第一篇：西游記鑒賞爾雅

西游記鑒賞

《西游記》的誕生百回本《西游記》最后成書，但作者仍然是個謎，《西游記》的作者不可能是（）。A、丘處機

B、華陽洞天主人 C、吳承恩 D、鄭和

正確答案： D 2 《西游記》蘊含的哲學思想和藝術之源不包括（）。A、中國上古神話傳說 B、中華民族精神 C、印度佛教思想

D、天下大同的政治理想 正確答案： D 3 西游記故事的演變經歷了多個階段，其中不包括（）。A、唐朝玄奘西天取經的歷史故事階段 B、宗教故事

C、變文、說唱、雜劇中的世俗的故事 D、《山海經》的神話傳說 正確答案： D 4 關于西游記在文學領域的演變，下列選項錯誤的是（）。A、唐代《大唐取經詩話》 B、宋代“取經壁畫”

C、元代《唐三藏西天取經》 D、明代《西游記雜劇》 正確答案： D 5 《西游記》的源頭可以追溯到中華文化經典《周易》、《老子》、《莊子》、《論語》。（）正確答案：√百回本《西游記》成書是在元代，所以學者誤認為作者是丘處機。（）正確答案：×第一個西游記版本是《金陵世德堂官板大字西游記》，誕生于萬歷二十年，也就是1594年。（）

正確答案：×《西游記》中西天取經的故事師徒五人成行，體現了《易經》中金木水火土五行相生相克的理念。（）正確答案：√

《西游記》的主題之爭

關于《西游記》的主題之爭具有代表性的有（）。A、主題矛盾說 B、主題轉化說

C、安天醫國、誅奸尚賢說 D、以上都是 正確答案： D 2 《西游記》中體現了“戴罪立功”的思想。（）正確答案：√上世紀七八十年代，有學者認為《西游記》的主題是歌頌農民。（）正確答案：×

《西游記》的主題思想內涵

《西游記》是中華文化融匯交融的標志，下列選項錯誤的是（）。A、《西游記》以心學為骨 B、《西游記》以佛學為衣 C、《西游記》以道教為本

D、《西游記》主要是為了弘揚儒家思想 正確答案： D 2 《西游記》理性思維的創新主要體現在（）。A、思維方式的傳統性 B、結構設置的跳動性 C、形象具有創新性

D、思維多元性、意識超前性 正確答案： D 3 《西游記》與英國人班揚所著的《天路歷程》都是宗教文學。（）正確答案：× 4 王陽明創立的心學在明代盛行，《西游記》的產生、發展、完善與“心學”緊緊相連。（）正確答案：√如果說儒釋道三教思想相爭相融體現在《西游記》中，那么釋是《西游記》名言標榜的思想意識，道是批判的對象，而儒則是小說的核心思想。（）正確答案：√《西游記》中意識的超前性主要是通過豐富的想象力體現出來的。（）正確答案：√

《西游記》的人物：孫悟空

孫悟空形象源于印度史詩《羅摩衍那》中的猴子國大將哈奴曼，持這一觀點的學者有（）。A、鄭振鐸、胡適、陳寅恪 B、胡適、郭沫若、魯迅 C、陳寅恪、郭沫若、鄭振鐸 D、郭沫若、鄭振鐸、魯迅 正確答案： A 2 關于孫悟空的形象的敘述，錯誤的是（）。

A、孫悟空形象是猴人神佛的集合體，是理想的化身。B、孫悟空形象是人的思想和精神的體現

C、孫悟空形象展現了人類理想中勇敢、抗爭、自由的一面 D、孫悟空形象充分暴露了底層人民盲目冒進的劣根性 正確答案： D 3 《西游記》中孫悟空金箍棒的重量剛好等于豬八戒的九齒釘耙與沙和尚的降魔仗的重量之和。（）

正確答案：√小說中孫悟空隨唐僧取經的過程實質上是一個修禪的過程。（）正確答案：√魯迅認為孫悟空原型主要采自無支祁，無支祁是大禹治水時河中的一種水怪。（）正確答案：√

《西游記》的人物：豬八戒（上）

關于豬八戒形象的研究觀點不一，其中不包括（）。A、豬八戒是一個具有獨特宗教批判價值的人物 B、豬八戒是勞動人民的現實典型 C、豬八戒是肉的象征，是肉的化身

D、豬八戒身寬體胖，是貴族階層的象征 正確答案： D 2 豬八戒形象的演變包括哪些內容？（）A、敦煌唐人繪圖《大摩里支菩薩圖》

B、元代《西游記雜劇》朱八戒自稱“某乃魔里支部下御車將軍，黑風洞里，自號黑風大王” C、廣東博物館所藏元代唐僧取經瓷枕繪有豬八戒形象 D、以上都是 正確答案： D 3 元代《西游記雜劇》中的八戒是一個妖的形象，在百回本《西游記》中得到了藝術升華，以一個全新的形象得以展現。（）正確答案：√上個世紀六十年代，李希凡先生認為豬八戒是勞動人民的典型化身，是一個向封建統治階級悔過自新并改邪歸正的藝術形象。（）正確答案：√

《西游記》的人物：豬八戒（下）

佛教八戒不包括（）。A、不殺生 B、不飲酒 C、不淫欲 D、不結親 正確答案： D 2 豬八戒形象的喜劇性及美學意義體現在（）。A、人物形象的不統一

B、人物形象言語、行動的矛盾

C、豬八戒的性格憨厚老實又愛耍小心眼 D、以上都是 正確答案： D 3 豬八戒的性格分為幾個階段，下列敘述錯誤的是（）。A、第一階段，錯投豬胎，加入取經隊伍前

B、第二階段，取經途中，豬八戒不斷犯錯誤，又不斷改正錯誤 C、第三階段，取得真經，徑回東土 D、第四階段，修仙成佛，得到歸神 正確答案： D 4 豬八戒最大的性格弱點是（）。A、性格魯莽 B、膽小懦弱 C、飲酒殺生 D、自私自利 正確答案： D 5 亨利·柏格森認為，在喜劇中，共同性就在作品本身之中，喜劇刻畫的是我們遇見過并且在前進道路上還將會遇到的一些人物。（）正確答案：√豬八戒形象與孫悟空一樣，體現出勇敢、抗爭和自由，也展現了人身上現實的不良的一面。（）

正確答案：√

《西游記》的人物：唐僧

唐三藏人物演變經過多個階段，其中不包括（）。A、從唐代本世事件到宋代《大唐三藏取經詩話》 B、從《大唐三藏取經詩話》到元代《西游記平話》 C、從明代《西游記雜劇》到百回本《西游記》 D、從百回本到白話文《西游記》 正確答案： D 2 《大話西游》電影系列將古典名著以嶄新的面貌展現出來，這是對百回本《西游記》的解構、重釋和再創造。（）正確答案：√《取經詩話》是宋代的一本小說。（）正確答案：√ 4 孫悟空形象一直是各種版本的西游記故事的主角。（）正確答案：×以電影《大話西游》為代表開啟了新西游記時代。（）正確答案：√百回本《西游記》的偉大之處在于將一個真實的宗教故事創造性的表現成一個文學故事。（）正確答案：√

《西游記》的人物：沙悟凈沙悟凈的一生有五個階段，其中不包括（）。A、學道成仙 B、遭貶成魔 C、取經贖罪 D、人間做官 正確答案： D 2 下列關于佛教的說法，錯誤的是（）。A、佛教距今三千多年

B、西方國家普遍認為佛教起源于中亞兩河流域 C、佛教西漢末年傳入中國 D、佛教有八大宗 正確答案： B 3 唐僧形象的實質是（）。A、慈眉善目 B、妙手仁心 C、慈悲施善 D、大智若愚 正確答案： C 4 唐僧在百回本《西游記》中是個怎樣的形象？（）A、善良閔行的苦行僧，不辭勞苦不畏艱險 B、意志堅強，慈悲善良

C、虔誠執著的佛教徒，堅定不移，堅韌不拔，能夠抵抗誘惑 D、以上都對 正確答案： D 5 沙悟凈形象身上也有不良的一面，平庸、不抗爭，并且喜歡和稀泥打圓場。（）正確答案：√人有七情六欲，七情指的是一般人所具有的七種感情，即喜怒哀懼愛惡欲。（）正確答案：√犧牲和崇高是唐僧人物形象的最高價值。（）正確答案：√

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第二篇：爾雅《西游記鑒賞》參考答案[定稿]

? 《西游記鑒賞》期末考試（20）此份答案錯4題，僅供參考

一、單選題（題數：50，共 50.0 分）

1關于志怪小說，下列選項錯誤的是（）。1.0 分 A、志怪小說是中國古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主題內容 B、志怪小說產生和流行于魏晉南北朝時期 C、志怪小說對后世文學有著深遠影響 D、志怪小說在清代的時候已經失傳 我的答案：D 2關于豬八戒形象的研究觀點不一，其中不包括（）。1.0 分 A、豬八戒是一個具有獨特宗教批判價值的人物 B、豬八戒是勞動人民的現實典型 C、豬八戒是肉的象征，是肉的化身 D、豬八戒身寬體胖，是貴族階層的象征 我的答案：D 3下列關于玉面狐貍的說法，錯誤的是（）。1.0 分 A、居住于積雷山摩云洞 B、萬歲狐王之女 C、招贅牛魔王上門 D、紅孩兒的母親 我的答案：D 4下列關于佛教的說法，錯誤的是（）。1.0 分 A、佛教距今三千多年 B、西方國家普遍認為佛教起源于中亞兩河流域 C、佛教西漢末年傳入中國 D、佛教有八大宗 我的答案：B 5《西游記》中藝術形象的塑造具有（）三位一體的特點。1.0 分 A、神、獸、人 B、天、地、人 C、神、魔、仙 D、儒、釋、道 我的答案：A 6在《西游記》中，七個蜘蛛精代表的是修行者的七情，也就是（）。1.0 分 A、喜怒哀懼愛惡欲 B、喜怒哀樂愛惡欲 C、喜怒哀樂愛憎欲 D、喜怒哀樂愛惡悲 我的答案：A 7下列關于白龍馬的說法，錯誤的是（）。1.0 分 A、小白龍原來是西海龍王的三太子 B、小白龍縱火燒了玉皇大帝賜的明珠，因南海觀世音出面求情，被貶到蛇盤山 C、小白龍曾誤食唐僧坐騎，后經點化化身白龍馬，皈依佛門 D、取經歸來，被如來佛祖風味凈壇使者 我的答案：D 8唐僧形象的實質是（）。1.0 分 A、慈眉善目 B、妙手仁心 C、慈悲施善 D、大智若愚 我的答案：C 9百回本《西游記》中最重要的人物是取經五眾，他們分別代表金木水火土，五行中的火代表的是（）。1.0 分 A、孫悟空 B、豬八戒 C、沙悟凈 D、唐僧

我的答案：D 10百回本《西游記》塑造牛魔王這一角色的意義何在？（）1.0 分 A、作為結構的考慮，為照應前文中的七圣之首 B、牛魔王表現了作者有佛學思想，西天取經中的每一個妖怪都有特殊的意義，每一難都有與它相關的佛理 C、牛魔王體現了古代人對牛崇拜的文化 D、以上都對 我的答案：D 11百回本《西游記》中描寫了幾個特別的家庭，下列選項正確的是（）。1.0 分 A、牛魔王、鐵扇公主和紅孩兒是一家 B、賽太歲和金圣宮娘娘是一家 C、百花羞公主與黃袍怪是一家 D、以上都對 我的答案：D 12孫悟空形象源于印度史詩《羅摩衍那》中的猴子國大將哈奴曼，持這一觀點的學者有（）。1.0 分 A、鄭振鐸、胡適、陳寅恪 B、胡適、郭沫若、魯迅 C、陳寅恪、郭沫若、鄭振鐸 D、郭沫若、鄭振鐸、魯迅 我的答案：A 13《西游記》蘊含的哲學思想和藝術之源不包括（）。1.0 分 A、中國上古神話傳說 B、中華民族精神 C、印度佛教思想 D、天下大同的政治理想 我的答案：D 14沙悟凈的一生有五個階段，其中不包括（）。1.0 分 A、學道成仙 B、遭貶成魔 C、取經贖罪 D、人間做官 我的答案：D 15百回本《西游記》中太白金星的形象是怎樣的？（）1.0 分 A、工作上求真務實，做人低調謙虛 B、待人敦厚寬仁、和藹慈祥，處事周密細致，扎實穩妥、勢必攻心 C、善揣摩別人的智慧，悲天憫人，與人為善 D、以上都對 我的答案：D 16下列關于唐宋傳奇，說法錯誤的是（）。1.0 分 A、唐宋傳奇是小說的萌芽 B、唐宋傳奇以情節曲折、引人入勝見稱 C、唐宋傳奇主要是盛行于唐宋兩代的小說 D、唐宋傳奇的出現標志著我國小說的發展已經趨于成熟 我的答案：A 17《西游記》中提到了“太牢”，太牢指的是（）。1.0 分 A、明清時代的民間祭祀典禮，牛、羊、豬齊備為太牢 B、明清以前的天子祭祀叫太牢，古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為太牢 C、將動物的血涂抹在樹枝上進行祭祀祈福的一種民間活動 D、以上都不對 我的答案：B 18下列不屬于明代四大奇書的是（）。1.0 分 A、《三國演義》 B、《西游記》 C、《金瓶梅》 D、《初刻拍案驚奇》 我的答案：D 19唐僧在百回本《西游記》中是個怎樣的形象？（）1.0 分 A、善良閔行的苦行僧，不辭勞苦不畏艱險 B、意志堅強，慈悲善良 C、虔誠執著的佛教徒，堅定不移，堅韌不拔，能夠抵抗誘惑 D、以上都對 我的答案：D 20《西游記》總共一百回，關于故事結構的敘述，下列選項錯誤的是（）。1.0 分 A、《西游記》一至七回主要內容是悟空出世大鬧三界，交代了故事的來龍去脈 B、《西游記》八至十二回講述了唐僧出世及取經的源起，側重交代故事源起 C、《西游記》十三到一百回詳盡描述了西天取經故事，側重展示西天取經的艱難歷程 D、《西游記》首尾呼應，以修道成仙的故事貫穿始終 我的答案：D 21下列關于如來佛祖的說法，錯誤的是（）。1.0 分 A、如來是西方極樂世界釋迦牟尼尊者 B、如來在西牛賀洲天竺山靈山鷲峰頂修得丈六金身 C、如來是古印度迦吡羅衛國的王子喬達摩·悉達多 D、如來創立了大乘佛教 我的答案：D 22 關于西游記在文學領域的演變，下列選項錯誤的是（）。0.0 分 A、明代《西游記雜劇》 B、元代《唐三藏西天取經》 C、宋代“取經壁畫” D、唐代《大唐取經詩話》 我的答案：A 23（）形象的寓意是心猿，它是七情六欲的主人公。1.0 分 A、孫悟空 B、豬八戒 C、沙和尚 D、白龍馬

我的答案：A 24關于《西游記》的主題之爭具有代表性的有（）。1.0 分 A、主題矛盾說 B、主題轉化說 C、安天醫國、誅奸尚賢說 D、以上都是 我的答案：D 25女子在過去有三從四德，三從不包括（）。1.0 分 A、未嫁從父 B、既嫁從夫 C、夫死從子 D、身亡從宗 我的答案：D 26豬八戒形象的演變包括哪些內容？（）1.0 分 A、敦煌唐人繪圖《大摩里支菩薩圖》 B、元代《西游記雜劇》朱八戒自稱“某乃魔里支部下御車將軍，黑風洞里，自號黑風大王” C、廣東博物館所藏元代唐僧取經瓷枕繪有豬八戒形象 D、以上都是 我的答案：D 27《西游記》的藝術特色是（）。1.0 分 A、充滿浪漫主義色彩的形象塑造 B、整齊嚴密的結構和靈活多變的情節 C、善于把幽默詼諧的喜劇賦予人物的性格之中 D、以上都是 我的答案：D 28下列關于太白金星的陳述，錯誤的是（）。1.0 分 A、太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一 B、太白金星是玉皇大帝最重用的文臣，地位相當于“丞相” C、太白金星在普通老百姓中影響很大 D、太白金星主要職務是玉皇大帝的特使，負責修煉丹藥給人延年益壽 我的答案：D 29《西游記》將善意的嘲笑和辛辣的諷刺結合的非常巧妙，體現在（）。1.0 分 A、假借神魔鬼怪來寄托世態的炎涼 B、三教合一、相爭相融，佛道軒輊的適時表達 C、多重結構，三段論與獨立層次相結合 D、以上都是 我的答案：B 30關于《西游記》的情節描述，下列說法錯誤的是（）。1.0 分 A、蝎子精是被昴日星官收復的 B、托塔天王和哪吒太子制服了老鼠精 C、玉兔精是被太陰星官帶走的 D、白骨精最后得道成仙了 我的答案：D 31《西游記》中如來給觀世音三箍，分別是（）。1.0 分 A、金、緊、嚴 B、緊、緊、戒 C、禁、戒、慎 D、金、緊、禁 我的答案：D 32《西游記》中蝎子精的特點不包括（）。1.0 分 A、有毒、心狠毒 B、氣性大、膽量大 C、武藝高強、不講策略 D、一心成佛，向往西天 我的答案：D 33取經團隊的精神核心是（），他是西天取經之路克服艱難的的精神領袖。1.0 分 A、孫悟空 B、唐僧 C、豬八戒 D、沙悟凈

我的答案：B 34《西游記》中有三教，下列說法錯誤的是（）。1.0 分 A、以玉帝為首的儒教 B、以老君為首的道教 C、以如來為首的佛教 D、以豬八戒為首的玄學 我的答案：D 35《西游記》是中華文化融匯交融的標志，下列選項錯誤的是（）。1.0 分 A、《西游記》以心學為骨 B、《西游記》以佛學為衣 C、《西游記》以道教為本 D、《西游記》主要是為了弘揚儒家思想 我的答案：D 36《西游記》中楊柳觀音的外貌描寫是怎樣的？（）1.0 分 A、眉如小月，眼似雙星 B、玉面天生喜，朱唇一點紅 C、凈瓶甘露年年盛，斜插楊柳歲歲青 D、以上都是 我的答案：D 37佛教八戒不包括（）。1.0 分 A、不殺生 B、不飲酒 C、不淫欲 D、不結親

我的答案：D 38太上老君的三清不包括（）。1.0 分 A、玉清元始天尊 B、上清靈寶天尊 C、太清道德天尊 D、清明德武天尊 我的答案：D 39關于杏仙形象的描述，錯誤的是（）。1.0 分 A、杏仙身為女妖，卻是一位知書達理的純情才女 B、杏仙追求愛情卻得不到愛情 C、杏仙是一個草根修煉成仙的，沒有背景，最終死于孫悟空棒下 D、杏仙的詩清新脫俗，后人多有品評 我的答案：C 40豬八戒的性格分為幾個階段，下列敘述錯誤的是（）。1.0 分 A、第一階段，錯投豬胎，加入取經隊伍前 B、第二階段，取經途中，豬八戒不斷犯錯誤，又不斷改正錯誤 C、第三階段，取得真經，徑回東土 D、第四階段，修仙成佛，得到歸神 我的答案：D 41《西游記》中多次出現了真假之辨，其中不包括（）。1.0 分 A、真假猴王 B、真假唐僧 C、真假公主 D、真假地獄 我的答案：D 42唐三藏人物演變經過多個階段，其中不包括（）。1.0 分 A、從唐代本世事件到宋代《大唐三藏取經詩話》 B、從《大唐三藏取經詩話》到元代《西游記平話》 C、從明代《西游記雜劇》到百回本《西游記》 D、從百回本到白話文《西游記》 我的答案：D 43豬八戒形象的喜劇性及美學意義體現在（）。1.0 分 A、人物形象的不統一 B、人物形象言語、行動的矛盾 C、豬八戒的性格憨厚老實又愛耍小心眼 D、以上都是 我的答案：D 44《西游記》中展現了幾種觀世音形象，其中不包括（）。1.0 分 A、楊柳觀音 B、持蓮觀音 C、魚籃觀音 D、千手觀音 我的答案：D 45百回本《西游記》最后成書，但作者仍然是個謎，《西游記》的作者不可能是（）。0.0 分 A、丘處機 B、華陽洞天主人 C、吳承恩 D、鄭和

我的答案：A 46下列關于紅孩兒形象的描述，正確的是（）。1.0 分 A、常剝削、訛詐掌管的土地 B、主動的看，主動的設置計策，去害取經人 C、桀驁不馴，不知悔改 D、以上都對 我的答案：D 47《西游記》中提到了姹女，姹女指的是（）。1.0 分 A、女性修道者 B、女性得道成仙 C、修道中間坎中的真陽 D、修道中的極陰之境 我的答案：C 48關于孫悟空的形象的敘述，錯誤的是（）。1.0 分 A、孫悟空形象是猴人神佛的集合體，是理想的化身。B、孫悟空形象是人的思想和精神的體現 C、孫悟空形象展現了人類理想中勇敢、抗爭、自由的一面 D、孫悟空形象充分暴露了底層人民盲目冒進的劣根性 我的答案：D 49《西游記》理性思維的創新主要體現在（）。1.0 分 A、思維方式的傳統性 B、結構設置的跳動性 C、形象具有創新性 D、思維多元性、意識超前性 我的答案：D 50西游記故事的演變經歷了多個階段，其中不包括（）。1.0 分 A、唐朝玄奘西天取經的歷史故事階段 B、宗教故事 C、變文、說唱、雜劇中的世俗的故事 D、《山海經》的神話傳說 我的答案：D

二、判斷題（題數：50，共 50.0 分）

1在百回本《西游記》中，太上老君是道教的教主，是一切長生智慧的源頭。（）1.0 分 我的答案： √

2《大話西游》電影系列將古典名著以嶄新的面貌展現出來，這是對百回本《西游記》的解構、重釋和再創造。（）1.0 分 我的答案： √

3如果說儒釋道三教思想相爭相融體現在《西游記》中，那么釋是《西游記》名言標榜的思想意識，道是批判的對象，而儒則是小說的核心思想。（）1.0 分 我的答案： √

4牛魔王是一個自由者，不皈依道教，也不皈依佛教。（）1.0 分 我的答案： √

5牛魔王的形象淵源可以追溯到炎帝，傳說炎帝為牛首人身，力大無窮。（）1.0 分 我的答案： √

6百花羞公主被黃袍怪搶走，并且組建了一個家庭，說明當時的中國是有搶婚的風俗的。（）1.0 分

我的答案： √

7百回本《西游記》成書是在元代，所以學者誤認為作者是丘處機。（）1.0 分 我的答案： × 8《西游記》中意識的超前性主要是通過豐富的想象力體現出來的。（）1.0 分 我的答案： √

9元代《西游記雜劇》中的八戒是一個妖的形象，在百回本《西游記》中得到了藝術升華，以一個全新的形象得以展現。（）1.0 分 我的答案： √

10《西游記》中體現了“戴罪立功”的思想。（）1.0 分 我的答案： √

11《西游記》開創了神話與童話的融合。（）1.0 分 我的答案： √

12以電影《大話西游》為代表開啟了新西游記時代。（）0.0 分 我的答案： ×

13太上老君的本領是煉金丹和制武器。（）1.0 分 我的答案： √

14太白金星在整個取經過程中幫了很多忙，起了很大作用，甚至可以說沒有他唐僧師徒就到不了西天。（）1.0 分 我的答案： √

15《西游記》的偉大之處在于把神人性化。（）1.0 分 我的答案： √

16第一個西游記版本是《金陵世德堂官板大字西游記》，誕生于萬歷二十年，也就是1594年。（）1.0 分 我的答案： ×

17西游記中太上老君形象的核心是無為而無不為。（）1.0 分 我的答案： √

18《西游記》中妖女形象的最大特征是國色天香，天姿美色。（）1.0 分 我的答案： √ 19《西游記》中孫悟空金箍棒的重量約等于豬八戒的九齒釘耙與沙和尚的降魔仗的重量之和。（）1.0 分 我的答案： √

20牛魔王一家是典型明代的封建社會家庭標準模式。（）1.0 分 我的答案： √

21太白金星是天庭的啟明星。（）0.0 分 我的答案： √

22犧牲和崇高是唐僧人物形象的最高價值。（）1.0 分 我的答案： √

23通過多目怪和蜘蛛精的最終結局，可以看出作者的創作受到了儒家男尊女卑思想的影響。（）1.0 分 我的答案： √

24話本是說話的記錄，是中國通俗小說的起源，在唐宋時代特別發達。（）1.0 分 我的答案： ×

25小說中孫悟空隨唐僧取經的過程實質上是一個修禪的過程。（）1.0 分 我的答案： √

26王陽明創立的心學在明代盛行，《西游記》的產生、發展、完善與“心學”緊緊相連。（）1.0 分 我的答案： √ 27牛魔王的坐騎是避水金睛獸，而且是水陸兩棲的神獸。（）1.0 分 我的答案： √

28豬八戒形象與孫悟空一樣，體現出勇敢、抗爭和自由，也展現了人身上現實的不良的一面。（）1.0 分 我的答案： √

29百回本《西游記》的偉大之處在于將一個真實的宗教故事創造性的表現成一個文學故事。（）1.0 分 我的答案： √

30《西游記》的源頭可以追溯到中華文化經典《周易》、《老子》、《莊子》、《論語》。（）1.0 分 我的答案： √

31孫悟空形象一直是各種版本的西游記故事的主角。（）1.0 分 我的答案： ×

32西海有名稱混世，西方大力號魔王。牛魔王是七大圣中的平天大圣，是七圣之尾。（）1.0 分

我的答案： ×

33太上老君形象給我們的啟迪是，以仁愛之心，隨自然而然，可取得更大的權威和更好的效果。（）1.0 分 我的答案： √

34《西游記》刻畫了紅孩兒的逆子形象，將他塑造為取經路上的一大災害，他身上體現了失敗的家庭教育。（）1.0 分 我的答案： √

35《取經詩話》是宋代的一本小說。（）1.0 分 我的答案： √

36魯迅認為孫悟空原型主要采自無支祁，無支祁是大禹治水時河中的一種水怪。（）1.0 分 我的答案： √

37《西游記》充滿了浪漫主義的神奇瑰麗的幻想。（）1.0 分 我的答案： √

38太上老君居住在三十三天兜率宮，三十三天也就是離恨天。（）1.0 分 我的答案： √

39心學肯定了人欲，《西游記》中老鼠精形象的塑造深受王陽明心學思潮的影響。（）1.0 分 我的答案： √

40上世紀七八十年代，有學者認為《西游記》的主題是歌頌農民。（）1.0 分 我的答案： ×

41太上老君雖然本領高強，但在百回本《西游記》中，他是一個被調侃的對象。（）1.0 分 我的答案： √

42《西游記》與英國人班揚所著的《天路歷程》都是宗教文學。（）1.0 分 我的答案： ×

43《西游記》中西天取經的故事師徒五人成行，體現了《易經》中金木水火土五行相生相克的理念。（）1.0 分 我的答案： √

44在《西游記》中，蝎子精對唐僧的態度是有情有義的，是個癡情女。（）1.0 分 我的答案： √

45與《西游記》不同，《水滸傳》主要是男權主義的觀念，對女性不尊重。（）1.0 分 我的答案： √

46根據《悲華經》記載，觀世音是轉輪圣王無凈念的太子，名不拘。（）1.0 分 我的答案： √

47上個世紀六十年代，李希凡先生認為豬八戒是勞動人民的典型化身。（）1.0 分 我的答案： √

48《西游記》中的老鼠精重情重義，體現出濃郁的人性光輝。（）1.0 分 我的答案： √ 49《西游記》中的杏仙是個清雅脫俗的女子，清代黃周星品評杏仙的詩，認為其詩清新脫俗，亦可三等。（）1.0 分 我的答案： √

50《西游記》不僅在明代小說史上開創了新流派，而且開辟了神話、童話的融合。（）1.0 分 我的答案： √

第三篇：爾雅通識課西游記鑒賞

《西游記》的誕生已完成 1 《西游記》蘊含的哲學思想和藝術之源不包括（）。A、中國上古神話傳說 B、中華民族精神 C、印度佛教思想

D、天下大同的政治理想 我的答案：D 2 西游記故事的演變經歷了多個階段，其中不包括（）。A、唐朝玄奘西天取經的歷史故事階段 B、宗教故事

C、變文、說唱、雜劇中的世俗的故事 D、《山海經》的神話傳說 我的答案：D 3 關于西游記在文學領域的演變，下列選項錯誤的是（）。A、唐代《大唐取經詩話》 B、宋代“取經壁畫”

C、元代《唐三藏西天取經》 D、明代《西游記雜劇》 我的答案：D 4 百回本《西游記》最后成書，但作者仍然是個謎，《西游記》的作者不可能是（）。A、丘處機 F B、華陽洞天主人 C、吳承恩 D、鄭和 我的答案： 5 第一個西游記版本是《金陵世德堂官板大字西游記》，誕生于萬歷二十年，也就是1594年。（）

我的答案：× 6 《西游記》的源頭可以追溯到中華文化經典《周易》、《老子》、《莊子》、《論語》。（）我的答案：√ 7 百回本《西游記》成書是在元代，所以學者誤認為作者是丘處機。（）我的答案：× 8 《西游記》中西天取經的故事師徒五人成行，體現了《易經》中金木水火土五行相生相克的理念。（）我的答案：√ 《西游記》的主題之爭已完成 1 關于《西游記》的主題之爭具有代表性的有（）。A、主題矛盾說F B、主題轉化說

C、安天醫國、誅奸尚賢說 D、以上都是 我的答案：D 2 上世紀七八十年代，有學者認為《西游記》的主題是歌頌農民。（x）《西游記》中體現了“戴罪立功”的思想。（）我的答案：√

西游記》的主題思想內涵已完成 1 《西游記》是中華文化融匯交融的標志，下列選項錯誤的是（）。A、《西游記》以心學為骨 B、《西游記》以佛學為衣 C、《西游記》以道教為本

D、《西游記》主要是為了弘揚儒家思想 我的答案：D 2 《西游記》理性思維的創新主要體現在（）。A、思維方式的傳統性 B、結構設置的跳動性 C、形象具有創新性

D、思維多元性、意識超前性 我的答案：D 3 《西游記》與英國人班揚所著的《天路歷程》都是宗教文學。（）我的答案：× 4 王陽明創立的心學在明代盛行，《西游記》的產生、發展、完善與“心學”緊緊相連。（）我的答案：√ 5 如果說儒釋道三教思想相爭相融體現在《西游記》中，那么釋是《西游記》名言標榜的思想意識，道是批判的對象，而儒則是小說的核心思想。（）我的答案：√ 6 《西游記》中意識的超前性主要是通過豐富的想象力體現出來的。（對）《西游記》的人物：孫悟空已完成 1 孫悟空形象源于印度史詩《羅摩衍那》中的猴子國大將哈奴曼，持這一觀點的學者有（）。A、鄭振鐸、胡適、陳寅恪 B、胡適、郭沫若、魯迅 C、陳寅恪、郭沫若、鄭振鐸 D、郭沫若、鄭振鐸、魯迅 我的答案：A 2 關于孫悟空的形象的敘述，錯誤的是（）。

A、孫悟空形象是猴人神佛的集合體，是理想的化身。B、孫悟空形象是人的思想和精神的體現

C、孫悟空形象展現了人類理想中勇敢、抗爭、自由的一面 D、孫悟空形象充分暴露了底層人民盲目冒進的劣根性 我的答案：D 3 《西游記》中孫悟空金箍棒的重量約等于豬八戒的九齒釘耙與沙和尚的降魔仗的重量之和。（T）4 小說中孫悟空隨唐僧取經的過程實質上是一個修禪的過程。（）我的答案：√ 5 魯迅認為孫悟空原型主要采自無支祁，無支祁是大禹治水時河中的一種水怪。（）我的答案：√

《西游記》的人物：豬八戒（上）已完成 1 豬八戒形象的演變包括哪些內容？（）A、敦煌唐人繪圖《大摩里支菩薩圖》

B、元代《西游記雜劇》朱八戒自稱“某乃魔里支部下御車將軍，黑風洞里，自號黑風大王” C、廣東博物館所藏元代唐僧取經瓷枕繪有豬八戒形象 D、以上都是 我的答案：D 2 關于豬八戒形象的研究觀點不一，其中不包括（）。A、豬八戒是一個具有獨特宗教批判價值的人物 B、豬八戒是勞動人民的現實典型 C、豬八戒是肉的象征，是肉的化身

D、豬八戒身寬體胖，是貴族階層的象征 我的答案：D 3 元代《西游記雜劇》中的八戒是一個妖的形象，在百回本《西游記》中得到了藝術升華，以一個全新的形象得以展現。（）我的答案：√ 4 上個世紀六十年代，李希凡先生認為豬八戒是勞動人民的典型化身。（）我的答案：√

《西游記》的人物：豬八戒（下）已完成 1 佛教八戒不包括（）。A、不殺生 B、不飲酒 C、不淫欲 D、不結親 我的答案：D 2 豬八戒的性格分為幾個階段，下列敘述錯誤的是（）。A、第一階段，錯投豬胎，加入取經隊伍前

B、第二階段，取經途中，豬八戒不斷犯錯誤，又不斷改正錯誤 C、第三階段，取得真經，徑回東土 D、第四階段，修仙成佛，得到歸神 我的答案：D 3 豬八戒形象的喜劇性及美學意義體現在（）。A、人物形象的不統一

B、人物形象言語、行動的矛盾

C、豬八戒的性格憨厚老實又愛耍小心眼 D、以上都是 我的答案：D 4 豬八戒最大的性格弱點是（）。A、性格魯莽 B、膽小懦弱 C、飲酒殺生 D、自私自利 我的答案：D 5 亨利·柏格森認為，在喜劇中，共同性就在作品本身之中，喜劇刻畫的是我們遇見過并且在前進道路上還將會遇到的一些人物。（T）6 豬八戒形象與孫悟空一樣，體現出勇敢、抗爭和自由，也展現了人身上現實的不良的一面。（T）

《西游記》的人物：唐僧已完成 1 唐三藏人物演變經過多個階段，其中不包括（）。A、從唐代本世事件到宋代《大唐三藏取經詩話》 B、從《大唐三藏取經詩話》到元代《西游記平話》 C、從明代《西游記雜劇》到百回本《西游記》 D、從百回本到白話文《西游記》 我的答案：D 2 《大話西游》電影系列將古典名著以嶄新的面貌展現出來，這是對百回本《西游記》的解構、重釋和再創造。（）我的答案：√ 3 孫悟空形象一直是各種版本的西游記故事的主角。（）我的答案：× 4 以電影《大話西游》為代表開啟了新西游記時代。（F）5 百回本《西游記》的偉大之處在于將一個真實的宗教故事創造性的表現成一個文學故事。（）我的答案：√ 6 《取經詩話》是宋代的一本小說。（）我的答案：√

《西游記》的人物：沙悟凈已完成 1 唐僧形象的實質是（）。A、慈眉善目 B、妙手仁心 C、慈悲施善 D、大智若愚 我的答案：C 2 沙悟凈的一生有五個階段，其中不包括（）。A、學道成仙 B、遭貶成魔 C、取經贖罪 D、人間做官 我的答案：D 3 唐僧在百回本《西游記》中是個怎樣的形象？（）A、善良閔行的苦行僧，不辭勞苦不畏艱險 B、意志堅強，慈悲善良 C、虔誠執著的佛教徒，堅定不移，堅韌不拔，能夠抵抗誘惑 D、以上都對 我的答案：D 4 下列關于佛教的說法，錯誤的是（）。A、佛教距今三千多年

B、西方國家普遍認為佛教起源于中亞兩河流域 C、佛教西漢末年傳入中國 D、佛教有八大宗 我的答案：B 5 人有七情六欲，七情指的是一般人所具有的七種感情，即喜怒哀懼愛惡欲。（）我的答案：√ 6 犧牲和崇高是唐僧人物形象的最高價值。（）我的答案：√ 7 沙悟凈形象身上也有不良的一面，平庸、不抗爭，并且喜歡和稀泥打圓場。（）我的答案：√下列關于如來佛祖的說法，錯誤的是（）。A、如來是西方極樂世界釋迦牟尼尊者

B、如來在西牛賀洲天竺山靈山鷲峰頂修得丈六金身 C、如來是古印度迦吡羅衛國的王子喬達摩·悉達多 D、如來創立了大乘佛教 我的答案：D 2 《西游記》中展現了幾種觀世音形象，其中不包括（）。A、楊柳觀音 B、持蓮觀音 C、魚籃觀音 D、千手觀音 我的答案：D 3 《西游記》中有三教，下列說法錯誤的是（）。A、以玉帝為首的儒教 B、以老君為首的道教 C、以如來為首的佛教 D、以豬八戒為首的玄學 我的答案：D 4

《西游記》中如來給觀世音三箍，分別是（）。A、金、緊、嚴 B、緊、緊、戒 C、禁、戒、慎 D、金、緊、禁 我的答案：D 5 《西游記》中楊柳觀音的外貌描寫是怎樣的？（）A、眉如小月，眼似雙星 B、玉面天生喜，朱唇一點紅

C、凈瓶甘露年年盛，斜插楊柳歲歲青 D、以上都是 我的答案：D 6 《西游記》的偉大之處在于把神人性化。（）我的答案：√ 7 根據《悲華經》記載，觀世音是轉輪圣王無凈念的太子，名不拘。（）我的答案：√

《西游記》的人物：太白金星已完成 1 下列關于太白金星的陳述，錯誤的是（）。A、太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一

B、太白金星是玉皇大帝最重用的文臣，地位相當于“丞相” C、太白金星在普通老百姓中影響很大

D、太白金星主要職務是玉皇大帝的特使，負責修煉丹藥給人延年益壽 我的答案：D 2 百回本《西游記》中太白金星的形象是怎樣的？（）A、工作上求真務實，做人低調謙虛

B、待人敦厚寬仁、和藹慈祥，處事周密細致，扎實穩妥、勢必攻心 C、善揣摩別人的智慧，悲天憫人，與人為善 D、以上都對 我的答案：D 3 太白金星是天庭的啟明星。（F）4 太白金星在整個取經過程中幫了很多忙，起了很大作用，甚至可以說沒有他唐僧師徒就到不了西天。（T）

《西游記》的人物：白龍馬、太上老君已完成 1 太上老君的三清不包括（）。A、玉清元始天尊 B、上清靈寶天尊 C、太清道德天尊 D、清明德武天尊 我的答案：D 2 下列關于白龍馬的說法，錯誤的是（）。A、小白龍原來是西海龍王的三太子

B、小白龍縱火燒了玉皇大帝賜的明珠，因南海觀世音出面求情，被貶到蛇盤山 C、小白龍曾誤食唐僧坐騎，后經點化化身白龍馬，皈依佛門 D、取經歸來，被如來佛祖風味凈壇使者 我的答案：D 3 太上老君雖然本領高強，但在百回本《西游記》中，他是一個被調侃的對象。（）我的答案：√ 4 太上老君形象給我們的啟迪是，以仁愛之心，隨自然而然，可取得更大的權威和更好的效果。（）

我的答案：√ 5 太上老君居住在三十三天兜率宮，三十三天也就是離恨天。（）我的答案：√ 6 太上老君的本領是煉金丹和制武器。（）我的答案：√

《西游記》的人物：四個家庭類型已完成 1 女子在過去有三從四德，三從不包括（）。A、未嫁從父 B、既嫁從夫 C、夫死從子 D、身亡從宗 我的答案：D 2 下列關于玉面狐貍的說法，錯誤的是（）。A、居住于積雷山摩云洞 B、萬歲狐王之女 C、招贅牛魔王上門 D、紅孩兒的母親 我的答案：D 3 百回本《西游記》中最重要的人物是取經五眾，他們分別代表金木水火土，五行中的火代表的是（）。A、孫悟空 B、豬八戒 C、沙悟凈 D、唐僧 我的答案：D 4 百回本《西游記》中描寫了幾個特別的家庭，下列選項正確的是（）。A、牛魔王、鐵扇公主和紅孩兒是一家 B、賽太歲和金圣宮娘娘是一家 C、百花羞公主與黃袍怪是一家 D、以上都對 我的答案：D 5 百花羞公主被黃袍怪搶走，并且組建了一個家庭，說明當時的中國是有搶婚的風俗的。（）我的答案：√ 6 西海有名稱混世，西方大力號魔王。牛魔王是七大圣中的平天大圣，是七圣之尾。（）我的答案：× 7 牛魔王的坐騎是避水金睛獸，而且是水陸兩棲的神獸。（）我的答案：√ 8 牛魔王一家是典型明代的封建社會家庭標準模式。（）我的答案：√

《西游記》的人物：牛魔王已完成 1 取經團隊的精神核心是（），他是西天取經之路克服艱難的的精神領袖。A、孫悟空 B、唐僧 C、豬八戒 D、沙悟凈 我的答案：B 2 《西游記》中提到了“太牢”，太牢指的是（）。A、明清時代的民間祭祀典禮，牛、羊、豬齊備為太牢

B、明清以前的天子祭祀叫太牢，古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為太牢

C、將動物的血涂抹在樹枝上進行祭祀祈福的一種民間活動 D、以上都不對 我的答案：B 3 百回本《西游記》塑造牛魔王這一角色的意義何在？（）A、作為結構的考慮，為照應前文中的七圣之首

B、牛魔王表現了作者有佛學思想，西天取經中的每一個妖怪都有特殊的意義，每一難都有與它相關的佛理

C、牛魔王體現了古代人對牛崇拜的文化 D、以上都對 我的答案：D 4 牛魔王是一個自由者，不皈依道教，也不皈依佛教。（）我的答案：√ 5 牛魔王的形象淵源可以追溯到炎帝，傳說炎帝為牛首人身，力大無窮。（）我的答案：√ 6 與《西游記》不同，《水滸傳》主要是男權主義的觀念，對女性不尊重。（）我的答案：√

《西游記》的人物：牛魔王的法寶已完成 1 下列關于紅孩兒形象的描述，正確的是（）。A、常剝削、訛詐掌管的土地

B、主動的看，主動的設置計策，去害取經人 C、桀驁不馴，不知悔改 D、以上都對 我的答案：D 2 《西游記》刻畫了紅孩兒的逆子形象，將他塑造為取經路上的一大災害，他身上體現了失敗的家庭教育。（）我的答案：√ 3 西游記中太上老君形象的核心是無為而無不為。（）我的答案：√ 4 在百回本《西游記》中，太上老君是道教的教主，是一切長生智慧的源頭。（）我的答案：√

《西游記》的人物：女性形象（上）已完成 1 《西游記》中蝎子精的特點不包括（）。A、有毒、心狠毒 B、氣性大、膽量大 C、武藝高強、不講策略 D、一心成佛，向往西天 我的答案：D 2 在《西游記》中，七個蜘蛛精代表的是修行者的七情，也就是（）。A、喜怒哀懼愛惡欲 B、喜怒哀樂愛惡欲 C、喜怒哀樂愛憎欲 D、喜怒哀樂愛惡悲 我的答案：A 3 關于《西游記》的情節描述，下列說法錯誤的是（）。A、蝎子精是被昴日星官收復的

B、托塔天王和哪吒太子制服了老鼠精 C、玉兔精是被太陰星官帶走的 D、白骨精最后得道成仙了 我的答案：D 4（）形象的寓意是心猿，它是七情六欲的主人公。A、孫悟空 B、豬八戒 C、沙和尚 D、白龍馬 我的答案：A 5 下列不屬于明代四大奇書的是（）。A、《三國演義》 B、《西游記》 C、《金瓶梅》

D、《初刻拍案驚奇》 我的答案：D 6 通過多目怪和蜘蛛精的最終結局，可以看出作者的創作受到了儒家男尊女卑思想的影響。（）我的答案：√ 7 《西游記》不僅在明代小說史上開創了新流派，而且開辟了神話、童話的融合。（）我的答案：√ 8 《西游記》中妖女形象的最大特征是國色天香，天姿美色。（）我的答案：√ 9 在《西游記》中，蝎子精對唐僧的態度是有情有義的，是個癡情女。（）我的答案：√

《西游記》的人物：女性形象（下）已完成 3.13 1 《西游記》中提到了姹女，姹女指的是（）。A、女性修道者 B、女性得道成仙

C、修道中間坎中的真陽 D、修道中的極陰之境 我的答案：C 2 關于杏仙形象的描述，錯誤的是（）。

A、杏仙身為女妖，卻是一位知書達理的純情才女 B、杏仙追求愛情卻得不到愛情

C、杏仙是一個草根修煉成仙的，沒有背景，最終死于孫悟空棒下 D、杏仙的詩清新脫俗，后人多有品評 我的答案：C 3 《西游記》中多次出現了真假之辨，其中不包括（）。A、真假猴王 B、真假唐僧 C、真假公主 D、真假地獄 我的答案：D 4 《西游記》中的杏仙是個清雅脫俗的女子，清代黃周星品評杏仙的詩，認為其詩清新脫俗，亦可三等。（）我的答案：√ 5 心學肯定了人欲，《西游記》中老鼠精形象的塑造深受王陽明心學思潮的影響。（）我的答案：√ 6 《西游記》中的老鼠精重情重義，體現出濃郁的人性光輝。（）我的答案：√

《西游記》的藝術已完成 4.1 1 《西游記》總共一百回，關于故事結構的敘述，下列選項錯誤的是（）。A、《西游記》一至七回主要內容是悟空出世大鬧三界，交代了故事的來龍去脈 B、《西游記》八至十二回講述了唐僧出世及取經的源起，側重交代故事源起

C、《西游記》十三到一百回詳盡描述了西天取經故事，側重展示西天取經的艱難歷程 D、《西游記》首尾呼應，以修道成仙的故事貫穿始終 我的答案：D 2 《西游記》的藝術特色是（）。A、充滿浪漫主義色彩的形象塑造 B、整齊嚴密的結構和靈活多變的情節

C、善于把幽默詼諧的喜劇賦予人物的性格之中 D、以上都是 我的答案：D 3 《西游記》中藝術形象的塑造具有（）三位一體的特點。A、神、獸、人 B、天、地、人 C、神、魔、仙 D、儒、釋、道 我的答案：A 4 《西游記》充滿了浪漫主義的神奇瑰麗的幻想。（）我的答案：√

《西游記》的影響已完成 5.1 1 下列關于唐宋傳奇，說法錯誤的是（）。A、唐宋傳奇是小說的萌芽

B、唐宋傳奇以情節曲折、引人入勝見稱 C、唐宋傳奇主要是盛行于唐宋兩代的小說

D、唐宋傳奇的出現標志著我國小說的發展已經趨于成熟 我的答案：A 2 關于志怪小說，下列選項錯誤的是（）。

A、志怪小說是中國古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主題內容 B、志怪小說產生和流行于魏晉南北朝時期 C、志怪小說對后世文學有著深遠影響 D、志怪小說在清代的時候已經失傳 我的答案：D 3 《西游記》的影響和價值是什么？（）A、開辟了神魔長篇小說的新門類

B、將善意的嘲笑、辛辣的嘲諷和嚴肅的批判巧妙結合，影響著諷刺小說的發展

C、《西游記》中的每個人物都性格鮮明，它是古代文學高峰，是浪漫主義的偉大杰作 D、以上都是 我的答案：D 4 《西游記》將善意的嘲笑和辛辣的諷刺結合的非常巧妙，體現在（）。A、假借神魔鬼怪來寄托世態的炎涼

B、三教合一、相爭相融，佛道軒輊的適時表達 C、多重結構，三段論與獨立層次相結合 D、以上都是F 我的答案： 5 儒釋道三家學說在《西游記》中都有所體現，《西游記》是偉大的精神文化的高峰。（）我的答案：√ 6 話本是說話的記錄，是中國通俗小說的起源，在唐宋時代特別發達。（F）7 《西游記》開創了神話與童話的融合。（）我的答案：√

第四篇：爾雅西游記2015下學期

眾說紛紜的啟示（上）已完成 1 在明清時期，從心學角度解說《西游記》是比較普遍的？ 正確答案：√ 我的答案：√ 2 魯迅不同意胡適的《西游記》“游戲說”？ 正確答案：× 我的答案：√ 3 胡適認為《西游記》是？ A、滑稽小說 B、刺世小說 C、諷刺小說 D、官場小說

正確答案： A 我的答案：A 4 關于《西游記》的主題，（）在1920年代提出了“游戲說”。A、魯迅 B、胡適 C、郭沫若 D、王國維

正確答案： B 我的答案：B 5 《西游記》問世于（）時期。A、元末明初 B、明代前期 C、明代中期 D、明代后期

正確答案： C 我的答案：C 6 明清時代大多數對《西游記》的解說，都是用心學的理念來解釋的。正確答案：√ 我的答案：√ 7（）在《五雜俎》中提出，《西游記》就是“求放心”之喻。A、謝肇淛 B、金圣嘆 C、張竹坡 D、李卓吾

正確答案： A 我的答案：A 8 《西游記》中孫悟空形象的精髓，不在于他的放縱，而在于他的歸心、收心。正確答案：× 我的答案：√ 9 《西游記》中孫悟空“開始于放縱”，其中不屬于孫悟空取經前的放縱行為的是？ A、鬧天宮 B、鬧地府 C、鬧龍宮 D、鬧西天

正確答案： D 我的答案：D 10 “放心”一詞語出（）A、論語 B、孟子 C、大學 D、中庸

正確答案： B 我的答案：B 11 “魔以心生，亦以心滅”是哪個派系的說法？ A、儒家 B、道家 C、佛家 D、墨家

正確答案： C 我的答案：C

眾說紛紜的啟示（下）已完成 1 “四圣試禪心”中哪一個沒有通過考驗？ A、孫悟空 B、豬八戒 C、沙僧 D、白龍馬

正確答案： B 我的答案：B 2 從孫悟空身上不可以總結出什么主題？ A、求放心之喻 B、反抗主題 C、人性的升華 D、金丹大旨

正確答案： D 我的答案：D 3 孫悟空大鬧天宮一直寫到第幾回？ A、第三回 B、第五回 C、第七回 D、第九回

正確答案： C 我的答案：C 4 明代出現了多種《西游記》的注釋本，大部分是佛教徒來做的。正確答案：× 我的答案：× 5 清代《西游記》的注釋本，大多數是由道士或者準道士們做的，他們都是根據《西游記》主體故事西天取經來提升出的解釋。正確答案：× 我的答案：√ 6 《西游記》這部小說，演繹的是道家的“金丹大旨”。正確答案：× 我的答案：× 7 《西游記》每個時代的解說者，都免不了用各自時代流行的理念、話語來解釋作品，這就與小說的距離越來越近。

正確答案：× 我的答案：× 8 過去那種簡單總結《西游記》主題的方法，可能是一條正確的道路。正確答案：× 我的答案：× 9 下列哪一個不符合奮斗精神的主題？ A、孫悟空大鬧天宮 B、唐僧西天取經 C、唐僧歷經磨難

D、孫悟空保護唐僧取經 正確答案： A 我的答案：A 10 《西游記》故事本身就含有道家的“金丹大旨”？ 正確答案：× 我的答案：× 11 《西游記》故事本身不適合簡單化的主題總結？ 正確答案：√ 我的答案：×

唐僧取經經歷的幻化與原旨的蛻變（上）已完成 1 下列哪一個不是元雜劇《西游記》的情節？ A、三打白骨精 B、過女兒國 C、過火焰山 D、收白龍馬

正確答案： A 我的答案：D 2 《取經詩話》中已經出現了孫悟空原型的形象？ 正確答案：√ 我的答案：√ 3 現在流傳下來的西游記元雜劇有十本？ 正確答案：× 我的答案：× 4 唐玄奘在歸國，就自己的經歷做成了一部（）。A、《大唐三藏取經詩話》 B、《大唐三藏法師取經記》 C、《大慈恩寺玄奘法師傳》 D、《大唐西域記》

正確答案： D 我的答案：D 5 《取經詩話》表明，唐玄奘天竺取經的故事離開了歷史事實，發生了虛幻化。正確答案：√ 我的答案：√ 6 在（）里，已經出現了后來孫悟空形象的前身猴行者。A、《大唐三藏取經詩話》 B、《大唐三藏法師取經記》 C、《大慈恩寺玄奘法師傳》 D、《大唐西域記》

正確答案： A 我的答案：A 7 在《取經詩話》中，猴行者在取經途中降服了（），這是后來沙僧的前身。A、豬八戒 B、沙和尚 C、深沙神 D、小白龍

正確答案： C 我的答案：C 8 在《取經詩話》中，沒有出現（）的影子，但是取經故事的框架已經初具規模。A、豬八戒 B、沙和尚 C、孫悟空 D、小白龍

正確答案： A 我的答案：A 9 歷史上陳玄奘歷時多久從天竺諸國取經回來？ A、10年 B、15年 C、17年 D、20年

正確答案： C 我的答案：C 10 《大慈恩寺三藏法師傳》的作者是？ A、玄奘 B、慧立 C、卞機 D、慧聰

正確答案： B 我的答案：B 11 《取經詩話》中沒有出現哪個形象的影子或原型？ A、沙僧 B、白龍馬 C、白骨精 D、豬八戒

正確答案： D 我的答案：D

唐僧取經經歷的幻化與原旨的蛻變（下）已完成 1 玄奘法師寫的書是？ A、三藏法師傳 B、西游記平話 C、淮安府志 D、大唐西域記

正確答案： D 我的答案：D 2 《樸通事諺解》是哪個國家的一部古漢語書？ A、古日本 B、古朝鮮 C、古越南

D、古巴基斯坦

正確答案： B 我的答案：B 3 從《大唐西域記》一直到《西游記平話》，西游故事在一步步魔幻化的傾向？ 正確答案：√ 我的答案：√ 4 《樸通事諺解》一書中介紹的西游記平話中還未出現道家神祗？ 正確答案：× 我的答案：× 5 從（）開始，近代小說研究者認定，《西游記》的作者就是吳承恩。但是，現在有很多研究者對此表示懷疑。A、魯迅 B、胡適 C、郭沫若 D、王國維

正確答案： A 我的答案：A 6 經過長期的演化，《西游記》逐漸由佛教故事轉變為道教故事。正確答案：× 我的答案：× 7 《西游記》故事的演化過程，與書寫的歷史漸漸脫離歷史的真相有關。正確答案：√ 我的答案：√ 8 《西游記》平話，還是一個佛教宣揚佛法的取經故事。正確答案：× 我的答案：× 9近代研究者中，從誰開始認定《西游記》的作者是吳承恩的？ A、魯迅 B、胡適 C、梁啟超 D、鄭振鐸

正確答案： A 我的答案：A

橫空出世的新主角（上）已完成 1 “皇帝輪流做，今年來我家”是孫悟空在什么時候說的？ A、跟二郎神打斗時 B、被太上老君煉丹時 C、被如來佛收拾前 D、大鬧蟠桃會時

正確答案： C 我的答案：C 2 孫悟空鬧龍宮的原因是？ A、龍王得罪了他 B、借武器

C、試驗自己的法力

D、開拓自己的勢力范圍 正確答案： B 我的答案：B 3 《西游記》小說開頭寫孫悟空的師傅是？ A、如來 B、文殊 C、普賢 D、菩提

正確答案： D 我的答案：D 4 孫悟空的授業恩師，是佛教中人。正確答案：× 我的答案：√ 5 孫悟空是一個自然化育的神猴，它既不屬于佛，也不屬于道。正確答案：√ 我的答案：√ 6 不管讀者是否能夠意識到故事情節隱含的奧秘，在孫悟空的反抗和反抗宣言里，讀者都能分享到快意、欣慰，感到振奮。正確答案：√ 我的答案：√ 7 “皇帝輪流做，明年到我家”是出自（）之口。A、孫悟空 B、豬八戒 C、唐僧

D、如來佛祖

正確答案： A 我的答案：A 8（）是《西游記》的第一主角。A、孫悟空 B、豬八戒 C、唐僧

D、如來佛祖

正確答案： A 我的答案：A 9 作者有意通過描寫孫悟空對抗三界的情節來表達人們對于權威的反抗。（）正確答案：× 我的答案：√ 10 《西游記》中孫悟空可以說亦佛亦道，也可以說不佛不道？ 正確答案：√ 我的答案：√ 11 下列哪一項不屬于西游記中孫悟空形象所寄托的群眾心理？ A、追名逐利 B、超越生死 C、挑戰皇權 D、征服自然

正確答案： A 我的答案：A

橫空出世的新主角（下）已完成 1 《西游記》中孫悟空屬于？ A、第二主角 B、配角 C、第一主角 D、反一號

正確答案： C 我的答案：C 2 小說中對孫悟空的否定態度主要表現在（）。A、韻語詩詞 B、行為描寫 C、形象描寫 D、語言描寫

正確答案： A 我的答案：A 3 “有人想在天國的幻想的現實性中尋找一種超人的存在物，而他找到的卻只是他自己的反映。”一句出自馬克思寫的？ A、資本論 B、黑格爾法哲學批判 C、關于費爾巴哈的提綱 D、德意志意識形態

正確答案： B 我的答案：B 4 孫悟空形象，多少帶有希望能夠自由地掌握世界改變世界的愿望。正確答案：√ 我的答案：√ 5 孫悟空形象，反映了那個時代的人普遍存在的希望擺脫君權、擺脫神權的愿望。正確答案：√ 我的答案：√ 6 《西游記》中孫悟空的形象，是封建社會農民起義的反映。正確答案：× 我的答案：× 7 在《西游記》里，孫悟空的形象不是作者個人的，而是集體的，體現了社會性集體性的人的普遍性的愿望心理。

正確答案：√ 我的答案：√ 8 取經部分，張揚的是孫悟空的本領、能力、不馴服的性子。正確答案：× 我的答案：√ 9 孫悟空形象是作者個人的理想寄托？ 正確答案：× 我的答案：× 10 《西游記》可以看成是復調小說？ 正確答案：√ 我的答案：√

主體原旨與局部意趣的背反（下）已完成 1 唐三藏最后把什么給了二尊者來換取經書？ A、錦斕袈裟 B、白龍馬 C、紫金缽盂 D、行李

正確答案： C 我的答案：C 2 在朱紫國唐僧師徒遇到的妖怪是？ A、金毛犼 B、黑風怪 C、金角大王 D、蜘蛛精

正確答案： A 我的答案：A 3 《西游記》中通過孫悟空、豬八戒他們的嘴巴，對于宗教教義甚至于說對于取經這個事件，都提出了質疑？

正確答案：√ 我的答案：√ 4 阿儺、伽葉要人事的情節，突出了對小說作者神佛的頂禮膜拜之意。正確答案：× 我的答案：× 5 在《西游記》中，一切都被世俗化了。正確答案：√ 我的答案：√ 6 《西游記》經常通過（）和豬八戒之口，對神佛甚至佛教教義進行調侃揶揄，表現了一種大不敬的抽象性。A、唐僧 B、孫悟空 C、沙僧 D、小白龍

正確答案： B 我的答案：B 7 宗教家是把人變成神，《西游記》發生了一個逆向性的轉化，就是將神佛從天上拉回人間來，還給他們世俗人的性情品格。正確答案：√ 我的答案：√ 8 在《西游記》小說師徒取經的大框架里，充溢著一些紛繁多樣不和諧甚至相互矛盾的內容。正確答案：√ 我的答案：√ 9 下列說法不正確的是（）。

A、《西游記》中的神佛帶有世俗特征

B、《西游記》沒有完全擺脫崇敬神佛的境界 C、《西游記》是一個矛盾的作品

D、《西游記》的主題是歷經萬難總能成功 正確答案： D 我的答案：D 10 《西游記》中唐僧師徒都被獅駝山的妖怪抓走了？ 正確答案：× 我的答案：×

第五篇：舞蹈爾雅鑒賞題庫

2015爾雅《舞蹈鑒賞》課后題答案

日喀則地區林區舞蹈最獨特的代表是（）。A、同甲 B、堆謝 C、諧 D、囊瑪 我的答案：A 2 “卓舞”屬于（）地區的特色舞蹈。A、安多 B、日喀則 C、衛藏 D、康巴 我的答案：D 3 舞蹈的客觀范疇不包括以下哪項（）。A、生活形態的舞蹈 B、規訓形態的舞蹈 C、審美形態的舞蹈 D、作品形態的舞蹈 我的答案：C 4 藏舞中表演性組合的三種形式包括卓表演性組合、弦子表演性組合和依表演性組合。我的答案：√

“果諧舞”意為“圓圈舞蹈”，是康巴地區的一種群體表演藝術形式。我的答案：× 康巴藏舞的發源地是（）。A、甘孜 B、迪慶 C、玉樹 D、阿壩 我的答案：C 2 規訓形態舞蹈的稱謂來自于（）。A、奧爾夫 B、車爾尼雪夫斯基 C、形式美學 D、福柯 我的答案：D 3 云南彝族的“跳菜”舞目的在于（）。

A、祭祀祖先 B、慶祝喜事 C、祈求豐收 D、反抗壓迫 我的答案：B 4 生活形態舞蹈的特點之一是種類繁多、涉及面廣 我的答案：√

生活形態、規訓形態、作品形態這三種形式的舞蹈功能不同，價值有高有低。我的答案：× 中國古典舞的舞蹈場大部分是（）。A、日常生活 B、劇場 C、舞臺 D、舞蹈學校 我的答案：A 2 下列屬于規訓形態舞蹈的功能的是（）。A、表現世俗生活 B、表現宗教信仰 C、表現不同主體構造的不同文化 D、表現內隱的主流文化意志 我的答案：D 3 以下哪項是作品形態舞蹈的特征（）。A、形式單純，內容簡明 B、形式精致，內容模糊 C、形式重組，內容重構 D、形式多樣，內容豐富 我的答案：C 4 規訓形態的舞蹈與生活形態的舞蹈相比，其形式更加精致，但內容卻更加模糊。我的答案：√ 生活場的舞蹈都是由職業舞蹈演員來表演的。我的答案：× 舞蹈欣賞的主要欣賞對象是（）。A、生活形態的舞蹈 B、規訓形態的舞蹈 C、審美形態的舞蹈 D、作品形態的舞蹈 我的答案：D 2 欣賞作品形態舞蹈的最主要原則是（）。A、舞者的好壞 B、編者的好壞 C、作品的好壞 D、場地的好壞 我的答案：C 3 舞蹈的主觀范疇不包括下列哪項（）。A、關注“粗身” B、關注“業身” C、關注“細身” D、關注“內在” 我的答案：D 4 歷史生活舞蹈包括民間舞和宮廷舞兩種。我的答案：√ 5 作品形態的舞蹈只能在劇場和舞臺上表演。我的答案：× “細身”是指舞蹈進入了（）。A、有感世界 B、有話世界 C、有知世界 D、有情世界 我的答案：D 2 “業身”是指舞蹈用身體表現出對世界的（）。A、態度 B、感情 C、認識 D、觀念 我的答案：A 3 關注“粗身”中“粗身”涉及下列哪類學科內容。A、運動學 B、人種學 C、社會學 D、語言學 我的答案：B 4 解剖學是舞蹈的基礎。我的答案：√ 歐洲的宮廷舞現在已在生活場中消失。我的答案：×

欣賞舞蹈的重點是欣賞舞蹈作品中語言符號所表達的意義及其深度與廣度，這是指從（）角度來欣賞舞蹈。A、舞蹈身體語言學 B、舞蹈運動學 C、解剖學 D、社會學 我的答案：A 2 下列不屬于飛天舞的是（）。A、聞法飛天 B、贊法飛天 C、涅槃飛天 D、頌法飛天 我的答案：D 3 欣賞舞蹈的主觀態度的終點是（）。A、舞者的敬業精神 B、舞蹈的優美程度 C、舞蹈語言符號所表達的意義 D、舞蹈所表現的故事情節 我的答案：C 4 人們通過“裂面”舞來表達自身的仇恨之情。我的答案：×

贊法飛天舞重在表達凡是身體力行貫徹佛法的人，飛天都要加以贊頌。我的答案：√

舞蹈欣賞的本質是（）。A、舞蹈表達的情境

B、舞蹈表達的深層次內容 C、舞蹈演員的專業功底 D、舞蹈表現的形式 我的答案：B 2 現代舞是在對傳統芭蕾舞的（）中發展而來的。A、反叛 B、重構 C、繼承 D、創新 我的答案：A 3 欣賞舞蹈時往往通過舞蹈的（）來分析其外部語境。A、外部表現 B、內部形式 C、內部對話 D、外部道具 我的答案：C 4 雜技式舞蹈是舞蹈由“業身”形態到“細身”形態的一種退化。我的答案：× 宮廷舞是在生活形態下的大傳統舞蹈，屬于作品形態的舞蹈。我的答案：√ 1 下面哪一項是“有話世界”（）A、業身 B、粗身 C、細身 D、身段 我的答案：A 2 舞蹈的表演形式不包括下面哪一項（）A、狂舞 B、獨舞 C、群舞 D、三人舞 我的答案：A 3 下面關于《天鵝之歌》表達正確的一項是（）A、最長、最環保的劇目 B、時間1小時 C、陳維亞編舞

D、最短、最環保的劇目 我的答案：D 4 舞劇《稻禾》的編導是左青。我的答案：√

作品形態的舞蹈絕不屬于劇場舞蹈和舞臺舞蹈。我的答案：× 1 舞蹈欣賞中（）是第一位的。A、時間因素

B、空間因素 C、舞者的專業性 D、舞臺效果 我的答案：A 2 舞蹈的整體結構即舞蹈的（）。A、效果 B、內容 C、語篇 D、劇目 答案：C 3 當代芭蕾的最主要特點是（）。A、創新性 B、專業性 C、戲劇性 D、融合性 我的答案：D 4 在劇場的舞臺上西方代表生命、光明和前進。我的答案：×

要闡述更深的有話世界，舞蹈必須要達到一定的時間長度。我的答案：√ 1 下列不屬于舞蹈欣賞路徑中“細讀身體”的是（）。A、姿勢 B、表情 C、服飾 D、動作 我的答案：C 2 最重要的舞蹈調度是（）。A、道具的空間位置 B、身體投射的方向 C、燈光投射的位置 D、人物之間的互動 我的答案：B 3 了解舞蹈內容的第一媒介是（）。A、舞蹈的時間長度 B、舞蹈的輔助性文字說明 C、舞蹈動作 D、舞蹈標題 我的答案：D 4 以下屬于舞蹈中服飾的作用的是（）。A、社會身份的表征 B、作品質量的保障 C、故事情節的推進 D、舞臺的美觀 我的答案：A 5 舞蹈的身體語言包括肢體語言和靈魂語言。我的答案：√ 6 舞蹈欣賞的終極欣賞對象是表情。我的答案：×

《天鵝湖?二幕》中羅特巴特囚禁了下面哪一位（）A、愛莎公主 B、奧杰塔公主 C、妮莎王后 D、迪亞王子 我的答案：B 2 《天鵝湖》講的是下面哪一個國家的童話（）A、俄羅斯 B、奧地利 C、法國 D、日本 我的答案：B 3 下面哪一位不是《天鵝湖》中的人物（）A、齊格菲爾德 B、奧杰塔公主 C、妮莎王后 D、羅特巴特 我的答案：C 4 《天鵝湖》這個故事是柴可夫斯基一人獨創的童話。我的答案：× 《天鵝湖?二幕》中密林深處的古堡是魔法師羅特巴特的王國。我的答案：√ 1 下列不屬于《天鵝湖二幕》中舞段的是（）。A、群鵝華爾茲 B、王子獨舞 C、四小天鵝舞 D、奧杰塔的變奏 我的答案：D 2 以下哪項不屬于《天鵝湖二幕》的舞蹈形式（）。A、群舞 B、雙人舞 C、獨舞 D、組舞 我的答案：D 3 《天鵝湖二幕》用不同的舞蹈形式來表達主人公白天鵝的內心變化，這種方法叫（）。A、環境編舞法 B、形式編舞法 C、交響編舞法 D、時間編舞法 我的答案：C 4 全身一體動作是通過身體語言來言說舞蹈內容的唯一方式。我的答案：× 5 《天鵝湖二幕》中四小天鵝舞段是為了表達白天鵝與王子戀愛時喜悅的內心獨白。我的答案：√ 舞蹈劇場形式的改革是隨（）而改革的。A、受眾對語篇要求的變化 B、現代舞臺科技的發展 C、舞蹈演員專業功底的熟練 D、舞蹈形式的發展 我的答案：D 2 上等舞劇的標準是（）。A、無敘事，有舞蹈 B、有敘事，無舞蹈 C、有敘事，有舞蹈 D、無敘事，無舞蹈 我的答案：C 3 舞蹈的主題與全人類共同的（）相吻合才能被世界接受。A、審美標準 B、興趣喜好 C、價值觀念 D、文化核心 我的答案：D 4 不同受眾群體對經典舞蹈的理解程度都是相同的。我的答案：× 5 舞蹈的形式本身就是舞蹈的內容。我的答案：√ 《睡美人》是（）的經典舞蹈。A、當代芭蕾 B、宮廷舞 C、現代芭蕾 D、古典芭蕾 我的答案：D 2 欣賞古典舞首要的時間原則是（）。A、膾炙人口 B、舞蹈時間長 C、與古代相連 D、流傳至今 我的答案：C 3 《睡美人?洗禮》中慷慨仙女舞段采用的是（）。A、子彈變奏 B、面包渣變奏 C、金手指變奏 D、播散變奏 我的答案：B 4 芭蕾舞的動作可分為播撒式和收獲式兩種。我的答案：√ 僅通過動作就可以欣賞到舞蹈的內涵，不用考慮音樂、服裝等因素。我的答案：×

下列不屬于在法國五次革命期間創作的芭蕾舞劇的是（）。A、《關不住的女兒》 B、《吉賽爾》 C、《天鵝湖》 D、《海盜》 我的答案：C 2 以下不屬于古典芭蕾的美學立場的是（）。A、追求激烈的個性表現 B、排斥粗俗的藝術語言 C、追求技巧和程式化 D、高尚端正、溫文爾雅 我的答案：A 3 中國古典舞主要面臨的問題是（）。A、身體母語歷時性的回溯 B、審美與哲理價值沖突 C、缺乏與時俱進的精神

D、歷史地域與藝術類型概念混淆 我的答案：A 4 下列不屬于古典舞欣賞原則的是（）。A、時間及延伸原則

B、附屬主流社會及動作語匯原則 C、古典美及價值判斷原則 D、時代性及價值批判原則 我的答案：D 5 古典舞所表現的內容是非主流社會中各種身份群體的人和事。我的答案：× 6 在世界古典舞中，每種舞蹈都有其標準化的符號呈現。我的答案：√ 1 古典舞最重要的價值是（）。A、對歷史的反思 B、對歷史的批判 C、對現代社會的批判 D、對現代社會的反哺 我的答案：D 2 古典舞必須具有（）價值觀念才能經受住歷史和現實的考驗而成為經典。A、時代性 B、先進性 C、經久性 D、歷史性 我的答案：C 3（）是考察古典舞蹈作品好壞的標準。A、文本的價值 B、反映歷史的程度 C、歷史和藝術語境 D、現實認可度

B、形式內容 C、人際意義 D、種類歸屬 我的答案：D 3 只有從舞蹈欣賞層面發展到（）層面，才能真正意識到舞蹈的價值。A、舞蹈批評 B、舞蹈繼承 C、舞蹈創新 D、舞蹈推廣 我的答案：A 4 對生活形態的舞蹈進行評價時，應站在舞蹈自身的語境中評價，不能站在專業高雅的角度評價。我的答案：√

職業舞者所跳的交誼舞屬于城市群眾舞蹈。我的答案：× 舞蹈評論理論的首要評論點是（）。A、舞蹈動機 B、舞者身份 C、舞蹈種類 D、舞蹈語言信息 我的答案：B 2 舞蹈評論理論是一個關于（）的評價系統。A、動作細節 B、形式內容 C、人際意義 D、種類歸屬 我的答案：D 3 只有從舞蹈欣賞層面發展到（）層面，才能真正意識到舞蹈的價值。A、舞蹈批評 B、舞蹈繼承 C、舞蹈創新 D、舞蹈推廣 我的答案：A 4 對生活形態的舞蹈進行評價時，應站在舞蹈自身的語境中評價，不能站在專業高雅的角度評價。我的答案：√

職業舞者所跳的交誼舞屬于城市群眾舞蹈。我的答案：× 1 下列屬于古典舞的舞蹈場的是（）。A、劇場 B、舞臺 C、宗廟 D、田間 我的答案：C 2 韓國用來迎接國家元首或展示傳統文化的舞蹈是（）。A、羽舞 B、孔雀舞 C、踏舞 D、僧舞 我的答案：D 1 下列對于古典舞的時間原則理解正確的一項是（）。A、創作內容及時間都必須是古代 B、創作內容及時間都不一定是古代 C、創作內容必須是古代，創作時間未必 D、沒有要求 我的答案：C 2 中國古典舞與現代舞的分界線是（）。A、唐代 B、鴉片戰爭 C、新中國成立 D、五四運動 我的答案：D 3 僧舞由中國傳人韓國后，與韓國傳統的（）合為一體，從而形成了獨特的韓國僧舞。A、扇子舞 B、鶴舞 C、劍舞 D、銅鈸舞 我的答案：B 4 韓國僧舞的主題是個體在自我心靈凈化過程中達到超越。我的答案：√ 5 韓國古典舞《佳人剪牡丹》不能用來表達國家昌盛的語境。我的答案：× 1 中國古典舞《楚腰》的基本結構是（）。A、快板、慢板、慢板 B、快板、慢板、快板 C、慢板、快板、慢板 D、慢板、慢板、快板 我的答案：C 2 中國古典舞從（）時期開始。A、先秦 B、秦朝 C、唐代 D、清代 我的答案：A 3 通過舞蹈中的動作、表情、姿勢等具體形象來表達舞蹈所蘊含的意念，這是指舞蹈的（）。A、情境 B、意象 C、意境 D、語境 我的答案：B 4 超長的歷史和超大的民族使中國古典舞形成了各種不同的形式和風格。我的答案：√ 中國古典舞的表現特點是時間上的一段、空間上的全部。我的答案：× 1 中國古典舞可分為儒教舞蹈、釋教舞蹈、道教舞蹈等，其劃分標準是（）。A、民族 B、舞蹈場 C、信仰 D、社會地位 我的答案：C 2 《相和歌》從歷時性的縱軸劃分，屬于（）舞蹈。A、魏晉南北朝 B、漢唐 C、儒教 D、道教 我的答案：A 3 《聞法飛天》從空間的橫軸上劃分，屬于（）舞蹈。A、先秦 D、社會地位 我的答案：C 2 《相和歌》從歷時性的縱軸劃分，屬于（）舞蹈。A、魏晉南北朝 B、漢唐 C、儒教 D、道教 我的答案：A 3 《聞法飛天》從空間的橫軸上劃分，屬于（）舞蹈。A、先秦 B、唐代 C、儒教 D、釋教 我的答案：C 4 《秦王點兵》從時間上劃分屬于先秦舞蹈。我的答案：×

中國古典舞鑒賞首先要從時間和空間上分析舞蹈類別，再根據舞蹈類別進一步分析主題、結構、動作等。我的答案：√ 《秦王點兵》中棱角型的舞臺調度是為了展現唐代武舞的（）主題。A、尚武性 B、矛盾性 C、和諧性 D、攻擊性 我的答案：D 2 舞蹈中用腳打鼓來表達心聲的方式叫做（）。A、打鼓 B、踏鼓 C、踏舞 D、道具舞 我的答案：B 3 《秦王點兵》動作結構的來源是（）。A、奧迪西 B、僧舞 C、芭蕾 D、華爾茲 我的答案：C 4 《秦王點兵》是一個顯示了漢代宮廷狀態的、表現了儒家奮進精神的唐代舞蹈。我的答案：√

舞蹈家的信仰支撐對其作品的影響不大。我的答案：×（）的顯著特點是舞蹈得到主流與非主流社會的共同認可。A、舞蹈豐富化 B、舞蹈現代化 C、舞蹈大眾化 D、舞蹈平民化 我的答案：C 2 舞蹈《聞法飛天》來源于敦煌壁畫中的（）。A、贊法飛天 B、頌法飛天 C、涅槃飛天 D、聽法飛天 我的答案：D 3 從（）中可以最先獲得舞蹈的主題信息。A、舞蹈場地 B、舞臺布置 C、舞蹈時間 D、舞蹈名稱 我的答案：D 4 敦煌舞都是漢族舞。我的答案：x 5 涅槃飛天舞用于表達人們對死亡的態度與思考。我的答案：√

從佛教道義上講，舞蹈《千手觀音》的缺陷在于（）。A、觀音坐蓮花臺 B、觀音下蓮花臺 C、音樂不符合 D、動作表現力不夠 我的答案：B 2 舞蹈應在技術構成和程式化方面達到高標準，這是（）的要求。A、舞蹈歷史分析 B、舞蹈外在環境 C、舞蹈本體

D、舞蹈理論分析 我的答案：C 3 舞蹈《醉狐》的整體風格屬于（）。A、滑稽 B、多變 C、典雅 D、優美 我的答案：A 4 舞蹈《醉狐》顯示了人們對自由的追求。我的答案：√ 5 古典舞來源于民間。我的答案：V 1（）是指中國古典舞的創作想要持續向前發展，就必須先追根溯源、研究歷史、建構回溯性作品。

A、欲進先退 B、逢開必合 C、欲前先后 D、逢沖必靠 我的答案：C 2 下列不屬于古典舞應具有的“古典風格”的是（）。A、與古代相連 B、至今尚存 C、有形式規則 D、能迅速走紅 我的答案：D 3 舞蹈《挽扇仕女》的創作具有（）特點。A、原型復現 B、融合性 C、回溯性 D、模仿性 我的答案：D 4 古典舞的動作應來源于自身國家的古代歷史和文化。答案：√ 5 舞蹈《挽扇仕女》的創作基礎是滿族宮廷舞中的旋轉。答案：× 語言是舞蹈、音樂、繪畫等藝術的基礎。我的答案：√ 舞臺民間舞整體在向典雅方向發展。我的答案：×

“中華民族民間舞”這一錯誤稱謂直接導致了（）。A、民間舞思想消減 B、民間舞內容混亂 C、民間舞形式混亂 D、民間舞類型消減 我的答案：A 2 欣賞舞蹈需要把握的三要素中，不包括下列哪項（）。A、思維 B、語意 C、思想 D、形式 我的答案：B 3 中國民間舞思維混亂的主要原因是（）。A、中國民間舞形式多樣 B、中國民間舞內容混亂 C、中國民間舞術語錯誤 D、中國民間舞缺乏專業舞者 我的答案：C 4 正確的“中華民族民間舞”應包括中國各少數民族的古典與民間舞以及漢族的民間舞。我的答案：×

只有理清中國傳統舞蹈的內在邏輯關系，才能將中國民間舞恢復到本元。我的答案：√

孔雀舞中“孔雀嘴”手形的語意是（）。A、展現孔雀的嘴型 B、表現孔雀的高傲 C、表達吉祥如意 D、展示高貴圣潔 我的答案：C 2 傣族孔雀舞中手掌掌形的含義是（）。A、孔雀息枝 B、孔雀攻擊 C、孔雀嬉戲 D、沒有特殊含義 我的答案：A 3 舞蹈《雀之靈》屬于（）。A、民間舞 B、古典舞 C、現代舞 D、當代舞 我的答案：D 4 觀眾在不同的舞蹈場中得到的是不同的感受和思想。我的答案：√ 欣賞舞臺民間舞，可以獲得深刻的思想，但無法感受民間的樂趣。我的答案：× 1 下列哪個選項中的舞蹈都是原生的傣族民間舞（）。A、《孔雀舞者》和《雀之靈》 B、《雙人孔雀舞》和《孔雀架子舞》 C、《雙人孔雀舞》和《碧波孔雀》 D、《孔雀架子舞》和《雀之靈》 我的答案：B 2 下列不屬于當代中國民間舞的身份群體的是（）。A、舞蹈愛好者 B、民間藝人 C、二老藝人 D、職業舞者 我的答案：A 3 研究舞蹈首先要研究的問題是（）。A、舞蹈的舞臺調度如何 B、舞蹈的形式有哪些 C、舞蹈的內容是什么 D、舞蹈由什么人跳 答案：D 4 中國民間舞三個身份群體的關系應為平行關系。我的答案：√ 5 “二老藝人”是指再生民間舞的重構者。我的答案：× 造成民間舞的形式主宰了內容的主要原因是（）。A、舞蹈形式變化過多 B、舞蹈民族屬性的消解 C、舞蹈主題不明確 D、舞蹈內容不豐滿 我的答案：B 2 《雙人孔雀舞》的內容來源于（）。A、漢族的民歌 B、傣族的世俗生活 C、白族的巫術信仰 D、傣族的神話傳說 我的答案：D 3 下列不屬于孔雀舞的形式的是（）。A、男子獨舞 B、雙人舞 C、三人舞 D、女子群舞 我的答案：C 4 民間藝人跳的孔雀舞的內容包括信仰生活和世俗生活。答案：√ 5 舞蹈《孔雀飛來》展示的是民間的信仰生活。我的答案：× 1 舞臺民間舞形成的一般過程是（）。

A、職業舞者直接民間藝人的舞蹈內容和形式搬上舞臺 B、二老藝人將民間藝人的舞蹈進行提煉后搬上舞臺

C、民間藝人的舞蹈先由二老藝人提煉，再由職業舞者提煉，最終形成精品搬上舞臺 D、職業舞者根據自身對民間的想象創作出作品搬上舞臺 我的答案：C 2 舞蹈《濟公》主要表達的內容是（）。A、普度眾生 B、天地仁和 C、吉祥如意 D、萬物均等 我的答案：A 3 民間藝人跳的舞蹈《濟公》中使用的動作模態是（）。A、京劇的“丑”角 B、京劇的“旦”角

C、河北地秧歌的“妞”角 D、河北地秧歌的“丑”角 我的答案：D 4 舞臺民間舞重返民間時首先要了解的是舞蹈形式。我的答案：×

職業舞者將民間舞蹈搬上舞臺時，往往會通過消解民間舞道具的方式來實現舞蹈形式的精致化。我的答案：√

1、下列屬于中國傳統舞蹈范疇的是（）。

2、A、中國古典舞和中華民族民間舞 B、中國民間舞和中國當代舞 C、中國古典舞、中國民間舞和中國當代舞 D、中國古典舞和中國民間舞 我的答案：D 2 下列不屬于中國古典舞來源的是（）。A、舞蹈家的想象 B、現實生活中保留的活體 C、文獻與圖像 D、民間 我的答案：A 3 民間舞的身份邏輯應為（）。A、舞蹈學者 B、農民 C、二老藝人 D、職業舞者 我的答案：B 4 目前中國古典舞在民間已完全消失。我的答案：× 5 民間舞應采用自由開放的創作方式。我的答案：× 雖然舞蹈屬于一種藝術形式，但其背后也常常蘊含著（）的追求。A、古典層面 B、文學層面 C、世俗層面 D、信仰層面 我的答案：D 2 觀眾對舞蹈有錯誤認知的外部原因是（）。A、舞蹈加工形式 B、舞蹈內容 C、媒介傳播 D、環境設置 我的答案：C 3 下列可以作為一類舞蹈的代表的有（）。A、僅有民間藝人的舞蹈 B、僅有二老藝人的舞蹈 C、僅有職業舞者的舞蹈 D、ABC均可 答案：D 4 對于中國民間舞的三個身份群體而言，如果把握不好三者的平行關系，就會對中國民間舞產生極大的瓦解作用。我的答案：√ 各民族的民間舞蹈只能以職業舞者的舞蹈作為其代表。答案：× 下列不屬于當代中國主流舞蹈的是（）。A、傳統民間舞 B、芭蕾舞 C、古典舞 D、職業民間舞 我的答案：A 2 古典舞的時代性是指（）。A、古典舞符合現代的審美觀 B、古典舞蘊含現代時尚元素 C、古典舞擁有現代新潮思想觀念 D、古典舞給當下時代帶了反哺 我的答案：D 3 舞蹈教育早期職業化的弊端在于（）。A、舞蹈知識儲備不足 B、舞蹈內容同質化 C、舞蹈理論理解不深刻 D、舞蹈技能單一化 答案：B 4 在思維、思想和形式三個方面定位不清，就會導致各類舞蹈走向混亂狀態。我的答案：√

舞臺民間舞進入主流狀態，其舞蹈內容也要表現主流內容。我的答案：× 1 《海棠依舊》中女主人的女兒生產的地點是在下面哪國的一個公寓的地下室（）A、美國 B、英國 C、意大利 D、法國 我的答案：D 2 《海棠依舊》的構成形式中第一個洗禮的地點是下面哪一項（）A、皇宮 B、衛生間 C、平民產房 D、高貴公寓 我的答案：C 3 舞蹈《海棠依舊》是下面哪一項芭蕾（）A、當代芭蕾 B、現代芭蕾 C、古代芭蕾 D、民間芭蕾 我的答案：A 4 《海棠依舊》是講述兩個女人的一生。我的答案：√ 5 徐志摩是一個古典人物形象。我的答案：× 現代舞和當代舞的發展是1000年的時間距離。我的答案：×

1（）不僅越出了原生舞蹈的功能性范疇，而且公開反對女樂士的過度身體修辭的奢侈行為。A、原始舞 B、古典舞 C、民間舞 D、現代舞 我的答案：D 2 現代舞與傳統舞最根本的差異在于（）。A、時間變化 B、空間變化 C、人物形象變化 D、形式變化 我的答案：B 3 現代舞必須表現出的基本觀念是（）。A、對美好生活的向往 B、對社會矛盾的抨擊 C、對人生存態度的反思 D、對人性的批判 我的答案：C 4 舞蹈《海棠依舊》用細致的身體動作反映了深刻的舞蹈內容。我的答案：√ 5 舞蹈中的空間變化是通過時間變化來展現的。我的答案：× 除古代文明階段的傳統舞蹈外，現代舞的歷史身體語源還包括（）。A、部落文化階段的舞蹈 B、舞臺民間舞蹈

C、當代文明階段的新傳統舞蹈 D、新古典舞蹈 我的答案：A 2 現代舞的本質是（）。A、蘊含現代思想觀念 B、用細致動作反映內容 C、用身體書寫現實 D、反映時代性 我的答案：C 3 現代舞身體語料的三個語源不包括（）。A、歷史 B、異域 C、生活 D、想象 我的答案：D 4 異域是現代舞最擴大最具質感的身體語源。我的答案：× 當過多的奢華的身體行為出現在舞蹈上時，必然會壓縮觀念展現的時間。我的答案：√ 現代舞最重要的“審丑”方式是（）。A、變形 B、詼諧 C、和諧 D、獰厲 我的答案：A 2 三人舞的舞蹈形式主要是為了展現（）。A、和諧 B、沖突對抗 C、自我展示 D、平衡對稱 我的答案：B 3 下列不屬于“丑學”的意義的是（）。A、補充美學的疏漏 B、平衡美學的偏頗 C、匡正人類在感性學方面的失誤 D、擴大藝術的審視角度 答案：D 4 現代舞完全都在審丑范圍內。我的答案：× 審視現代舞的最主要美學形態是“審丑”。我的答案：√ 現代舞的關注中心是（）。A、表情 B、手臂 C、腳 D、軀干 我的答案：D 2 現代舞的劇場形式是（）。A、仰視 B、俯視 C、平視 D、沒有特定要求 我的答案：D 3 西方現代舞產生于（）A、文藝復興時期 B、十九世紀中期 C、二十世紀二三十年代 D、二戰結束后 我的答案：B 4 在古典舞向現代舞轉變的過程中，舞蹈的身體動作逐漸由展示轉化為表現。我的答案：√ 5 舞蹈《也許我要飛翔》闡釋了一種在物欲滿足下人對精神的追求。我的答案：√ 現代舞的關注中心是（）。A、表情 B、手臂 C、腳 D、軀干 我的答案：D 2 現代舞的劇場形式是（）。A、仰視 B、俯視 C、平視 D、沒有特定要求 我的答案：C 3 西方現代舞產生于（）A、文藝復興時期 B、十九世紀中期 C、二十世紀二三十年代 D、二戰結束后 我的答案：D 4 在古典舞向現代舞轉變的過程中，舞蹈的身體動作逐漸由展示轉化為表現。我的答案：√ 舞蹈《也許我要飛翔》闡釋了一種在物欲滿足下人對精神的追求。我的答案：√ 中國當代舞的“軟肋”在于（）。A、舞蹈內容不豐滿 B、舞蹈形式單一 C、后期的發展規劃不明確

D、前期的古典舞與民間舞不完善 我的答案：D 2 當代舞的美學理想是以（）為本。A、現代舞 B、民間舞 C、古典舞 D、原生舞 我的答案：C 3 與現代舞反傳統的態度不同，當代舞最大的特點是（）。A、對傳統舞蹈的繼承 B、對現代舞的創新 C、對各種舞種的融合 D、對傳統舞蹈的尊重 我的答案：C 4 當代舞融合了古典芭蕾和現代舞各自的優勢。我的答案：√ 5 當代舞又稱當代舞蹈，是舞蹈種類之一。我的答案：X 1 印度寶萊塢舞蹈能夠成熟發展的主要原因是（）。A、借鑒外來舞蹈的優勢 B、印度古典舞與民間舞的發達 C、媒體的大力宣傳 D、寶萊塢舞蹈的歷史悠久 我的答案：B 2 下列不屬于中國高雅舞蹈的是（）。A、芭蕾舞 B、中國古典舞 C、軍旅舞蹈 D、中國民間舞 我的答案：D 3 法國的前衛舞蹈是在（）表演的。A、巴黎大歌劇院 B、巴士底劇場 C、紅磨坊D、群眾生活 我的答案：B 4 印度民間舞的舞者都是職業舞者。我的答案：× 5 舞蹈的身體語言必須與舞種嚴格匹配。我的答案：√

舞蹈評論理論的首要評論點是（）。A、舞蹈動機 B、舞者身份 C、舞蹈種類 D、舞蹈語言信息 我的答案：B 2 舞蹈評論理論是一個關于（）的評價系統。A、動作細節 B、形式內容 C、人際意義 D、種類歸屬 我的答案：D 3 只有從舞蹈欣賞層面發展到（）層面，才能真正意識到舞蹈的價值。A、舞蹈批評 B、舞蹈繼承 C、舞蹈創新 D、舞蹈推廣 答案：A 4 對生活形態的舞蹈進行評價時，應站在舞蹈自身的語境中評價，不能站在專業高雅的角度評價。我的答案：√

職業舞者所跳的交誼舞屬于城市群眾舞蹈。我的答案：×