第一篇：國學(xué)知識(shí)1[本站推薦]

11.《嘎達(dá)梅林》是哪個(gè)民族的敘事歌曲？（蒙古族）12.《格薩爾王》是哪個(gè)民族的長篇敘事詩？（藏族）13.《鏡花緣》的作者是？（李汝珍）14.《洛神賦圖》是誰的作品？（顧愷之）

15《霓裳羽衣》是我國哪個(gè)朝代的宮廷樂舞？（唐）16.《千家詩》收錄的是？（唐宋詩歌）17.《清明上河圖》是一幅？（社會(huì)風(fēng)俗畫）18.《全唐詩》收錄的是唐代？（4萬8千多首詩）19.《三國演義》中的“鳳雛”是誰？（龐統(tǒng)）20.《清明上河圖》作于？（宋代）

21.《史記》的作者司馬遷是哪個(gè)朝代的人？（西漢）22.《史記》中的“世家”是給什么人作的傳？（諸侯王）23.《十面埋伏》是？（琵琶曲）24.《史記》是？（紀(jì)傳史通體）

25.《世說新語》是南朝宋劉義慶編著的？（筆記小說集）26.《水經(jīng)注》的作者是？（酈道元）

27.《水滸傳》中貌似關(guān)羽，胡子長一尺五，人稱“美髯公”的是？（朱仝）

28.《水滸傳》中阮氏三兄弟人稱阮氏三雄，其中綽號(hào)“立地天歲”的是（阮小二）

29.《水滸傳》中綽號(hào)“玉麒麟”的是？（盧俊義）30.《水滸傳》中人稱“浪里白條”的是？（張順）31.《四季歌》起源于？（魏.晉時(shí)期）32.《孫子兵法》共有多少篇？（13篇）33.《四庫全書》的總纂官是誰？（紀(jì)曉嵐）34.《孫子兵法》的作者是？（孫武）35.《藤王閣序》的作者是？（王勃）36.《西廂記》的作者是？（王實(shí)莆）37.《西游記》中的火焰山位于？（新疆）38.《陽關(guān)三疊》是甚么時(shí)候的琴曲？（隋唐）39.《周易》是哪家的經(jīng)典之一？（儒家）40.《竇娥冤》的作者是：（關(guān)漢卿）

41.阿詩瑪是我國云南哪個(gè)民族塑造的藝術(shù)形象？（彝族）42.“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”一語最早見于誰的文章？（魯迅）43.按風(fēng)俗，“臘八粥”應(yīng)在陰歷哪一天喝？（12月初八）44.按圖索驥中的“驥”本意指的是？（馬）45.八股文的題目主要摘自？（《四書》）46.巴金的作品有？（家）

47.把進(jìn)化論介紹到中國，并整整影響了一代人的世界觀的譯著是？（《天演論》）

48.“霸王別姬”的故事最早見于？（《史記》）49.”半部論語治天下”之說由誰而來？（趙晉）5 高年級(jí)國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽題答案(2)51.“榜上無名，腳下有路”。我國古代落第著書終成大器的是：（蒲松齡）

52.被稱為荷月的月份是？（六月）

53.被稱為“三蘇”的北宋文學(xué)家父子中的父親是 ？（蘇洵）54.被稱為菊月的月份是？（九月）

55.被稱為我國最最大的古典藝術(shù)寶庫的石窟是哪一個(gè)？（甘肅敦煌莫高窟）

56.被稱為“書圣”的古代書法家為（王羲之）57.被稱為我國“瓷都”的是指哪一城市？（景德鎮(zhèn)）58.被稱為杏月的月份是？（二月）

59.被稱為“中國17世紀(jì)工藝百科全書”的<<天工開物>>是誰創(chuàng)作的?（宋應(yīng)星）

60.被稱作東方威尼斯的是？（蘇州）

61.被國內(nèi)外人士譽(yù)為“中國三大國粹”的是？（京劇、國畫、中醫(yī)）

62.被贊譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩”的唐代詩人是？（王維）63.“碧云天，黃葉地，北雁南飛”語出？（《西廂記》）64.畢升發(fā)明活字印刷比歐洲早了多少年？（400）65.鞭炮和爆竹哪一個(gè)歷史比較悠久？（爆竹）66."變臉”是哪個(gè)劇種的絕活？（川劇）67.九宮格”的創(chuàng)始人是：（歐陽洵）68.舊時(shí)我國的老百姓稱什么動(dòng)物為“倉神”：（鼠）69.就體裁而言，正史都是：（紀(jì)傳體史書）70.康熙皇帝的廟號(hào)是：（圣祖）

71.科舉考試中把考生的姓名糊沒稱“彌封”，它初始于：（武則天）

72.科舉中，會(huì)出現(xiàn)一人兼解元、會(huì)元、狀元的“連中三元”，其分別是在什么考試中取得的？：（鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試）73.“孔”姓的來源是：（祖先的字）

74.孔乙己是科舉制度的犧牲品，科舉制度始創(chuàng)于何時(shí)？：（隋朝）

75.孔子曾說過：“微管仲，吾被發(fā)左衽”，這的“左衽”是指：（少數(shù)民族）

76.昆劇因何地而得名？：（江蘇昆山）77.臘八粥”最早起源于：(佛教）

78.來龍去脈”的成語產(chǎn)生于：(風(fēng)水勘探）79.“蘭桂齊芳”的“蘭桂”指：(子孫）80.狼毫”的原料取自：(黃鼠狼）1二十四節(jié)氣的“驚蟄”如何得名？

A.給農(nóng)作物殺蟲的時(shí)期 B.昆蟲結(jié)束冬眠的時(shí)期 答案：B 中國古代將驚蟄分為三候：“一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩。”大部分地區(qū)都已進(jìn)入了春耕，春雷響動(dòng)，驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲。

2宣紙得名于它的：

A.用途 B.材質(zhì) C.產(chǎn)地 答案：C 得名于宣紙的產(chǎn)地——安徽宣城。

3我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？ A人口數(shù)量 B政治地位 C隨機(jī)排序 答案：B 《百家姓》編寫于宋朝，當(dāng)時(shí)的皇帝姓趙

4.下列哪項(xiàng)不是“五谷”中的作物： A.黍 B.稷 C.糠 D.麥 答案：C 關(guān)于“五谷”古代有不同的說法，但現(xiàn)在公認(rèn)為“稻，麥，豆，稷，黍”

5古人用什么方法保持口腔清潔？

A.口服某種藥物 B.嚼楊柳枝擦牙刮舌 C.用清水漱口 答案：B 古人的潔齒習(xí)慣歷史悠久，早在公元前3000年，我國就已有了保護(hù)牙齒、清潔口腔的記載，春秋時(shí)期的《禮記》中就說“雞初鳴，咸盥漱。”除了漱口以外，古代還有咬楊枝清潔口腔的習(xí)慣。根據(jù)佛教經(jīng)典記載，僧侶們“每日旦朝，須嚙齒木，揩齒刮舌”。即依靠咬嚼一種叫做“齒木”的枝條，摩擦牙齒表面，同時(shí)還用它刮舌，確保祛除細(xì)菌，保持衛(wèi)生。佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》上還歸納了嚼楊枝的十大好處，如消宿食、除痰疾、解眾毒、去齒垢、發(fā)口香等。6.下列哪項(xiàng)不是宋代五大名窯之一： A.定窯 B.汝窯 C.官窯.D弟窯 答案：D 宋代五大官窯分別是定窯，汝窯，官窯，哥窯，鈞窯

7“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰最早提出的？

A.孔子 B.孟子 C.老子 D莊子 答案：B 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這是孟子評(píng)論墨家的“兼愛非攻”時(shí)說的。出自《孟子·梁惠王上》。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 老吾老以及人之老：第一個(gè)‘老’字是動(dòng)詞‘贍養(yǎng)’、‘孝敬’的意思，第二及第三個(gè)‘老’字是名詞‘老人’、‘長輩’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個(gè)‘幼’字是動(dòng)詞‘撫養(yǎng)’、‘教育’的意思，第二及第三個(gè)‘幼’字是名詞‘子女’、‘小輩’的意思；兩句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。整句話的意思是“在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。” 孟子在描述他所理想的社會(huì)時(shí)說:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這與孔子對(duì)大同之世的理解：“故，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”的思想是一脈相承的。張騫出使西域，開創(chuàng)了著名的“絲綢之路”，請(qǐng)問張騫出使的最初目的是什么？ 答案：對(duì)抗匈奴 《送杜少府之任蜀州》

城闕普三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，（同是宦游人）。海內(nèi)存知己，（天涯若比鄰），無為在歧路，兒女共沾巾。10 《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，（此地空余黃鶴樓）。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。（日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是），煙波江上使人愁。11 一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，（雨又瀟瀟）。何日歸甲洗客袍？銀字聲調(diào)，心字香燒。(流光容易把人拋)，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

國學(xué)知識(shí)大賽初賽試題二

1在宮殿大門外一般都有一對(duì)石獅或銅獅，請(qǐng)問按建筑方位，古代宮殿大門前成

對(duì)的石獅一般都是（石獅子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來的方向?yàn)閰⒄盏模?A.左雄右雌 B.左雌右雄 答案：A 左雄右雌（石獅子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來的方向?yàn)閰⒄盏模现袊鴤鹘y(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個(gè)繡球（也有雕成張著嘴的）；門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅（也有雕成閉著嘴的）。大家也可以從獅子爪下的東西來辨別：如果爪下為球，象征著統(tǒng)一寰宇和無上權(quán)力，必為雄獅。爪下踩著幼獅，象征著子孫綿延，是雌獅。2小張即將大學(xué)畢業(yè)，整天為找工作而發(fā)愁，他父親說：“不患無位，患所以立。”他的意思是讓小張： A.堅(jiān)持不懈 B.自我提高 C.自立門戶 答案：B 自我提高。子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”不要愁得不到職位，該愁自己拿什么來立在這位上。不要愁沒人知道我，該求我有什么可為人知道的。

3以下說法時(shí)間最短的是： A.一須臾 B.一剎那 C.一彈指 答案：B “須臾”、“彈指”、“剎那”都是是佛教中的一個(gè)時(shí)間量詞，出自于印度的梵語。《僧只律》上解釋說：“一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜有三十須臾。”所以，時(shí)間最短的應(yīng)該是“一剎那”。

4“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”描寫的是誰的愛情故事？ A.牛郎和織女 B.唐明皇和楊貴妃 C.七仙女和董永 答案：B “在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”出自晚唐白居易的《長恨歌》。這首詩是他有感于唐玄宗（即唐明皇）、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長篇敘事詩里，作者敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。

5“干支紀(jì)日”發(fā)是世界上延續(xù)時(shí)間最長的紀(jì)日方法，它于哪個(gè)朝代成型：

A.夏 B.商 C.西周 D.東周 答案：B 干支是天干，地支的合成，甲乙丙丁等十干和子丑寅卯等十二支相配，共60組，一直沿用至今。

一、選擇題

1、先秦時(shí)代，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是（D）。A、射 B、御 C、禮 D、武

2、經(jīng)魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書》是竹林七賢中的誰寫給山濤的（B）。A、阮籍 B、嵇康 C、劉伶 D、向秀

3、科舉制在中國影響深遠(yuǎn)，鄉(xiāng)試錄取者稱為“舉人”，會(huì)試錄取者稱為“貢生”，那么殿試錄取者稱為（C）。A、“大元” B、“解元” C、“進(jìn)士” D、“榜眼”

4、“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”為哪位詩人的作品？（D）

A、李白 B、杜甫 C、李商隱 D、李清照

5、“豆蔻”是指（A）歲。

A、十三 B、十五 C、十八 D、二十

6、中國的書院制度自唐代始，有官方和私人設(shè)置的兩類，下列各書院屬于官方創(chuàng)辦的是（C）

A、岳麓書院 B、嵩陽書院 C、集賢書院 D、白鹿洞書院

7、友誼的深淺，由下列那一個(gè)成語可以看出情義最為深重？（C）A、莫逆之交

B、金蘭之交

C、刎頸之交

D、點(diǎn)頭之交

8、一提到書法中的草書，人們便會(huì)想到“顛張醉素”，請(qǐng)問下列屬于顛張的作品的是（B）

A、自敘帖 B、自言帖 C、中秋帖 D、黃州寒食帖

9、魯迅先生稱（A）為“史家之絕唱，無韻之離騷”。A、史記 B、漢書 C、三國志 D、資治通鑒

10、鄭谷有詩曰：“何事文星與酒星，一時(shí)鐘在李先生。高吟大醉三千百，留著人間伴月明。”詩中的李先生指的是（C）A、李商隱 B、李賀 C、李白 D、李煜

11、“四羊方尊”是哪個(gè)朝代的文物：（C）A、周 B、元 C、商 D、夏

12、張渭《別韋郎中》一詩中有“不知郎中桑落酒，教人無奈別離何”一句，句中所提到的“桑落酒”原產(chǎn)地在（A）A、永濟(jì) B、桑落 C、汾陽 D、綿竹

13、“天道有常，不為堯存，不為桀亡。”是百家中那位思想家的觀點(diǎn)(C)A、孟子 B、韓非子 C、荀子 D、老子

14、爵是一種典禮時(shí)用的酒器，那么爵有幾只腳？（A）A、三只腳 B、兩只腳 C、四只腳 D、五只腳

15、魏晉時(shí)期，建安七子是當(dāng)時(shí)文學(xué)的代表人物，下列屬于建安七子的是（D）。

A、嵇康 B、曹植 C、山濤 D、阮瑀

16、南宋時(shí)期出現(xiàn)了中興四大詩人，其中陸游聲名最著，下列各詩句不是陸游所作的是（C）。

A、塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。B、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

C、折腰曾愧五斗米，負(fù)郭元無三頃田。D、京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。

17、下列哪一個(gè)名稱的由來與伍子胥有關(guān)？（B）A、月老 B、好C、新郎 D、岳父

18、下列不屬于中醫(yī)別稱的的是（C）A、杏林 B、懸壺 C、黃芪 D、歧黃

19、“煢煢子立，形影相吊”出自（C）

A、《出師表》 B、《答司馬諫議書》 C、《陳情表》 D、《報(bào)劉一丈書》

20、下列不屬于“十三經(jīng)”的是（C）A、周易 B、尚書 C、史記 D、爾雅

21、“形存則神存，形謝則神滅”是由誰提出的（A）A、范縝 B、柳宗元 C、周敦頤 D、劉禹錫

22、（B）時(shí)期，國家設(shè)立五經(jīng)博士。A、秦始皇 B、漢武帝 C、漢高祖 D、光武帝

23、菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃,出自（B）A、慧思 B、慧能 C、神秀 D、玄奘

24、宋朝著名的女詞人除了大家所熟悉的李清照外，還有一位朱淑真。前者的詞集叫做《漱玉詞》，請(qǐng)問后者詞集是(D)A、《飲水詞》 B、《花外集》 C、《夢(mèng)窗詞》 D、《斷腸詞》

25、韓非子的法治思想主要強(qiáng)調(diào)什么相結(jié)合（B）

A道、術(shù)、勢(shì) B法、術(shù)、勢(shì) C道、法、勢(shì) D 道、法、師

26、國畫是我國傳統(tǒng)的美術(shù)形式，我國存世最早最完整的國畫作品是下列的哪件作品？（A）

A、顧愷之的《女史箴圖》 B、張僧繇的《梁武帝像》 C、周昉的《簪花仕女圖》 D、吳道子的《天王送子圖》

27、下列名句出處對(duì)應(yīng)都正確的一項(xiàng)是（C）

①方今天下，舍我其誰。

②朝聞道，夕死可矣。③吾生也有涯，而知也無涯。

④九層之臺(tái)，起于累土。A、孔子 孟子 老子 莊子

B、孟子 孔子 老子

莊子 C、孟子 孔子 莊子 老子

D、孔子 孟子 莊子 老子

28、鮮卑族俗稱其主為（C）

A、天子 B、陛下 C、可汗 D、大王

29、西漢哪位皇帝在位是昭君出塞嫁給了呼韓邪單于（A）A、漢元帝 B、漢武帝 C、漢高祖 D、漢明帝

30、“西出陽關(guān)無故人”中的“陽關(guān)”位于現(xiàn)在哪個(gè)省（B）A、新疆 B、甘肅 C、寧夏 D、陜西

31、我國第一所創(chuàng)辦國學(xué)研究機(jī)構(gòu)的大學(xué)是（A）A、北京大學(xué) B、清華大學(xué) C、廈門大學(xué) D、東南大學(xué)

32、“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”是由誰提出的（A）A、白居易 B、柳宗元 C、周敦頤 D、劉禹錫

33、“甲骨學(xué)”在近代語言文字研究中占有重要地位。在甲骨學(xué)史上,有四位學(xué)者做出過重大貢獻(xiàn),被錢玄同譽(yù)為“甲骨四堂”。四位之中，號(hào)“雪堂”的是下列哪位學(xué)者（A）

A、羅振玉 B、王國維 C、董作賓 D、郭沫若

34、十三經(jīng)是歷史上十三部儒家經(jīng)典的總稱，分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷粱傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。十三經(jīng)由漢代的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來，最終形成于什么時(shí)期？（C）A、唐朝 B、五代 C、南宋 D、明朝

35、下面有關(guān)佛教故事的畫卷是（D）

A.顧愷之的“女史箴圖” B.張僧繇的“梁武帝像” C.周昉的“簪花仕女圖” D.吳道子的“天王送子圖”

36、中書令是唐代的重要的中央官員，由于唐太宗在即位前曾任這個(gè)職務(wù)，因此在唐朝此后的時(shí)期，這個(gè)官職輕易不授。安史之亂后，下列哪位曾經(jīng)擔(dān)任過中書令（A）A.郭子儀 B.楊炎 C.牛僧孺 D.李德裕

37、“金聲玉振”這個(gè)成語是說哪位才德兼?zhèn)涞拿耍˙）A.孟子 B.孔子 C.莊子 D.老子

38、廈門大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善”中的“止于至善”出自（C）A《論語》 B《詩經(jīng)》 C《禮記》 D《太平經(jīng)》

39、民間有個(gè)習(xí)俗：過年時(shí),把“福”字倒貼在門上；在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,也時(shí)有倒寫“福”字的舞臺(tái)背景。雖然我們都知道這是借“福倒了”的諧音“福到了”以圖吉利,但從何時(shí)起倒貼“福”字？（B）A.宋 B.明 C.清 D.民國

40、曾在廈大任教的史學(xué)家顧頡剛，不但是“疑古派”的代表，在其它方面也多有建樹。他曾于30年代創(chuàng)立了（B）A.史地學(xué)報(bào) B禹貢學(xué)會(huì) C.史料學(xué)派 D.甲骨學(xué)派

41、北宋是我國古代纂書、修書的繁盛時(shí)期，最能代表這一時(shí)期書籍事業(yè)成果的是四大類書。下列哪部書不是四大類書之一？（D）A.冊(cè)府元龜 B.太平御覽 C.太平廣記 D.佩文韻府

42、下面哪個(gè)不是《易傳》的內(nèi)容:（B）A.彖傳 B穀梁傳 C象傳 D文言傳

43、下面哪個(gè)不是卦的構(gòu)成要素:（B）A.卦形 B卦名 C卦辭 D卦爻

44、下面哪個(gè)選項(xiàng)是”四書”的構(gòu)成（B）A大學(xué).中庸.論語.爾雅 B大學(xué).中庸.論語.孟子 C大學(xué).孝經(jīng).論語.爾雅 D大學(xué).孝經(jīng).論語.孟子

45、將《孟子》由子部入經(jīng)部的人物是誰?（D）A孫復(fù) B韓愈 C王安石 D朱熹

46、《春秋繁露》里,提倡的“張三世”不指下列哪個(gè)選項(xiàng)（A）A傳聞 B所聞 C所見 D所識(shí)

47、下面哪句是道家語（B）

A視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身 B道可道,非常道,名可名,非常名

C然則旋歲偃岳而常靜,江河竟注而不流,野馬飄鼓而不動(dòng),日月歷天而不周,何復(fù)怪哉? D為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之。

48、唐代著作《五經(jīng)正義》出自（C）A韓愈 B孫復(fù) C孔穎達(dá) D程頤

49、濠梁之辯的主人公是（A）

A莊子與慧施 B莊子與公孫龍 C公孫龍與慧施 D孔子與顏回

50、“桑之未落，其葉若沃。”出自（D）

A、《王風(fēng)· 黍離》 B、《小雅 ·鹿鳴》 C、《小雅·采薇》 D、《衛(wèi)風(fēng) ·氓》

51、《登高》是唐代哪位詩人所寫（D）

A 李白 B 王維 C 岑參 D杜甫

52、中國文學(xué)史上有“魏晉人物晚唐詩”的說法，魏晉人物的風(fēng)度一直為后世人企慕。魏晉是士大夫的時(shí)代，士大夫們崇尚清談，清談便成為一種社會(huì)風(fēng)氣，而清談?dòng)至⒆阌谌恐鳎鼈儽环Q為“三玄”，請(qǐng)問“三玄”是指：(A)A《老子》《莊子》《周易》 B《太玄》《離騷》《莊子》 C《論語》《周易》《老子》 D《太玄》《莊子》《老子》

53、出色的文人總是得到盛譽(yù)，我們稱杜甫為“詩圣”，李白為“詩仙”，歐陽修為“文圣”，那么請(qǐng)問，下面哪位人物被稱為“詩家夫子”：（B）

A蘇軾 B王昌齡 C陸游 D 李商隱

54、關(guān)于《詩經(jīng)》有“四始”之說，《關(guān)雎》為《風(fēng)》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始，那么請(qǐng)問，《小雅》之始為下列哪一項(xiàng)：（C）

A 《采薇》 B《節(jié)南山》 C《鹿鳴》 D《雨無正》

55、三綱五常即：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，那么它是由誰提出的（D）

A 孔子 B孟子 C朱熹 D董仲舒

56、下面哪個(gè)文學(xué)家被稱為“太康之英”：（D）A 左思 B潘岳 C阮籍 D陸機(jī)

57、“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”是王之渙《登鸛雀樓》中的詩句，請(qǐng)問，鸛雀樓在下面哪個(gè)省？（A）A 山西 B 陜西 C山東 D江西

58、中國古代詩歌史上流派紛呈，其中有個(gè)影響特別大的詩派叫做“江西詩派”，江西詩派有“一祖三宗”之說，請(qǐng)問是哪一祖？（A）A 杜甫 B 黃庭堅(jiān) C蘇軾 D 賈島

59、柳永的詞作雖然一直很受歡迎，但是卻不為士大夫所看重，甚至為他們所不恥，因?yàn)樵谒麄兛磥恚赖脑~很是俚俗。蘇軾也對(duì)柳永持貶斥態(tài)度，但是柳永有一首詞卻受到蘇軾的推崇，以為“高處不減唐人”，這首詞是（B）

A 《望海潮》 B《八聲甘州》 C 《雨霖鈴》 D《滿江紅》 60、古龍小說《圓月彎刀》中的青青的那柄魔刀上刻著一句詩“小樓一夜聽春雨”，請(qǐng)問這是哪個(gè)詩人的哪首詩？（C）A 陸游《游山西村》 B 蘇軾《新城道中》 C 陸游《臨安春雨初霽》 D陸游《書憤》

61a、被世人稱為“梅妻鶴子”的詩人是哪一位？（A）A 林逋 B梅堯臣 C蘇舜欽 D王安石 61b、“和諧”一詞最早出現(xiàn)在（D）A《莊子》 B《論語》 C孟子 D 管子

62a、我們通常所說的“韓孟詩派”中的孟是指：（A）A 孟郊 B 孟浩然 C 孟光 D孟云卿

62b、電視劇《三國演義》的片頭曲出自明代文學(xué)家楊慎的一首詞,請(qǐng)問這首詞的詞牌名是：（D）

A《滿江紅》 B《浣溪沙》 C《蝶戀花》 D《臨江仙》 63、近代國學(xué)大師王國維的一本詞話著作名叫：（B）

A《蕙風(fēng)詞話》 B《人間詞話》 C《白雨齋詞話》 D《觀堂林集》 64、被聞一多稱為“詩中的詩，詩中的頂峰”的詩歌作品是：（C）A 劉希夷《代悲白頭翁》 B 楊廣《春江花月夜》 C張若虛《春江花月夜》 D 李白《蜀道難》

65、我們通常將男女新婚之夜說成“春宵一刻值千金”，其實(shí)這句詩是勸人們及時(shí)學(xué)習(xí)的。請(qǐng)問，這句詩出自何人之手？（A）A 蘇軾 B秦觀 C 陸游 D 楊萬里

66、朱熹的學(xué)派被稱為考亭學(xué)派，其學(xué)被稱為（D）A洛學(xué) B關(guān)學(xué) C象數(shù)學(xué) D閩學(xué) 67、北宋五子是指（B）

A朱熹、周敦頤、邵雍、張載、程頤 B周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤

C朱熹、周敦頤、邵雍、張載、程顥、D 朱熹、周敦頤、張載、程顥、程頤

68、佛、法、僧被稱為佛教三寶，那么道教三寶是（A）A道、經(jīng)、師 B道、法、師 C佛、經(jīng)、師 D道、經(jīng)、僧 69、《天論》是荀子闡述其宇宙觀的重要論文，在這篇文章中，荀子提出了什么杰出命題（C）

A天人合一 B天人之分 C天行有常 D存天理、滅人欲 70、“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”出自（A）A《管子》 B《孟子》 C《論語》 D《大學(xué)》

71、黃老學(xué)派集大成著作：《淮南子》是以誰為首的一批黃老學(xué)派作者集體撰著的（A）A劉安 B董仲舒 C揚(yáng)雄 D老子 72、“四書”中不包括（B）。

A.《大學(xué)》 B.《尚書》 C.《孟子》 D.《中庸》 73、《南華經(jīng)》是（C）的別稱。

A.《老子》 B.《周易》 C.《莊子》 D.《抱樸子》

74、“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”是（A）的名言。

A.張載 B.朱熹 C.程頤 D.王守仁

75、中國書法史上，有諸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被稱為“天下第一行書”的書法作品是（A）。A.王羲之《蘭亭序》 B.米芾《蜀素帖》 C.蘇軾《寒食詩帖》 D.顏真卿《祭侄文稿》 76、下列四個(gè)朝代中，時(shí)間最靠前的是（C）。A.北魏 B.南唐 C.西晉 D.北宋

77、我國古代最早提出“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的是（D）。A.李斯 B.荀子 C.朱熹 D.董仲舒

78、《論語·為政》中，孔子所說的“而立”之年指的是（B）歲。A.20 B.30 C.40 D.50 79、中國古代哲學(xué)中，有“陰陽八卦”的理論，這一理論出自（C）一書。

A.《尚書》 B.《論語》 C.《周易》 D.《孟子》 80、下列傳統(tǒng)節(jié)日中，（D）來源于二十四節(jié)氣。A.元宵節(jié) B.中秋節(jié) C.端午節(jié) D.清明節(jié)

81、平常體育報(bào)道中經(jīng)常用到“收官之戰(zhàn)”一詞，其中“收官”二字最初是（B）術(shù)語。

Ａ.書法 B.圍棋 C.繪畫 D.音律

82、戰(zhàn)國思想家荀子是（A）學(xué)派的集大成者。A.儒家 B.法家 C.墨家 D.名家

83、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”歷來是中國文人的理想，這句話出自（C）。

A.《論語》 B.《莊子》 C.《孟子》 D.《大學(xué)》

84、《詩經(jīng)》中的詩歌，共分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類，其中屬于民間歌謠的是（B）。

A.大雅 B.國風(fēng) C.小雅 D.頌

85、蘇軾的名作《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》與下列哪個(gè)節(jié)日有關(guān)？（A）

A.中秋 B.重陽 C.清明 D.上巳

86、成都某著名古跡門口有這樣一副名聯(lián)，“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，它說的是（C）。A.杜甫 B.薛濤 C.諸葛亮 D.李冰

87、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”對(duì)我們提出修身養(yǎng)德的基本要求，這句話出自（A）。

A.諸葛亮 B.孔子 C.歐陽修 D.孟子

88、中國繪畫歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，下列畫家時(shí)代最早的是（A）。A.閻立本 B.唐寅 C.鄭板橋 D.文征明

89、.唐朝是一個(gè)詩人輩出，群星璀璨的時(shí)代，下列詩人中，生活在晚唐的是（D）。

A.王維 B.陳子昂 C.李白 D.李商隱

90、天府之國，歷來不乏文人墨客，下列文學(xué)家中，誰不是四川人。（C）

A.蘇軾 B.司馬相如 C.杜甫 D.陳子昂

91、下列文學(xué)家中，不屬于“唐宋八大家”的是（B）。A.歐陽修 B.王勃 C.柳宗元 D.王安石

92、佛經(jīng)有云“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，浮屠指的是（B）A酒的代稱

B佛塔 C.屠夫 D.屠蘇

93、在中國現(xiàn)代文壇上，以詩歌為主的作家是：（B）A郭沫若 B艾 青

C郁達(dá)夫

D朱自清

94、下面詩句中的哪一句，選自曾被稱為唐絕句“壓卷之作”的詩中：（B）

A欲窮千里目，更上一層樓； B羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)； C海內(nèi)存知己，天涯若比鄰； D停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。95、李白的詩風(fēng)是（B）

A沉郁、雄渾 B豪邁、奔放

C通俗、易懂

D狂傲，不訓(xùn) 96、下列詩句不是李白所作（A）

A欲窮千里目，更上一層樓； B君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪 C棄我去者,昨日之日不可留,亂我心者，今日之日多煩憂 D吾愛盂夫子，風(fēng)流天下聞

97、標(biāo)志著北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)最高成就的作家是（D）A蘇軾 B王安石 C范中淹 D歐陽修

98、田園詩派的開創(chuàng)者是（B）。A謝靈運(yùn) B陶淵明 C王維 D李白

99、先秦兩漢時(shí)期成就最高、影響最大、通過人物描寫來反映歷史面貌的是（B）A《左傳》 B《史記》 C《國語》 D《漢書》100、《史記》屬于什么體史書（C）

A斷代體 B編年體

C記傳體

D以上答案都不對(duì)

101、《資治通鑒》是我國北宋年間何人主編的一部編年體的歷史巨著？（B）A王安石 B司馬光

C歐陽修 D蘇 軾

第二篇：國學(xué)知識(shí)

【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻市〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗

【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說》【漢字六書】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

【書法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒

【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》

【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》

【晚清四大譴責(zé)小說】李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》

【六藝】禮、樂、射、御、書、數(shù)

【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

【三從】未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子【四德】婦德、婦言、婦容、婦工(婦女德品德、辭令、儀態(tài)、女工)【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊

【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅

【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

最近全國各地包括港澳都掀起了“國學(xué)熱”，引出紛紛的議論。其始作俑者，是為清華國學(xué)研究院八十周年活動(dòng)和中國人民大學(xué)成立國學(xué)院造輿論。為了弄清一些來龍去脈，我翻閱了有關(guān)的書籍和文章，似乎有了一知半解，姑且成文，向識(shí)者請(qǐng)教；充其量是一篇讀書筆記吧！

首先得說說何謂“國學(xué)”？為什么要研究“國學(xué)”？國學(xué)的含義很多，其中一個(gè)重要的含義，是相對(duì)于晚清以后“西學(xué)東漸”而言；從這點(diǎn)上說，國學(xué)是指中國傳統(tǒng)文化。但是應(yīng)該特別指出，由于歷史形成的觀念，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的主流正脈是儒家，儒學(xué)是中國學(xué)術(shù)的正統(tǒng)，甚至把《論語》奉為“東方圣經(jīng)”。這恐怕不符實(shí)際，對(duì)此容后再及。至于為什么要研究國學(xué)，我完全同意一位學(xué)者所說，研究國學(xué)是為了把握歷史文化的走向，是為了承前啟后，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的、能夠站在世界前列的中國。奇怪的是，在“西化”風(fēng)潮中，反而流行起“國學(xué)”，這好像是相反的；其實(shí)是相輔相成的。這不，五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是重新檢討中國的傳統(tǒng)文化。當(dāng)時(shí)胡適提出“整理國故”，就代表了那個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神。現(xiàn)在我們提倡正本清源，也正在于強(qiáng)調(diào)傳承中國的傳統(tǒng)文化要取其精華，棄其糟粕；正如“整理國故”不是復(fù)古一樣，還要反對(duì)保守主義的傾向。

因此，“國學(xué)”一詞的形成，有其深厚的歷史積淀，而且是因時(shí)而異、因地而異的。五四的時(shí)代精神，現(xiàn)在不能同日而語。所以有位學(xué)者提出看法，認(rèn)為“國學(xué)”這個(gè)概念經(jīng)不起推敲。最起碼的一點(diǎn)，中國是由56個(gè)民族組成的大家庭，“國學(xué)”無法囊括；再者現(xiàn)代學(xué)術(shù)不斷細(xì)化，統(tǒng)統(tǒng)放在一個(gè)籃子通稱之為“國學(xué)”，恐怕也難以說清。為此他以為“老老實(shí)實(shí)叫‘中國傳統(tǒng)文學(xué)研究’就很好”，不必另樹充滿民族主義情緒的“國學(xué)”大旗。看來不無道理；但好像未能圓其說。

于是我聯(lián)想到又一位學(xué)者曾經(jīng)提出的有關(guān)傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的論述，對(duì)“國學(xué)”不失為很有見解的詮釋。按中國古老的說法：“文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器。道在器中，器不離道。”我的理解是，前者是抽象的，后者是具體的；一個(gè)是無形象含有規(guī)律準(zhǔn)則的意義，一個(gè)是有形象指具體事物或名物制度（據(jù)《辭海》釋義）。正如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑一樣，中國的傳統(tǒng)文化也受限于中國的文化傳統(tǒng)。而兩者有聯(lián)系，卻又截然不同。正因?yàn)橹袊幕瘋鹘y(tǒng)具有變化的、包容的、吸收的方方面面，又經(jīng)過輝煌燦爛的“百家爭(zhēng)鳴”的洗禮，“國學(xué)”于是和傳統(tǒng)文化搭界，同時(shí)又以這樣的遺傳基因界定的。至于上面提及主流正統(tǒng)的誤識(shí)，完全是出于漢武帝時(shí)由董仲舒建議“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”形成的“一道同風(fēng)”的結(jié)果。且不說九流十家吧，光是法家一家，在締造中國傳統(tǒng)文化的過程中，其作用決不亞于儒家。唯有“儒法互補(bǔ)，儒法交融”，才構(gòu)成中國專制主義的核心理論——漢承秦制，后世又承秦漢制度；這是中國悠久的歷史軌！

還是這位方家兄說得明白，他說：文化傳統(tǒng)應(yīng)該是自古以來形形色色的文化現(xiàn)象的總和。“國學(xué)”只能包括在其中，而不能等同視之。他還舉例說明：古老的東西只要慢慢失傳了，如《周禮》中的許多規(guī)矩、制度，也就從傳統(tǒng)文化變成已死的“文化遺跡”了；外來的東西只要被中國人廣泛接受，與中國文化接軌融合，它就可以稱是融入中國的傳統(tǒng)文化了。比如西服、芭蕾舞之類，我們今天是沒有人會(huì)把它看成是傳統(tǒng)文化的，但是再過若干年，它們就可能像我們今天看胡琴、金剛經(jīng)??一樣認(rèn)為是中國的傳統(tǒng)文化了。儒術(shù)當(dāng)然功不可沒，但是儒家的作用，不過替法家冷酷無情的專制主義為之“節(jié)文”，為之“緣飾”點(diǎn)“溫良恭儉讓”、“仁義禮智信”??，使之增加點(diǎn)“人道”，罩上一層“溫情脈脈的面紗”而已。說到這里，一直沒有露臉的文化傳統(tǒng)應(yīng)該亮相了。中國幾千年的歷史，說白了是一部封建主義統(tǒng)治的人治社會(huì)史；也就是說，中國的文化傳統(tǒng)的最大缺陷是沒有人權(quán)，與之俱來的自然是三綱六紀(jì)的意識(shí)形態(tài)。因此封建主義的影響和流毒堪稱無孔不入。直到今天，封建思想的殘余仍彌漫四方，如“家長制”就是。它根深蒂固，驅(qū)之不散。這，便是我們的文化傳統(tǒng)。

經(jīng)過這樣的勾勒，輪廓已經(jīng)出來了。大致可以這樣歸納：其

一、文化傳統(tǒng)是傳統(tǒng)文化的核心，其影響所及幾乎貫穿于一切傳統(tǒng)文化之中，并支配著中國人的行為、思想以至靈魂。其

二、與傳統(tǒng)文化的豐富、復(fù)雜、變動(dòng)不居相反，文化傳統(tǒng)則是穩(wěn)定的，恒久單一的。其

三、它已經(jīng)形成了中國人幾千年傳承至今的最主要的心理習(xí)慣和思維定勢(shì)。由此可以一言以蔽之曰“專制主義”。換句話說，那是千百年形成的以王權(quán)思想為特征的文化傳統(tǒng)，其積淀比新形成的價(jià)值體系還要深厚，因?yàn)樗且环N潛移默化的制度。

我認(rèn)為國學(xué)的研究對(duì)象是中國傳統(tǒng)文化。文化在整個(gè)歷史中是非常重要的載體，而歷史又是我們認(rèn)同這個(gè)國家的最核心的東西。

什么是國學(xué)？雖說百年來不斷在討論，但是并沒有大家都認(rèn)同的說法，因?yàn)檫@是個(gè)新名詞。近百年來，西方文化東漸，產(chǎn)生了西方文化和中國本土傳統(tǒng)文化之間的差異。最初用新學(xué)和舊學(xué)、中學(xué)和西學(xué)這樣不同的名字來區(qū)別。后來又提出國學(xué)的名詞，其實(shí)也就是中學(xué)，也可以說是一種舊學(xué)，因?yàn)樗菄a(chǎn)的。在一段時(shí)間內(nèi)，把中國的文化都加上“國”字，比如說中國的繪畫稱國畫，中國的武術(shù)稱國術(shù)，中國的戲劇稱國劇，中醫(yī)稱國醫(yī)。

二十世紀(jì)初中國的小漁村

高樓林立的廣州夜景

國學(xué)究竟是一門什么樣的學(xué)問？現(xiàn)代的學(xué)科分得很細(xì),有文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律、考古等等。哲學(xué)里面又分中國哲學(xué)、西方哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)??但國學(xué)應(yīng)該歸哪一學(xué)科呢？國學(xué)包括了文、史、哲，政、經(jīng)、法等許多內(nèi)容，是個(gè)綜合的學(xué)科。因此按照現(xiàn)代的學(xué)科分類，國學(xué)很難作為單獨(dú)的學(xué)科確立它的“名分”。我先簡(jiǎn)要回顧一下歷史：

國學(xué)這個(gè)概念剛出來的時(shí)候，可以稱之為國學(xué)大師的就是章太炎（即章炳麟—編者注）。他以傳統(tǒng)的小學(xué)作為國學(xué)的基礎(chǔ)。小學(xué)是中國古代的文字、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)問，也就是閱讀古籍基本的方法。從這里入手，再學(xué)經(jīng)、史、子、集四部，章太炎認(rèn)為這就是國學(xué)。這樣說有沒有道理？當(dāng)然有道理。中國文化的傳統(tǒng)，如果我們追根求源，都在這里。這是比較傳統(tǒng)的說法。梁?jiǎn)⒊乃枷刖透_放一些，他認(rèn)為國學(xué)應(yīng)該是中國歷代學(xué)術(shù)的思想史。后來錢穆傳承了梁?jiǎn)⒊恼f法。他講的國學(xué)講義錄和章太炎先生講的不一樣：錢穆先生主要講國學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。到了胡適先生那里，國學(xué)的范圍就更擴(kuò)大了，他心目中的國學(xué)就是國故學(xué)，也就是說一切屬于中國傳統(tǒng)的學(xué)問都叫國學(xué)。

在那個(gè)時(shí)代，知名學(xué)者對(duì)國學(xué)的理解就是不同的。還有這些知名學(xué)者研究的路線、范圍不一樣，更重要的是研究的態(tài)度、目的也不一樣。章太炎、梁?jiǎn)⒊㈠X穆先生研究的目的是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀的成分傳承下來。胡適先生研究國學(xué)，他自己講得很清楚，從故紙堆里刨垃圾，把它們掃除掉。

我覺得給國學(xué)定義很難。比如有人認(rèn)為國學(xué)就是西方的漢學(xué)（以漢文字為載體的就是漢學(xué)），但中國自己也有研究所謂“漢學(xué)”的啊！所以我的理解是：國學(xué)就是研究中國的傳統(tǒng)文化。如果把中國所有的學(xué)問都叫作國學(xué)，那范圍就太大了，應(yīng)該要把國學(xué)的研究范圍限制在傳統(tǒng)文化里。

盡管這些傳統(tǒng)文化里有“道”、“器”、“藝”的分別，但是每一種文化里面都凝聚著這個(gè)民族的、地區(qū)的、國家的一些最根本的東西。文化凝聚了這個(gè)民族的價(jià)值觀念、思維方法、生活樣式、信仰習(xí)俗等。一個(gè)民族的價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣都通過文化傳達(dá)出來。而文化又是歷史的載體。我們有著悠久的歷史，如果我們把這個(gè)文化抽掉了，大家都不認(rèn)同，我們哪有歷史？所以,文化在整個(gè)歷史中是非常重要的載體，而歷史又是我們認(rèn)同這個(gè)國家的最核心的東西。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，著名思想家龔自珍，對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史很有研究。他研究這段歷史得出一個(gè)重要的教訓(xùn)：“欲滅人之國，必先滅其史。”也就是說，后人不知道他自己的歷史，不知道歷史就不認(rèn)同這個(gè)民族、不了解這個(gè)國家。

從歷史上看，中國在近代化、現(xiàn)代化的進(jìn)程中落后了，于是大家就認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化在作怪，把責(zé)任推到傳統(tǒng)文化上面去。一個(gè)民族失去了自主性，盲目追求別人的東西，最終的結(jié)果就是成為別人的附庸。贊同0| 評(píng)論

第三篇：國學(xué)知識(shí)

1.“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？ A、月亮 B、姻緣 答案：A 2.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是： A、新婚 B、搬家 C、妻子生了個(gè)男孩 D、考試通過 答案：C 3.“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？ A、窗戶 B、臥具 C、井上的圍欄 答案：C 4.1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是： A、胡適之 B、周作人 C、郁達(dá)夫 D、唐三藏 答案：A 5.下列哪個(gè)成語典故與項(xiàng)羽有關(guān)？

A、隔岸觀火 B、暗度陳倉 C、背水一戰(zhàn) D、破釜沉舟 答案：D 6.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似？ A、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán) B、蓬生麻中，不扶而直 C、公生明，偏生暗 答案：B 7．“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自： A、《孟子》 B、《莊子》 答案：A 8．文學(xué)史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰？ A、李賀 B、李商隱 答案：B 9．唐代詩人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”的詩句是：

A、獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身。B、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。答案：A 10．“水”字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？ A、象形字 B、表意字 答案：A 11．現(xiàn)在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請(qǐng)問這兩個(gè)成語最初指的是什么？

A、文章 B、畫作 C、樂曲 答案：C12．京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？ A、《桃花扇》 B、《長生殿》 C、《牡丹亭》 四D、《南柯夢(mèng)》 答案：B 13．下面哪句話出自《孟子》？

A、水能載舟，亦能覆舟 B、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 C、民惟邦本，本固邦寧 D、獨(dú)樂樂，與人樂樂，熟樂？ 答案：D 14．“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是： A、齊桓公 B、蔡桓公 答案：B 15．“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩中的“我”指的是誰？ A、杜甫 B、李白 答案：B 16．我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？ A、人口數(shù)量 B、政治地位 答案：B 17．“一門父子三詞客，千古文章八大家”這幅對(duì)聯(lián)中提到的“三父子”是： A、曹操、曹丕、曹植 B、蘇洵、蘇軾、蘇轍 C、班彪、班固、班超 答案：B 18．孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：

A、陰陽五行 B、天人合一 C、道法自然 答案：A 19．下面哪個(gè)成語和曹操有關(guān)？ A、畫餅充饑 B、望梅止渴 答案：B 20．成語“白駒過隙”比喻：

A、速度飛快 B、時(shí)光飛逝 答案：B 21．“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩描寫的是誰的愛情故事？ A、牛郎和織女 B、唐明皇和楊貴妃 答案：B 22．陛下是古時(shí)對(duì)君王的尊稱，其中“陛”的意思是： A、宮殿的臺(tái)階 B、天的別稱 C、玉璽 答案：C 23．“信言不美，美言不信”體現(xiàn)出： A、懷疑精神 B、辯證法思想 答案：B 24．“文章千古事，得失寸心知”是誰的名句？ A、李白 B、杜甫 答案：B 25．“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今26．下列選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢”意思最接近的是：

A、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏 C、往者不可諫，來者猶可追 D、失之東隅，收之桑榆 答案：B 27．“美”字最初的含義是：

A、羊大即為美 B、戴著頭飾站立的人 C、土地里生長的花朵 D、遠(yuǎn)方茂盛的森林 答案：B 28．孔子為自己的教學(xué)定睛“孔門四教”，具體指的是： A、修身、齊家、治國、平天下 B、文、行、忠、信 答案：B 29．以下兩位誰曾經(jīng)中過狀元？ A、范仲淹 B、文天祥 答案:A 30．俗語說“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是防御武器？ A、干 B、戈 答案：B 31．《尚書》中的“尚”是什么意思？ A、上古 B、崇尚 C、官名 答案:C 32“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出《三國志》，這是誰說的？ A、諸葛亮 B、曹操 C、劉備 D、周瑜 答案:C 33．“一問三不知”出自《左傳》，說的是哪“三不知”？ A、天文、地理、文學(xué) B、事情的開始、經(jīng)過、結(jié)果 C、孔子、孟子、老子 D、自己的姓名、籍貫、生辰八字 答案：B 34．“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？ A、《醉翁亭記》 B、《岳陽樓記》 答案：B 35．“水則載舟，水則覆舟”是誰的名言？ A、老子 B、荀子 答案：B 36．下面哪位詩人是“初唐四杰”之一？ A、王維 B、王勃 答案：B 37．王實(shí)甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是：

A、司馬相如 B、崔鶯鶯 C、白居易 D、杜甫 答案：A 38．“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎“是誰的詞句？ A、岳飛 B、辛棄疾 答案：B 39．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨？思項(xiàng)羽，不肯過江東。”是誰詠贊項(xiàng)羽的名句？ A、辛棄疾 B、李清照 答案：B 選擇題

1、我國

11.脊獸是中國古代建筑屋頂?shù)奈菁股纤卜诺墨F件。這些小獸各有寓意，并均賦予了神奇的本領(lǐng)，有的能

鎮(zhèn)水避火，有的能降魔除障，有的能帶來吉祥好運(yùn)，檐角上所安放的獸件一般以什么形象排頭？（C）

A、麒麟； B、龍?zhí)は樵疲?C、仙人騎鳳 12.電視劇《大宋提刑官》是以《洗冤集錄》為藍(lán)本介紹宋慈從法醫(yī)角度斷案的電視作品。《洗冤集錄》，是

一部里程碑式的巨著，它是一部什么書？（C）A、斷案記錄； B、推理小說； C、法醫(yī)指南。13.唐朝文宗御封的“三絕”指的是裴旻的劍舞、張旭的草書和（A）A李白的詩歌 B公孫大娘的舞蹈 C吳道子的畫

14.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，可知王先生近來的喜事是（C）A、新婚 B、搬家 C、妻子生了個(gè)男孩 D、考試通過

15.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是（C）A、蘇州 B、房屋 C、酒 D、莊稼

16.“拱手而立”表示對(duì)長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該（A）

A、左手在外 B、右手在外 C、十指交叉 D、隨意 17.古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？（C）A、早上 B、中午 C、傍晚 D、晚上 18.成語“請(qǐng)君入甕”，“請(qǐng)”的是誰？（B）A、來俊臣 B、周興 C丘神勣 D武則天

19.根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對(duì)大院的門口，你的左手邊是什么方向？（B）A、東 B、西 C、南 D、北 20.中國古代最大的一部百科全書是：（A）A、《永樂大典》 B、《四庫全書》 C、《太平廣記》 D、《古今圖書集成》

21.道家思想在我國影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無為而治？（A）A、文景之治 B、光武中興 C、貞觀之治 D、開元盛世

22.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出《三國志》，這是誰說的？（C）A、諸葛亮 B、曹操 C、劉備 D、周瑜

23.天干地支紀(jì)年始于漢代，請(qǐng)問這種紀(jì)年是以哪一天為起點(diǎn)的？（C）

A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分 24.下列哪個(gè)成語典故說的是呂不韋的故事？（A）A、一字千金 B、一諾千金 C、一飯千金 D、一擲千金 25.下列哪種青銅器是盛酒器？（C）A、鼎 B、勺 C、尊 D、盤 26.宣紙得名于它的：（C）A、用途 B、材質(zhì) C、產(chǎn)地 D、使用人群

27.金圣嘆擬逐一批注“六才子書”，但只評(píng)完兩部，其中之一是《西廂》，另一部是：（D）A、《莊子》 B、《離騷》 C、《杜詩》 D、《水滸》 28.梅蘭竹菊并成為“四君子”，下面哪個(gè)說的是竹？（B）

A、凌霜自行，不趨炎勢(shì)。B、篩風(fēng)弄月，瀟灑一生。

C、剪雪裁冰，一身傲骨。D、但憐眾木總漂搖，顏色青青終自保。29.下面年齡稱謂中表示歲數(shù)最小的是（D）A、豆蔻 B、束發(fā) C、及芨 D、垂髫

30.某日大雄跟小叮當(dāng)乘時(shí)光機(jī)回到宋代，請(qǐng)問：他們最有可能看到下列何種景象？（C）A 宵禁 B 街上商店林立 C 在夜市吃烤玉米 D 婦女騎馬逛街

31.上課時(shí)，老師說：“有一部書它記述時(shí)間上起戰(zhàn)國，下到五代，內(nèi)容以政治、軍事為主其書名的涵義，為

提供統(tǒng)治階層從中吸取治理國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”請(qǐng)問：老師所講述的是哪部名著？（C）A、劉向《戰(zhàn)國策》 B、司馬遷《史記》 C、司馬光《資治通鑒》 D、羅貫中《三國演義》

32.在港星周星馳主演的《鹿鼎記》中，韋小寶因得到八旗的八部四十二章經(jīng)而知道寶藏所在地。請(qǐng)問：八

旗制為何族所創(chuàng)設(shè)？（C）

A、突厥 B、蒙古 C、女真族 D、匈奴

33.一位思想家指責(zé)世人多以孔子之是非為是非，反而就沒有了是非；又認(rèn)為人心是自私的人若不自私，豈

不就是無心了嗎？這位思想家最可能屬于那一個(gè)學(xué)派？(C)A、朱熹學(xué)派 B、東林學(xué)派 C、陽明學(xué)派 D、公羊?qū)W派

34.中國的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，魏晉以后名家輩出。從風(fēng)格上來判斷，下列字帖應(yīng)是何人的作品？（B）

A、王羲之 B、顏真卿 C、趙孟俯 D、董其昌

35.以下有關(guān)中國繪畫的敘述，何者不正確？（B）A、顧愷之可說是魏晉畫家的代表，他的代表作是女史箴圖

B、唐代的繪畫以山水為主，吳道子的成就是最高表現(xiàn) C、趙孟俯是元代重要畫家，鵲華秋色為其代表作 D、董其昌是明代重要畫家，提倡南北分宗之說

第四篇：國學(xué)知識(shí)

1.“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？

一、月亮

二、姻緣

2.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是：

一、新婚

二、搬家

三、妻子生了個(gè)男孩

四、考試通過 3.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：

一、蘇州

二、房屋

三、酒

四、莊稼

4.“拱手而立”表示對(duì)長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該：

一、左手在外

二、右手在外

5.我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示：

一、忠耿正直

二、剛愎自用

6.《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計(jì)》的是：

一、渾水摸魚

二、反戈一擊

三、笑里藏刀

四、反客為主 7.“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？

一、窗戶

二、臥具

三、井上的圍欄 8.1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是：

一、胡適之

二、周作人

三、郁達(dá)夫

四、唐三藏 9.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？

一、中秋節(jié)

二、元宵節(jié)

三、端午節(jié)四、七夕節(jié)

10.我國古代有很多計(jì)量單位，比如詩句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于： 一、一個(gè)成年人的高度

二、成年人一臂的長度

武漢賽區(qū)題目答案及解釋：

1.月亮（嬋娟：是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月）2.妻子生了個(gè)男孩（弄璋:古人把璋給男孩玩,希望他將來有玉一樣的品德。舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。出處 《詩·小雅·斯干》:“乃生男子,載寢之床,載衣之裳,載弄之璋。”）

3.酒（屠蘇:指古代春節(jié)時(shí)喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒）4.左手在外 5.忠耿正直 6.反戈一擊

7.井上的圍欄（據(jù)今人考評(píng)，“床前明月光”一句中的“床”并不是睡覺的床，因?yàn)樗诖采鲜遣豢赡芸吹皆鹿獾模床坏降厣系乃摹４恕按病痹诠艜r(shí)是指“井”，井上當(dāng)然能看到月光，并疑成霜了）

8.胡適之（清華大學(xué)1931年入學(xué)考試國文試題，由陳寅恪教授命題）9.元宵節(jié)（所謂“月上柳梢頭，人約黃昏后”即是說月亮黃昏已經(jīng)升起來了，那就應(yīng)該是滿月了。滿月的特點(diǎn)是與太陽此升彼落，出現(xiàn)在黃昏，消失在清晨！既然是滿月了，那不用說都知道是在農(nóng)歷的十五或是十六咯）

10.一個(gè)成年人的高度

1.下列哪一句詩描寫的場(chǎng)景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)？

一、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

二、返景入深林，復(fù)照青苔上

三、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪

四、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅

2.下列哪個(gè)成語典故與項(xiàng)羽有關(guān)？

一、隔岸觀火

二、暗度陳倉

三、背水一戰(zhàn)

四、破釜沉舟

3.《百家姓》中沒有下面哪個(gè)姓？

一、烏

二、巫

三、肖

四、蕭

4.“生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng)，其中“凈”是：

一、男角

二、女角

5.我們常說的“十八般武藝”最初指的是什么？

一、使用十八種兵器的技能二、十八種武術(shù)動(dòng)作

6.假如你的一首五絕詩被雜志社采用，按照正文部分每字5元來計(jì)算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)？

一、50元

二、100元

三、200元

7.下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？

一、戊

二、戍

三、戌

8.諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能體現(xiàn)名家的這一特點(diǎn)？

一、“白馬非馬”

二、“指鹿為馬”

9.古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？

一、早上

二、中午

三、傍晚

10.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似？

一、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)

二、蓬生麻中，不扶而直

三、公生明，偏生暗 西安賽區(qū)題目答案及解釋：

1.孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪（景中只有黑白兩種顏色）2。破釜沉舟 3.肖

4.男角（凈 行 簡(jiǎn)稱“凈”，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為??凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。）5.使用十八種兵器的技能 6.100元

7.戊（wù 天干的第五位）8.“白馬非馬”

9.傍晚

10.蓬生麻中，不扶而直 杭州賽區(qū)：

1“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自： 一《孟子》 二《莊子》

2我國書法藝術(shù)博大精深，請(qǐng)問“歐體”是指誰的字體？ 一歐陽修 二歐陽洵

3文學(xué)史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰？ 一李賀 二李商隱

4“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水？ 一長江流域 二黃河流域

5古代宮殿大門前成對(duì)的石獅一般都是： 一 左雄右雌 二 左雌右雄 6“結(jié)發(fā)”在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)：

一 丈夫把頭發(fā)束起來 二妻子把頭發(fā)束起來 三把夫妻頭發(fā)束在一起 7視聽題：《青花瓷》中有一句“天青色等煙雨”，圖中哪一個(gè)是天青瓷？ 8“鄂爾多斯”在蒙古語中是什么意思？

一大草原 二盛產(chǎn)羊毛的地方 三 眾多宮殿 四美麗的地方 9《西游記》中唐僧的原型是： 一 玄奘 二鑒真

10唐代詩人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”的詩句是： 一 獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身。二鳥宿池邊樹，僧敲月下門。11我國傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個(gè)字？ 一 十個(gè) 二 十二個(gè)

12被譽(yù)為“萬國之園”的是： 一頤和園 二 圓明園

13“水”字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？ 一象形字 二 表意字

14現(xiàn)在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請(qǐng)問這兩個(gè)成語最初指的是什么？ 一文章 二畫作 三樂曲

15京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？ 一《桃花扇》 二 《長生殿》 三《牡丹亭》 四 《南柯夢(mèng)》

16道家思想在我國影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無為而治？

一 文景之治 二光武中興 三貞觀之治 四開無盛世 17下面哪句話出自《孟子》？

一水能載舟，亦能覆舟 二先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 三民惟邦本，本固邦寧 四 獨(dú)樂樂，與人樂樂，熟樂？ 18下列哪個(gè)不是北京的別稱？ 一大都 二中都 三 上都 四 南京 19“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是： 一齊桓公 二蔡桓公 20“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩中的“我”指的是誰？ 一杜甫 二 李白

21我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？ 一人口數(shù)量 二 政治地位

22“一門父子三詞客，千古文章八大家”這幅對(duì)聯(lián)中提到的“三父子”是： 一曹操、曹丕、曹植 二蘇洵、蘇軾、蘇轍 三 班彪、班固、班超

23孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是： 一陰陽五行 二天人合一 三道法自然

24拍電影時(shí)常用的“殺青”來表示拍攝完成，“殺青”原指什么？ 一 制作竹筒的一道工序 二加工新茶的一種方法 25下面哪個(gè)成語和曹操有關(guān)？ 一畫餅充饑 二 望梅止渴 26成語“白駒過隙”比喻： 一速度飛快 二時(shí)光飛逝

27視聽題：古代的“璧”指的是下列哪種樂器？

28墨子的主要思想是“兼愛”，他所反對(duì)的“愛有差等”這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的？

一 儒家 二法家 三 道家 四名家

29下列選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢”意思最接近的是：

一 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 二禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏 三 往者不可諫，來者猶可追 四失之東隅，收之桑榆

30王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛，并從它的體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物？ 一鶴 二 鵝 三雞 四 魚 31“美”字最初的含義是： 一羊大即為美 二戴著頭飾站立的人 三土地里生長的花朵 四遠(yuǎn)方茂盛的森林

32孔子為自己的教學(xué)定睛“孔門四教”，具體指的是： 一修身、齊家、治國、平天下 二文、行、忠、信 33以下兩位誰曾經(jīng)中過狀元？ 一范仲淹 二文天祥

34俗語說“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是防御武器？ 一 干 二 戈

35《霸王別姬》是京劇中的名段，“虞姬”這一角色在京劇中屬于： 一花旦 二青衣

36《尚書》中的“尚”是什么意思？ 一 上古 二崇尚 三 官名

37“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出《三國志》，這是誰說的？ 一諸葛亮 二曹操 三劉備 四周瑜

38如果在華佗去世后不及，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他可以找下列的哪一位？

一扁鵲 二孫思邈 三李時(shí)珍 四 張仲景

39在我國風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：

一 孔子和孟子 二老子和莊子 三漢高祖和漢武帝 四周武王和周文王 40“一問三不知”出自《左傳》，說的是哪“三不知”？ 一 天文、地理、文學(xué) 二事情的開始、經(jīng)過、結(jié)果 三 孔子、孟子、老子 四自己的姓名、籍貫、生辰八字

杭州站答案如下

A B B B A C C A A A B A C B A D C B B B B B A B B 空格 A C B B B B A B A C D A B

重慶賽區(qū)

1張衡發(fā)明的地動(dòng)儀上有幾條龍？ 一八條 二十二條

2都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早？ 一都江堰 二 秦始皇陵 3在古代人們尊稱對(duì)方的妻子： 一令愛 二令正

4從事貿(mào)易活動(dòng)的人叫做“商人”，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？ 一 有關(guān) 二 無關(guān)

5水滸一百單八將中有幾位女性？ 一 兩位 二三位

6蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？ 一諸葛亮 二周瑜 三曹操

7按照戲曲界的行話，以下哪個(gè)表示最后一出？ 一壓軸戲 二大軸戲

8成語“請(qǐng)君入甕”，“請(qǐng)”的是誰？ 一來俊臣 二周興

9琵琶本名“批把”，“批把”一詞來源于什么？ 一制造琵琶的材料 二演奏琵琶的方式

10切脈是中醫(yī)獨(dú)創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時(shí)摸的是： 一靜脈 二動(dòng)脈

11周敦頤在《愛蓮說》中把菊花形容為： 一花之君子者 二花之隱逸者

12我國古代的很多事物都有自己的雅稱，請(qǐng)問我們常說的“潤筆”指的是什么？ 一文章書畫稿費(fèi) 二替人研磨墨汁 三為人作序

13“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是誰的名言？ 一 孔子 二屈原

14“杏林”指代的是： 一教育界 二醫(yī)學(xué)界

15神話故事“夸父逐日”出自哪部書？ 一 《山海經(jīng)》 二《世說新語》

16“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山；三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”描寫的是：

一下棋 二戰(zhàn)場(chǎng) 三戲臺(tái)

17《二十四史》是我國古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是： 一《漢書》 二《史記》 三《三國志》 四《左傳》

18根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對(duì)大院的門口，你的左手邊是什么方向？ 一 東 二 西 三南 四 北

19孔子弟子中擅長做生意的是誰？ 一 子路 二子張 三 子貢 四顏回

20元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是： 一 天空 二大海 三草原 四高山 21“塞翁失馬”這一典故出自： 一《淮南子》 二《莊子》

22中國古代最大的一部百科全書是： 一《永樂大典》 二《四庫全書》

23太極拳講究“以柔克剛，以靜制動(dòng)，以弱勝強(qiáng)”這和下面哪位思想家的觀點(diǎn)不謀而合？

一 老子 二 孟子 三荀子 四孔子

24“洛陽紙貴”比喻作品風(fēng)行一時(shí)，廣為流傳，這個(gè)成語與以下哪部著作有關(guān)？ 一 左思的《三都賦》 二司馬相如的《長六賦》 三班固的《兩都賦》 四張衡的《二京賦》

25“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人，請(qǐng)問她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中？ 一 元稹的《鶯鶯傳》 二王實(shí)甫的《西廂記》

26《三國演義》中的“三英戰(zhàn)呂布”的“三英”指的是： 一 趙云，張飛，關(guān)羽 二劉備，關(guān)羽，張飛

27我們常用“社稷”來指代國家，其中“社”字代表的是： 一 土地之神 二 五谷之神

28我國古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫，請(qǐng)問下面哪種是正確的研磨方法？ 一 先快后慢 二先慢后快

29唐代邊塞詩人王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”中的“飛將”指的是誰？

一張飛 二關(guān)羽 三衛(wèi)青 四 李廣

30下列民間愛情故事起源年代最早的是：

一 《白蛇傳》 二《梁山仙與祝英臺(tái)》 三《唐伯虎點(diǎn)秋香》

31度量衡是我國古代使用的計(jì)量單位，其中“衡”是指的哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？ 一 長度 二面積 三體積 四重量

32木版年畫發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個(gè)名鎮(zhèn)？ 一漢口鎮(zhèn) 二景德鎮(zhèn) 三朱仙鎮(zhèn) 四佛山鎮(zhèn) 33下列哪部著作的成書時(shí)間最長？

一《徐霞客游記》 二《說文解字》 三《天工開物》 四《夢(mèng)溪筆談》 34“皰丁解牛”形容做事得心應(yīng)手，“皰丁”指的是什么？ 一一個(gè)年輕力壯的廚師 二一個(gè)名叫“丁”的廚師 35“少壯不努力，老大徒傷悲”出自： 一 《長歌行》 二《短歌行》

36下列哪個(gè)成語和“道聽途說”詞意更接近？ 一空穴來風(fēng) 二三人成虎

37《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學(xué)家，“雪芹”是他的： 一名 二字 三 號(hào) 1-5：A A B A B 6-10：B B B B B 11-15：B A B B A 16-20：C B B C B 21-25：A A A A A 26-30：B A B D B 21-37：D C A B A B C

北京賽區(qū)

1“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？ 一《醉翁亭記》 二《岳陽樓記》 2“水則載舟，水則覆舟”是誰的名言？ 一老子 二荀子

3篆刻分為陰文印和陽文印，北京奧運(yùn)會(huì)徽“中國印”是： 一 陰文印 二 陽文印

4向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱謂？ 一家弟家妹 二舍弟舍妹 三息弟息妹

5“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是哪一場(chǎng)起義？ 一赤眉起義 二陳勝吳廣起義 三綠林起義 四黃巾起義 6下面哪位詩人是“初唐四杰”之一？ 一王維 二王勃

7古代戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊： 一鼓 二鑼

8“詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開一枝女兒花”說的是哪位歷史上的哪位才女？ 一朱淑真 二秦良玉 三 李清照

9古人用“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：

一《弟子規(guī)》 二《三字經(jīng)》 三《千字文》 10下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？ 一 掛香包 二插艾蒿 三登高采菊 四喝雄黃酒

11“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”玉對(duì)黛玉的第一印象，其中“靨”是指： 一 酒窩 二眼睛 三嘴角 四 腮幫 12“弱冠”指的是男子多少歲？ 一十五歲 二二十歲

13“入木三分”這個(gè)成語原本是用來形容什么的？ 一文章 二書法 14河姆渡遺址位于： 一黃河流域 二長江流域

15《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》里面包括多少首詩？ 一三百首 二三百零五首 16《孫子兵法》的作者是： 一 孫武 二 孫臏

17算盤是中國傳統(tǒng)計(jì)算工具，利用算盤能進(jìn)行開平方的運(yùn)算嗎？ 一 能 二不能

18下面哪個(gè)成語與秦始皇有關(guān)？ 一指鹿為馬 二奇貨可居 三圖窮匕見

19唱念做打是中國戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功，其中“做”指的是：

一 面部表情 二 舞蹈動(dòng)作 三器械表演 20“海上升明白，天涯共此時(shí)”是誰的名句？ 一王勃 二張九齡

21李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節(jié)的景色？ 一 晚春 二 仲夏 22成語“機(jī)不可失”出自張九齡之筆，它的下句是： 一 時(shí)不再來 二 失不再來

23“熄火連三月，家書抵萬金”古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是：

一尚書省 二中書省 三門下省

24陜西省一塊著名的“無字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)？ 一 秦始皇 二武則天

25西湖的白堤的得名與哪位詩人有關(guān)？ 一 白居易 二 李白

26孟子說：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是： 一法律條文 二美德善行 三圓規(guī)曲尺 27“一琴一鶴”所形容的是： 一為政清簡(jiǎn) 二平安長春 三淡泊名利

28“夕陽無限好，只是近黃昏”是誰的詩句？ 一 李商隱 二 駱賓王

29《紅樓夢(mèng)》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是： 一《金陵記》 二《石頭記》

30成語“一衣帶水”中的“水”原指： 一黃河 二長江 三 淮河

31“問世間情為何物，直教生死相許”這句詩是誰寫的？ 一 元好問 二柳永 三 晏殊

32孟子說：“君子有三樂”，下列哪項(xiàng)不在其“三樂”之列？ 一父母俱存，兄弟無故 二仰不愧于天，俯不作于人 三 鄉(xiāng)人無不稱其善也 四得天下英才而教育之 33中國歷史上被譽(yù)為“藥王“的是： 一扁鵲 二華佗 三孫思邈 四李時(shí)珍 北京站答案如下 B B A B B B B C A C A B B B B A A C B B A A A B A C A A B B A A C

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1下面哪句話是孔子說的？

一 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！二天下興亡，匹夫有責(zé)

2在古代，人們將樂器分為“絲”、“竹”，分別指彈弦樂器和吹奏樂器，其中哪個(gè)是指吹奏樂器？ 一絲 二竹

3“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”這句詩描寫的是誰的愛情故事？ 一牛郎和織女 二唐明皇和楊貴妃 4“信言不美，美言不信”體現(xiàn)出： 一懷疑精神 二辯證法思想

5中國人常說“五福臨門”，下面哪一項(xiàng)是屬于“五福”的？ 一品德高尚 二子孫成群

6“文章千古事，得失寸心知”是誰的名句？ 一李白 二杜甫 7“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”是誰詠贊項(xiàng)羽的名句？

一辛棄疾 二李清照

8視聽題：請(qǐng)問圖中雕塑反映的是哪個(gè)歷史故事？ 一 孟母教子 二舉案齊眉 三 岳母刺字

9陛下是古時(shí)對(duì)君王的尊稱，其中“陛”的意思是： 一 宮殿的臺(tái)階 二天的別稱 三玉璽 10下面哪個(gè)劇種被稱為“中國百戲之師”？ 一京劇 二黃梅戲 三 昆曲 四越劇 11我國現(xiàn)在存最早的兵書是： 一 《孫子兵法》 二《孫臏兵法》 12唐詩“東邊日出西邊雨”的下一句是： 一 道是無晴還有晴 二 也無風(fēng)雨也無晴

13“苦心人，無不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越申可吞吳”描寫的是誰？ 一伍子胥 二勾踐

14下面哪句詩的作者離開家的時(shí)間更長？

一人歸落雁后，思發(fā)在花前 二兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來 15《在水一方》的歌詞來源于：

一《詩經(jīng)》 二《陌上桑》 三《楚辭》 四《孔雀東南飛》 16我們現(xiàn)在所能看到的《蘭亭序》是王羲之的真跡嗎？ 一 是 二 不是

17我國古代對(duì)于年齡有很多獨(dú)特的稱呼，其中滿一百歲被稱為： 一 期頤 二耄耋 18舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國人物的戲曲臉譜來打造的是： 一 南獅 二 北獅

19文人對(duì)各種植物有自己的偏愛，陶淵明喜愛菊花，北宋文豪蘇東坡則說過：寧可食無肉，不可：

一 居無松 二居無竹 三居無梅 四居無菊

20唐朝文宗御封的“三絕”指的是李白的詩歌、張旭的草書和： 一裴旻的劍舞 二公孫大娘的舞蹈 三吳道子的畫

21天干地支紀(jì)年始于漢代，請(qǐng)問這種紀(jì)年是以哪一天為起點(diǎn)的？ 一除夕 二正月初一 三立春 四春分

22王實(shí)甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的是：

一 司馬相如 二崔鶯鶯 三 白居易 四 杜甫 23“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎“是誰的詞句？ 一岳飛 二辛棄疾

24“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨？

一 黃山 二 泰山 25《齊民要術(shù)》是關(guān)于：

一君主如何統(tǒng)治國家的著作 二農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)的著作 26孔子為什么“三月不知肉滋味”？ 一 讀到一本好書 二聽到一段好樂曲 27“桃李滿天下”的“桃李“指什么？ 一朋友 二學(xué)生

28《康熙字典》成書于哪個(gè)朝代？ 一秦朝 二清朝

29風(fēng)箏最初是用來做什么的？ 一 通報(bào)消息 二娛樂健身 30“鼎”的最初用途是：

一祭祀用禮器 二地位象征物 三烹煮器具

31如果你想到圖書館借閱寓言性質(zhì)的書，在下列書籍中應(yīng)優(yōu)先選擇哪一本？ 一 《史記》 二《論語》 三《莊子》 32“三更半夜”中的“三更”指的是幾點(diǎn)？

一 21點(diǎn)至23點(diǎn) 二 23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn) 三凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)

33明朝永樂年間，從西洋歸來的鄭和船隊(duì)帶回了一只西方異域獸“麒麟”，就是現(xiàn)在我們所知的：

一獅子 二金錢豹 三河馬 四長頸鹿 34下列古代名曲哪一首是琵琶曲？ 一 十面埋伏 二 高山流水

35“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰最早提出的？ 一孔子 二 孟子

36成語“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代計(jì)量單位，其中“咫”和“尺”哪個(gè)更長？ 一咫 二 尺

37草書、行書、楷書、隸書四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起源？ 一草書 二行書 三 楷書 四隸書

38吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)？ 一 伍子胥 二范蠡 三 屈原

39“大材小用古所嘆，管仲、蕭何實(shí)流亞”是出游的一句名詩，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物？ 一韓愈 二辛棄疾 三龐統(tǒng) 四 宋玉 40甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的？ 一青銅器 二藥材 三墓碑 四竹筒

41下列哪個(gè)成語典故說的是呂不諱的故事？ 一一字千金 二一諾千金 三一飯千金 四一擲千金 海外站答案如下 A B B B A B B C A C A A B B A B A A B A C C B B B B B B A C C B D A B B D A B B A

第五篇：國學(xué)1

本培訓(xùn)部于2005年成立。是專門針對(duì)4-12歲兒童進(jìn)行的“早期語言能力訓(xùn)練”的特訓(xùn).周末上課。有專職、經(jīng)驗(yàn)豐富的幼教教師，有成熟的教材。

經(jīng)營范圍： 專門針對(duì)4-12歲兒童進(jìn)行的“早期語言能力訓(xùn)練”的特訓(xùn).從語言智能入手，通過“字詞教學(xué)”開發(fā)孩子的智力；同時(shí)模仿古代私塾蒙學(xué)的形式，通過“背篇誦讀”熏陶孩子的人格。從表面上看，它的教學(xué)目標(biāo)是2個(gè)：識(shí)字詞、修教養(yǎng)；從本質(zhì)上看，它是一套針對(duì)孩子智力和人格兩方面設(shè)計(jì)的超常教育方案，它的目的是促進(jìn)孩子的身心全面發(fā)展。

國韻誦讀是個(gè)什么

一、從古代蒙學(xué)教材的版本的發(fā)展（早期教育的經(jīng)驗(yàn)）說起 古代幾千年幼兒蒙學(xué)教材不計(jì)其數(shù)，至今廣為流傳的主要是《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》等。這幾本教材它之所以能夠經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，至今仍舊受到那么多幼兒家長的歡迎，值得我們深入思考。究其原因，主要有三：

其一是它們都是識(shí)字、學(xué)知、明理三大功能合一。

《千字文》：六朝梁武帝時(shí)創(chuàng)作并流行。它強(qiáng)調(diào)識(shí)字到學(xué)識(shí)，歸納典籍，將流傳較廣的知識(shí)結(jié)合起來。用字效率高，字不重用（避免生僻字）共1000字。

《蒙求》：唐代創(chuàng)作并流行。是第一部將識(shí)字和學(xué)習(xí)歷史典故相結(jié)合的蒙學(xué)教材，以迎合當(dāng)時(shí)科舉制度考試典故的趨勢(shì)。每句講一個(gè)典故，“王戎簡(jiǎn)要，裴楷清通。孔明臥龍，呂望非熊。楊震關(guān)西，丁寬易東。”

《太公家教》：唐代創(chuàng)作并流行。是第一部與道德教育相結(jié)合的蒙學(xué)教材。關(guān)于行為規(guī)范和為人處世的言論。“事君盡忠，事父盡孝。禮聞來學(xué)，不聞往教。舍父事師，敬同于父。立身之本，義讓為先。人生不學(xué)，言不成章。”其道德教育的特色對(duì)后世蒙學(xué)教材深遠(yuǎn)影響。《三字經(jīng)》：宋代創(chuàng)作并流行。它是古代蒙學(xué)教材集大成者，識(shí)字、學(xué)知、名理三大功能合一。在知識(shí)性上，它高度濃縮歷史、地理、社會(huì)、人文知識(shí)等。在明理（傳做人之道理）上，它開篇就是“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。” 《弟子規(guī)》：清代創(chuàng)作并流行。在功能上，除識(shí)字外，更偏重明理，即道德教育。全文分“總序、入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾而親仁、行有余力則以學(xué)文”。涉及生活起居、衣服紐冠、行為儀止、道德品性、處世之道等。

古代幼兒識(shí)字教材的功能不僅僅是識(shí)字，它更強(qiáng)調(diào)綜合性的教育目標(biāo)。所謂“文以載道”，是中國教育文本的基本形式，明理知義先于學(xué)知識(shí)字。在快速識(shí)字過千之外，古人更希望通過“文以載道”傳遞圣賢之做人思想，通過“歷史典故”傳遞中國傳統(tǒng)知識(shí)。這大大超越現(xiàn)今市面上的所有“兒歌”類幼兒識(shí)字教材。“蒙學(xué)養(yǎng)正”，蒙童時(shí)代應(yīng)培養(yǎng)純正無邪的品質(zhì)，這是造就圣人的成功之路。

其二：在識(shí)字功能上，它們用字效率高，只用高頻常用字且少重復(fù)。《三字經(jīng)》：1596個(gè)字；《百家姓》：568個(gè)字；《千字文》：1000個(gè)字。三本教材共3164個(gè)字，不重復(fù)的字約2200字。生字量70%，這種高效率是現(xiàn)代語文教材不能及的。

其三：內(nèi)容講求節(jié)奏和壓韻，朗朗上口，以配合古人最重視的“誦讀”教學(xué)法。

古人重視在高聲“誦讀”中學(xué)習(xí)，如吟詩、唱戲、念經(jīng)等。韻律記憶法是古人發(fā)明的最佳記憶術(shù)，古代蒙學(xué)教材多采用偶句壓韻的方式。1000字的四字韻文，按節(jié)奏只有250句，按韻算只有125韻，若四韻為一篇，則之友30篇左右。這樣記憶單元就縮小到了近1/15。換個(gè)算法，1000個(gè)漢字，只相當(dāng)于18首七言律詩的字?jǐn)?shù)，對(duì)于孩子來說非常容易背誦。看起來散亂的漢字，經(jīng)過詞、句、韻、組、段、篇的分類過程，被有序的串了起來。孩童通過誦讀記住字的音序（乃至形序），反復(fù)誦讀的結(jié)果為記憶提供了線索。這就是古人記憶的秘密，這也是孩子為什么能快速記住“朗朗上口”的文字材料奧秘。

二、《國韻誦讀》課程簡(jiǎn)介（繼承古代蒙學(xué)的綜合教學(xué)目標(biāo)）

1、課程名稱：國韻誦讀-“3+X”兒童超智能力訓(xùn)練課程（兒童中文-語言整合課程，重視能力的開發(fā)）

2、適齡學(xué)生：針對(duì)4-8歲兒童進(jìn)行。

3、課程教學(xué)目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)“3+X”的整合目標(biāo)，促進(jìn)孩子智力和人格的全面發(fā)展。

[國韻誦讀]是一套新編的千字文，完全繼承了上述古人蒙學(xué)教育的精髓，立意高遠(yuǎn)。

[國韻誦讀]是一套促進(jìn)4-8歲兒童“智力和人格”全面發(fā)展的超智方案。它追求“3+X”的超智目標(biāo)：

“3”是指：識(shí)字詞、傳知識(shí)、修教養(yǎng)：

（1）識(shí)字詞。它通過“拍照式篇章字詞教學(xué)法”，教授1500個(gè)詞，涉及2200個(gè)高頻常用字。其中，初級(jí)包含最高頻常用的1000字，學(xué)完后孩子就可以開始進(jìn)入早期閱讀。除了促進(jìn)早期閱讀外、本課程還追求促進(jìn)孩子的口頭表達(dá)和作文潛能。

（2）傳知識(shí)。它通過高度概括化的知識(shí)分類，在全程135個(gè)篇章中，涉及海量的有價(jià)值知識(shí)信息。其中，尤其是將中國歷史、典故、人物、藝術(shù)、人文景觀等囊括其中。

（3）修教養(yǎng)。它模仿“古代私塾蒙學(xué)”形式，通過“誦讀式潛移默化法”，將中國傳統(tǒng)文化的人處事之道傳承給孩子，造就未來領(lǐng)袖之才。將“仁義禮智信忠孝勇”等植入兒童內(nèi)心，從小養(yǎng)孩子浩然正氣，以抵御未來各種社會(huì)邪氣的干擾和誘惑。“X”是指：兒童心理素質(zhì)的拓展：

在課堂中融入了大量注意力、記憶力、自信心、競(jìng)爭(zhēng)合作等心理拓展訓(xùn)練元素，拓展兒童心理素質(zhì)。

4、教材：《國韻誦讀》

[國韻誦讀]全程分初、中、高三級(jí)教程（含三套教材），分級(jí)是依據(jù)兒童感知世間萬物的自然順序和由淺入深的原則：先知生活之趣、人倫之序，再通歷史人文、胸懷家國天下，最后明做人之道、人生之理。三級(jí)教程分別命名為：初級(jí)教程《生活拾趣》、中級(jí)教程《夢(mèng)想中國》、高級(jí)教程《藝術(shù)人生》。教材編寫強(qiáng)調(diào)兩字或四字均組成常用詞匯，擯棄字不連詞、詞不連句、句不成篇的編壓韻生字表的做法。每32個(gè)字都是由一個(gè)主題貫穿成篇的有意義的文字材料。

初級(jí)教程：《生活拾趣》

以孩子所面臨的“現(xiàn)代生活情境”為背景，以“八字韻文”的文體形式，讓孩子在輕松愉快的誦讀教學(xué)中感受國學(xué)的魅力，以潛移默化其氣質(zhì)。本階段的教學(xué)內(nèi)容更加富現(xiàn)代感、時(shí)代感，從孩子的日常生活和行為習(xí)慣入手，非常受孩子的歡迎。由于貼近孩子的日常生活，可以激發(fā)孩子飽滿的學(xué)習(xí)興趣，并為第二階段和第三階段真正進(jìn)入“國學(xué)教育”打下“韻語”基礎(chǔ)。中級(jí)教程：《夢(mèng)想中國》

以“國家”為主題，讓孩子感受泱泱中華五千年的歷史變遷、人文典故和大好河山。本階段的顯著特點(diǎn)是知識(shí)性極強(qiáng)，縱橫五千年，氣勢(shì)宏偉，從小就讓我們的孩子胸懷家國天下，為其成為民族精英、國家棟梁、成就復(fù)興中華之偉業(yè)奠定基礎(chǔ)。高級(jí)教程：《藝術(shù)人生》

以“人生”為主題，涵蓋藝術(shù)、文學(xué)、人生哲理等，讓孩子在體驗(yàn)古圣先賢的智慧和精神中明做人之理，修身之道，從博大精深、浩如煙海的中華文化中吸取營養(yǎng)，養(yǎng)浩然之正氣。

5、初級(jí)教材《生活拾趣》的特色(1)32字獨(dú)立成篇，適于組織教學(xué)。

(2)每篇都文以載道，傳遞一個(gè)或多個(gè)行為規(guī)范或做人道理。(3)每篇貼近孩子生活情趣，富于現(xiàn)代感，孩子容易理解。(4)每篇配圖，而不止是簡(jiǎn)單的字表，教學(xué)更易組織和生動(dòng)。(5)每篇押韻，朗朗上口。四字一句，八字一韻，韻語連篇。(6)兩字成詞或四字成詞，必須是常用固定搭配的詞組，對(duì)孩子閱讀和表達(dá)有意義。

(7)選高頻常用字，初級(jí)選用最高頻常用字680（正選）-1025個(gè)（全冊(cè)）。

(8)少重復(fù)效率高，學(xué)字快。全冊(cè)共50篇，共1600字，生字率在65%。

(9)有意義的篇和有意義的詞句，課堂可以適度講義，教學(xué)易組織，孩子易接受。

6、教學(xué)：

經(jīng)過2年的教學(xué)研究和改進(jìn)，現(xiàn)在發(fā)展出了一套完成成熟的教學(xué)法。這包括一套教學(xué)詳案集、游戲集、教學(xué)指導(dǎo)用書，以及配套的完善的教師培訓(xùn)系統(tǒng)構(gòu)成。完整的課程系統(tǒng)由課堂體系、賞識(shí)體系、家長輔導(dǎo)體系、家長溝通體系四大模塊構(gòu)建，每一個(gè)體系都是教學(xué)中不可欠缺的一部分。

教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)從“詞”入手：

先教詞，再分割認(rèn)單字以促進(jìn)早期閱讀能力，同時(shí)用詞造句并擴(kuò)展到看圖說話鍛煉口頭能力。重視詞的教學(xué)，由此開發(fā)兒童的語言能力。教學(xué)進(jìn)度：

標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)度為每篇（含32字）通過2個(gè)學(xué)時(shí)完成。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置和孩子年齡大小，可以加快和放慢教學(xué)進(jìn)度。教學(xué)的組織環(huán)節(jié)：

第一個(gè)學(xué)時(shí)主要完成從篇到句、從句到詞、從詞到字的教學(xué)過程，兒童可以初步完成16個(gè)詞、涉及到32個(gè)字的混抽認(rèn)讀。本學(xué)時(shí)促進(jìn)兒童的書面語言能力。

第二個(gè)學(xué)時(shí)在復(fù)習(xí)的字詞認(rèn)讀后，展開德育滲透或知識(shí)傳遞，最后完成從字到詞、詞到句、句到篇的教學(xué)過程，兒童可以用2個(gè)詞造句，可以看圖說話，以篇為單位組織口頭語言表達(dá)。本學(xué)時(shí)促進(jìn)兒童的口頭語言能力。整個(gè)教學(xué)過程用“游戲”貫穿，教師用“激情”帶動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)效果：（以初級(jí)教程《生活拾趣》為例）

——經(jīng)過36次課（48小時(shí)），孩子通過誦讀（會(huì)背）30篇“千字文”特色的韻文，達(dá)到以下效果：

1、孩子的語言能力超強(qiáng)：將識(shí)認(rèn)400個(gè)詞，涉及600個(gè)高頻常用字，達(dá)到小學(xué)二年級(jí)的識(shí)字量，可流暢閱讀兒童讀物。可用60個(gè)詞造句，能看圖說話30幅，初步具備口頭作文能力。特訓(xùn)后的寶寶，能讀能說，喜歡看書而且出口成章，顯得聰穎過人，充滿靈氣。

2、學(xué)知識(shí)：人情、數(shù)字、方位、自然、動(dòng)物、環(huán)保、一日生活、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化等。

3、孩子的人格修養(yǎng)得到熏陶：學(xué)習(xí)30個(gè)做人道理，在「誦讀」中，孩子學(xué)會(huì)有條理、有規(guī)則的行為，心地向善，修養(yǎng)提高，氣質(zhì)高雅起來。

三、國韻誦讀的現(xiàn)狀：

1、宏觀環(huán)境

在中國內(nèi)地市場(chǎng)，《國韻誦讀》它主要迎合了國學(xué)熱、漢語熱、回歸中國傳統(tǒng)文化教育熱，同時(shí)它被定位為一個(gè)“幼兒園和小學(xué)”之間的銜接課程，簡(jiǎn)稱“幼小銜接”課程。

內(nèi)地的應(yīng)試教育壓力已經(jīng)滲透到小學(xué)低年級(jí)，幼兒園大班、中班和小學(xué)一二年級(jí)也不得不對(duì)識(shí)字和孩子的語文能力的提高做出反應(yīng)。同時(shí)家長普遍開始重視孩子的早期教育，希望孩子能在學(xué)前學(xué)到一些實(shí)際的技能。這兩個(gè)趨勢(shì)也為成為《國韻誦讀》受到歡迎的積極因素。內(nèi)地小學(xué)新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)一、二年級(jí)識(shí)字量從原來的1200字提到1800字，小學(xué)低年級(jí)語文老師壓力很大。《國韻誦讀》為小學(xué)語文老師減輕了教學(xué)壓力，同時(shí)也幫助很多家長解決了孩子的識(shí)字瓶頸，提高孩子的閱讀和作文能力。

現(xiàn)今政府也非常重視在德育中，加大中國傳統(tǒng)文化的滲透教育，以平衡現(xiàn)在西方文化和價(jià)值觀的中國兒童的過度影響。大眾媒體也對(duì)“向孔子行禮”這樣的回歸國學(xué)的主題非常熱衷。這也成為促進(jìn)《國韻誦讀》的積極因素。

2、市場(chǎng)現(xiàn)狀：

課程在武漢發(fā)展成熟后，于2005年9月開始嘗試啟動(dòng)全國推廣，短短4個(gè)月，就在湖北省、遼寧省、黑龍江省、河南省、江蘇省、福建省、廣西自治區(qū)、廣東省等擁有了加盟合作伙伴，課程也受到了家長和幼兒園的普遍歡迎。現(xiàn)在香港、澳大利亞、美國紐約正在洽談之中。從2006年開始，課程將在內(nèi)地的幼兒園雜志：《學(xué)前教育研究》、《早期教育》、《幼兒教育》、《學(xué)前教育》、《幼教博覽》上啟動(dòng)廣告宣傳，大規(guī)模推廣課程。

四、如何選擇現(xiàn)代幼兒識(shí)字教材的版本？

1、是選擇“整體認(rèn)讀識(shí)字”，還是選擇“部首拼合識(shí)字”？。

由于漢字是象形文字，本身就是圖形，因此幼兒識(shí)字是將字當(dāng)一個(gè)整體的圖形來認(rèn)的。孩子識(shí)字象拍照一樣，將一個(gè)字整體輸入大腦，通過訓(xùn)練孩子很快能達(dá)到一見即識(shí)，這有利于進(jìn)入早期閱讀。字認(rèn)多了就有結(jié)構(gòu)比較，就有了部首的概念。從部首入手識(shí)字方法，成人學(xué)習(xí)更適合些。

2、是選擇“集中識(shí)字”突破閱讀關(guān)還是選擇“分散識(shí)字”慢慢來？ 集中識(shí)字類的教材用字效率高（教材生字率高），學(xué)的快。一般都會(huì)在1000字到3000字左右，它強(qiáng)調(diào)一口氣識(shí)字過千。達(dá)到一定數(shù)量的“一見即識(shí)”的識(shí)字量，才能流暢閱讀，產(chǎn)生閱讀興趣。600常用字可以讀幼兒讀物，1000常用字可以讀一般兒童讀物，2000常用字可以拿起書報(bào)就能讀。分散識(shí)字類的教材多采用一篇兒歌學(xué)幾個(gè)字，學(xué)的慢，進(jìn)入閱讀慢，不利于孩子對(duì)閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。

3、是選擇教材內(nèi)容“國學(xué)性”的還是“兒歌類”的？

識(shí)字教材的內(nèi)容反映國學(xué)特色，強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)調(diào)思想性，是一個(gè)趨勢(shì)。這種教材除不部分直接用古代原文外，仿造《千字文》等新編的教材，更貼近現(xiàn)代、更貼近孩子的生活，也應(yīng)該是個(gè)趨勢(shì)。相比之下，“兒歌類”的教材，立意也低些，思想性和知識(shí)性差些。

五、與本課程與“經(jīng)典誦讀”的區(qū)別

《經(jīng)典誦讀》主要是直接從古代國學(xué)讀本節(jié)選，主要強(qiáng)調(diào)反復(fù)誦讀，背誦于心，它追求的知識(shí)的不求甚解的傳承。不求甚解的誦讀比較難調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，難得堅(jiān)持。而且教學(xué)目標(biāo)除了背誦（記住了字的音序）之外，沒有識(shí)字和人格修養(yǎng)（不講義就沒法展開人格修養(yǎng)的教學(xué)）的教學(xué)目標(biāo)，比較單一。老師即使適當(dāng)講講文字意思，也很難，因?yàn)橐v解《經(jīng)典誦讀》的這對(duì)教師的要求太高。

而《國韻誦讀》的教學(xué)目標(biāo)是多元的，在誦讀（背誦）之外，它還有“識(shí)字”和“學(xué)知識(shí)”兩大功能。由于它是新編的，所以更加貼進(jìn)現(xiàn)代，更有時(shí)代感。比如初級(jí)教程里涉及孩子的日常行為規(guī)范，涉及環(huán)保意識(shí)等，都比直接選取的古代原文更容易教授。