第一篇：節慶總結

幼兒園節慶活動總結

一個學期轉眼間臨近尾聲了。這學期我們的節日活動開展的有聲有色。每個節日，我們都想給孩子帶去歡樂，多想給孩子留下一個美好而又難忘的回憶啊！

節日是一種文化，節日是社會生活的一個組成部分，孩子的學習很多在生活中進行，它在幼兒的生活中占有相當重的位置。精心安排好節日，讓幼兒過一充實而又有意義的節日生活，對幼兒有一定的促進作用，因此，對本學期我園的節日開展從以下兩方面進行：

一、利用每個節日對幼兒進行教育

在我國的節日中，根據性質的不同我們大致可以把節日分為社會紀念性節日、民族傳統節日、家庭節日之類。因此，在幾個大的節日開展活動外，我們也應該重視每一個節日，結合節日對幼兒開展活動，使幼兒了解各個節日的內涵、意義、增長知識。如國慶節等這一類節日大多體現了我國社會的性質、特點。結合這些節日幼兒和家庭都可以創設以節日內容為主題的公共環境和家庭環境，組織與節日主題有關的活動，引導幼兒參加，這對培養幼兒的愛國主義、崇高理想都有很好的啟發教育作用。如“五一”勞動節的意義在孩子的心中已經變得很模糊了，只知道放假可以好好地玩。但是勞動節到底是什么節日，幼兒心中還是一個模棱兩可的答案。“五一”勞動節是教育幼兒熱愛勞動的最好時機。教育幼兒從小熱愛勞動，從自己做起，從小事做起，在自己的事情自己做的同時能為他人、為集體服務，培養幼兒的責任感和社會適應能力。為了讓孩子們在“勞動真快樂”節慶活動中親身體驗到“勞動的快樂、勞動的光榮”，從而萌發熱愛勞動者、珍惜勞動成果的情感。我們園開展了“慶五一勞動節——自己的事情自己做”的活動，使幼兒懂得勞動最光榮的道理。

在民族傳統的節日里，如立夏、端午節等都蘊涵著一些古老的傳說，篩去其中少數不健康的內容，就可以看到璀璨的中華民族的文化遺產和民族優秀的文化傳統。我們可以結合節日選擇一些美妙的傳說故事講給孩子聽，不僅可以豐富他們的知識，陶冶他們美的情感，使他們了解風土人情，激發他們的想象力，還可以增強孩子的民族自尊心和自豪感，也可以利用家庭成員的生日，親屬的婚禮等教育幼兒用自己力所及的方式善于表達自己的情感，并發揚尊老愛幼，關心別人的傳統美德。還有一些“特殊”的節日是我們老師根據中西文化的主題內容、特色活動等內容設計而成，如：復活節等，春天萬物復蘇的季節，親子進行戶外踏青活動。

二、以多種形式進行節日教育，激發幼兒情感

在幼兒園的節日活動中，除了開展了一些文藝演出外，還可以以多種形式開展一些更有意義的活動，例如在六一兒童節時，進行了文藝匯演，各班出了精彩的節目，感受節日的快樂。還有在春游踏青、運動會組織豐富多彩的親子聯誼活動，可使家長全面地了解自己的孩子，理解幼兒園的工作。孩子在演示和展覽活動中，展示自己各方面的學習成果，增強了自信心，教師和家長也參加表演和游戲活動，更增添了活動的歡樂，和諧的氣氛。還有三八節，讓孩子們進行賀卡制作等，送給媽媽。只要是適合幼兒發展規律的，符合幼兒身心特點的，那就是合適的，也是最好的。

當然，在節日開展的活動中，要充分利用我們現有的資源，發動家長，社區等等有關人員參與活動，形成一種社會大環境，讓大家都來關心幼兒教育，從而達到家庭、社會、幼兒園三位一體的教育模式。

第二篇：節慶

《豐富多彩的傳統節慶》教學設計

教學目標: 能力目標：

1、能表達自己對節日的感受和見解。

2、培養學生學會收集、整理、分析和運用信息的能力,交往與表達的能力。知識目標：

1.了解幾個少數民族傳統的節日習俗。2.了解幾個少數民族傳統節日中的體育活動。情感、態度、價值觀：

增強民族自豪感，加強民族團結意識，培養愛國主義情感。教學重點：

了解幾個少數民族傳統的節日習俗

教學難點:

增強民族自豪感，加強民族團結意識，培養學生愛國主義情感。教學方法： 情境創設、合作探究、表演法、游戲法等 活動準備： 學生：

通過讀書、看報、上網等形式,搜集有關少數民族節日的資料。教師：

1、收集少數民族節日的相關資料。

2、制作課件：

四、教學過程

一、讀詩句，猜節日

1、出示詩句，生連線。

春節

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。、清明節

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。中秋節

舉頭望明月，低頭思故鄉。重陽節

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

2、各少數民族也有許多風格各異的節日，每逢節日來臨，人們就盛裝打扮、載歌載舞，同學們，你們想參加這樣的節日活動嗎？今天, 就讓我們一起踏上民族節日之旅, 去感受多姿多彩,璀璨迷人的民族文化。（板書：豐富多彩的民族節日）

二、互助學習，資源共享

1、抽簽：自學要求

2、小組自學民族節日，完成小組任務。3.全班交流，小組展示學習成果

三、展示學習成果（1）火把節

1、小組代表介紹哈尼族等少數民族的傳統節日火把節。師出示火把節的圖片同學們看。2.生說從圖片中獲得的信息。

師小結：許多傳統節日都是源于美麗的傳說，就像火把節，它就包含著喜慶豐收的意義。傣族的潑水節（2）潑水節

1、由負責給學習任務的小組完成講解。2、展示學習結果

思考：周總理穿著傣族人民的服裝和傣族人民一起過潑水節，他用這種實際行動表示了什么？（他對傣族同胞的關心與尊重。）（3）那達慕大會

1、小組展示學習成果。

2、播放視頻：那達慕大會

看了剛才的場面，你有什么感受？

師結：行呀，蒙古族人民可好客了，不管是哪個民族的男女老少報名參加，他們都熱情歡迎。不過，你可要有足夠強健的體魄才行啊！

(4)開齋節和古爾邦節

1、小組代表介紹回族、維吾爾族的傳統節日開齋節和古爾邦節。2.完成學習任務。

師小結：開齋節期間，人們白天不吃不喝，夜晚才進食，第七十天是古爾邦節，人們才舉行盛大的儀式和慶祝活動，其目的就是為了祭祀祖先。你知道漢族的哪個傳統節日也是為了祭祀祖先的嗎？

（5）藏歷新年（洛薩節）

1、小組代表介紹少數民族傳統節日是洛薩節。

2、學生表演贈送哈達。

3、師介紹贈送哈達的意義。（出示資料）

哈達有其特殊的意義，我們一起來了解。那么洛薩節送哈達目的就是為了送去吉祥。送去祝福。

四、拓展研究、樂中學知。

1、我國是一個統一的多民族國家，除了剛才我們學習、匯報的一些民族外，其他民族也有著形形色色的節日習俗，有趣極了。出示其他民族的節日圖片。

2、趣味搶答

3、游戲：民族節日對對碰

五、節日中的體育活動 1.展示圖片，學生觀看。2.搶答游戲（在觀看一次）3.連線

六、拓展 清明節

七、情感升華

每個節日的背后都蘊含著各民族豐富的文化底蘊。不但豐富了人們的文化生活，繁榮了當地的社會經濟，也增進了各民族人民的團結。

板書設計：

豐富多彩的民族節慶

一、流傳廣、影響大的少數民族傳統節日 火把節——彝族、白族、佤族、納西族、哈尼 潑水節——傣族 那達慕大會——蒙古族

開齋節和古爾邦節——回族、維吾爾族 藏歷新年 —— 藏、門巴、珞巴族

二、節日中的體育活動

三、舉辦全國少數民族傳統體育運動會的意義？ 豐富文化 繁榮經濟 增進團結

《豐富多彩的傳統節慶》

教學設計

彰武縣第二初級中學

王楠

第三篇：旅游節慶活動總結

一、活動基本情況

（一）活動開展情況

繼2013年末我縣與福建新浪網合作成功策劃“縣長年貨節”后，今年初再次攜手福建新浪網推出“縣長帶你游”旅游節慶系列活動。首先3月22日xxxx縣趙縣長通過新浪微博“大道為德”重磅推出五條“xxxx微旅游”精品線路；其次 3月29日，精心策劃并推出“縣長帶你游xxxx”節慶活動，活動時間從3月29日至4月29日，主要采用線上推廣和線下踩線聯合共同推廣方式，通過新浪微博平臺在3月梨花盛開之際全方位推介xxxx一日游、二日游3條精品線路；同時邀請10余位福建微博達人暢游xxxx，深入實地體驗xxxx美麗風光、獨特人文景觀和特色美食制作。據統計，xxxx縣日均游客創歷史新高，29日當天接待游客量達6000人次，其中接待自駕車一日游游客達4000余人次，占當日全縣接待游客人次67%。

（二）主要成效和經驗

1.領導重視是前提。沒有縣領導的重視，就沒有這次旅游節，更沒有一次較為成功的旅游節。從旅游節策劃、籌備到組織、實施、總結，縣委、縣政府主要領導都親自關心、關注，縣長更是通過自己的微博“大道為德”親自指揮、指導了這次活動。縣分管領導召開多次旅游節慶活動籌備會議，明確相關部門職責，安排部署相關工作。

2.精心策劃是關鍵。游什么，怎么游？一個精心策劃的活動方案是旅游節取得成功的關鍵。3月初，對20xx年運作推出的xxxx縣10條微旅游精品線路進行重組整合成5條，聘請縣知名文人墨客編寫標準規范的線路簡介和導游詞，從攝影愛好者收集景點照片400多張，組織旅游社深入旅游線路踩點踩線。

3.部門協作是保障。旅游節對外展示的不僅是xxxx的旅游資源，還是xxxx縣高效運轉的政府形象。本次旅游節是政府主導的一次活動，涉及旅游、公安、交通、安全、衛生、宣傳等多個部門和鄉鎮。為確保旅游節慶活動順利開展，縣政府專門成立xxxx縣旅游節籌備工作領導小組，由縣委常委、紀委書記任組長，縣政府分管副縣長任常務副組長，各有關鄉（鎮）、縣直有關單位負責人為成員，領導小組下設宣傳報道組、安全組、道路交通組、車輛調配組、衛生安全組、環境整治組、綜合協調組、督查組8個工作籌備組，由縣政府辦和旅游局協調具體事宜。

4.宣傳造勢是基礎。沒有強大的宣傳造勢，就沒有人關注xxxx旅游，更沒有人來參加旅游節慶活動。一是充分利用xxxx旅游網站做好宣傳推廣，及時與網絡公司聯系和溝通，整合網站旅游資源，更新網站內容，并與福建新浪網同步推介旅游線路、旅游商品、民風民俗等。二是 “縣長帶你游”活動推出后，邀請福建電視臺、南平電視臺、xxxx電視臺等新聞媒體多次親臨現場對節慶活動情況進行全面跟蹤報道，閩北日報、xxxx要訊等報刊同時賦以大量篇幅進行持續專欄報道。

（三）存在不足和問題

第四篇：節慶信息

桂林節慶活動整體介紹

第五屆中國國際茶花博覽會

活動時間：2005年3月2日—2005年3月20日

活動地點：廣西桂林

活動內容：第五屆中國國際茶花博覽會將于2005年3月2日—2005年3月20日在桂林樂滿地度假世界舉辦。此次茶花博覽會旨在“以花為媒，以花會友”，“花卉搭臺，經濟唱戲”。

屆時，有近１００個分別來自包括美國、日本、新西蘭、澳大利亞及我國臺灣地區的國際代表團和國內的參展團應邀參加此次茶花盛會。１０００多個品種，１萬盆茶花參加展出和評選。茶花卉期間，還將舉辦樂滿地國際茶花攝影展、統一茶·花美食節、曼陀羅仙子·香車展、樂滿地花藝商品展等活動。

桂林旅游美食節暨漓江·古東景區紅楓月

活動時間：2003年11月28日——2003年12月28日

活動地點：廣西桂林

活動內容：桂林旅游東線的漓江·古東景區以其優美的自然生態環境和美麗的紅楓林已成為桂林東線旅游的重要景區（點），而中線以正宗靈川狗肉、清水雞、清水魚、白果老鴨為代表的旅游美食線路也漸成氣候。“正宗靈川狗肉”最近又獲得了2003中國廚師節“中國名菜”金獎榮譽。

節日期間安排了一系列市民參與性極強的活動，如節慶大巡游、旅游美食暨商品展銷會、美食精品大賽、旅游狂歡大游園、旅游風光宣傳、趣味農家大比拼古東農事活動、楓林攬勝、攝影及征文比賽等。

桂林山水旅游節

活動時間：2004年10月31日——11月8日

活動地點：桂林市

活動內容：富甲天下的桂林山水，風景勝地的自然景觀與人文景觀融為一體。它位于漓江西岸，山環水抱，形成了山清、水秀、洞奇、石美的絕妙景色，贏得了“桂林山水甲天下”的美譽。

節日期間，有開幕式；漓江秋月燈會，在夜游漓江之時，觀看集聲、光、色、動于一體的花燈造型；愛情島篝火晚會；民族歌舞表演；自助野味燒烤等，同時組織桂林古文化游、龍勝矮嶺溫泉游等專項旅游活動。

國際攝影節

活動時間：2005年8月19日—2005年8月25日

活動地點：廣西桂林

活動內容：本次攝影節的主題是“山水風情，人文魅力”，分作品征集、主體影展、專業論壇、推廣博覽等４大活動板塊。

作品征集的作品包括“桂林印象”、“桂林一日”、“精彩一刻”、“魔術手大比拼”現場創作、ＤＶ攝影大展等；影展的專題有世界優秀攝影作品展、旅游城市風光攝影邀請展、知名人士作品展、“洋眼看中國”作品展、古董相機珍品展、未來攝影裝備展等；“專業論壇”將邀請全國多所大學的校長、著名國外專家及攝影行業的品牌領袖共同參加，研討當代攝影文化的發展和趨勢。

花炮節

花炮節侗族的傳統民俗節日，這一天要放花炮，第一炮表示人丁興旺，第二炮是恭喜發財，第三炮是五谷豐登。花炮活動結束后，男女青年聚在一起奏蘆笙、跳舞。入夜，點燃篝火，有唱侗戲的，有自由對歌的，一片歡聲笑語。花炮節的日期在各個地方都不一樣，從正月到十月都有，是否能碰上，就要看你的運氣了。苗年是苗族傳統節日。節日當天早晨放鞭炮，連放3炮，以示吉慶。節日期間，人們走親訪友，互致祝賀。有些地方伴隨舉行盛大的斗牛、賽馬活動。其中蘆笙踩堂活動最為精彩，屆時，小伙子蘆笙嘹亮，悅耳動聽，姑娘們身著節日盛裝，頭戴龍鳳銀角、銀簪、銀梳，踏著笙歌節拍，翩翩起舞。通過踩堂，男女青年可以自由選擇情侶。苗年的時間各地不一樣，基本都是在秋收結束以后。

資源七月半河燈歌節 七月十三日—十五日

地點：資源縣城

內容：農歷七月半河燈歌節，歷史悠久,是當地民間一年一度民族風俗傳統節日。每到七月半,以唱歌放燈寄托緬懷先人,消災避禍的情思。人們自發攜燈,沿河漂放,夜幕下燈光輝煌,形成“萬盞河燈漂資江”壯景。

節慶期間,地方特產、民間小吃琳瑯滿目,經貿洽談,形勢多樣,有頂竹竿、舞獅、舞龍、大象拔河、斗雞、斗羊、羊鳥等古樸的民間體育、娛樂活動。“七月半”蒞臨資源縣城可飽覽桂北山區的鄉土民情。

龍勝紅衣節

節慶時間：每年農歷3月15

節慶特色：紅衣節是龍勝紅瑤同胞所特有的民族節慶日，有著悠久的歷史。早在元朝期間,紅瑤同胞就在節日當天,男女老少身著節日盛裝,肩擔自己生產的土特產品,成群結對來到淚水街舉行節日盛會,交換一年所需的生活用品和農業生產資料用品,未婚青年則在這一天借機唱山歌、吹木葉, 以優雅動聽的情歌來相約幽會意中人。紅瑤同胞能歌善舞，民間體育活動頂竹杠、拉山拔河，打旗公等十分有趣。一年一度的紅衣節，舉行于下。隨著旅游業的發展, 紅衣節已成為龍勝向外界展示自己的一個窗口,并發展成為瑤、苗、侗、壯等少數民族共同的節日。節慶地點：寨納（泗水鄉）或龍脊山

龍脊金坑春耕攝影節

每年4月

節慶地點：龍勝金坑春耕是龍勝梯田景區最壯觀的景色，龍脊梯田每年芒種時節開始春耕插秧，耕耘之前田里先灌水，這時梯田層層波光倒影，恰似一片片明鏡映照，真是美妙絕倫。全世界的攝影師都會聚集在龍勝梯田，等待陽光，寧靜的等待最美麗的一刻！多少得獎的作品，都是在龍勝的梯田拍攝的。游客在春耕的時候，在龍勝的梯田上，都會贊嘆這美麗的景色，照相機留下美麗的畫面。節慶地點：龍脊金坑

古東·紅楓月

每年11月

林旅游東線的漓江·古東景區以其優美的自然生態環境和美麗的3000畝紅楓林紅讓素有：桂林“小香山”之都的古東紅楓別開生面，摘一片紅葉歸去，南國秋色盡攬。已成為桂林東線旅游的重要景區（點），節日期間安排了一系列市民參與性極強的活動，如節慶大巡游、旅游美食暨商品展銷會、美食精品大賽、旅游狂歡大游園、旅游風光宣傳、趣味農家大比拼古東農事活動、楓林攬勝、攝影及征文比賽等。活動時間：2003年11月28日——2003年12月28日 活動地點：廣西桂林

活動內容： 節慶地點：桂林漓江·古東景區

茶花節

每年12月

節慶特色：在桂林樂滿地度假世界舉辦。此次茶花博覽會旨在“以花為媒，以花會友”，“花卉搭臺，經濟唱戲”。屆時，有近１００個分別來自包括美國、日本、新西蘭、澳大利亞及我國臺灣地區的國際代表團和國內的參展團應邀參加此次茶花盛會。１０００多個品種，１萬盆茶花參加展出和評選。茶花卉期間，還將舉辦樂滿地國際茶花攝影展、統一茶·花美食節、曼陀羅仙子·香車展、樂滿地花藝商品展等節活動。節慶地點：興安樂滿地 節慶地點：

龍勝紅衣節

農歷

三月十五

龍勝縣寨納泗水鄉或龍脊山

龍勝縣是多民族的自治縣，紅瑤是龍勝瑤族的一個支系。紅瑤婦女愛穿自己編織的紅衣衫，故稱紅瑤，每年農歷三月十五或四月初八是泗水鄉紅瑤同胞的會期、亦稱紅瑤同胞一年一度的紅衣節。

紅衣節是龍勝紅瑤同胞所特有的民族節慶日，有著悠久的歷史。早在元朝期間，紅瑤同胞在每年農歷三月十五這天，男女老少身著節日盛裝，肩擔自己生產的土特產品，成群結對來到淚水街舉行節日盛會，交換一年所需的生活用品和農業生產資料用品，未婚青年則在這一天借機唱山歌、吹木葉，以優雅動聽的情歌來相約幽會意中人。紅瑤同胞能歌善舞，民間體育活動頂竹杠、拉山拔河，打旗公等十分有趣。紅瑤婦婦女愛盤發，頭發又黑又亮而且很長。紅瑤姑娘愛比美，不僅長得漂亮，而且要有文化、善言善歌、心靈美。因此，對山歌、跳長鼓舞、體育比賽、比長發、評寨花，使紅衣節內容豐富、非常活躍。10

媽祖文化旅游節

2001年 第9屆 農歷

三月二十三

平樂縣榕津古鎮

我國歷史上自宋紹興二十六年（公元1156年）開始由朝廷祭祀媽祖后，歷經元、明、清各朝代，形成了按每年春秋二祭的定例，并編入國家祀典。

桂林市平樂縣榕津、華山媽祖文化旅游節將在主會場的同安鎮華山村及分會場張家鎮榕津村拉開帷幕。屆時，一系列祭祀“海上和平女神”媽祖的民俗表演將陸續登場。

活動當日主會場處，太婆出游儀仗隊將抬著媽祖神像從華山粵東會館出發，儀仗隊途徑華山古街再返回會館，舞龍舞獅隊伍將隨著儀仗隊一同出游。巡游結束后，還有富有當地特色的桂劇及彩調表演在華山禮堂精彩上演。另外，分會場的太婆出游儀式將沿著榕津粵東會館、榕津大街、榕津新街，最終到達榕津粵東會館與主會場的儀仗隊會合。旅游節為推動平樂特色旅游的發展，弘揚推廣當地獨特的民俗文化起到積極的貢獻作用。11

溫泉浴花節

2005年 第5屆 3-4月 龍勝

被譽為“人間瑤池”和“神州第一泉”的世界旅游組織推薦景點龍勝溫泉在整個3月至4月成了花的海洋，整個美妙的春季，龍勝溫泉為前來觀光游覽的賓客擺下了花的盛會。

溫泉是龍勝旅游花環上美麗的鮮花。經過一年多時間精心打造的溫泉景區重新面客，給龍勝旅游注入了新鮮的活力。如今，國內外游客紛至沓來，在這里受用世界上最美妙的“森林之浴”、“礦泉之浴”。而越來越多的桂林市民也在雙休日趕到這里，呼吸清純的空氣，洗去都市的繁忙與疲憊。此次溫泉景區隆重推出的浴花節，為傳統的溫泉之浴增加了新的內容，更加迎合都市人求新求浪漫的要求。整個浴花節的活動可謂繽紛多彩，從３月８日美人鮮花浴專場，到農歷三月三民族歌舞盛會，鮮花處處，歌舞處處，歡樂處處。12

龍脊山花節

3-4月 龍脊景區 春天是迷人的季節，在春季里賞花讓你賞心悅目，遐想連翩。游人絡繹不絕地來到村寨田園。房前屋后的李花、梨花爭先開放，潔白如雪。梯田里遍地的油菜花，層層疊疊變成金色的海洋。桃花、梨花、杜鵑花百花爭艷加上小橋、流水、吊腳樓、梯田的底襯那簡直就是陶淵明筆下的“世外桃源”了，是世人所往向的人間仙境。

4-6月

序號 名稱

開始舉辦年份

目前屆數（09年）舉辦日期 舉辦地點 相關介紹 1

牛魂節

農歷

四月初八 龍勝縣

該節又稱脫軛節，流行在桂北龍勝一帶壯族山村。傳說這天是牛王誕辰。要給牛脫軛，刷洗身子，放牧到水草豐美的地方。牛欄要打掃干凈，鋪上干爽稻草。不準役使，更不準鞭打，還要給牛唱山歌，喂烏米飯。過去有些寨子里還建有牛魔王廟，過節這天，要殺豬祭祀，村民們在廟里聚餐。當地流行一個傳說：當初陸地只有巖石、黃沙，牛王奉命下凡播種百草，原定跨3步撒一把草萬，牛王記錯了，變成跨一步撒3把，使得大地百草叢生，連莊稼都長滿野草。天帝大怒，罰牛王下人間吃掉百草。但天帝并沒有忘記它，每當它生日，便派牛魔王下凡看望、佑護牛王和它的子孫，為它們滅病去災，由此便建起了牛魔王廟。牛魂節表現了壯族人民對耕牛的愛護和對農業豐收的期望。2

龍脊金坑春耕攝影節

4-5月

龍勝金坑大寨紅瑤梯田 春耕節暨龍脊攝影節，用手中的相機攝出心中最美的景色，還可以參加龍脊攝影展覽，分享和參與到活動當中（網絡上基本沒有相關介紹）3

桂林興安米粉節

2006 第4屆 4-5月 興安

興安作為米粉的發源地，距今已經有兩千多年的歷史。第一屆米粉節期間先后成功地舉行了“金牌米粉宴”、“米粉發源地國際論壇”、“開幕式暨‘桂林米粉發源地—興安’（石碑）揭幕儀式”。現在每年舉辦一屆，節日幾十家各具風味米粉店家云集興安美食小吃一條街，活動精彩紛呈。4

五排河大眾漂流節

2005 第5屆 5月

資源縣五排河景區

桂林資源縣旅游資源豐富，特色鮮明，已獲得“國家地質公園”、“國家森林公園”等兩頂國家級桂冠。潯江流域的資源30公里五排河河段，自然風光綺麗，生態環境良好，以其河道窄、河床落差大、河岸景觀豐富、巖性古老、水流流速快、激流回旋多等優點，在國內漂流景區獨樹一幟，早已被國家體育總局水上運動中心認定為國內“唯一能滿足激流回旋運動所有6個級別訓練與比賽的河道”，因此被國家體育總局授牌為“全國漂流訓練基地”。經過多年的開發與整合，五排河景區已逐漸走向以漂流為主體，兼向徒步、民居、農家樂等多元旅游化發展方向。作為桂林乃至全國以漂流運動為主題的體育旅游盛事。漂流節期間將舉辦開幕式、五排河景區攝影大賽、五排河流域精品旅游線路推介會等活動。5

古東大學生潑水節

2004 第6屆 5月底 古東景區

潑水節每年一個主題，活動中圍繞主題進行。活動當天將現在古東景區曬谷坪舉行開幕式，并有精彩的文藝表演。潑水節以瀑布段走瀑戲浪、細水渠潑水活動為主，同時還開展猜謎語、水中夾乒乓球、潑水英雄等豐富多彩的游園活動。6

銀子巖杯自行車拉力賽

6月初 荔浦 銀子巖

“陽朔——銀子巖路段”銀子巖杯自行車拉力賽，以“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林“的陽朔縣城為起點，途徑陽朔至高田的“十里畫廊”，人置身其中，如同欣賞一副美麗的中國水墨山水畫，同時目睹世界各地車水的英姿，為其搖旗吶喊。7

龍舟節1998

第4屆 農歷

五月初五 漓江

賽龍舟是端午節最隆重的節慶活動之一。桂林龍舟賽每三年在漓江舉行一屆。各參賽隊伍早在半月前就積極準備，反復訓練。比賽期間龍舟穿梭于漓江之上，龍船歌不絕于耳，隨著威風鑼鼓的響聲，觀賽者人潮涌動，盛況空前。獲勝者獎銀錢若干，烤豬一頭。參賽者視獲勝為榮事。五月是海內外賓客瀏覽桂林龍舟賽的好時機。98年桂林興行了第一屆國際龍舟賽，以后每隔三年舉行一次大型龍舟賽，邀請東南亞、港、澳和臺灣等地區龍舟愛好者組隊參加。8

福利民俗文化旅游節

農歷

五月初八 陽朔福利鎮

五月八是福利鎮傳統節日，源于17世紀初期清康熙年間。這天的活動精彩紛呈：觀賞立式彩燈、祭祀兩廟（媽祖廟、公公廟）中的一百余尊菩薩，抬、抱公公婆婆上大街游行、舞獅、耍牌燈、踩高蹺、八仙紙扎、鑼鼓蓬、故事臺、旱船、民間文藝表演（唱桂戲燈）、品嘗地道本地鄉土美食。9

關公文化節

農歷

五月十三

平樂縣二塘鎮

平樂縣二塘鎮民間為紀念關羽，在其誕生日舉行紀念活動，已有數百年的歷史，形成了一種民間的傳統活動。節日期間將進行地方戲文藝匯演；數萬名群眾進行傳統民間祭祀活動、舞龍舞獅比賽、排等表演、桂劇表演、山歌擂臺、個人才藝表演、武術表演、特產商品展示等。10

恭城縣城武廟

原系恭城民眾為紀念三國名將關公自發組織的紀念活動，活動內容有關公出游，戲曲展演，龍燈舞獅，山歌對唱等。九五年重修廟正殿后，改為一年一小慶，三年一大慶。九八年，正式定為“公關文化節”。節日期間將進行國家非物質文化遺產——恭城油茶大賽；龍獅大賽；斗雞、斗鳥大賽；恭城山歌大賽；恭城民間貿易活動；恭城瑤族民間傳統活動。11

江頭洲姑娘節

農歷

五月十四

靈川縣江頭洲古民居

江頭洲是廣西桂林市靈川縣九屋鎮所轄的一個自然村，該村有“南國第一村”之譽。明清時期，科舉入仕為官者居南國諸村之最。悠久的歷史文化還演繹著一個充滿神秘和傳奇色彩的故事。節日發展到現在，繼承了從前的節日方式，進行民俗風情展示、千民姑娘巡游、大型文藝活動等。

古時候江頭村有一戶人家生了個水靈的女孩叫苦妹。苦妹從小聰明手腳又勤快。河對岸田尾洲村有個砍柴賣的男孩柴郎，時常挑柴路過苦妹家門口，歇歇腳討口水喝。兩個長大就定情成了親，小日子過得恩愛。有一年的五月十四，苦妹清早起來趕著一群鴨子去東山下放養。到了山下坐在地上從頭上取下柴郎送她的梳子梳頭。忽然一陣清風刮過，天上飛下一只烏鴉將梳子叼走了。她忙追趕那烏鴉往山上跑。來到巖洞口，一看那山門好寬敞，里面有青山綠水仙氣繚繞，小鳥兒吱喳地叫，山風颯颯地吹。門洞里有一塊光滑的小青石，苦妹子坐下來歇口氣，忽然手腳酥軟，人頃刻間化作了石頭成了仙。后來江頭村人為了紀念聰明能干的苦妹子，每年農歷五月十四從村里面12歲以下的妹子中挑一個漂亮的出來，坐上花轎環村游走，舞龍舞獅扭秧歌，包粽子殺雞鴨,請遠近的村鄰朋友來一起過節。12

桂林（靈川）旅游美食節

2004 第6屆 6月

靈川縣城

桂林（靈川）旅游美食節集旅游、美食、娛樂、商貿于一體，由大型開幕式、啟動儀式及文藝演出、美食展銷與品嘗、美食兩大比賽、電影狂歡晚、旅游資源宣傳推介、旅游商品交易會活動、汽車展覽、旅游房產展覽、游園活動等十大部分組成。

在美食節現場，游人、市民如織，巴西烤肉、非洲駝鳥串肉、北京烤鴨、武漢三鮮豆皮等美食參展商96家，旅游商品參展商150家齊聚美食節

7-9月

序號 名稱

開始舉辦年份

目前屆數（09年）舉辦日期 舉辦地點 相關介紹 1

銀子巖民俗美食節

2007年 第3屆 7月

荔浦銀子巖

紅瑤曬衣節

（火把節）

農歷六月初六

龍勝金坑大寨紅瑤梯田

農歷六月初六是紅瑤最大的節日，也可叫曬衣節，粽粑節，半年節。瑤族嫁出去的女兒和出去上門的兒子，每年這個時候都要挑著禮品，背著小孩到婆家來過節，親朋好友也都請回來過節，家家戶戶都包粽子，把兩扇粽粑捆在一起，象征瑤族通報團結一心。寨子要殺豬祭廟神，各戶要殺鴨供田神，供田神的地方是固定的，插一塊石頭作神位，年年都是在那里供，供品鴨、酒、粽子、香紙，用籃子裝著，主家戴著斗笠，拿著供品去供田神，路上逢人不打招呼，供罷用一根竹子掛上紙幡，插好在田神之位，收拾供品回到家，在門外掛上茅標，把門關上，以示禁入。這一天家家戶戶把箱底的花衣、飾衣、花裙拿出來曬，在各家的曬排上、走廊上一串串的花衣紅紅綠綠鮮明奪目。

寨中央搭好了戲臺，瑤女們表演自編自演的歌舞節目，節目精彩紛呈。入夜，在梯田上點起數千支火把，把梯田變成了一條條火龍，梯田上空還放起煙花，絢麗多彩。3

資源河燈節

1995年 第15屆 農歷

七月十三至十四 資源縣

距桂林市107公里的資源縣各族人民的傳統節日——河燈歌節。每當節日來臨，漢、瑤、苗各族同胞以民風濃烈的傳統習俗來紀念他們的祖先。節日里，他們舉行盛大的集會，各鄉的舞獅隊、舞龍隊、河燈隊、藝術表演隊都要匯集到城里大顯身手。夜暮降臨時，人們將自己制作的各式各樣的河燈點亮一起放到江中隨波而去，以此寄托對先人的懷念，并祈禱先人對子孫的保佑。放逐河燈，其景十分壯觀，五彩繽紛，滿江輝煌。賞燈之后，便是徹夜的文藝表演和山歌比賽。次日滿街的群眾，擁擠在城鄉物資交流的集市上。人流、物流、燈流、歌流、將這個小小山城掀得沸騰起來，一派太平盛世的繁榮景象。4

興安葡萄節

2009年 第1屆 8月

興安縣溶江鎮

自上世紀80年代中期，興安開始引種巨峰葡萄品種，經過20多年的摸索、實踐、總結，從無到有，從有到優，從優到強，直到至今擁有將近10萬畝的葡萄種植區。興安因此而享有了“南方吐魯番”之美譽。

節慶期間，葡萄展示一條街內容豐富，全縣各鄉鎮數百名種植戶，將展示數十個品種的葡萄果品；吃葡萄比賽，讓您享盡吃葡萄的樂趣；農產品禮盒設計大賽，將展示興安人的市場意識和產品意識。還有極具特色的葡萄山歌比賽、征文比賽，果蔬經貿洽談、葡萄節旅游觀光等活動。屆時，興安人邀您在古靈渠畔一邊欣賞美景，一邊品嘗晶瑩剔透的美味葡萄，享受夏秋時節那份特有的愜意清涼。節日中可以下到田間地頭采摘葡萄，并有評選葡萄大王的活動等。5

桂林永福國際養生福壽節

2006年 第4屆 9月-10月 永福縣城

2009年活動介紹：

由自治區旅游局、桂林市人民政府主辦的本屆“福壽節”更加突出群眾的參與性，走訪長壽老人、長壽產品展銷、“壽星”“孝星”評比、“廣西山歌王”選拔賽，還有當地群眾及游客喜愛的十二縣專業藝術團隊彩調賽等活動的舉辦，將使數萬群眾在歡樂和諧的氣氛中盡情享受自己的節日。6

龍脊金秋文化節（夜龍脊）

9-10月 龍脊景區

每年都在龍脊景區舉辦“金秋明月夜龍脊”旅游聯歡活動，將民族歌舞表演與民族風情展示為一體，融龍脊金秋之美景與賞月之浪漫為一爐，讓游客盡情感受龍脊少數民族風情，品味龍脊稻作文化。黃洛紅瑤歌舞、長發秀，金竹壯寨、平安壯寨、金坑紅瑤寨歌舞等將在活動中展示。

入夜，梯田上萬盞明燈照龍脊，梯田上空放起了煙花群星閃耀。燈光給層層梯田鑲上一道道金邊，勾勒出一幅“夜龍脊”的美麗畫卷。篝火聯歡晚會：村民表演了自編自演歌舞節目，有采茶舞、扁擔舞、山歌對唱等節目，節目豐富多彩，精彩紛呈。7

金秋桂花節

2009年 第1屆 10月 桂林市

桂林，這座以桂花命名的城市，在這金秋十月的季節，更顯得清雅飄香。不管來自哪座城市，也都沉醉于這滿城彌漫的香氣中。在品味桂花濃郁芬芳的同時，去了解桂林的文化、內涵。活動當日設有桂花科普展、桂花知識大講堂、桂花攝影作品展、桂花盆景奇石展、桂花產品展銷會、交響音會等科普活動。我們不僅可以在游樂中體會桂花文化，在交流中弘揚桂花文化。

10-12月

序號 名稱

開始舉辦年份

目前屆數（09年）舉辦日期 舉辦地點 相關介紹 1

中國山水婚典

2005年 每年4屆 3月8日

桂林陽朔興坪結婚島

邀請世界各地結婚新人和結婚周年紀念日夫妻，并為新人安排桂林精彩的游覽線路。新華社、中新社、桂林電視臺等30多家主流媒體將全程錄制并跟蹤報導活動盛況，讓全世界為參加婚典的新人祝福，并分享新人們的甜蜜和歡樂。公開接受海內外新人的報名，為全球新人提供山水婚禮、桂林旅游、婚紗攝影服務，努力打造世界級結婚城市。5月28日 9月9日 10月28日 2

銀子巖板栗節

10月初 銀子巖景區

觀賞銀子巖初秋的田園風光，體驗鄉村豐收季節的感覺，親手采摘板栗，參加具有當地風情的“打板栗窯”活動 3

苗年

農歷

十月的第一個卯日（兔日）、丑日（牛日）或亥日（豬日）

苗年是苗族傳統節日。節日當天早晨放鞭炮，連放3炮，以示吉慶。節日期間，人們走親訪友，互致祝賀。有些地方伴隨舉行盛大的斗牛、賽馬活動。其中蘆笙踩堂活動最為精彩，屆時，小伙子蘆笙嘹亮，悅耳動聽，姑娘們身著節日盛裝，頭戴龍鳳銀角、銀簪、銀梳，踏著笙歌節拍，翩翩起舞。通過踩堂，男女青年可以自由選擇情侶。苗年的時間各地不一樣，基本都是在秋收結束以后。4

桂林恭城月柿節

2003年 第7屆 10月-11月

恭城縣城、蓮花鎮紅巖村

恭城瑤族自治縣位于廣西東北部、桂林市東南部，是“中國月柿之鄉”、“中國椪柑之鄉”。恭城水果已實現規模化生產，產量大，品質優，是全國無公害水果生產示范基地縣，水果總產及人均產量均居廣西第一位。

恭城柿子已有近千年的栽種歷史，因柿子制成餅后像月亮，恭城人便給柿子取了個美麗的名字：月柿。月柿是恭城人對柿子特有的稱呼，隨著恭城柿子知名度的增加，“恭城月柿”已成為固定知名品牌，長期遠銷東南亞。2003年以來每年到月柿收獲的季節（10月上旬至11月下旬），恭城縣便舉辦具有瑤鄉特色的活動的“月柿節”。活動中包括：大型文藝晚會、農民趣味競技、月柿論壇、桂林市農民歌手大賽、書畫、攝影展覽等。5 中國（桂林）國際市民徒步大會

2006年 第4屆 10月-11月 桂林

2009第四屆中國(桂林)國際市民徒步大會暨龍勝戶外旅游節啟動儀式是2009?桂林國際山水文化旅游節重要活動之一。活動吸引了尼泊爾、孟加拉、羅馬尼亞、土耳其、立陶宛駐華使節以及來自澳大利亞、美國、法國、英國、新西蘭等國家的國際市民體育聯盟嘉賓和中國戶外徒步代表千余人參加。當天，尼泊爾、孟加拉、羅馬尼亞、土耳其、立陶宛等駐華使節以及近百名國內外嘉賓乘車前往龍勝龍脊平安至金坑約十公里的高山路段冒雨進行了徒步。桂林市老年協會500多名50多歲以上的中老人沿美麗的榕、杉湖徒步行走一圈。據悉，此次徒步大會活動將持續至11月13日。6

古東瀑布紅楓節

2001年 第9屆 11月 靈川

古東瀑布景區位于桂林東面的漓江河畔，距市區26公里，是我市首批文明景區，也是廣西青少年生態環保基地。景區內有3000多畝以楓香樹為主的原始次生林，每到深秋時節，層林盡染、漫山紅遍，是人們觀賞紅葉的一個好去處。

活動當天景區將推出許多參與性的活動項目，各地游客和廣大市民在觀賞紅葉的同時，還親身體驗了挑柴火、撈繡球、壘土窯、滾鐵環等農事活動和民間傳統游戲。“紅楓節”為期一個月，這些活動將貫穿節日始終。節日期間還將舉辦研討會，專題研討古東景區的開發與建設問題，并舉辦景區宣傳促銷會。7

桂林山水旅游文化節

第2屆 11-12月 桂林 桂林山水與文化旅游節是桂林市人民政府為提高桂林旅游知名度、增強桂林旅游、吸引游客的國際旅游節活動。桂林山水與文化旅游節活動主要圍繞和突出旅游、文化為主題，通過旅游景區游覽考察活動及富有地方特色的文化藝術表演、體育競技、商貿展銷等活動，進一步促進桂林旅游業的發展。

2009年山水文化旅游節以“山水之約、文化之旅”為活動主題，旨在彰顯桂林的山水風光優勢和歷史文化底蘊。旅游、文化、體育、美食、網絡、展銷、演藝等七大板塊15項主題活動陸續登場。主要體現出三大亮點：一是凸顯國際元素，桂林除邀請國際友好城市參加演出活動外，孟加拉國等五個國家駐華使節參加了“第四屆中國桂林國際市民徒步大會”，二十家境外旅行社參加了旅游推介和旅游線路考察活動。二是與實際相結合，文化與旅游的結合，商貿與旅游的結合，逐步實現從以資源為支撐的單一的觀光型旅游向休閑、度假、商務、會展的復合型旅游的轉變，從而從根本上提升桂林旅游的品質和效益，產生“黃金周”一樣的效應。三是參與性、趣味性強，藝術巡游、徒步大會、名優產品展銷會、地方特色美食展和商品展都有很強的參與性，廣大市民和游客得以親身體驗忘情山水的美好與愜意。8

陽朔漁火節

1999 第11屆 11-12月 陽朔縣

陽朔漁火節以漓江“漁火”“煙火”“篝火”三把火為主線，加上文藝聯歡，廣場民間文藝表演，以及美術、書法、攝影展出，球賽、棋賽、自行車賽等文體賽事活動，使整個縣城呈現出歡騰景象。活動期間與碧蓮峰腳下河面的“四龍出水”、“千盞蓮燈”連成一片，構成了一幅“一江燈火滿江紅”的絕妙佳景。“漓江漁火”是陽朔八大美景之一。昔日，漓江中的漁民夜間捕魚，常常有數十上百的竹筏出動，匯集白沙河灣中，漁翁們點亮竹筏上的漁燈，以此引魚上鉤。那盞盞漁燈，陣陣水花，猶如夜空中繁星點點，映耀著穿梭在水面上的竹筏和在水中時隱時現的魚鷹，令人嘆為觀止。同時還有焰火主題晚會、西街狂歡、攝影大賽等，每年都吸引眾多的游人前來。9

中國桂林荔浦旅游文化節

2007年 第3屆 12月 荔浦縣 活動圍繞“活力、魅力、發展”三大主題，旅游文化節與2008全國汽車短道拉力賽，摩托車越野公開賽交相輝映。位于荔浦縣的桂林錦龍國際賽車場是全國七個短道拉力賽賽場之一，該賽場坡度落差大，極為考驗車手的技術水平。

目前極具技術含量和感官刺激的汽車短道拉力賽倍受汽車玩家追捧，參加這次短道拉力賽的100多名選手來自全國各地，激烈而驚險刺激的角逐場面，淋漓盡致地展示著車手們嫻熟的技術和深厚的基本功，讓觀眾大飽眼福。10 中國·桂林創新創意文化節暨桂林動漫節

2009年

第1屆 12月 桂林

2009年活動介紹：

首屆中國·桂林創新創意文化節以“山水宜居寶地，創新創意新城”為活動主題，以“聚合創意要素，發展創新創意產業，傳播創新文化”為宗旨，提升高新區形象品牌、會展經濟品牌、動漫產業品牌、創意產業品牌的影響力。首屆節日中活動豐富

1、舉辦《感悟七星》和《高新區企業案例分析》兩本書首發儀式；舉辦高新區七星區歷史文化、高新產業展館開館儀式；舉辦全國產、學、研合作示范基地授牌儀式。

2、“桂林高新杯”廣西大學生軟件設計大賽。大賽以“挑戰自我圓夢桂林”為主題，面向廣西各大高校學生，展示軟件精英風采，全面選拔優秀軟件人才，促進軟件及信息服務外包產業的發展。

3、桂林國際動漫藝術節。動漫節主要活動有：漫畫作品、動漫作品大賽，動漫產品展示交流會，動漫藝術家作品展，cosplay大賽，動畫嘉年華，邀請國內動漫企業、行業協會參展，并以此培育和帶動動漫行業的發展。

4、“贏在桂林”創業大賽以“放飛夢想、激情創業”為主題，以個人或團隊為參賽形式，通過創業計劃書、商業實戰的模式，為那些懷有創業夢想、商業才智的人員搭建一個創業的平臺，讓有才、有智、有能的人脫穎而出，為本區域的自主創新提供源源不斷的活力。

第五篇：節慶簡介

1.清明節

清明節是農歷二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜點豆”之說。清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓。2006年5月20日，該民俗節日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2.雪頓節

每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的雪頓節。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日，因此又叫“酸奶節”。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節”、“展佛節”。傳統的雪頓節以展佛為序幕，以演藏戲看藏戲、群眾游園為主要內容，同時還有精彩的賽牦牛和馬術表演等。2009年西藏拉薩雪頓節是8月20號開始，8月26號結束，同時期間將有拉薩國際馬拉松比賽一起進行。

節日活動的中心在拉薩西郊的羅布林卡。這里從前是西藏地方政教首領**喇嘛的夏日園林。節日來臨，羅布林卡以及周圍的樹林里，一夜之間便會涌現一座色彩鮮艷的帳篷城市，還形成幾條熱鬧繁華的節日市街，幾乎整個拉薩城都搬進了這片綠色天地，所有的人都在歌聲舞蹈中過著野外生活，深沉熱烈的歌聲伴著高原特有的樂器在樹影里傳播，這是拉薩人最有活力的日子。

雪頓節，是西藏最隆重的節日，千千萬萬的佛教徒從全世界涌向拉薩，以最虔誠的心、一步一個頂禮膜拜，朝圣道至高無上的佛祖。佛教信徒們到山上去修行，修行完畢時家里的親人帶著酸奶到山上去迎接他們，在回家的路上人們吃酸奶、跳舞、唱歌。每年此時，西藏各地的藏戲主要流派會聚在拉薩羅布林卡連續幾天進行表演和比賽，其場面熱鬧非凡。最隆重的曬佛儀式、最歡騰的藏戲表演，還有賽牦牛、歌舞表演，神秘的西藏風情盡在眼下。

哲蚌寺曬佛

作為節日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。早上8點鐘，哲蚌寺背后的半山腰上，在第一縷曙光的輝映下，伴著凝重、莊嚴的法號聲，一幅500平方米的、用五彩絲綢織就的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏??數萬名信徒和深受感染的游客無不雙手合十，頂禮膜拜。

哲蚌寺，是公元1416年由藏傳佛教格魯派“黃教”創始人宗喀巴的四弟子降央曲結所建，占地25萬平方米，是西藏最大的佛教寺院，建筑群分4500平方米的措欽大殿、堆松拉康三世佛殿、四大扎倉(經學院)、甘丹頗章大殿等，因其白色外墻建筑依山而建，從遠處看來像很大的米堆，而米堆在藏語稱作哲蚌，這就是哲蚌寺名稱的由來。

藏戲

藏戲演出為另一重頭戲。從雪頓節的第二天開始，在羅布林卡、布達拉宮對面的龍王潭公園內，藏戲隊伍每天不停歇地從上午11點直唱到暮色降臨。據說，因為時間有限，這已經是提取劇目中的精華部分，否則一出戲會唱上幾天，表演者自得其樂，觀賞者更是樂此不疲。

卡墊鋪在草地上，親朋好友閑適地圍坐在一起，擺上一路背來的青稞酒、酥油茶，還有自己做的各種藏式點心，很多藏民一邊聽著藏戲，一邊搖著手中的轉經筒，或是捻著佛珠。

藏戲的故事，有《諾薩法王》、《文成公主》等，其高亢動人的唱腔、抑揚頓挫的獨白、神奇瑰麗的臉譜、古樸肅穆的服飾、優美動人的舞姿，歷經600余年的洗練，藏戲散發著一種渾然天成、底蘊豐厚的獨特魅力。3.納頓節

時間：農歷七月十二日至農歷九月十五日

地點：青海民和、互助等地

納頓節是土族人民喜慶豐收的社交游樂節日,也稱“莊稼人會”“慶豐收會”等。“納頓”是土語音譯,和蒙古族的“那達慕”含義一樣,意為“娛樂”。舉行時間可謂超長,從夏末麥場結束時(農歷七月十二日)開始,一直持續到秋天(農歷九月十五日)才結束,歷時近兩個月,所以有人稱納頓節是“世界上最長的狂歡節”。

關于納頓節的起源,當地流傳著許多神奇的傳說。根據傳說,一年一度的納頓節就傳了下來,并逐漸隆重起來,成為慶祝豐收的盛大節日。

一年一度的納頓節是以各個村社為主體的群體活動。可由一村單獨舉行,亦有兩村聯合舉行,直至農歷九月十五日止。由東向西,最后回到中心地區而結束,最為常見的是兩村聯合,一村充當“主人”,而另一村為客,兩村男性排成長列,扛著各色彩旗,敲鑼打鼓,高呼“大好！”隊伍一到麥場,拉開了納頓的序幕。

納頓活動以舞蹈和戲劇表演為主。“會手舞”為開場節目,是由數十人至數百人參加的群眾性集體舞,參加者按長幼次序排列。伴隨著鑼鼓的節奏,大家一齊踏動、擺身、左騰右挪、繞場而舞,舞姿優美,氣氛熱烈,場面恢宏壯觀。

納頓節是土族人民最重要的文化娛樂盛會,也是他們訪親探友,相互交流生產、生活經驗,學習和傳播新思想、新知識的大好時機。對于情竇初開的青年男女而言,納頓節則成為他們尋覓知音的良機。4

騾馬會

騾馬會也叫七月會。麗江七月會,是納西族的一個重要節日,于夏歷七月中旬舉辦,會期一至兩周,以騾馬、牛等牲畜交易為主,故稱為七月騾馬會。會址曾改易三次,但都在麗江納西族自治縣城郊。

納西族騾馬交易會。流行于云南麗江納西族自治縣。每年農歷七月在麗江縣城獅子山后曠野里舉行。每次上市騾馬近萬頭，并有銅器、木器應市。滇西北、滇東北、江南、陜西、河南、安徽、西藏等地甚至尼泊爾的客商專程前來選購騾馬，還帶來各地土特產品進行交易。會期內還有賽馬、唱滇戲、對山歌等文體活動。

騾馬會是麗江納西族傳統民俗節日，于每年農歷七月中旬舉行，會期為一周，以交易騾、馬、牛、羊等牲畜為主,還交流各地土產。大理、劍川、鶴慶、中甸、永勝等一帶的農民都前來買騾馬和麗江銅器，上市騾馬上萬頭。會期還舉行各種交娛活動，賽馬，演戲等是最受歡迎的節日內容。5.插花節

插花節是頗具特色的彝族傳統節日，以云南省大姚縣曇華山區的節慶活動尤為隆重盛大，每年農歷二月初八，當地彝族群眾把從山中采回馬櫻花等鮮花，插在房門、農具等地方及一些神位上。人們身著節日盛裝在曇華山中歡聚一起唱歌跳舞，舉行祭花活動，并且互相插戴馬纓花，表示美好祝愿，祈禱人壽年豐。

節日這一天，人們身著盛裝，喜氣洋洋，背上竹籮上山采花。只見滿山是人，遍嶺是歌。人們把采回來的鮮花插在門口、窗戶和房子周圍。在山寨的一些主要通道上搭起彩棚，上面也插滿鮮花，整個彝家山寨就象一個花的世界。這一天，人們還要給牛頭上插上馬纓花，用鹽水給牛洗口，然后將牛趕上山，跟著牛群在馬纓花樹旁跳舞唱歌，盡情娛樂。匯集到這里的人們，都頭載鮮花，并通過互相插花表示祝賀，以求新的一年里人畜興旺，五谷豐登，生活美好。

插花節這一天，家家都要殺雞宰羊，舂糯米粑粑，做蕎面餅，沾著蜂蜜吃。各家邀客飲酒，共敘友情。入夜，村寨里、山坡上燃起一堆堆篝火，隨著一陣陣歡樂的蘆笙聲，人們開始跳舞唱歌。青年男女手拉手圍著篝火盡情地唱跳，上了年紀的人則蹲在大樹下的火塘邊，吸著辣煙，喝著包谷酒，吃著鮮美的煮羊肉，暢談古今，表達他們節日的喜悅之情。

插花節也是青年們愛情的節日。這一天，許多鐘情的男女以插花為訂婚禮。小伙子把一朵朵鮮艷的山茶花插在姑娘的包頭上，姑娘把一朵朵馬纓花插在小伙子吹著的蘆笙上，互相表示真摯的愛情。他們邊插花邊唱歌，一唱一答，一歌未落，一歌又起，飄蕩在花間林下，充滿詩情畫意。6.崩南尼

“崩南尼”是舌燭舊迎新的年節，要選在佤歷一年最后一月的祭亥日，當夜四更，全寨的頭人、青壯年男子，都要集聚到寨王家，并湊錢買豬、雞各一只宰殺，各家用小篾桌端去一盆糯米飯、一塊粑粑等給寨王拜年，祭神靈和祖先。后互贈粑粑，互相祝賀。天亮時祭神樹，并開始打獵、撈魚蝦，以求新的一年里交下好運。7.水族端節

水族主要聚居在貴州省三都水族自治縣。端節是水族最盛大的傳統節日，相當于漢族的春節。依據水族典籍水書、水歷的規定，端節在水族歷法年底、歲首的谷熟時節舉行，以慶賀豐收、辭舊迎新，節期正對應農歷的八月至十月。

節日里的水族同胞載歌載舞，相聚狂歡。向客人展示了莊嚴肅穆的祭祖活動、古老神秘的水書、巧奪天工的馬尾繡，以及舞火龍、耍水龍、搶鴨子、賽馬等傳統水族民間表演。一個個水族同胞歡笑的臉上，無不反映著這個民族積極、樂觀精神面貌。

端節主要活動為祭祀和賽馬。節日期間，銅鼓聲此起彼伏，悠揚的歌聲和蘆笙調從早到晚回蕩在翠竹掩映的竹樓里，水鄉山寨沉浸在節日的氣氛中。

1、祭祀

祭祖分別在除夕夜和大年清晨進行。除夕與初一相連的兩頓飯忌葷食素，惟獨魚不在禁用之列。水族祭祖的魚叫“魚包韭菜”，是將韭菜、栗仁等塞滿魚腹后，燉煮或清蒸而成，祭祖之后便可食用。

2、賽馬

賽馬則是端節的最高潮，時間都在亥日（相當于漢族春節大年初一）午飯后進行。賽馬活動有固定的場所，叫“端坡”或“年坡”，人們吃過年酒后便成群結隊地從各村寨趕來這里，端坡頓時人山人海。青年人趕端坡不但為了看賽馬，還把這盛大的聚會看成是物色情侶的好機會。

賽馬之前也要舉行一個簡便的祭典。寨老要在端坡上設一供席，上擺各種各樣的祭品，隆重祭祀開辟端坡的祖先。由寨中德高望重的長者主祭，長老佇立桌前神情肅穆，端著斟滿酒的酒杯，口中念念有詞，大多是對祖先的懷念和吉祥如意的話語，祈求保佑端坡賽馬活動平安無事，來年風調雨順，五谷豐登。

祭典完畢，寨老躍身上馬在跑道上遛上一圈，方宣告賽馬開始。水族的賽馬形式非常獨特，叫做“擠馬”。當指揮者一聲號令，騎手揚鞭策馬，在山谷互相沖闖，在抗爭中擠出山谷向坡頂沖去，誰先到遠坡頂，誰就是勝者。

端節堪稱是歷時最長、批次最多的具有民族特色的年節。登高賽馬活動是南方民族年節中獨有的現象。同時，端節是水族斗牛舞、銅鼓舞、蘆笙舞、對歌等諸多民間藝術起源、傳承、發展的重要文化空間。

8.十月年

十月年，是哈尼族的主要節日，哈尼語稱“美首扎勒特”或“米索扎”。時間從夏歷十月第一個屬龍日開始，直至屬猴日結束，歷時五六天，是哈尼族一年中最長，內容最豐富的節日，類似漢族的春節。哈尼族以十月為歲首，所以每年農歷十月的第一個屬龍日要過“十月年”。節日期間，各家各戶殺豬殺雞、舂糯米粑等，祭祀天地、祖先。

十月年的第一天，所有的哈尼山寨都打掃得干干凈凈。男女老少穿上嶄新的民族服裝，姑娘們頭上、新衣上綴滿了閃閃發光的銀泡、銀鏈、銀牌，走起路來叮蹈作響，既好看又好聽。年節的頭天拂曉，家家婦女忙著舂粑粑，做團籽面，寨子上空響徹了“空通、空通”的舂碓聲。男人們忙著殺豬宰牛，烹制各種美味食品。屬龍日那天上午，有的只食團籽和粑粑，不吃早飯。有的宰殺一只大紅公雞，全家共食，表示合家團圓。中午，人們在寨子廣場上架起高大的秋千，舉行蕩秋千活動。好斗的青年們則聚集在一起舉行陀螺比賽和摔跤游戲。晚上，草坪上燃起熊熊篝火，人們圍火而坐，老人們唱起本民族民歌《哈巴卡》和《根古調》，小伙子們則敲響铓鑼大鼓，姑娘們跳起歡樂的“扭股舞”，男女老少載歌載舞，通宵達旦。

按傳統規矩，年節的每天早晚吃飯前，家家都要用小簸箕抬著一蠱酒和三個團籽送到村口倒掉，意即祭獻祖宗。隨即又送一些食物到同宗輩數最大的人家去，以示不忘血緣祖根。年節里，凡出嫁的姑娘都必須回娘家恭賀新禧，外甥要向舅舅討壓歲錢，娘家同宗親屬要好酒好肉款待，還要送些粑粑和煮熟的鴨蛋。哈尼族素來好客，過年期間要請附近的其它民族上家里作客。即使是過路的陌生人也要熱情款待。吃過了還要送些粑粑、臘肉讓客人帶走。有的地方，年節期間要舉行“資烏都”活動，即歡樂幸福的酒會。各家各戶將烹制好的各種美味佳肴用小簸箕端到街心，順序擺在長長的蔑墊上，全寨人同飲共食，通街宴長達百十米，場面極為壯觀。9.涼山彝族火把節 彝族,中國四川西部一個崇拜火的民族。人口150多萬,居住在6萬余平方公里的大小涼山。彝族人民繁衍生息在這片有悠久歷史、古老文化、神奇傳說的土地上,到今天還保留著最古樸、最濃烈、最獨特的文化傳統。火的民族、火的子孫,祖祖輩輩崇火、尚火、戀火的彝族先民認為火是生命的起點,火也是生命的終結。

火把節是涼山彝族一年一度傳統的重大祭祀性節日。但最初不過是彝族先民用打火把來驅蟲辟邪、企盼豐收的民間習俗。在征服自然和改造自然的歷史進程中,這種習俗逐步演變成今天的民間文化體育節日。火把節歷史久遠,自漢唐起,已沿襲了一千多年。有關火把節的起源,記載和傳說甚多,內容豐富,各具特色。

其中較為普遍的說法是：在遠古的時候,天上的大力神思惹阿比和地上的大力士俄體拉巴比賽摔跤。思惹阿比戰敗后上天撥弄是非,天神大怒,于是撒下眾多害蟲糟蹋莊稼,糧食顆粒無收,民不聊生。于是,英雄俄體拉巴率領人們點燃火把驅蟲除害,最終戰勝了天神。另一種傳說：天神恩梯古茲派嘍羅到人間收取苛捐雜稅被殺后,為報復放出害蟲禍害人間。俄體拉巴相邀大家用火把焚燒害蟲以保平安,雖說法不一,但各地過火把節的時間是相同的,為每年的農歷六月二十四日。

為了歡度人戰勝神這一偉大的勝利,人們相聚一個叫“日都迪散”的高原平壩(如今稱火把場),狂歡三天三夜。饞嘴的阿衣(彝族小孩)等著吃過節的砣砣肉,愛美的阿米米(彝族姑娘)盼望過歡樂的火把節,每當節日來臨,彝家山寨便忙碌起來,姑娘趕縫新衣彩裙,小伙子馴馬、摔跤躍躍欲試,阿衣抱著雄雞山野覓食；好斗的公牛不勞而獲還享受他普(彝族老人)的特殊特遇。

按彝族的傳統習俗,火把節要過三天,第一天清晨,男人聚集河邊殺豬、宰牛、打羊分肉；婦女在家忙著煮蕎饃、磨糌粑面,準備以后兩天的熟食,這一天還有一項重要的內容,那就是每家要殺一只雞,察看雞舌、雞膽、雞股以占卜來年的吉兇,并燒雞祭祖,祈盼闔家平安、牲畜興旺。第二天,四鄉八部的人們穿帶節日的盛裝從方圓幾十里甚至上百里的山寨潮水般涌向青山環抱的火把場。這天的活動可謂精彩紛呈,傳統項目有斗牛、賽馬、斗羊、摔跤、斗雞、爬桿、搶羊、射擊、賽歌、選美、賽衣、老鷹捉小雞、跳“集樂荷”舞、耍火把、打情火等。

活動極富原始情趣和鄉土氣息。第三天繼續前一天未完的活動。太陽映紅了天邊,他普牽著獲勝牛,阿衣抱著不敗的雄雞,小伙子簇擁著“火把美女”、阿米米緊跟摔跤英雄回到山寨,點燃用蒿枝或細竹扎成的火把舉行神圣的“送火”儀式。火把節萬眾歡騰的高潮來臨,彝家男女老少高舉心中的火把,歡慶豐收,祈禱平安,祝福吉祥。

火把節是大小涼山彝族人的“狂歡節”,是阿哥阿妹男歡女愛的“情人節”。明代文人楊升庵對火把節狂歡之夜的盛況先贊嘆不已,留下了千古傳頌的詩句：“云披紅日恰含山,烈炬參差竟往還,萬朵蓮花開海市,一天星斗下人間”。彝族諺語形容火把節為：“苦什”(過年)是嘴巴的節日,“都則”(火把節)是眼睛的節日。

賽歌擇婿”：壯族盛大的“歌節”

壯族是中國少數民族中人口較多的一個民族,有人口15489630人。廣西壯族自治區是他們的主要聚居地。此外,廣東、貴州、云南、湖南等省也有分布。

壯族聚居區地處嶺南西部,地形奇特,山青水秀,自然景觀十分美麗。這里氣候溫和,雨量充沛,多熱帶、亞熱帶作物。農產品有水稻、玉米、薯類等。三

七、蛤蚧和茴油,是壯族地區素負盛名的特產。壯族,是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布曼”、“布雅依”等20余種自稱。新中國成立后,統稱“僮族”。后來改為“壯族”。

壯族有本民族的語言文字。壯語屬漢藏語系壯侗語傣語支。古文字是“模仿”漢字《六書》的造字法而創造的一種與壯語語音一致的“方塊壯字”。20 世紀50年代,根據壯族人民的要求,創制了一種全民族能夠接受以拼音字母為基礎的壯字。目前仍在推廣使用。“三月三”與歌圩

美麗富饒的壯鄉,素有“歌海”的美譽。尤其是盛大的“三月三”,方圓數十里的男女青年,都興高彩烈地穿上節日盛裝趕來參加,少者幾百人,多達數千人或上萬人。頓時,人山人海,歌聲嘹亮,成了歌的海洋。

三月三是壯族人民的傳統節日,對歌又是三月三的一項主要活動,因此又稱“歌圩”或“歌節”。

歌圩,是壯族民間傳統文化活動的,也是男女青年進行社交的場所。在壯語中被稱作“窩墩”、“窩巖”,意為“出野外玩耍”。由于這種活動相互酬唱,彼此對歌,所以古代人之為“墩圩”。

壯族歌圩,在長期發展的過程中有著許多動人的傳說。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前,有位壯族老歌手的閨女長的十分美麗,又很會唱山歌,老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來,賽歌求婚,從此就形成了定期的賽歌集會。

不過,據古代文獻的記載,歌圩早在宋代就已經流行。南宋周去非的《嶺外代答》載,壯人“迭相歌和,含情凄婉,皆臨機自撰,不肯蹈襲,其間乃有絕佳者。”這里所說的就是男女青年聚會的歌圩。到了明代歌圩又有了發展,并定期在固定地點舉行。

壯族歌圩有大有小,各地不一。不過,農歷三月三最為隆重。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、擇佳偶,別有風情。在歌圩上,各村屯的男女青年,各自三五或群,尋找別村的青年,集體對唱山歌。通常由男青年主動先唱“游覽歌”,觀察物色對手；遇有比較合適的對象,便唱“見面歌”和“邀請歌”；得到女方答應,就唱“詢問歌”；彼此互相了解,便唱“愛慕歌”、“交情歌”；分別時則唱“送別歌”,歌詞隨編隨唱,比喻貼切,親切感人,青年男女經過對歌后接觸,建立一定感情,相約下次歌圩再會。

歌圩上,除對歌外,還舉行豐富多彩的游戲活動。有精采的拋繡球,有趣的碰紅蛋,熱鬧的放花炮,以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。祭奠始祖布洛陀

廣西田陽被認為是壯族人文始祖布洛陀的發祥地,敢壯山則是布洛陀文化圣山。根據民間傳說,農歷二月十九是布洛陀的生日,歷史上的壯族群眾從這一天開始到農歷三月初九都會自發前往敢壯山祭奉,前來拜祭的壯族群眾要唱山歌,久而久之,便形成了廣西最古老、規模最大的歌圩,三月三歌圩也包含其中。11.安義金秋旅游文化節

安義金秋旅游文化節由安義縣人民政府主辦，縣旅游局、宣傳部、文化廣播電視局等相關部門承辦，是南昌金秋經貿月活動之一，每年9月25日前后在全國農業旅游示范點、中國歷史文化名村、江西省鄉村旅游示范點——安義古村群開幕，為期一個半月，同時在赤家垅花果山、仙游谷等縣內主要景區點設立分會場。文化節期間，隆重推出安義采茶戲、蚌殼燈、采蓮燈、拋繡球表演，舉辦繡品展、農耕展、奇石展、等高比賽、金秋采摘、垂釣比賽、攝影比賽等一系列活動，游客可以盡情游覽田園風光、體驗農家生活、大飽表演眼福、享受休閑樂趣。

12.南昌楊梅節

南昌楊梅節由南昌市人民政府主辦，安義縣人民政府和南昌市旅游局承辦，每年的6月中旬左右在江西省鄉村旅游示范點——赤家垅花果山開幕，為期半個月。南昌楊梅節期間隆重舉行開幕式、楊梅王擂臺賽、品梅王擂臺賽、文藝表演、游園采摘等豐富多彩、喜聞樂見、富有地方特色的系列活動，同時在萬場百果園設立分會場。自2006年以來，楊梅節及安義的知名度日益提高，迅速走出南昌、走向全國，深受游客青睞和好評。

13.馬莊民俗文化節

馬莊村位于徐州市東北部25公里的賈汪區，該村是“中國民俗文化村”，已形成了“夜不閉戶，路不拾遺，安樂祥和，富裕文明”的小康示范村，已建成多功能廳，榮譽室、書畫院、農民文化廣場、垂釣中心、苗木盆景園、農趣館、綜合活動中心，度假別墅等。

馬莊村民俗活動有：農民運動會，乘涼晚會歌會，民俗文化藝術表演等，村莊農家小院整齊標準，游人可到馬莊餐廳集體就餐，也可以到農戶家自己動手與村民共餐，能品嘗到具有地方特色的家常菜，在垂釣中心四周，生態林處亦可野炊，農趣館，客人可看到地方特色的農具，也可以挖野菜，摘蠶豆，打毛翁，與老媽媽一起做針線共同縫制工藝品，文化廣場游人可參與各種文化活動。

14.閩西客家元宵節慶

閩西是客家的祖籍地，客家民系形成地之一。客家人在遷徙中，也把古老的中原文化習俗帶到這里，并與當地原有文化相互吸收，形成獨特的客家節慶習俗。閩西客家元宵節慶活動主要分布于閩西的連城、永定、長汀、武平、上杭五個客家聚居地。

閩西客家元宵節慶形式游大龍：以姓氏為單位，由各戶各出一節自作的龍，長度最少也有上千米，由接公工?扎龍?接龍?游龍?燒龍。走古事：以后族為單位，每戶一棚古事，每棚產事挑選兩名十歲左右的倩男，按戲曲裝扮，化妝臉譜，身著戲袍，一名扮主角坐上頂，一名扮護將坐轎臺。具有競技比賽性質，同時，不僅在陸上，還要在水中競技。花燈：以正溪的花燈為例，在形式結構、花燈色彩，工藝技巧諸方面都別具一格。整個花燈由一百零八個（也有九十六個的）各式各樣的小花燈組合而成。燒炮：農歷正月十四日，家家籌備“燒炮”元霄活動，他們購置一萬至十萬響的鞭炮。十五日凌晨一時許，村民抬著“二太祖師”菩薩轎，獅、豹，龍、鳳旗、鑼鼓、十番隊列，自北向西至東南全村游行一圈。每到一戶人家門前，村民就燒香點燭，燃放鞭炮。

《閩西客家元宵節慶》集中反映了漢民族和畬、黎、瑤等文化融合而創造形成了獨具特色的客家慶典，它具有原生性、人文性、質樸性、教育性，是客家傳統文化的一個重要組成部分，是客家社會形態、傳統精神賴以世代相傳的重要載體。它反映了客家人的價值觀和審美要求，體現了社會學、人類學、經濟學、民族學、遷徒學、美學、倫理學等豐富內容。

15.三月三歌節

農歷三月三又稱“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的傳統歌節。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。

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