第一篇：漢字里的人生哲學

中國的漢字博大精深，含義深刻，具有幾千年的歷史。

古代傳說倉頡造字，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。”

雖是神話傳說，但足可見，漢字對于中國文化的意義，它除了是語言的表達方式和留存方式外，還蘊含了中國偉大的哲學思想。

下面我就簡單的舉幾個現在常用字的例子。

先說說“俗”字，什么是“俗”？

就是一個人一個谷，人吃五谷，就是俗。

誰能脫俗？除非不食人間煙火。

大家其實都是俗人。不要想脫俗。

那么什么是“雅”？

就是一個牙一個佳。

要想雅，就要先吃飽了。所以雅從俗中來。

要想成為一個雅士，就先做好一個俗人。大俗才是雅。

再來說說什么是“仙”？

人在山中，為什么人在山中就是仙？

因為擺脫了市井塵世的困擾，于是就無憂無慮了。

“小隱在山林，大隱于市朝。”

如果能夠象大隱一樣即使身在市朝依然不被所擾，依然淡定，寵辱不驚，保持平常心，即使不去深山，也能夠象仙一樣，不被各種情緒所困擾，看問題就能看的更透徹，更準確。仙其實也是人，只是一些內心修為高的人。

什么是“混”？大家都在說。

打招呼說：“最近混的怎么樣”。小弟向大哥說：“以后就跟您混了”。

混字一個水，一個日，一個比，日子比著日子過，一天要比一天有油水，一天過的要比一天好，才叫混。想讓別人跟你混，就要給別人點油水，讓別人過的滋潤，否則永遠別想當老大。

什么是“資”？

上面一個“次”，下面一個“貝”，古代人們用貝殼做錢，以前“次”字那個兩點水其實是個“二”字，所以次就是反復借貸。

別人欠你的錢，你欠別人的錢，這些錢是資。

錢放在口袋里，存在銀行里，永遠都是那么多，是死錢。

只有拿出來投資，才能升值。另外，自己想做事業，搞原始積累，光靠自己的那點，難！要學會用別人的錢為自己升值。

當然，我們還要從中認識到，錢的職能是流通，存在那里，過幾年通貨膨脹，就什么都沒有了。

什么是“明”？日為陽，月為陰。

過去講陰陽，現在說正反。

要想明白一個事物，就先把正反兩個方面都看到。

孫子兵法里還說呢：“不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”。

人家這才叫明白。

什么是“看”？

上面其實是個“手”字，下面是個“目”，手放在眼睛上。

手搭涼棚為的是看地遠看地多。

所以看就要看地遠。

看地近看地少了那是眇。做人做事，眼光要長遠，不要鼠目寸光。

地近看地少了那是

眇。做人做事，什么是“易”？

上面是個“日”，下面其實是個“月”，日月為易，易其實是指日月的變化。

變就是易。

所以越是簡單的東西，變數越大，不要忽視簡單。

什么是“利”？

左邊是“禾”，右邊是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必須去工作，去付出。

不要想不勞而獲，那是不能長久的，就像守株待兔一樣。

另外刀是工具，除了能夠創造利潤，還能傷人。所以人不能唯利是圖。

什么是“道”？

上面是個“首”，下面是走之。

道就是要多走多看，多用腦袋想。

不走不看空想，走走看看不想，永遠都明白不了道理。

孔子還要周游列國呢！更何況是普通人？走出去，才能發展。

看來我們的老祖宗

早就為我們準備好了現成的人生哲學。

不要認為他們是過時的東西，這些用到現在，一樣是先進的，一樣讓洋人望洋興嘆。以上窺豹一斑，道理就在每一個字里面，正所謂字字珠璣。

第二篇：漢字里的人生哲學

漢字里的人生哲學

中國的漢字博大精深，含義深刻，具有幾千年的歷史。古代傳說倉頡造字，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。”雖是神話傳說，但足可見，漢字對于中國文化的意義，它除了是語言的表達方式和留存方式外，還蘊含了中國偉大的哲學思想。下面我就簡單的舉幾個現在常用字的例子。

先說說“俗”字，什么是“俗”？就是一個人一個谷，人吃五谷，就是俗。誰能脫俗？除非不食人間煙火。大家其實都是俗人。不要想脫俗。

那么什么是“雅”？就是一個牙一個佳。要想雅，就要先吃飽了。所以雅從俗中來。要想成為一個雅士，就先做好一個俗人。大俗才是雅。

再來說說什么是“仙”？人在山中。為什么人在山中就是仙？因為擺脫了市井塵世的困擾，于是就無憂無慮了。“小隱在山林，大隱于市朝。”如果能夠象大隱一樣即使身在市朝依然不被所擾，依然淡定，寵辱不驚，保持平常心，即使不去深山，也能夠象仙一樣，不被各種情緒所困擾，看問題就能看的更透徹，更準確。仙其實也是人，只是一些內心修為高的人。

什么是“混”？大家都在說。打招呼說：“最近混的怎么樣”。小弟向大哥說：“以后就跟您混了”。混字一個水，一個日，一個比，日子比著日子過，一天要比一天有油水，一天過的要比一天好，才叫混。想讓別人跟你混，就要給別人點油水，讓別人過的滋潤，否則永遠別想當老大。

什么是“資”？上面一個“次”，下面一個“貝”，古代人們用貝殼做錢，以前“次”字那個兩點水其實是個“二”字，所以次就是反復借貸。別人欠你的錢，你欠別人的錢，這些錢是資。錢放在口袋里，存在銀行里，永遠都是那么多，是死錢。只有拿出來投資，才能升值。另外，自己想做事業，搞始源積累，光靠自己的那點，難！要學會用別人的錢為自己升值。當然，我們還要從中認識到，錢的職能是流通，存在那里，過幾年通貨膨脹，就什么都沒有了。

什么是“利”？左邊是“禾”，右邊是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必須去工作，去付出。不要想不勞而獲，那是不能長久的，就像守株待兔一樣。另外刀是工具，除了能夠創造利潤，還能傷人。所以人不能唯利是圖。

什么是“看”？上面其實是個“手”字，下面是個“目”，手放在眼睛上。手搭涼棚為的是看地遠看地多。所以看就要看地遠。看地近看地少了那是眇。做人做事，眼光要長遠，不要鼠目寸光。

什么是“道”？上面是個“首”，下面是走之。道就是要多走多看，多用腦袋想。不走不看空想，走走看看不想，永遠都明白不了道理。孔子還要周游列國呢！更何況是普通人？走出去，才能發展。

什么是“易”？上面是個“日”，下面其實是個“月”，日月為易，易其實是指日月的變化。變就是易。所以越是簡單的東西，變數越大，不要忽視簡單。

日月上下為易，左右為明。什么是“明”？日為陽，月為陰。過去講陰陽，現在說正反。要想明白一個事物，就先把正反兩個方面都看到。孫子兵法里還說呢：“不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”。人家這才叫明白。

看來我們的老祖宗早就為我們準備好了現成的人生哲學。不要認為他們是過時的東西，這些用到現在，一樣是先進的，一樣讓洋人望洋興嘆。以上窺豹一斑，道理就在每一個字里面，正所謂字字珠璣。

第三篇：漢字里的人生哲學

中國的漢字博大精深，含義深刻，具有幾千年的歷史。古代傳說倉頡造字，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。”雖是神話傳說，但足可見，漢字對于中國文化的意義，它除了是語言的表達方式和留存方式外，還蘊含了中國偉大的哲學思想。下面我就簡單的舉幾個現在常用字的例子。

先說說“俗”字，什么是“俗”？就是一個人一個谷，人吃五谷，就是俗。誰能脫俗？除非不食人間煙火。大家其實都是俗人。不要想脫俗。

那么什么是“雅”？就是一個牙一個佳。要想雅，就要先吃飽了。所以雅從俗中來。要想成為一個雅士，就先做好一個俗人。大俗才是雅。

再來說說什么是“仙”？人在山中。為什么人在山中就是仙？因為擺脫了市井塵世的困擾，于是就無憂無慮了。“小隱在山林，大隱于市朝。”如果能夠象大隱一樣即使身在市朝依然不被所擾，依然淡定，寵辱不驚，保持平常心，即使不去深山，也能夠象仙一樣，不被各種情緒所困擾，看問題就能看的更透徹，更準確。仙其實也是人，只是一些內心修為高的人。

什么是“混”？大家都在說。打招呼說：“最近混的怎么樣”。小弟向大哥說：“以后就跟您混了”。混字一個水，一個日，一個比，日子比著日子過，一天要比一天有油水，一天過的要比一天好，才叫混。想讓別人跟你混，就要給別人點油水，讓別人過的滋潤，否則永遠別想當老大。

什么是“資”？上面一個“次”，下面一個“貝”，古代人們用貝殼做錢，以前“次”字那個兩點水其實是個“二”字，所以次就是反復借貸。別人欠你的錢，你欠別人的錢，這些錢是資。錢放在口袋里，存在銀行里，永遠都是那么多，是死錢。只有拿出來投資，才能升值。另外，自己想做事業，搞始源積累，光靠自己的那點，難！要學會用別人的錢為自己升值。當然，我們還要從中認識到，錢的職能是流通，存在那里，過幾年通貨膨脹，就什么都沒有了。

什么是“利”？左邊是“禾”，右邊是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必須去工作，去付出。不要想不勞而獲，那是不能長久的，就像守株待兔一樣。另外刀是工具，除了能夠創造利潤，還能傷人。所以人不能唯利是圖。

什么是“看”？上面其實是個“手”字，下面是個“目”，手放在眼睛上。手搭涼棚為的是看地遠看地多。所以看就要看地遠。看地近看地少了那是眇。做人做事，眼光要長遠，不要鼠目寸光。

什么是“道”？上面是個“首”，下面是走之。道就是要多走多看，多用腦袋想。不走不看空想，走走看看不想，永遠都明白不了道理。孔子還要周游列國呢！更何況是普通人？走出去，才能發展。什么是“易”？上面是個“日”，下面其實是個“月”，日月為易，易其實是指日月的變化。變就是易。所以越是簡單的東西，變數越大，不要忽視簡單。

日月上下為易，左右為明。什么是“明”？日為陽，月為陰。過去講陰陽，現在說正反。要想明白一個事物，就先把正反兩個方面都看到。孫子兵法里還說呢：“不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也”。人家這才叫明白。

看來我們的老祖宗早就為我們準備好了現成的人生哲學。不要認為他們是過時的東西，這些用到現在，一樣是先進的，一樣讓洋人望洋興嘆。以上窺豹一斑，道理就在每一個字里面，正所謂字字珠璣。

第四篇：漢字里蘊藏的經典人生哲學

漢字里蘊藏的經典人生哲學

中國的漢字博大精深，含義深刻，具有幾千年的歷史。古代傳說倉頡造字，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。”雖是神話傳說，但足可見，漢字對于中國文化的意義，它除了是語言的表達方式和留存方式外，還蘊含了中國偉大的哲學思想。

富——一半是福，一半是災

誘——秀美的身影，動聽的言辭，溫柔的陷阱

傀——失去自我，任人操縱，最終變得人不人，鬼不鬼

舒——不斷舍棄，不停給予，這是多么舒暢的境界。忌——一“己”蒙“心”，還能容得下誰呢？

冢——一點小錯，弄得家破人亡

另——貌似酷“男”，頭腦空空，不學無術，遂以“另類”標榜

仆——無論“公仆”還是“私仆”（保姆），都一手叉腰站在你面前，顯得高人一等，而“主人”反被晾在一邊。

品——一口，一口，再來一口，怎么樣？味道好極了

值——“人”要站得“直”才有身價

位——堅持立場的人，才能找到自己的位置

鄉（繁體字為：鄉）——從前“鄉”下以青壯年男子（郎）為主；而今，他們都外出打工作生意，鄉下沒“郎”了

功——成功＝工作＋努力

賴——懶漢不用心，不思進取，只想不勞而獲

悲——心頭想入非非，結果必然可悲。

智——智慧來自每一天知識的積累；聰明就是每天知道多一點，每天把“知”當成頭等大事。

忍——心有余而力不足，還有什么辦法？

誼——言談適宜，能增進彼此的感情

方——萬人出點子，自有好方法

劣——只有低劣的人，才會設法“少”出“力”，到頭來，就只能差人一 等。

回——看外表/ 方方正正/ 察內里/正正方方/與生俱來就是/表里一個樣 臭——就因為/“自”“大”一點/即使是氣味/也惹人討厭

群——有人當面稱你“君”，背后卻把你當成“羊”

使——“人”一旦做了“吏”就愛使喚別人

送——“走”“關”系的一種手段

吻——請“勿”只用“口”，還得用心

趕——想不被甩到后頭，在不停奮進的同時，還必須得“干”；不停地走，不停地干，你就后來居上。

崗——有靠“山”就有“岡”，沒山成破網（岡乃網之缺也）

趣——邊“走”邊“取”乃某類人之“趣”也！

狠——有點“狠”為狼

辛——“十”分孤“立”為辛。

春——三人同去看日為春。三人為“眾”，是為春游也。

亂——舌頭卷起來。花言巧語亂嚼舌頭，會把人際關系搞亂。

跌——一失足為千古恨，悔之晚矣。

財——金錢加人才，就能創造出更多的財富。

信——只要人人做到誠實，“人”“言”就足畏了。

人——人是相互的支撐。統一為大，集體的力量是無窮的。

天——“工”和“人”加在一起，就成了天，就力大無邊。

毛——毛是反手。說明打倒蔣家王朝易如反掌。

汗——形象地告訴人們：干，就得流汗水。

評——評價事物時，言辭必須公平才是。

您——“你”以真“心”待人，人們當然會尊敬地稱“您”了。舊——新的東西，過了一日就變成舊的了。

偏——有了偏見，常常會把人看扁了。

研——只要不斷地鉆研下去，頑石也會開竅。

選——被選的人，應該是走在前頭的。

厭——可慶的事，只要偏差了一點就變得可厭。

好——這是當今父母看待自己子女的共同心態：“子女”就是“好”。

矗——群體都是正直的，自然會高聳直立了。

釁——形體告訴人們：挑釁，引起爭端，多“半”是要付出“血”的代價的。

路——所以兩個“口”，意在告訴人們：“路”都是由入口走向出口的。

話——話的內容所以豐富多彩，就因為“言”辭出自“千口”。

春——“春”告訴我們，人的一生只有三日。

夠——再講一句話就多了，這是說話的決竅。

思——勤耕心田上，思想才有豐碩的果實。留下一片心（“留”下指“田”字，“田”加“心”為“思”）。心播種于田，時刻會收獲思的成果。

罪——當面臨四周的“非難”時，你的行為準是違反了社會公德，犯下“罪過”了。

出——欲“出”人頭地，非具有翻過兩座大“山”的勇氣和毅力不可。吃——如果一生只講吃，那就成了乞丐的口。

恩——感恩戴德或忘恩負義，都因為這顆心。

忌——心里只有自己的人，怎能不為人所忌？

悟——吾用吾心去思索，方有所悟。

問——只要開口問，學習就有門。

誘——秀美的語言往往是誘惑人的。

訓——總是教訓別人，往往信口開河。

詩——詩是寺廟的語言，要超越人生。

企——企業少了人才，必然停滯不前。

會——開會就是許多人聚在一起說話。

休——假如一個人成了無本之木，則可休矣。

食——惹事生非要人家說你好，就得請吃飯。

壞——死無葬身之地，足見此人之劣。

夢——晚上進入林子以后發生的事。

欲——只欠一步，就會墮入罪惡的深谷。

窮——窮就是因為力困在穴里。

掙——張開雙手去參與競爭，勤者有得。

廢——廣發為廢，許多印刷垃圾因此產生。

妙——青春少女，自然美妙。

毛——手伸得長且又伸錯了地方，就是毛病。

名——名之為虛，如同夕陽之下的空口大話。

才——閉門不出方能成才。念——人們念念不忘的，除了愛情就是金錢。（貪、戀而合成“念”）。

劣——之所低劣，就因為用力不足；平時少用力，到頭來總差人一等。

研——只要不斷地鉆研下去，頑石也會開竅。

選——被選的人，應該是走在前頭的。

厭——可慶的事，只要偏差了一點就變得可厭。

好——這是當今父母看待自己子女的共同心態：“子女”就是“好”。

矗——群體都是正直的，自然會高聳直立了。

釁——形體告訴人們：挑釁，引起爭端，多“半”是要付出“血”的代價的。

路——所以兩個“口”，意在告訴人們：“路”都是由入口走向出口的。

悲——如果一個人不能切合實際地考慮問題，心頭上總是想入非非，那么結果是“可悲”的。

春——“春”告訴我們，人的一生只有三日。

夠——再講一句話就多了，這是說話的決竅。

思——勤耕心田上，思想才有豐碩的果實。

罪——當面臨四周的“非難”時，你的行為準是違反了社會公德，犯下“罪過”了。

出——欲“出”人頭地，非具有翻過兩座大“山”的勇氣和毅力不可。

吃——如果一生只講吃，那就成了乞丐的口。

恩——感恩戴德或忘恩負義，都因為這顆心。

忌——心里只有自己的人，怎能不為人所忌？

悟——吾用吾心去思索，方有所悟。

誘——秀美的語言往往是誘惑人的。

舒——舍予即忘我，這是一種多舒暢的境界。

俗——一個人一個谷，人吃五谷，就是俗。誰能脫俗？除非不食人間煙火。

雅——一個牙一個佳。要想雅，就要先吃飽了，雅從俗中來。大俗才是雅。

仙——人在山中就是仙。

混——一個水，一個日，一個比，日子比著日子過，一天要比一天有油水，一天過的要比一天好，才叫混。

資——上面一個“次”，下面一個“貝”。古代人們用貝殼做錢，以前“次”字那個兩點水其實是個“二”字，所以次就是反復借貸。別人欠你的錢，你欠別人的錢，這些錢是資。

利——左邊是“禾”，右邊是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必須去工作，去付出。

看——上面其實是個“手”字，下面是個“目”，手放在眼睛上，就是“看”。

道——上面是個“首”，下面是走之。道就是要多走多看，多用腦袋想。

易——上面是個“日”，下面其實是個“月”，日月為易，易其實是指日月的變化。變就是易。

明——“日”“月”左右為明。日為陽，月為陰。要想明白一個事物，就先把陰陽、正反兩個方面都看到，這才叫明白。

看來我們的老祖宗早就為我們準備好了現成的人生哲學。不要認為他們是過時的東西，這些用到現在，一樣是先進的，一樣讓洋人望字興嘆。以上窺豹一斑，道理就在每一個字里面，正所謂字字珠璣。

第五篇：漢字里的情意

漢字里的情意

漢字從遠古走來，通體閃爍著中華民族先祖的智慧靈光。有人甚至說，中華文化就是漢字文化。漢字是一種表意體系的文字系統，不同于英語或日語假名等表音文字。漢字具有獨特的文化特征和多重價值：一方面，漢字作為記錄漢語的符號系統，是一種輔助性的交際工具，這是語言的交際價值；另一方面，漢字起源于圖畫記事，這就說明漢字還是一種認知工具。“另外，漢字也是中華民族文化的工具和載體。”①可見，漢字是不同于語言，也不同于其他文字形式的一種具有特殊文化意義的符號系統。

一 漢字里的生活

漢字由圖畫而符號，有符號而文字，發展到今天，這并不是隨意的結果。《說文解字》中有言道，這種結果是我們的先祖“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，“近取諸身，遠取諸物”，“見鳥獸蹄遠之跡”而創造的。每個漢字，都是一個生命，參透一個漢字，天地就開了，生命就會改變。

“女”為人之初。女媧煉石補天，摶土為人，不僅戰勝自然，還創造了人類；娥皇、女英因舜死于蒼梧而投湘江，最后成了想激昂的女神；還有嫘祖、姜嫄，她們勇敢聰慧，是我們整個民族的希望與驕傲。由此，在帶女旁的字中就有了許多表示美好意思的褒義詞。如，“婉”、“娟”、“妙”、“嫻”、“媛”等等。

“田”字早見于卜辭，象形字。四方形像田的四周，當中的“十”像田中的阡陌縱橫。《玉篇》中有，“田，土也，地也。”先秦古文中，田字用得很多，如《詩經》中有“大田多稼”、“雨我公田”。《孟子》里有“百畝之田，勿奪其時”等等。“田對于生民來說，實在太重要了。”②不僅如此，現在除種糧外，還有各種經濟作物的需要；除農業用糧，工業用糧，還有商貿用糧的需要，田顯得更加重要了。

《說文解字》說：“男，夫也。從田，從力。言男用力于田也。” 早在甲骨文中就出現了這個“男”字，是左“田”，右下為手形，中間幾小點像是在播種子，后來被力代替。可見，古人關于男子的概念是男子為農業勞動的主要承擔者。“男”字表達了對男子漢的一種贊美。

家是寶蓋頭下加一個“豕”，豕是豬，為什們會是這樣呢？段玉裁認為，“家”本是“豕”之所居，引申假借為人之居。再者，從考古情況來看，半坡村以及河姆渡遺址，都有蓄養豬的考證。說明養豬或馴養野豬，新石器時代就開始了。家字以“豕”作結構，說明家庭經濟與蓄養關系密切。人們對家字有很多解釋，《爾雅》說：“其內為之家”，李巡注：“門以內也。”也有“嫁者，家也。婦人處成以出，適人為家。”現在的書中說，家是人類迄今為止，所能找到的最便于保存生命和它全部價值的地方。更科學地說，家是以婚姻血緣關系聯系著的基本單位，是社會、生活的細胞。

“子”是象形字，就像嬰兒在襁褓中的情況。“子”既指兒子，也指女兒，子是不分性別的。“只是，子的引申發展，后來多指兒子、男子。”②“子”組成的雙音詞，子男為兒子，子息為兒孫。赤子指嬰兒，緣小兒初生為紅色。由“子”組成的字頗多，如“孫”是子加系，系有續的意思，意為子孫相續。“好”是女加子，意為母親逗小孩，是一個美好意境，故有“好”的意思。

有男有田，有女有家，還有子相伴，這就是古人的生活，凝結在古老的漢字里，走過千年，變成了我們的生活。

二 漢字里的美學

漢字的創造，始于先民對自然物象的模仿，它所具有的美的特質即來源于此。所謂美就是和諧，中國傳統美學追求人與人、人與自然的和諧統一，即“天人合一”，也就是人們常說的“美在自然”。

漢字是具有美的屬性和精神智慧的文字。上世紀80年代，著名美學家朱光潛先生就在其《中國古代美學簡介》一文中明確指出：“漢字中蘊含有極其豐厚的美學思想，漢字與中國美學的關系問題應是中國美學研究的一個重要課題。”事實上，漢字本就來源于原始的藝術，漢字的創造過程已是一個美的創造過程。在其演變的每個階段，顯示了不同的風格特征。比如，刻在龜甲獸骨上的文字，形體雋秀，具有古樸之美；鑄于鐘鼎之器上的文字，端莊凝重，氣宇非凡，具有軒昂之美；竹簡的大量的使用，是漢字的普及成為可能，從而推動了漢字構形的一場革命——“隸變”；再后來，筆墨紙硯的出現，更加淋漓盡致地發揮了漢字表現力，展現出了漢字藝術的無限魅力。

“昆”創造之初，是兩個人在日光下并肩行走，后來引申為“眾多”的意思，如“昆蟲”是眾多的蟲子。有“昆友”之說，指并肩在一起的兄弟或朋友。“再如昆明，是有很多光聚在一起的地方，照耀出了一個美麗如花的春城。”③

“故鄉”最早的起源字是“里”，人們恃田而食，恃土而居，一田一土湊成一個“里”字，表示人們聚集在一起耕田休息的地方。《尚書大傳》說：“人家為鄰，三鄰為朋，三朋為里。”所以，到外地的人每每想起以前聚居的地方，就稱之為故里。

再說“塵”，是“小土也”。佛家把人間稱為塵劫，意為磨一大千世界所有之物為墨，每經一大千世界便下一點，等到磨完了，所經過的世界又全部碎為微塵，再以每一微塵當做一劫來計算，于此每一微塵中都含有世界，叫做塵道世界。

“今心”為念。今心者，今時之心，當下之心。前念已過，后念未起，才說當下，當下已過，可見當下即空，念本無住。念是本來空寂之心的當下之用。

這就是古老的漢字攜著歷史的美景，向我們漫步走來，訴說一個民族的精神與力量。

三 漢字里的道理

漢字是很有意味的文字，許多漢字中蘊含著人生的哲理與警示。它不僅是記錄語言和傳承思想的工具，還能告訴人們許多做人的道理。

“人”字，最簡單易寫，只有兩筆，一撇一捺。《說文解字》說：“人，天地之性最貴也。”“人”之所以為“天下貴”，是因為人有“靈氣”，是采天地日月之精華、集陰陽五行之靈秀，并在宇宙萬物億萬年的歷史進化中形成之最優者也。從人字結構看，就是相互支撐。作為萬物之靈的人，從呱呱墜地到撒手人寰，時刻離不開他人的支撐，也應當念念不忘支撐他人。既然這樣，我們就應該老老實實地感謝支撐自己的人，自己也應該時時事事支撐他人。只有這樣，才能稱為“人”的精神，才能稱為道德之美。“人”字一撇一捺，好寫難做。現在確實有的人只思索取，不考慮奉獻。高高在上，魚肉百姓，實在愧對于“人”字兩筆，愧對于“最貴者”這一崇高稱謂。

“善，吉也。”美好的意思。從字的結構分析，羊用口吃的是草，給予人的是什么？總的來說，索取的少，給予人的多，是人們公認的美好品德之一。古語有云“為善最樂”。為善，就是為他人做好事，同時自己感到“快樂”。“為善最樂”是人生的最大快樂，同時也是人的至高道德修養。德育之本質在于求善。勸君“擇其善者而從之”，彰顯你的人格之美。

“人言為信，言必信，行必果，是做人的準則。”④《說文解字》解釋：“信，誠也。從人，從言，會意。” 孔子主張信義，他有“與朋友交而不信乎”的箴言。老子有“信言不美，美言不信”的哲語。“信”字字形，還有一個深層意思，即信仰問題。信仰，是人生價值的所在。一個人有了堅定而明確的信仰，他就會勵精圖治，向著既定的目標奮進。

一個“忠”字，是把心放在中間，即將心放正之意。心若不正，就成了“歪歪心眼”。我們講忠，對祖國、對事業、對愛情、對朋友都要忠誠。言行不

一、口是心非、欺下媚上不是忠的行為；忠貞不渝、剛直不阿、誠實可信、講真話、守信用，才是忠的表現。如此看來，我們生活中的每一天，遇到的每一件事，無一不是在檢驗我們的忠誠，檢驗我們的人格。

“愧”，這個字形像極了——心中有了鬼，必然就有愧。可見，做人要坦坦蕩蕩，時刻無愧于心。斬心為慚。斬除心中之鬼。人若知慚愧，常斬心中鬼，則鬼無處生，無處藏。心中無鬼，則問心無愧。

四 結語

漢字是世界上最古老的文字之一，是我們的先祖用智慧為我們留下的寶貴財富。這些美麗的字，走過千年，每一個字都在訴說一種傳奇。透過它們，我們可觀望那遠古自然的生活，那里有我們不曾見過的美麗，還有我們曾苦苦尋找的人間美好。

注釋

① 王玉新:漢字認知研究[M].山東:山東大學出版社,2000 :19.② 紀德裕編著 漢字拾趣 復旦大學出版社 2002 30 ③

水遠山長

④ 趙文竹 會說話的漢字 團結出版社 2004192