拒絕平庸?jié)M分作文

拒絕平庸?jié)M分作文1

我不想，無聊到因為一點小事爭吵；我不想，三年后抱著不入流的通知書炫耀；我不想，讓自己的靈魂與利益掛牢；我不想，讓庸俗的煙霧迷失未來的方向?！}記

我害怕平凡，就像那午夜下的黑暗不曾被白日的陽光照耀；但我更畏懼平庸，宛如只起裝飾作用的花瓶，不曾擁有生命的寂靜。就像畢淑敏說的那樣：我，很重要，平凡的我，更重要。正是因為平凡，才襯托出鄉(xiāng)村教師陳斌強的“孝更絕倫足可矜”；正是因為平凡，才體現出花樣少女何玥生命的閃光；正是因為平凡，才有了高淑珍含辛茹苦的付出；正是因為平凡，才有了教師張麗莉的“冰雪為榮玉作胎”。

我羨慕海倫，他是上帝的寵兒。

上帝眷戀她的高尚，賦予了她一雙黑色的眼睛，不讓她迷失在庸俗的潮落；上帝欣賞她的堅強，給予了她一雙隱形的翅膀，不讓她放棄在失敗的迷惘；上帝留戀她的快樂，封閉了現實傷痛的耳朵，不讓她被惆悵所干擾。

我欽佩霍金，他是平凡但不平庸的代表。

一個年輕就依靠輪椅生活，一個剛擁有夢想就被現實所毀滅的人，正是他，平凡但不平庸的毅力，帶我們開探了宇宙的.神秘；正是他，平凡但不平庸的堅強，告訴我們高尚的涵義。

我苦笑自己，那個出爾反爾的人。

說過的堅強，卻在失敗的下一秒憂傷；說過的拼搏，卻止不住誘惑的玩鬧；說過的勇敢，卻在望不到邊際的路口慌張。也許，我早已扣上了平凡的帽子，帶著毫無長處的軀體到處游蕩；也許，我早已確定了平凡的生命，走不出固定好的軌道。但即便那樣，我也仍不愿平庸，哪怕只缺少終身的努力與方向。但即便是那樣，我也仍向往高尚，哪怕只擁有崇高的目標和祈禱。

我愿平凡一世，但求高尚一生。

拒絕平庸?jié)M分作文2

我是一個平凡的大專生，生在一個普通的家庭，有一雙慈祥而又平常的父母，過著樸實無華的生活，我只覺得一切是那么的平淡而不平庸。

我記得媽媽下崗的那一天我才十歲，心中的怒火油然而生。我第一次感覺到社會的.不公，在媽媽的淚水中我暗暗發(fā)誓將來一定要出人頭地，做一個有用的人。也許我生不逢時吧，人生的命運就取決于一張白紙和幾個數字之間，我失敗了，我也預料了。職中的生活也如預期的那樣空閑而又無聊，當年揮斥方遒的氣勢已蕩然無存取而代之的對現實麻木和對未來的迷茫。在虛擬的世界中尋找快感，尋找滿足，尋找夢想中的自我。四年的時光一晃而過，依稀還記得入校前軍訓的懵懂身影。四年，人生又有多少個四年讓我去等待，在光陰的流逝中我沉浮了，夢想的彼岸也悄然遠去。

也許會很多人認為人的一輩子也就這樣了，工作，結婚，生子然后到老，一生一世也就這樣渡過了。但我那顆不甘寂寞的心仍在顫抖，樹欲止而風不靜，我從未放下過。我就好像大海邊的碎石只能隨波逐流，而不能像磐石般傲立山嶺?？赡苓@是命中注定的，唯一值得慶幸的是我還有朝氣蓬勃的生命。姜子牙八十仕周，百里奚七十相秦，吾正值少年何患之有。清晨陽光雖不比中午那么強烈，卻更令人期望。楚雖三戶，亡秦必楚，堅定自己的信念，從新邁向新的旅程，只要一息尚存便矢志不渝。這樣的人生可能平淡但絕不會平庸。

回眸過去，已走過了人生的第二十一個年頭了。我覺得人生就好像一葉扁舟，有風平浪靜，有波瀾不驚，更有驚濤駭浪，如何臨危不懼，如何坦然面對，如何笑看人生，這都是種種需要學習的，更需要去克服的。來吧，撐起手中的雙槳，到中流擊水，浪遏飛舟。

何謂平庸，不是看你有多高的地位，也不是看你有多大的成就，更不是看你有多少的財富。少年強，則中國強，少年志，則中國志，不向命運低頭，不向世俗低頭，不向黑暗低頭，做一個自強不息的中國人。

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正是有了這些生靈拒絕平庸的精神，才會創(chuàng)造出一個又一個生命奇跡，構成了大家豐富多彩的世界。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。如此豪邁又帶有些叛逆精神的詩句也只能出自那詩仙之手了。李白不像杜甫那樣一生憂國憂民，他活得更輕松自在，更有尊嚴。

李白沒有和那些平庸之人一樣，迎合上司，討好權貴，阿諛奉承，出賣我們的人格和尊嚴。他看不慣統治階級內部的腐朽和沒落，于是便仰天大笑出門去，發(fā)出了我輩豈是

蓬蒿人的感嘆。此后他游歷名山大川，留下了千余篇佳作。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回等名句到今天仍被傳誦。李白拒絕平庸，他選擇了一條我們的路，鑄就了自身多彩輝煌的人生。

采菊東籬下，悠然見南山，如此閑適安逸的田園生活也只有陶淵明的詩句中才尋的見。晉朝，一個瘋狂的朝代，八王之亂，亂到天昏地暗。陶淵明在宦海之中浮浮沉沉幾十年，他倦了，累了，他不想與那些平庸的人同流合污，由于那些做法違背了他內心的向往與原則，會讓他喪失我們的人格與尊嚴，于是他決定歸隱山林，在靜謐田園生活中去探尋藏于濁世的清流。在山中的日子真是好啊，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，自身種植，自身收獲，還能時不時的去桃源看看落英繽紛的美景。陶淵明拒絕平庸，拒絕世俗的理念，在田園生活中完成了對自身靈魂的洗禮。

小草甘于平庸，于是它只能默默地成長，沒人在乎它的`感受；野花甘于平庸，于是它只能成為萬紫千紅中極其渺小的一朵，無人留意它的存在。綠葉甘于平庸，于是它只能給花作陪襯，沒人注意它的犧牲與奉獻。

大家沒有方法選擇我們的出身、家庭，平凡不可防止，但大家肯定選擇一條拒絕平庸的路。當大家踏上這條路時，自己的創(chuàng)造心，進取心將全部調動起來，維持自身高尚的節(jié)操，堅持我們的原則，勇敢的追求我們的目的。在人生的路上恣意揮灑我們的豪邁，擁有的便是一個不平庸的，輝煌的人生。

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濁光撒在著壁廊上深邃的星空，可憐世人卻看不透你內心的絲絲縷縷。單調的色彩投射出閃耀的光輝，淳樸的畫風淡出最真實的你。對于把藝術當作生命的你而言，唯有用藝術來凈化這個污濁的世俗商利才算是真正拒絕平庸。然而當世人用商益的濁光瞅視著？向日葵連連搖頭時，你靜默了。哀竭中你仍苦苦追尋著你心中殘存的曙光，于是，象向日葵一般，你撲向了陽光，化作光和熱。

梵高，撲向太陽的畫家，在舉槍的那一刻，象飛蛾撲火般追尋著光和熱。槍聲中震栗的吶喊著“拒絕平庸”，硝煙中濃聚出對這個物欲橫流的世界的嘆惋。舉槍，是對拒絕平庸的決心；舉槍，是防衛(wèi)自身墮落的唯一；舉槍，是為了喚醒世人那一絲僅存的可憐的理智。

正如川端康成所言：“無聲的'死便是無限的活”，凡高，用戰(zhàn)栗的槍聲給世人留下的最美好的藝術。又如康徳說：“這人世間有兩樣東西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，二是這人世間的道德準徳?！比欢谶@物欲橫流的世間，誰能抵御平庸的浪潮的無情湮沒，誰能殘存心底僅有的那一抹可憐的理智。

勿須？多余的解釋？只需戴上耳機，遠離這個喧囂的世界，走進許嵩的半城煙沙。許嵩，不愿沉迷于歌迷的瘋狂的吶喊，不愿平庸的籠罩在焰光濃煙之下，只愿不平凡的活出自己的個性。于是，我們便看到？單人旅途？許嵩走出不平庸的道路。聽？淺唱？許嵩唱出的肺腑之歌。只為一心一意創(chuàng)作音樂，他選擇在孤自一人，在網絡的背影后，艱難的尋覓一處屬于他的剪影。拒絕平庸，他做到了。盡管是孤身一人，他不屈的走下來了。于是，黎明的曙光照亮了他單薄的剪影，唱出了一個不平庸天堂。

戰(zhàn)栗的中槍聲中，我聽到了“拒絕平庸”的吶喊。遙遠的星空，繁星點點，是你藝術的結晶。有何不可？只愿向凡高，許嵩那樣既然選擇了拒絕平庸之路，便不顧風雨兼程，走出自己不平凡的個性人生。

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時代的擔子靜靜地在每個人的肩頭壓著，扛著越來越濃重的與時俱進，職業(yè)病成為了每個人的標志，甚至是肩背書包的孩子們也是如此。

老周是個針灸理療師，每天都很忙碌。男女老少，都是他醫(yī)治的對象；腰肩頸腿，都是他主治的范圍；酸痛麻僵，都是他治療的原因。

有一次，一個怕痛的病人需針灸而提出要大麻醉，而老周知道這簡直是小題大做，不管三七二十一，還有那么多病人呢?！昂茫?guī)湍愦蚵樽砹税?！”“嗯”“你現在痛不痛了呀？”“不痛了?！薄拔叶紟湍汜樉暮昧?！”“啊……？！”

就這樣以幽默的口吻，和善可親的笑容，與每個病人都相處的融洽，正是這種憨厚樸實的態(tài)度，使他在年輕時就遠近聞名，現在的她，連外地的人也慕名治療。

他與普通醫(yī)生的不同在于能將私人電話留給病人，使病人在緊急情況病痛發(fā)作時給予咨詢。如果有住得離醫(yī)院較遠的病人，那種需要一天左右才出來的某些報告，老周會幫他們去拿而等待下一次理療時派上用場。

他一向都是病人心中的'好醫(yī)生，好朋友。

問他為什么干這行，他說他其實當時也不樂意的。

問他那為什么又干的這么出色，他說做一行愛一行，既然選擇了這條路，就要堅定地把它走下去，爬，也要爬到終點。

每天拿捏上玩下，給每個人以最好的態(tài)度，最到位的手法，最合理的用藥，而使他的精神通過患者的神經，傳送到每個人心中。

也許，他沒有奉承的話語讓患者聽了欣喜。

也許，他時常的玩笑讓患者誤解為是不安好心。

而正是這種特別的幽默，成就了他的與眾不同，正是這種與眾不同，成就了他的名聲。

俗話說：“木匠家里沒凳腳。”作為一個針灸理療師，自己卻落得腰頸不自在，職業(yè)病這個玩意兒，終究是無窮無盡的。

一天近九個小時的上班時間，拿捏、拔罐、針灸等早已弄得他滿身疲憊，下班后，脫下白大褂，只見他給家里打了個電話，對小孫子說，“孫兒啊，明天爺爺休息，陪你去玩！”隨后便一聲自嘆——也該拒絕平庸了！

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這世上的平庸者太多了。若是要懷疑，便到喧鬧的地方去見一見——喧鬧本就是平庸者的原創(chuàng)。

這大抵是因為，平庸者最易于“團結”，在某項政策對他們不利時，在某些高位者地丑聞被披露時，在他人還沒有表態(tài)時，他們是最先扯著嗓子叫起來的。這同樣是喊聲把他們潮水般匯聚起來，最終形成蔚為壯觀的聲浪，在喧鬧中填滿了世界的任何角落。

平庸者有態(tài)度，他們的態(tài)度總是在事件之后最后亮出；平庸者有交流，街頭巷尾的喧鬧或不那么喧鬧的議論多是他們的作為；平庸者有行動，這行動現在通過媒體通過網絡處處生根發(fā)芽，像是哪天便會積聚出燎原之勢。

其實他們錯了，這世界上的'天才畢竟是少數中的少數，絕大多數人只得歸入“平凡”之輩。沒有與生俱來的異秉，沒有少年楊名的機遇，有的只是一次次親手從泥淖里掙得的經驗與教訓，一個個親手用生命的多少次反復筑起的臺階。他們需要痛苦的努力才能獲得些什么，他們是這個世界上真正的主體——平凡者。

然而，平凡決不是平庸，承認自我平凡的過程，不等價于接納平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因為拒不承認自己的平凡而在凌亂喧鬧的內心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧靜。唯有承認平凡，以最普通的視角安靜地奮斗在這個世界，牢牢把持住真實的自我，而不讓他在熱的期待和過冷的現實的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最后的親附，讓你變得鼠目寸光。

還是不要做平庸者吧，他們在喧鬧中聒噪混沌地殆盡著人生。承認自己的平凡，讓平凡者的生命從寧靜的自我中起搏，把平庸拒絕在寧靜之處。

簡評

為平庸“畫魂”，作直透本質的觀照。敏銳，深刻，在精神地地層將平庸者的靈魂諸相作“病于掃描”，并保持著一種文學的刻畫力，堪稱驚警，卻不乏沉潛厚重，難得！

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海燕拒絕平庸，它不愿安享溫暖的巢穴，在暴風雨中任意穿梭；雄鷹拒絕平庸，它不棲于低矮的屋檐，在青云高空中自由飛翔；臘梅拒絕平庸，它不祈求陽光的呵護，在寒冷的冬天傲雪凌霜。

蘇軾拒絕平庸，才有他“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志與豪邁。他沒有同那些平庸之輩一樣，迎合皇權，討好勢貴，阿諛奉承，出賣自己的靈魂與尊嚴。蘇軾想做真正的自己，拒絕平庸，于是他選擇了反抗。在蘇軾被貶之日，他依然吟著“歸去，也無風雨也無情”的灑脫與淡然。無獨有偶，唐代李白受夠了宮廷的奢華彌爛和陳詞濫調，不愿與平庸之人同流合污，于是便“仰天大笑出門去”？發(fā)出了“我輩豈是蓬高人”的感嘆。李白拒絕平庸，舍棄了風花雪月，拋下了富貴利祿。這一舍，成就了驚天地泣鬼神的一代詩仙，這一拋，鑄就了自己輝煌的人生。

貝多芬拒絕平庸，縱使失聰打斷了他的'琴弦，他也用堅守奏出生命的絕響。別人被命運安排，而他為命運譜寫樂章。于是，在那個萬眾矚目的舞臺上，依舊是屬于他的音樂殿堂。他的名字一次次的響徹樂壇，在一次次的震撼中奏響著生命的華彩樂章。

拒絕平庸，才有了越王勾踐“臥薪嘗膽”的氣魄，他忍辱負重，與信念堅守，于是苦心的人終“三千越甲可吞吳”，成為了一方霸主。拒絕平庸，才有了霸王項羽“楚雖三戶，亡秦必楚”的膽識。他勇不可當，打倒秦朝，最后雖失卻江山，卻依然留下了“至今思項羽，不肯過江東”的不朽傳說。

拒絕平庸，就用堅守去創(chuàng)造一片藍天；拒絕平庸，就用信念去照亮一段旅程；拒絕平庸，就讓我們做時代的主人，恣意揮灑自己的豪邁，那么我們擁有的便是一個別樣的輝煌人生。

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哲學家薩特的一位朋友出車禍之后卻高興異常：“我終于出事了！”一句話弄得哲學家愕然。日子平淡無奇是“讓人難以忍受”的，連車禍都當成了拒絕平庸的一種文化。

當然，這種想法太過極端，在日常生活中，“拒絕平庸”最常體現在穿著中。

紅衣服，綠褲子，黃頭發(fā)……每當在街上看到“奇裝異服”以標榜自己不平庸時，我總會不禁想到霍爾頓。

當塞林格《麥田里的守望者》風靡美國之后，街上總能看見模仿主人公霍爾頓紅色鴨舌帽裝扮的男孩子。他們想用這種方式來表達個性，彰顯與眾不同之處。可轉念一想，這種“拒絕平庸”的方式到底還是塞林格預設好的，扎堆的紅色鴨舌帽不也是新的平庸了嗎？

拒絕平庸的`方式不是模仿他人，更不是舉止“雷人”，行為出位。后一點我們從諸位網絡紅人的身上已經領教得夠多了。

你敢說博爾赫斯平庸嗎？你敢說熊十力平庸嗎？

不敢！

他們精神的獨特性和獨創(chuàng)性是其能夠拒絕平庸的根源所在。我們徘徊在博爾赫斯的“迷宮”之外，我們默念“十力要語”……

拒絕平庸還在于在獨立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大學教授喬治·桑塔亞在講授最后一課時，窗邊突然飛來一只知更鳥。喬治凝視著美麗的鳥，過了好一會兒，面向聽眾說：“對不起！我與春天有個約定?！闭f罷，疾步而去。這是真性情的流露！當我們的眼力能夠窺見大美之所在時，我們當勇于突破陳規(guī)陳說，迎著我們內心某個遙遠的呼喚，走向獨一無二的道路。

拒絕平庸，實質還是建立自己獨特的精神內核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去。

盧梭在《愛彌兒》中寫道：上帝創(chuàng)造了我，然后將模子打破。我們切不可辜負造物主的一番美意啊！

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只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的飯店從一干某氏飯店、某某小吃中嶄露頭角，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們目前，叫做蟻族；他們的住所，叫蝸居。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的常識沒用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，更不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。無人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但假如有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股登臨意。對，登臨，是辛棄疾把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意的登臨，是杜甫會當凌絕頂，一覽眾山小的登臨。

是不是有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的`分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即便結果還是不盡如人意，即便會有心比天高，命比紙薄的詆毀，即便零落成泥碾作塵，仍會有香如故。

蟻族又怎么樣？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能扶搖而上九萬里，朝游北海暮蒼梧，攜長風，浩蕩而去。

相信風沙渡的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？假如不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不能不囿于世俗的文人。不然，怎會有這樣豪情、這樣透著古韻氣息的招牌？

我必去風沙渡。酒菜已無關緊要。小酌后，與老板相視而笑外出去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界有你而精彩。

2011江蘇高考作文題為《拒絕平庸》。以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不可平庸，平庸便無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進。處世不可平庸，因此，要有原則，有鑒識，有堅守。不少于800字，除詩歌外文體不限。

《拒絕平庸》

何謂平凡，維以素心而明德，亦即為自然。譬如孔子云、從心而不逾矩，七十而知其道。然道之所向，生于自然，立于自然，不違于自然，此即平凡。

何謂平庸，亦何謂不平庸，此不可定也，又如被褐懷玉，觀其表，其平庸乎？若知其內，亦其不平庸乎？世人皆以衣衫襤褸而好鄙，謂之平庸之輩也，若知其身懷美玉，亦謂之此非等閑矣。

吾遂以經綸自義，別其同異而辨之，故曰、若以色觀人者，如市儈販夫之類耳，其平庸也，然之平庸，亦無不可，樂其庶庶之道，亦平亦庸，樂在其中。若以德觀人者，常以庸人而自居，其為平庸乎？非也，故自貶而人褒，自庸而人貴，自賤而人尊，有何不可，我愿居人下，非吾不德，是謂上德不德，是以有德也。

然平庸與不平庸，無可亦無不可，何須妍媸以論，豈不謬哉。又曰、美之與惡，相去若何？人云焉能亦云，咦兮平庸，人不可貌相也。

平庸非惡，無惡則不死，不死焉能不生，故天下道之大，莫過于生也，此謂生生之德。遂居平庸，而不自見，不自是，不自伐，不自矜，凡秉此正氣者，皆懷君子之志，故能格物致知，修身懿德，成其事業(yè)。

若以平庸無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進而據理，則不可也，如事業(yè)有平庸卓越之別，若以拒絕平庸而求其成功，則易急功近利，損人而成其私也，此種成功之法，百害而無一利。若抱以平庸而求其卓越，則不然，故君子被褐懷玉，亦能不欲琭琭若玉，珞珞若石，便是此道。我雖為玉，而愿為石，玉貴石賤，世人之辨，然則貴賤，我心無間，同于自然，便于玉石無異也。

蓋天下之大，非以拒絕平庸而能成其大，夫十三億之眾，平庸之輩十之有九，若去九存一，則天下之無平庸者乎？此逆天之道也，莫能人倫。故愿國之貴者，平身天下，與萬民同患，下其位，棄其尊，儉其德，去其威儀，不以利益相爭，不以功成相競，不以給予相誘，仁者相互，素心相同。

《拒絕平庸》

“生當作人杰，死亦為鬼雄?！敝袊藲v來善于宏大敘事，連做鬼也不忘要做“鬼雄”，鞠躬盡瘁，死而不已，“旌旗十萬斬閻羅”。

孔曰殺身成仁，孟曰舍生取義，華麗麗的英雄主義情結，對中國人的影響不可謂不深矣。

夫子累累若喪家之犬，依然奔走在六國之間，弦歌而不絕，所以然者何？“修身、齊家、治國、平天下”是也。北宋張載說得更好：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！? 正是在這種思想的鼓搗之下，中國人歷來崇尚的是，振臂一呼、應者云集的猛士，驚天動地、氣壯山河的豪杰，挽狂瀾于未倒、扶大廈之將傾的英雄。談笑間，強虜灰飛煙滅；轉瞬間，就能轉動小小寰球，哪管幾只蒼蠅碰壁。不能流芳百世，也要遺臭萬年?？傊?，拼著老命也要在歷史上留下一筆，是謂“拒絕平庸”。

平庸是什么？

清代周亮工有云：“平庸之子，無英華可以自見，無名譽可以震俗。”

這是“平庸”的第一次粉墨登場，其意極為明顯。普通之人，沒有什么才華讓自己顯露出來，沒有什么聲譽震動世俗之人。尋常而不高明，普通而無作為。這該是平庸的所有“罪狀”了吧。

但是，“普通”有什么不好呢？“沒有才華”又有什么過錯呢？我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ按笳共湃A，震動世人”，“大顯身手，大有作為”呢？

拒絕平庸，在當今的社會里，是不是也有一種寂寞難耐在作祟？

甚囂塵上的功利主義，使得不少人拒絕平庸，渴望飛黃騰達，急吼吼地追腥逐臭，搶占有利地形，然后，光自家的宗，耀自家的祖，賺個杯盤缽滿，名利雙收。

吳非先生在《拒絕浮躁》中，也曾批評了教育界的一些亂象，其中不乏拒絕平庸的浮躁。

何必總想著要在課上“出新招”？創(chuàng)新不是為了出風頭、搶風頭?，F在教育界一些人追求“轟動效應”，一切為著出名。有些人成天想弄出點動靜來，讓全省知道，讓教育部知道，或是讓所有的同行知道。這就必然背離教師的職責。

不要剛剛有個想法就急于向別人介紹（有人把這叫作“搶注”）。和同行比，你只需考查自己做得對不對，做得好不好，而不要和誰去搶“發(fā)明權”。那么多漢字，有哪一個是你造的？除了有些病句是你的獨創(chuàng)，你幾乎不可能有什么發(fā)明權。

當然，能夠大顯身手，大有作為，還是值得稱頌的，至少代表了一種向上的價值取向。但千萬不要忘記了，很多拒絕平庸的社會精英，一旦高高在上，霸占了社會話語權，并沒有多少人成為時代的良心，民眾的守護神；相反，不少人卻搖唇鼓舌，蠱惑人心，成為禍國殃民的蛀蟲和敗類。清華某美女博士，拒絕平庸，走出國門之后，馬上就把孜孜不倦計算出的北斗衛(wèi)星定位數據，賣給了美國國防部。使得我們的國家安全遭受重大挑戰(zhàn)。

金馬在《情感智慧論》里說：“一流的情感、一流的智慧，一旦合流，常可導致光輝的人生；而一流的智慧、二流的情感，一旦合流，常可導致三流的道德，四流的奉獻，末流的人生?！?/p>

這樣的不平庸之輩，與百姓何干，與社會何益？這些人甚至越不平庸，對社會的危害就越大。其實，平淡人生，庸常人生，只要清清白白，自得其樂，不也是一種人生選擇？特別是，我追求了，我努力了，盡管結果平庸，但我依然淡泊快樂，不更是一種人生境界？

馬斯洛的需要層次理論說得好，最低是生理需求，其次是安全需求，再次是歸屬與愛的需求，再次是尊重需求，最后是自我實現的需求。

拒絕平庸，正確的理解應該是，對自我需求層次的提升，這是人之為人的一種修煉，畢竟人不是為了吃米而活著，而絕不是對外界的搶注和爭奪。丑小鴨不是為了拒絕平庸，而是對自我天鵝本質的發(fā)現，才讓它向往藍天；灰姑娘也不是為了拒絕平庸，而是對愛情執(zhí)著的追求，才讓她執(zhí)迷不悔。還有，那個山崖上的百合花，它開在山崖上，根本不是為了和百花爭艷，只是因為我是百合，我必須要開花。我要開花，只是對自我的實現。這是拒絕平庸的最有力的理由。

一個登上珠峰的運動員說得好：“登上珠峰之后，我才發(fā)現，原來我什么也沒有征服，征服的只有我自己。”魯迅先生也說：“我每看一場運動會時，常常這樣想，優(yōu)勝者固然可敬，但那些雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和那些看了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃是未來中國真正的脊梁。”為什么那么害怕自己平庸呢？為什么老想著征服他人呢？為什么老想著比別人高出一頭呢？

在我看來，一個社會，何時能夠容忍平凡的甚或平庸的人生，才是這個社會真正的進步。

羅素說：“參差百態(tài)，乃是幸福本源?！蹦阌凶非笞吭降臋嗬矣惺刈o平庸的自由。更何況，卓越和平庸，只是一種事實，而不是一種價值。大江東去，美在雄渾，小橋流水，美在婉約。這兩種極端的狀態(tài)，不都是人生？

沒有兩片相同的樹葉，也很難有一成不變的人生追求。既然有人站在金字塔的頂端，就必然有人踏踏實實的穩(wěn)固在金字塔的底下。沒有綠葉的襯托，何來紅花的嬌艷。沒有平庸之人作為根基，卓越之人就失去了存在的理由。拿破侖說，我比阿爾卑斯山還要高大。假如沒有背后那些普通的平凡的士兵。這句話只能理解為瘋話。

從這個層面來說，平庸之人有時候還需要一種偉大的擔當。但是，我們的社會遵守叢林法則，從來就是強者的天堂，弱者的深淵。所謂——成者為王，敗者賊。

平凡，尚且讓人不屑；平庸，就更讓人不恥。也難怪人們要拒絕平庸了。

于是，平庸如我者，也要拒絕平庸，甩開膀子，大干一場了。但是，遺憾的是，要命的是，我們盡管一直在“拒絕”，但我們卻始終在“平庸”。在有限的歷史循環(huán)中，相信我們還會一代代的集體平庸下去，這究竟是什么原因呢？

首先是歷史原因。

將門出虎子，老子英雄兒好漢。這句話的反面，就是“龍配龍，鳳配風，麻雀只配草堆洞?！? 因為社會分配的不公，有限資源的被掠奪，又沒有了亂世出英雄的機遇，我們這些小人物只能在既有規(guī)則之下，不管你拒絕不拒絕，你都將一直平庸下去。

除了已經被限制的超級女聲的自娛自樂，我們何嘗有過黑人奧巴馬式平民造星的壯舉？

其次是社會擠壓。

很多拒絕平庸的人，不斷的掙扎，不斷的流血，不斷的犧牲，終于學會了聰明。為了茍延殘喘，只好夾起尾巴做人。

“木秀于林，風必摧之”?！叭伺鲁雒i怕壯”“槍打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”這不僅是歷史的教訓，更是現實的警醒。這是一個不需要平民英雄，也哪以出現平民英雄的時代。

最后是集體無意識。

一方面要我們甘于平庸，做一顆螺絲釘，哪里需要我們，我們就擰到哪里去。在一個碩大的機器上，發(fā)揮我們小民的價值。我們都是工具，何嘗是一個活生生的人？難怪我們都在自我麻醉的唱《小草》：“沒有花香，沒有樹高，我是一顆無人知道的小草。從不寂寞，從不煩惱，你看我的伙伴遍及天涯海角?！鄙w均無貧，和無寡，安無傾，“草民”都在唱同一首歌。

一方面又愚弄我們說，要拒絕平庸。讓我們感覺到當家作主的愉快，感覺到有說“不”的自由，還有“拒絕”的權利，甚至還有拒絕平庸之后敞亮的未來。盡管道路是曲折的，但前途似乎又是光明的。一旦“平庸”被拒絕了，我們仿佛就能“陡貴”起來。過河的小卒賽大車，一人飛升，仙及雞犬。但歷史和現實告訴我們，不要迷戀拒絕平庸，拒絕平庸只是一個傳說。

還記得一首特別流行的歌嗎？知道它特別流行的原因嗎？

有時候我覺得自己是一只小小鳥

想要飛卻怎么也飛不高

也許有一天我攀上了枝頭卻成為獵人的目標

那一刻，包括我在內，所有的平庸者都心酸不已，淚流滿面??