第一篇：鷓鴣天 張炎 翻譯 賞析 閱讀答案

鷓鴣天

樓上誰將玉笛吹，山前水闊暝云低。

1、暝（míng）云：陰云。“山居秋暝（傍晚）”“迷花倚石忽已暝（迷戀奇花，倚著山石，不覺已經天黑了）。”

是誰在樓上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，寬闊的水面被昏暗的云霧遮蓋住了。

勞勞①燕子人千里，落落梨花雨一枝。

落落：形容舉止瀟灑自然;豁達開朗。落落大方。形容跟別人合不來;孤獨。落落寡歡

看到遠飛的燕子，作者不禁想起自己飄零千里之外；眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中與我作伴。

修禊②近，賣餳③時，故鄉惟有夢相隨。

修禊（xì）：古俗春季于水濱設祭。禊，古人在水邊舉行的祓除不詳的儀式。賣餳（xíng）：清明前后賣糖粥。餳，用麥芽或谷芽熬成的飴糖

修禊的日子快到了，如今正是賣糖的時候。故鄉呢，只能在夢中追尋而已。

夜來折得江頭柳，不是蘇堤④也皺眉

蘇堤：作者家鄉杭州的名勝，以柳聞名。

昨夜從江邊折回來一枝新柳，雖然不是蘇堤上的，也足以令我愁眉不展了。

（1）作者在詞的上片是怎樣借景抒情的？

詞的開頭，玉笛聲喚起作者的哀怨之情。春水茫茫，暮云低垂，使作者心情變得黯淡。看到遠飛的燕子，作者不禁想起自己飄零千里之外；看到雨打過后稀疏的梨花，作者感到自己孤寂無依。

2）作者為什么說“不是蘇堤也皺眉”？請結合詞的下片分析。

清明節前后，作者思鄉情切，在夜晚折下江頭的柳枝以寄托思鄉之情。雖然那不是家鄉的柳枝，也讓作者皺眉傷感，所以說“不是蘇堤也皺眉”。

第二篇：鷓鴣天原文翻譯及賞析

《鷓鴣天·離豫章別司馬漢章大監》作者為唐朝文學家辛棄疾。其古詩詞全文如下：

聚散匆匆不偶然。二年遍歷楚山川。但將痛飲酬風月，莫放離歌入管弦。

縈綠帶，點青錢，東湖春水碧連天。明朝放我東歸去，後夜相思月滿船。

【前言】

《鷓鴣天·離豫章別司馬漢章大監》是南宋愛國詞人辛棄疾的作品。辛棄疾受到主和派的排擠和打擊，兩年之內，作者走馬燈似的調遷，既無法實現其“了卻君王天下事”的壯志，又苦于宦海**的險惡，心情本已十分抑郁；眼前又值與友人別離之際，更覺難以為懷，故有“但將痛飲酬風月，莫放離歌入管弦”之句，姑且對景痛飲以遣離愁而已。感情真實，造語質樸。換頭三句，承“風月”而來。春光明媚，翠色撲人，無奈分襟在即，則此樂景又反使人增加惜別之情。全詞篇幅雖短，但能將身世之感和離別之情置于一處抒寫，并照顧到景物的襯托，也頗見作者的藝術匠心。起韻借聚興感，直中藏曲，吐露作者對于被頻繁調動的牢騷不滿情緒。

【注釋】

①二年：即淳熙三年到四年。

②風月：指美好景色。

③莫放：莫唱，莫奏。管弦：泛指樂器。

④縈綠帶：綠水環繞似帶。

⑤點青錢：密密荷葉如青錢點綴水面。

⑥東湖：名勝之地，在今江西南昌東南

【翻譯】

我們的團聚與分散太匆促了，但這不是偶然的，我在這兩年里調動了四次，幾乎走遍了楚地的山山水水，都是被他們捉弄的。讓我們開懷喝個痛快，借酒來酬謝這里的風月景色和友人們的關懷吧！不要把離別的歌曲譜在管弦里唱出來，叫我聽見傷心。看這綠水的江河，像帶子縈回彎曲，荷花葉子，圓圓點點的像青錢，布滿了池塘。東湖里的春水，碧綠清澈，與湛蘭的青天連一起。明天早晨我就要放棹東歸去了，后夜月光滿船的時候，正是我孤獨的一個人在思念你們的時候。

【鑒賞】

此詞與《水調歌頭·我飲不須勸》作于同一時期，其主旨相近，但又側重于抒發別情和對被頻頻調動的不滿。同時因為是用小令寫作，風格也特別含蓄蘊藉，體勢既整傷又流美。兩年之內，作者因頻繁調動而心情十分抑郁，險惡的宦海**，使作者無法實現恢復中原的壯志。現在又值與友人別離之際，更覺難以為懷。起韻借聚興感，直中藏曲，表達了作者對于被頻繁調動的牢騷不滿情緒。

起首二句，借聚散興感，直中藏曲，吐露自己對于被頻繁調動的牢騷小滿情緒。作者從淳熙三年到五年的短短二年時間內，先后被調動四次，匆匆來往于今江西、湖北等地，簡直疲于奔命，來不及有所建樹。對此，作者以一切“二年歷遍焚山川”作出形象的概括。作者被頻繁調動的原因是未加明說，只以“不偶然”來點出隱情，更耐人尋味。“不偶然”，就是必然，作者已經體會出了被頻頻調動的必然性。迫思以往經歷，作者不能不想起，在作者當年“旌旗擁萬夫”來歸時，南宋統治者立即解除了作者的武裝，而已將作者部下的萬余義軍當作流民疏散安置到推南各州縣；作者也不能不想起，此后作者一直沒機會擔任軍事工作，只能滯留在地方官（偶爾也作京官）的位置上，而且常被調來調去，難以安頓和籌劃建樹。想起這些，作者不能不感到南宋統治者對作者這樣一個赤心來歸的愛國者的防備和猜忌，也令作者感到特別痛苦和不滿。作者曾經自呼為“江南游子”，作者曾經嘆息過只能醉吟風月，作者曾經以酒消愁，都是為此。因此，這里的“不偶然”一語，包含無限悲憤。下兩句，忽然一轉，轉到餞別的宴會上來，寫作者只愿意和朋友一起為了美麗的風光而暢飲，而不愿讓離別的歌曲深化作者的別離之愁。這在章法上，是切合題面。而細味其意，其中仍含著無計可施、只得自我排遣的愁情。意脈似斷未斷。

下片起句，承上文的“酬風月”而來，寫餞別處的東湖美景如畫，實是表達對于豫章的依依眷戀之情。“綠帶”、“青錢”用以狀流水、荷葉之貌，涉筆成趣；“縈”字、“點”字，賦活了景物，而又似信手拈來。“春水碧連天”，以夸張的筆觸，顯示出作者對于此地風光的無比喜愛之倩。結尾兩句，想象別后殷切思念朋友的情境，妙在情景交融。尤其是“后夜相思月滿船”之語，寫境不隔，寫情濃郁，簡直是妙手偶得的佳句

第三篇：張炎《解連環·孤雁》閱讀答案及賞析

解連環·孤雁

張炎

楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。自顧影、卻下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得、相思一點。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。

誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉。暮雨相呼，怕驀地、玉關重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。

【注釋】①張炎（1248-1319）南宋詞人。字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。前半生在貴族家庭中度過。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。②長門：漢武帝時，陳皇后被打入長門冷宮。

1．孔行素《至正直記》載：“張炎嘗賦孤雁詞，有云‘寫不成書，只寄得、相思一點’。人皆稱之曰張孤雁。”其中“寫不成書，只寄得、相思一點”一句該怎么理解？（分）

2．這首詞整體上運用了什么表現手法，表達了怎樣的情感？請作簡要分析。（4分）

參考答案

1．該句是說雁群飛行能排成一字或人，而孤雁單飛排不成字，故說寫不成書信，只能成一點，帶回一點相思。

2．詞作運用了托物言志的手法，表達了詞人身世飄零之感與家國之痛。全詞緊扣一“孤”字展開描寫，烘托渲染，以物喻人，將詠物與抒情合而為一，通過對孤雁的描繪，把家國之痛和身世之感盡蘊含在對孤雁這一形象的描繪中。

注釋

⑴楚：泛指南方。

⑵恍（huǎng）然：失意貌。

②自顧影：對自己的孤獨表示憐異之意。

⑶自顧影：顧影自憐，對自己的孤單表示憐惜。

⑷下寒塘：崔涂《孤雁》詩：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲。”

⑸寫不成書：雁飛行時行列整齊如字，孤雁而不成字，只像筆畫中的“一點”，故云。這里還暗用了蘇武雁足傳書的故事。

⑹因循：遲延。

⑺殘氈擁雪：用蘇武事。蘇武被匈奴強留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統治下有氣節的南宋人物。

⑻荏苒（rěn rǎn）：展轉不斷。

⑼謾：漫，徒然的意思。長門：漢宮名，漢武帝時，陳皇后被打入長門冷宮。這里用長門宮的寂寞冷落來形容孤雁的凄涼哀怨。

⑽錦箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦，斜列如雁行，稱雁箏，其聲凄清哀怨，故又稱哀箏。《晉書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩”。

⑾驀地：忽然。

⑿玉關：玉門關，這里泛指北方。

譯文

在空闊的楚江夜晚，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬里之遠。顧影自憐，想到飛下寒塘，只見地面一片眼前草枯沙凈，江水平闊伸向遙遠天邊。孤單一只的我無法排成字形，只能寄去相思情意的一點。還生怕這樣徘徊遷延會耽誤北地吞氈嚼雪的故人，傳達他們眷念故園的心愿。

有誰會可憐我長途飛行的艱難？讓我想起深夜孤居長門宮的皇后，錦箏彈著心中無限的幽怨。料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前，會轉程從舊路飛回北邊。我仿佛聽到他們在暮雨中聲聲呼喚，只怕在邊塞突然相見。這樣當雙燕歸來后棲息于畫簾半卷的房檐，我也不會羞慚。[

賞析：

《解連環·孤雁》是宋末詞人張炎在南宋滅亡后創作的的詠物詞。此詞描寫了一只離群失侶的孤雁獨自在江野彷徨的凄苦情景，抒發了作者自己羈旅漂泊的愁怨，委婉地流露出故人之思和亡國之痛。全詞將詠物、抒懷、敘事緊密結合，構思巧妙，體物細膩，委婉纏綿，情意雋永。

這首詞詠孤雁，實則借孤雁寄托作者宋亡后的傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗及感觸，具有典型意義。上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群后的孤獨。“寫不成書”兩句，是寫雁群飛行，排成一字或人，孤雁單飛排不成字，故說寫不成書信，只能成一點，帶回一點相思。從而巧妙地表達出前朝對遺民的思念。下闋承前，嘆息北去的南宋宮室艱難險惡的處境。而孤雁只能在夜雨中哀鳴，若是能在玉門關重新見到離失的伴侶，該是何等的驚喜！全詞多處用典，堪稱詠雁佳句。

“楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。”以困頓惆悵的情懷起筆，伴孤雁一起飛來。用孤雁寫自身。楚江，指湖南地方。衡陽有回雁峰，又雁多經瀟湘。瀟湘、衡陽皆楚地。“孤”字，點出只雁離群萬里。這三句寫出了孤雁之遭際，使人意識到了作者心緒之凄慘。南宋末年，國勢垂危，生于此時的詞人，對于時局自己深感無能為力，不勝憂憤，只好借物抒懷。以寄托一腔幽怨。

“自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。”顧影，表示有深自珍惜。在驚魂未定之際，目光所到之處，只是枯草平沙，一片寂寥。來亦孤單，去也孤單，只好徘徊顧影，使人進一步體味它的孤獨。“寫不成書”，古人常以雁為傳書使者。群雁飛行，常成一字排開，但這只孤雁卻只能單飛，所以說“只寄得、相思一點”。激起人們多少相思之苦與家國之苦，已無從分辨。

“料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。”這是為雁立傳，可以看到作者思想輪廓。表面上是說孤雁誤了寄書，和蘇武托雁寄書的心事。“殘氈擁雪”，用蘇武“武臥嚙雪，與旃（氈）毛并咽之，數日不死”事表達心聲。

因“離群萬里”，因而“誰憐旅愁荏苒”。“荏苒”表達遷延的意思。有誰憐念這與日俱增的孤獨的旅愁呢？“謾長門夜悄，錦箏彈怨。”說長門夜悄與錦箏彈怨。典出漢武帝陳皇后罷退長門宮故事。這里提出“長門燈暗”的宮廷，“謾”字，極度渲染孤雁的哀怨。這里講長門的夜哭，錦箏的清怨，表達作者的思旅的心緒。

想念遠方伴侶，是不是“猶宿蘆花。”“也曾念春前，去程應轉。”伙伴們春天到來之前，應該回北方去了。“暮雨相呼，怕驀地、玉關重見”。隨即是個飄渺的幸福的設想。玉關春雨，北地黃昏，卻是將怎樣和旅伴們重見呢？“怕”字含意深微。“未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。”長期的期待與渴望，一旦相見期近，反怕春期之驟至。雖能相見也無愧于寄身畫棟珠簾雙雙紫燕了。

張炎詞善于詠物。從詠物詞的整個方法、風格和寄意來說，一首詠孤雁的《解連環》更有代表性。張炎因此詠孤雁詞人稱張孤雁。在詠物的方法上，這首《解連環》最為出色。通過對孤雁的描繪，把家國之痛和身世之感盡蘊含在對孤雁這一形象的描繪中。

第四篇：鷓鴣天·送人原文,翻譯,賞析

鷓鴣天·送人原文,翻譯,賞析

鷓鴣天·送人

宋朝 辛棄疾

唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。

今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是**惡，別有人間行路難！

《鷓鴣天·送人》譯文

唱完了《陽關》曲淚卻未干，功名利祿不過都是小事，不要為的勞神傷身應該多多吃飯。水天相連好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏云挾帶著雨水把重重的高山掩埋了一半。

古往今來使人遺憾的事情，何止千件萬般，難道只有離豈使人悲傷，聚會才使人歡顏？江頭風高浪急，還不是十分險惡，人間的道路才更是艱難。

《鷓鴣天·送人》注釋

唱徹《陽關》：唱完送豈的歌曲。徹，完；《陽關》，琴歌《陽關三疊》。

馀：多余；加餐，多吃飯。

無窮：無盡，無邊。

今古，古往今來；般，種。

只應，只以為，的處意為“豈只”。

未是：還不是。

豈有：更有。

《鷓鴣天·送人》賞析

送別詞是詞里一個大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。詞開篇即述離情。

上闋頭二句：“唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別。《陽關三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺無限傷感。

從作者的性格看，送別絕不會帶給他這樣的傷感。他平日對仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動，便一涌而發，故有此情狀。下句忽然宕開說到“功名”之事，便覺來路分明。作者和陸游一樣，都重視為國家的恢復事業建立功名的。他的《水龍吟》詞說：“算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否。”認為建立功名是分內的事；《水調歌頭》詞說：“功名事，身未老，幾時休？詩書萬卷，致身須到古伊周。”認為對功名應該執著追求，并且要有遠大的目標。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿朝廷對金屈膝求和，自己的報國壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運用《古詩十九首》“棄捐勿復道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語。“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”。寫送別時翹首遙望之景，景顯得生動，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠送無窮的樹色，和設想行人別后的行程有關；雨中陰云埋掉一半青山，和聯想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關。景句關聯詞中的兩種不同的思想感情，不但聯系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。

下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫送別，下闋抒情本應該是以“別恨”為主調的，但是作者筆鋒拗轉，說今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問語氣，比正面的判斷語氣更含激情。作詞送人而居然說離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進一步的開拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是**惡，別有人間行路難。”行人踏上旅途，“江湖多**，舟楫恐失墜”（杜甫《夢李白》），但作者認為此去的遭遇比它更險惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無形的“**”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲。“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難；長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”（劉禹錫《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡單地借用前人的詩意，而有他切身的體會。他一生志在恢復事業，做官時喜歡籌款練兵，并且執法嚴厲，多得罪投降派，和豪強富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內，籌建“飛虎軍”，后來在兩浙西路提點刑獄公事任內，即因此事實被劾為“奸貪兇暴”、“厲害田里”而被罷官。這正是人事上的“**惡”的明顯例證。作者寫出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經歷，展示了更廣闊、更令人驚心動魄的藝術境界，情已淋漓，語仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說明悲憤的原因和實質。

這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調深渾含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。

《鷓鴣天·送人》賞析二

送別詞是詞里一個大家族。晚唐五天至北宋詞，多敘男女離別。從古之來，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作天表。

一接卻正話反說：“功名馀事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩：“自予及有識，志不在功名”。視功名為“馀事”，或者說“志不在功名”，在封建社會真如鳳毛麟角。

前結“浮天”二句，之景像情，烘托點染。先寫江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方；后寫空中之云：烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情之景幽，單情則露；景之情妍，獨景則滯”（沈雄《古今詞話·詞品》卷下引宋征壁語）。而“言情之詞，必藉景色像托，乃具深宛流美之致”（吳衡照《蓮子居詞話》卷二）。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個高層次。“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”蘊含了作者離別時的凄涼傷感之情之及壯志刻酬的激憤之情。作者借景抒情，先寫水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方；后寫空中之云，烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蘊含其中，真是含蓄不露，富有余韻。

后結仍扣緊送人題意：“江頭未是**惡，別有人間行路刻。”江頭風高浪急，十分險惡，但哪有人間行路刻呢？郭茂倩《樂府詩集》卷七十引《樂府解題》曰：“《行路刻》，備言世路艱刻及離別悲傷之意，多之‘君不見’為首。”今不存。南朝宋鮑照有《擬行路刻》十八首（一作十九首），多述個人不為世用，或針砭社會現實。這兩句托意深刻，正應辛棄疾的身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活的體驗在內。一首五十六個字的《送人》小詞，寫得這樣內蘊豐富，寄情高遠，絕少“黯然銷魂”情緒，“英雄感愴，有在長情之外”（劉辰翁《辛稼軒詞序》），由此詞正可悟出。下闕表達了這樣兩層新意：一是古往今來使人憤恨的事情千件萬般，不止是只有生離死別，還有國家大事；二是作者之江頭**險惡突顯人間行路之刻，世事之險。

《鷓鴣天·送人》賞析三

詞開篇即述離情。唐代詩人王維有七絕《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”后入樂府，以為送別。李東陽《麓堂詩話》曰：“此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外”。通稱《陽關三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場面凝縮成“唱徹”（唱畢）而“淚未干”，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話反說：“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩：“自予及有識，志不在功名”。視功名為“余事”，或者說“志不在功名”，在封建社會真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。簇擁千軍萬馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛國壯舉，又何嘗不是為了功名！“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》）。在封建社會里，是互相聯系的。換言之，只有“達”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國仇未報壯士老”（陸游詩句）的具體歷史情況下，這里曠達的成分不多，更多的是激憤，是反語，是色荏內厲的。

下片宕開，從久遠的歷史長河來作論述：“今古恨，幾千般；只應離合是悲歡？”古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲哀？聚會才使人歡樂嗎？無論“離”，無論“合”畢竟都是個人間的事，它們只是“今古恨”的一種，言外之意是國家的分裂，人民的苦難，較之個人的悲歡離合，是更值得關注的事！用“只應”詰問句更力重千鈞。

《鷓鴣天·送人》創作背景

這是一首送別詞，作于公元1178年（宋孝宗淳熙五年）春作者自豫章赴行在臨安途中。這時的他在仕途上經歷幾番挫折，因作此詞抒發感慨。

鷓鴣天·送人

作者：辛棄疾

朝代：宋朝

唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。

今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是**惡，別有人間行路難！

譯文

（這是一首送人離別之作，但其中頗有世路艱難之感，反映了作者當時已歷經仕途挫折，心中深有感慨。詞的大意為：）唱完了《陽關》曲淚卻未干，視功名為馀事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏云挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。

古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏？江頭風高浪急，還不是十分險惡，而人間行路卻是更艱難。

注釋

①唱徹《陽關》：唱完送別的歌曲。徹，完；《陽關》，琴歌《陽關三疊》。

②“功名”句：功名是身外多余的事，還是多吃飯吧。另一版本也作“功名余事”

③無窮：無盡，無邊。

④般：種。

⑤“只應”句：豈只是離別才使人悲傷，團聚才使人歡顏。只應，只以為，此處意為“豈只”。⑥未是：還不是。⑦別有：更有。

賞析：

這首詞見于四卷本《稼軒詞》的甲集，是作者中年時的作品。那時候，作者在仕途上已經歷了不少挫折，因此詞雖為送人而作，但是所表達的多是世路艱難之感。

上闋頭二句：“唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別。《陽關三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺無限傷感。

從作者的性格看，送別絕不會帶給他這樣的傷感。他平日對仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動，便一涌而發，故有此情狀。下句忽然宕開說到“功名”之事，便覺來路分明。作者和陸游一樣，都重視為國家的恢復事業建立功名的。他的《水龍吟》詞說：“算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否。”認為建立功名是分內的.事；《水調歌頭》詞說：“功名事，身未老，幾時休？詩書萬卷，致身須到古伊周。”認為對功名應該執著追求，并且要有遠大的目標。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿朝廷對金屈膝求和，自己的報國壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運用《古詩十九首》“棄捐勿復道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語。“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”。寫送別時翹首遙望之景，景顯得生動，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠送無窮的樹色，和設想行人別后的行程有關；雨中陰云埋掉一半青山，和聯想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關。景句關聯詞中的兩種不同的思想感情，不但聯系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。

下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫送別，下闋抒情本應該是以“別恨”為主調的，但是作者筆鋒拗轉，說今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問語氣，比正面的判斷語氣更含激情。作詞送人而居然說離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進一步的開拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是**惡，別有人間行路難。”行人踏上旅途，“江湖多**，舟楫恐失墜”（杜甫《夢李白》），但作者認為此去的遭遇比它更險惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無形的“**”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲。“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難；長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”（劉禹錫《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡單地借用前人的詩意，而有他切身的體會。他一生志在恢復事業，做官時喜歡籌款練兵，并且執法嚴厲，多得罪投降派，和豪強富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內，籌建“飛虎軍”，后來在兩浙西路提點刑獄公事任內，即因此事實被劾為“奸貪兇暴”、“厲害田里”而被罷官。這正是人事上的“**惡”的明顯例證。作者寫出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經歷，展示了更廣闊、更令人驚心動魄的藝術境界，情已淋漓，語仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說明悲憤個原因和實質。

這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調深渾含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。

第五篇：鷓鴣天·送人原文翻譯及賞析

鷓鴣天·送人原文翻譯及賞析(2篇)

鷓鴣天·送人

宋朝 辛棄疾

唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。

今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是**惡，別有人間行路難！

《鷓鴣天·送人》譯文

唱完了《陽關》曲淚卻未干，功名利祿不過都是小事，不要為的勞神傷身應該多多吃飯。水天相連好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏云挾帶著雨水把重重的高山掩埋了一半。

古往今來使人遺憾的事情，何止千件萬般，難道只有離豈使人悲傷，聚會才使人歡顏？江頭風高浪急，還不是十分險惡，人間的道路才更是艱難。

《鷓鴣天·送人》注釋

唱徹《陽關》：唱完送豈的歌曲。 徹，完；《陽關》，琴歌《陽關三疊》。

馀：多余；加餐，多吃飯。

無窮：無盡，無邊。

今古，古往今來；般，種。

只應，只以為，的處意為“豈只”。

未是：還不是。

豈有：更有。

《鷓鴣天·送人》賞析

送別詞是詞里一個大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。詞開篇即述離情。

上闋頭二句：“唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別。《陽關三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺無限傷感。

從作者的性格看，送別絕不會帶給他這樣的傷感。他平日對仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動，便一涌而發，故有此情狀。下句忽然宕開說到“功名”之事，便覺來路分明。作者和陸游一樣，都重視為國家的恢復事業建立功名的。他的《水龍吟》詞說：“算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否。”認為建立功名是分內的事；《水調歌頭》詞說：“功名事，身未老，幾時休？詩書萬卷，致身須到古伊周。”認為對功名應該執著追求，并且要有遠大的目標。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿朝廷對金屈膝求和，自己的報國壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運用《古詩十九首》“棄捐勿復道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語。“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”。寫送別時翹首遙望之景，景顯得生動，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠送無窮的樹色，和設想行人別后的行程有關；雨中陰云埋掉一半青山，和聯想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關。景句關聯詞中的兩種不同的思想感情，不但聯系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。

下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫送別，下闋抒情本應該是以“別恨”為主調的，但是作者筆鋒拗轉，說今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問語氣，比正面的判斷語氣更含激情。作詞送人而居然說離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進一步的開拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是**惡，別有人間行路難。”行人踏上旅途，“江湖多**，舟楫恐失墜”（杜甫《夢李白》），但作者認為此去的遭遇比它更險惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無形的“**”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲。“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難；長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”（劉禹錫《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡單地借用前人的詩意，而有他切身的體會。他一生志在恢復事業，做官時喜歡籌款練兵，并且執法嚴厲，多得罪投降派，和豪強富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內，籌建“飛虎軍”，后來在兩浙西路提點刑獄公事任內，即因此事實被劾為“奸貪兇暴”、“厲害田里”而被罷官。這正是人事上的“**惡”的明顯例證。作者寫出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經歷，展示了更廣闊、更令人驚心動魄的藝術境界，情已淋漓，語仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說明悲憤的原因和實質。

這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調深渾含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。

《鷓鴣天·送人》賞析二

送別詞是詞里一個大家族。晚唐五天至北宋詞，多敘男女離別。從古之來，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作天表。

一接卻正話反說：“功名馀事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩：“自予及有識，志不在功名”。視功名為“馀事”，或者說“志不在功名”，在封建社會真如鳳毛麟角。

前結“浮天”二句，之景像情，烘托點染。先寫江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方；后寫空中之云：烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情之景幽，單情則露；景之情妍，獨景則滯”（沈雄《古今詞話·詞品》卷下引宋征壁語）。而“言情之詞，必藉景色像托，乃具深宛流美之致”（吳衡照《蓮子居詞話》卷二）。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個高層次。“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”蘊含了作者離別時的凄涼傷感之情之及壯志刻酬的激憤之情。作者借景抒情，先寫水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方；后寫空中之云，烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蘊含其中，真是含蓄不露，富有余韻。

后結仍扣緊送人題意：“江頭未是**惡，別有人間行路刻。”江頭風高浪急，十分險惡，但哪有人間行路刻呢？郭茂倩《樂府詩集》卷七十引《樂府解題》曰：“《行路刻》，備言世路艱刻及離別悲傷之意，多之‘君不見’為首。”今不存。南朝宋鮑照有《擬行路刻》十八首（一作十九首），多述個人不為世用，或針砭社會現實。這兩句托意深刻，正應辛棄疾的身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活的體驗在內。一首五十六個字的《送人》小詞，寫得這樣內蘊豐富，寄情高遠，絕少“黯然銷魂”情緒，“英雄感愴，有在長情之外”（劉辰翁《辛稼軒詞序》），由此詞正可悟出。下闕表達了這樣兩層新意：一是古往今來使人憤恨的事情千件萬般，不止是只有生離死別，還有國家大事；二是作者之江頭**險惡突顯人間行路之刻，世事之險。

《鷓鴣天·送人》賞析三

詞開篇即述離情。唐代詩人王維有七絕《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”后入樂府，以為送別。李東陽《麓堂詩話》曰：“此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外”。通稱《陽關三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場面凝縮成“唱徹”（唱畢）而“淚未干”，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話反說：“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩：“自予及有識，志不在功名”。視功名為“余事”，或者說“志不在功名”，在封建社會真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。簇擁千軍萬馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛國壯舉，又何嘗不是為了功名！“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》）。在封建社會里，是互相聯系的。換言之，只有“達”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國仇未報壯士老”（陸游詩句）的具體歷史情況下，這里曠達的成分不多，更多的是激憤，是反語，是色荏內厲的。

下片宕開，從久遠的歷史長河來作論述：“今古恨，幾千般；只應離合是悲歡？”古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲哀？聚會才使人歡樂嗎？無論“離”，無論“合”畢竟都是個人間的事，它們只是“今古恨”的一種，言外之意是國家的分裂，人民的苦難，較之個人的悲歡離合，是更值得關注的事！用“只應”詰問句更力重千鈞。

《鷓鴣天·送人》創作背景

這是一首送別詞，作于公元1178年（宋孝宗淳熙五年）春作者自豫章赴行在臨安途中。這時的他在仕途上經歷幾番挫折，因作此詞抒發感慨。

原文：

唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。

今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是**惡，別有人間行路難！

譯文

唱完了《陽關》曲淚卻未干，視功名為馀事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏云挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。

古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏？江頭風高浪急，還不是十分險惡，而人間行路卻是更艱難。

注釋

⑴唱徹《陽關》：唱完送別的歌曲。徹，完；《陽關》，琴歌《陽關三疊》。

⑵馀，多余；加餐，多吃飯。

⑶無窮：無盡，無邊。

⑷今古，古往今來；般，種。

⑸只應，只以為，此處意為“豈只”。

⑹未是：還不是。

⑺別有：更有。

賞析：

賞析

送別詞是詞里一個大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。詞開篇即述離情。

上闋頭二句：“唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別。《陽關三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺無限傷感。

從作者的性格看，送別絕不會帶給他這樣的傷感。他平日對仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動，便一涌而發，故有此情狀。下句忽然宕開說到“功名”之事，便覺來路分明。作者和陸游一樣，都重視為國家的恢復事業建立功名的。他的《水龍吟》詞說：“算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否。”認為建立功名是分內的事；《水調歌頭》詞說：“功名事，身未老，幾時休？詩書萬卷，致身須到古伊周。”認為對功名應該執著追求，并且要有遠大的目標。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿朝廷對金屈膝求和，自己的報國壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運用《古詩十九首》“棄捐勿復道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語。“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”。寫送別時翹首遙望之景，景顯得生動，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠送無窮的樹色，和設想行人別后的行程有關；雨中陰云埋掉一半青山，和聯想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關。景句關聯詞中的兩種不同的思想感情，不但聯系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。

下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫送別，下闋抒情本應該是以“別恨”為主調的，但是作者筆鋒拗轉，說今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問語氣，比正面的判斷語氣更含激情。作詞送人而居然說離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進一步的開拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是**惡，別有人間行路難。”行人踏上旅途，“江湖多**，舟楫恐失墜”（杜甫《夢李白》），但作者認為此去的遭遇比它更險惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的'無形的“**”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲。“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難；長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”（劉禹錫《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡單地借用前人的詩意，而有他切身的體會。他一生志在恢復事業，做官時喜歡籌款練兵，并且執法嚴厲，多得罪投降派，和豪強富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內，籌建“飛虎軍”，后來在兩浙西路提點刑獄公事任內，即因此事實被劾為“奸貪兇暴”、“厲害田里”而被罷官。這正是人事上的“**惡”的明顯例證。作者寫出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經歷，展示了更廣闊、更令人驚心動魄的藝術境界，情已淋漓，語仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說明悲憤的原因和實質。

這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調深渾含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。

賞析三

詞開篇即述離情。唐代詩人王維有七絕《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”后入樂府，以為送別。李東陽《麓堂詩話》曰：“此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外”。通稱《陽關三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場面凝縮成“唱徹”（唱畢）而“淚未干”，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話反說：“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩：“自予及有識，志不在功名”。視功名為“余事”，或者說“志不在功名”，在封建社會真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。簇擁千軍萬馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛國壯舉，又何嘗不是為了功名！“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》）。在封建社會里，是互相聯系的。換言之，只有“達”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國仇未報壯士老”（陸游詩句）的具體歷史情況下，這里曠達的成分不多，更多的是激憤，是反語，是色荏內厲的。

下片宕開，從久遠的歷史長河來作論述：“今古恨，幾千般；只應離合是悲歡？”古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲哀？聚會才使人歡樂嗎？無論“離”，無論“合”畢竟都是個人間的事，它們只是“今古恨”的一種，言外之意是國家的分裂，人民的苦難，較之個人的悲歡離合，是更值得關注的事！用“只應”詰問句更力重千鈞。

賞析二

送別詞是詞里一個大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。

一接卻正話反說：“功名馀事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩：“自予及有識，志不在功名”。視功名為“馀事”，或者說“志不在功名”，在封建社會真如鳳毛麟角。

前結“浮天”二句，以景映情，烘托點染。先寫江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方；后寫空中之云：烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情以景幽，單情則露；景以情妍，獨景則滯”（沈雄《古今詞話·詞品》卷下引宋征壁語）。而“言情之詞，必藉景色映托，乃具深宛流美之致”（吳衡照《蓮子居詞話》卷二）。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個高層次。“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”蘊含了作者離別時的凄涼傷感之情以及壯志難酬的激憤之情。作者借景抒情，先寫水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方；后寫空中之云，烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蘊含其中，真是含蓄不露，富有余韻。

后結仍扣緊送人題意：“江頭未是**惡，別有人間行路難。”江頭風高浪急，十分險惡，但哪有人間行路難呢？郭茂倩《樂府詩集》卷七十引《樂府解題》曰：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首。”今不存。南朝宋鮑照有《擬行路難》十八首（一作十九首），多述個人不為世用，或針砭社會現實。這兩句托意深刻，正應辛棄疾的身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活的體驗在內。一首五十六個字的《送人》小詞，寫得這樣內蘊豐富，寄情高遠，絕少“黯然銷魂”情緒，“英雄感愴，有在長情之外”（劉辰翁《辛稼軒詞序》），由此詞正可悟出。下闕表達了這樣兩層新意：一是古往今來使人憤恨的事情千件萬般，不止是只有生離死別，還有國家大事；二是作者以江頭**險惡突顯人間行路之難，世事之險。