鐵蹄為什么能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸嗎?你了解成吉思汗也曾騎馬英姿颯爽地在蒙古草原上馳騁嗎？你見過蒙古老人望著冰藍的騰格里的眼神嗎？那滿目的虔誠，那只有在西方宗教繪畫中才能看到的如此純凈的目光。

當你都經歷過后，也許就會知悉了。

狼圖騰真的讓我明白了很多我不曾懂得的東西，這些東西在狼身上體現的淋漓盡致。

自然界變化無常，瞬息萬端，沒有固定的規則就是永恒的規則。狼群要生存，就得有必殺技。一只狼可以捕獲一只羊，一百只狼卻可以屠殺一萬只羊！狼之草原上的王者，而不是強者。王者與強者的區別就在于，強者只擁有強大的力量，而王者則兼具力量與智慧。狼有著高效率的捕獵——下達命令后立即執行，從不找借口。狼殘忍，卻不苛求，貪婪，卻不忘寬容。他們有敏銳的洞察力，時刻發現危險，他們深知，如果嗅不到明天的危險，那么明天也許就是你的死期。

狼的狡黠與智慧，使他具有天生的軍事才能；狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家庭責任感，使他有著頑強的生命力和強大的戰頭力，狼的一切的一切，都是為了生存。狼性，就是最好的詮釋。狼性是什么？狼性就是一種團隊精神，一種創新精神和頑強的拼搏精神，是一種在有限環境和資源條件下求生存求發展的手段，是一種主動奉行自然界優勝略汰規則，優化集體的危機意識!狼也，狠狠地盯住一

個目標，鍥而不舍，用心專一，不達目的，則不罷休！而人呢？那當今已經理性化的人，那所剩無幾的狼性又被磨滅了多少？

人類本該擁有那最原始的力量，最精明的智慧，就像一只真正的狼一樣。而今呢？那曾經稱霸的力量呢？你知道嗎？煌煌幾千年，華夏先圣力圖實現克己復禮，天下大同。他們成功了。在幾千年的教化訓牧下，華夏的知識層充滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國民性。這條道路走的太極端，后來敦厚的羊群一旦遇上的兇悍的草原狼，呵，其結果，二十四史早已記錄的血流成河。

說到底，中華民族就是缺少一點點的狼性，不比蒙古人。當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑！所以說，有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞！我們到底是要學習狼的。對工作事業無止境的拼搏探索的“貪”，對困難挫折的“殘”，對難關的“暴”。擁有像狼群一樣森嚴的組織紀律，像狼一樣勇敢的自我獻身，像狼一樣縱橫團結一致，像狼一樣的鍥而不舍。這樣的狼性，才能在競爭中生存，發展，立于不敗之地，成為一個真正的王者！

狼的一生是戰斗的一生，即使肉體與靈魂將要分離，同樣從容，生不位置了，死亦不為之懼。狼 亦溫情，狼對幼仔的關愛和特殊的教育方式，非大多人類所能及，殘酷的狼式培養，使狼成為強者，狼族中很少有懦夫。狼是一夫一妻制，公狼很有責任感，母狼很有愛心，并且從一而終，堅貞不喻，生死與共。狼不僅撫養自己的孩子，碰到失去母狼的小狼，同樣會撫養長大，這使狼能在惡劣的環境里得一延

續生存。狼集兇殘與智慧于一身，一只頭狼，一生要經過無數次殘酷爭斗，在狼的世界，只相信王者。狼有著森嚴的等級關系和超強的團結協作能力，捕食時體現的勇氣和團隊精神以被越來越多的借鑒到各個領域。獨狼和狼群同樣危險，當一只狼單兵作戰的時候，兇狠程度超強，每一次進攻目的只有一個——致命。狼道中，沒有道義，只有成敗，輸與贏、生與死是狼所信奉的唯一結果，狼很少會去做以卵擊石的傻事，當對手強大時，必群起攻之。嚎叫，是狼的溝通方式，同時也是狼宣泄情緒的途徑，狼亦悲情，每到日落夜深，孤獨圍繞的時候，狼高亢嚎音就會在山谷中回蕩。狼很少被美麗的場景所迷惑，行動時的冷靜和理性，使狼如同幽靈般的殺手，詭異的個性使獵物防不勝防，往往還在陶醉美景中就以淪為狼口中的羔羊。生存環境的殘酷，磨練了狼堅毅的性格，捕食時總是耐心的等待時機，從不盲目出擊，狼張望的眼神中總讓人感到隱隱的殺氣和恐怖。面對逆境，懦弱的動物選擇逃避和放棄，而狼選擇的是高歌——另類的溫柔。

第三篇：高文慧讀后感gaowenhui

讀《靜悄悄的革命》有感

膠州市振華小學高文慧

《靜悄悄的革命》是日本佐藤學教授寫的一本書。讀完此書，深深地被日本教師們的敬業精神，被佐藤先生的研究態度所感動，被書中深入淺出闡述的課程觀﹑教學觀﹑師生互動觀等所啟迪。下面就自己感受最深的地方談一談體會。

一、善于傾聽

傾聽是學習的基礎，是學習的重要行為。佐藤學先生提到：“善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學得好的。??學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現的行為。”

平常我們過于追求“發言熱鬧的教室”，只注重孩子是否積極的大聲的發言，缺忽視了孩子傾聽的重要性，認為只要學生能夠聽懂我們所教授的知識就行了，現在看來我們對學生學習行為的認識真是太膚淺了。

佐藤學先生說：“在以自然的輕聲細語來交往的教室環境里，更能培養自立、合作的學習者”。是的，傾聽就像一面鏡子，鏡子里面有真容。那么怎么傾聽呢？讓學生學會傾聽，首先就要我們老師善于傾聽，要自身自始至終地、鄭重其事地以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態面對每一個學生，傾聽他們有聲的和無聲的語言；在對學生群體講話時，能做到與一個一個的學生展開對話，平等的對話，去體味學生話語中潛在的復雜想法，通過發言讓各種思考和情感互相交流。這是建立互相傾聽的教室的第一步，否則這一目標是不可能實現的。再者，要讓學生學會傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導，傾聽同學的發言，更要在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。這樣才能真正建立起“用心地互相傾聽的教室”。

二、有效開展綜合學習

綜合學習實踐正在成為“靜悄悄的革命”的舞臺。我感覺這與我們現在進行的綜合實踐活動頗為相似，重在引導學生關心自己的生存環境和生存空間，關注社會，培養學生搜集信息和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達能力以及團結協作和社會活動的能力。在平日教學中，我一直積極地努力做著。

1、圍繞“教材”開展課題研究

在教材的開發和利用上，新課程強調：用教材教，而不是教教材。任何教材都存在潛在功能，教師在使用時可以根據教學的實際需要，從不同角度充分挖掘教材，使教材的“有限”作用得以拓展延伸，直至發揮到“無限”。如，學了第十二冊《賣火柴的小女孩》一文后，我引導學生廣泛閱讀安徒生童話，學生們被這些童話深深地吸引住了。見時機成熟，我趁熱打鐵，組織“安徒生童話”愛好者，3人一組，以《走近安徒生》為主題進行研究。

2、聯系“時事”進行課題研究

當今世界，國際風云變幻莫測，國內外大事時有發生，我及時捕 捉住這些課程資源，引導學生關注社會，關注現實，跳出“四角的天空”，做到“家事、國事、天下事，事事關心”。

3、根據“學生愛好”開展課題研究

學生對自己感興趣的問題，學習研究起來興趣盎然、事半功倍； 對自己不愿做的事情，會厭煩、敷衍了事、事倍功半。為此，我遵循“課題從學生中來、自主選擇”的原則，讓學生自主合作進行課題研究。

“綜合性學習”沒有答案，徹底改變了傳統封閉的學習方式，研究的課題、內容、方式都是學生自己喜歡的、挑選的，并且有研究價值的。學生在研究過程中，不僅收獲了知識，還學會了學習，學會了合作，學會了提出問題、解決問題的方法，體驗到了求知的歡愉和成功的快樂，形成了正確的態度和價值觀，增強了責任感。這正是時代所要求和倡導的。

教育的改革不是一蹴而就的，她需要潤物細無聲的堅持。作為一名教師，只有從自身做起，一步一個腳印，才能取得實質性的成果。

第四篇：文慧園簡介

文 慧 園 簡 介

武進區位于長江三角洲太湖平原西部，北瀕長江，南臨太湖、西銜鬲湖，總面積1581平方公里。土地肥沃，物產豐富，素有“魚米之鄉”之稱。歷史悠久，人文薈萃，經濟繁榮。93年開始進行城市建設，城市建設作為“縣級城鎮規劃建設示范”列入《二十一世紀議程》。

文慧園位于武進市行政中心西南角，是武進市城區首座開放性花園，占地6.8公頃，自1997年3月開始施工，1999年5月28日建成開放。花園內共建有十六大景點，畫經長廊、歷代花窗廊等景點文化內涵豐富，南田亭、日晷等景點富有教育意義，云霧島、河圖等景點具有神秘的傳奇色彩，歸真亭、牛車水等景點鄉土氣息濃郁。園內栽有百多種花木，其中有從民間收集的800年楓樹、500年金桂、紫薇、楊梅等十多種古樹名木。一花、一木、一石都經過精心挑選和布置，具有較強的保護和觀賞價值。整座花園較好地體現了建筑文化、園林文化與古代文化的結合，寓文于景，寓教于樂，成為人民群眾休閑、賞景、娛樂、教育的理想場所。

這座花園是武進市人民政府為民造福的工程之一。武進市建設委員會負責組織建設，市建委主任是國林同志擔任建設總指揮，市園林管理處具體組織施工。市建設系統全體干部職工在花園建設中開展“獻一份愛心，建一片綠洲”活動，捐款達68萬元。

花園正門刻有花園建成后，前來參觀、游玩的人員日益增多，為了加強花園管理，市園林處綠化養護工程隊 抽調專門人員，并與聯防隊伍相合，實行日夜巡邏，對破壞花園的行為及時糾正并進行教育。對噴泉、牛車水等重要設施小心使用，加強養護，發現有損壞的及時進行修復，保證各種設施能正常運轉。綠化養護人員及時做好花木的修剪、施肥、澆水等工作，今年移植進園的一批古木都已成活，一批果樹、花木都實現了當年移植，當年成活，當年開花結果。

題寫的園名“文慧園”和長聯“此地有洛書古木清蔭怪石憑君快覽，斯園集佳畫回廊曲水幽亭任爾徘徊”，門樓左側有當代篆書大家邱云澤題寫的“武進沃土

常州輝光

藝文薈萃

源遠流長

國裕林茂

漁盛稻香

地靈人杰

物阜民康

開來繼往

百世恒昌”，碧禪宗康為之書釋。右側有沈鵬題詩“神斧天開文慧園，詩情畫意足游觀。甌香逸章茗柯骨，又為江南托玉盤”。

石趣廊

石刻是融建筑、雕塑和繪畫于一體的綜合藝術，以其獨特的魅力成為中國藝術寶庫中的一枝奇葩，潛心品味，其趣無窮。

石趣廊陳列漢代以來以五尊天兵天將為代表的石刻精品五十余件。五尊天兵天將相傳是天授神物，漢武帝劉徹攻打梅龍山敵軍時，久攻不下，神仙托夢制作這五尊天兵天將置于陣前，乃大敗敵軍。此外，還有二龍戲珠、獅戲繡球、龍鳳呈祥、喜鵲迎春以及樓臺建筑、祥禽瑞獸、山墅風光、中國漢字等石刻，畫面布局勻稱合理，比例準確，雕刻技法變化多端，完美精湛，藝術風格渾厚粗獷，優雅端莊，飄逸靈 動，既反映了古代勞動人民對美好生活的追求，又表現了古代工匠非凡的藝術才能，閃爍著中華民族傳統的文化光輝。

南田亭

惲南田，字壽平（1633-1690），武進馬杭人，清初六大畫派之一沒骨畫派的代表人，著有詩文集《甌香館集》。惲南田自幼家境清苦，以賣畫為生，但奮發進取，終成一代名人。南田亭內存有三百年前惲南田家用水井的石圈真品，由惲南田書畫研究會贈送。建造此亭旨在紀念惲南田這位武進名人，并激勵當代人不斷進取，勇于創新。

此亭東側石柱刻有沈鵬撰寫的亭聯“沒骨獨張逸格

應靈偏循方圓”，南側刻有吳三大撰寫的亭聯“書畫豈因今古異 風物長在有無中”，西側刻有周文斌撰寫的亭聯“花暖青牛臥 松高白鶴眠”，北側刻有劉墉撰寫的亭聯“魚游墨池頻風暖

燕入書林杏雨濃”。

南田小溪

以石筑溪，引南田井水，潺潺入流。園中一隅，盡顯山水景色。

魚躍龍門

二龍戲珠和鯉魚跳龍門都是中國古代流傳下來的吉祥景物，這個景點就是由這兩個吉祥景物組成的藝術造型，并運用了現代科技。用一元硬幣擊珠，一中四周噴泉涌射，如綻放鮮花，表示熱烈歡迎；二中龍眼發光，龍嘴噴霧，表示熱烈祝賀；三中贈祝福語“魚躍龍門，心想事成；二龍戲珠，吉祥如意；連中三元，身體健康”，具有較強的文化性、科學性和趣味性。

云霧石 相傳此石為明朝御花園珍品，溧陽一朝廷命官告老還鄉帶回，建“歸得園”供奉，供人觀賞。該石經長江峽口幾萬年激流沖擊自然形成，其形千姿百態，千孔百洞，形象萬千，如天上朵朵白云飄浮。

歸真亭

是設置在花園中的休閑場所，以圓木為墻，以麥桿覆蓋，與現代建筑形成強烈反差，營造返樸歸真的意境。親朋好友圍坐，可以飲茶、對奕、閑談、賞景，憑窗遠眺，別有情趣。

古石馬

唐朝昭陵六駿圖名揚天下后，宋朝盛行制作駿馬石刻。這六匹石馬制作于北宋時期（1030年），馬身佩戴齊全，作佇立待使狀，姿態神情逼真，線條簡潔有力，造型栩栩如生，具有較高的藝術價值。

牛車水

古時的提水工具，以牛帶動有葉片的鏈帶，將水從低處提升到高處，用于灌溉農田。這種大梁水車沿用到二十世紀六十年代。默默勞作的老牛是制作精巧的模型，被真皮包裹，神情姿態維妙維肖，展現出一派寧靜的田園風景。

古竹木井

發現于春秋古城淹城。與現代的磚石井不同，此井由竹木構成，是磚發明以前的產物。井內成方形，四周以竹為壁，井圈由木構成“#”狀，中國漢字“井”字由此而來。

中國古代花窗廊

從中國歷代花窗佳作中選出錢幣窗、幾何圖形窗、景物窗、狀元及第窗、福祿壽三星窗、喜鵲麒麟窗等精品共36幅，以紅木雕刻，題材選擇廣泛，表現形式豐富，圖案造型完美，雕鑿技法精湛，藝術風格古樸，體現了中國古代勞動人民的聰明才智。

河圖

傳說先古時期，有龍馬飛出黃河，人類始祖伏羲王按照龍馬身上的花紋，畫出八卦，稱為河圖，是天授神物。青白兩色的石球表示陰陽虛實的關系，蘊含了無限天機。畫經長廊

收集古代繪畫珍品52幅，采用傳統線條畫形式，精心雕刻在石碑上，展現了中國古代的繪畫歷史和歷代畫家非凡的藝術創造力，同時也展示了中國三千年古文化的時代特征，體現了中國人民對美的追求。

日月

是《易經》的立體表現,兩根巨石分別代表太陽、月亮，地面是陰陽圖和北斗七星位置圖，東半周由分別刻有金、木、水、火、土五行解釋的五根石柱環抱，身臨此景，集天地之靈氣，采日月之精華。

升騰 遠看象巨石浮在水霧上,給人一種生生不息、蒸蒸日上的感覺，象征武進各項事業興旺發達,人民群眾的生活水平日益提高。陽光照耀下，鮮艷的七色彩虹隨人而動,相隨身畔。

噴泉廣場 成曲弧形，排有96個水柱噴頭，邊緣配種杜鵑、美人蕉等花木。水柱噴涌，鮮花輝映，呈現出一幅孔雀開屏圖。

日晷 古人日出而作,日入而息,以日影計時,稱為日晷。古時的計時工具經南京紫金山天文臺的科學家測算監制，使天地吻合,時辰對應,教人珍惜光陰。

人面獸 盛唐（公元618-907）時期珍品，高2米。人面獸目光炯炯，昂頭鼓胸，肢體勁健，肌肉發達，具威攝感。但與其他兇相人面獸不同，兇悍威嚴的外表下透出慈善之意，與人有親切之感，顯示出中國盛唐時期石刻藝術的高超水平，是一件難得的文物珍品。

下沉式四季廣場

是可舉辦各種活動的多功能圓形廣場，四周五級臺階可坐八百余人。底部中央是二十四節氣圖，梅、蘭、竹、菊對應四季，由如意圖案環抱，祈愿風調雨順，國強民福。在廣場中心講話，如立天庭之中，回音環繞，緲緲不絕。廣場兩側陳列宋、元、明、清雕花石凳三十六座，增添了古樸、高雅的氣氛。能與龍斗。”民間用來鎮邪保安。

怪獸

原始文化時期古人形象摹仿與抽象審美相結合的創作，形狀象獅，威猛有力，體現了古樸的想象力和創造力。

第五篇：魏文慧班級管理

說故事 話班級管理

我和小二班的孩子共同生活學習了六年，2018年的六月，他們畢業了。六年的時間，我和小二班之間有很多的故事，從一個又一個故事當中，我不斷成長著，不斷總結反思自己的班級管理。今天我就和大家一起分享小二班的故事，說說我的班級管理。

一、抓常規——常抓不懈

剛剛接手一個班，我覺得最重要的是幫助學生養成良好的習慣，建立班級一日常規。說起來容易做起來難，一日常規包括方方面面，很繁瑣。

就拿“離開自己的位置要把凳子輕輕放到桌子下面”這個習慣來說，看似是一件很小的事情，確實需要花費很長時間來做。剛上班時我并沒有太注意這個細節，沒有強調這個習慣。放學后總能看到我們班桌椅板凳各種各樣的姿勢。后來我意識到了，開始教孩子們放學后把桌子拉整齊，把凳子輕輕放進桌子下面，還讓小朋友們討論了這樣做的好處。剛開始幾天，效果非常好。但一個星期后，有些孩子就松懈了，一放學就跑出教室，把前兩天老師交代的事情忘得一干二凈；有些孩子壓根兒就不想再做這件事兒……狀況百出。孩子畢竟是個孩子，他們好習慣的培養離不開老師的堅持和鼓勵。這個時候首先老師不能松懈。每天放學我都檢查一下桌椅板凳的擺放情況，并給學生以反饋，有批評有表揚。老師的態度在一定程度上決定學生的重視度。其次我們還有善于利用各種獎懲的方法。幾年來，我根據學生的實際情況，不斷變化獎懲方法。低段主要采用積攢小紅花換小獎品的方法；中段又采用班幣的獎勵方法，獎勵的東西也變得豐富多樣，不僅僅是實實在在的物品，還有一些非物質性的，如當一周小組長等等；高段采用考核表這種形式，針對學生的各個方面進行加分減分，獎懲采用學生隨機抽取的方式。我們要不斷變化獎懲的方式，讓孩子始終對獎懲充滿新鮮感。一個學期下來，大家好的習慣就逐漸養成了。但一個假期過后，學生的一些不好的習慣可能會再次冒出來，這個時候再次需要老師的苦口婆心，堅持不懈。我時常反思，如果當時我能從學生一進校就開始培養他們這個好習慣，從一開始就告訴孩子們怎么做是正確的，讓他們先入為主，見效可能會更快。培養學生良好的習慣沒有太多的捷徑，只有一個法寶，那就是——抓常規，需趁早，堅持堅持再堅持！

二、重班風——凝聚班級力量

我們一起來感受一個幸福的瞬間：2018年4月20日，我們學校舉行了六年級排球決賽，小二班輸了。忘不了比賽后孩子們紅著眼睛告訴我他們哭的原因——老師……我們……我們就是……心疼他們！

忘不了比賽得分時啦啦隊員們手中揮動的加油牌，更忘不了失誤后他們鼓勵的話語——沒關系，加油！你們是最棒的！我們永遠是你們堅強的后盾！我也忘不了排球隊員在隊長的帶領下在太陽底下訓練的場景……

我一直覺得我們班是一個團結的、充滿正能量的班級。不管是什么樣的活動結果怎樣大家都各有分工，成功了，我們一起歡呼，失敗了我們共同承擔，總結反思。在平時的班級管理中，我特別注重“團結友愛”。首先我會抓住各種教育時機進行批評教育。記得在一次大型活動中，一位同學因為忘了演講詞而冷場了幾十秒。我看到我們班有的同學捂著嘴巴笑，有的放聲大笑，有的開始竊竊私語……回班之后，我問孩子們：“如果當時站在臺上的是你，你忘詞了，你心里是什么樣的感受？如果是你，當時你最想得到的是什么？”大家七嘴八舌，都覺得不應該嘲笑別人，而應該給同學掌聲和鼓勵。這樣的教育時機有很多，我都會趁熱打鐵，讓學生在討論中明白我們如何用實際行動去關愛他們。我經常告訴孩子們：“也許你的笑是無意的，但也可能因為你無意的笑而給別人造成有意的傷害。我們要學會換位思考。”久而久之，不管是在回答問題時我們班有同學突然忘記說什么了，還是在大型活動中其他的孩子遇到尷尬時，我們班的孩子總會用掌聲去鼓勵他們。

其次我建立了團體獎懲制度。想要一個班擰成一股繩，作為老師，我覺得有必要時時刻刻強調團隊的重要性。在制定班級獎懲制度時，我會分為“團體獎”和“個人獎”。讓學生始終有一種“班榮我榮，班恥我恥”的感覺。當然我們還要善于聊天、談心。一個團隊里肯定有比較弱的同學，剛開始團隊里會時常聽到抱怨的聲音。我會把這些同學叫出來談談心，給他們講木桶原理，幫他們一起想辦法去幫助組內的同學；我會單獨和組長再聊一聊，和他聊組長的職責，堅定他的信念；我也會和暫時的后進生聊一聊，告訴他組內同學對他的關心和幫助，為他加油鼓勁兒……無論跟誰聊，我始終傳達一個信息——你們是一個團隊，不拋棄，不放棄！“團結友愛”的班集體的建立不是一朝一夕的事兒，在平時的學習生活中，我還會借助名人效應，幫助學生明白團體的重要性。記得有一次觀看《開學第一課》，在一個比賽環節中，因為一個同學的失誤而導致全組成績落后。撒貝寧說：“你們是一個團體，不要抱怨某一個人，而要共同想辦法如何應對。”我就借這段視頻借名人的話來強化團隊的重要。所以我們不僅僅要講大道理，還要趁熱打鐵借助身邊的各種例子來教育孩子。

三、建隊伍——培養得力助手

俗話說一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。我們平時的班級管理離不開學生的幫助，所以我們要努力打造一支得力的班委隊伍。

班委隊伍的建設首先需要建立在公平、公正、公開基礎之上，所以我一般會采用民主競選的方式。給孩子們一個施展的平臺，給孩子一個儀式感。在競選中，我們總怕那些特別不適合的孩子當選。為了讓學生能選出大家心目中的能干的認真的理想班長，我會在課下做足功夫。鼓勵他去競選，其次會告訴他一些競選的妙招。這么幾年，通過競選選拔出來的班長都是眾望所歸的。學生也比較信服自己選出來的班長。

其次在競選出來班委之后，我會時常對他們加以指導。班長選出之后，我會幫助他一點點肩負起責任來。第一步我會幫助班長樹立威信。多多表揚他，多在其他同學面前說他的想法、贊成他的做法。如果班長犯錯，我會選擇在課下和他溝通，盡量避免在公眾場合批評他。第二步幫助班長明確他的職責。他們畢竟是個孩子，也許班長對他們來說只是一種榮耀。作為老師，我們要告訴孩子作為班長他要做些什么，在此基礎之上，鼓勵他說出自己班級管理想法。第三幫助班長帶動其他班干部，明確分工。鼓勵他多和其他班委溝通，及時了解班級各方面的情況，并及時匯總反饋給同學。每周我都會抽出10分鐘的時間給班委反饋班級情況，大家討論問題解決的方案。

在班干部隊伍的建設中，我重點培養的就是班長、勞動委員、文娛委員和語文課代表，有了他們的幫助，我的班級管理輕松了很多。

班級管理的范圍很廣，我就選幾個我認為很重要的點跟大家談了談。在實施過程中，老師一定要講究方法。年輕的老師往往擅長使用咆哮體。剛上班的時候經常能看見我兩手叉腰，臉憋得通紅，聲嘶力竭地“教育”學生。現在回想起來，覺得挺對不起自己的嗓子，也挺對不起學生的。但隨著經驗的增長，我慢慢學會了一些方法。記得一天上課前，我早早來到教室，猛然間發現原來如明鏡般的玻璃竟然有很多的水漬，一條又一條。上課鈴一響，我沒有像往常一樣火冒三丈，我請全班同學朝窗戶看去，并把看到的想到的描述出來。一聽這學生們可興奮起來，有的說他看到了連綿起伏的高山，高山上瀑布一瀉千里，真是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；有的說他仿佛看到了汪洋大海，海浪不時拍打著礁石……同學們各抒己見，各自發揮著自己的想象，平時積累的詩詞、詞語脫口而出。整個課堂熱鬧了起來！最后我說：“我多么希望這是一面明亮的玻璃，我多么希望能從這面玻璃看到外面湛藍的天空，飄動白云，五顏六色的花朵。同學們，水漬雖美，也美不過外面五彩斑斕的世界！”從那以后，我們班的玻璃總是一塵不染。對于高年級的學生，我們可以少一些暴怒，多一些智慧。

“親其師，信其道”，有時候老師的師范就是一種很好的方法。就拿早讀來說，六年級我們都是自由讀書，不再齊讀。每當語文早讀，我就會拿出自己要讀的書和學生一起大聲朗讀。學生看到老師讀得那么起勁兒，他們也會被帶動起來。

當然方法有很多，需要我們一點點去探索、反思、積累。記得張曉風在《我交給你們一個孩子》中這樣寫道：今天清晨，我交給你一個歡欣、誠實又穎悟的小男孩。多年以后，你將還我一個怎樣的青年？

希望多年以后，通過我們的班級管理，能還給家長一個健康、自信、知書達理的孩子！