第一篇：有錢就是幸福嗎？

幸福是什么？有人說，幸福就是擁有萬貫家產，大千世界任我隨心所欲。幸福在哪里？有人說，幸福在每一處金錢所能及的地方，只要有錢，幸福無處不有。難道金錢真有如此巨大的魔力、讓人某愿對它俯首稱臣嗎？難道金錢真的如此至高無上、讓人對它佩服得五體投地嗎？難道有錢就真的擁有幸福了嗎？

當然不是。一部分人認為有吃、有穿、有錢花就是幸福，這種想法是片面的，不理智的。現實生活告訴我們：心中有愛的人，才會有真正的幸福。

書上說，世上有一種東西可以越越生死，那就是愛。不然，為什么身體高位截癱的張海迪能夠從逆境中奮起，一路拼搏，取得如此驕人的成績？不然，為什么居里夫人能夠放棄申請鐳的專利樹，甘為祖國固守清貧？不然，為什么北約轟炸南斯拉夫時那三位中國記者能夠從容地輾轉于槍炮中呢？

一切都緣于愛。緣于他們對生活的愛，對祖國、對千千萬萬同胞兄妹的愛。愛的力量，竟是這樣的不可思議。擁有愛的人，他們會不幸福嗎？他們怎能不幸福呢？他們是所有幸福者中最幸福的。

此時此刻，還有誰會說有錢才有幸福？真正的幸福是無法用錢去衡量的。

人生的追求是豐富多彩的，物質生活的滿足固然重要，但是，我們更應該追求崇高的理想成功的事業、幸福的家庭、真摯的友誼……擁有這些美好的東西，你才會真正覺得自己是幸福的。而擁有這一切的精神支柱就是愛。

只要心中有愛，就有不干的河；只要心中有愛，就有不荒的天；只要心中有愛，就有真正的幸福！

[評]本文論點思路清晰。首先列舉社會上一些人對幸福的錯誤認識，提出問題，然后，闡述自己的觀點，舉例論證，分析問題，最后指出追求幸福的途徑，解決問題。

第二篇：有錢就會幸福

1.有錢會幸福，沒錢就一定不幸福（一切的幸福都是以物質為基礎的，不論是親情還是友情亦或是愛情，因為人能夠得以生存的前提就是物質基礎換言之就是吃喝等等都需要錢）

2.有錢會幸福，至少比沒錢幸福！（有錢至少不會為了五斗米折腰，有錢至少不會為了物質欲望的不到滿足而失望，有一句話叫做錢不是萬能的，但是沒有錢就萬萬不能，也就是說，有錢還有幸福的可能，但是沒錢就沒不能幸福，因為沒有錢就萬萬不能）

3.希望是一種欲望被滿足后的滿足感。（對方辯友可能會提出很多沒有錢卻也幸福的實例，這個時候一定要將一切的幸福都回歸于錢）例如：對方辯友可能會提出母親沒有以任何物質回報為基礎就去愛護你關心你，這個時候你要提出，那是你幻想出來的表面的幸福，你沒有看就母親內心的無助于孤獨，巧婦難為無米之炊，沒有糧食沒有錢，你偉大的母親拿什么去愛你，去照顧你，去教育你！等等

這種題目，對方一定會抱住“錢不是萬能的，1 有錢能買到許多服務，但買不到一些像生命、情感等真摯的東西，2 有錢反而會讓別人惦記，讓自己患得患失，所以有錢不會幸福”這一類論點來說。

如果對方說1，不要正面攻擊這種共識類的東西，要強調雖然買不到很多東西，但不代表不幸福，一樣能幸福，1不能證明“有錢不會幸福”這個觀點，而且可以舉一些沒有錢使人痛苦的例子，比如說家里人的了絕癥卻沒錢治，孩子上了大學卻沒學費這類例子，反向論證“有錢會幸福”。

如果對方說2，就說，有錢讓自己不幸福是自己價值觀有問題，如果豁達開朗有錢能活的更幸福，如果本來就悲觀，無論有沒有錢都不會幸福。（注意不要說成了幸不幸福與錢無關，會被對手反擊

幸福是一種感覺！感覺到了便是幸福！沒錢也可以幸福！但人不是圣人，心中的這份感覺往往是達到了心中向往已久的一種期盼才產生了幸福的感覺！而心中的這種期盼往往需要通過金錢來實現！比如和戀人燭光晚宴，沒錢怎么營造氣氛？幸福感又從何而來？或許有人會說只要和心愛的人就可以，也不一定要大花錢。對不是要大花錢，但還是要錢！有錢這個度怎么樣呢？怎么算有錢？

首先，沒錢是萬萬不能的。就是說如果人沒有金錢，人就沒有幸福。就好比算術里“零乘以任何數都等于

零”的定律一樣，沒有錢什么都無從談起，包括幸福。因為沒有錢，人就無法生存，人不能生存，哪有幸福可言。

世界上任何一個人的任何一個幸福的獲得，都存在一個前提，那就是渴求，也就是說，只有在渴求的前提下，人們才能獲得幸福，沒有渴求，就沒有幸福。所以說，渴求是幸福的直接和唯一來源。渴求就是人們的向往，是一種對目前還沒法實現的事情的期待。幸福就是人們的渴求獲得了滿足或部分滿足的一種愉悅的感受。

你好,這個問題我想僅就辯論而言,正方可以立如下內容

1.金錢是商品經濟時代滿足人們物質需要的重要基礎和生存的必要條件,是幸福的先決條件

2.“君子愛財,取之有道”,對大多數正直的人來說,有錢是個人能力受到社會肯定的一種標志,這種人更有資格,也有能力擁有幸福.3.有錢可以贍養父母,養活妻兒,盡愛盡孝,這也給你最重要的人帶來了幸福

有錢可以救濟窮人;有錢可以支援國家建設;有錢可以避免戰爭可以帶來和平;有錢可以使全家人衣食住行富足便利;有錢可以掙救奄奄一息的病人,可以搞活將要倒閉的企業使很多人避免失業;有錢可以--------

有錢就等于幸福，它是指豐厚的物質基礎是獲取幸福的有力保障。理由如下：

一，物質基礎是人類生活的基本條件，沒有這個條件，人類的一切都無從談起。

二，從社會發展的宏觀角度看，整個人類發展就是人類不斷改善生存條件，優化生存狀態的歷史，是一部不斷發展生產力的歷史。

三，物質條件的相對豐厚，對于人類的一切，包括幸福，都會起到積極和強有力的推進作用。

四，要科學的評價事物，就要歷史地科學地全面地看。我國現在正處于社會主義初級階段，發展生產力是現階段的根本任務，如果在發展經濟的問題上我們還是羞羞答答，誰追求金錢誰就是拜金主義，誰搞經濟建設誰就是享樂主義，那么我們還會走回過去貧苦落后的泥坑里，作繭自縛而不能自拔。難道說豐衣足食，幼有所教，老有所養，不是幸福，而這一切沒有物質基礎能實現嗎？

五、孟子說過，倡禮食而知禮節，有錢的人更能知道保持穩定和平的重要性，而生活在和平穩定中的人更幸福。

六、有錢的人能有更多的精力和財力用在教育、婚姻、事業上，這樣會使有錢的人成功的機率比無錢的人的成功機率大得多，而有成就感的人幸福感也就越多。

金錢可以帶來物質上的幸福。有錢可以住得舒服，吃得美味，穿得時尚，這也算是一種幸福！

金錢可以帶來身心上的幸福。有錢可以到世界各地旅游，可以去度假，可以放松身心，這也算是一種幸福！

金錢又是可以帶來情感上的幸福。有很多的病需要高額的醫療費用，而并不是每個人都能享受免費醫療，所以金錢可以挽救這些人的生命，這可能是你的親人，朋友，等等，這也算是一種幸福！

如果對方提出這樣一個例子，志愿者們提供志愿者服務，他們奉獻自身，感到了幸福，可這個與錢無關，我們怎么應對？

請注意我的前提是沒有錢，不是說得不到錢。沒有錢的指身上一分錢沒有，并且因為沒有錢而導致很長一段時間沒有吃飯。

能夠滿足個人物質需求的最低貨幣擁有量，就可以稱之為有錢了。對方定義的時候可能會將有錢定義為富有。有錢能幸福，并不是說有錢是能幸福的唯一條件。錢買不到一切，但是足夠可以幸福。幸福不等于完美。誠然，有人拿了錢后反而增添煩惱，但這種煩惱是“幸福的煩惱”呢~

對方肯定會有很多有錢不幸福的事例，這時候不要慌張，要剖析這個事件中主人的不幸福原因究竟是錢還是別的因素，畢竟錢是一種客觀的物質的東西，決定幸福感的是人的主觀感受。第三，從邏輯上說，“有錢一定能幸福”是充分不必要的觀點，是從有錢推向幸福，而幸福的人不一定非要有錢，所以對方舉出窮人的快樂這樣的說法是駁不倒你方論點的。

物質的滿足需要金錢，情感的穩定要以金錢維持，健康要用金錢去投資，理想需要金錢去實踐。

對方肯定會問你，有錢了卻缺少高尚情操，友情，親情什么的怎么會幸福，你們要想辦法證明，這是他們不會利用金錢造成的，而非金錢本身造成的。

總結，要強調啊，還要說我們努力生活是為了更多財富取得幸福

若對方利用“錢不是萬能的”來進行闡述,并例舉諸如“金錢不能帶來健康的身體”時,你們可以說:但是對方辯友忽略了下面半句話“沒有錢是萬萬不能的”,沒有錢你連一個小小的感冒也治不好 3,現在的年青人越來越實際,找工作看是否高薪(想在一線城市生活5000塊一個月根本不夠用),找男友不要“三無”(無房無車無存款)

有錢未必幸福就是告訴大家有錢不是得到幸福的唯一途徑，幸福是個人的感受，是一種精神的滿足，絕不能跟金錢掛鉤，幸福未必要有很多錢，所以有錢未必幸福。

<>有錢。溫飽水平，不用露宿街頭，這個不叫有錢，因為有一定的錢，是生存在社會上的必要條件，不需要討論，他一定是必要的。所以有錢的底線應該是除了生存以外還有余錢，甚至有很多余錢，可以提供奢侈消費。

< P>有錢人每天要擔心自己是否有朝一日會變得沒錢，這種巨大的心理壓力下，哎~~~~你會幸福嗎

< P>很多有錢人，錢很多，但是怕人搶，不敢花，有郊區的別墅，但是偏僻不敢住，有豪華車，但是怕人嫉妒不敢做。這種生活能說他幸福嗎？

< P>拽文的說法就是：

< P>事實上，有錢了未必就幸福，邏輯上兩者沒有必然聯系，價值上，有錢未必幸福就是告訴大家不要幻想得到幸福而追逐金錢，那最終會讓你走向深淵。

< P>所以：

< P>錢不在多，夠用就行；心不在深，幸福則靈。

< P>如果對方告訴你，錢不在多，“夠用”是沒有標準的，所以盡量有錢，就是讓夠用的底線更提高，將生活水平更提高，因此增強幸福感。那么，你就問他，請問您方的“有錢”究竟是怎么定義的呢？什么叫有錢？有錢、跟有很多錢有什么區別？

。現在社會上有人認為“有錢就有幸福”。甚至有的人把這種觀點奉為至寶，為了金錢，不惜出賣朋友，出賣自己，有的還冒著生命危險去追求金錢。究竟是不是有錢就是幸福呢？錢與幸福難道真的有必然的聯系嗎？

現在社會上有人認為“有錢就有幸福”。甚至有的人把這種觀點奉為至寶，為了金錢，不惜出賣朋友，出賣自己，有的還冒著生命危險去追求金錢。究竟是不是有錢就是幸福呢？錢與幸福難道真的有必然的聯系嗎？

誠然，在當今社會，要生存，要立業，要辦成一番大事，都離不開錢。但是，人應該有更高的精神追求。人生的意義決不在于一味地追求金錢、迷信金錢。那些沉迷于“拜金主義”的旋渦中的人，其結果不僅不會使自己幸福，相反還會為錢而苦惱，這樣又何樂之有呢？

在外國流傳著一些名言，比如“金錢不能買到時間和真情”等。的確如此。假如一個憂郁寡歡的人，她擁有難以計數的家財，可是心里卻空虛寂寞，身邊沒有一個人安慰，連話也找不到人說，精神支柱也沒有。這樣的生活還有什么意義？她又有何幸福呢？可見，錢非萬能，并不一定幸福。

在資本主義社會，那些有錢的富人都幸福嗎？整天提心掉膽，怕遭偷、怕被搶、怕挨綁架、怕被詐騙，有時還得小心自己的老命，這又有什么幸福呢？恐怕大街上要飯的也比他樂得逍遙。難怪有道是“貧窮自在，富貴多憂”。

還有，在寓言里，你可能會看到這么個故事：一位富有的國王下令找全國最快樂的那個人，與他換襯衣，這樣他才能得到快樂，結果最快樂的那個人卻是一個渾身黑不溜秋的乞丐，國王要與他換襯衣，可他卻窮得連襯衣也沒有。這再一次證明了，幸福未必屬于那些有錢的人。

幸福，不是靠錢創造的，錢只能滿足人一時的愿望，并不能得到永恒的滿足。現在國家加大力度反貪污腐敗，這說明在我國當今社會被錢欲熏心的人還大有人在，他們最終東窗事發，被法律懲罰，王寶森、陳希同不就是很好的例子嗎？結果他們得到了幸福沒有呢？

可見，幸福與有錢不是孿生姐妹，有錢與幸福是沒有必然聯系的，有錢未必有幸福。幸福的生活要靠自己去開拓。

第三篇：演講稿《有錢就是任性》

有錢可以任性嗎？

作者：

中國海洋大學

15級海洋大氣學院

卞策

最近在網上流傳了這樣一句話叫“有錢就是任性”。這是一句很有深意的話，雖然每個人都可以用，但是不同人用這句話他的味道是不一樣的。有錢人用這句話去調侃自己的行為，是玩笑中帶著一絲自足；屌絲們用這句話來形容有錢人的行為，是戲謔中帶著一絲向往。

在當今的中國，揮金如土、追求奢華享樂的有錢人多如過江之鯽，但有錢卻保持謙虛品格，依舊生活簡樸的人卻鮮有耳聞。有錢的確能讓人擁有更多的優質資源，去做更多自己想做的事情，去實現自己的愿望，這就是有錢就可以任性的基本含義。

有錢就是任性真的會讓人羨慕甚至向往么？在韓國，大韓航空副社長、董事長千金趙顯娥，因不滿空乘未把她的堅果放在盤子里，勒令準備起飛的飛機返回停機坪。在泰國，兩名中國游客在飛機上撒潑，將開水潑向空姐，并拒絕道歉，導致飛機中途返航。如果用“有錢就是這么任性”來形容這兩件事件，我想更多的是對他們財富品質的質疑和對他們道德修養的嘲諷。

相信每個人都希望自己是個有錢人，可以不用再為那一點點金錢而無奈和窘迫；可以在自己喜歡的城市買房；可以到世界最好的國家接受最優質的教育；可以投資創業；可以干自己喜歡干的事情；可以來一場說走就走的旅行；可以大膽的愛，放心的追求，堅定主動地選擇，而不用被迫被動地去接受。有些有錢的任性是可以被大家理解與接受的，比如知名影星梁朝偉，據說在心情低落時會隨便搭一架飛機到國外大街上散心，心情好了之后再乘飛機飛回。同樣是有錢人，從他們身上我看到的是一種對生活的灑脫！

去年，國際富豪扎克伯格宣布把他們持有的Facebook股票的99%捐給慈善事業，在他的帶領下扎克伯格家庭共捐出了至少450億美元，他將“黑客慈善”發展到一個新高度，被稱為世界慈善“超人”。但他自己卻只開一輛大眾高爾夫，一年只領1美元的象征性薪水，穿著樸素低調，生活簡樸。所以我想告訴大家的是：“有錢任性”之間是有區別的，有些人的任性是一種炫耀張揚，而有些人是以此來改變世界。如果你有一杯水，你只能自己享用；如果你有一桶水，你可以與周圍的人分享；如果你有一條小溪，那你可以與這一區域的人分享；如果你有一片海洋，你就可以與全世界的人分享，這種分享的快樂這就是愛，是一種海納百川的胸懷！比爾蓋茨、扎克伯格等就是這樣的人，他們在人們心中留下的不僅僅是財富和創新的科技，還有一種無私的愛和甘于奉獻的精神，在他們身上我看到的是慈善、是大愛、是博大的胸懷，是讓世人都感受到無可比擬的有錢就可以任性的“霸氣”！

每個人都有選擇的自由，崇尚“有錢就可以任性”也無可非議，但是最關鍵的是要看如何運用好“金錢”。同樣是有錢人，為什么有些人的 “任性”讓人厭惡？有些人的任性讓人感動？還些能讓世界銘記！其關鍵在于對“任性”意義的解讀上。這和個人文化素養、道德品質以及個人的人生觀、價值觀有直接聯系。我們無法強求每一個人的思想境界都能與以上的富豪相媲美，但是我相信 “倉廩實，而知禮節；衣食足，而知榮辱”，愿天下有錢人用修養與理智去理解成功，用寬容去面對社會，用愛去面包容萬物，把有錢就是任性提高到更高的境界上來，用自己的行為感動世人，甚至改變世界！我想有錢就是這樣的任性豈不更好！

第四篇：“有錢就是任性”講評

2015海淀區期末高三語文作文“有錢就是任性”講評

新年伊始，各媒體紛紛盤點2014年網絡流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當初一經傳播，網友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態度、價值追求、社會心理引起了人們的廣泛關注。上面的文字引發了你怎樣的聯想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

①新年伊始，各媒體紛紛盤點2014年網絡流行語，“有錢就是任性”高居榜首。②這句話當初一經傳播，網友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??③這些流行語．．．．．反映的人生態度、價值追求、社會心理引起了人們的廣泛關注。

上面的文字引發了你怎樣的聯想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

【試題分析】

事件核心：新年伊始，以“有錢就是任性”為代表的流行語，引起了人們的廣泛關注。

三句話：

第①句的核心——“有錢就是任性”高居網絡流行語榜首。第②句的核心——“有錢就是任性”引發造句熱潮。

分析：這是關于“有錢就是任性”這一流行語的前后兩件事，同時需要關注事件的背景——新年伊始、盤點2014年、網絡流行語，據此思考事件發生的當下性（為時代、社會把脈）。

第③句的核心——終極指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法。問題一：什么叫以“有錢就是任性”為代表的流行語？

1．什么叫“任性”——概念：

任性，漢語固定詞組。指聽憑秉性．．．．行事，率真不做作．．．．．或者恣意放縱．．．．，以求滿足自己的欲望或達到自己某種不正當的目標或執拗使性．．．．，無所顧忌．．．．，必欲按自己的愿望或想法行事。

任性的另一定義：因個人的原因，不屑作利益最大化的選擇。——《百度百科》 “任性”——表現——問一個問題——“有何作為？”

同學們在作文中回答為：率性而為——為所欲為——無所不為??

這為我們思考“任性”的概念與表現提供了辯證思考（是不是，應該不應該??）、深入思考（為什么？在當下又為什么？怎么辦??）的角度與空間。

2．關于“有錢”可以思考以下幾個問題：

有錢背后是什么？

為什么“有錢”就是“任性”？

為什么“有錢就是任性”會高居榜首，會流行，并以此為藍本引起造句熱潮？

正面思考：時代發展的經濟作用，經濟基礎決定意識形態??

反面思考：不正確的金錢觀、物質觀?? 3．關于“有錢”與“有貌”、“有才”、“有閑”：

貌——古語曰“女為悅己者容”，在這一點上一部分女性具有卓越優勢，當然隨時代發展，在這個問題上，今天大有“須眉不讓巾幗”之勢。

才——與“財”諧音，意思大不同，屬于具有此“才”的人群對具有彼“財”的現實社

會，在“任性”這個問題上的有力回擊，艱苦自衛。

閑——既是梅妻鶴子、飲酒種菊的高士情懷，又涵蓋了當下社會平頭百姓，無官一身輕，悠游自在的生活方式，可深入思考“有閑就是任性”在當下的意義。“有貌”、“有才”、“有閑”各有深意，是“任性體”在時代背景下的有效拓展。4．關于“有錢”與“有XX”，兼回答何為——以“有錢就是任性”為代表：

“有錢”與“有XX”的共性就在于：“我有，你沒有”；“XX”是屬于“我”的優于常人，超出常人，卓越于常人的條件、資本??，“有XX”是“任性”的充分前提、必要條件。（當然這一點就可以進行辯證的充分思考，比如：“沒有XX”可否“任性”，“有XX”可否“不任性”??）

所以，以“有錢就是任性”為代表，即指“憑借自己優于常人，超出常人，卓越于常人的條件、資本??，聽憑秉性行事，率真甚至是恣意放縱以求滿足自己的欲望或達到自己某種不正當的目標，或執拗使性無所顧忌，必欲按自己的愿望、想法行事。” 5．關于題目材料中的“??”

正向思考：以“有錢就是任性”為代表的流行語，延伸思考，補充論證。

反向思考：否定“有錢就是任性”為代表的流行語，先駁后立，提出正確的“有XX就是任性”。

問題二：“引起了人們的廣泛關注”，寫作中應思考什么？ 1． “人們”——都有哪些人？

①“站在”這類流行語“中間”的人們，“有錢就是任性——說的就是你！”

②“站在”“旁邊”的人們：圍觀群眾，狂歡的網民，他們干了些什么？

——創造并使用了“有錢就是任性”這句流行語，再造了并使用了這類流行語，廣泛關注、紛紛議論、點贊狂歡、推波助瀾、無奈戲謔??。

③題目點出的具有時代特點、獨特工作性質的一類人——網絡、媒體（助推事件發酵）。2．“廣泛關注”的原因是什么？

這些流行語．．．．．反映的人生態度、價值追求、社會心理

終極指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法——

深層次的原因、意義、價值（弊端）、影響：外在的與內在的，個體的與社會的，主要的與次要的??

開出藥方后，進一步的對解決方法、救贖途徑的思考?? 問題三：關于寫作角度：

可“評”——“就事論事”，可“論”——由此“說開去”；

可正，可反；

可點（抓個體，深耕細作），可面（抓共性，上位思考）??

1號文 一類上 48 任性不需要前提

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風吹浪打，我自巋然不動”般堅毅如鋼的任性。可見，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態，是一抹不同尋常的亮彩。

可是當每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當任性也有了前提，自我勉勵變成了冷嘲熱諷，彰顯獨特竟轉化為彰顯優越。而這種優越并非后天修養卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達羨慕，2 表達卑微的不滿，甚至是對自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制。“有錢就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性。”于是困厄竟變成了理所當然。因為任性有了前提，大千世界的繽紛色彩，現實生活中溫潤透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態度；林語堂曾說“人生僻如一場滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。”一個溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴。戰火紛飛的抗戰時期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉的山河，但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉而又轉，任性的寫下了時代的逆流，而這逆流，卻是一個時代最最真實的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應從人性出發，應以尊嚴為保障。任性更多地代表成為真實的自己，而非在他人是非面前指指點點，無理取鬧。網絡的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都歸結于任性驅使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會規則，人性尊嚴更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺上，口中流露不再是打拼與機遇這樣的套話，他會說，我的成功歸結于我不需要前提，堅定執著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會自信而堅定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個個體的價值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

【一句話簡評】立意體現駕馭處理材料能力不凡，由古及今論述“任性”為什么不需要“有XX”作為前提，內容充實，“任性自古有之”——“加了前提弊端種種”——“不加前提更可任性”——“回扣現實，如何不需前提依然任性”，層次井然，感情真摯，語言流暢，令人眼前一亮。

2號文 一類中 46 任性雜談

什么是任性？

簡單來說，即是在占有某一資源過于充沛時，對此資源的利用或“揮霍”達到一種令人眼紅的級別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？ 這我想不必解釋了。

為什么會有“有錢即任性”這類風潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個原因。

首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡單。可這時偏偏有人來酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬別發展成恨意來。

其次，跟風所至。我猶記得“有錢任性”這句話實際出自一場騙局，被騙者擲出“我就是要看他能騙我多少錢”的“豪言壯語”令網友大跌眼鏡，一時“有錢任性”風靡網絡。萬達老板王健林兒子王思聰的微博下時常有人留言“任性”二字，可迅速打完那一二快意點擊發送后反倒覺得無限空虛。別人生活與我何干，那為何要發？曰，大家都發，這時預期跟風潮流儈子手一般砍斷理智的手指，不如看看自己，讀讀內心更佳。

最后，也是最重要的一點，社會畸形。古有梭倫以財產多寡劃分人的等級，如今的人類社會真是越活越回去了。我不得不說，現代社會將實用主義發揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實用性極強的東西永遠在競爭的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都認為這樣是對的。你問大部分普通人想變成什么樣的人，他們會回答的是“有錢人”，而不是“詩人”。“有錢就能任性了”被多少人當成終身奮斗的目標？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢想。可當身邊的人說這個專業能找好工作，那個專業就“任性”不起來了時，我才知道，我先輸給了這個社會。

當然，我必須談談我崇尚的任性：“知天命而從心所欲”是我見過最完美的解讀。這里的知天命當然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內心，重獲小學科學課被老師夸贊“真是當‘科學家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應先被澄清，不然再遠大的航行都會被淤泥絆住。任性三追求理想，創造改變時“俯首甘為孺子牛”的堅持，是“眾人皆醉我獨醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個性。一直在背歷史的我想，現代社會真應該在引發一場啟蒙運動，核心是回歸本心，實質是讓人知道什么才是真正的任性。

【一句話簡評】任性雜談，雜而不雜，剝筍式分層推進闡釋了“有錢就是任性”這類流行語火爆的原因，然后聯系自己生活的真實選擇進行思考，體現了試題的當下意義。（惜乎，內在邏輯稍顯生硬。）

3號文 一類下 42

我不任性

如果要我說這個時代的社會心理，那我會讓你去隨意和人聊幾句，你馬上就明白。沒有辦法，夸獎成了調侃。表揚成了諷刺，真誠自然的交談而今成了虛情假意的玩笑。這玩笑，殺人。

這不，我就有個哥們兒，姓任。不僅姓任，還任性得很。上個月過生日，任小明請我們幾個好哥們兒一起吃了頓好的。去的那飯店我還真沒見過，但哥幾個都知道，任任這小子這次花了不少錢。大家很盡興，最后舉著盛著他從家里偷偷帶出來的拉菲的玻璃杯，照了張合影。任任當即在朋友圈按下了發送鍵，人們紛紛呈上祝福。突然有一個評論把我們逗得人仰馬翻——有錢就是任性！這評論真是有意思，任任也這么覺著。于是，又連拍幾張傳上網，還加了兩句話“沒錯！這就是任性！”

大家都知道，這是玩笑。

第二天去學校，可能酒勁沒過，任任沒精打采地來了，我們幾個好孩子可是滴酒未沾，清醒得很。同學們今天程媛媛奇怪，平時跟任任不熟的也都和他招呼“夠任性”“任性哥好”“任任就是任性”，我們幾個聽著，哈哈樂了幾聲。任任那小子迷迷糊糊還沒緩過勁兒來，睡了一天。

大家都知道，這是玩笑。

又過了一天，任任還是照常踩著上課鈴進班。今天的他倒是精神了，但那眉頭皺的，把整張臉都揪在一塊兒。還沒等我們問，他就張大嘴無奈的罵了兩聲。

“你們誰把班里的微信群名改成‘任性在這兒’的？！”

“還有誰把那是拉菲說出去的？”

“他們怎么知道那是‘香格里拉’飯店？”

“怎么現在整個學校都見我都叫‘任性’”？

我們沒法回答，當然他問這些用這么快的像罵人一樣的語速也不足讓我們答上話來。

當然，大家都知道，這是玩笑。

隔了一個周末，任任周一沒來。

我們幾個才有點擔心，下課打電話問他。

他聲音很虛，“沒事兒，就是不太舒服，哦，對了，還有，生日那天的事別再說了。我爸也不知怎么的，知道我偷了家里的酒，我媽也因為我花錢這么沖訓了我兩天。然后咳，我把微博注銷了，就跟你們說一聲，最近一堆陌生人關注我，留言都是你好啊小任性’。

我們幾個沒出聲，也不知道該說什么。“你們知道我爸，我媽怎么訓我的嗎？”“你可真夠任性的啊”哈哈，他苦笑了兩聲。

我們剛打算安慰他兩句，鄰座的小胖搶過電話大叫一聲：“任性怎么沒來上學啊！這么任性！”

我一把把手機奪了回來，再一聽。“滴，滴，滴” 掛了 大家都知道，這玩笑開大了。

晚上任任拿手機發了親友圈。我不任性，我姓任。

底下還配了一張黑色的照片，嚴肅的語氣搞得我們都不認識他了。

一分鐘后，馬上就有回復的評論了： “哎呀，怎么這么任性！”

【一句話簡評】小小說開端于學生生活中一次小奢的生日party，主人公任性哥茫然于周圍人們對人性的瘋狂點贊和網絡上真實而又現實的陌生網民的又一次狂歡，結局于任性哥的清醒與欲不任性而不能的掙扎，帶著一點小小的悲涼，文——有創作的意味，作者——是個比較會講故事的孩子。

4號文 一類下 42 面對任性的有錢

一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風格向我們展現了過去一年里，有一群充滿優越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現了社會的膚淺和物欲至上。輿論引領者通過揮霍時間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進盡讒害的小人？

更何況，如今的有錢人并非古時昏庸的君王，他們的任性都是有目的性的。萬達董事長的兒子王思聰便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遙》，引得網民也為一睹“讓有錢人不喜歡的電影”從而進入影院，投資方萬達得以盈利。對有錢人單一性的崇拜，讓我們這些人如陷巴菲特的迷局，被操縱著將本可屬于自己的幸福，貢獻給了一個陌生人，像傀僵一般無知而無法掌控自我。

這便是所謂的名人效應吧，總統喜歡、不喜歡、無法評價的書都可以轟動書壇。但我們是否應沉淪在這物質與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無才，無錢，無貌的我們是時候放下那些崇拜，做一個有主心骨的自己了。在躁動的時代，不聞輿論之聲，不認同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個政治變動的時代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評價與贊言，另西部大漠開出一片堅忍的馬蘭；又如林則徐，當人們在昏噩中荒廢享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對眾人選擇的背棄為中國的未來提供可能。

當人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時，我們應定住我們的心神，如一顆堅毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。

【一句話簡評】現實入題，兩類人分開分析，社會原因綜合思考，例證有效推進，結 5 尾回扣現實，文氣稍弱，結尾略顯松散。

5號文 二類上 40

莫任性

任性？我們的心態這是怎么了? 那是一位母親無意將自己可愛的女兒照片發布于交友談天工具上，引起普通人點“贊”，夸耀的同時也引發有錢人贈予奢侈品、豪車，便有了“有錢就是任性”。“任性”一詞就到了更廣領域。

“任性”一詞是人們情緒的宣泄口。普通事件卻引起社會流行語的興起，當人們謂之“土豪”的人們豪言壯語充滿屏幕，是他們對自身的驕傲與認同。他們自稱“任性”希望得到人們佩服的目光，或是羨慕的或是妒忌的，對于他們其實根本不在乎是哪種，不過是心靈的滿足。這是精神缺乏的體現，可見他的財富并未使他富足，表面是炫耀的資本，實質上燃燒資本換來扭曲且少得可憐的心理慰藉，他們價值追求將價值等同為“財富”，卻殊不知價值是自我價值與社會價值的統一體。他們致富的同時沒有看到社會，沒有看到孤兒院的孩子，沒有看到非洲無數餓死的孩子，看到的卻是可愛美麗孩子，他們的資助并不能使世界可憐孩子飽食，卻使一個幸福孩子看不到人生應有的姿態。怕是那孩子想他們“有錢就是人任性”的同時也認為自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人們價值追求和那些“任性”的人們無本質區別，只是成為“任性”人們的推手，他們的人生誤視“任性”人們為王，重錢風尚，內心浮躁，使他們與平和、健康道路背道而馳。

“任性”是使我們離傳統文化越來越遠的錯誤風向標，我國自古重“修身養性”，試問你任性怎么修身，誰給你養性？人生態度不正，怎么能進一步價值追求？應內心常存一種平和心態，遵循自修的修養，方能修煉自己的性格與品質。只有社會中的每個人好了，不再任性，而是人人敬業，守住本分，社會這個大家庭才能不浮躁，才能健康和諧運行。

修身養性終能代替任性，占據每個人內心，生根發芽，那時無論財富多少，人的內心將始終富足。

【一句話簡評】前三段一氣呵成，由表現到實質層層挖掘；后三段開出藥方，以傳統文化滋養放任之性；前后間割裂感強，邏輯關系存在，但沒論出來（這也是增長點之所在，具有教學示范意義）。

6號文 二類上 38

任性背后

2014年，“有錢就是任性”這一句話傳遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波來襲，一時間，“任性體”在網上火得一發不可收拾。而在這里，我心中卻產生了疑問：“任性”到底背后代表著什么？有錢有貌有才的人就可以“任性”嗎？

我想，大多數人對任性一詞的理解都是半開玩笑性的。對于周圍人的一些舉動，人們總是用“任性”一詞來開個輕松的玩笑。然而，人們往往忽略了任性的本質。網絡上，一些有錢的人發個微博：“今天吃了某某大餐，花了點錢不算多。”然后發上一個巨額財單在下面，于是果不其然下面網友爭相評論：“有錢就是任性”于是，炫富的人滿足了，而評論的人似乎也覺得沒什么不對，對自己的搞笑本領得意不已。這種情況下，“任性”一詞便將炫富的人的低俗本質遮掩了起來，包裝成了一個有趣和諧的事情。

這種對惡的遮掩的“任性”無疑暴露了社會上人們的價值追求的扭曲。無管報著多么溫暖搞笑的外衣，其中庸俗的本質都是藏不住的。同樣，那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣，無非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的行為有人捧場，有人呼應，更是讓人感到無奈。正所謂一個巴掌拍不響，有人炫，有人捧，一呼一應，“任性”便成了時尚。

當然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質。在我的身邊，學習好或是熱心腸的人也會被稱為“任性’，這里的”任性“就與網絡上那些捧場的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實則是在贊揚美好的事物，表達自己對這種”任性’的喜愛。

在我看來，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實則粗俗不堪的任性應該杜絕。只有人們看清“任性”的本質，追求真正有價值的東西時，虛偽的任性便會從生活中消失了吧。

所以，當你在網絡或是生活中又看到什么事情，想脫口而出“某某就是任性”時，不妨停一下，看看任性的背后，再決定說還是不說。

【一句話簡評】“平民本色”先論“有xx任性”之表現，后論價值追求之扭曲，最后以“好的任性”作為補充，整體有思考，有邏輯，又推進，但有些簡單。

7號文 二類中 36

擁有不是錯，任性才是錯

世界上才華橫溢的人無數。世界上美若天仙的人無數。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家，有些才華橫溢家纏萬貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。

網絡紅人郭美美在網上肆意炫富，如今終于因從事賭博等不良交易而被刑事拘留，這實在讓太多人拍手稱快。仔細觀察郭美美這個人美貌，身材、錢樣樣抱均得。但我們不能因為人家漂亮有錢而痛批她。可惜的是，她的錢來得太任性，她故意引起輿論廣泛關注，炫起富來永無止境。究竟她的錢、貌是用來干什么的？她的任性給她帶來的除了一時光彩，還有過度放縱后的入獄生活，她的任性給她帶來了一時星光和永遠的悲傷。

她擁有的錢，貌不管是否來歷正當，終究是她自己的，所以她擁有的這些沒有錯，錯就錯在她根本不懂得珍惜。

比爾蓋茨的女兒身上沒有一件奢侈品，但她卻才華橫溢成績非凡，王思聰身家過億，他畢業于倫敦大學。他們都有錢，有才華甚至有權。但他們卻為人低調，將自己擁有的良好資源化為了使他們更加成功的橋梁。他們的成功來源于崇高的價值追求，來源于不驕不傲。來源于不任性對自己的人生負責。他們珍惜擁有的，并將其轉化為更高的價值。

所以我們來反觀郭美美，或者說她這一類人自己擁有的毫不珍惜，甚至毫無顏面的去炫耀、賣弄。人這一生會擁有很多，一段成功的愛情或友誼，是內心的依靠而不是外在的展示，一個成功的成績是內在過程中腳踏實地不是一次成功后的大肆宣揚。他們仔細維護并珍惜著自己來之不易的美好。他們不讓任性去打破這段美好。這才實在是明白人的選擇。

當今社會有太多人擁有卻不知珍惜。揮霍著他們自己辛苦得到的。讓汗水轉化為淚水。社會上這樣的人越多就為社會埋下禍患。所以當今輿論媒體，更應該去樹立一個正確的價值觀與人生導向。別讓更多的人去任性去揮霍。

擁有不是錯，任性才是錯。

【一句話簡評】兩家女兒作論據，“平頭正臉兒”做對比，有一定的論述，但論述“珍惜”部分有偏離。（思考，如何從論述“珍惜”，回到“有錢是否任性”上來，這是教學的新的增長點。）

8號文 二類下 34

應得的任性

曾經有一位大的不得了的哲學家說過這樣一句話：“什么樣的人研究哲學呢？得是既有錢，又有閑的人。”我覺得這句話妙，因為它不管在哪個領域，似乎都能說得通。

換言之，有錢、有閑的人想研究什么就能研究什么。

再換言之，便如近日興起的一句網絡流行語：有錢，就是任性 換個角度推廣一下：有錢有貌有才有閑，都能任性。

然而網友們在吐槽的同時恐怕卻都忘了，這錢、這閑、這才，對哦是怎么來的？

比爾蓋茨有錢，他中途輟學、白手起家；喬布斯有錢，他從小車間做起來，一步步苦心經營，面臨公司開除仍不放棄、不逃避。

有閑是怎么來的？掙足了錢，把工作一辭，“閑”自然就有了；或者你學陶淵明，放下一切，甘做閑云野鶴，粗茶淡飯，悠然南山，“閑”自然也如期而至。

為什么有錢有閑才能研究哲學？其人必在有錢有閑之前經歷了苦難、經歷了磨礪，而這苦難、這磨礪，正可作為之后進行哲學思考的餌料其它諸事亦是如此。

網上的各位仁兄無法做到放浪形骸之外，卻又沒本事掙錢，只天天在微博微信指說他人“有錢任性”，那是典型的仇富心理。

再說有才和有貌。三代時期的西伯可是真有才，太史公的“昔西伯居羑里，演周易”說的就是他。身在縲紲，卻演出六十四卦，那可是真任性。然而這有才來源于何物〉自然是厚積薄發。世上哪里有人一出生便會寫字，不讀書便能作文的？

也許有貌倒是天生的成分多一些。但想變美，人人都有這個能力。漢王好細腰，趙飛燕也不是生來就纖瘦、生來就能做掌上舞的。隨意點評他人有才、有貌任性，那是自己犯懶還妒忌他人能力的行為，我認為是很不妥的。

一個人若想任性，必要有錢、有閑、有才、有貌，這沒錯。但一個人若想有錢有閑有才有貌，必得先加倍努力，這卻是很多人所容易忽視的。若非如此，網友們有那仇富妒才的功夫，早去奔目標、奔理想，飛黃騰達了。

通過自己的努力，有了錢，有了閑，有了才，有了貌，任性？那是應得的。【一句話簡評】“有錢有貌有才有閑，都能任性”題目所及，挨個兒分析一遍；中心明確，論述蜻蜓點水，語言繞碎散雜；有一定積淀，尚需鼓勵。

9號文 三類上 32

貴在自知

新一年的網絡流行語出爐，“有錢就是任性”帶動了全民“任性”的風潮。狂歡式跟風造句的浪潮之下，實質反映了現代人普遍的自滿心理以反對“自知”認識的缺乏。

自滿心理，是人們在某一領域內取得一定成就便自我滿足，拿來吹噓炫耀的心理。究其本質，即是缺少對自身清楚的的認識，只見優而不見劣。“有貌任性”之人，往往看不到自身容貌的缺陷，得到他人幾句贊美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般臨水自憐；“有才任性”之人，常常不知自己學業上的疏漏，幾篇論文發表便得意洋洋，自詡高智商四處吹詡。

殊不知，“有貌任性”者大多為三流姿色，“有才任性”者最高不過二流人才。躋身一流之人，多已超然于俗流，而懂得自知。

所謂自知，即是對自身有客觀的評價，并明晰自己的缺陷。站在頂峰之上，既看得見山路上密麻的求學者，亦仰視空中騰云駕霧的高人。賈島懂得自知，自覺“推門”不好而反復思忖修改，終寫出“僧敲月下門”的千古杰作。白居易詩歌造詣已是高超，然為寫出老少悉懂的詩句，仍向老嫗誦詩自己的詩句并修改，逐煉出了一個平白近人的人民詩人白樂天。身處高境界的人取得進步已是難事，而一旦領悟了自知，在原處的頂峰上再邁一步，便脫離了世俗的熙攘躋身騰云駕霧之流，而自身也收獲到了更加開闊遼遠的境界。蘇格拉底自稱愚者，亦是此理。

那么身居高位者，如何消除自滿的“任性”心理而學會自知？其是一內省。孔子言“吾日三省吾身”，提供的即是每日多次自我反省來取得進步。做學問之人每日睡前閉目回想今日為學的點滴，在點滴中歸納出自身不足之處并將其匯集成束，作為明日之鑒。久而久之，性能彌補缺漏，有所廣益。

其二，即是向他人學習。《師說》贊美巫醫樂師百工之人而批判士大夫之族，正是因百工之人“不恥相師”。人與人之間固有“位卑則足羞，官盛則近諛”的尷尬，然惟有放下這 8 些小得小失，誠心誠意向比自己強的人學習而不論身份地位，方能博眾家之所長。

人生有涯而思無涯。滿足于一時的成就并以之為任性的資本，終會被時代的車輪軋過。而惟有明晰自知，了解自身缺陷并彌補進步者，才能真正登上時代的巔峰。

貴在自知。

【一句話簡評】一篇以“人貴在自知”為中心論點的議論文，成文放進題目，沒放好，思維水平不高，現場思考能力較弱。

10號文 三類中 30

有“德”才是任性

網絡流行語“有錢就是任性”帶出了一陣造句熱潮，追求外貌的人認為“有貌就是任性”，而對生活有追求的人認為“有才就是任性”，厭惡了繁忙都市節奏的人認為“有閑就是任性”，在我心中一直認為“有德才是任性”。

有才德的人就是任性。才德是人立足于社會的資本，當年李白在宮中，有人脫靴，有人磨墨，好酒好菜伺候著，只為他的詩，他的文。皇帝看中他的才德，他仍發出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的感慨，他仍愿飲酒對月賦詩，才德使他有任性的資本。還記得看過一期節目，明星的確很漂亮，可是漢字聽寫時“蓬蓽生輝”的“蓬”寫成了“盆”，令人汗顏，有貌無才如何任性？但并非每一個有“顏值”的明星都無才德。周杰倫創作了許多膾炙人口的好歌，他的詞有的富有中國文化的魅力，他的曲有時有著中華歌曲的韻味，他也正是憑著他的才德擁有了那么多的支持。所以，有才德是任性。

有品德的人就是任性。品德是成為一個“人”的基本底線。前段時間有則新聞引起人們注意。一個開寶馬的司機不斷向窗外扔垃圾，清潔道路的工作人員上前好心勸阻，司機卻下車對其破口大罵，還扇了清潔人員一巴掌，這個過程被路過攝像頭拍到，最后司機受到處罰，并因為清潔人員的“有德”行為，對其發放了二千元獎金。有錢無品德怎樣任性？雷鋒幫助過無數的人，最后永存人們心中，這才是任性，守住“人”的底線才是任性。

“任性”的人有兩種，一種是幼稚無知，另一種是有能力有資本。進入社會中的成人若沒有資本，那么用“任性”來形容他們只能是一種諷刺。而對于我們來說，即將步入社會看著那些任性之人有崇拜也有無奈，所以我們要做一個有資本任性的人，面對人生用“德”來充實自己，用“德”作為價值追求，崇拜那些擁有真正才德、品德的人，激勵自己，提高自己，總有一天，別人會對你說“有德就是任性”。

【一句話簡評】另起爐灶，穿靴戴帽，“才德”這個分論點闡釋有問題，沒立住。11號文 三類中 30 勸友

躺在床上，我百無聊賴地擺弄著手機，一句“有錢就是任性”映入了我的眼簾。看著這句話和網友們的造句，我的冷笑漸漸地變成了冷汗。出于對朋友的關心，我撥通了你的電話：“怎么著都不能任性啊。”

你很有錢，家里的車不需要為限行擔心，總有可輪換的，我見過最差的貌似標志是四個圈。雖然現在你并不像新聞中的那些人一樣任性，但我不得不表達自己的擔憂。上次，我看見你把一摞百元大鈔拍向柜臺，然后拿回了一小盒印著日文的卡。雖說這只是浪費錢，但真正的任性往往從此開始。西晉時的石崇可是真富豪，皇上只有一株珊瑚樹他有好幾株，而且更為精美。但他任性了，目中無人，拉黨結派，還得罪了國舅。他與人比富的時候甚至用蠟燭當柴燒。最終惹怒晉武帝，被滿門抄斬。這樣的大富豪一任性都有這么嚴重的后果，所以，兄弟，任性真的要不得。若是有錢而且理之有道，不是更好的嗎？

你有很有才，成績出色，多才多藝，但你似乎有些驕傲了，時不時流露出一些無心之言夸耀自己。但，殊不知日后的任性往往由此而來。李雙江之子李天一可謂有才了。書法音樂都造諧頗深，但他任性地有點過火，剛打完人沒幾天便又干丑事。若不是以為自己十分厲 9 害，他又怎會囂張到喊“后座有槍”？他的任性來源于他的自負，他的任性氣倒了他的父親，總有高手隱藏在我們不知道的地方。所以，即使自己再強大，也不可以自負，不可以任性。

放下電話，我的思緒久久不能平靜，或許，我能對得了你一個，可勸不了社會上千千萬萬的人。人們的價值觀似乎有些扭曲了。真希望有一天“任性”一詞能消失在我們的手機上，而以“文明”“和諧”等取而代之。

【一句話簡評】兩個例子做擴寫，有例無議，過于簡單了。12號 四類中 20

有禮就是任性

我相信，不管在哪個地方，哪個家庭，都會有自己的禮節。無以規矩，何以成方圓。在家中，無論回家還是出去，都要跟長輩打招呼。讓長輩知道你的去向，這是對長輩的尊敬，也是讓長輩放心你的安全。在跟家長說話時，一定要站有站像，坐有坐像，不可以歪七扭八的，這是對長輩的不尊敬。在吃飯的時候，不能用筷子在桌子上敲來敲去，這樣非常不禮貌。而且要等家年齡最高的動了筷子才可以吃。對長輩們說話一定要用“您”，這樣會顯得十分尊敬，很有禮貌。這樣的孩子，大家一定都會特別喜歡，會使大家覺得，這個孩子十分有教養。

在以后的工作中也是如此，步入社會，不能夠“橫沖直撞”的，這樣會遭到很多人的煩感。一定要虛心聽取他人的意見。在我們找工作的時候，要是十分禮貌的面對公司老板，老板肯定也會喜歡，即使你的能力不是那么頂尖。我覺得，從老板角度，他也會喜歡這樣的，也會錄取這樣的，以后方便和客戶交談。絕對不會找一個，工作能力特別強，但是與人交際很差，滿嘴“臟”話，動不動就和客戶爭執起來。

在現在這種生活中，我們必須要做到有禮貌，有規矩，這樣，才可以更完美。在平時，隨口的一句“謝謝”，“您好”。“不客氣”??都會讓對方覺得這人不錯，很有規矩。做一個有規矩，懂禮貌的人，在今后與人交談，和發展中都會有很好的作用、如果做人一點不踏實，滿嘴跑火車，也從不聽取他人的意見，這樣他也不會有什么朋友。

從現在起，尊老愛幼，虛心接受意見，展現出自身最好的禮節。有了良好的禮節，對自己并不是壞事，而更會使你在今后發展道路上，取得更多的成功。有禮真的狠重要；有禮真的很任性！

【一句話簡評】移山填海老規矩，這個分數你懂的。

第五篇：女人就是要有錢 讀后感

《女人就是要有錢》讀后感

近一個月來下班之后無聊到了極點，閑著無事可做，平時兩個月還不看一本書，現在每周看兩本書來打發時間。對于月光族的我，一本劉憶如的《女人就是要有錢》吸引了我，兩個月前同事還告訴我一句話“吃不窮，穿不窮，不會理財一世窮”。細細品味此書，感受特深。

女人就是要有錢，先從點滴開始！

寵愛別人前，先懂得寵愛自己！

女性總是扮演著關懷別人的角色，女性擁有不同于男性的個性特質：敏感、溫柔、體貼、圓融、不怕放下身段、韌性堅強等等，這些物質可以強化為成功的本質，但是，你并不需要把這些特質一股腦兒地全部拿來關注別人，卻忘了最重要的——自己。

對任何一個人來講，只有財務獨立才能獲得真正的獨立，所以本書提出的“女人就是要有錢”的觀點，我是完全贊同的，我經常講，女人要自立，不能有“靠”的念頭，因為“靠山山倒，靠人人跑”只有靠自己最好。

女性朋友要盡量克制沖動消費。但是要讓一個女人完全像一個男人那樣消費，是不可能的。如果那樣的話，女人就不再是女人了，女人也就不可愛了。但是過渡的消費會使你無財可理。只有工作才能讓一個女人成為真正財務獨立的女人，進而成為人格獨立的女人。

————著名理財專家：劉彥斌

也有很多女性一生只會運用一種理財方式，就是尋找一張“長期飯票”，認為自己的將來必須依附在先生的身上。但是尋找長期飯票，也有財務風險，除了要考慮飯票的“有效期限”之外，你也要承受靠外表吸引異性的“折舊”風險，婚姻當然不是未來絕對的保障。

尋找“長期飯票”的觀念現在已經慢慢有改變，“婚后靠老公，老來靠子女”的觀念已經不合適宜，女性必須更加懂得以自己的經濟力量來過生活。提醒做全職太太的女性，最好別做全職太太，你應有一份工作，或者收入不高，假如你去找工作，很多公司在招聘時都會強調有工作經驗者優先考慮，而唯有全職太太這一職位不是招有經驗的。因為婚姻并不一定是未來的保障，生命中的變數太多，傷殘、疾病、失業、喪偶等都可能使家庭生計陷入困境，所以，不論單身或已婚女性，都應該好好管理自己的財富，才能打造“美麗人生”。

我覺得女性的確都應該擁有“三千萬”，但是這“三千萬”應該是“千萬要有錢”、“千萬要健康”、“千萬要美麗”。因為聰明的女性尋覓的應該是充滿關懷的靈魂伴侶，而不是長期飯票。白馬王子實在是太少了，女性在職場上經常處于劣勢。要不甘于貧窮，享有幸福的人生，女人必須精明地理財。

天底下最快樂的事之一就是——不需要伸手向別人要錢。之前在其它書上還到過有一句話說得很好“女人拿錢時手最好是向下的，而不是向上的”，拿別人的錢，就會受制于人；受制于人，就必須強迫自己去做自己非心甘情愿而做的事情。現在流行的一句話：“男人有

錢就變壞，女人變壞就有錢”，太現實了，生活中看到很多很多，為了錢什么事都能做得出來，為了錢有的男人可以放棄自己幸福美滿的家庭，而去和她根本不喜歡的人在一起，當他有了錢和權后，又發現自己卻并不幸福。而現在個別的女人也犯賤，為了得到更多的錢，而去出賣自己的靈魂和身體，為這樣的女人感到惡心。我個人認為撿垃圾的這些人都比出賣自己靈魂和身體的人品德高尚，因為人家畢竟是靠自己的勞動能力掙到的血汗錢。

學習是一種準備，以便有朝一日你需要自己決定財務問題時，可以擁有必要的知識和能力。而很多女性朋友都認為，女人要獨立自己已不再是一句口號，“有錢”與“自由”，更是現代女性努力的目標。其實，女人要有錢，為的并不是追求享樂主義，而是尋找生命的尊嚴。除了努力賺錢外，有效地投資理財更是多數女人朝目標邁進的不二法門。

女人的生活之所以經典，并非把男人踩在腳底下，而是善于女性的天賦，忠于自我，又能活得精彩豐富！做好你自己，放掉你的殺傷力，強化你的竟爭力吧！